浅析“宅文化”

浅析“宅文化”成因及对当代的大学生影响及对策

——基于社会学和心理学的交互视角

摘要：随着网络的普及和发展，越来越多的大学生喜欢呆在宿舍或家里，过着足不出户的生活。本文主要从社会学和心理学角度，分析“宅文化”对当代大学生的影响和大学生热衷于“宅”的原因，并着重就如何帮助当代大学生走出“宅门”给予了建议。1

关键词：“宅文化”大学生社会学心理学

2008年3 月份的一期《南方都市报》的一篇报道写道“广东出现御宅族……专家担心他们成为隐蔽青年”。这篇文章之后引起了广泛关注，这是首次在官方大众媒体出现“宅”这个概念。根据《中国青年报》和新浪网合作的调查显示（4610 人参与），59.6％的人认为自己身边存在宅男宅女。在这次调查中，47.1％的人为宅男宅女们感到担忧，认为“这是一种不健康的生活方式”。该报道从宅男宅女们的行为表现、心理特征，为自己及社会带来的一些负面影响，以及造成这种现象的内在及外在的原因这几个方面分析了当前的大学生中的宅男宅女的状况，也希望通过对这种现象的关注，让公众理性面对这一现象，从而帮助身边“宅”着的朋友们早日进入更加健康积极的生活。

首先需要明确一下“宅男”的定义和来源：最初这个定义是从御宅族的连用法而来。御宅族是指热衷于动画、漫画及游戏等次文化，以至于足不出户的族群。“宅男”的原义就是男性御宅族。后来就被引申为“对某特定事情的爱好极端偏执且不与人接触而窝在家里的人”。最初这个词带有明显的贬义，但目前普遍为各界人士使用趋于中性。但不可否认的是，这的确不是一种健康的生活方式。值得注意的是，除了在中国外，“宅文化”在其发源地日本和其他西方发达国家中也十分盛行：日本每三个青年人中就有一个是宅男，英国广播公司（BBC）去年曾报道说，英国18岁到30岁的年轻人当中，约四成都是宅男宅女，其中近半是学生。德国近年来还出现了以“宅一族”为主要成员的网络政党。

“宅男”这个词进入中国以后，多指的是引申义。这群人沉迷于电脑游戏、网上聊天、论坛，甚至回家也沉湎于某一食物，社会交往不多的人，都可以叫做“宅男”。宅男曾经是被认为因为无法适应生活而在电玩和动漫里寻找安慰的自闭一族，但现在已经逐渐成为一种新的潮流。随着日剧《电车男》等一系列作品的风靡，大家开始逐渐关注这一群体。以下，仅以“宅男”代指所有的御宅一族。

人们曾经片面地认为只有所谓的不良少年，不务正业之人才会成为“宅男”，但是事实上，“宅男”涉及的人群很广，他们可能是待业青年，可能是大学生，甚至可以是有稳定的工作状态的白领。也许我们身边这样的人很多，只是大家未曾意识到这已经是“宅”的状态。通过相关机构提供的数据，在中国通常这一类人群的年龄通常在20～36 岁之间，其中以在

校大学生为主。2

本文主要针对的是“宅文化”对当代大学生的影响及其应对方法。“宅文化”之所以在现在大学生中十分盛行，是与他们的成长环境是密不可分的。当代大学生多来自核心家庭（nuclear family），兄弟姐妹和伙伴的缺失让他们缺少现实中可以倾诉和交流的对象，而与父母的代沟，让他们不愿与父辈沟通。而他们是随着中国互联网的诞生和发展而长大的，网络对于他们来说是再熟悉不过了。自然而然，网络成为他们表达自身喜怒哀乐的地方，成为其生活中不可或缺的部分。在现实中无法获取的友谊、爱情、成就感、认同感等等，他们可以从网络中获取。“宅”在宿舍或者家里，在网络上展现自我，获取认同，是很多大学生宅男宅女们的不二选择。当今社会巨大的竞争压力也让“宅文化”有生根发芽的土壤。下面详细分析一下“宅文化”流行的成因：

第一，来自家庭和学校的影响。有宅倾向的年轻人在童少年时期很少有表达自己内心想法的机会，缺乏与人的沟通能力，不知不觉中他们与同龄人之间相对隔绝，缺少正常的生活经验。而在学校生活中，由于客观原因使得青少年在社会交往意愿和能力方面得不到重视。久而久之，使社会交往成为一种负担，内心想法无法及时与人沟通，形成恶性循环。

第二，大众传媒。互联网的发展对宅男宅女的形成起着决定性的作用，网上娱乐、购物、交易、订餐对现在的年轻人来说是轻车熟路，无须迈出家门，就能够满足日常需求。加之外来的各种关于动漫、网络的信息，和宣扬“宅”文化影视作品，也使得年轻人逐渐被这种气氛所影响。

第三，激烈竞争。“一出生就没挨饿，一上学就没听课，一毕业就没工作”，可以说是90后独生子女的一个写照。伴随着大学扩招、企业改革，这一代人面临着前所未有的就业压力、生活压力。当现实生活于心中期望发生冲突，很多人选择了躲避。

以上都是“宅文化”泛滥的社会因素，但更重要的是内因：即精神因素。

人类的一切矛盾冲突，精神痛苦，都是由于失去某种平衡的结果。心理平衡点应怎样把握，首先要谈谈欲望与心态的关系。欲望，是指内心的一种需要，一种不满足感。可以分为生理欲望，感官欲望和心理欲望。心理欲望是只有人类才具有的特殊的欲望，源于信念。它的特性是：自我超越性。对于刚走进新校园的大学生来说，满怀热情准备在大学中尽情施展才华，却发现事与愿违，强烈的失落感和挫折感使之丧失了对原有生活学习状态的信心。加上其他一些外在因素，使很多年轻人的注意力逐渐转移到自己更加感兴趣并且能让自己获得更大满足感的事情。

其次，对每一个人来说，在一生中会遇到很多失败和挫折，这种时候很多人不愿意面对自身的缺陷和失败的现实，而是倾向于借助某种机制，来解除自己不适应和焦虑，这就是防御机制或者调整机制。在我们生活的环境中，存在着很多境遇，它威胁着我们心理平衡的可能，防御机制保护我们在这些关键时刻免遭可能有的伤害。防御机制的范围根据不同的角度划分范围是不同的：（1）当人们经历挫折和冲突是，自动抑制具有威胁性的冲动，这就是压抑作用。这是无意识的遗忘，暂时地接触了焦虑，但是在长时间的过程中是有害的。（2）另外一种防御机制就是退化作用，指通过这种方式，个体渴望其生活中的更早期更快乐的时期，以便更符合少年时期的方式开始行动，以保护自己免除挫折、冲突、焦虑或更紧张的危

险境遇。一个求助于退化机制的人，其性格是胆怯和缺乏自信的，只有在旧的和尝试过的境遇中，才感觉到是最安全的。事实上，每一个人的心理上都有一套自我保护机制，它能够对危机有所防御从而得到自我解脱。那么为什么会出现这样的心理退缩？遇到无力解决的问题时，现实中的“我”萎缩，企图以非现实的虚构方式来应对挫折从而获得心理平衡。这就是为什么很多人日常生活中不善交际，而在游戏、博客中表现出令人惊讶的敏锐和活泼；而虚拟世界中的“我”不断膨胀，使得个体在现实生活中的角色扮演逐渐减少。如果我们能够合理使用自我保护机制，就可以使人在一种新的角色下相对轻松的生活，但如果过度依赖这种自我保护的武器，就会使原本正常的生活状态受到破坏。

基于以上诸多社会和精神因素，“宅文化”才成为当代大学生的流行文化之一。不可否认，“宅文化”的盛行极大的促进了我国的电子商务的发展，但同时也给当代大学生们带来了诸多不利影响，主要可以概括为以下几个方面：

(一) 对身体的影响：身体疲劳与疾病年轻化调查显示: 近80%受访大学生表示，把业余时间大多花在上网、电脑游戏上，平时运动的时间少得可怜,每周在宿舍或在家上网的时间，累计起来可达到40 小时；有一些典型的“夜忙族”学生甚至为了应付学校熄灯的规定，平均一周中有三天到网吧通宵,更有学生为了练游戏号升级而特意花钱在校外租房生活，专职打游戏。一名男生曾形象地形容有时连饭都顾不上吃，更别提体育锻炼了。而吃干粮泡面是家常便饭，甚至有男生为省钱买游戏装备，整年吃泡面。这些不良的生活习惯对大学生的身体健康造成了不良影响: 如长期不规律和不充足的睡眠会引起睡眠周期紊乱和神经衰弱；长期饮食不规律，造成营养不均衡,影响青年人的生长发育和身体健康；长时间久坐学习或者上网聊天看片打游戏，会损伤眼耳手和颈椎: 长时间用眼，尤其是长时间面对电脑，眼睛会干涩，出现干眼症或角膜炎；长时间带耳机看视频，两耳不闻身边事,一心只听耳中音，则可能使他们的听力受损；长时间使用电脑可能患上鼠标手；一些像颈椎、腰椎病等原本属于五六十岁人群的常见病，也越来越多地出现在这些年轻的校园宅一族里。这些亚健康状态不仅严重损害学生的身体健康，而且影响其学习质量。

(二) 对心理的影响：易造成心理封闭、社交能力退化和增加心理负担大学生的健康心理、完善性格以及各种社交能力等都是在社会生活中通过不断与人交往和参加社会实践来不断完善提高的。而校园宅一族大多依赖于网络,如果长期沉迷于网络的虚拟世界和依赖于网络沟通，则会脱离现实生活，与人面对面沟通的能力会大大退化,从而反感甚至害怕现实中的人际交往，在虚拟世界中日益封闭，产生社交恐惧和交流障碍，慢慢变成了社交缺失人群。严重者甚至会患抑郁症等心理疾病，难以适应学习、生活等环境，从而影响社会化能力的发展。许多大学生往往借宅消愁愁更愁，宅带来更大的心理压力。有调查发现：54.5% 的大学生认为现在的宅状态很困扰，希望改变；而觉得无所谓( 27%)和不希望改变、认为现在这样很好( 16.8%) 的同学则比例较低。因此表面上看宅生活似乎为学生提供了放松和逃避现实的方式，但事实上很多学生却陷入了宅的怪圈,他们为宅所困，懊恼不已却欲罢不能。

(三) 对能力提升的影响：阻碍经验的积累和能力的提升。古语有云：读万卷书，行万里路、为者常成,行者常至，而校园宅男们却沉迷于网络游戏、聊天等，过着“与世隔绝”的生活，自以为是世外桃源，其实是逃避现实；自以为是无所不能，其实是无所事事。长此以往，大学生宅男宅女将变成“窄男窄女”，无法学以致用，不能熟练地将理论知识与实践

操作结合起来，从而导致眼高手低，难以满足社会对人才的需要。而且大学校园开展的诸多文娱活动，如知识竞赛、辩论赛、联谊晚会、名师讲坛、模拟招聘等，都在潜移默化中培养着学生的组织管理能力、人际交往能力、应变能力、团队合作意识等。人是社会性的动物，只有处于社会之中才能正常成长。当代大学生正处于成长阶段，承载着学业任务和未来发展的任务，把自己长期宅起来是不合适的，且过早把自己宅了起来,长期独处，就如自断经脉,很可能永远地丧失了利用大学这个平台进行相互交流学习的机会，从而阻碍了自己实践经验的积累和能力的提升。

上述诸多问题深深困扰着大学生宅男宅女们，因此非常有必要进行积极地引导与干预。对此，可以从个人、家庭、学校和社会四个层面着手。3

(一)个人层面的建议

社会-认知理论强调行为、环境以及个人决定物(自我调节、预期、自我反应与反省)三者之间的交互作用，认为个体能够利用已经形成的自我调节能力制定计划、设置目标、预期可能结果、利用经验、自我反省。根据调查结果我们发现，“宅男”的人格特征、时间管理倾向与其心理健康状况存在着密切联系。因此，为了提高大学生“宅男”的心理健康水平，实现“宅男”的自主出宅，大学生应该通过完善自身人格，树立时间观念，合理利用网络，并重视加强现实生活中的交流与沟通等方式，不断完善自我，走出“宅”生活。

1、完善自身人格

内因是事物变化发展的动力，因此，大学生选择“宅男”生活的根本原因还是在大学生自身。当现实中出现某种困境或障碍是自己无法克服的时候，“宅男”们便开始封闭自我，寻求其他的方式满足自己的需求。因此，只有靠自身努力，不断完善个人人格，培养自我管理意识，增强自我控制和调节能力，有意识的调整和改善自己的生活状态，才能改变自己现有的精神面貌，选择健康的生活方式。

首先，培养良好的心态，学会处理各种情绪问题。大学生要通过自身的反省正确的认识自我，理性地分析和面对逃避现实的原因，正视自己在现实中的需要和面临的问题，以积极向上的心态面对自己的人生，并根据自身情况制定适合个人发展的目标和切实可行的学习生活计划，合理安排时间。只有这样，大学生才不会因为现实生活中遇到的挫折和失败而形成逃避怯懦的心理，才能正确对待自己的各种不良情绪，从而勇敢迎接新的挑战。

其次，提高自身素质。大学生应通过自己的努力，主动学习有助于完善个性、提高学习能力、增进社交的技能，并结合培养兴趣爱好等方式不断提高自身素质，既增强了五、引导大学生“宅男”出宅的建议与对策自信心也给自己的生活增添色彩。通过让内心变壮变强来帮助他们战胜现实的困难，摆脱逃避和恐惧心理，敞开心扉面对世界，从而实现真正意义上的出宅。具体的方法有：平时多阅读一些书籍，丰富自己的理论知识，提升内在修养，汲取更多的养分帮助自己成长。也可以积极主动地参与、甚至亲自组织一些有意义的活动，既可以深入校园和社会群体中体会到自己发挥的作用，也加强了他人的沟通和交流，更锻炼了自己的实践能力。

2、树立正确的时间管理观念

根据调查结果发现，绝大多数的“宅男”都缺乏有效的时间管理，他们大多挥时如土，“宅”在宿舍沉迷在玩乐之中。与此同时，不良的时间管理方式也严重影响着“宅男”的心理健康状况。因此，提高“宅男”心理健康水平，引导“宅男”出宅，要从引导大学生树立正确的时间观念，改善不良的时间管理方式入手。

首先，树立时间管理的自我意识。大学生“宅男”要明确时间的价值观念，时间是不可替代且不可重复利用的。“宅男”们只有从内心真正认识到时间的价值，才能改变自己对时间毫不在乎、漫不经心的态度，进而才能改变自己荒废光阴，无所事事的行为习惯。

其次，理清时间消费的现状，澄清自己的价值观，订立近期目标。“宅男”们首先要了解清楚自己的时间是如何被浪费掉的，找出浪费时间的原因，然后有的放矢地寻求对策，改变现状。同时，清楚地认识和了解自己的人生规划，为自己的发展设立目标和方向，并按照规划的事情的轻重缓急安排好先后顺序，把生活安排得井然有序。当“宅男”有了生活方向和奋斗目标，“宅”在任何一个地方都可能会限制他的发展，在这种情况下，“宅男”必将出宅。

3、合理、有效地利用网络

通过对大学生“宅男”网络生活的调查发现，与非“宅男”相比，大学生“宅男”对网络的依赖性更强。同时，大学生“宅男”中“网络使用不当使用”的情况较一般青少年而言更为严重。所以大学生“宅男”应该通过合理、有效地利用网络，改变过于依赖网络的现状，从而走出虚拟世界，走出“宅男”生活。

首先，树立正确的网络使用观念。大学生“宅男”要学会将网络作为一种工具来看待，利用网络来满足自身的精神文化等多方面的需求，让网络为自己服务，而不是把网络世界当做自己精神寄托的家园，更不能成为网络的奴隶。

其次，丰富上网活动，合理控制上网时间。大多数“宅男”上网以娱乐休闲为主要目的，很容易陷入游戏、视频中无法自拔，时间瞬间即逝。为此，大学生“宅男”要调整自己上网的目的，多从事一些有意义的网上活动，如了解社会新闻，搜集学习相关的资料等；当意识到每天上网的时间得不到控制时，要有意识地自觉地对这种行为进行调整，也可以寻求他人的帮助，达到通过改造网络生活进而实现整个生活方式的转变。

4、重视、加强现实生活中的沟通交流

通过对大学生“宅男”人格特征的分析结果可以看出，“宅男”的性格更加内向、敏感和情绪化，因此可能导致“宅男”在与周围人的相处过程中会遇到一些阻碍，“宅男”可能因此缺乏与家长、老师、同学、朋友之间的有效沟通。所以，大学生“宅男”要更主动地与他人、外界交流，主要可以从以下两个方面进行努力。

首先，积极参与校园和社会实践活动。发挥自身的特长，参加各类社会活动，最大地发挥自己的能动性，在丰富多彩的现实交往活动中发挥作用，从而认识到自身的价值。例如可以参加一些公益爱心活动，在帮助他人的同时也能看到自己的优点，或者参与一些户外运动，在锻炼身体的同时也扩大了人际交往面。

其次，加强与家长、朋友的沟通。要打破“宅男”惯有的“唯我”、“独我”的状态，

要将自己的世界与他人、社会相结合。因此，可以通过定期地与父母见面或打电话，对于生活和学习方面碰到的疑问可以向父母倾诉、或者寻求帮助，以缓解日常生活中的压力，同时加强与室友的沟通，从建立寝室的人际关系网开始着手，逐步扩展到班级、专业、学院等。

(二)家庭层面的建议

尽管对大学生而言，家庭对个人的影响已远不如中学及以前，但家庭始终是个人成长中不可忽视的因素。远离父母的大学生“宅男”其实更需要家长在思想和心理上多加指点和关心，让他们感受到来自家庭的温暖，时刻谨记个人对家庭的责任，从而放弃“宅”生活。

1、注重发挥家长的作用

美国心理学家赫茨调查发现，能否使孩子感到幸福主要取决于父母对孩子的关怀程度，家庭是否温暖，对孩子的生活和学习有很大的影响。因此，家庭的幸福感与大学生选择“宅男”生活密切相连。所以在具体生活中，家长如果与孩子相隔千里，可以通过电话、书信甚至是网络等多种形式定期与子女沟通，关心他们的日常生活和学习状况，及时地为他们排忧解难，帮助他们培养积极的生活态度。此外，当子女在家的时候，家长要多注重亲子沟通，以实际行动引导子女形成良好的生活习惯，树立合理的时间观念。同时，也可多鼓励孩子参与类似“家庭日”的活动，与子女一起到户外感受大自然的精彩，体会与他人相处的乐趣。通过父母的关心和帮助，发挥家庭的力量，帮助已选择“宅男”生活的大学生出宅，并对未选择“宅男”生活的大学生及早进行预防。

2、营造良好的家庭环境

研究结果表明，家庭教育的缺失对于大学生选择“宅男”生活有一定的影响。我们认为，家庭关系不和谐，或者是家庭结构残缺的大学生更可能选择“宅男”生活。家是孩子心中最安全的港湾，良好的家庭氛围有助于搭建父母与孩子沟通的桥梁，才能让父母在日常生活和交流中发现和解决潜在的心理问题，才能采取有效的措施让大学生“宅男”们回归健康的生活轨道。这就需要家长们努力营造温馨的家庭氛围，从感情和行动上让子女体会到父母的爱护与关怀。父母要关注子女的身心变化，学会倾听，给子女提供帮助，正确地教育、引导和辅助他们解决困难和苦恼。避免大学生因为现实中紧张的家庭关系、家庭温暖的缺失，导致他们在日常生活中找不到倾诉的对象和感情寄托，从而逃避现实中的人际交往，借助虚拟的网络发泄内心的忧郁和愤怒，进而选择“宅男”生活这种情况的发生。

3、树立正确的家庭教育观念

良好的家庭教育对一个人的成长、成才的影响是至关重要的，而由于当今很多家庭的教育观点存在很多的误区，导致大学生一方面过早地被灌输竞争意识，生活在层层压力之中，另一方面集万千宠爱于一身，缺乏完整的、以充分实践为基础的责任教育。在这种情况下，大学生很容易产生自卑、自闭、缺乏责任感、心理意志脆弱的性格，并希望通过“宅”来宣泄情绪，逃避压力。为此，家长应树立正确的家庭教育观念，培养孩子形成健康向上的生活态度，进而远离“宅男”生活。改变家庭教育的成才观。即改变单纯以成绩作为评价孩子是否优秀的唯一标准的传统观念，调整“家庭教育”等于“家庭学习”的错误定位，全面关怀大学生“宅男”的身心健康，注重情感、态度、价值观的培养，从而缓解“宅男”们所承受的来自家庭的巨大压力，调整“宅男”的成才观念，引导“宅男”素质的全面发展。

(三)学校层面的建议

1、加强大学生人生观、价值观教育

大学不仅仅是学习知识的殿堂，也是学习做人、为步入社会做好准备的地方。因此，要从学校层面帮助大学生转变不良的“宅”作风，需要学校正确引导大学生“宅男”树立积极向上的人生观、价值观，通过引导大学生对个人早期经历做出有利于健康人格发展的解释和评价，帮助其进行更好的自我认识，增加对自我目前症状的知觉，从而自觉地塑造自我，更好地发展个性和发挥潜能。

加强责任感教育。责任感是指个人对自己和他人、对家庭和集体、对国家和社会所负责任的认识、情感意识以及与之相应的行为承担责任和履行义务的自觉态度。责任感是一个人确立科学的人生目标，并付诸实践的重要前提，有了责任意识，才能自觉地进行自我管理和自我控制，选择正确的行为准则和生活方式。而大学生“宅男”的责任感较差，对事不努力、对人不关心、对己不克制，反映出当前学校责任感教育的缺失。因此，高校必须强化责任感教育，例如可以在大学生思想道德修养课程中，锻炼大学生的责任意识，从而提高大学生的思想境界和道德水平，让“宅男”摒弃以自我为中心的观念，学会关心他人、关爱集体、关注社会，将自己与他人、集体和社会融合到一起；同时，通过责任感教育提高自律、自省的意识，克服自我放纵和逃避现实的习惯，走出“宅”生活。

2、丰富校园文化生活

建设和谐校园文化，丰富校园文化生活，既是时代赋予高等院校的神圣职责，也是培养社会主义合格人才的客观要求，更是引导大学生“宅男”出宅的重要手段。首先，积极倡导有益于学生身心健康的社团活动，着力于提高社团活动的吸引力。一方面，社团自身要精心设计和组织开展内容丰富、形式新颖、吸引力强的思想政治、学术科技、文娱体育等校园社团活动，使大学生“宅男”在活动中受到潜移默化的教育，陶冶情操，充实精神生活，而不是一味的窝在宿舍上网消磨时间。另一方面，学校要完善社团工作，建立统一有序的组织机制，为社团活动提供固定场所和活动经费，利用学校各个方面的条件，全方位为学生社团的成长服务，促进其良性发展。只有学校高度重视，社团自身搞好建设，才能提高吸引力，进而在引导大学生“宅男”出宅的工作中发挥更大更好的作用。

其次，开设丰富多彩的讲座。丰富多彩的讲座对于引导大学生“宅男”树立明确的生活目标，提高学习和生活能力，进而实现大学生“宅男”出宅具有良好的促进作用。通过开设指导性讲座(如职业生涯规划、人生观价值观教育、时间管理方面的讲座等)，可以给大学生“宅男”以切实的人生指导，引导他们养成健康的生活方式；通过开设学术性讲座(如教育管理研究的方法论、生物材料的讲座等)，可以帮助大学生“宅男”开阔知识视野，发掘学术兴趣和增强学术功底，这对优化大学生“宅男”的知识结构，提升他们的综合素质具有不可替代的作用。

3、完善大学生心理健康工作

大学生“宅男”作为一个新新群体，他们的思想健康状况值得我们高度关注。很多宅男都出现了诸如性格内向、人际交往障碍、强迫症等。因此，注重大学生心理健康的发展，不断完善高校心理健康教育工作，才能切实有效地引导大学生“宅男”出宅。

首先，要综合运用多种途径和渠道，积极探索最适合“宅男”心理健康教育的模式，并运用到教学和生活实际中。例如可以开展网络心理咨询工作，以符合大学生“宅男”需求的方式来帮助“宅男”们维护、增进心身健康，进而促进人格发展和潜能开发；或者设立团体训练小组，有针对性地帮助大学生“宅男”解决成长的问题等。

其次，要将大学生“宅男”的心理健康教育工作与学校的教学课程相结合，与思想政治教育工作相渗透，与校园文化建设相融合。大学生心理健康教育是一项系统工程，它只有与高校各项教育相结合，相促进，才能实现心理健康教育的最终目标，必须把大学生心理健康教育全面渗透到整个高校教育过程中。再次，要将心理健康教育与网络相结合，令大学生在上网的过程中也能接触心理健康教育方面的知识，达到潜移默化转变“宅男”思想观念的目的，从而保证大学生“宅男”心理健康状况的有序发展。

4、积极推进高等教育体制改革

当代大学生的“宅”生活倾向，既源于对现有高等教育的不满意，也是对基础教育阶段“功利”现象的不满、学习挫折感的累积、教学模式的厌倦，更是社会转型期社会问题、教育问题的折射。面对学习挫折感强、兴趣不浓、态度不积极的学生，面对高等教育发展中的重重困难，高等教育不应该裹足不前，应该从学生兴趣入手，吸引学生热爱学习，能学有所得、学有所成，明白高等教育意义所在，帮助他们早日跳出“宅”的窠臼。4

(四)社会层面的建议

1、营造积极的舆论氛围

大学是人生中对外部世界最有探索热情的阶段，但由于此时大学生还没有形成相对稳定、成熟的人生观和价值观，容易受到社会舆论的影响。因此，营造积极的舆论氛围对于引导大学生“宅男”出宅具有十分重要的意义。具体从以下两个方面着手：

首先，在西方思潮的影响下，一些过分崇尚个人主义、自由主义以及将“颓废”当作时尚的价值取向有被放大和误读的倾向，甚至有的媒体还片面夸大、不实报道那些通过网上游戏或竞技而一举成名的人与事，这在一定程度上对大学生尚在发展中的人生观和价值观造成强烈冲击。因此，大众媒体应在尊重事实的前提下，注意引导和宣扬积极的文化信念，避免对大学生产生误导。同时，公众与媒体要注意切勿把“宅”现象当做一种流行趋势加以渲染，造成“宅男”一族是时尚典范的假象，使得大学生跟风效仿。其次，目前社会对“宅”现象的评论似乎都过分看重它的负面影响，甚至有人将“宅男”看作是具有心理障碍的一群人，这一社会评价不利于大学生“宅男”重新面对现实生活、改变不良的“宅作风”。因此，社会应倡导公众与媒体给以“宅男”客观的评价和定位，营造积极的舆论氛围，全面地看待大学生“宅现象”，为大学生“宅男”出宅创造一个宽松的社会氛围，这样才有可能真正帮助大学生“宅男”出宅。

2、完善信仰教育

我国社会政治、经济和文化已经发生了巨大的变革，由于社会风气的熏染、市场济的效应、政治发展的影响、多种文化的融合等原因，导致当前部分大学生存在信仰危机。而处在这种危机中的大学生很容易感到茫然失措，无所适从，希望通过在各种文思潮中寻找精神寄

托。大学生选择“宅人”生活，足不出户，在动漫、网络中寻找归属便是寻找精神寄托的一种表现。我们认为，通过加强完善社会信仰教育工作，当代大学生的思想、观念、立场，有利于教育者通过内化的方式从根本上引导大学生“宅人”出宅。

1 郑碧强，张叶云. 大学生“宅”生活热的冷思考[J].福建师范大学学报( 哲学社会科学版),2011,3:157-167

2 赵思.浅谈“御宅”现象及其心理分析[J].科教文汇，2009，4:235-237

3 乐曲.大学生“宅人”生活特点与心理特点调查研究——兼与非“宅人”比较[D].华南理工大学，2010：100-108

4 王燕.从大学生的“宅”状态谈高职教学改革[J].正德学院学报，2011，9,28-29

宅文化使生活更颓废一辩稿

宅文化使生活更颓废 谢谢主席，对方辩友，大家晚上好！ 近年来，随着社会的进步，科学技术的发展，人们足不出户就可以完成各种事情，宅文化应运而生。并且伴随着当今社会竞争压力越来越大，人们为逃避现实生活中的各种压力，而偏安一隅，把自己与外界隔离开来，这就更加促进了宅文化的流行。不难看出，所谓“宅文化”就是指一种现代流行的热衷于待在家里的文化浪潮，体现了对于私人空间的追求。今天我方衡量生活精彩与否的主要标准就在于看具有社会属性的个人在社会中自我实现的程度。基于此标准我方认为宅文化使生活更颓废。 第一，宅文化在一定程度上限制了人们与外界的交流。宅文化一族通过网络在虚拟世界中实现了与其他人的交流。但是，网络上的交流绝不等同于我们在生活中与人面对面的交流。一个人在网络上滔滔不绝，而在生活中却可能不知道怎么与人交流；在网络中与人发生了争执，他们可能想不出合适的方法去解决，而是以同样的方式回击，或者关掉对话窗口，事实上这反映的就是一种逃避。长此以往，人们与外界交流越来越少，沟通能力降低，他们会习惯把自己禁锢在特定的空间，最终甚至会丧失与外界接触的欲望，仅仅靠网络获得心灵上的满足，脱离了社会的精彩。 第二，宅文化不利于身体健康。过去，互联网还没有普及，人们娱乐的主要方式是户外运动。但不知从何时起，人们娱乐的方式已经逐渐由户外运到而转移到网络游戏，英雄联盟、dota等网络游戏几乎成为很多人生活中不可缺少的一部分。越来越多的人宁愿盯着屏幕激烈地敲打的键盘玩网络游戏也不愿出去运动，久而久之，人们的身体素质下降，导致各种疾病的病发率增加。 第三，宅文化不利于社会的稳定发展。宅文化的日益盛行，让更多的人有了逃避现实，寻求心灵安慰的栖息地，他们偏安一隅，不愿面对生活中的种种问题，害怕与外界的接触。长期的逃避让他们变得孤僻，逐渐对社会规则感到陌生，导致与社会行为的脱节，这必将会影响社会的发展。 宅文化已经无处不在的充斥在我们的生活中，它在为我们提供便利的同时，也潜移默化地影响着人们的处事方式和人生态度，把自己圈在家里，逃避问题不是解决办法，这样的宅生活只会让我们的生活更加颓废。 谢谢！

天津大学大学文化论文

1.天津大学在当前,全面建成小康社会 中，应该引领什么样的文化 答案：“小康社会”是邓小平同志在规划我国经济社会发展蓝图时提出的构想, 随着改革开放和市场经济的到来, 小康社会的内涵也不断得到丰富和发展。1990年，在制定国民经济和社会发展的十年规划中，就对小康社会进行了进一步的阐释，即在温饱基础上，生活质量进一步提高，达到丰衣足食。这里的生活质量提高不仅是指物质生活的改善，还包括了丰富精神生活的要求，既是对经济方面的要求，就是对国民文化方面的要求。2003年，中共中央又在“十六大”报告中提出，要建设一个惠及十几亿人口的更高水平的、更全面的、发展比较均衡的小康社会。这不仅是国家的要求，更需要全国人民的共同努力。 教育是第一生产力，当代大学生是我国宝贵的人才资源，也是祖国未来的建设者和接班人，是引领我国未来发展的新鲜血液，代表着我国未来的发展方向。所以

，天津大学作为我国高等教育院校，不仅要在学科专业教育上下功夫，更要关注大学生的思想精神面貌和全面发展。培养大学生的社会责任感和历史使命感，这也是我校在全面建设小康社会中应该引领的一种精神文化。 那么我校应如何加强精神文明建设，引领培养学生社会责任感和历史使命感的文化风貌，采取哪些措施带动大学生积极关注国情、顺应时代发展潮流、传承和弘扬伟大的民族精神，进而为实现我国全面建设小康社会做出自己的贡献呢 第一就是要重视大学生的思想政治相关课程。现如今，在很多大学里面普遍存在的问题就是包括马列主义思想和毛泽东理论在内的公共课只是一个形式，大多数学生敷衍了事，到期末考核的时候临阵抱佛脚，只背老师画出的重点内容，以便于应试。课堂上没有几个学生真正听讲，甚至还有翘课的现象，教师为了整治学生缺席现象，每节课都点名，但上有政策，下有对策，有的学生找各种理由请假，或者让同学帮忙签到。针对此种现象，我校应该积极改革思想政治相关课程的教学模式，在教学方式和教学内容上，将国家和社

宅文化使生活更精彩一辩稿

大家好。我方的观点是宅文化让生活更精彩。首先，家里蹲不是宅文化。而所谓宅文化，是指一种现代流行的热衷于待在家里的文化浪潮。是一种在全球化发展形势下出现的亚文化现象，是个人化消费社会的一种象征。但随着时代发展，它表明的是一种休闲、温馨、放松的生活状态。而精彩的定义即意味着丰富多彩，不拘一格。所以我方的标准为是否客观上提高了人们的生活质量。下面我们将从三方面论证我方观点。 第一宅文化的兴起不仅改变了人们的生活方式, 而且带动了经济文化的发展。宅在家中的人们在网上购买自己所需的商品,拍卖自己多余的物品, 甚至直接在网上创立自己的事业。从购物行业到快递行业的日渐成熟，从餐饮行业到动漫影视行业的兴起发展，正是宅文化丰富了我们生活的形式，使我们生活更加方便快捷。此外，中国传统文化的深厚积淀正在借着宅文化中的二次元的清奇之风刮出新的精彩。这种情形也不仅局限在游戏领域，绛州的木版年画、华县的皮影戏、凤翔的泥塑、故宫的小人偶等众多非物质文化遗产也在二次元文化中找到了自己新的发展方向。 第二，宅文化也改变着人们精神世界的享受方式。宅不再仅仅指沉溺于某事或无所事事的颓废状态,而是拥有了一种更积极、更健康、更阳光的含义。宅着的时光是自由放松的。可以在午饭后搬一张藤椅到阳台上晒晒太阳、看一本自己喜欢的书，放逐自己的思想,可以看一部老电影重温旧日美好的时光,可以在网络上逛微博玩游戏，可以慢悠悠地煲一锅老火靓汤细细品尝。不用考虑该穿什么衣服出门,不用认真梳头,不用怕赶不上车,不去琢磨那琢磨不透的人际关系，沉浸在自己的精神世界里，享受一份静谧的时光，让身心得到更好的放松。 第三，宅文化的形式也是多样的，它不仅是一种态度，更是它所包含的文化内涵，它从方方面面影响着身边的人乃至整个世界。《斗破苍穹》掀起了中国网络小说的浪潮，让中国网络小说走向国际。《大圣归来》十年磨一剑，中国传统文化以崭新的动画形式展现给世人。《狐妖小红娘》以一曲荡气回肠的爱情故事打开外国市场，也推动了中国动漫业的发展。如今我们的生活离不开网络，而网络上的这些宅文化恰恰是我们的一种需求，在这个竞争压力巨大的社会里，那里能

大学文化品牌论文大学文化特色论文

大学文化品牌论文大学文化特色论文 通过大学文化品牌彰显办学特色的探讨 摘要：大学文化是一种特殊的文化现象，本质上却是大学赖以生存发展的各要素的一种系统组合。它包含了大学精神文化、物质文化、制度文化和环境文化。大学的办学特色则是一所大学在长期办学历史中积淀而成的办学特征和风格，以及大学在紧跟时代步伐、锐意创新的过程中形成的独特气质，是一所高校独特的本质内涵，是它相对于其他高校而言所具有的比较优势和核心竞争力。如何通过大学文化品牌，彰显大学办学特色，对于大学的发展有着重要而深远的意义。 关键词：大学文化；办学特色；品牌 随着高等教育市场化趋势的出现和大学之间竞争的日趋激烈，树立大学文化品牌被提到议事日程。在中国全面建设小康社会的历史发展阶段，逐步形成一批高水平的品牌大学，是提升中国文化竞争力和增强综合国力的必然要求，也是中国从“高等教育大国”发展为“高等教育强国”的必然趋势。塑造大学品牌，提升大学办学水平，实现科学发展，走有中国特色的大学建设之路，成为中国高等教育工作面临的一项重大课题。大学文化是大学内在的一种本质特征，大学文化及大学文化品牌的建设，对于大学的发展及大学核心竞争力的提高，有着至关重要的意义和作用。 一、大学文化与办学特色 大学文化属于文化的范畴，实质上是以大学为载体，在大学长期

的办学过程中，在大学基本职能的实现过程中不断积累和形成的精神文化、物质文化、制度文化和环境文化的总和。大学精神文化是大学对理想目标的一种内在的价值追求，更或说它是大学多年形成的一种学术传统；大学物质文化更是广泛深远，它是一所学校办学水平和综合实力的标志；大学制度文化则是大学调整内部关系的一种制度体系；而大学环境文化是大学人生存和发展的一种环境条件。大学文化在本质上是大学生存发展各要素的一种系统组合。 《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》（以下简称《规划纲要》）指出：发挥政策指导和资源配置的作用，引导高校合理定位，克服同质化倾向，形成各自的办学理念和风格，在不同层次、不同领域办出特色，争创一流。这在国家层面上强调了办学特色的重要地位。何谓办学特色？特色在哲学层面上其实是个性与共性的关系问题，特色就是“舍我其谁”的个性，通俗地讲就是“招牌”。大学的办学特色则是指一所大学在长期办学历史中积淀而成的办学特征和风格以及大学在紧跟时代步伐、锐意创新的过程中形成的独特气质，是一所高校独特的本质内涵，是它相对于其他高校而言所具有的比较优势和核心竞争力。大学办学特色主要包括办学理念、规章制度、教学内容与方法、教学改革与创新、学科建设、人才培养与大学精神等方面的独特风格和优势。不难看出，大学办学特色是大学文化的一种体现，是在宽泛的大学文化中、经过一代又一代大学人的不懈努力而在长期的办学实践中凝练而成的，是更高层次上的大学文化，是一个大学文化的缩影。

辩论-宅文化使生活更精彩-手卡-辩论稿

手卡 一辩词： 在座的各位同学老师，大家好，我是正方一辩。 众所周知，随着科技的发展，信息时代的来临，一种新形式的文化孕育而生，这就是我们今天要讨论的宅文化。我方的观点是：宅文化，让生活更精彩。 首先，家里蹲不是宅，这是一个非常清晰的定义。而所谓“宅文化”，是一种在全球化发展形势下出现的亚文化现象，是个人化消费社会的一种象征。“宅文化”的真正涵是指：对于私人空间，专注精神的追求，和不拘泥于形式的文化，其实质表现为人们倾向于把更多的社会职能往居所转移。 下面我方将就四个方面论述宅文化让生活更精彩的理由。 一．宅文化使我们接触的空间多维化。“宅文化”下的生化方式最大的特点就是利用网络等新媒介与外界进行交流和沟通。这种交流与沟通，凭借网络本身所具有的“使用上的快捷性与信息交流的广泛性”，使我们的日常生活突破了时间与空间的限制，超越了传统的血缘、地缘关系，使生活有了极大的改观。 二．宅文化使我们的生活方式自主化，更加方便、快捷。轼有言“无事此静坐，一日如两日，人活七十年，我活百四十。”宅文化的出现，平衡了工作与生活的杠杆，也满足了社会资源的最大最优配置。 三．对于社会而言，宅文化促进了多元的互联网产业的发展，给社会创造了巨大的财富价值。宅文化与网络可以说是相互促进，荣辱与共的。（购物上看，今年双十一仅天猫一家营业额就突破五百亿元，这一天的营业额远超许多大型零售商一年的销售额。从文化产业来看，“宅文化”的主要依托产业动漫产业的发展态势也是欣欣向荣，我国动漫产值从十五期末到十一五期末年均增长率超30%。 / 根据瑞士信贷的研究报告预测，在2015年中国电子商务市场的总规模将达到人民币4.51万亿元，与2010年相比增长800%。2011年，中国动漫产业总产值达1000亿元以上，相关企业数量已达1万余家，从业人员达50余万人。）宅文化使得社会经济各领域蓬勃发展，因此，从社会经济的宏观角度上看，宅文化让生活更精彩。 四．宅文化促进了社会大众思维方式的转变，其影响可谓席卷世界。马克扎克伯格，社交网络FACEBOOK的创始人，众所周知，他热爱网络，但他得这一爱好不但未使其变得堕落，反而丰富了世界上将近十亿人的生活。 综上所述，宅文化使空间多元，经济发展，思想提升。对方辩友又有何理由对此作出否认呢？！防守卡：对方对我方材料纰漏进行的攻击。

大学生礼仪文化论文

北京邮电大学世纪学院2015-2016学年第1学期 《大学生礼仪规范》选修课 课程考核论文 题目浅析大学生礼仪在人际交往中的重要作用 姓名：江又佳 学号：13130122 院系：经济管理系 班级：电子商务1班 成绩：

浅析大学生礼仪在人际交往中的重要作用 摘要：讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。一个知书不达礼，知识水准和道德水准严重不协调的大学生，不可能成为一个优秀人才。一个优秀人才，不仅应当有高水平的专业知识，还必须有良好的道德品质修养和礼仪修养。礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现；对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。 关键词：礼仪人际交往重要性作用 所谓礼仪，礼者，敬人也；仪者，形式也。中国自古以来一直有“礼仪之邦”之美誉。荀子曰：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不成。”所谓“礼”，是教人尊敬与关心他人，使之合乎情理。所谓“节”是教人在言谈举止上要恰到其分，使之合乎事理。可见，小到人与人的交往，大到国家间的交往，都必须遵守社交礼仪规范，否则就会失礼失态。源远流长的礼仪文化是前人留给我们的一笔丰厚的遗产。随着时代的进步，人际交往的日趋频繁和密切，作为交往润滑剂的礼仪也越加显得重要。在大力提倡注意精神文明的今天，讲文明，讲礼仪，讲礼貌，是每一位公民必须具体的社会公德。对于我们大学生来说，学习礼仪，遵从礼仪，如何在与人交际时能够合礼，尊重他人，以礼待人，对于我们来说或许已经渐渐遗忘，但是对于我们这群当代大学生来说却很重要。 一、大学生学习礼仪的必要性 礼仪是对人际关系的调节。在现代生活中，人们的相互关系错综复杂，在平静中会突然发生冲突，甚至采取极端行为。礼仪有利于促使冲突各方保持冷静，缓解已经激化的矛盾。如果人们都能够自觉主动地遵守礼仪规范，按照礼仪规范来约束自己，就容易使人际间感情得以沟通、建立相互尊重、彼此信任、友好合作的关系，进而有利于各种事业的发展。目前，在不少高校中存在着这样的现象：学生学的是高层次的道德规范，实际行为上却往往达不到基础道德的水平。这是与社交礼仪教育的缺乏分不开的。因为，礼仪是一种社会规范，是调整社会生活成员在社会中相互关系的行为准则。大学短短四年之后，我们即将面对的是职场的考验。我们需要面对形形色色不同的人，而常言道，大学是一个微型社会，除却是我们学习专业知

宅文化让生活更精彩!

谢谢主席！各位评委，观众，大家好！ 今天，我们讨论的辩题是宅文化让生活更精彩还是更颓废。也许很多人存在一个误区：宅文化等于宅，而宅等于蹲在家里。其实不然，宅文化的外在形式确实指热衷待在家里的行为，但“宅文化”真正内涵指：对私人空间，专注精神的追求，和不拘泥于形式的文化，其实质表现为人们倾向于把更多的社会职能往居所内转移。生活是指：人类生存过程中各项活动的总和，一般指为幸福的意义而存在。精彩指的是：表现超出一般，令人耳目一新。我方判断宅文化的标准是：宅文化的发展符合社会发展的趋势，让我们的生活更加精彩。 所以，我方认为宅文化让生活更精彩。原因如下： 一，从个人角度来说，宅文化更利于个性发展的需求，让个人生活更精彩。在这个个性十足的时代，宅文化的产生和发展有着其必然性，因为宅文化有着丰富的内容，可 以丰富人们的生活，是生活更精彩。如，有人喜静，宅文化中的他们能免受外界干 扰，静静思考。有人喜欢快捷，宅文化中的他们一台电脑一根网线轻松了解天下资 讯。有人喜欢自由，宅文化中的他们能靠编辑，开网店，研发软件等自由发展，展 现自我。有人喜欢cosplay，宅文化中的他们可以和志同道合的朋友来角色扮演。 而且，在经济快速发展，人浮于事的年代，宅文化的独立空间，让人专注精神追求，浮躁的人沉淀，享受精神世界。 二，从社交的角度来说，宅文化是一种纽带和共同爱好。宅文化的出现让人们的社交途径更广，生活更精彩。在中国网络上影响最广泛的社交软件当数QQ，微信以及微 博。而在国外社交网站中最热门的当属马克扎克伯格的face book 脸谱网。这些社 交网站，软件都聚集了大量用户，他们有着共同的社交爱好。他们使用这些网站， 软件交朋友，找同乡，找志同道合的伙伴，在网上交流经验，心得，约在一起聚餐，旅游。故，宅文化在社交上可让人们有更广泛的途径去连接有共同爱好的人。 三，从社会的角度来说，宅文化促进了多元的互联网产业的发展，给社会创造了丰富的文化和巨大的财富价值，让社会生活更精彩，宅文化孕育了ACGN以及周边商品 为核心及一群精通ACGN产业研发的牛人。目前，ACGN产业已经成为日韩等国 家地区的支柱产业。正得幸于其，“宅一族”们能够在一个私人安静的环境下充分 发挥创造力。用高效的生产率和严谨专研的态度促进互联网文化的建设与发展。社 会产业的多元化是社会进步的体现，也是社会生活精彩的体现。

浅析高校校园文化建设论文

浅析高校校园文化建设 【摘要】：大学校园文化的构建和创新是新时代大学可持续发展的重要内容和核心因素,大学校园文化作为整个社会文化的一部分，它涵盖了精神文化、制度文化、行为文化、环境文化等四个层面的文化范畴。健康、向上、丰富、有序的校园文化对大学生的个性品格形成具有渗透性、持久性和选择性。加强校园文化建设是传播先进文化，陶冶师生情操，凝炼优良校风,创设育人环境的有效途径。大学校园文化的构建应遵循整体性、正确性、创新性、开放性和全员性等原则。只有理念先行，培育践行校园文化之魂；构建合力，健全大学校园文化的微观基础，并且重在理念、机制和内容创新，才能创建与时俱进的大学校园文化。【关键词】：校园文化建设；特征；现状；思考 随着社会主义市场经济的建立和完善，教育改革的不断深人，高校正处在一个重要的转型期。这一时期的校园文化，出现了新的特点和趋势。校园文化建设出现了挑战和机遇并存的局面。一方面，发展社会主义市场经济给校园文化环境提供了可靠的物质保障。国家扩大招生规模、联合办学、私人投资办学等一系列重大举措，有利于高校管理者开阔眼界、活跃思想、开拓创新，为校园物质文化的建设提供保证。通过创造良好的学习、生活环境，为受教育者提供德、智、体、美等全方位的物质条件。这无疑加速了校园文化发展的机遇。另一方面，市场经济的发展，也给校园文化建设提出了许多新的矛盾和新的问题，这必然对高校的办学规模，办学质量提出更高、更新的要求。 一、校园文化的含义及特征 （一）大学校园文化建设的内涵 大学校园文化是学校特有的一种文化现象，是在学校这一特定的文化氛围里，以广大师生为主体所创造的精神财富及其承载这些财富的规章制度、实践活动和物质形态的总和。校园文化作为社会亚文化现象，是指课堂教学以外，以校园为活动背景，以校园精神为主要特征，以广大师生为主体共同参与的一种校园文化氛围。它包括校容校貌、校风学风等文化环境和校园内举办的各种政治性、思想性、知识性、趣味性和艺术性等系列文化、体育、娱乐活动，广大师生共同的思想行为、价值取向、以及学校的规章制度和校内交往的人际关系等。所谓校园文化建设，就是学校领导者有意识的培育优良的校园文化因素、克服不良的校

宅文化让生活更精彩

谢谢主席！ 尊敬的评委、来宾，亲爱的对方辩友，你们好，今天的辩题中，我方观点是：“宅文化”让生活更精彩。“宅”是在相对私人的空间里专注自己的兴趣、专业、目标等的一种生活方式。而“宅文化”是一种与“宅”的生活方式密切相关的，在全球化发展形式下以消费水平的发展为前提出现的新文化现象。随着时代发展，宅文化已经逐渐脱离传统的“御宅族”及低幼化特征，在内容和形式上走向广义化和多元化。诸如动漫、游戏、武器知识、科技、手工、收藏等领域都与宅文化 有所交叉甚至密切相关。宅文化让生活更精彩，就是说宅文化所代表的生活方式及其产品丰富 ．．了我们的生活、让我们生活更具发展性 ．．．。 在阐述我方观点前，我们希望与在座各位达成两个共识：一，“宅”不等同于家里蹲，更不是无所事事和与社会脱节，也不与其它生活方式相排斥；二，宅文化包括宅现象及其衍生品，其影响的对象除了宅一族还有非宅群体。 下面阐述我方观点： 一、“宅文化“有利于个人生活的丰富和发展。首先，“宅文化”的兴起为社会上原本不擅长面对面社交的人提供了交流和自我展现的平台，让他们的生活更精彩。活跃在微博上的自媒体达人、弹幕视频网站上的创作者以及各种文学网站的写手中的许多人正属于这个群体。其次，“宅文化”促进了更专注、专业的同好交流圈的形成，让个人在兴趣或专业领域得到更深入持久的发展。CPU超频世界纪录的保持者大箸胜巳曾表示，许多爱好都因为有相互竞争的玩友才得以成立，仅有CPU在房间里而没有同好圈中的交流，他一定不会在这项兴趣上花费如此多的时间。再次，“宅文化”能让其受众树立与其专注的领域有关的理想与目标。作为宅文化代表的资深美少女游戏玩家兼秋叶原宅王本原一辉在阐述自己成为优秀游戏制作人的梦想时说到：“希望我的作品，能够给社会上不幸的人带来安慰，这就是我的目标”。“宅”还有长期和短期之分，对于本身不以“宅”的方式生活的人群而言，在突然遭受挫折时，短期的“宅”可以提供松弛、沉淀的过渡阶段，使其更好地投入接下来的生活。 二、“宅文化”有利于社会生活的丰富和发展。其一，“宅文化”所代表的生活方式不与其它生活方式冲突，反而扩大了了生活方式的选择范围，因而存在本身就使生活更精彩。其二，“宅文化”衍生出的各种产品对其他社会群体有有益影响。“宅系群体”的创作热情催生了大批作品，推动了ACG产业的发展，丰富了人们的文化娱乐生活；受“宅”消费群体大力推动而繁荣的快递、电商行业也为普罗大众提供了便利。其三，“宅文化”形成的同好圈是一种典型的初级群体，能拉近人际关系，满足社会成员的幸福感、安全感、责任感等需要。在正式群体成为主流而初级群体清减的今天，宅文化对人际关系不可谓没有独特的重要影响。其四，“宅文化”催生的“宅经济”已经成为低迷状态下中国经济新的增

人教版必修3文化生活21感受文化影响课件

第二课文化对人的影响

第一课时感受文化影响

同一个故事，不同国家版本 日本版： 日本的一家公司要招聘10名员工，过一段严格的面试, 公司从三百多应征者中选出了10位佼佼者。放榜这天，一个叫水原的青年看见榜上没有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要切腹自杀，幸好亲人及时抢救，水原没有死成。 正当水原悲伤之时，从公司却传来好消息：水原的成绩原是名列前矛的，只是由于电脑的错误导致了水原的落选。 正当水原一家人欣喜若望之时，从公司又传来消息: 水原被公司除了名。原因很简单，公司老板说：如此小的挫折都受不了，这样的人在公司是不成什么大事的。

美国版： ……放榜这天,一个叫汤姆的青年看见榜上没有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要举枪自尽，幸好亲人及时抢救，汤姆没有死成。 正当汤姆悲伤之时，从公司却传来好消息：汤姆的成绩原是名列前矛的，只是由于电脑的错误导致了汤姆的落选。 正当汤姆一家人欣喜若望之时，美国各大州的之知名律师都来到汤姆的家中，他们千方百计的鼓动汤姆到法院告这家公司，声称需支付巨额的精神赔偿，并自告奋勇的充当汤姆的律师。

同一个故事，不同国家版本 同一个故事，不同国家版本 德国版 放榜这天，一个叫萧恩的青年看见榜上没有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要跳河自杀，幸好亲人及时抢救，萧恩没有死成。 正当萧恩悲伤之时，从公司却传来好消息：萧恩的成绩原是名列前矛的，只是由于电脑的错误导致了萧恩的落选。正当萧恩欣喜若望之时， 萧恩的父母却坚决反对自己的儿子进入这家公司。 他们的理由不容置疑：这家公司作业效率如此差劲，进入这家公司对儿子的成绩毫无益处。

辩论 宅文化使生活更精彩 手卡 辩论稿

手卡 一辩陈词： 在座的各位同学老师，大家好，我是正方一辩。 众所周知，随着科技的发展，信息时代的来临，一种新形式的文化孕育而生，这就是我们今天要讨论的宅文化。我方的观点是：宅文化，让生活更精彩。 首先，家里蹲不是宅，这是一个非常清晰的定义。而所谓“宅文化”，是一种在全球化发展形势下出现的亚文化现象，是个人化消费社会的一种象征。“宅文化”的真正内涵是指：对于私人空间，专注精神的追求，和不拘泥于形式的文化，其实质表现为人们倾向于把更多的社会职能往居所内转移。 下面我方将就四个方面论述宅文化让生活更精彩的理由。 一．宅文化使我们接触的空间多维化。“宅文化”下的生化方式最大的特点就是利用网络等新媒介与外界进行交流和沟通。这种交流与沟通，凭借网络本身所具有的“使用上的快捷性与信息交流的广泛性”，使我们的日常生活突破了时间与空间的限制，超越了传统的血缘、地缘关系，使生活有了极大的改观。 二．宅文化使我们的生活方式自主化，更加方便、快捷。苏轼有言“无事此静坐，一日如两日，人活七十年，我活百四十。”宅文化的出现，平衡了工作与生活的杠杆，也满足了社会资源的最大最优配置。 三．对于社会而言，宅文化促进了多元的互联网产业的发展，给社会创造了巨大的财富价值。宅文化与网络可以说是相互促进，荣辱与共的。（购物上看，今年双十一仅天猫一家营业额就突破五百亿元，这一天的营业额远超许多大型零售商一年的销售额。从文化产业来看，“宅文化”的主要依托产业动漫产业的发展态势也是欣欣向荣，我国动漫产值从十五期末到十一五期末年均增长率超30%。 / 根据瑞士信贷的研究报告预测，在2015年中国电子商务市场的总规模将达到人民币4.51万亿元，与2010年相比增长800%。2011年，中国动漫产业总产值达1000亿元以上，相关企业数量已达1万余家，从业人员达50余万人。）宅文化使得社会经济各领域蓬勃发展，因此，从社会经济的宏观角度上看，宅文化让生活更精彩。 四．宅文化促进了社会大众思维方式的转变，其影响可谓席卷世界。马克扎克伯格，社交网

宅文化让生活更颓废四辩稿

四辩总结稿 谢谢主席，首先指出对方辩友整个立论架构推论的错误之处，对方辩友的立论架构是建立在四个要点之上：第一，他告诉我们宅文化为喧嚣世界的人们提供了一个可以静心思考的机会，既然是机会就可能是好的机会与坏的机会并存，有些人利用这个机会参悟出人生的真谛，固然使得自己能够重新面对这五彩斑斓的世界，的确使他的生活变的更为精彩，可是还有一些人利用这个机会却深深陷入了网瘾之中而不能自拔，同样是一个机会却可能给人带来截然不同的影响。对方辩友能论证出宅文化一定会使生活更精彩吗？第二：对方辩友还告诉我们宅文化带来了一些新兴产业的发展与进步，对于这一点对方辩友似乎有点阐述错误了，我们知道产业和经济的发展最大的促进力量并不是哪一种文化，而是科学技术。我们都知道文化只不过是物质世界的一种精神反映，所以单纯以一种文化又怎么能推动产业的发展呢？这也是我第三点要说的。如果经济发达就能够论证出生活精彩的话，为什么春秋时期颜回是一箪食，一瓢饮，在陋巷。他却不改其乐呢？同样的在《射雕英雄传》中丐帮帮主洪七公也是衣不蔽体食不果腹，那他与郭靖在万丈高崖共同享用烧鸡之时，您难道要说他的生活不精彩吗？所以以经济发展来论生活精彩是根本论证不出来的。第四对方辩友告诉我们我们所谓的令人颓废的消极影响实际上是一种过度宅的现象，事实到底是不是如此呢？相信各位雪亮的眼睛都能看出来。即便是过度宅的现象那也是人自身选择地结果，而人类的选择或者说人类的理性总是被很多东西左右着，大到功名利禄，小到吃喝玩乐。人生中的诱惑是如此之多以至于我早已迷失了自我。今天一个人身染毒瘾痛不欲生，难道仅仅简单归结于这个人的选择吗？毒品作为诱惑的一种就不应该承担一点责任吗？如果按照对方说的那样毒品不需要承担责任，那么世界各国为什么拼命禁毒呢？ 其实我方今天认为宅文化使生活更颓废主要是我们发现宅文化在发展过程中有两点和我们的主流价值观发生了冲突从而会引起我们自甘堕落。第一：宅文化其透射出的很多价值内涵颠覆了群居的观念。人类的发展早就告诉了我们，群体统一的行动才是人类生存和繁衍的基本形式，从原始社会到当今，群体统一的价值内涵一直延续着并在一次次血与火的洗礼中被不断证实。但是宅文化今天却不断的消除这种价值意义，难道不会让我们的生活更颓废吗？其次，宅文化和网络文化不同，它是我们过度依赖网络而产生的文化，

天津大学-大学文化论文

1.天津大学在当前,全面建成小康社会中，应该引领什么样的文化？ 答案：“小康社会”是邓小平同志在规划我国经济社会发展蓝图时提出的构想, 随着改革开放和市场经济的到来, 小康社会的内涵也不断得到丰富和发展。1990年，在制定国民经济和社会发展的十年规划中，就对小康社会进行了进一步的阐释，即在温饱基础上，生活质量进一步提高，达到丰衣足食。这里的生活质量提高不仅是指物质生活的改善，还包括了丰富精神生活的要求，既是对经济方面的要求，就是对国民文化方面的要求。2003年，中共中央又在“十六大”报告中提出，要建设一个惠及十几亿人口的更高水平的、更全面的、发展比较均衡的小康社会。这不仅是国家的要求，更需要全国人民的共同努力。 教育是第一生产力，当代大学生是我国宝贵的人才资源，也是祖国未来的建设者和接班人，是引领我国未来发展的新鲜血液，代表着我国未来的发展方向。所以，天津大学作为我国高等教育院校，不仅要在学科专业教育上下功夫，更要关注大学生的思想精神面貌和全面发展。培养大学生的社会责任感和历史使命感，这也是我校在全面建设小康社会中应该引领的一种精神文化。

那么我校应如何加强精神文明建设，引领培养学生社会责任感和历史使命感的文化风貌，采取哪些措施带动大学生积极关注国情、顺应时代发展潮流、传承和弘扬伟大的民族精神，进而为实现我国全面建设小康社会做出自己的贡献呢？ 第一就是要重视大学生的思想政治相关课程。现如今，在很多大学里面普遍存在的问题就是包括马列主义思想和毛泽东理论在内的公共课只是一个形式，大多数学生敷衍了事，到期末考核的时候临阵抱佛脚，只背老师画出的重点内容，以便于应试。课堂上没有几个学生真正听讲，甚至还有翘课的现象，教师为了整治学生缺席现象，每节课都点名，但上有政策，下有对策，有的学生找各种理由请假，或者让同学帮忙签到。针对此种现象，我校应该积极改革思想政治相关课程的教学模式，在教学方式和教学内容上，将国家和社会时事与学生的生活和未来的工作联系起来，避免灌输式的教学模式，活跃课堂气氛，使学生们真正对课堂感兴趣，愿意了解国情，愿意去探究民族精神，传承民族文化。了解到国家的发展与自己未来的发展息息相关，更增强了学生的社会责任感，培养了正确的思想意识。使学生们明白，全面建设小康社会也需要自己的努力，反过

高二政治《文化生活》教学设计范例分析

高二政治《文化生活》教学设计范例分析 邯郸市教科所范凤菊 教学设计就是对教学方法、学习方式做出战略性规划。新课程理念下的思想政治课堂教学设计，就是以思想政治课程标准界定的基本理念为指导，规划教师的课堂教学行为，转变学生的学习方式，达成预期的教学目标。在进行教学设计的时候，我们基本上要回答这样三个问题，首先就是明确教学目标，这个目标包括三维目标，即知识、技能和情感、态度、价值观的目标；第二就是具体方法和途径；第三就是结果和目标达成。 以邯郸外国语学校李艳的《文化生活》第一单元文化与生活教学设计为范本进行具体分析说明，供大家进行学习交流和研讨。首先，以单元为中心进行教学设计，这样可以高屋建瓴地来把握教材，有效地整合教学资源，灵活地分配教学时间。（展示李老师的教学设计）李老师在单元设计中分析了本单元的地位：处于起点的地位，所要解决的是“文化是什么”的问题。让学生从日常生活中去观察、发现文化现象，感受文化生活，理解文化的内涵和作用，目的是使学生对“文化”有一个整体的理解，是整个教材展开论述的前提。这样安排贴近学生生活实际，能激发学生的学习兴趣。 逻辑结构和内容结构： 本单元的逻辑线索：文化现象----（引出）-----文化内涵----（感受）----文化力量，这样整理出来逻辑结构对教学内容就有了很好的理解。 以第二课第二框《文化塑造人生》为例，围绕新课标要求，（第一步）情景导入：典型案例杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；（第二步方式方法）用多媒体展示学生学过的诗歌，能够体会到作者的品质和心境；（第三步探究活动）提出所要探究的问题。 【探究】1.文化对塑造人生起什么作用？ 2.培养健全人格的重要途径是什么？ 3.我国人民精神世界的主流是什么? 4.怎样理解社会发展和人的发展的过程是统一的？ 5.人的全面发展表现在哪里？ 学生看书，小组讨论，展示成果。教师点评补充完成探究。（第四步形成理念）形成基本的文化生活观点：这一课理论知识其实只有三句话-----优秀的文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。（第五步）围绕本节课的教学重点和难点，进行知识技能的训练，加深对文化生活理论观点的理解，符合新课标的理念。 我认为：这节课的设计总体把握不错，但是如果让学生观看极具震撼力的一些视频，例如：汶川发生了强烈的地震，在抗震救灾的过程中，应该说一次次的感人的事迹让我们留下了激动的泪水，那么这样的一些精神力量，在这个抗震救灾过程中的体现，我觉得应该把它很好地补充到我们的教材中来。 视频：5月19号，各界群众在三分钟默哀之后，在天安门广场呼喊中国加油，汶川加油，汶川挺住。看后很多人都流下了泪水。还有成龙的《生死不离》中，我们听到了这样的话，无论你到哪里，我都要找到你，手拉着手，生死不离。那么通过上述的情境，感受这样几句，让人振奋的话语，让学生从中感受一下，它所含有的这种精神的力量，给学生设置这样一个问题，你能从中感受到精神的

宅文化使生活更颓废一辩稿

宅文化使生活更颓废一辩稿 樊惊涛 尊敬的各位评委，亲爱的主席，观众朋友以及对方辩友，大家好！ 今天我方的论点是宅文化使生活更颓废。首先什么叫做宅文化？宅文化是指一种对于私人空间的追求，其精神内涵是趋于封闭的心理状态。一种热衷于呆在家里，借助网络途径与外界交流的生活倾向而形成的以漫画，游戏，轻小说及其周边产品为代表的亚文化。这样的一种文化毫无疑问会让生活更颓废，我方将会从以下几点论证。 第一，宅文化使个人生活更颓废。其一，就其生理健康而言，一个长期宅居家中的人身体素质过差。曾有记者在天津第三中心医院采访时得到一组数据：目前在青少年中有20％患上了颈椎病，其中大部分是由“御宅族”待在家中长时间不活动或打电脑引起的。除去颈椎病外还有血栓，糖尿病，消化紊乱等一系列疾病发病率增加。其二，就其心理健康而言，宅一族长时间不与外界面对面交流，长期沉溺于自己的内心世界或者虚拟世界。长此以往，易形成社交恐惧症，抑郁症，自闭等心理疾病。 第二，宅文化使一个人的社会属性(人总是劳动，生活在一定的社会关系中，这也是人与其他动物的根本区别——马克思)荡然无存，逃避与人面对面接触，逃避现实中的交流，对种种社会规则感到陌生，长此以往，人类赖以生存的社会就会土崩瓦解。再者，一个没有社会属性的人，更何谈活的精彩呢？想想看，一个成天宅在家里的人是在逃避自己的社会性质，逃避与他人接触，沉浸于自己的世界，黑白颠倒，昼夜不分，用网络带来的刺激使自己继续下去，周而复始，不可自拔。这种情况让我们不由得想起了瘾君子们，试问一个沉浸在这种精神鸦片里的人如何活的精彩呢？女朋友靠双手，荷尔蒙靠游戏，他们自愿沉浸在虚拟的世界里，我们又能用什么将他们从宅的魔爪里释放呢？ 第三，宅文化会让我们的社会风气走向更加颓废不堪。我们知道宅文化的精神内核在于对私人空间的无限制追求。换言之就是能只考虑自己就只考虑自己，一个成天宅在家，偏安一隅的人，可曾考虑过自己的父母家人的感受？可曾想过自己肩负的时代命运？但是宅文化让他们忘记了一切却只记得自己的欲望，沉浸随性的陋习里，忘记了一个人应该承担的责任！新一代的我们肩负振兴中华民族的伟大使命，怎能沉浸在自己的幻想中，世人皆醒我独醉呢？ 无论从个人，到家庭，还是到社会，我们不否认宅的存才合理性，但是宅，绝对不能成为逃避社会的借口。所以，让我们，及在座的各位，一起走出自己的狭小天地，成为足够优秀的栋梁之才吧！ 谢谢。

关于大学民俗文化论文范文3000字

关于大学民俗文化论文范文3000字 是千百年来的记忆，积淀着人类的生存智慧，代表着一个民族的信念，是一个民族的生活准则。下文是学习啦为大家的民俗文化的内容，欢迎大家阅读参考! 试论民俗文化的当代价值 摘要：我国是一个历史悠久的文明古国，是我国民族文化中的重要内容。我国由多个民族组成，传统的民俗文化丰富多彩，但是在现阶段外来文化的影响下，传统民俗文化的发展受到了很大的影响，传统文化生存空间在不断的被压缩当中，如何保证民俗文化的生存和发展，成为了当代社会关注的焦点。本文对民俗文化的当代价值进行了分析和探讨。 关键词：民俗文化;当代;价值;思考 我国历史悠久，几千年的历史造就了我国丰富的传统文化底蕴，传统民俗文化是我国民族精神发展的源头，也是我国文化中的重要内容。在现代社会不断发展的过程中，外来文化对于我国传统的民俗文化造成了有力的冲击和影响，民俗文化的发展空间受到外来文化的影响，在一点点的缩小，传统民俗文化的生存与发展遇到了很大的挑战。在现代社会发展中，民族文化是民族生存与发展的精神

动力，只有对民俗文化的当代价值保持认识，才能为传统民俗文化的发展指明合理的方向。 民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。与此同时，由于环境和社会环境的差别，民俗常常会呈现出错综复杂的特点，但其也有一些稳定的特征。一般民俗都具有社会性、地域性、变异性、转承性、规范性等特征。 民俗文化的重要性不言而喻，民族文化作为我国民族文化的根源，是我国民族的根本。民俗习惯的不断传承，对于民俗文化的发展与繁荣理工了重要保证。另外，民俗文化也在不断的发展与变化中，不断的受社会的影响。民俗文化的变迁与发展，是其自身发展的需求，也是当代社会的需求。民俗文化对于人们的价值观、道德观、审美、社会心理等多方面都有着影响，民俗文化是社会团结的重要根源，也是人们价值观的体现，在现代社会发展中，民俗文化是中的核心内容。 民俗文化对我国当代社会的发展也有重要的价值，是推动社会发展的重要动力。民俗文化是我国传统文化的传承，也是中华文化的载体。民俗是民间文化的载体，其包括民间的、戏曲、、技能、信仰、价值观等不同的内容，民俗具有丰富性，并且在传统的民间生

精品-优秀议论文范文

优秀议论文范文 “圆以融，乃中庸之精义也。” 对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史事，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人，这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000多年后的今天，我们谈起了王安石 这一番石破天惊的言论，依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。 自古以来，圣人们便将中庸之道率为安身立命的底线， 中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。“士无求用于世，惟求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒，一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。 而所有叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。 世界需要秩序，正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染中国大地。

谁是英雄? 四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛;在改朝换代的时光中一脸 漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许着他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。 我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一 个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰? 总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云： “人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富，也更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪的呢?

宅文化使生活更精彩质询问题

1.请问对方辩友有没有注意过一般大街路灯下都安有监控器呢？ 2.在请问对方辩友我们学校经管楼教室里有没有监控器呢？ 3.那您的宿舍楼道里和食堂呢？ 4.就像您所说的那样，当我想到自己在走路，学习，用餐的时候都处于无数双冰冷的电子 眼监视下，不觉背心一凉，我们的私人空间都到哪儿去了？不知对方辩友是否也有相同感受？ 5.其实随着社会的发展，都市人的私人空间不可避免的缩小，大家都受到这一问题的困扰， 这势必会对人们的生活起到很大的负面影响。 6.这里就要再反过来请问一下，您的宿舍或者家里监控器吗？ 7.没错，我们的家总是那么一个温馨的地方，那里没有监视的眼睛，只有自在的放松，所 以才有那么多宅男宅女选择宅在家中度过空闲，这样给了大家属于自己的小天地，是不是让他们的生活更加美好而精彩了呢？ 1.请问对方辩友，宅男可能会经常通过网购买些书本或生活小用品之类的东西，您同意 吗？ 2.那再请问您觉得一个宅男会通过网购去买房买车吗？ 3.那您觉得为什么宅人会利用便利的网络解决生活小事却不愿通过他来处理买房买车这 样的大事呢？ 4.其实是这样的，我们正常的人，无论他宅不宅在真正有必要的事情面前都会各方查证， 认真对待，而那些不起眼的小事我们都会采用最简单的方式解决，您认同吗？ 5.那既然现代有了这么一种在家就能解决问题的方式，我们尽可能的好好利用他为我们的 生活排忧解难不正是精彩丰富了我们的人生吗？ 1.请问对方辩友，这几天您累吗? 2.我最近天天跟队友讨论辩题，部门学习也很多事情，觉得压力很大，身心疲惫，想在打 完以后好好宅在家舒舒服服调养几天，您觉得合适吗？ 3.只是听说您方观点好像不是很同意人们宅在家里，那您看我状态已经不好了要是再继续 工作劳累下去不是效率底下，没有干劲吗，那我的生活还有个什么意思啊？ 4.宅在家本是个人出于自身各方面考虑而做的符合自身利益的选择，到了您这里却变成了 生活颓废，那您方的意思是没事儿非得在外面工作交际，就不能享受自我空间或者与家人呆在一起了吗？

2019高考冲刺作文素材——远离“丧文化”,青年莫颓废

2019高考冲刺作文素材远离“丧文化”，青年莫颓废“废柴”“穷到吃土”“忧伤到颓废”“感觉身体被掏空”等带有悲观情绪和消极色彩的语言在青年群体中泛滥，也将以此为代表的“丧文化”推向社会舆论的风口浪尖。对人情冷漠、对外界漠视、对未来绝望是社会对喊“丧”青年的普遍评价。其实，喊“丧”只是青年群体对生活的苦难所进行的一种温柔反抗，自嘲宣泄之后依旧奋然前行才是他们不变的底色。所以，我们要以冷静、客观的态度面对“丧”文化，不应因青年人表面呈现之“丧”而谈“丧”色变，应对“丧文化”现象予以尊重和理解，相信青年人在面对现实的挑战和挫折时会化压力为动力，做昂扬与奋斗的青春代言人。 做昂扬与奋斗的青春代言人 （题目即观点，催人奋进。） ①近年来，“丧文化”成为青年文化中一个难以忽视的现象。从早期以“咸鱼”“废柴”等为代表的网络词语的流行，到近几年被青年人时常挂在嘴边的“佛系青年”“人间不值得”“生活终于对我这只小猫咪下手了”等表达颓废消极、悲观绝望或无所谓态度新词的规模性出现，以及网络聊天中常用的“悲伤青蛙”“葛优瘫”等表情包的广泛使用，“丧文化”似乎来势汹汹，在不知不觉中迅

速侵占和充斥了青年人的精神世界和现实生活。（开篇以代表“丧文化”的流行语和表情包在网络上的泛滥引出“丧文化”话题。） ②作为青年亚文化在新媒体时代的投射和缩影，“丧文化”的形成和存在有其客观原因。繁重的工作学习任务、激烈的竞争关系、复杂的人际交往、过高的社会期许和过于宏大的自我目标都在无形中为即将步入社会或初涉社会不久的青年群体增添精神压力，这些压力在当代青年细腻的内心感受和旺盛的表达欲望的催化下，逐渐生成了以新媒体平台作为主要表达媒介和宣泄渠道的“丧文化”现象。（现实性分析。指出“丧文化”形成和存在的客观原因。） ③在成为青年群体自我调侃、自我宣泄的一场狂欢后，“丧文化”也引发了很多人对这一现象的担忧和思虑， 年代表，笔者认为在对“丧文化”进行批判前，应该先甄别是真“丧”还是假“丧”。诚然，“丧文化”成为了当代部分青年人在面对现实压力时，表达内心焦虑的重要窗 圈发一句“差不多是一个废人了”配上一张“葛优瘫”，通过这种幽默、自嘲的形式，青年人实现了压力和疲惫的