中国医学气功学会科研项目

中国医学气功学会科研项目

结题报告

项目名称:

项目负责人:

所在单位:

通讯地址:

邮政编码:

电话:

传真:

电子信箱:

资助金额:

起止年月:

中国医学气功学会制

二〇一五年制

研究人员情况

课题经费使用明细表（单位财务管理部门盖章）

中国医学气功学会立项项目完成论著目录

-8-

附：研究相关的附件材料目录

医学气功作业及考试题 谈气功与传统文化的联系及你的认识

谈谈气功与传统文化的联系及你的认识 一、传统文化是气功的动力源泉 1气功内容丰富、锻炼全面，动作简单易学，动静结合，身心兼修，而且机动性强，不受时间和场地局限。其运动量适中，因此适合在老、中、青等各类人群中开展，是缓解身心疲劳、预防慢性病的有效的锻炼方法之一，是以健康养生为目标的保健身心的传统体育运动之一。气功萌芽要追溯到殷商时期，传说殷时活了八百岁的彭祖，得益于“常食桂芝，善导引行气。”（《中国人名大辞典》?彭祖）又有一位容成公“自称黄帝之师，见周穆王，能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养精气者，发白复黑，齿坠更生。”（《云笈七签》）说明殷时已有气功导引养生法的存在。 春秋战国时期，是我国科学技术发展的第一个高峰时期,道家、儒家、仙家、兵家、法家、杂家、阴阳家相继出现，形成了历史上“百家争鸣”的时代。随着人们对社会和自然的认识逐步加深，开始积极探索生命的生长壮老规律以及与之相应的卫生保健方法，导引、食气（服气）、吐纳、行气之术逐渐为人们所采用，为气功理论的发展提供了丰富的资料。 .道家与气功：春秋战国时期，老子的《道德经》除了是一部经典的哲学著作外，也为探索气功学的理论奠定了基础，它把气功养生的三大要素——调心、调息、调身都上升到理论的高度，“守一法”也出自该书，故《道德经》对后世气功的发展很有影响。所谓“守一”，即指练功时意念集中于身体的一个点，或一件自然景物，或一件其他事物，也可以说是在众多的意念中，选择其中一项，并对此一项意念活动保持较长时间的稳定。

《庄子?刻意》中的“吹口句（xu音虚）呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”则说明了习练气功的目的只是为了健康长寿而已。 2.儒家与气功：孔子提倡修身（健身），以“守中”类功法传世。所谓“守中”，即在练功时，意念集中于身体或脏腑，或自然景物之内，不前不后，不左不右，不上不下，恰处天和之中。 孟子提倡“吾善养吾浩然之气”，强调练气功要重视道德修养的修身方法，这与当今世界卫生组织提出的健康新观念：“一个人在躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四个方面皆健康的人才算健康的理念”不谋而合。 此外，战国时期还出现了专以养生为务的“神仙家”，其中的突出代表有被后世广为传扬的王乔与赤松子，他们对气功的影响也很大，致使不少功法都冠以二者的名字。 2气功属中华传统养生体育项目，在其漫长的发展历史过程中，一直深受我国传统文化的影响。它的构成、内容以及练习方法，都体现着中国古典的哲学理念、中医思想、经络学说、道德伦理等丰富的传统文化，可谓底蕴深厚。气功植于传统文化的沃土中，在中华历史上绵延千年，在当今世界众多的体育项目中，它是一种富有哲理，保健养生目的明确，锻炼与医道结合的运动。气功的发展过程和文化形态主要表现在以下几个方面： 3中国古典哲学是气功的思想渊源。我国传统哲学的朴素唯物主义认为“道”与“气”是构成世界的本源，并以“气”的聚散来解释生命的形成，气聚则生，气散则死，视“气”为人体的本根。认为生命的盛衰，都是气的作用

2013年全国健身气功知识竞赛试题之二-中华全国体育总会

2013年全国健身气功知识竞赛（试题之二）（注：请参与知识竞赛答题者集齐4期杂志全部试题后再邮寄至组委会；选择题答题只需填写字母。） 31.“船夫背纤”右弓步背纤时，杖在肩部重点按压左 穴，同时上下肢动作和呼吸协调配合。 A.肩井 B.肩髃 C.膻中 D.大椎 32. 健身气功·导引养生功十二法是一套提高五脏六腑机能、有助于防病治病的 导引术。 A.健身 B.养生 C.经络 D.脏腑 33．习练健身气功·导引养生功十二法过程中，多次有规律的活动踝关节和腕关节，实际上是对十二 的自我按摩。 A.井穴 B.萦穴 C.合穴 D.原穴 34．“老骥伏枥”动作做到两掌握拳屈肘于胸前时，应以 端点扣劳宫。 A.拇指 B.食指 C.小指 D.中指 35. 是指在功法练习过程中运用意识引动形体，使意与形合。 A.意形相随 B.形神共养 C.动息相合 D.动静相兼 36. 是指练功时有意识的控制呼吸，使气内不出、外不入，保持相对的稳定。 A.腹式呼吸 B.自然呼吸 C.提肛呼吸 D.闭气 37.练功过程中思想开小差、不集中，各种念头纷起，均属 范畴。 A.杂念 B.守一 C.入静 D.意守 38. 是指练功时稳定意识、吐故纳新，用意念引导呼吸，将“气”徐徐送入脐下部位，使小腹有充实感。 A.松腹敛臀 B.虚灵顶颈 C.气沉丹田 D.含胸拔背 39. 是指舌在口腔、齿龈内外转动，可产生大量唾液，能起到收摄心神、交通心肾、强身健体的作用。 A.赤龙搅海 B.舌抵上腭 C.鸣天鼓 D.拔耳 40.遵循人体经脉的走向，配合呼吸，进行一定规律的肢体运动叫做 。 A.形意相随 B.循经导引 C.抻筋拔骨 D.吐故纳新 41.健身气功·大舞的“ ”是指脏腑、经络、气血的运动及其有规律的变化，“外动”是指人体是一个有机整体，有其内必现其外。 A.鼓荡气息 B.刚柔相济 C.身韵圆和 D.内舞 42.大舞产生的时间是 时期，至今约有5000年的历史。 A.唐朝 B.宋代 C.秦朝 D.唐尧 43.健身气功·太极养生杖中的 杖，是指练功者一手环握固定，另一手沿杖滑动。 A.滑 B.卷 C.旋 D.绞 44.健身气功·太极养生杖功法的意念以 为主要特点，使人沉醉于美好的意境中，逐步达到物我两忘的境界。 A.观想 B.默念口诀 C.象形取意 D.意守穴位 45.健身气功是中国正式开展的第 个体育运动项目。 A.61 B.62 C.98 D.99 46.1973年，在湖南长沙马王堆出土的帛画《 》，绘有44个不同人物的导引图式，真实反映了2000多年前中国古人锻炼身体与疾病斗争的情景。 A.彩陶罐 B.行气玉佩铭 C.五禽图 D.导引图 47.2011年9月21日，国际奥委会在第14届世界群众体育大会上，为“中国百城千村健身气功交流展示系列活动”颁发群众体育“ ”奖。 A.特殊贡献 B.发展与促进 C.最佳表演 D.最快进步 48. 是指在练功过程中，通过运用意识，排除外界事物和内心杂念的干扰，进入一种轻松舒适、意念专一的状态。 A.放松 B.入静 C.数息 D.体呼吸 49.国际健身气功联合会于2012年9月21日在 正式成立。 A.加拿大温哥华 B.美国纽约 C.法国巴黎 D.中国杭州 50.《健身气功》杂志于 年10月创刊，为双月刊，彩色印刷，国内外公开发行。 A.2003 B.2004 C.2005 D.2006

习练健身气功对身体改善的好处(收藏!)

习练健身气功对身体改善的好处 一、什么是健身气功 健身气功是以自身的形体活动，呼吸吐纳，心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。健身气功以其简单易学、动作舒缓、对场地和器材要求不高、健身效果良好而深受广大群众特别是中老年群众喜爱。研究和推广健身气功对于积极开展全民健身运动，不断提高全民健康水平，构建和谐社会有着积极的意义。 二、健身气功的功法 国家体育总局健身气功管理中心根据传统优秀功法进行整理创编，先后将《易筋经》《五禽戏》《六字诀》《八段锦》四套功法纳入第一批健身气功推广项目当中。这四套功法历史悠久、功理深厚、功法明确、形态优美，在民间流传甚广。 此次创编吸收传统功法的精髓，融合时代的特色；在充分考证研讨基础上，进行严肃的科学试验，表明它们有较为明显的健身、养生效果。由国家体育总局创编并推广的四套健身气功功法已有较长的时间，并已经开始向国外推广，四套健身功法已受到广泛的关注和好评。健身气功作为独特的健身养生方法，正在被广大民众所接受，充分满足了广大人民群众对强身健体的需要，尤其是对中老年慢性病患者或处于亚健康状态的中青年群体。 三、习练健身气功对身体改善的影响 上海中医药大学气功研究所的沈仲元、竺英祺、余平、章琪虎、瞿敏红等专家做了《健身气功习练的动态过程生理研究》的科学探索。实验结果表明： 1、健身气功能达到有氧锻炼的目的。 有氧锻炼也叫有氧代谢运动，是指人体在氧气充分供应的情况下进行的体育锻炼。也就是说，在运动过程中，人体吸入的氧气与需求相等，达到生理上的平衡状态。因此，它的特点是强度低，有节奏，持续时间较长。这种锻炼呀，氧气能充分酵解体内的糖分，还可消耗体内脂肪，增强和改善心肺功能，预防骨质疏松，调节心理和精神状态，是健身的主要运动方式。常见的有氧运动项目有：步行、慢跑、滑冰、游泳、骑自行车、打太极拳、跳健身舞、做韵律操等等。

台大校长李嗣涔接招：台湾十多位顶级教授踢馆后的科学结论!

台大校长李嗣涔接招：台湾十多位顶级教授踢馆后的科学结 论！ 每日定期发布儒释道、中医、财富人生等内容 上集视频地址： https://www.sodocs.net/doc/ad11287074.html,/v_show/id_XMjE0MzUwMTc2.html下集视频地址： https://www.sodocs.net/doc/ad11287074.html,/v_show/id_XMjE0MDI5ODI4.html台大校长李嗣涔的真实经历 台湾大学校长李嗣涔教授，美国斯坦福大学电机工程博士，进行了十多年的特异功能研究，并在台大电机系开设“人体潜能专题”课程。通过多年实验研究，其科研团队证实了在人类所处的时空之外，还有所谓“信息场”的存在，也就是俗称的“灵界”。 一个想“踢馆”的研究生的经历 时间回溯到1999年。当时在台大电机系任教、现任台大校长的李嗣涔教授，进行气功研究与手指识字等特异功能实验已有十年历史；而当年的台大心理系研究生，目前任教文化大学大众传播系副教授的唐大仑，正是这个实验团队中的一员。 回想起这段经历，唐大仑承认，当初加入实验团队的原因，并非想证实特异功能的存在，恰恰相反是想去“踢馆”。由于

熟悉心理学知识，唐大仑自认为能识破一切行为操弄的手法，把李嗣涔从“怪力乱神的迷信”中拯救出来。却没想到，参与 研究后，竟然大开眼界，颠覆了自己固有的知识体系。唐大仑笑着说：“那时我想，应该去揭一下李教授的疮疤，看能不能让他悔悟，是不是被骗了？没想到实验做了五年后，发现原来是我错了。” 以科学方法探索特异功能、超自然现象的奥祕，这样的尝试在国外并不是新鲜事。早在1882年，英国剑桥大学的几位 教授就成立了“灵力者协会” （Association for Psychical Research），专注于研究超自然现象。国外把此学问称为“超心理学”（Parapsychology），有十几种学术期刊发表各式论文。而在台湾，开启这一科学研究领域大门的始祖，最为人知的，就是李嗣涔。 现任台大校长李嗣涔，为美国史丹福大学电机工程博士，专长为半导体光电元件。李嗣涔专业成绩十分优秀，有列不完的学术头衔与奖项：曾任台大电机工程系系主任、国防部参事、台大教务长，五度获得国科会杰出研究奖，并先后荣获中山学术著作奖（1987）、中国工程师学会优秀工程师奖（1987）、亚太材料科学院院士（1997）、国际电机电子学会千禧年奖章（2000）等。 为甚么一个优秀的电机工程学博士，会致力研究“特异功能”？

健身气功发展规划

健身气功发展规划 （2013－2018年） 健身气功是以增进身心健康为目的，以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，是中华悠久文化的组成部分。发展健身气功事业，对于满足群众多元化健身需求、弘扬中华优秀传统文化、构建社会主义和谐社会具有重要意义。2001年6月，国家体育总局成立健身气功管理中心，经过12年的努力，在健全管理制度、编创推广功法、发展基层站点、培养骨干队伍、开展大型活动和海外传播推广等方面取得了显著成绩，为项目发展打下了坚实基础。为进一步推动健身气功事业又好又快可持续发展，使之成为全民健身运动的主力军，依据《全民健身条例》和《全民健身计划》，按照我国经济社会发展和建设体育强国的目标和要求，结合健身气功发展的实际情况，制定本规划。 一、指导思想 以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，按照全面建成小康社会和建设社会主义文化强国、体育强国的要求，以完善管理体制和运行机制、丰富健身气功功法和文化内涵为重点，进一步提高健身气功科学化、规范化、社会化、国际化管理水平，推动健身气功在国内外的普及与发展，努力为满足群众多元化健身需求、弘扬中华优秀传统文化、构建社会主义和谐社会作出更大贡献。 二、基本原则 （一）服务大局原则。牢固树立政治意识、大局意识、责任意识、阵地意识，谋划和开展工作要以世界眼光和全局的观点来审视，要放在社会稳定的大环境中来考虑，要坚持服从和服务国家大局。 （二）科学发展原则。倡导科学，反对迷信，把“讲科学”贯穿到项目发展和管理工作的始终；解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实，着力解决制约发展的重大问题和现实问题，以突破促发展，以发展促建设，以建设促繁荣，推动健身气功事业全面、协调、可持续发展。

中国武术气功

中国武术气功 中国武术气功的简介 武术技击与气功养生结合而形成的一种特殊气功。武术气功强调把神气集中到形上，加强形的功能;主张动静双修，内外兼顾。武术气功在长期发展过程中形成了武当派、少林派、峨嵋派、昆仑派、南宫派等大的门派，包括轻功、硬气功以及点穴等内容。现在流行的武术气功有以技击为主和以养生为主之别：以技击为主的有太极拳、形意拳、八卦拳等;以养生为主的有少林派功法易筋经的神勇余力、峨嵋庄法等。在历史上，武术气功的发展对否定宗教起过重要作用。 中国武术气功的练气法 练气法，亦即吐纳法、呼吸法，有6个步骤。练功者需根据自己的身体强弱，体态阴阳来适当掌握练功进度。 (一)咽气法：张口吸气，卷舌，将口中气聚成团，如咽硬物，直入丹田。 (二)文吸法：在咽气后，闭口、舌抵上腭，以鼻渐渐吸气，轻轻悠悠送入丹田。 (三)武吸法：咽气后，口微开，闭齿，卷舌，以口吸气，然后轻轻悠悠将气沉入丹田。 (四)沉气法：与武吸法同时，以口吸气时足跟提起;沉气时借上身之沉劲使足跟着地，使气沉得更深。

(五)转睛法：此法又称瞳子功，双目左转50圈，右转50圈，左右横扫10次，上下直扫10次。 (六)吐气法：以舌抵齿，渐渐吐气，越慢越好。吐时略用力，收腹，将气吐尽。 以上6法可以同时练，也可分开练，不必强求一致。初练时若有不适，也可停几天再练。练习中气不顺，可随意呼吸。求速硬练，易出偏差。若熟练后，必须一次练完，唯文吸法与武吸法可据身体强弱选练其中一法。呼吸时，最好配合动作，动作可自由选择。 中国武术气功作用 内练一口气的武术气功，俗话说：“练拳不练功，到老一世空” 气功门派虽多，但总的可分三大类：即医疗气功、内家气功、武术气功。 武术气功,花三、五年时间练就这门功夫，既可为人治病，又能为己去疾，还可以与拳术一起运用于技击，当然，主要是为了护卫自身不受侵袭，而非妄自伤人。学习这类武术气功必须有恒心，耐艰苦，否则是不可能取得成果的。 武术气功是锻炼人体内的气与力在意志支配下自由上下来去，是一种气与力的内在运动。它是旁人所看不见的，只能自己体会，因此必须自下决心，一旦练到量变到质变，即是功成之日。

健身气功五禽戏详细解读

健身气功——从浩瀚的历史长河中,从悠久的气功文化中走来。继承、创新、发展。形体活动、呼吸吐纳、心理调节。 从古至今健康长寿一直是人们热切的盼望和追求,气功就在这样的目标和中华的文化体育传统医学等元素的作用下,应运而生。 健身气功——五禽戏 前言 1952年科学家给寿命下了这样的定义——寿命长度是动物物种的特征，是由机体遗传供应的先天因子和由生活环境规定的后天因子组合的结果。气功正是靠锻炼肢体和呼吸吐纳调节身心来开发人体潜能的，强身健体延年益寿。 史书对气功最早的确切记载当属东汉名医华佗的五禽戏，而华佗也是在前人基础上编创而成。 在长沙马王堆出土的古代气功导引图中，就有不少模仿飞禽走兽的动作，这是考古发现最早的与五禽戏有关的图文资料，说明它最早原自古代的导引术。它和今天流传的五禽戏虽然有所不同，但都是模仿五禽的形、神、意、气，同根同源。凭借厚实的医学知识，华佗精心研究了虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的生活习性，经过象形取义、仿生超越的提炼，创编完成的五禽戏，刚柔相济，阴阳互补，体现了中华文化天人合一的哲理境界。五禽戏的养生功效在华佗弟子吴普和樊阿身上得到体现，二人习练五禽戏一个寿高九旬，一个年过百岁，这在当时的年代创造了生命的奇迹。 所谓象形取义是指模仿动物的形、神、意、气，通过习练获得更高的体能和健康。华佗在医学实践中总结出人体动摇则骨气得消，血脉流通病不得生的养生原理，又汲取虎的威猛,鹿的俊逸,熊的敦厚,猿的灵敏,鸟的潇洒,编创了蕴涵生命科学的五禽戏。沧海桑田,五禽戏发展成气功、武术、舞蹈共存的大家庭。 当前由国家体育总局健身气功管理中心在2002年组织编创的健身气功五禽戏最具有代表性,以提高全民身体健康为宗旨,政府部门牵头组织,经众多专家、教授共同努力，继承了传统五禽戏精华，融合了现代科学理念，博采各家之长，编创而成。科学简便，安全可靠，是广大群众理想的健身运动项目。

医学气功学平时作业

10级一院中医（5）郑日红 2010011120 试述中医思维方式及气功锻炼在学习生活中的应用 摘要：本文叙述了一种不同于西医的传统的深具特色的中医‘悟’性思维，及其在学习生活中的应用；和不同于体育锻炼的气功锻炼，一种主观能动性的调节身心的锻炼，及其学习生活上的应用。 关键词：中医思维、气功、锻炼、学习、生活、应用 医学是一种以人类自身健康为工作对象的理论研究与工作实践结合为一的社会活动。中医也不例外，中医学通过医生个体的望、闻、问、切而感觉疾病，通过六经辨证、八纲辨证、营卫辨证、脏腑辨证来认知疾病并确定因果，利用自然药物和人的情志来扶正祛邪，调整人自身的健康平衡状态而达到祛病健身的目的。这一系列的活动，都有一种独特的思维方式贯穿始终。这个思维方式不同于康德关于认识含有感性、知性和理性三个要素的人类认识结构方式，而是一种“悟”的思维方式。“从哲学思维方式的角度进行界定，‘悟’是对对象本性或内蕴的一种直觉的、明澈的洞察或领悟能力。“人不可能生而知之”，“悟”性思维方式特点决定了能力的提高必须进行大量的社会实践，产生经验而提升领悟能力【1】。 在中医学“悟”性思维方式的结构框架内，有三个结构要素： 一是天人相应的整体性思维。中医学认为，天地是大宇宙，人是小宇

宙，大小宇宙是一个和谐整体。所以认识疾病必须从人与自然相应这个角度去考虑因果。所以高明的中医，总要因时认症用药。春天风邪伤肝木，在治疗其它部位的病症时，也要注意用一些保肝的药，治疗效果会更好。在人体内部，也是一个整体。十二经脉连接十二脏腑形成一个网络，一发而牵全身。所以，中医论病，不能头痛医头脚痛医脚。要周虑整体，讲求天人合一。通过中医整体观建立起来的方法论，与中国古代哲学的阴阳、五行等方法论一脉相承，并直接地运用到医学当中，建立起了人体内部的气血、脏腑及其联系，以及与外部联系的框架，建立起了物质联系的系统方式。通过人体外部表象来推导人体内部气血、脏腑等运行状况，进行辩证论治的方法，而且经受住时间的考验并在实践中得到了广泛验证，从某种角度上说领先于现代医学，这也是中医能生存的主要原因之一【2】。 在学习上，天人相应的整体思维有很多的应用。比如读一本新书时，首先你肯定会查看目录，以更好地了解本书的大概内容，有了一个整体的印象，就可以决定是否继续读下去，而不是从一开始就浪费时间去细读，这里的查看目录就是整体思维的很好体现；当你写作时，首先而且是必须要准备好一个提纲，一篇的文章没一个提纲是不能称之为好作品的。提纲为何？提纲就是文章的整体；当你画图时，首先做的不是下笔，而是勾勒出你脑中要描绘的物体或环境的大概轮廓，再是各个部分的细节，这个描绘轮廓就是整体思维的应用；再说到目标，相信每个人自懂事起就会有自己的目标，可是又有多少人知道想一个目标容易，实现并不简单，为什么呢？因为很多人没想到给自己

健身气功的呼吸方法及习练要领

健身气功的呼吸方法及习练要领 2012-03-08 10:36:00中国健身气功协会 健身气功的呼吸方法及习练要领 文/巩黎辉 学练呼吸是习练健身气功的重要内容之一，只有懂得呼吸的重要性，摆正呼吸的位置，学会正确的呼吸方法，充分发挥呼吸的作用，才能学好健身气功，达到祛病强身的目的。 呼吸吐纳是健身气功的重要内容 健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。呼吸吐纳是健身气功这一运动项目的标志性特征，是区别于其他体育项目的根本点，从一定意义上说，健身气功就是呼吸吐纳的功夫。因此，学练健身气功首先要弄清呼吸在习练健身气功中的特别之处，把呼吸吐纳作为学健身气功的关键科目来学练。 健身气功的呼吸是主动性呼吸 健身气功所讲的呼吸与人的的正常呼吸是不同的。人的正常呼吸是与生俱来的、本能的、自动的、无意识的行为。健身气功的呼吸是人主动的、有意识的、随意调控的呼吸运动。人的本能呼吸主要是由下脑干的延髓、脑桥、脊髓等中枢神经控制的。健身气功随意调控的呼吸是由大脑皮层等上位脑呼吸中枢控制的。二者是分开的完全不同的两个指挥中心。这也是呼吸系统与心血管系统、消化系统、内分沁系统等只由植物神经自动控制的生理系统完全不同的地方。健身气功正是基于呼吸系统这种主观意识可调控性而建立起来的体育项目。其充分利用人的主观意识对呼吸系统的可调控性，经过有意识的习练，科学地调控强化呼吸功能，促进人体的气血运行，进而达到祛病健身的目的。 调息是三调的中心环节

形体活动、呼吸吐纳、心理调节是健身气功的三要素，又称之为“三调”。调身是指对身形、动作进行调整，使之形正体松符合练功的要求。调息是指对呼吸的调节，使之顺其自然，勿忘勿助，促进血液循环，按摩内脏经络。调心是指对心理活动的调节，通过意守排除杂念，提高练功效果。调身是前提、是服务，调息是核心、是主导，调心是保障、是仆从。三者相互联系、相互依存、相辅相成、有机结合，缺一不可。正如古人所云：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱。”只有神与形合，气寓其中，才能促进真气在体内运行，达到健身养生的效果。 呼吸吐纳是健身气功安全有效的保证 呼吸吐纳系生机 中医理论认为，“天地合气，命之曰人”；“人以天地之气生，四时之法成”(《素问·宝命全形》);“气者,人之根本也”(《难经·八难》)；“生化之道，以气为本，天地万物莫不由之”(《类经·摄生类》)；“夫人在气中，气在人中，自天地万物，无赖气以生者也”(晋·葛洪《抱朴子》)。由此可见，“气”是人类及天地万物生命之本，是生命的存在方式。气和则人安，气乱则人疾，气散则人亡。呼吸停止，就意谓着生命的终结。 中医还认为，人的内气亦称真气，是由元气、宗气、营气、卫气构成的。元气是先天之气，即肾气；营气是消化水谷之精气而生成的，行于血脉，通于五脏的营养物质之气；卫气是由水谷之捍气生成，散于脉外，行于肌肤，抵抗病邪的防卫之气；宗气是由吸入的自然界的清气，贯于心肺，推动营、卫二气流动之气。也就是说，由呼吸形成的宗气，是维系生命之真气的根本推动力。这就是呼吸吐纳可以导引气血，健身养生的医理所在。 呼吸吐纳保平安

中国两仪功上篇易功

上篇-------静斋著 论《两仪功》一 中国气功五花八门，练功之人无其数,有成者甚少。是气功难练？还是人无恒心?有人对气功发生置疑，有人对气功失去信心。所谓“气功”，重在“气”字，下功夫练气，人们都明白这个道理，可收效甚微。为何？中国气功种类之多，奥妙之深，许多自诩气功大师的人都说不明白，何况去要求别人有所曾效呢？也有许多人把气功说的神乎其神，让人望尘莫及。打着气功的幌子，诈骗钱财。其实气功很简单，只要方法得当，持之以恒，必有成效。 我这里介绍一门气功，叫两仪功。无论中国乃至世界有多少种气功，都不是最原始、最科学的气功，许多人所练的有的是假气功，有的是气功之末，树之枝叶而已。 两仪功乃是根本。混沌初开，乾坤始奠，气之清轻上浮者为天，气之重浊下凝者为地。也就是说阳气上升，引起下沉。阴阳为两仪，生于太极。故太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。两仪功出于太极，始于四象之前，归于万物之后，是宇宙之本，万物之开端。故没有比两仪功还早，还符合自然规律，还具有科学性的气功了。两仪功是气功之母，两仪乃阴阳二气，故又叫阴阳二气功。 论《两仪功》二 天地人乃三才。人立于天地之间惟人病夭寿短，何也？天阳地阴，天刚地柔，人夹其间，受二气交揉，风寒燥湿热，积于全身。邪气侵体，百骸遭挫，久而多病，危及生命。只有善于调神养气的人，才能无病高寿。古有彭祖八百，轩辕千年，虽无稽之谈，可杨子修炼两仪功，《法言》传世，有书可查，毛泽东早年曾练深吸功，《毛泽东的感情世界》一书中有记载，实为阴阳二气功。从古至今许多高寿得道、功成名就之人，大多都修炼过两仪功。 人之三宝：气、血、精。气血通畅，神清气爽。气血不畅，百病顿生。气载血行，无气血不行，无气无生命，故气是生命之宝。 但气有生气死气，清气浊气，正气邪气。统为阴阳二气。上焦为阳，

中国气功九大技术操作功法

中国气功九大技术宗旨: 五大宏愿：一，祛病健身。 二，开发智力。 三，开发潜能。 四，明心见性。 五，普度众生。 三大信念： 一，坚信人与宇宙能够相通------ 人天合一。 二，坚信人在禅定状态中能够产生改变自己命运的力量--------- 人定胜天。 三，坚信人能够调整自己身心，祛除一切疾病一一人能正己。六项德性：一，放下私心，天下为公。 二，放下贪心，心平气和。 三，放下怨恨，对人宽仁。 四，放下偏见，灵光显现。 五，放下邪念，立地成佛。 六，放下执着，道法自然。 四个要领： 一，正常反映，无所畏惧。 二，肯定效益，立竿见影。

三，反对迷信，相信自己。 四，顺其自然，持之以恒。 一个口号： 我不病，谁能病我。 一个状态： 太阳光照耀下的婴儿态。 中国气功九大技术功法： 预备式： 双脚平行，与肩等宽，松静站立，两臂自然下垂体侧。 默默地想一下中国气功九大技术宗旨： 五大宏愿。 三大信念。 六项德性。 四个要领。 一个口号。 一个状态。 在默想中渐渐进入一个状态，太阳光照耀下的婴儿状态。 面带微笑, 像个小弥勒一样快乐无邪，无忧无虑地面对世界。 双目可睁可闭，任其自然。

第一节四大金刚，松通中空 （1）顶天立地 接前式。 双掌心向上，在小腹前十指交叉相连，松静站立。观想头顶青天无限高，脚踏大地无限深。 长音默念一个“松”字。 用“松”字震动脑腔、胸腔、腹腔、五脏六腑，震动身体不舒服的部位，震动全身。 “松－－，松－－，松－－”。（默念三遍） （2）光明正大 两手松开，掌心向下，双臂由体侧缓缓升起与肩平，成“大”字。 观想整个人是一个“大”字，脸成一个“大”字，心成一个“大” 字。自己在天地间宽大，高大，光明正大。 用手心（劳宫穴）、脚心（涌泉穴）、会阴感觉一下大地，用手背 （外劳宫穴）、脚背、头顶感觉一下天空。 长音默念一个“通”字，震动全身。 “通－－，通－－，通－－”。（默念三遍） （3）大慈大悲 接前式。

中华民族传统健身气功——五禽戏的保健作用及练习方法

健身气功五禽戏的保健作用及练习方法 概述 健身五禽操， 虎鹿熊猿鸟， 形神兼具备， 长练永不老。 五禽戏是一种中国传统健身方法，由五种模仿动物的动作组成。五禽戏又称“五禽操”、“五禽气功”、“百步汗戏”等。据说由东汉医学家华佗创制。 五禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一。1982年6月28日，中国卫生部、教育部和当时的国家体委发出通知，把五禽戏等中国传统健身法作为在医学类大学中推广的“保健体育课”的内容之一。2003年中国国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广。 据说五禽戏是汉代名医华佗发明的，但也有人认为华佗是五禽戏的整理改编者，在汉代以前已经有许多类似的健身法。最早记载了“五禽戏”名目的是南北朝陶弘景的《养性延命录》。 但也有人认为相传是由东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鹤5种动物的动作创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗气功。它是一种"外动内静"、"动中求静"、"动静兼备"、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。

五禽戏的保健作用 五禽戏，分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作。传统的五禽戏，又称华佗五禽之戏，五戏共有动作54个；由中国体委新编的简化五禽戏，每戏分两个动作，分别为：虎举、虎扑；鹿抵、鹿奔；熊运、熊晃；猿提、猿摘；鸟伸、鸟飞。每种动作都是左右对称地做，并配合气息调理。 虎戏主肝，练习虎戏时模仿虎的动作要有虎威，形似猛虎扑食。威生于爪，要力达指尖，神发于目，要虎视眈眈。爪甲与目皆属肝，用力时气血所至，可以起到舒筋、养肝、明目的作用；加上做虎举与虎扑的动作时身体舒展，两臂向上拔伸，身体两侧得到锻炼，这正是肝胆经循行部位，使得肝经循行部位气血通畅。经常练习自然使肝气舒畅，肝系疾病与不适得到缓解。 鹿戏主肾，鹿抵时腰部左右扭动，尾闾运转，腰为肾之腑，通过腰部的活动锻炼，可以刺激肾脏，起到壮腰强肾的作用；鹿奔时胸向内含，脊柱向后凸，形成竖弓，通过脊柱的运动使得命门开合，强壮督脉。肾藏精，督脉主一身之阳气，肾脏与督脉功能得到改善可以调节生殖系统。 熊戏主脾，熊运时身体以腰为轴运转，使得中焦气血通畅，对脾胃起到挤压按摩的作用；熊晃时，身体左右晃动，疏肝理气，亦有健脾和胃之功。脾胃主运化水谷，其功能改善不仅可以增强消化系统功能，还可以为身体提供充足的营养物质。经常练习熊戏，使不思饮食，腹胀腹痛，便泄便秘等症状得到缓解。

鹤翔庄气功口令词

鹤翔庄气功口令词 第一节六方和合 预备:两脚成小后八字，略宽于肩，两手自然下垂,松静站立。舌抵上颚，似笑非笑，双目平视，心澄目洁，全身由上而下依次放松，将气沉入下丹田，开始意守。引丹田气经会阴穴沿督脉上升至大椎穴，经两肩两臂至两手劳宫穴。 转掌心向后，以肩为轴，两臂从胸前缓慢扬起，掌指上翘成90°，柔力收推三次，收-推、收-推、收-推。 松腕展翅，两手分开成一字形，掌指上翘成90°，柔力收推三次，收-推、收-推、收-推。 两手放平，从体侧缓慢下落，转掌心向后，推至45°，同时将脚跟提起，转腕折翅，两手从腋下掏出甩向前方。 十指放松向前平伸，棒气似球，缓慢托起，将气贯入百会穴。张臂开胸，肩臂成六边形，略停。 十指交叉，翻掌向上，以颈椎为轴，左右松动双肩，左松肩、右松肩，上拔颈椎。以胸椎为轴，左右松动双肩，上拔胸椎。以腰椎为轴，左右松动双肩，上下抻腰椎。两腿直立，两臂夹头，以腰椎为轴，躯体向下俯落，先中间通地合阴一次，松腰，左脚前通地合阴一次，松腰，右脚前通地合阴一次，松腰，松手。

体重右移，绕手在下丹田前抱球。两手抻气，左脚向左前方45°迈出，双目注视劳宫穴，将头转正，左手向百会穴贯气，外导内行，将气导入下丹田，外推，内收。 右脚向右前方45°迈出，右手向右前方扬起，双目注视劳宫穴，将头转正，右手向百会穴贯气，外导内行，将气导入下丹田。 调正右脚，翻掌外推，左脚跟上半步，内收在下丹田前抱球，松肩、提肛，两手向小腹收拢，距小腹两厘米时，经两胯从体侧放下。 第二节柱地通天 预备:两脚平行站立，与肩等宽，全身由上而下依次放松，将气沉入下丹田，开始意守。引丹田气经会阴穴沿督脉上升至大椎穴，经两肩两臂至两手劳宫穴。 掌心相对，以肩为轴缓慢扬起，与肩平，转掌心向下，变剑指，展翅，两臂成一字形，左右通臂三次，左、右，左、右，左、右。抻成一字形，变单顶指，变阴掌，展翅，观天。合翅，与躯体成20°时，转掌心向后，转腕折翅，从腋下掏出甩向前方。十指放松向前平伸，双回气， 捧气似球，从体前缓慢扬起，贯入天目穴，张臂开胸，外导内行，将气导入下丹田。手与脐平，左脚向左前方45°迈出，同时两臂分开成一字形，掌心向后，转掌

健身气功竞赛规则

健身气功竞赛规则 第一章竞赛组织机构 第一条竞赛委员会 一、竞赛委员会组成 根据不同的竞赛规模，成立竞赛委员会（竞赛部或竞赛处），由负责本次竞赛工作的若干人员组成。 二、竞赛委员会职责 （一）负责参赛队报名和审核，落实场地器材，准备裁判用品、设计制作奖品等。 （二）负责安排裁判员业务学习及联络协调工作，组织召开裁判人员、领队及教练员联席会议等。 （三）组织竞赛秩序册编排和抽签工作，负责每日成绩公告，编印成绩册，安排实施发奖仪式及比赛场地的其他组织工作。 第二条竞赛监督委员会 一、竞赛监督委员会组成 （一）主任1名，副主任1名。 （二）委员1名或3名。 二、竞赛监督委员会职责 （一）贯彻公开、公平、公正的原则，对仲裁、裁判工作实行监督，但不干预仲裁委员会和裁判人员职权范围内的工作，不改变裁判人员、仲裁委员会的裁决结果。 （二）主要处理与竞赛业务工作无直接关系的赛风、赛纪问题。 第三条仲裁委员会 一、仲裁委员会组成 （一）主任1名，副主任1名。 （二）委员1名或3名。 二、仲裁委员会职责 （一）受理参赛队本队对裁判人员履行竞赛规程、规则有异议的申诉，并及时进行调查、听证、审议和作出裁决，裁决的时限不得影响正常比赛以及名次的评定和发奖。 （二）召开仲裁委员会会议，出席人数超过半数作出的决定方为有效。仲裁委员会成员不参加与本人所在单位有牵连问题的讨论与表决。 （三）仲裁委员会对申诉所作出的决定为最终裁决，并报大会组委会备案。裁决评判是正确的，参赛队必须坚决服从。裁决评判是错误的，仲裁委员会可视情况对裁判员进行教育或职权范围内的处臵，并可建议有关部门给予相应的组织处理，但不能改变评判结果。 第四条裁判人员 一、裁判人员组成 （一）总裁判长1名，副总裁判长1-2名。 （二）裁判长1名（也可设副裁判长1名），A组裁判员3名或5名，B 组裁判员3名或5名。 （三）编排记录长1名。

常见气功

常见减肥气功 一、站式九段减肥功 第一节：顶天立地。 两脚自然站立与肩同宽，两手指交叉相插，掌心朝上平行地从胸前上升至头顶上方，并做抬头动作，同时吸气。再将头顶上方交叉的两掌下移，经胸前至小腹前两手掌向内翻转，将掌心放置在小腹部，头部保持正直，同时呼气，共做四人拍。 第二节：摘果下压。 在小腹上交叉的两手，分开上举到头顶，五指分开，掌心朝前上方，两手距离与肩同宽。同时吸气。然后做摘果动作，手握拳用力往下拉至肩前，拳心向前，同时呼气。做四八拍。 第三节：双侧冲拳。 将两拳放在腰的两旁，然后向两侧冲拳至两臂平举与肩同高。拳心向下，同时吸气。再将两拳收回腰部，同时呼气，做四八拍。 第四节：抱头侧屈。 将两手指交叉相插，两掌心抱在后脑上，腰部向右侧凸出，做左侧屈动作，同时呼气，再回到原来的直立姿势，同时吸气。然后做右侧屈动作。做四八拍。 第五节：前俯后仰。 做收腹向前弯腰动作，弯至上身与地面平行，同时呼气。再做后仰动作，腰部尽量前挺，同时吸气。做四八拍。 第六节：马步冲拳。 马步，两拳放在腰旁，右拳用力前冲，拳心朝下，直至肘关节伸直，上体不动，眼睛看拳，同时呼气。再将右拳缩回原处，同时吸气。再将左拳用力前冲，拳心朝下，直到肘关节伸直，上体不动，眼睛看拳，同时呼气。再将右拳缩回原处，同时吸气。做四八拍。 二、观音莲花坐功和玉蟾翻浪减肥功 1、观音莲花坐功

(1)盘腿而坐，男以左腿放在下面(女相反)，左手放在右手下面(女相反)，双手手心向上，轻轻放在小腹前，两手 臂放松，放在两腿弯上，胸部内含，双肩放松，自然下垂。姿势完全处于休息状态，腰略伸直。 (2)口微闭，舌舐上腭，双目微闭，思想高度集中于呼吸，即意守呼吸，面带微笑，心中想着最愉快的事，抱着十 分高兴的心理状态，投入练功。 (3)要求鼻呼鼻吸，呼吸时不能使自己听到自己的呼吸声，有意识地指挥肺做细而长、从容不迫的深呼吸。呼吸要 自然，胸腹部没有明显的起伏。这样约5分钟，便进入第二阶段，即把有意识的呼吸改为有意识的呼(呼气时好像全身 架子散了一样)。当气呼尽后，吸气时自由地吸，即有意识地呼，无意识地吸。这样又连续5分钟，最后进入第三阶段，即 自然的呼吸阶段。练lo分钟左右。 (4)收功：先不要睁开眼睛，抬起头，双手相擦10余次，再擦脸10余次，随后，睁开眼睛，双手向上伸，伸腰，深叹 一大口气，然后两手分开放下。 此功与下面介绍的“玉蟾翻浪功”合练，减肥效果更佳。 2．玉蟾翻浪减肥功 平卧床上，膝弯曲成90度，左手放在胸前，右手放在小腹部，然后开始运气。吸气时挺胸收小腹，呼气时挺胸鼓小腹 (引真气冲丹田)，把小腹鼓得越高越好。一呼一吸为1次，饭前饥饿时练40—60次。每天练1次。 练习本功时注意：本功的练习时间宜放在饥饿时练习，不饿不练，每次饿时要马上练习，直至消灭饥饿感。如练习40 一60次后仍不能消灭饥饿感，则可加练20—30次，观察24小时，如果强烈的饥饿仍不能消失的话，而且又伴有头晕、无 力、眼花等不良反应，说明本法对其不太适用或练习方法有误，请不要再练习本法，可向有关专家请教正确方法。

健身气功

一、健身气功的概念 气功：是基于中华传统文化的人体生命整体观，通过调心、调息、调身的锻炼，改善自身的健康状况，开发人体的潜能，使身心臻于高度和谐的技能。 2000年9月，国家体育总局颁布的《健身气功管理暂行办法》对健身气功概念做了进一步的界定。指出健身气功是以自身身体形态活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，是中华悠久文化的组成部分。到目前为止，一直继续沿用了这一概念。 健身气功发展到今天，不仅有着广泛的群众基础，而且成为全民健身的一种重要的锻炼方法，一般我们将以自我锻炼为主要形式，以强身健体，养生康复为目的的气功划分为健身气功，而且由医者向患者实施以治疗疾病为目的的气功划分为医疗气功，更有利于健身气功学科的发展和建设。 健身气功的分类有多种，我们主要是按练功状态分为动功和静功。 二、健身气功的健身特点 1、注重整体锻炼 人的生命是精神与肉体的统一，如果从形、气、神三位一体的人体生命整体观出发，健身气功调身、调息、调心的综合锻炼，正是区别于其他肢体运动锻炼的关键所在。健身气功的锻炼的特征就在于其主动地、内向性地运用意识，通过调整人体内在的潜力，从而改善和增进人多整体功能，达到强身健体的目的。2、运动风格缓慢 柔和绵缓是健身气功运动的一个显著特征。不仅表现在肢体外形和动作演练上不拘不僵、轻松自如、舒展大方、轻飘徐缓，而且在呼吸调控上应做到深、细、匀、长，就是在意念上也要求精神放松、意识平静、用意要轻、似有似无。体现了低强度、长时间阈值下的运动特点，可避免大运动强度后给人体生理带来的各种负效应，有利于在节能的情况下均匀地提高机体的各种生理功能。 3、养生作用明显

气功锻炼治疗颈背肩臂痛临床观察

气功锻炼治疗颈背肩臂痛临床观察 (作者：__________ 单位：___________ 邮编：___________ ) 作者：徐洪涛，黄尧洲,顾敏琪,王克键,齐蓓,赵全利,王书臣【关键词】气功锻炼；颈背肩臂痛；非药物疗法 在临床上颈背肩臂痛作为常见病症，并无十分理想的治疗方法。气功治疗相关病痛有数千年的历史，但未引起相关专业人员及患者的重视。临床实践中发现，气功锻炼对该类病症有较好的止痛作用。为进一步确定气功锻炼的临床疗效，2004年2月—2005年3月,笔者对41 例颈背肩臂痛患者进行了临床观察，并通过对疼痛部位进行红外热像检测,为气功锻炼疗法治疗颈背肩臂痛提供可靠的试验依据。 1临床资料 1.1 一般资料 41例受试对象来源于2004年2月—2005年3月本院气功科门诊,其中男性10例,女性31 例;年龄21?77岁，平均(46.4 士13.9) 岁；病程最短1个月，最长30年，平均(4.27 士 5.83)年。在该组病例中,导致颈背肩臂痛症的主要病因为颈椎病、胸椎小关节紊乱、更年

期综合征、肩周炎、网球肘、失眠等，本研究只对患者主诉的疼痛症状的气功锻炼效应进行观察，并于观察前做红外热像检测疼痛部位体表温度。 1.2纳入与排除标准 以颈背肩臂疼痛、持续1个月以上为主诉的门诊患者纳入该项试验研究。排除急重症感染性疾病，严重心、脑血管病，外伤、骨折伴有颈背肩臂疼痛症状及严重精神障碍等不适宜气功锻炼的患者。 2锻炼方法 在临床资料收集完成后，带领患者练习归根气功（《中医养生保健操选》，北京市中医管理局，2009年）。选练该功法的第4节,强调颈肩背部及上肢的活动，具体练法如下：①起式与收式。自然站立，两脚与肩等宽，意念两手托地气上升，如托重球状，与天气合。然后转掌向下,两手导宇宙之气下行，经巅顶,透皮肉、穿骨润脏、泽周身,下行入地。②手按浮球。两臂从前方飘起，张腋曲肘,十指向前，掌心向下。两掌手按浮球3次,上不过肩，下至带下。身体随掌蹲起。③横掌过膝。第3次下蹲时,双手横掌过膝，向外下撑开。④合气内收。随即合气内收至两腿之间，掌心向后。⑤提升肾气。十趾抓地，大腿内收,提肛收腹,合齿耸肩，两拳握固直臂上提至耻骨，屈肘继续上提至带脉高度，随着肘的后伸，两拳沿带脉后行至体侧变掌，全身放松。⑥气暖命门。 掌对两肾或腰骶部灌气3次,气温煦腰骶、盆腔内脏,透达腹侧。⑦肾气润

健身气功与传统文化

河南理工大学 体育养生课程论文 姓名：王辉 学院：机械与动力工程学院 学号：311204000521 班级：机械1205班 2013年12月15日

学习传统文化，理性认识健身气功 摘要 健身气功是中华民族的优秀传统文化，是我国全民健身运动的重点推广普及项目，深受国内外广大人民的喜爱。健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的改善自身健康状况，开发人体潜能，使身心臻于高度和谐状态的技能。 健身气功是以健身为目的，以较为和缓的形体活动为基础，身心状态趋向于调身、调息、调心合一的体育运动项目。它与法轮功等邪教功法有本质上的区别。 但是中国传统文化在走向现代化的进程中，由于种种复杂的社会历史原因而逐渐衰落。然而，现代化是以民族化为前提的，离开了民族的文化传统，现代化就失去了基础。而就在这传统文化逐渐衰落的的过程中，一些不法分子利用这点诱导并迫害我们的同胞，例如法轮功；所以，找回传统文化迫不及待，学习传统文化，正确理性认识健身气功。 关键词：传统文化健身气功中国古典哲学文化价值 正文： 一．健身气功的起源及发展

健身气功蝶变于中国传统气功，而传统气功随着中国传统文化的发展已经蕴积化育了数千上万年，表现出大江大海样的源远流长，广袤无际。 史料记载，远古阴康氏时代，水道壅塞，江河泛滥，人类长期在潮湿的环境中劳作，腿脚肿胀，于是“乃制为舞，教人引舞以利导之，是谓大舞”。这个舞不是娱乐或娱神之舞，而是用来摇筋骨、动肢节，行气消肿，保健强身，祛病延年的，是源于生活和劳动实践的气功导引术之肇始，也是人类与自然界与疾病抗争、争取生命自由的行为。 经过伏羲、黄帝、夏、商、周朝代的漫长发展和发现，气功养生之道渐成系统，练习者“遍及朝野，蔚然成风”。春秋战国时，《黄帝内经》成书，奠定了气功的中医学基础。此时正是中国古代思想空前解放的时期，诸子百家，群起争鸣，各种思想和观念都深刻影响和丰富了这一时期的气功理论。此后，气功代有发展，各种思想文化潮流不断补充气功方法和理论，至近代，气功形成了众多流派和系统学说，民间广为流行。 新中国成立后，特别是改革开放以来到上世纪末，气功发展进入了全民大普及阶段。在传统功法基础上，又涌现出许多当代人编创的功法，习练气功的群众达到数千万，成为了有史以来运动项目中锻炼人数最多的一个。2003年2月，国家体育总局已将健身气功确立为第97个体育运动项目。 到目前，中国已在全世界建立多个气功社团和培训机构，为健身气功的发展奠定坚实基础。

大雁气功简介

《xx派大雁功》 昆仑派大雁气功是一派历史悠久的“性命双修”的上乘功法。由晋代道安法师所创，后在道家昆仑派中秘传，传承至今已经一干七百余年。它具有庞大的动功和静功功法体系，功法计有七十余套，分为基础功和高中级功不同层次。功法全面，功理明晰透彻，修炼次第分明。 修习大雁功可产生祛病、强身、增寿、益智四大效果，使人的身心功能和素质，得到全面改善和提高。增强和提高人体对大自然的适应能力，效果优异。大雁功虽功法高深，但简单易练，入门容易，深造也不难，老幼皆宜，没有禁忌，而且安全性极好。 “大雁”飞行高度达九千米，长距离飞行可达数千公里，“大雁”是一种高能和长寿鸟，大雁功是因其入门功“前、后六十四式”模仿大雁的动作和习性而得名。但就功法和理论特点而言，它属于老子所创的正宗道家丹功体系。 大雁功以老子《道德经》和《周易》八卦为基本理论。“松静虚空、阴阳守中、道德一体”是本功，法与理的核心。修习大雁功循“道法自然”、“天人合一”、“功德兼修”之道，促使人身精、气、神三宝按先天规律运化、养育。从而达到气场圆通，体内真气与大自然气息相合，阴阳调顺，旋转有序，得道自然净化、凝聚而成内丹。久练还能激发人体潜能。 大雁功是一种自然功，有其独特的机制，练功采用“清净法”、“无为法”。清净无为即是不用意念导引、“脱意练空”。练功坚持正、准、实三原则（即心正、形准、相实），以及无注（不意守）、无为（不意导）、无求（不追求），功成于自然。 习练大雁功，通过其丰富的形体运动和纳运八卦的方位效应，可全面疏通人体十二正经和奇经八脉等主要经络。打通上中下三个丹田区，产生全身整体气场。可使体内病毒素被分离而从穴位排出体外，入地净化，而大自然的精纯能量则可采收入人体，与体内元气“混元”，即所谓采收天、地、中气和“天人合一”的效应。