我对国防军事的认识

我对国防军事的认识

自从进入大学以来，学校开展了一系列军训教育，从开学的军事技能训练到军事理论课程，以此加强大学生的国防观念和军事素质。而作为受教育者的我，也经历着一系列的变化和提高，汗水与欢笑、感动与深思、激动与忧虑以及一股不可遏制的爱国激情冲击着我的心，在其中我受益匪浅。在短暂而漫长的人生旅程中，我第一次与祖国母亲贴得那么近，由衷地体会到对她的爱，深切地感受到她的脉动，也真心地为她的安危担忧。孙子云：“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”学习军事理论，就大的方面来说，是让我们以一种居安思危的心态来认识国防，汲取各种军事理论的精华，放眼世界，立足当今。对个人而言，学习《国防教育》能加强我们的修养，陶冶我们的情操，开阔我们的胸怀。因而，我深刻的感受到在高校开展学生军训教学工作的必要性，它既是加强国防建设的重要措施，也是一项具有战略意义的正确决策，它既能体现人才培养和国防后备力量建设的和谐统—，增强学生的国防观念利国防意识，培养大学生的基本军事技能，又有力地促进了大学生素质的全面提高。

对于军训教学对大学生提高综合素质的意义我认为有以下四点：

一、增强国防意识

什么是国防？国防是指“国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家的主权、统一、领土完整和安全所进行的军事活动，以及与军事有关的政治经济外交科技教育等方面的活动。

历史经验告诉我们“国无防不立，民无兵不安”，所以，必须加强全民的国防教育，增强国防观念。近代中国充满血和泪的屈辱史对中国人民来说是刻骨铭心的，是永远不会忘记的。一个国家要有强大的经济实力和国防才能自立于世界民族之林。

而如今，虽然随着苏联的解体，苏美争霸世界的冷战局面结束了，但我们应当清楚地看到，霸权主义和强权政治依然存在，局部战争、地区战争不断，天下并不太平。以美国为首的北约从一个防御性的组织变成了一个进攻性的军事组织，不经联合同授权就自行对不听它话的国家进行武装干涉，对世界和平构成重大威胁。刚刚结束的伊拉克战争，迟迟未决的台湾问题，剑拔弩张的日本与朝鲜等等这一系列不安定因素不得不引起我们在和平年代的忧思。

因此必须加强国防，一个国防的国防建设是其主权的保证、发展的基础；一个人的国防观念是其爱国精神及综合素质的体现。那么如何加强国防观念呢？军训教育就是一个重要措施。通过军训教育使大学生认识国防、了解国防，让学生们深刻体会到国防与我们息息相关，这对提高学生的精神境界，健全学生的人生观世界观，拓宽学生眼界，端正学生的爱国热情有着极其重要的意义。因此增强国防意识是维护祖国的必须也是个人发展的必须。

二、端正爱国精神

爱国精神是衡量一个人的综合素质的重要标准。什么是爱国精神呢？其实这是个比较复杂的概念，但有一点可以肯定绝不是盲目的热爱。其实爱国精神包含很多内涵，它既是一个人知识是水平的体现，也是一个人道德水准的反映，也是一个人思想觉悟的展示，可以说爱国主义精神是一个人综合素质的集中体现。有人也许会问：爱国不是简单的爱国吗，还能有什么内涵？其使这是很多人包括与多大学生对爱国精神的误解。爱国主义精神也是有层次的，一个要高层次爱国主义精神的人必定要有高层次的综合素质，而军训教学正是为了培养我们的这种素质。通过军训教学大学生建立了积极的爱国精神，正确的爱国态度，科学的报国方法，存而提高大学生的综合素质。

三、拓宽眼界，顺应时代

当今世界是一个极度全球化的世界，随着科技的进步，尤其是互联网的发展和交通工具的升级，使世界各国之间的交往越来越密切，一个崭新的“地球村”是的世界已初步形成。因

此，在现代社会不能只关注眼前，在全球化的浪潮中只有拓宽视野、放眼世界，才能在竞争中占据优势。而这种情况在军事应用计国防建设中尤显突出。通过学习，我了解到当今世界复杂的形势，美国称霸的野心，日本崛起的企图，欧洲在世界上的角色，俄罗斯与我国的关系，第三世界的发展以及我国在国际舞台的地位。通过学习，我了解到了当今前沿科技的发展，在军事上各种武器的应用，各种先进的战略系统应用，各种战术策略的实施。通过学习，我初步了解了军队建设的各方面问题，步兵的基本军事技能，毛泽东军事思想的伟大贡献。这些知识极大的拓宽了我的眼界，丰富和健全了我的知识结构，使我进一步适应当今社会大发展。

四、坚韧精神品质

在军事技能训练中，教官严厉的军人作风是我的楷模，烈日炎炎的炙热考验是对我的磨炼，艰苦繁重的训练是对我的提升，整齐标准的列队动作是对我的规划。从中我学会了一种坚韧的品质。在军事理论教学中，无数英雄人物感动着我，董存瑞、黄继光、邱少云、胡修道，在他们身上都印证了一种坚韧的品质，正如竹子“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。而这种品质是成就人生，取得事业辉煌和美满家庭的重要品质，是适应社会积极人生的宝贵品质。

我们是生长在新世纪的一代大学生，是肩负祖国建设勇往的一代，我们是幸福的，我们在和平中快乐的成长，父母把我们从天真浪漫的的童年时代小心翼翼地扶我们走过来，在温暖和无微不至的怀抱中，得到了严父的教诲和慈母的重爱。对于我们已踏入青年的行列有了独特的思维完整的性格和较稳定的人生观，正缺乏一种精神的指列，一种“我以我血荐轩辕”的激情。

我们是祖国国防建设的后备军，国家兴亡匹夫有责，纵观国际形势，我们需要培养一种世界的眼光，军事理论课就是培养我们基本的国防知识和积极投身国防建设和为国效力的精神。

现代战争告诉我们战争就是人民的战争，战争取得胜利的关键必须依靠于人民的力量，我们就是未来战争而需要的复合型人才，曾记得一位教官说过：“你们是具有高素质的一代，如果我们的军队就是你们，那么这支军队此是一个所向披，不可战胜的军人。”

马克思主义政治经济学告诉我们，生产力决定生产关系，生产关系反而促进或制约生产关系。即使马无思主义政治学的计划经济学说受到当今人们的许多非议，但其生产力与生产关系学仍有相当的现实意义与生命力，不能全盘否定马克思主义政治经济学中的优秀部分与精华。

将生产力生产关系学应用到我们的军事学领域，可以这样论述：军事技术（生产力）决定军事理论、与军事作战体制（生产关系），反之，军事理论与军事作战体制又会影响军事技术的发展。起决定作用的是军事技术的发展。

做为一个大国，最终我们要实现整体军事技术的平衡发展，追求系统的整体对抗力，与此同时，必须有几项或数项抢占制高点的技术，有了制高点，我们才可不受制于人，我们才能做到不盲目跟随别人，不永远落后于人。

祖国的重任肩负于我们身上，祖国仍需加强发展，因此我们必须努力学习，增强民族意识学成报效祖国，祖国明天辉煌关系于我们，我们相信祖国明天会更好！

《浮生六记》读后感

《浮生六记》读后感 导语： 林语堂说：“芸娘是中国文学史上最可爱的女子。”然而在那个女子连一席之地都没有、女子无才便是德的时代，又有多少这样可爱的女子呢?但有几个能遇到沈复这样的夫君，又有几个敢袒露自己的思想? 《浮生六记》读后感【篇一】中国人爱意的表达从来都是内敛含蓄的。当我读到“是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练。轻罗小扇，并坐水窗，仰见飞云过天，变态万状。芸曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否?”余曰：“纳凉玩月，到处有之。若品论云霞，或求之幽闺绣闼，慧心默证者固亦不少。若夫妇同观，所品论者恐不在此云霞耳”一段时，轻叹：这种隽永蕴藉的情深意重，算不算中国文学里关于恩爱的另类表达? 这段最恩爱的对话出自《浮生六记》，清朝乾隆年间文士沈复写的散文集。对于“浮生”的深刻印象，出自我最钟爱的李太白《春夜宴从弟桃花园序》。“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何……”而这，正是这本《浮生六记》名字的由来，也是我打开这本书的原因。 《浮生六记》分六章记录了沈复生活的点滴。因为遗失，我们目前能读到的仅有四章：“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎

坷记愁”、“浪游记快”。“中山记历”、“养生记道”已经遗失。不过，对于遗失，我也不感缺憾，以为在仅存的四章中，最爱的是前两章。随着在“坎坷记愁”中陈芸退场，“浪游记快”显得光彩全无，落寞和杂陈。这明显带有我个人的情绪——不想看到这世间良辰美景戛然而止，被颠沛流离取而代之。 很少在中国文学作品里见到和陈芸相似的女人。在“女子无才便是德”的封建社会，她的聪慧贤良而不失风雅感性、安贫而乐道和与沈复的感情经历显得难得而罕有。就连林语堂也称赞她为“中国文学中一个最可爱的女人”。 虽然相比之下，我不那么喜欢沈复本人，但对于他描写妻子的笔触相当喜欢。他写妻子的聪慧，“生而聪慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵”，“刺绣之暇，渐通吟咏，有秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句，一个聪慧女子的形象跃然纸上。不仅如此，身为一个父亲早丧、靠女红养活一家、自学认字的才女陈芸还相当有主见与见解，“芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓。与其学杜之森严，不如学李之活泼。”在她生活的时代，能和夫君在闺中谈诗论书，赏月饮酒，大胆提出自己的见解，拥有相当丰富的精神世界。作者笔下，陈芸也相当心路活泼。在男尊女卑的时代，在丈夫的鼓励下，女扮男装看庙会，在众多人无法找到在野外温酒的好办法时，她生出雇佣馄饨担子为丈夫的赏花会温酒的办

沈复《浮生六记》读后感

沈复《浮生六记》 《浮生六记》乃清朝苏州人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808）的个人传记，不过流传下来的却只有四卷，即闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁及浪游记快。闺房记乐描写了主人公与妻子芸相识及婚后的日常生活，突出了一个乐字。如果只这一段，会觉得他们夫妻二人简直是不食人间烟火的神仙眷侣。闲情记趣描述了主人公的个人爱好，如盆栽、插花、园林设计，绘画等。作者在文章里的观点，虽说是一家之言，但似乎也颇有可取之处。坎坷记愁描述了主人公现实生活中的愁。深爱的妻子芸不容于公婆，然后身患重病最终不治。女儿早早给人家做了童养媳，儿子早夭。其实，作者的愁比快乐还多。浪游记快描述了作者游历时的所见所闻。作者的游历范围很广，囊括了大半个中国。期间夹杂着作者对各地风土人情和自然景观的评判。 从现在的观点来看，作者的人生不能算是成功的。首先，作者没有给家人提供一个安稳、富足的生活环境。一家人始终处于漂泊之中，没有一个安定的住所。前期靠着家里，作者和妻子还能衣食无忧。后来被迫离家以后，一家人的生活就一日不如一日了，甚至于受冻挨饿。为了外出给妻子治病，让女儿做童养媳，儿子当学徒，一家人从此再也没有团聚的机会了。其次，作者事业上似乎没有什么可取之处。先是学文，没有获得功名。后来经商，也是虎头蛇尾。作者贩卖货物至广州时，夜夜笙歌，似乎忘记了家里的妻子儿女。讽刺的是，作者还特意挑选了一个长相、神态类似于其妻子芸的妓女。妻死，女嫁，儿夭之后，作者给达官贵人当了幕僚，跟门客差不多。作者在盆栽、插花、园林，绘画等方面有一定的造诣，但这些并不能填饱肚子。最后，作者还缺乏担当。据作者所说，妻子芸不容于公婆主要因为几件事。第一，作者的弟弟借了邻居一笔钱，央求芸做了保人。后来邻居要求还钱的时候，作者的弟弟却不承认曾经借过钱，这就导致了纠纷。第二，作者跟随父亲在外地做幕僚时，家书开始时由芸书写，后来换做了别人。这让作者的父亲觉得是芸不想写，而实际情况是作者的母亲不让芸写。第三，作者的父亲拆看了芸写给作者的信，里面有“令尊、令堂”等语，这让作者父亲大怒。第四，为了给作者选一个合适的小妾，芸曾与妓女交往。后来事发，作者父母觉得很丢脸，因此怪罪于芸。对于前两件事，作者为什么不替妻子向父母辩解呢？第三件第四件，为什么不好好解释呢？为什么不肯去承担责任呢？

《浮生六记》读后感800字

《浮生六记》读后感800字 《浮生六记》读后感 初看这本书，是在时代广场负一楼，被它的题目所吸引。那是两年前那时候我还在凤梅小学，每周六的下午我就会去我的秘密基地—-时代广场负一楼看一下午书。读到冰心的散文会发出笑声；读到感人的地方情不自禁会流泪；读到感触深的就用心记下来。今天又重拾这本书细细品读。 这本书很多地方文绉绉的，但是感触最深的就是女主人公陈云—沈复的妻子。一个有胸襟智慧会打理生活的一个奇女子，她敢于女扮男装去看庙会，能够雇了馄饨担子为丈夫的赏花会温酒，主动为丈夫谋事，这一点儿一般女人做不到。可能与那时候的社会风气有关，现在社会这样的女人少之又少，因为法律也不允许。芸最可贵处，是她风雅之后的缄默沉静。 当然，陈芸这位人物还不止这些，四岁时父亲去世，母亲弟弟还有她相依为命，一家三口都靠陈芸手工刺绣所得维持。早年的艰苦生活作风在她嫁入沈家以后仍然坚持着，穿衣朴素，吃饭时就着豆腐乳和卤黄瓜下饭。每日早起，恪守礼仪。她对破书残画尤为珍惜，偶获片纸可观者，如得异宝。

沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。 浮生六记记录着一段最幸福美好的时光。我一遍遍地被他们的真爱感动着。他们的爱情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平常最细微的日常生活中点点滴滴而深深感动。 或许是他们夫妻太过于相爱了，遭到了上天的妒忌，厄运终于降临到了他们的头上。公公想纳妾，沈复的母亲不知情以为是陈芸从中引荐，就这样陈芸莫名奇妙的得罪了婆婆，后来又因为弟弟借债帮忙担保，后弟弟有矢口否认的事加深了公公对陈芸的误会，斥责驱逐陈芸。沈复深知陈芸委屈但也无从辩解，他随陈芸一起离开了家，幸得友人帮助住进了萧爽楼。离开了父亲经济上的支持他们的生活非常清苦，他们主要靠沈复卖字画陈芸做女红维生。在封建礼教下陈芸得罪了公婆就等于犯了死罪，正是沈复的不离不弃解救

浮生六记读后感

浮生六记读后感 浮生六记读后感 浮生六记读后感1 清秋夜雨，灯影映窗红。读三遍《浮生六记》，怔怔之久，感动着前人的一段恩爱悲欢。 我感动于沈复与陈芸的爱情，我羡慕着他们平常生活的诗情画意，我倾心于他们的真挚恩爱，至死不渝，我仰望着他们一生平凡却心胸磊落，超然脱于俗尘。 沈复，生活初是小康，但后家道中落，虽为平民百姓，没有功名，却是一个多才多艺的知识分子。他与妻子陈芸虽在饥寒交迫的日子下生存，但却志趣相投，彼此恩爱。但最后，夫妻二人却天人永隔，满是凄惨。就在陈芸去世让沈复再找一人时，沈复说：“卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳”。 罕有文人的爱情传说可以感动我。比如，李隆基杨玉环的悲剧华彩只令我惋惜，李清照赵明诚的颠沛流离只使我可怜，蒋鹿潭黄婉君的貌合神离只让我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我难过…… 通读后，不觉中发现，另一种想法却涌上心头。 沈复作为一介书生，虽然娶了聪明又有情趣的芸作为妻子，但他自己却在家中不懂得如何处理与亲人之间的关系，窝窝囊囊，连自己的妻子都保护不了。最终落得自己都被排挤出门，与芸四处飘泊，无所依靠，外出借钱，半路差点身亡，幸得他人相救才得以苟活。

卷一卷二的那些情趣，只能作为生活的点缀，却无法成为主流。那些让人看起来羡慕不已的闺房之乐，在缺少衣食的现实面前显得不堪一击。在《坎坷记愁》中写到沈复二人投奔夏氏家中。淳朴的夏氏虽嫁了农民，但丰衣足食，生活稳定，一家人其乐融融。相比芸，聪明的芸嫁给了沈复这个才子，却遭到家人的排挤，外出流浪，且重病在身，受尽了艰苦。 芸最终去世了，沈复以“夫妻恩爱不到头”来做自我安慰，但陈芸去世的真正原因，他并未在自己身上找过。朱奇志点评曰：“芸之早夭，谁致之耶？大户人家，是非众多，此其一也；姑婆偏信，冷酷无情，此其二也；三白迂阔，不善生计，此其三也。三白作此荒唐论，不知是糊涂还是敷衍？” 沈复空有一身知识，但自身的知识终是被现实所击败。不懂变通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫细胞又有何用？芸嫁于沈复实在是凄凉。到头来，芸的一生终究只化作沈复一句“夫妻恩爱不到头”，只成了读者心中解不开的故梦罢了…… 浮生六记读后感2 并不能用有趣、精致、伤感来简单概括这本小书，之所以入得经典行列，许是手边有此一册，便真如一妙友相伴。 ——题记 或许有的人一生轰轰烈烈，或许有的人一生平平淡淡，又或许有的人活得碌碌无为，有的人却光彩夺目。沈复是哪种人，我不得而知。关于他的生平，百度也仅是寥寥数语。但这本充满清新率真、情真意

《浮生六记》读后感_《浮生六记》读书心得五篇

《浮生六记》读后感_《浮生六记》读书心得五篇《浮生六记》是清朝沈复所著的一部自传体散文，写于1808年。原书六卷，已逸其二，现仅存四卷，书中记叙了作者夫妇间平凡的家居生活，坎坷际遇，和各地浪游闻见。 关于《浮生六记》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《浮生六记》读后感范文，欢 迎大家来参阅。 清秋夜雨，灯影映窗红。看完了浮生六记也该写点什么很少看这种言情类的货色，但，我感动于沈复与陈芸的爱情。我赞慕着他们的平常生活的诗情画意，我倾心于他们的诚挚恩爱至逝世不渝，我仰望着他们毕生平常却心怀磊落，心无羁绊，超然脱于尘俗。 《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《崎岖记愁》，《浪游记快》， 后两记疑是伪作《中山记历》和《摄生记逍》，这个我是百度来的。这是一本自传体散文集，四记交叉相联，所记所叙固然都是日常琐事，平铺直叙，然情真意切，一点不腼腆作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风渐渐拂面。 打开《闺房记趣》，沈三白刻画了一个清丽灵妙的女儿形象:“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。” 这 是他年少时初见陈芸的情景。那夜，芸给他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香时，芸堂兄挤身而入，戏谑笑道:“我要吃粥你不给，本来是专门给你夫婿筹备的!” 呵呵，当时沈陈二人就 酡颜了。读此处我亦莞尔微笑，圆满姻缘一粥引之。 尔后便是两人成亲，一段最幸福美妙的时间。我一遍遍地被他们的真爱打动着。他们 的恋情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平凡最轻微的日常 生活中点点滴滴而深深激动。 夫妻饮茶谈诗论词，芸曰:“杜(甫)诗锻炼精绝，李(白)诗洒脱落拓;与其学杜之深严， 不如学李之生动。” 春景，三白欲携芸远出远足，芸巧扮男装，见人问则以表弟对之。呵呵，竟无人识辨。 夏日，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，何以亲小人而远君子，芸亦笑说:“我笑正人爱小人。” 夫戏妻谑，笑俗为雅。 初读沈复的《浮生六记》，竟有许多感动。依然是太容易感动的人。

读浮生六记有感400字_浮生六记读后感范文5篇

读浮生六记有感400字_浮生六记读后感范文5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 读《浮生六记》有感400字1 林语堂说，“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人”。 确实，以男性的眼光看，陈芸确实是一个可爱的女人：从外表看，长的不错，(削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞)，有一股娇憨的女儿之态;虽然没怎么上过学，但是自学成才，会写几句诗词，女红做的很好，炒的一手好菜，绝对是心灵手巧;重视礼节，但不死板;对自己青梅竹马的丈夫一片痴心，就算他不好好工作、喝酒嫖妓，也毫无怨言;甚至看到别的男人纳妾以后，还专心帮丈夫物色一个“美丽而有韵味”的小妾。这种漂亮又有情趣的女人，大概是每个男性所梦寐以求的妻子吧! 但是，女性是否愿意成为陈芸一样的人呢?恐怕不是。 受时代的局限，陈芸是一个家庭妇女，没有自己的工作，经济上绝对的依附于自己的丈夫。当公公婆婆误解自己的时候，毫不辩解，任由自己被冤枉。当丈夫失业、经济拮据而丈夫却不去找工作，每天沉迷于书本时，也毫无怨言，任由丈夫所为。同样是受到时代的局限，不但容忍丈夫出入青楼，甚至还专心为丈夫物色小妾。在现在看来，实在是太糟践自己了。 从另外一个角度上看，沈复是不是“中国文学史上最可爱的男人”呢?这个绝对没有。

沈复是怎样的一个人呢?沈复勉强算是一个富二代(正值太平盛世，且在衣冠之家)。本来是个文学青年，后来家庭变故，就在19岁的时候放弃了科举，学习经商，从此开始了浪迹天涯的生活，走遍了大清国。文青的毛病很重，失业的时候也不想着养家糊口，只顾着钻在故纸堆里，吟诗作赋。好面子，为别人作保，然后自己被债主追债。当妻子被父母嫌弃的时候，没有能力、胆量站出来保护自己的妻子。不时出入花街柳巷，流连于青楼之上，在妓女身上一掷千金。 不可否认，沈复和陈芸彼此有深厚的爱恋，一片痴情，天地可鉴。但是只有痴情是不够的，还需要有力量。没有力量，就不能保护彼此，不能保护自己，不能修正性格上的缺陷，最后留下的只是令人唏嘘不已的悲剧。勉。 读《浮生六记》有感400字2 以男性的眼光看，陈芸确实是一个可爱的女人：从外表看，长的不错，(削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞)，有一股娇憨的女儿之态;虽然没怎么上过学，但是自学成才，会写几句诗词，女红做的很好，炒的一手好菜，绝对是心灵手巧;重视礼节，但不死板;对自己青梅竹马的丈夫一片痴心，就算他不好好工作、喝酒嫖妓，也毫无怨言;甚至看到别的男人纳妾以后，还专心帮丈夫物色一个“美丽而有韵味”的小妾。这种漂亮又有情趣的女人，大概是每个男性所梦寐以求的妻子吧! 受时代的局限，陈芸是一个家庭妇女，没有自己的工作，经济上绝对的依附于自己的丈夫。当公公婆婆误解自己的时候，毫不辩解，

浮生六记读书心得体会

浮生六记读书心得体会 《浮生六记》是清朝乾隆至嘉庆期间的沈复沈三白的一部带有自传性质的散文随笔，水平极高，影响颇大，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。其原作仅剩四记，即《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》，后补之二记《中山记历》、《养生记道》传为晚清市井文人所补，风味大逊。“浮生”二字典出李白的《春夜宴从弟桃花园序》，“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。 此书以作者夫妇的生活为主线，描写了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食、赌书泼茶、吟诗作画的有情调又惬意的淡雅生活，却由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。此君出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，做过商人，也曾以卖画维持生计，虽是名不见经传，但笔端独怀缠绵之情，用词遣句呈现一片性灵天分，且所述皆亲历之至爱至痛之事，特别是作者写其爱妻芸娘与之相伴相爱十数年间的恩爱，直至生死离别的情状，那种摄魂夺魄的悲情日月，读来犹在眼前，让人久不能释怀。文字则清新真率，无雕琢藻饰之痕迹；情节则伉俪情深，至死不负，始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。 《浮生六记》有多种文字的译本，最早的英译本是1936年林语堂先生的汉英对照本。林语堂在他译成《浮生六记》英译本后，感慨地向友人说：“沈三白之妻芸娘，乃是人间最理想的女人，能以此姝为妻，真是三生有幸呢。”而在他为《浮生六记》所写的序言中说道：“云，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。她并非最美丽，因为这书的作者，他的丈夫，并没有这样推崇，但是谁能否认她是最可爱的女人？她只是我们有时在朋友家中遇见的有风韵的丽人，因与其夫伉俪情笃，令人尽绝倾慕之念。我们只觉得世上有这样的女人是一件可喜的事，只愿认她是朋友之妻。可以出入其家，可以不邀自来和他夫妇吃中饭。或者当她与丈夫促膝畅谈之时，你们打瞌睡，她可以放一条毛毡把你的脚盖上。也许古今各代都有这样的女子，不过在云的身上，我们似乎看的见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得……”

《浮生六记》读后感

《浮生六记》读后感 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不 道荣枯有数，得失难量。——沈复《浮生六记》 《浮生六记》其实现存的只有四记：闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快。中山记历和养生记道不为人知。 《闺房记乐》是文本的核心精华，芸更是中心。阅读了沈复笔下的芸娘（与沈复同年出生），我觉得沈复真的气运很好，从文本的写作背景讲，他出生在清乾隆二十八年姑苏城南沧浪亭畔士族文人之家，且与芸娘这样可爱、识大体、有趣、有才的女子相识相爱相知相伴，多么幸运。 为什么说芸娘很可爱？她在"女子无才便是德"的时代，通文辞（在那样的时代有一位有着有趣灵魂和学识的伴侣多么的难得）；在大多数女性都会不愿自己的丈夫有妾，或是心中满是无奈，而芸娘却主动帮沈公子找寻年轻美貌的女子（这事放到现在也有很多女生不能理解，但是她却这样的通情达理。虽然我是女生，但是如果我活在当时，我是断然做不到这样的大气）；女扮男装入庙会，为公公找小妾，芸娘真真的是一位通透识大体，情商也很高的女子。沈公子在家里几乎没有什么操心的地方，有芸娘为他打理一切，处理婆媳、公媳之间的关系。善解人意的芸娘一生却是以悲剧结束。 也许是芸娘太过优秀到被嫉妒。因为会写字舞文弄墨，替公公婆婆传递家书和好心替公公找小妾（因为沈公子的父亲常年在外奔波想要有一个人照顾他），流言蜚语，因此失了婆婆的心；因为芸娘心善

替沈公子的弟弟做中间担保人，邻里闲言，被人到家催债失了公婆的心，沈公子和芸娘被赶出沈家（芸娘三十岁）。可以想象一下芸娘在当时的心情多么心碎。又因为之前给沈公子找的小妾憨圆（妓女，私下做的约定）被人抢走且被婆婆知晓而被憎恶，加上因为自己的弟弟出走、母亲病故一直悲伤过度，气的引发了血迹缠绵床榻，病骨支离（到这里芸娘三十四岁）。随后过着漂泊不定的生活，被生活和病痛折磨，且与子女不能相聚，过着没有温饱的日子，即使在这艰难的境遇，仍然心善，不言苦，直到生命的最后也没有一处安定的住所，没有与公婆、子女在一起（四十一岁在扬州离世）。次年（沈复四十二岁）沈复父亲去世，至此，沈公子深受打击，以致想出世，后背友人劝阻。沈公子四十四岁时他的十八岁儿子去世。于四十六岁时作《浮生六记》。 沈公子的生活在三十岁（被赶出家）前，是美好幸福有趣的，与友人一起出游，闲逛各处美景，寻欢作乐。但是在此之后，生活亦是颠沛流离，居无定所，与父母儿女相隔甚远，且需要为生计奔波。一生的结局亦是冷色。 芸娘是读后感的主角。书中的美景描绘的非常好《闲情记趣》片段被选入语文课本中，对建筑史有一定的参考价值（比如沈公子时代的黄鹤楼是三层的，现在是五层），书中还有对盆景、兰花有描写，尤其是在盆景插画方面的讲究的叙述。 2018年1月12日

浮生六记读后感书评

浮生六记读后感书评 01 《浮生六记》，很感人。闺房记乐，描写的很多场景，虽是日常生活琐事，但充满了无限的温馨。我相信，他们夫妻之间的举案齐眉、琴瑟和鸣，让现代人都羡慕不已。芸娘，精于厨艺，可以花费极少，却能摆上一桌可口的佳肴。芸娘聪慧之极，善于想办法解决生活的各类大小麻烦。比如与友人们郊游，提出雇佣他人现场解决饮食煮茗；住处有个地方无窗帘，改制旧竹帘替代；教别人巧做“活花屏”等，无处不体现了她心思灵巧。芸娘还是个热爱生活的小女子，用纱布包好茶叶，放于即将盛开的荷花苞中，待次日花开，烹煮雨水冲泡，香韵尤绝。如此心灵手巧，极有智慧的女性，我亦是自叹不如。 这本书，让我看到了古代女子为媳的艰辛。婆婆不让媳妇代写家书，公公以为媳妇不屑代笔；公公让儿子为其寻妾，媳妇找到合适的，又被婆婆嫌弃；芸娘为小叔子作保借债，被公公误会是嫂子诽谤小叔向丈夫告状。夫妻二人，命运多舛。芸娘想给丈夫娶妾，意外生变，被婆家僧恶，身体每况愈下，家中上下更是厌弃。沈三白好心为他人作保借高

利贷，借款人携款逃跑，自已被催债。父亲训斥夫妻二人，要求他们自行解决，并扬言状告其不孝。夫妻二人被父母逼走，只能草草安顿儿女，14岁女儿到亲戚家当童养媳，12 岁儿子当学徒。从此一家人生死相隔两茫茫，儿子十八岁去世，芸娘四十岁左右客死他乡。 这本书，还可以看到封建社会下的大家庭，亲人之间的自私、恶毒，亲弟弟独吞父母的财产，还在兄长面前装穷讨要安葬费。父母的处事不公，对家庭造成的重大破坏作用。 《红楼梦》像在锦缎上设色，《浮生六记》像在布帛上描绘水墨。生活中的许多人，不可能是王公贵胄，不可能有着红楼梦中的生活体现，但会是普通民众，对后者的生活却更能感同深受。《浮生六记》被称为晚清的小红楼，我个人觉得实至名归，值得大家阅读。 02 “事如春梦了无痕”，火了两百多年的散文随笔，清新、简洁，又深情、丰富。书名为《浮生六记》，实则只收录了闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快这四记，最后两记，至今未有确切踪迹。 林语堂老先生曾说芸娘是中国文学里最可爱的女人，是否言过其实？ “夏月，荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝”，

浮生六记读书笔记5篇

浮生六记读书笔记5篇 浮生六记读书心得1 《浮生六记》是一本自传体小说。*写得坦率真实。不论是哪一章，都有浓厚的生活气息和人文情怀。《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《坎坷记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《养生记逍》。四记穿插相联，所记所叙虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风徐徐拂面。 沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。 书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色彩的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最可爱

的女人。她的聪慧，襟怀，气概和痴情，不得不让读者“阅而心醉”。是看“一身素淡”何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的女儿相比，芸娘比黛玉柔和，比宝钗淡雅，比探春体贴，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。 芸虽思想高超，却在处理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害尽人皆知，小夫妻的恩爱往往成为遭妒之由。沈家的家教礼仪很严肃的，父母，兄弟媳妇都住在一起。初始，芸娘处处小心翼翼，后来渐渐放松了，在公开场合也和三白并起并坐，当然就有人看不顺眼，慢慢起了闲话。 有一年，三白随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。后来家中有了些闲言，沈母以为芸写信不清楚，就不让她写。沈父怒道：“想汝妇不屑代笔耳!”芸怕沈母不高兴，便不解释。超然大度的芸娘，独在家事上唯唯诺诺!可见封建家教之害人啊! 就篇幅所占的比例来说，《浮》应该是快乐、幸福、积极的，这些都应和了我曾经的人生观：充满光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷记愁”，改变了我的看法。开篇的“闺房记乐”和“闲情记趣”所描写的夫妻恩爱，欢乐融洽，使我的心情十分舒畅，也再次让我充分的看到了生活的光明，“耳鬓相磨，

《浮生六记》读书笔记

《浮生六记》读书笔记 导读：《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复;始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的`佳作《影梅庵忆语》。 《浮生六记》中《闲情记趣》的《童趣》已选入人教版的语文书中。 【读书笔记】 《浮生六记》道：“富贵贫贱，总难称意;知足即为称意，山水花竹，无恒主人，得闭便是主人;人心至灵至动，不可过劳，亦不可过逸，惟读书可以养之。闲适无事之人，整日不观书，则起居出入，身心无所栖泊。耳目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔，处逆境不乐，处顺境亦不乐也.......” 阳明先生曰：“只要良知真切，虽做举业，不为心累。且如读书时，知强记之心不是，即克去之。有欲速之心不是，即克去之。有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此，亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有?”录此以为读书之法。

有鉴于此，愿心灵探索之旅的扬帆起航能与大家共同探讨分享人生的喜怒哀乐! 现借千古奇文《寒窑赋》与大家分享，失意之时读之，能舒缓郁闷之心，得意之时读之，能平抑高傲之心……。 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。 盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦;武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒;盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿;瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相;孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎;汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。 有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中;才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾;风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成;乍富小人，不

《浮生六记》读后感1000字

《浮生六记》读后感1000字 《浮生六记》读后感1000字 遇到一本好书很难，遇到一本自己喜欢的好书更是难上加难。因为世间公认的好书有很多，但当自己去阅读时却发现有些好书晦涩难懂有些好书枯燥无味，好多时候是硬着头皮读也读不下去。《浮生六记》是近半年来发现的又一本一口气读完的好书。 炎炎夏日，作者温婉细腻、宁静淡然的文笔，以及字里行间流露的丝丝真情像山间一股清泉缓缓流过心田，让人爱不释手。“六记”顾名思义，分为六个篇章，作者从夫妻家庭生活、日常闲情雅趣、四方游历见闻一直写到人生坎坷、养生悟道。书中最让人感动的莫过于第一章“闺房记乐”，作者详细记录了自己与妻子陈芸之间从两小无猜到洞房花烛再到婚后生活的点滴真情，一篇篇读来，让人感受到无数岁月沉淀后的温柔静谧，也让自己想起曾经拥有过的种种美好，不禁反问己身，这些美好我们也都曾有过，为何一日日过去怨怼多于相爱之情呢？ 作者沈复，清乾隆年间人，一生不仕不第，后因家庭变故穷困潦倒，他留下的这本书成为后人宝贵的精神财富，但他在当时的社会里并不起眼。在那个时代里，谁会去关心在意一个普通人的内心世界呢？即便那是如此的细腻丰富、美好纯粹。现在的社会也是一样，谁会去关心一个普通人尤其是穷困者的精神世界呢？诚如路遥先生所言：“人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界……” 作者沈复的妻子芸娘温婉娴淑、知书达理，不仅与作者举案齐眉，更是作者的红颜知己，两人品读诗词歌赋、修剪木兰花竹、结伴游历山水、对月虔诚许诺，愿下一世你为男来我为女……“执子之手、与子偕老”的柔情似水在他们身上是那样真切动人，这样的感情怕是所有人都会心向往之吧。也难怪芸娘是林语堂先生理想中的女性，这样的女性，有谁会不喜欢呢？ 可惜美好的感情总要受到太多的坎坷磨难，如此美好的芸娘竟然不能被公婆见容，夫妻二人被迫离开家门。沈复四处当幕僚收入微薄，妻子的身体每况愈下，最终十四岁的女儿被早早当了童养媳，十二岁的儿子被送出去当学徒，芸娘也在颠沛流离中重病离世，仅执手相看泪眼留下“来世”二字……读到此处，潸然泪下，人世艰辛，仅靠善良美好是无法活下去的。人活着，生存永远是第一要务。要实现理想，首先得有生存保障，否则任尔才高杜甫节过渊明也终穷困潦倒，难顾妻儿，哪还有采菊东篱的心境呢？ 有人言书中最后两章非作者原作，我倒读不出差异来，且觉得最后一章大有可取之处。如关于养生有此建言：“口中言少，心头事少，肚里食少。有此三少，神仙可到。酒宜节饮，

浮生六记读后感心得1500字

浮生六记读后感心得1500字 导读：读书笔记浮生六记读后感心得1500字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 浮生若梦，为欢几何？——《浮生六记》读后感1500字： 掩卷自有清风萦绕心尖，倍感神清气爽。全篇六卷，最爱卷一和卷六。卷一为闺房记乐，可见沈复、陈芸夫妻二人志趣相投，伉俪情深。 平淡生活有柴米油盐，亦有诗词歌赋，虽为布衣菜饭，却自得其乐。在男尊女卑的封建社会，沈复和芸娘也改变了大多数人对旧时夫妻的刻板印象，他们相互理解与尊重、恩爱有加，令人感动。而且在日常生活中，夫妻二人常能制造出一些“小惊喜”，把平凡日子过出了“仪式感”，夫妻生活有爱又有乐，令人向往。 芸娘是沈复的表姐，舅舅家的女儿，与沈复同岁，但大十个月，所以沈复多以姐姐称呼。芸娘在父亲早逝之后，靠做女红来养活自己、母亲和弟弟。芸娘天资聪慧，在针线活的空闲读书认字，自学成长。沈复十三岁时，看到芸娘写了“秋侵人影瘦，霜染菊花肥。”的诗句，便被芸娘的兰心蕙质倾倒。至于沈复，我估计有点像现在政府机构的“临时工”，做的可能是书记员之类的活，后面辞职不干了，做了一小段时间的生意，然后买卖赔了，就以卖字画为生。 卷一中有几个细节很打动我： 夫妻谈恋爱时，沈复来芸娘做客，那天沈复外出夜归后，已经错

过了晚饭，家人给了他枣脯干果之类的，沈复嫌太甜，不想吃。芸娘便偷偷把沈复带到自己的房间，原来芸娘为沈复偷偷藏了热粥，还有一些清淡的小菜。恰好这个时候，芸娘的堂兄叫芸娘出门，芸娘不开门，说我准备睡觉了。堂兄硬是把门推开，瞧见屋内俩人，便揶揄芸娘，“刚才我问你要粥，你说没了，原来是给你小男朋友留着呢……” 沈复家有个小亭子，取名“我取轩”，屋外有一个苍天大树，屋后有一淙潺潺流水，所以到了夏天，夫妻两就去那里避暑。夫妻二人经常坐在哪里赏月对酌，还会行酒令。有时沈复还会和芸娘探讨对古代文人和文学作品的一些看法，芸娘说喜欢李白，恰好又是白居易的《琵琶行》启蒙，沈复字三白，就开玩笑说，看来你今生和“白”字有缘分。 沈复家附近有个水仙庙，当地有一个节日，家家户户会在里面供灯，很热闹，但是女眷不能入内。沈复说可惜你是女的不能进去，芸娘灵机一动，读后感说自己可以变装成男的呀。然后芸娘就在家里乔装打扮，还练习像男生一样走路，后来沈复就带着女伴男装的芸娘去了水仙庙。还有芸娘沽簪买酒，人家沈复和朋友秋游，愁没东西吃，芸娘干脆把人家整个馄饨摊子都搬去了郊外，给沈复赚足了脸面。 两人不拜观音，拜月老，只求“生生世世做夫妻”，情深至此…… 林语堂说芸娘是“中国古代最可爱的女人”，大概男人都对这样一位不流于物役，和男人谈得来又能玩到一处去，聪明机灵又贤惠持家的女人充满了向往吧。不过我觉得沈复大概也是最受女性欢迎的古代中国男人，沈复尊重女性，又懂得在生活中制造一些“小惊喜”、

《浮生六记》读书笔记

世界上，最完美的女子莫过于《芙蓉女儿诔》所言：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。”然而，这个世界不可能是完美的，当然也就不会有完美的产物，所谓的十全十美，只是一个人所追求，所向往的罢了。 大体而言，世间有两种女子，一种是初见时美貌惊人，风情万种，相处久了才发现艳而不丽，丽而不雅，泯然俗人矣；一种是初见时相貌平平，相处久了却发现举手投足皆有法度，一颦一笑正显风韵，值得一个人用一生去品读。她，无疑属于后者。 她，没有牡丹的雍容华贵，却具兰花的清新淡雅；她，没有桃花的美艳逼人，却具梅花的清纯彻骨。她，静默时，如一朵睡莲；行动处，似款款和风。她，垂泪时，梨花带雨；她，欢笑时，玉珠落盘。 她，对自己，毫不宽恕；她，对别人，宽容大度。她，慕富贵，但不苛求；她，憎贫贱，但能接受。她，“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，在生活窘困时依然有闲情雅趣，有浓情蜜意；她，“素女为我师，仪态盈万方”，在宽裕时不改淡雅如兰，虚怀若谷。 她，可爱，既不因为美貌；她，可贵，也不因为贤良。她，血肉俱全，平淡中真情依依；她，笑泪兼有，简约处丹心昭昭。她，似清泉，给人以纯洁淡雅之情；她，如流水，让人有缠绵悱恻之意。她，恼而不怒，有似月闭微明；她，柔而不娇，恰如花开含笑。 她，多情只为真情；她，大爱只因真爱。她，一个心照不宣的微笑，穿越彼此岁月的郁结；她，一次若有所思的凝眸，留给世间最美的侧影。她，轻如风，淡若云；她，柔似水，洁比玉。 她，生命中的匆匆过客。她，脱俗，因而可遇而不可求；她，不凡，注定可望而不可即。人生本就如此，事事难为伤身伤心，事事顺遂又伤情伤意。 人生，本来就是一场漂泊，遇到谁都是一个美丽的意外！

浮生六记读后感(推荐9篇)

浮生六记读后感（推荐9篇） 下面由的作者为你提供浮生六记读后感的写法。 前些日子上古文课，老师偶然提及《浮生六记》，讲到文章是如何的生动有趣，笔触是怎样的细腻独到，顿时心向往之，《浮生六记》之读后感。于是，立即去拜读了一番。《浮生六记》是一本追怀往事的书。文章写得坦率真实。不论是哪一章，都有浓厚的生活气息和人文情怀。而且作者的思想史很自由的，尤其是文章第一章就写夫妇生活的《闺房记乐》，而且写得那么大胆自然。这在当时是很难得的。 首先从书的题目来看《浮生六记》大概是去了李白“事如春梦了无痕”的意思吧。然而只要是用敏感的心灵细细体味，再久远的事情也会依稀重现。大概人生总是不得完美。借生命的重温可以获得些许暖意。清乾隆年间，一位不那么有名的书生沈复，用简约的俊逸的文字，回忆自己的纯真少年和忧患中年，记录那段时光里所经历的闺房之乐，坎坷之愁，闲情之趣，浪游之侠。处处流露不随人是非的浪漫情怀和独特的审美眼光。 读了这本书，不得不羡慕其中的女主人公，芸娘。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最可爱的女人。她的聪慧，襟怀，气概和痴情，不得不让读者“阅而心醉”。是看“一身

素淡”何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的女儿相比，芸娘比黛玉柔和，比宝钗淡雅，比探春体贴，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。“父亲的理想女人是,《浮生六记》的芸娘。他爱她能与沈复促膝谈诗爱她的憨性，爱她的爱美。（林太乙（林语堂之女）） 读完《浮生六记》，最大的感触就是，休闲，一点也不觉得累人，伤神。每每独到其中的一些片段还会于坐着产生共鸣。例如“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空”这是多么的会享受生活，多么惬意的比喻呀。还有其中关于插花的想法，让人不觉赞叹。总之《浮生六记》是以篇笔致生动，细腻，简约的美文。其中还印着姑苏古城的文化底蕴，透着江南才子的精神气质，裹着追忆往事的神秘面纱，是的语言精致自然。正如俞平伯先生所言《浮生六记》俨然一块纯美水晶。《浮生六记》的确是一本值得一读的书，文字也不生涩，简单，阅读起来也很有趣。 给你一篇浮生六记读后感的写作范例，你可以参考它的格式与写法，进行适当修改。

浮生六记读后感

《浮生六记》：闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温 这本书的作者本身也表示那种爱美爱真的精神，和那中国文化最特色的知足常乐恬淡自适的天性。……我真诚地相信，一个谦卑渺小的生命能快乐地过一辈子，是宇宙之至美。 ——林语堂 爱情是什么样的？ 在沈从文眼中，爱情是“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”。 在王小波眼中，爱情是“我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你”。 在朱生豪眼中，爱情是“我一天一天明白你的平凡，同时却一天一天愈更深切的爱你”。 而在晚清才子沈复眼中，世间最美好的爱情，不过是“闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温”，与妻子芸娘布衣茶饭，于江南小镇厮守一生，就是他向往的幸福。在芸娘看来，幸福莫过于：“于此处修筑宅院，绕屋买下菜园十亩，寻来仆人、老妪，栽植瓜果蔬菜，以供日常家用。君绘画，我刺绣，换了银钱，以备诗酒之需。布衣菜饭，一生欢喜，不必作远游之计也。” 初遇沈复，是在初中的语文课本里。那时的他，充满童真童趣。在他眼里，夏日令人烦心的蚊子也如仙鹤舞空般灵动，看两只小虫打架也如观古代武将马上单挑般津津有味。 “于是相挽登舟，返棹至万年桥下，阳乌犹末落山。舟窗尽落，清风徐来，绒扇罗衫，剖瓜解暑。少焉霞映桥红，烟笼柳暗，银瞻欲上，渔火满江矣。”平平淡淡的短句，却构成了极美的一幕，诗句在这个时候进入了我的心，《浮生六记》此刻入了我的眼。 《《浮生六记》是一部流传了近200年的怀人散文经典。作者沈复以自然、真、优雅的文笔，展现了自己与妻子陈芸平凡而充满诗意、真情的动荡一生。他们于布衣蔬食之中，坚守艺术和道德之美;在颠沛流离之间，彼此温柔相待，把人生活成了至美的中国爱情典范，感动了无数读者。林语堂曾说，他们的生活“足以代表中国生活艺术及文化精神”。 《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色;只见精微，不见制作精微的迹。俞平伯 我相信淳朴恬适自甘的生活如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间最美丽的东西。一林语堂 芸娘和沈复的好，大约是旧时代里夫妻欢娱的极致想象，天真烂漫，风雅有趣。一王安忆 浮生六记》中记载的其实都是一件件零碎的琐事，或是一些沈复自己的所悟所感。书中记载了这个生活在苏州的文人雅士的生活日常，他从夫妻生活谈到花鸟鱼虫，再到自己的闲情游记，到最后就是人生感悟。见惯了轰轰烈烈，爱得死去活来的现代影视书籍，难得读到这种小清新爱情的我们自然是甘之如饴。就像来自西藏的天生情种仓央嘉措在是诗文中写道“世界上最美不过的景致，是那些最初的心动不为人知。”

《浮生六记》读书笔记及感悟800字

《浮生六记》读书笔记及感悟800字 上学时曾学过浮生六记，只不过是它第二卷闲情记趣的一部分，“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细查其纹理，故时有物外之趣”。然后为了这物外之趣，我就真的去张目对日了，非但没有明察秋毫，反而被太阳狠狠的辣了眼睛，看什么都重影，从此明白了一个道理，书本上未必都是真的。 前段时间在图书角找书看，看到一本《浮生六记》，硬书壳上繁花绘影。书名清新脱俗，顿时就有了兴趣，拿来一读。结果读着读着就沉浸其中了，书中有些文字莫名的打动我，今天来跟大家分享一下。浮生六记成书于乾隆年间，作者是个小资的文人，书中记录的都是他生活细节包括游山玩水闺房情趣旅途坎坷花酒之乐，文笔精干，字里行间情真意切，令人神往。 本书开篇就讲闺房记乐，讲述作者沈三白与妻子芸娘相遇相知相爱相离的故事，芸娘父亲早丧，独自靠女红养活一家人，自己还学书认字，可以说是蕙质兰心了。两人相遇时作者对她一见倾心，两小无嫌，遂定终身。相知相爱时更是顾盼神飞情丝入魄不知东方之既白。两人在闺房中谈诗论书、赏月饮酒，外出游学时如林鸟失群天地异色，放假回家与爱人相见的时候又觉得一刻如年，不知更有此身。笔尖真情流露，情致动人。 这是全书最精华的地方，尤其是对芸娘的描写，让“中国文学上一个最可爱的女人”跃然于纸面，这也是我推荐大家去看的

原因了。 全书共六卷，有两卷已经遗失了，除了闺房记乐还有三篇，分别是闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快，大部分是苦中作乐，浪游也多是为生活所迫。虽然是太平盛世，又是诗书传家，但是作者命运还是挺坎坷的，日子过得清寒，需得苦心经营。这里面也体现了文人的软弱，百家笔记网（https://www.sodocs.net/doc/b315683925.html,）知识分子面对现实是很无力的，为了生计漂泊大半个中国，虚耗自己的一生，心比天高命比纸薄，让人恨也恨不起来。 这书刻画了一个光彩照人又缄默沉静的女子，和她软弱无能又痴情一往的丈夫，平淡之处见深情，布衣菜蔬乐终身。在这个撑死的人比饿死的还多，自杀的人比他杀的还多的时代，我们应该静下来读一读这本精微的小册，给吃惯了大鱼大肉的肠胃来盘小咸菜，毕竟浮生若梦，为欢几何。

《浮生六记》读后感们之读后感

[《浮生六记》读后感们之读后感]本文无意冒犯前辈们，仅为抒一己之见，若有言辞不当处，望海涵，《浮生六记》读后感们之读后感。我无意在本文讨论关于《浮生六记》之文学成就，在某种程度上，这是个相对独立的领域。我亦无意讨论道德问题，讨论道德容易让人失去条理而发泄个人情绪，道德有时候是偏见的代名词。而这里，我更倾向于直接探讨书中男女主人翁的一些心理现象，以及对两位前辈的读后感做出回应。芸：满足某种欲望是推动人作为或不作为的根本动力。对于一种无害他人的欲望的分析和探究，应当尽量避免使用抽象性描述词汇，如好、不好。在此书中，人物芸最引起重视或讨论的行为是：为夫谋女。行为的产生必然是有动机的，然而，动机亦分为有意识或无意识。根据弗洛伊德和荣格心理学，我个人认为促使芸产生此种行为，有以下几种可能：1、芸可能是个双性恋者。在男权且强势家庭观的时代，她可能不能意识到自己的性取向或者不能够表达自己的性取向。芸通过为丈夫推荐美女，以满足自己对女性的征服欲望。在某种程度上，可以说是通过把其它女人推给丈夫而满足自己的性欲望，尽管她未必参与其中的性行为。2、芸可能会因为在成长中的缺乏足够的父权的关爱，她的人格里有严重的依赖感缺失。她需要通过极力讨好和服务他人而得到心理上的依赖感和存在感。这往往是种不自知的状态，但即便是不自知，通过某些行为平衡潜意识中的欲望也是会使人得到快感的，所以芸乐于服务沈复，美其所美，欲其所好，她通过沈复而确立自己的存在。我们把这种情况称为强迫式服务人格。沈复：首先，从他塑造芸这个形象的心理状态来讲，他可能有臆想症。人的心理和身体一样是有自动修复功能的。一个地方受到的伤害，其它地方的能量就会过来补足，如果其它地方过来的能量不足以补足，那么就会生成新的物质以弥补伤口，读后感《《浮生六记》读后感们之读后感》。沈复在生活的其它方面承受了本身不能平衡的痛苦，于是他需要创作出一个可以使其平衡的东西，那么没有什么比一个全面服务、绝对忠诚、不离不弃的女人更好的膏药了。一个女人的绝对倾拜和顺从使他任何的行为都得到了某种美的归属。其次，沈复通过对自己的萎靡的生活与贤惠忠诚的芸的对比描写本身(注意我说的是描写这个动作的本身)，得到了某种欲望的满足，我们称之为虐欲，这是一种控制欲的放大。打个比方，也许更容易明白，日本a片里面常使用丑陋龌龊男和纯情美丽女为主角，这是为了给那些身体或心里上不够强的男性观众一种发泄。一个有明显先天不足或者后天不足的人，比普通人更容易成为控制欲强的人，如果控制欲不能在合适的地方得到疏泄，便很可能成为心理上或行动上的暴力犯。补充一点我说的是作者沈复，而不是书中的沈复，此两者有一定的差别。仙子说芸为君谋女是个天下女人自愧不如的优点。我猜想，仙子是把此等行为看做是一种有宽容情怀的东西，宽容是一种容，容这种心里状态的本身是和快感无关的。芸的乐此不疲透露了一种远超过宽容的欲望，只不过这种欲望的表面的形式是为他人谋取东西，而非为直接为自己谋取。而是何种欲望，我前文有略提。我个人不认为芸的这种品性是个优点，也不认为其是个缺点，这仅仅是种无害的存在。另一个角度来说，这是芸的选择，对于一个无害他人的个人选择，不值得赞美，也无需贬踩。作为一个女人，她天然地应当有女性的美好，但除了性别之外，她也有人之所以为人的存在和价值。田人前辈说：沈复是个旷世达人，芸是为复而生而来的，她深知复的性情，情投意合，忧其所忧，乐其所乐，投其所好是她的使命。她一直是在帮沈复的，直到死去，只有她知道沈复是一个什么样的才。晚辈不才，就斗胆问一句，倘若其它条件不变，仅仅是芸和沈复的性别调换一下，不知道您是否坚持相同的相爱相守论?我本人不是一个女权主义者，也非出于平等自由之维护者的名义。但我只是相信在理性下有一种相对平静的和谐。