高二上学期历史第一次月考
高二（上）历史第一次月考测试题
第Ⅰ卷
一．选择题：（大题有30小题，每小题2，共计60分。每小题列出的四个选项，只有一项符合题目要求。）
1．公元前 782 年，幽王继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽隧大鼓，寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料表明了
①幽王荒淫无道②分封制下，各诸侯王对周王承担军事义务③西周末年诸侯势力强大④分封制确立了周王天下共主的地位，各封国必须服从周王室的政令
A.①②③
B. ①②④
C.②③④
D.①②③④2．2008年10月28日，孔子家族最后一代“衍圣公”──孔子第77代长孙孔德成在台北慈济医院病逝。“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，各朝皆置，孔子家族从宋仁宗至和二年（1055年）第46代起，由嫡长孙世袭“衍圣公”爵位。这种爵位世袭制源于我国的
A、宗法制
B、分封制
C、君主专制 D禅让制3．三省六部制度是中国古代政治制度的重大创造。以下有关表述错误的有A．这一制度开始于隋朝
B．是加强皇权、削弱相权的产物
C．它标志着中央集权制度走向衰落
D．这一制度对隋唐以后很多朝代都有影响
4．监察制度的存在，使中央权力不断得到加强。下列官职或机构不具有监察职权的是
A．御史大夫B．通判 C．按察司D．军机处
5．人才的选拔与官吏的任命直接关系到政权的巩固，历史上选官和用官制度的变化给我们带来了深刻的启示，下列选官和用官制度出现的先后顺序是
①科举制②察举制③九品中正制
A．①②③B．②①③C．①③②D．②③①
6.西汉初的中央集权体制与秦朝相比，最大的区别在于
A.中央机构
B.皇帝权力
C.地方行政制度
D.独尊儒术7.电影《女驸马》中有这样的一段唱词，“为救李郎离家园，谁料皇榜中状元”，这指的是哪一级科举考试
A．乡试B．会试C．院试D．殿试
8．嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳改名为嫦娥。这件事情反映出
A．避讳现象开始出现B．皇帝权力受到了侵犯
C．皇帝地位至高无上D．百姓对汉文帝的尊敬
9.下图是清政府首次发行的邮票“大龙票”，
请推断邮票取名“大龙”的主要原因是
A．龙是皇室的象征，代表皇权至高无上
B．龙有霸气，代表中国的强盛
C．军机处建议，皇帝审
批
D．龙是中国最古老的图腾
10．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途。他们竟然都得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，都应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里寻找的“智慧”是
A．“尚贤” B。“制天命而用之” C．“已所不欲，勿施于人” D．“以法为本”11.某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“The river can carry a boat, yet, it can turn the boat as well.”这句话反映的思想，最早见于中国古代哪一位思想家的著作？A．Kong Qiu B． Zhuang Zhou C． Meng Ke D． Xun Kuang
12.蔡元培在《中国伦理学史》中所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是
A．孙子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹
13.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A．天体运行法则 B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论
14.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是
A．彻底抛弃法家思想 B．加强君主专制中央集权
C．向西域传播儒家思想 D．使儒生成为官僚队伍主体
15.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是
A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理
16、西方的人文精神萌芽于
A、古希腊文明
B、古罗马文明
C、秦汉文明
D、古印度文明
17、被称为“人文主义之父”的人物是
A．但丁 B．薄伽丘 C．彼特拉克 D．莎士比亚
18、彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了
A．重视人的价值，崇尚人性 B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 D．维护教会的神学和世俗权威
19、他曾说：“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，他不顾自己的利益、职业、和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：“什么是哲学？他自答：“认识你自己！”材料中的“他”是
A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．伏尔泰D．卢梭
20、导致启蒙运动兴起的根本原因在于
A．文艺复兴运动促进了人们思想的解放 B．欧洲资本主义经济的进一步发展
C．欧洲资产阶级力量的进一步壮大 D．封建专制统治的腐朽
21、马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是
A．独立的思考与自主的精神 C．君主的权利与党派的信仰
B．国家的意志与精神的寄托 D．权威的批判与历史的传统
22．某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是
A 普罗泰格拉 B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德
23.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能做出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张
A卢梭 B伏尔泰 C孟德斯鸠 D康德24.古希腊人将神塑造成为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的
A民主思想 B无神论思想 C科学思想 D人文主义思想
25.希腊人认为神和自己是很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊
A长期的海外贸易 B繁荣的商品经济
C丰富的人文精神 D成熟的民主制度
26.普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是
A人的主观感受的重要性 B以人为中心的世界观
C知行合一的认识论 D人的客观存在的重要性
27.有人说“西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”下列说法最能证明上述观点的是
A“人文主义”“民贵君轻” B“因信称义”“天人感应”
C“人文主义”“存天理，灭人欲” D“因信称义”“致良知”
28.人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中符合文艺复兴时期人文主义特征的是
A人的感觉是判断一切的准绳 B挑战以教皇为首的宗教权威
C宣扬人性解放和思想自由 D提出了资产阶级的政治构想
29.文艺复兴和中国明末清初的启蒙思潮的相同点是
①有追求个性的思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础
A ①②
B ①③
C ②④
D ③④
30.19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆地学说”的提出者是
A 孟德斯鸠
B 狄德罗
C 洛克
D 伏尔泰
第Ⅱ卷非选择题（共40）
二．非选择题（31题12分，32题12分，33题16分，共40分）
31.阅读下列材料（12分）
材料一《阿房宫赋》：“六王毕，四海一”。李白：“秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。”
材料二自秦始皇建立君主专制制度后，历代都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事决策，处理全国政务。《新唐书》记载：“宰相之职，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。”
材料三清代一位军机大臣形容自己的工作：“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。画成依样旧葫芦，要把葫芦仔细看。”请回答：
（1）材料一中的“秦王”指谁？主要反映了“秦王”的哪一功绩？(2分)
（2）根据材料二，概括宰相的主要职责。(2分)在君权与相权关系的处理上，汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施？(3分)
（3）根据材料三和所学知识，概括军机大臣的职责(2分)
（4）根据上述材料并结合所学知识，概括中国古代政治制度的演变趋势。(3分)
32．古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料并回答问题。（12分）
材料一孟子：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也……”“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”
（1）孟子“仁政”学说的理论基础是什么？(2分)
材料二荀子认为：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而。忠仁亡焉；……故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让。合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”
（2）综合材料一、二，比较苟子与孟子观点的异同。(2分) 材料三英国剧作家莎士比亚借哈姆雷特之口说道：“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”
（3）结合历史背景分析，莎土比亚时代的人们为什么对人性持如此乐观的态度？(3分)
材料四美国政治家汉密尔顿认为：“如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。”“人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。”
（4）据材料四分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么？美国1787年宪法对政府进行了怎样的“内在的限制”？综合材料二与材料四，比较汉密尔顿与荀子观点的异同。(5分)
33、下列材料并回答问题：（16分）
材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在尺度。
——普罗泰格拉
材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？（2分）
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？（2分）其核心是什么？（2分）材料二反映的内容与材料一有何关系？（2分）
（3）如何理解马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？（4分）
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？（2分）
当时欧洲社会思想解放运动的核心是什么？（2分）
一、选择题：（大题有30小题，每小题2，共计60分。）
1、B
2、A
3、C
4、D
5、D
6、C
7、D
8、C
9、A 10、C 11、D 12、B 13、C 14、B 15、C 16、
A 17、C 18、A 19、
B 20、B 21、A 22、B 23、A 24、D 25、
C 26、A 27.C 28.C 29.A 30.A
二、非选择题题（31题12分，32题12分，33题16分，共40分）．
31．（1）秦始皇，统一中国。（2）辅助皇帝，统率百官，处理政务。汉武帝：中外朝制；唐太宗：三省六部制；宋太祖：设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的行政权、军权和财权(两府三司制)。（3）职责：跪受笔录，上传下达(或秉承皇帝旨意办事) 。（4）君权日益加强，相权日益削弱，君主专制达到顶峰。
32、（1）人性善。(2分)
(2)异：人性善、人性恶。同：目的都希望实现善。(相近表述可酌情给分)(2分)
(3)受意大利文艺复兴和新航路开辟的影响，欧洲人的精神生活和物质生活都发生了巨大变化，人们开拓进取，对自身充满信心。(3分)
(4)人性恶。三权分立。同：人性恶。异：汉密尔顿主张通过法律对人性加以引导；荀子主张通过礼仪教化使人向善。(三权分立也可具体表述。5分)
33、（1）强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会人生的作用，体现了希腊文化人文主义的本质（2分）
（2）文艺复兴运动；（1分）人文主义；（1分）是古希腊人文精神的“复兴”与发展（继承与发展）。（2分）
（3）否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，树立了人文主义宗教观。（2分）
（4）自由是天赋人权，不可侵犯和抛弃，并以法律保障。（2分）理性（2分）