浅谈王熙凤的为人处世(同名45841)
浅谈王熙凤的为人处世(同名45841)
浅谈王熙凤的为人处世
廊坊师范学院中文系2004级专接本赵丽英
摘要：王熙凤，在《红楼梦》人物画廊里是一个引人注目的形象，在整个作品中占着举足轻重的地位。王熙凤“模样极标致”，心机口齿都在众人之上，有出色的管理才能和协调能力，可谓才貌双全。在百鸟嘀啭的女性世界中，她是一只俊秀杰出的“凤凰”。
关键词:红楼梦；王熙凤；为人处世
王熙凤更通行的名字叫凤姐。她可以说是《红楼梦》里塑造得最精于为人处世的人。书中曾多次描写凤姐的风趣，时间、地点、对象、情景不一样，都能由她几语添色增辉，如对贾琏说：“国舅老爷大喜”，几分娇媚；钗黛宝斗口时“大热天的你们都吃了辣椒”，几分细致入微和体贴；老太太额上的包是来盛福寿的，几分急中生智；“我们大家也放炮仗—散了吧”，几分不露狰狞的逐客之道。凤姐的风趣和幽默是她性格的一个重要组成部分，也是调和人物关系，发展故事情节的不可缺少的佐味。王熙凤还攻于心计，虽然文化不深，却有主见、有胆识。她会利用潜在的家族当权者的权力和影响。老太太是荣宁二府中辈分最高的老祖宗，最具权力。王熙凤很会讨好老太太，老太太和这个孙媳妇之间的关系十分融洽，王熙凤深得老太太的欢心。对于管理一个企业必须与最主要的领导、直线领导搞好关系。我们有能力是一方面，如果搞不好关系，我们的能力就等于没有。能力只有用在实践中并且显示出来，才是能力。王熙凤明的暗的都具有，会运用潜规则和显规则。甚至贾琏都不敢对着干。她是贾、王、史、薛四大家族中鲜有的人物。在整个中国文学史乃至世界文学史上也是罕见的。
一、凤姐的精彩出场
我们第一次看到王熙凤，她那活跃出场的言行，彩袖辉煌的衣装，就能说明这个人声势非凡。《红楼梦》作者对于王熙凤的出场是下了一番功夫的，她的出场是从初到贾府的林黛玉眼中开始的：“一语未完，只听后院中有笑语声，说：‘我来迟了，没得迎接远客！’黛玉纳罕道：‘这些人个个皆敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼?’心下想时，只见一群媳妇丫环拥着一个丽人，从后房进来。这个人打扮与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，结着朝阳五凤挂珠钗；顶上系着赤金盘螭璎珞圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙；一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见，贾母笑道：‘你不认得她，她是我们这里有名的一个‘泼辣货’，南京所谓‘辣子’。你只叫他‘凤辣子’就是了……’黛玉虽不曾识面，听见她母亲说过：大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏的内侄女，自幼假充男儿教养，学名叫做王熙凤。黛玉忙赔笑见礼，以‘嫂’呼之。王熙凤携着黛玉的手，上下细细打量一回，便仍送至贾母的身边坐下，因笑道：‘天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！况且这通身的气魄，竞不像老祖宗的外孙女，竟是嫡亲的孙女儿似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下，只可怜我这妹妹这么命苦，怎么姑妈偏就去世了！’说着便用手帕拭泪。贾母笑道：‘我才好了，你到来招我，你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提了。’熙凤听了，忙转悲为喜道：‘正是呢！我一见了妹妹，一心都在她身上，又是喜欢，又是伤心，竟忘了老祖宗了，该打，该打’又忙拉黛玉的手问道：‘妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里别想家，要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好，也只管告诉我。’黛玉一一答应。一面熙凤又问人：‘林姑娘的东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间屋子，叫他们歇歇儿去。’”（见《红楼梦》第三回）①
出现在我们面前的是一个神形兼备的活生生的凤姐儿！她的形像，她的神态，她的地位，她的气势，她的性格乃至灵魂，一刹那间全显露出来了。而且是未见其形，先闻其声，先领其神。她那一番精彩地表演，更是八面玲珑，有声有色，令人绝倒。她的眼睛、嘴巴处处在黛玉身上，而她的心思却时时为贾
母一人，既讨黛玉的好儿，又向贾母承欢邀宠。她看贾母的眼色，忽悲忽喜，“转悲为喜”，简直是一位超级演员。脂砚斋读到这里，情不自禁地喝彩道：“第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘走了，后文焉得不活跳纸上！”②凤姐展露给黛玉的华美衣装，不同于他人的言谈举止，使黛玉感觉到她是一个机心深细、才干超群的人。为后文她协理宁国府的出色表现和管理荣国府的非凡能力做了充分的铺垫。
二、凤姐的机心深细
王熙凤是一善于动脑筋、为人处世方面很有机心、虑事深细的人。如：邢夫人为贾赦讨鸳鸯做妾，让凤姐去说和，凤姐觉得此事不妥，但谏而不听，于是随风转舵，用一堆恭维话来奉承邢夫人，其实凤姐的这一套话，是她对愚蠢的邢夫人的捉弄，是她那“嘴甜心苦，两面三刀”③性格的生动流露。尤其值得注意的是她那“说的给了，更好；不给也没有防碍。”这是对邢夫人的捉弄。凤姐性格的典型性，也表现在她那随机应变的环节。凤姐之于鸳鸯好比宝钗在滴翠亭之于黛玉，凤姐在讨好邢夫人的同时也不得罪贾母，这也体现了凤姐随机应变的性格。抄检大观园之前，王夫人问凤姐“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头。我的心里很看不上那狂样子。……今日对了坎儿，这丫头想必就是他了。”凤姐的回答若即若离，一点也不像在存心给别人抹黑：“若论这些丫头们，共总比起来，却是晴雯生的好。若论举止言语，他原有些轻薄。方才太太说的，到很像他，我也忘了那日的事。”（第七十四回）凤姐没把话说死，而把话留给听者去揣测。唯其如此，打击人的力量就更大。这正如鲁迅所说：“声罪致讨的明文，那力量往往远不如交头接耳的密语，因为一是分明，一是莫测的。”④凤姐的机心还表现在恶毒的一面，如她治贾瑞的手段，应当说对贾瑞这种人是，既可怜又可笑的。可凤姐未免也太毒辣，但整个事件中，贾蔷贾蓉在这成了她的工具，她几乎未曾出面，可见她的计谋之深。到整死尤二姐一段，书中写的更为明白，叫“弄小巧借剑杀人”，她秘布将尤二姐撰入大观园，令丫头虐待，向老太太告状，请医生做手脚，最后让秋桐担罪名，可谓精致周到，还让别人认为她是一个贤良人物（至少将老太太、王夫人蒙得死死的在古鼓中。）。再
以后是偷梁换柱主办宝玉和宝钗的婚事，这样的主意大概也只有凤姐能够想的出来，还细节到借紫鹃到婚堂。应当说，凤姐行恶的一面，很有女性的特征，将女性的智慧运用的入木三分。足智多谋的凤姐利用她的机心没有出面就害死了很多人，但凤姐也为贾府做了很多男人无法做到的事，可见她是一个非常有才的女子。
三、凤姐的才干
曹雪芹对凤姐儿这个人物，是从多侧面、全方位、立体式的进行塑造的，是从四面八方来写的，除贾母之外，王熙凤便是贾府最实际的权威人物，这种特殊的地位和身份,使她与贾府的主仆上下，男女老少，各色人等发生广泛的错综复杂的关系。她能在规模庞大、事务繁冗的荣国府取得当家管事、威令众人的地位，是与她高出众人的才干分不开的。王熙凤具有独到的权术机变，她凭着自己的才智与心机，在纵横交错的矛盾之中始终把握最有利于自己的环节，见风驶船，多方应付。
聪明能干，是王熙凤的主体性格之—。曹雪芹用许多笔墨描写她这一性格特点。她作为贾府的女管家，地位显赫，但也责任重大。要管好“三百余口人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般”的贾府，谈何容易！府内穷奢极侈的生活，挥金如土的耗费，豪奴悍仆的差遣约束等等；外面皇亲国戚的贺吊应酬，亲朋故旧的婚丧嫁娶、喜庆寿诞，侯门府第的送往迎来，繁文缛节等等，这一大摊子庞杂琐碎千头万绪的事，都要由她处理、过问、决断。她是贾府里的大忙人，忙的几乎到了：“不可一日无此君”的地步。脂砚斋曾这样批道：“纸上虽一回两回中或有不能写到阿凤之事；然亦有阿凤在彼处手忙心忙矣。”⑤忙则忙矣，然而凤姐管起事来，无论大事小情，里里外外，都是井然有序，妥帖周详。如：凤姐的理家才干，在“协理宁国府”时王熙凤有出色的表现。王熙凤首先对宁国府做了一次家族诊断。她极其尖锐的指出，宁国府存在的五大弊端：“头一件就是人口混杂，遗失东西；二件，事无专管，临期推诿；三件，需用过费，滥支冒领；四件，任无大小，苦乐不均；五件，家人豪纵，有脸者不能服约束，无脸者不能上进。这就是宁府的风俗。”此时凤姐虽尚未理事，已能看出她的厉害了。针对这五大弊病，王熙凤决定采用猛药，一到宁国府她
就发表了措辞强硬的就职演说：“既然委托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，诸事由得你们。再别说‘这府里原是这么样’的话，如今可要依着我行，错我一点儿，管不了谁是有脸的，谁是没脸的，一例清白处理！”（第十三回）根据这一思路王熙凤开始制定规则按岗定编，强化管理。加之她软硬兼施，“打一儆百”，各色人等愈加谨慎小心，不敢怠慢。把那本是乱糟糟的宁府，治理的十分整肃。
写到这里，凤姐的干练能力已经表现的相当充分了，然而曹雪芹并未到此止笔，他又用烘云托月之法，进一步突出凤姐：这日伴宿之夕，亲朋满座，尤氏卧于内室，一切张罗款待，都是凤姐一人周全应承，合族中虽有许多妯娌，也有言语钝拙的，也有举止轻浮的，也有羞口羞脚不惯见人的，也有俱贵怯官的，越显得凤姐飒爽风流，典则俊雅，真是“万绿丛中一点红”⑥了。王熙凤的确是贾府乃至贾、王、史、薛四大家族中鲜有的人物。会让我们感觉有了凤姐，就形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”⑦的局势。用秦可卿的话说就是“婶婶，你是个脂粉堆里的英雄，连那些束带顶冠的男子也能不过你……”。熙凤同其他的女性相比因为缺少传统伦理熏陶，更显得有胆识。这在封建三从四德教育下的妇女是难得的，就是贾政、贾珍、贾琏这些“须眉男子”，也是万不及一。秦氏之丧，是贾府的一件大事，也是很难办好的一件事。但善于理家的王熙凤办的很完美。再如刘姥姥进贾府认亲，凤姐对其来历不清楚，就不冒然行事而是让周瑞家的问个明白，讨个示下，然后再定出处理计划，头脑可谓清爽。
凤姐在管理荣国府过程中还表现出超强的察言观色、能说善变的“公关”本事和择人才能。如：在察言观色、能说善变方面，首先她能将平儿的心笼络住，以致平儿死心塌地的跟随她，一切以凤姐的长远利益为重。在某些场合，平儿会违逆凤姐的意图，但凤姐对这些是睁一只眼闭一只眼，而这正是许多成功领导的拿手好戏，试想：如果凤姐和平儿凡事较真，平儿何敢阳奉阴违？而凤姐也必定会失去平儿的忠顺。凤姐对宝玉自然也没得说，要吃什麽莲蓬儿汤，马上可以办到，要读书取钱，也是风行即雨；从小带他去逛宁国府，到稍大时同遭赵姨娘暗算，到最后一起囚禁狱神庙，凤姐和宝玉的命运一直像亲姊弟的命运一样紧紧联系在一起。凤姐对黛玉宝钗也很为是妥帖周到。她看的出二玉
间的情谊，她知道黛玉体弱多疑，抄检时先将黛玉按下；她知道宝钗在贾府的影响，给她过生日时费尽心思；她对探春的态度在理家时，表现的最充分；她对李纨基本是敬重，但也只有她能偶尔开这位孀妇的玩笑；她对晴雯袭人等丫头都能在关键时刻考虑得到。同时聪明的凤姐意识到，在这种错综复杂的矛盾斗争中，她要站稳脚跟，保住她的地位和权势，她除了稳抓兄弟姐妹这些垫脚石外，她必须靠定“太上皇”贾母和实权派王夫人这“两座山”。于是，她确定了向二房“一边倒”的路线。“看老太太的眼色行事”，是她的行动宗旨。她在贾母前装乖卖巧，打诨插科，想尽一切点子，使出浑身解数拍贾母的“马屁”，而且瞅的准，拍的好，使贾母感到喜心惬意，浑身舒坦。斗牌，她故意出错，让贾母赢，并逗笑儿让贾母取乐；贾母说她小时候掉进池里，头上磕了个坑，如今倒鼓出来了。她马上就说：这是老太太的福寿多，把那坑装满了；贾母正为贾赦讨鸳鸯的事发怒，她却说“是老太太的不是，谁叫老太太会调理人，调理得水葱儿似的，怪不得人要”。（第四十六回）……她把个“老祖宗”捧得团团转，疼她爱她，一时一刻也离不开她，她好“挟天子以令诸侯”。正如沈慕韩评价：“舌烂莲花迷五色，心藏机械刻三分。”⑧实际上正是这样——由于她受到贾母的宠爱和王夫人的信任，她才成了贾府的权倾一时的掌权者。她在择人方面也很有能力，在这我们仅从两个人来谈：平儿和探春。凤姐的才能还表现在笼络住平儿这样一位得力心腹和助手。没有平儿她将照顾不到许多方面，若凤姐没有探春，恐怕更更难胜任林林总总的府中大小事物“我这几年生了多少省俭的法子，一大家大约也没个不背地里恨我的。我如今也是‘骑虎难下’了。……我正愁没个膀背，……正该和他协同，大家做个膀背，我也不孤不独了。……咱们有他这个人帮着，咱们也省些心，于太太的事也有些益，……趁着紧溜之中，他出头一料理，众人就把往日咱们的恨暂可解了。”凤姐要利用探春转嫁仇恨。脂评认为：“阿凤有才处，全在择人，收纳膀背羽翼，并非一味以才自恃者；可知这方是人才。”⑨何况凤姐自己说的明白，探春料理家务那不徇情的作风，正好符合她转移人们怨恨的需要，也就是代替自己“骑上老虎”。⑩
尽管王熙凤有很多为人不啻的地方，但她为人处世方面的能力是令众人赞叹的。当我们读了“协理宁国府”一段，会感觉到那贾府上有了一个王熙凤，就形成了“脂粉须眉齐却步，更无一人是英雄”的局势。她的才干“居金菱十二钗”之首，也是贾、王、史、薛四大家族中鲜有的人物。作者在叙述故事时用更多的字数来表现她的才干有多种目的，其中一个最主要的目的是通过王熙凤突出女子的才干。这表现了曹雪芹的伟大，他不仅提倡“男女平等”还打破了在封建社会流传百年的“女子无才便是德”的观念，《红楼梦》是女性解放的先声作品。
注释：
①本书有关《红楼梦》引文，系依据人民文出版社1982年版，以下引用《红楼梦》一书文句，只注明回次。
②孙逊：《“脂评”思想艺术价值浅探》《名家解读红楼梦（下）》，山东人民出版社，1998年1月第811页。
③⑩王朝闻：《论凤姐》，百花文艺学出版社，1980年4月第336、294页。
④鲁迅：《捣鬼心传》《鲁迅全集》，第五卷第214-215页。
⑤张毕来：《漫说红楼》，人民文学出版社， 1980年第289页。
⑥舒芜：《红楼说梦》，人民文学出版社， 2004年5月第256页。
⑦王昆仑：《红楼梦人物论》《王熙凤》，生活、读书、新知三联书店出版，1983年9月第154页。
⑧《红楼梦学刊》，沈慕韩《红楼百咏》，白花文学出版社1989年。
⑼脂砚斋：《重评石头记》，上海古迹出版社，1981年7月第59页
参考文献：
⑴李修生：《中国文学史纲要四》，北京大学出版社 1996年6月
⑵汪道伦：《红楼品味录》，华艺出版社 1998年8月。
⑶蔡义江：《红楼梦诗词曲赋评注》，北京文学出版社， 1979年10月。
⑷袁行霈：《中国文学史四》，高等教育出版社， 1964年3月。
⑸《红楼梦学刊》，白盾《论王熙凤性格的悲剧意义》，白花文学出版社 1982年。
⑹蒋和森：《红楼梦论稿》，人民文学出版社， 1959年。
⑺王国维：《红楼梦评论》，人民文学出版社，1904年。
⑻韩进廉：《红学史稿》，河北人民出版社， 1982年。
⑼临鹤山人：《红楼圆梦》，北京大学出版社， 1988年3月。
⑽王昆仑：《名家解读红楼梦（上）--王熙凤论》，山东人民出版社，1998年1月。
为人处事的诗句或格言
21、树大招风风摆树，人为名高名丧人。 22、不怕百事不利，就怕垂心丧气。 23、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 24、还丹一粒，变铁成金；真理一言，转恶业成善业。 25、娘家饮食香，婆家饮食长。 26、虚心使人进步，骄傲使人落后。 27、寒门出贵子，贫富没有根。 28、人活脸，树活皮，墙坬活的一铣泥。 29、马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。 30、从小差一岁，到老不同年。 31、虎凭山，鸟凭林，人凭团结万事成。 32、世无大事，只有小人。能人能把小事做大，小人可将大事做小。 33、人误地一时，地误人一年。 34、百日连阴雨，总有一朝晴。 35、我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。 36、不笑补，不笑破，就怕日子不会过。 37、不怕怒目金刚，只怕眯眼菩萨。 38、众人一条心，黄土变成金。 39、什么叫做学会听话？就是在自己面前听别人说话，不是在别人面前听自己说话。 40、笨人先起身，笨鸟早出林。 41、君子喻于义，小人喻于利。 42、好汉战场施威，损汉内里逞凶。 43、打人两日忧，骂人三日羞。
44、大意失荆州，骄傲失街亭。 45、勤学加好问，实践最管用。 46、不怕学问浅，就怕志气短。 47、过了河就拆桥的人，在以后的生活中不会再有桥，但这种 人永不绝迹。 48、人要有分量感，也要有分寸感。分量感让人感到你有力量，分寸感使人觉得你有运用力量的艺术。 49、欺山莫欺水，欺人莫欺心。 50、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 51、只有千里的名声，没有千里的威风。 52、人不可相，海水不可斗量。 53、处事之要：己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。 54、干儿干女酒饭客，离了酒饭记不得。 55、自余众行，虽名是善；若比念佛者，全非比较也。 56、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 57、听人说话信一半，是精明；知道哪一半可信，是聪明。 58、宁可荤口念佛，不可素口骂人。 59、鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮。 60、小人物要小气，大人物要大气。手低眼要低，手高眼要高。小人物大气，是手低眼高；大人物小气，是手高眼低。 61、宁叫顿顿稀，不叫一顿饥。 62、山大压不住泉水，牛大压不死虱子。 63、劝人终有益，挑唆害无穷。 64、男儿无妻财无主，妇女无夫身落空。 65、不怕人不敬，就怕己不正。
个人修养与为人处世之道
为人处世之道 一成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。 二在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。 三知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。 四你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。 五人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 六变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。 七简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。 八人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。 九我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。 十你的丑和你的脸没有关系 十一航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。 十二穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。
十三不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。 十四一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。 十五静坐常思己过，闲谈莫论人非。 十六发展是硬道理，但硬发展是没道理。 十七人们是看你做什么，不是听你说什么。 十八要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。 十九不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。 二十对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。 二十一嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。 二十二有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。 二十三一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。 二十四喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。 个人修养 1、不要自视清高 天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领
导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。 2、不要盲目承诺 言而有信。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。 3、不要轻易求人 把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。 4、不要强加于人 人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。5、不要取笑别人 损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
为人处世的三种态度
为人处世的三种态度 人总是生活在各种社会关系中，通常情况下，这些社会关系总让人有纷繁复杂之感。不过粗略总结一下，也大都逃不出以下三种类型：对上、对中、对下。因此，只要清楚用什么态度对上，用什么态度对中，用什么态度对下，那么我们的人生就会少一分压力，多一分自在。 对上用什么态度呢？务实。对上位的人，最忌谈玄说妙，有的没有的，说一大通，这样给人的感觉就很不实在。上位的人，通常都希望下面的人，能踏踏实实做事情，尽自己应该尽的责任，这样整体就会稳定有序。因此，事情有了结果，要经常向上汇报；遇到什么困难和问题，当自己确实无法自主解决时，也可以向汇报。以这种态度，就能得到应有的关注和回应。 对中用什么态度呢？信任。对平辈的人，最忌比较和嫉妒，整天在人我是非中走不出来，这样给人的感觉，心胸就很狭隘，容纳不了人。平辈之间，因为有相似的人生阅历和经验，会有很多的共同语言，彼此之间应该信任，增进互动和交流，这也会帮助人们释放很多内心的情绪和思想压力。 对下用什么态度呢？成就。对下面的人，最忌冷漠和压制，不但不给予相应的关心，还经常阻碍他们上进的机会，这样给人的感觉就很专制，人不够开明。后来者，因为没有相应的人生经历，会经常遇到很多疑惑和困境，这个时候，就需要过来人及时的点拨。另外，后来者因为资历比较浅，也需要上面的人给提供相应的资源和平台，让他们能有更好的成长的舞台。 上面主要是就单位工作而言，其实就家庭生活而言，亦是如此。 对上，即是对待父母等长辈，基本的态度，就是孝顺。凡天下父母，都希望自己的儿女能过得好，他们对儿女的思念和关心，经常剩过自己，而希望从儿女那里得到的，却非常少。只要是父母需要的，作为儿女的，都应尽量去满足。 对中，即是对待夫妻等平辈，基本的态度，就是尊重。这里的尊重，主要体现在，做什么事情，不自作主张，一意孤行，而是经常听听爱人、兄弟姐妹和朋友们的意见。这个看起来简单，做起来，很不简单，反映了一个人的胸怀。 对下，即是对待孩子等晚辈，基本的态度，就是关爱。这个关爱，主要体现在，为孩子们提供最好的成长平台。当然这个平台之主要者，就是一个和睦的家庭环境。我觉得，人的一生动力来源之深者，莫过于父母所给予的爱。如果缺乏了这种爱，人的生命要想绽放光彩，那简直是奇迹。
为人处事的40条经典语句
为人处事的40条经典语句*.人穷志不短。 *.你是无价之宝。 *.伸手不打笑面人。 *.不揭别人的短处。 *.坐椅子不要翘起来。 *.这个世界不相信眼泪。 *.一次不忠，百次不容。 *.站有站相，坐有坐相。 *.学会温柔，学会聆听。 *.要想知道，打个颠倒。 *.小胜凭智，大胜靠德。 *.走路手不要插在口袋里。 *.节约是好事，但不要小气。 *.钱不是靠攒的，会花才会赚。 *.少说别人是非，把自己管牢。 *.自己有本事，才是真的本事。 *.每一种创伤，都是一种成熟。 *.待客不得不大，持家不得不小。 *.要想人前显贵，必先人后受罪。 *.今日的执著，会造成明日的后悔。 *.善待每一头牛，因为它们都是母亲。
*.君子可寓意于物，但不可留意于物。 *.别人从零起步，而我从负数来起步。 *.你去适应社会，不是社会来适应你。 *.城市多喝一杯奶，农村致富一家人。 *.永远扭曲别人善意的人，无药可救。 *.需要休息的不单是身体，还有心灵。 *.把拳头收回来，是为了更有力的回击。 *.不要追求笑到最后，要看看谁最后笑。 *.出门在外能忍则忍，退一步海阔天空。 *.看别人不顺眼，首先是自己修养不够。 *.人生是一种释放，而生活却是一种索取。 *.简单的事情复杂做，复杂的事情简单做。 *.机会只留给有准备的人，天上不会掉馅饼。 *.晴带雨伞，饱带干粮，未雨绸缪总是好的。 *.人活在这个世上，首先要学会一个“忍”字。 *.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 *.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 *.有时候孤单是正常的，不要害怕，要自己调剂。*.做事情，做好了是你的本分，做的不好就是你失职。
七种处世态度
一:沉稳 1、不要随便显露你的情绪。 2、不要逢人就诉说你的困难和遭遇。 3、在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。 4、不要一有机会就唠叨你的不满。 5、重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。 6、讲话不要有任何的慌张，走路也是。 7、自信是好，但是别忽略任何人的想法。 8、人无高低，不要一副拽拽的样子，对人对事，别忘了礼貌。二:细心 （1）对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。 （2）对做不到位的问题，要发掘它们的根本症结。 （3）对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。 （4）做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。 （5）经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。 （6）自己要随时随地对有所不足的地方补位。 三：胆识 （1）不要常用缺乏自信的词句。 （2）不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。 （3）在众人争执不休时，不要没有主见。 （4）整体氛围低落时，你要乐观、阳光。
（5）做任何事情都要用心，因为有人在看着你。 （6）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就算结束也要干净利落。四：大度 （1）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手或者敌人。 （2）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。 （3）在金钱上要大方，舍的本身就是得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。（4）不要有权力的傲慢和知识的偏见。 （5）个人学习成果和成就都应和别人分享。 五：诚信 （1）做不到的事情不要说，说了就努力做到。 （2）虚的口号或标语不要常挂嘴上。 （3）停止一切“不道德”的手段。 （4）耍弄小聪明，要不得！ 六：担当 （1）检讨任何过失的时候，先从自身或自己人开始反省。 （2）事情结束后，先审查过错，再列述功劳。 （3）一个计划，要统筹全局，规划未来。 （4）勇于承担责任所造成的损失。 七：内涵 （1）学习各方面的知识，虚心观察周围的事物。眼界宽阔。
为人处世26则处事经典
为人处世:260则永恒的处世经典 时势造英雄，英雄造时势 识时务者为俊杰 顺风而呼者易为气，因时而行者易为力 三十年河东，三十年河西 成败极知无定势，是非无自要徐观 天下兴亡，匹夫有责 风声雨声读书声，声声入耳 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 顺德者昌，逆德者亡 宁为玉碎，不为瓦全 爱而不知其恶，憎而遂忘其善 毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得 得宠思辱，安居虑危 知止常止，终身不耻 凡人作亏心事，一事则神缩一寸 将相本无种，男儿当自强 人不自爱’则无所不为；过于自爱，则一无所为 生当作人杰。死亦为鬼雄 士可杀，不可辱 是非终日有，不听自然无 出污泥而不染 见人背语，勿倾耳窃听；入人之室，勿侧目旁观不在其位，不谋其政 悔前莫如慎始，悔后莫如改固 多行不义必自毙 重赏之下，必有勇夫 巧诈不如拙诚 天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒前事不忘，后事之师 小不忍则乱大谋 病万变，药亦万变 言必信，行必果 风流不在谈锋胜，袖手无言味最长 喜时之言多失信，怒时之言多失体 律己宜带秋风，处事宜带春风 酌人之言，补己之过 居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之士为知己者死，女为悦己者容 谋人事如己事，而后虑之也审 人之谤我也，与其能辩，不如能容 己所不欲，勿施于人
处人不可任己意，要悉人之情 君子之美，不之恶 容人之过，却非顺人之非 律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人 宰相肚里能撑船 得饶人处且饶人 与人方便，自己方便 人非圣贤，孰能无过 疑人勿使。使人勿疑 君子之交淡如水，小人之交甘若醴 诚招天下客，和气能生财 友直，友谅，友多闻，益矣 好便宜者不可与共财，多狐疑者不可与共事 相识满天下，知心能几人 一死一生，乃知交情 海内存知己，天涯若比邻 近朱者赤，近墨者黑 酒逢知己千钟少，话不投机半句多 成也萧何，败也萧何 冤家宜解不宜结 君子绝交，不出恶声 两惠无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸莫愁前路无知己，天下谁人不识君 英雄所见略同 人生何处不相逢，莫因小怨动声色 蓬生麻中，不扶自直 君子藏器于身待时而动 得时者昌，失时者亡 智者顺时而谋，愚者逆理而动 彼一时也，此一时也，岂可同哉 山雨欲来风满楼 好风凭借力，送我上青云 居官有二语：惟公则生明，惟廉则生威 一家之计在于和，一生之计在于勤 人怕出名，猪怕壮 凡事豫则立，不豫则废 人无远虑，必有近忧 当断不断，反受其乱 一不做，二不休 傲不可长，欲不可纵。志不可满，乐不可极 人皆知防患，莫知使患无生 ，临事贵守，当机贵断，兆谋贵密 天下事当于大处着眼，小处下手 化腐臭为神奇
浅谈《孙子兵法》中的处世之道
《孙子兵法》作为一部经受了时间的考验，被古往今来无数将帅奉为兵家圣典的兵书，其对战争规律、本质、军队建设等都具有过人一等的成就。然而，在如今这个以整体和平、局部战乱为大背景的世界格局下，人们对战火的记忆逐渐远去，这部在战争年代叱咤风云的兵书，是否会英雄无用武之地呢？ 恰相反，如今精读、细读《孙子兵法》的人反而越来越多，为何？我认为正是由于《孙子兵法》这部书不但包含了对战争的深刻认识，而且，书中蕴含的思想道理同样能适用于人们日常生活之中。从它那对待战争之法中，我们可以学到为人处世之道。 首先《孙子兵法》中反复强调一个“慎”字。不但行军作战需要“慎”，在我们的日常生活之中也同样需要。“非利不动，非得不用，非危不战”便是《孙子兵法》中提出的要求。《孙子兵法》中所谓的“慎战”并非寝兵僵武，而是另一种层次上的重战。“慎”不是胆小怕战，而是谨慎作战，重视每一次大大小小的战斗。日常生活中也同样应如此。只有秉持一颗谨慎之心，时时重视，事事重视，才能走好人生的每一步。再看《孙子兵法》中的备战思想，它不但深刻影响着现代军队，对普通人的日常生活而言，不也是强调着时刻准备的重要性么？ 《孙子兵法》中把战争的制胜条件归为道、天、地、将、法即政治、天时、地利、将帅、法规五个方面。其实这五者不但是对作战而言，对任何人走向成功都有着重要的作用。在孙武看来客观条件之间是相互作用、相互影响的。这也是中国自古以来就流传下来的“天地人”的说法。正如逆水而行的小舟永远不能真正的远航一样，只有顺应时代潮流，才能最好的发挥出自己的才干，成就一番事业。如李白这等自信自傲之人，也说过：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的话，认为只有借助风势，才可能抵达目标。可见，顺势这一条件的重要性。它告诫我们，处世之时要学会看清大势，要顺势而为。确实，这个世上有着挽狂澜于既到，扶大厦于将倾的人存在，但这些人始终寥寥若晨曦之星。而且，《孙子兵法》所说的“道”并不仅仅指客观条件，也指主观能动性。《孙子兵法》中提出“上下同欲者胜”的说法，在今天看来，这便是现今各公司的公司文化、公司精神中强调的上下一心，亦有“人和”之意。 “知己知彼，百战不殆。”这句脍炙人口的俗语最先便是在《孙子兵法》中提出。毛泽东在《论持久战》一文中指出：“战争不是神物，乃是一种必然的运动。因此，孙子的规律‘知己知彼，百战不殆’乃是科学的真理。”当你知人知己，你便能够最大程度的利用自己的资源来创造最好的环境，才能做到“动而不迷，举而不穷。”在日常生活之中，我们常说：“知人者智，自知者明。”可见无论是知人还是知己都不是一件容易的事，可知人知己却又是走向成功的唯一途径。不知人，便不知天有多高地有多厚，不知山外有山人外有人；不知己，便不知自己到底几斤几两，不知自己能耐如何。两眼一摸黑地做事，又怎可能可以成就一番大事业呢！那我们究竟该如何才能做到知人知己呢？孙子在《孙子兵法》中如是说：“明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事、不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”又有句话叫做“商场如战场”，且看那些事业成功的商人，哪个不是洞彻市场，了解自己的优势短处，这才能在商场上叱咤风云。 《孙子兵法》中的“全胜”谋略，在后世的作战中占有极为重要的地位。《谋攻》篇开始就提到：“凡用兵者，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全伍为上，破伍次之，是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”这一思想将战争的境界拔高，不再着眼于杀敌自保，而是着眼于战场之外，讲心战，讲外交,讲谋略，讲智慧。所有的行动都围绕着用最简单的方式来取得最大限度的胜利，此乃行军打仗之上策也，也同样是为人处世之上策也。正所谓杀敌一千，自损八百。如果我们在待人处事时，常常想着与对手硬碰硬，几次下来，自己便会元气大伤。相反，如果能用上威慑、攻心等等战术，我们便可以减少许多争斗，处境也会变得好上许多。 在当今社会里，劳心者治人，劳力者治于人。《孙子兵法》的谋略有着同样的作用。在
粱漱溟《三种人生态度》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成文后各题。 三种人生态度 粱漱溟 “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。 第二种人生态度为“厌离”。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底、到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽
为人处世之道经典语录
为人处世之道经典语录 1、做人心要善，做事心要诚，嘴狠赢一时，心善赢一世，心思简单，善良真诚，多做好事，心里踏实，走得端，行得正，生活才会过得安心，活得舒心。 2、懂得自尊体现自我涵养，尊重别现宽容大度，保持尊严体现高尚人格。尊重自己、尊重别人、保持尊严是人生天平上的三个重要支点！ 3、多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。 4、忍，不是傻，是容，也是度；让，不是弱，是品，也是德；与人为善不是笨，是根，也是本。 5、得饶人处且饶人，适当的让步，给别人留出相应的空间，也是给自己留后路。 6、让一步，海阔天空，没有冲突，天地宽，用低头的智慧，做抬头的底气。 7、时机未到时，就不要太嚣张，时机未成熟时要学会忍气吞声，毛羽不丰时要懂得让步，欲速则不达。
8、原谅别人过失，改进自己缺点，留驻真挚爱心，追求美好人生。原谅别人就是善待自己，谴责别人就是亏待自己！ 9、做事留有余地，做人自留退路，不留后路的人，定会走投无路，物有余地好回转，话有余地好商量，事有余地好变动。 10、事繁勿慌、时闲勿荒、有言必信、无欲则刚、和若春风、肃若秋霜、取象于钱、外圆内方。 11、不要让别人看出你的天真，如果你不懂，就跑远一些；不要评价别人的容貌，因为他不靠你吃饭；不要评价别人的德行，因为你不比他高尚；不要评价别人的家庭，因为那和你无关；不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。 12、做事情要光明磊落，不要光讨好别人，不要感情用事，有话当面说，不要背后嘀咕。 13、命是爸妈给的，珍惜点、路是自己走的，小心点！ 14、挡人财路，不如自辟财路，挡人财路就如断人“活路”，不要一条道儿走到黑，你赢，也要让他赢。 15、不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看会发现其实那都不算事。我们常常抱怨生活对我们不公平。 16、过分老实不见得是好事，“欺骗”并不一定违背道德，有些
在为人处事方面
在为人处事方面，做到： (1)诚信当头，以诚挚的心待人，以责人之心责己，以恕己之心恕人。‘ (2)积极主动结交朋友，真心帮助他人，赢取他人信任。自己主动结交的朋 友比等别人主动找你做朋友的要多得多。 (3)培养团队精神和沟通能力。积极参与各项活动，与朋友一起分享工作 的乐趣和成功的经验。在活动的过程中，要做一个诚心诚意的服务者和志愿者， 在担任学生工作时主动扮演同学和老师之间沟通桥梁的角色，提高自己的领导能 力和沟通能力。。 (4)提升自己的人格魅力。培养广泛的兴趣，结交有共同兴趣的朋友；积 极参加学校举办的各项比赛，并未之而付出努力。 (5)人际关系：加强沟通、虚心求教。人际交往能力，实际上就是与他人 相处的能力。人际关系决定一个人的事业成败。事业或工作的发展都必须从人际 关系中获得。要拓展自己，就要从现在起学会与各种不同的人交往，吸收他们不 同的意见，使自己的思考力、创造力有所提高。同时人际关系也反映了一个人的 能力、人格和品德。． (1)英语。对于我们这个专业，在以后的专业课学习中，都是用全英教学， 而且要在四年内通过专业四级考试，这就要求我们必须要有扎实的听说读写译基础。 (2)数学。数学也是人类几千年积累的智慧结晶，学习数学知识可以培养 和训练人的思维能力，而且绝大多数理工科专业的知识体系都建立在数学的基石 之上，要想学好计算机，必须掌握好数学基础知识。对于我们而言，将来就业的 门路中，绝大多数都于经济挂钩，一个成功的企业家，商人乃至员工都必须有缜 密的思维，才能胜任以后的工作。 (3)计算机。信息时代已经到来，信息科学与信息技术方面的素养也已成 为我们进入社会的必备基础之一。因此，应能熟练地使用计算机、互联网、办公 软件和搜索引擎，熟练地在网上浏览信息和查找专业知识，为自己的未来增加砝码。 (4)专业知识。毫无疑问，牢固的专业知识是我们走向成功的最重要保证，(1)．英语：听每天坚持听英语新闻半个小时。 说提高口语水平，尽可能参加学校举办的英语角活动，在课堂上争取更多的发 言机会，与朋友多用英语进行交流(固定一两个话题，并预先作准备)，尽可能 多的与外教进行沟通。 读学习语音语调，纠正发音，每天跟读磁带二十分钟。 写重视写作，认真上好每一节写作课，坚持写周记，读书笔记以及把身边发生 的有意义的事以日记的形式写下来。 译有意识地接触翻译学，尝试把课文里的某些段落进行翻译，再与译文进行 核对，找出不足，并把积累的经验总结下来。、 词汇提高词汇量，准备两本生词本，一本是生词记录本，另一本是生词分类本， 坚持每天读报，并把生词记在生词本一，反复记忆，一周后把所学的生词进行分类，形成自己的生词分类词典。争取大一词汇突破8000。 (2)．数学：认真学习微积分，善于思考问题，培养严谨的思维；学好本专业 的线性代数课程，认真对待每一节课，争取期末以优秀的成绩通过。 (3)．计算机：提高打字速度，深入学习word，excel，power·point等办公软件，学习制作网页的基本知识。熟练掌握网上查找信息功能。
为人处事名言俗语大全_为人处事的名言警句
为人处事名言俗语大全_为人处事的名言 警句 凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。今天，为你带来了为人处事名言俗语大全。 为人处事名言俗语大全精选1. 七月蛇拦路，八月蛇上树。 2. 人老了丑，树老了朽，为人难得十八九。 3. 人有相像，货有相同。 4. 衣冷加根带，饭少加碗菜。 5. 好狗不跳，好猫不叫。 6. 好树结好果，好铁铸好锅。 7. 好鼓一打就响，好灯一拨就亮。 8. 把舵的不慌，乘船的稳当。 9. 男要俏，一身皂;女要俏，三分孝。 10. 男大当婚，女大当嫁。 1. 无巧不成书。 2. 艺高人胆大。 3. 文戏靠嘴，武戏靠腿。 4. 文无定法，事有定规。 5. 只要唱的戏好，不在开场迟早。
6. 旦角要嫩，花脸要笨。 7. 生不恋旦，班子要散;旦不恋生，班子要崩。 8. 百艺不如一艺精。 9. 会写的坐着，会唱的站着。 10. 好戏不唱三台，好曲不唱三遍。 11. 财压奴婢，艺压当行。 12. 身在戏中，戏在心中。 13. 冷死花旦，热死武生。 14. 一层布儿一层风，十层布儿过一冬。 15. 一壶难装两样酒，一树难开两样花。 16. 一马不配两鞍，一脚难踏两船。 17. 一青一黄是一年，一黑一白是一天。 18. 十个叔叔抵不上一个老子，十件褂子抵不上一件袄子。 19. 十朵菊花九朵黄，十个女儿九像娘。 20. 针无两头锋利，人无两副身心。 21. 乱丝难理，泼妇难治。 22. 秀才遇到兵，有理说不清。 23. 没有不上钩的鱼，没有不上竿的猴。 24. 纸上画藤不结瓜，芦花虽白难纺纱。 25. 驴骑后，马骑前，骡子骑在腰中间。 26. 直木先伐，甘井先竭。 27. 一身戏在脸上，一脸戏在眼上。
古代先贤们的十条为人处世之道
古代先贤们的十条为人处世之道 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 ——爱因斯坦 一、为人之道 做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。 做人要诚实，诚信乃做人之本也。 做人要自重，严以律己宽于待人。 做人要知足，知足者常乐也！ 二、处事之道 处事当以柔为贵。 大其心，容天下之物； 虚其心，受天下之善； 平其心，论天下之事； 潜其心，观天下之理。 谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法。 寡欲是养心第一法，勿言无益身心之语，勿为无益身心之事。 勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。 三、养性之道 身安，不如心安； 屋宽，不如心宽。 要学会平和心，喜乐心，慈悲心。 所谓快乐，不是财富多，而是欲望少。 有所敬畏，是做人基本的道义准则。 做人，人品为先，才能为次； 做事，明理为先，勤奋为次。
一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。 二是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。 三是一：「一」是专一、专心致志地学习，「学之道，贵以专」。四是静：「静」，指的是心要静，而摒弃一切杂念。 五是积：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 六是师：「国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。」有了好的老师，便可以好学，「得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。」 七是友：学者应「亲友」，以求得在治学上的「好善无厌，受谏而能诫」，即不断地得到批评和指正，而日有所成。 五、韬略之道 统帅之道，以正和，以奇胜，奇正统一。 太极思想，形兵之极，至于无形。 慎战思想，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。全争思想，胜兵先胜而后战，败兵先战而后求胜。 先胜思想，昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 六、教练之道 教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视野的能力和习惯的培养。 教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。 教练的使命就是：因成就他人而成功！ 七、权谋之道 变生事、事生谋、谋生计。 谋为施展谋略计策，针对不同的人与事去设立和使用计策。 凡是要做出决断，都是因为有所疑惑。 权谋的合理性取决于权谋的结果。
人生三种态度
“人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅、曲折、偏正……各式各种都有，而各时代、各民族、各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”、“节欲”、“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”、“慎独”、“仁义”、“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”、“心情俱到”等，
经典为人处世之道四则
经典为人处世之道四则 经典为人处世之道四则 一、过真伤己，过直伤人！ 性格影响着一个人的心理、言行与为人，任何一种性格都存在着某些弱点。心直口快的人一般都比较直率，比较坦诚，所以，会有很多人乐意与之做朋友，但有时也会因为无心之过，而与之疏离，即使是再亲密的朋友之间交谈，也不能口无遮拦，凡事还得三思后行。有些人喜欢标榜自己是心直口快的人，说话不加修饰，只会一味地直说，那么就会伤人伤己，殊不知世间万物皆有度，一次，二次，别人会体谅你的心直口快所带来的种种烦恼和不愉快。如果每次你的心直口快带给他人的都是反感和伤害，那就不是一种美德，而成为了一种恶习。真与直带来的确实不都是快乐，心直口快的人，有时不去理解别人的感受，不去体会他人的心情，只在乎自己的感觉，只在乎自己的好恶。虽然自己的出发点是好的，但因说话不注意方式方法，往往所说的话，让别人听起来非常刺耳，感觉很不舒服，别人也会反感这种善良的举动，结果往往是得不偿失和顾此失
彼。 我身边有一位大姐，心底很善良，也很有能力，可朋友们总是小心翼翼地与她相处，因为害怕她那张不饶人的利嘴，有人曾忠告她：“你性格直爽是优点，但经常快人快语，却是缺点。别人与你交往，既喜欢你的好人品，又害怕你心直口快的说话方式，最好能改一改”。可她还是我行我素，没有感觉到“心直口快”的危害，在各年度的考评中，她的优秀率总是不高，因此也影响她的升迁。随着年龄的增长，渐渐的她也意识到了无心之过的危害了。口不择言的人，往往在给他人带来伤害的同时，自己也深受其害。因为一针见血的指出别人的缺点，他人可能马上会恼羞成怒，错把爱心当作恶意来对待，要么敬而远之，要么置之不理。所以在说话时千万别太鲁莽，否则会伤人伤己。如果自己不能及时反思醒悟，其后果会让你品尝什么是凄凉。 心直乃君子之心也，以诚待人，古往今来都是为人之本。口快则不然，说话要讲口德，要讲语韵，既让人明白，又让人舒服；既语达目的，又对人尊重。人的性格脾气有时就象匕首，修养好的人，让匕首深藏不露，非万不得已，绝不亮出它。涵养不到家者，则以匕首作为保护自己尊严的武器，不论大事小事，只要不合乎他的心意，便大发雷霆，用随口的冲动来防御别人和发泄自己。尽管多是无意，可还是有些许
为人处世之道_议论文
为人处世之道 现今社会科技的高速发展，人与人的关係可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关係是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：「过犹不及。」在孔子看来，事情做过头了和没有做到位是一样的效果。在现代生活中，我们该如何把握为人处事的分寸，当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态?在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关係? 《论语》中有很多处世的态度和做人的规矩，这些道理简单而富含哲理。《论语》不是一部板着面孔说教的书，它交给我们的为人处世方法有时候渗透着一点变通，它告诉我们做事的塬则和把握塬则的分寸。其实我们今天总是在说任何事情该做，甚么事不该做，什么人是好是坏。然而，有很多时候判断人和事情不单单是好坏之分，而是在于你用什么态度对待人或事情，其实有很多事情应该是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失塬则，一味要以一种仁爱之心去宽容一切的人。 曾经有一个的学生问他：「以德报怨何如?」我们对以德报怨这个成语并不陌生，因为我们经常说生活裡头应该是要这样做的，所以我们觉得这样的人格应该在孔子那裡得到讚赏。没想到，孔子反问了他一句，子曰：「何以报德?」孔子说一个人他已经用恩德去报怨了，那他还留下什么去抱人家的恩德呢?当别人对他好的时候，他又该怎么做呢。问完了这一句，孔子给出了他自己的答案^「以直抱怨，以德报德」意思是如果他人有负于你，你可以用你的正直耿介对待这件事，但是你要用你的恩德和慈悲去真正报答那些给你恩德和慈悲的人。这个道理我们听起来跟我们理解中的孔夫子哲学不一样，但孔夫子是有塬则的，孔子不是提倡
「以德抱怨」，他给的分寸就是「以直抱怨」，意即用你的正直去面对这一切，这才是至善的道理。 其实孔夫子在这裡给了我们一种人生的啓示和人格的尊严，他当然不提倡以怨抱怨，因为如果永远以一种恶意去面对不道德的行为，那么这个世界只会将恶意不断循环，这是无休止的。然而以德抱怨同样不可取，也就是说你搭上了太多的恩德和慈悲，用那种不值得的仁爱去面对已经有负于你的事情，这也是一种人生的悲剧。在两者之间，其实还有第叁种态度，就是用你的公正，用你的率直和磊落的人格去坦然地面对这一切，既不是德也不是怨，是「恕」。 孔子提倡的为人处世的核心应该是「恕」。子贡问曰：「有一言而可以终身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施于人。」由此可见孔子把「恕」贯穿在仁德的学说里。做人一定要懂得恕，要有容纳德和怨的胸襟，我们要本着「以责人之心责己，以恕己之心恕人」的塬则，不斤斤计较别人的过失，多站在别人的立场为别人着想，就会确立起友善的人际关係。 我们除了要怀着一颗恕心对待别人，还要以礼待人。有子曰：「不以礼节之，亦不可行也。」不用礼法规矩来约束自己的行为，也是不可行的。生活就像一面镜子，你对人怎样，别人就会怎样对你。当我们待人接物时，如果能多一点礼貌，多一点彳数笑，我相信这个世界的怨恨也会少一点。即使别人不理解我们，我们也不用怀疑自己的德行，因为孔子曾经说过有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人做伙伴。 “谵兮其若海，飔兮若无止。”个人修养到淡泊名利的胸怀就象大海，飘逸自如到能包容一切。如果一个人能涵养一颗恕心，就能使我们减少与别人之间的不必要摩擦，人与人之间就会和谐相处，从而使我们建立正确的为人处世价值观，
为人处事的原则和方法
为人处事的原则和方法 为人处事是每个人终生必修课，尤其年轻人在当今交往频繁人际关系复杂的社会里更是如此。 1、关于麻烦别人的问题：不是麻烦自己那就是肯定要麻烦别人。 2、关于有益自己的问题：不是有益自己那就是有益于别人。所以既要尽量不太麻烦别人又不要太麻烦自己。既要有益于自己又要有益于别人。处事的秘密，大概就在于如何调节好这个平衡度。 3、保留意见：过分争执无益自己且又有失涵养。通常，应不急于表明自己的态度或发表意见，让人们捉摸不定。谨慎的沉默就是精明的回避。 4、认识自己：促进自己最突出的天赋，并培养其它方面。只要了解自己的优势，并把握住它，则所有的人都会在某事显赫。 5、决不夸张：夸张有损真实，并容易使人对你的看法产生怀疑。精明者克制自己，表现出小心谨慎的态度，说话简明扼要，决不夸张抬高自己。过高地估价自己是说谎的一种形式。它能损坏你的声誉，对你的人际关系产生十分不好影响环境。有损你的和风雅和才智。 6、适应环境：适者生存，不要花太多精力在杂事上，要维护好同事间的关系。不要每天炫耀自己，否则别人将会对你感到乏味。必须使人们总是感到某些新奇。每天展示一点的人会使人保持期望，不会埋没你的天资。 7、取长补短：学习别人的长处，弥补自己的不足。在同朋友的交流中，要用谦虚、友好的态度对待每一个人。把朋友当作教师，将有用的学识和幽默的言语融合在一起，你所说的话定会受到赞扬，你听到的定是学
问。 8、言简意赅：简洁能使人愉快，使人喜欢，使人易于接受。说话冗长累赘，会使人茫然，使人厌烦，而你则会达不到目的。简洁明了的清晰的声调，一定会使你半事功倍。 9、决不自高自大：把自己的长外常挂在嘴边，常在别人面前炫耀自己的优点。这无形贬低了别人而抬高了自己，其结果则是使别人更看轻你。 10、决不抱怨：抱怨会使你丧失信誉。自己做的事没成功时，要勇于承认自己的不足，并努力使事情昼圆满。适度的检讨自己，并不会使人看轻你，相反总强调客观原因，报怨这，报怨那，只会使别人轻视你。11、不要说谎、失信：对朋友同事说谎会失去朋友同事的信任，使朋友、同事从再相信你，这是你最大的损失。要避免说大话，要说到做到，做不到的宁可不说。 12.说话要谨慎，多想少说。说话要令人高兴，循循善诱，“怎么说”比“说什么”更重要。 13.不要批评别人，批评没有任何的好处，只会增加别人的怨恨。 14.切勿错过赞扬他人的机会。无论是谁做的工作，只要出色，就不要吝惜赞扬。 15.给人以真诚的关注，让每个遇到你的人都感到他（她）是重要的。 16.要尽量满足别人的要求。世界上如果有什么成功的要决的话，就是你可以捕捉对方观点的能力，学会从对方的角度考虑问题，就像从你自己的角度出发一样，学会换位思考。激起对方的需求欲望，然后告诉他怎么样才能做到。
27句经典名言为人处事方式和说话技
27句经典名言为人处事方式和说话技 巧思维 大全 27句经典名言为人处事方式和说话技巧思维大全 1.与别人交谈时，笑容是杀伤性最强的一种秘密武器。你的微笑会让对方放松戒备，很快与你成为无话不谈的好朋友。 2.永远记住：长相不会令人讨厌，只有愚蠢，虚伪，不礼貌，自已为是，狂妄自大，说大话，不办实事的人才是最令人厌恶的。 3.气质是关键。如果时尚学不好，宁愿纯朴。 4.与人握手时，可多握一会儿。他会体会到你的真诚。 5.不要没事发脾气，生活不是电视剧。 6.少在别人面前抱怨“好无聊啊”，你越说无聊，别人越觉得你无聊。 7.与人打车时，请抢先坐在司机旁。 8.有人在你面前说某人坏话时，你只微笑。9.自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。 10.同事生病时，去探望他。很自然地坐在他病床上，回家再认真洗手。 11.不要把过去的事全让人知道，把自己弄的像白纸一样，对自己没多大好处。 12.尊敬不喜欢你的人。 13.别人批评你的时侯，一定让他把话说完，即使你是对的。 如果你选择争辩，那你的麻烦就大了去了. 14.尊重批评你的人，因为他们才能让你真正意义上的进步。
15.自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。 16.没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。 所以，平常不要吝惜你的喝彩声。 17.不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。谁出生都不是为了侍侯你而出生的，即便他是保姆。18.榕树上的“八哥”在讲，只讲不听，结果乱成一团。学会聆听。听明白了再说，而且要抓住重点的说，那么你就是超一流的谈判专家。 19.尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨，把拉圾扔到拉圾桶，在公交车上给老人让座，这些小事却能很大程度上增加你的魅力。 20.说话的时候记得常用“我们”开头。会拉近彼此之间距离。 21.为每一位上台唱歌的人鼓掌，他会对你有份特别感动。 22.有时要明知故问：你的钻戒很贵吧!有时，即使想问也不能问，比如：你工资是多少? 23.话多必失，人多的场合少说话。 24.把未出口的“不”改成：“这需要时间”、“我尽力”、“我不确定”、“当我决定后，会给你打电话````````这是种成熟的表现。(同时也是用人单位常用的技俩，我们毕业大学生在就业的时侯，大多数都碰到过用人单位说回去等电话的时侯，那这时侯你就可以考虑换一家单位了) 25.不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。26.当然，自己要喜欢自己。 27.如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心的继续下去，即使没有人喝采也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不是让观众成功，而是要你自己成功。 大家都看：6招教你为人处事为人处世的技巧