从《为奴十二年》来看黑奴命运的悲惨

从《为奴十二年》来看黑奴命运的悲惨

2012级历史学三班梁海祥 1221110028

《为奴十二载》是根据真实故事改编而成的一部电影，而我也是在看了这部影片之后，深刻的感受到了在反抗被殖民的令人向往的美利坚合众国的土地上，被称为世界民主典范的国家，竟然在摆脱自己的悲惨命运的同时又把他人推向了悲惨命运的深渊。之后，我又进一步的了解到，原作是一本小说《为奴十二年》，并饶有兴趣的把它读完。

原文《为奴十二年》作者所罗门·诺瑟普（1808-1864），是一个有着自由人身份的黑人。从他父亲时起他们便被废除奴隶身份，成为了一名美国州的自由人。但作为纽约州市民的他却被人欺骗后于1841年在华盛顿州被人绑架，被强迫的成为一名奴隶。在经历了12年被奴役的生涯后于1853年被解救出来，便根据自己亲身经历的奴隶生活，回忆了自己的悲惨境遇并写作出版。

“人人生而平等，人人都有追求生命权、自由权和追求幸福的权力”这是美国独立战争期间，美国为了反抗英属殖民统治，争取早日独立解放而广而告之的宣言。对于当时被统治、被奴役的北美人民，是多么的震耳发聩！他们仿佛感觉自己是世界上最不幸的民族，无情悲惨的被英属所奴役着，遥遥无期。意识到了一个人最基本的尊严和人格是需要为之奋斗，拼命争取而来的。不得不说北美人民勇敢、勤劳、伟大、敢于追求自己权利的解放。但在美国建国之后便把自己所承受过的痛苦、所经历过的奴役又以另一种“合法合理”的形式转嫁给无辜的黑人种族。需要注意的是在杰斐逊起草的《独立宣言》草稿中，有谴责英王乔治三世允许在殖民地存在奴隶制和奴隶买卖的一段话的。并且还说道：“他向人性本身发动了残酷的战争，侵犯了一个从未冒犯过他的远方民族的最神圣的生存权和自由权。他诱骗他们，并把他们运往另一半球充当奴隶，或使他们惨死在运送途中。”却在后来，大陆会议通过的最后宣言中删去了这一段话。政策、国家、和谐等都是妥协的产物，人人都有追求自由的权力这时便是被分割开来了。也许人就是自私的，因为人就是人，永远不会成为救世主。也许一个人的私欲不会明显的显现出来，或者还不足以表现出来，那么当结成群体之后，这些私欲汇总之后，被放大之后，集体的就是正确的，为了阶层、为了成功便无法克制集体的魔鬼，得以让它跳将出来。即使出现所谓伟大的、有先见的人也是被埋没与此中。那些获得独立解放的伟大的北美人民，似乎继续着英属未完成的事业，只不过对象双方发生了翻天覆地的变化，被奴役的人此时变成了主人并在奴役着他人。他们不曾想此时遭受奴役的种族有着他们当年的身影，这些人会不会像当年他们那样有一天起来反抗同样是为了自由、平等、幸福，当然这种可能性很小历史事实也说明毫无可能，但理论上存在着那么一刻的并与他们记忆有相似之处。试想假如有那么一刻，则是“后人复哀后人”而已。

主人公所罗门·诺瑟普作为美国自由人的普通一员，正如他在回忆录中开篇写道的那样：“我的人生一直平淡安宁。我只是一个普普通通的黑人，我和我的家人怀揣着最不起眼的梦想，用心去爱，去劳动，在这熙熙攘攘的世界努力向前。但是……”但是在他生命的十二年里却注定要为那些拥有同样身份的所奴役。所罗门·诺瑟普是生活在纽约州里下属的一个叫萨拉托加的地方，生活像往常一样，他和妻子靠双手劳动积极工作，踏实生活，家庭也很满足。就在一次不经意间被奴隶贩子盯上，欺骗他到华盛顿演出，而且承诺利润丰厚。结果一觉醒来，

人生的天平发生了倾斜。他被戴上了手铐、手链并被关在了一个陌生的屋子里。他在想：“一个自由的纽约州公民，没有得罪过任何人，也没有触犯过任何法律，怎么能平白无故受到如此非人的对待？然而此时此刻的处境，毋庸置疑—我被绑架了。”是啊，在一个统一的国度里，由一个城市到另一个城市，突然就从自由人变成了奴隶，这乍一听荒唐可笑。美国有自由州和蓄奴州之分。而在独立之初，美国南部在大西洋沿岸便有6个州实行奴隶制，并在之后迅速向西推行奴隶制。到1850年南部已经有15个蓄奴州，即边界州马里州、特拉华、肯塔基、密苏里，上南部的弗吉尼亚、北卡罗来、田纳西、阿肯色，下南部的亚拉巴马、路易斯安那、密西西比、佛罗里达、德克萨斯、南卡罗来纳和佐治亚。奴隶贩子说所罗门·诺瑟普是奴隶并是来自佐治亚的奴隶。其中的佐治亚就是蓄奴州。当所罗门·诺瑟普争辩说自己是自由人并来自于萨拉托亚时候，这位贩子凶狠起来，拿着两个异常的刑具专门是惩罚教训奴隶的，不由分说的开始在所罗门身上施展，重重的打在所罗门的背上，每次下手都是用尽全力，一个刑具打坏了，则用另外一个继续痛打，不停的骂和说“你是从佐治亚来的奴隶”之类的话，以使他屈服。由天堂到地狱我想也不过如此，从一个自由自在的人到可以随意打骂并限制自由的奴隶。从此被关在暗无天日的囚牢里，任凭你发出什么样的呼声都无人关注，更无人来救。那种内心的歇斯底里的孤独绝望在一刻一刻的吞噬着他。

“人性的贪婪和邪恶早已超过了我能预想的程度”。是的，不用多想可悲的他已早是盘中餐了。他就在华盛顿的某个地方，被深深的掩藏着。正如文中：华盛顿是这个国家的首都，是一个声称“人人都拥有不可剥夺的生存权、自由权和谋福权的地方，尤其使我们当时所在的哥伦比亚特区，更被人成为“伟大而自由的人间天堂”，这一切是多么的讽刺。

就是这样在自由天堂的地方操纵着剥夺自由、奴役人性的见不得人的勾当。谁也不知晓，谁也不怀疑，不知上帝是否知道，这或是他要成为上帝选民的必由之路？

像他一样，在重大的压力之下，每个奴隶都被赋予另一个名字，接受另一种命运，变成另一个人。而压力则是鞭打，只有无尽的鞭打。在辩解自己的名字时会被打耳光而阻止；在交易的时候就像在交易牲口一样；母子被无情的鞭子分开；采摘棉花的任务没有完成则要鞭打；没有犯什么错的时候也避免不了奴隶主的鞭打甚至会有性命之忧。奴隶之间各自裸露着身体聚在一处洗澡，这就是努力生活的真实写照。每天处在极大的压力和痛苦之中。如果说所罗门是男奴的代表人物，那么其中文中的女奴帕西就是女奴的代表。她被自己的主人所欣赏，强迫的与之发生性关系，受到了女主人的极其鄙视。不知道什么时候便从女主人手里的什么东西所砸伤。有一次，在奴隶主找她不在的情况下，她一回来便极其变态的惩罚她。让她脱光衣服，命令所罗门拿着鞭子狠狠抽她，在所罗门打不下去的时候，他便接过来继续打，此时女奴帕西已经被打的有气无力了，每一鞭下去一股鲜血溅开，绳上沾满了血，真的是皮开肉绽了。其残忍无情的惩罚每天笼罩在他们头上，如文中所言：

谁要是在黎明之后还留在宿舍里，那是不可饶恕的错误，不可避免地要遭受鞭打。于是，新一天的劳动和恐惧又开始了。日复一日，奴隶们一刻也不能休息。白天黑夜，时刻恐惧鞭子会落到自己身上。这就是贝夫河沿岸摘棉季节奴隶们的真实生活，我没有一丝一毫的杜撰和夸张。鞭子的噼啪声和受罚奴隶的惨叫声，每一天都会从黄昏一直响到午夜睡觉前。

我每天目睹人间的各种苦难—听奴隶们苦不堪言的抱怨，看他们在无情的皮鞭下痛苦地翻滚，或被恶狗疯狂地撕咬，默默无闻地死去，连寿衣和棺材都没有，就被随意地埋入地下。

在这种社会环境下，谈何尊重生命，关爱生命？

而这些在白人看来是极其应该的天经地义的，甚至其观念在黑人奴隶心中也是这样，从小被奴役、被鞭打，心中只剩屈从。正如文中体现出的：至于其他奴隶，我们却丝毫不敢相信。他们从小在恐惧和无知中长大，你无法想象，他们对白人是怎样从骨子里敬畏，如此“胆大包天”的计划是绝对不能告诉他们的。我们决定，这个计划就由我们三人来干。

坚信不疑地认为“一个人可以占有另一个人，并将其视为私有财产”。这种观念是祖祖辈辈传下来的，他只是自然而然地继承了而已。如果他在另外一种环境中长大，毫无疑问，他会拥有截然不同的道德观。

不可否认，至此奴隶制度已经存在并发展多年了，已经潜移默化了。这种观念已经根深蒂固的存在于蓄奴州里了。

所罗门从成为奴隶那一刻起，虽然每天在鞭打生活之下，默默的受着主人无情奴役，但他无时无刻不在想着逃脱，渴望着有一天能够摆脱这毫无人性的生活。不过这只是美好的幻想，后来也多次证明逃跑是天方夜谭。在自由民主的国度里，自由的白人却在无情的奴役着无辜的黑人，黑人就像笼子里的牲口，是白人的私有财产，毫无自由可言并备受摧残。于是所有白人就是他们的驯化师，时刻在监视着笼子里的猎物，所有白人都有义务有责任拦截抓捕黑人并把他们重新送回笼子。正如所言：

我没有路条，任何白人都有权抓住我，并把我投进监狱，除非我的主人前来出示证明，交点钱，才能再把我领走。我就相当于一头走失的牲口，如果我不幸遇到的是个“一贯守法”的路易斯安那好公民，他会毫不犹豫地抓住我，并认为那是他义不容辞的责任。说真的，我也说不清到底什么才最危险—狗、鳄鱼，还是人？

对于一个想要逃亡的奴隶来说，通往自由的路上荆棘密布，障碍重重，这不是一个普通人所能理解的。因为每一个白人都是敌人，巡逻队无处不在，猎狗们虎视眈眈，而这里的田野更是危险重重，想要安全地逃出去几乎是不可能的。

美国奴隶制度形成于17世纪，亦即殖民地创建时期，到19世纪60年代，才被内战的炮火所摧毁，算起来已经有200多年的历史了。此时形成的黑人奴隶制度有着长久的变迁过程。北美殖民地上的地主资产阶级，为解决劳动力缺少的问题，借鉴西、葡上的奴隶制度，强制使用奴隶进行劳动。最初也不是黑人充当奴隶，是从印第安人到欧洲大陆的白人到非洲的黑人，并且还不是终身受人奴役更没有其子女后代都是奴隶的情况。最初实行的契约奴的形式，奴役期限满了之后就可以自由活动，不必受其奴役了。

所罗门受奴役期间，只能忍受皮鞭的痛苦，隐形埋名，不能说自己的真实姓名，也不能透露自己受过教育，更不能说自己是自由人。他此时便拥有了一个新的名字“普莱特”。最开始，当奴隶贩点到他的名字时，所罗门没有丝毫的反应。奴隶主质问他为什么不回答他说：“我的名字不是普莱特，我的名字是......”,还没说完，就被他的巴掌打断，并再一次的强调说：“你是普莱特，如果你不想死的话。”并且在之后被多次警告威胁。从此所罗门就变成了普莱特。直到最后的解救，一位绅士在地头喊：“普莱特，谁是普莱特？”所罗门等到了他的救兵，终于可以将内心的呼喊大声说出来了，并以自由人的身份回归。

名字在影片中具有符号化的意义，这种意义折射出黑人的传统思维方式。从美国第一位获得诺贝尔文学奖的黑人女作家托尼·莫里森的话语中，我们可以窥知名字对黑人的重要意义。“如果你来自非洲，你的名字就消失了。问题是不仅仅你的名字消失了，你的家族、你的部落的名字都消失了。如果你失去了你的名字，你死后，如何与你的祖先相连? 这是黑

人民族巨大的心灵创伤。”可见，名字对黑人来说，意味着身份，意味着与祖先的连接。

白人就是这样把每个黑奴贴上另一个标签，安排另一种命运，黑奴是没有家庭存在的也不会允许其存在的，每个家庭都不可避免的要被拆开被卖到不同的地方和卖给不同的奴隶主。其结果就是一代复一代，黑奴永远的被奴役，永远的联合不起来，永远的被奴役。又因奴隶本身是被禁止接受教育的，不能学习知识的。更是剥夺了他们发展心智的权力，没有聪明才智，只有心甘情愿。

美国奴隶制度奴役对象的不断变化，最后最终确定要以黑人作为永久的奴役对象。有人说这是当时的地理因素和历史条件决定的，也许是吧，但说什么黑人颜色是黑色的，便于辨认，身体强壮，力气大。这些条件都应该被白人所利用。除此之外，为了永久的给黑奴贴上标签，永远为之所用。种族主义开始闪现在白人和黑人之间，这种理论承认了白人民族天生优于黑人民族，成为了白人奴役黑人的天然武器。给黑人带来了无穷的祸害。种族主义是伴随着奴隶制度和奴隶贸易产生的，是殖民者进行奴隶贸易过程中充分论述的重要理论工具。当他们为自己辩解的时候，凡是黑人身上所体现出来的特征都是劣质的，是低人一等的标志。先是利用宗教文化进行论证，指出黑人是未开化的民族，是一种半人半兽的生活状态。18世纪，在废奴呼声越来越高的情况下，宗教信仰显然已不能维持奴隶制度，这时便完全的从种族主义中寻找生机，揭示白人拥有先天优势，对奴役黑人具有绝对的权力。并在此过程，除了殖民者们，欧洲部分学者从各方面论证种族主义，推波助澜，使种族主义理论化、合法化。使之变成天经地义的观念，存在于当时社会，并之后影响几个世纪甚至于今天。而在独立后的美国这种观念根深蒂固，已经扎根于乐于接受它的自由民心中。所以，主人公所罗门在最后对他起诉贩卖自己的奴隶主的无奈状态进行了描述：

有些人偏于相信那个奴隶贩子的话，因为在他们看来，即使是奴隶贩子，他的话也比我的更有分量、更可信。谁让我是个可怜的黑人呢？这是一个被蹂躏、被轻视的种族，压迫者们才根本不会用心听他们卑微的声音。但我知道真相，陈述事实是我的责任，所以我可以当着任何人的面，当着上帝的面，如实的说。

有时候往往自己的幸福就是建立在别人的痛苦之上的，即使是无意的，也已经这样做了。资本主义所倡导兴起的自由民主，对于黑人而言却只是一个传说。此时的境况就像残暴的封建主奴役着他的臣民一般。如果说，人类的进步是踩着前人的肩膀上前进的，那么黑人也许就是那厚实的肩膀。正如：

马克思在《哲学的贫困》一书中有一段非常精辟的论述：同机器、信用等一样,直接奴隶制是资本主义工业的基础。没有奴隶制就没有棉花；没有棉花现代工业就不可设想。奴隶制使殖民地具有价值，殖民地产生了世界贸易，世界贸易是大工业的必备条件。可见，奴隶制是一个极重要的经济范畴。没有奴隶制，北美这个进步最快的国家就会变成宗法式的国家。如果从世界地图上把北美划掉,结果看到的是一片无政府状态，现代贸易和现代文明十分衰落的情景。消灭奴隶制就等于从世界地图上抹掉美洲。

“一将功成万骨枯”，奴隶制度对于美洲而言无疑是受欢迎的，并借此成长最快，当然，是喝着那厚实身体的鲜血。对于黑人而言是受唾弃无比痛恨的，从它诞生那刻起黑人便是另外的物种了，其生死薄也已被人盗走。站在整个人类发展史上，从人情道义出发则又是另外的景象。人类总是这样，犯一样的错，过一样的生活，总结一样的道理。历史又是一遍一遍的重演，有的只是地点角色的转变。

我的讲述到此结束了。对于奴隶制，我不想过多评论。从我的经历中，读者们应该会对这种独特的制度产生自己的看法。其他州的情况是怎样的，我不甚了解。但我在书中，我所

描述的红河及贝夫河沿岸的情况，却都是切切实实存在的。我没有杜撰，也没有夸大。

这是作者在最后结语时所说的话，是的，我相信从他的经历中，每个人对奴隶制都有自己的理解。人是造物主独特的成就。像是在同一个屋檐，每个人都在其中繁衍生息，每个人都有属于自己的世界。对于人与人而言，没有谁是平凡的也没有谁是伟大的，因为同样的都是作为一个人生命形式存在。而作为一个人每个个体都是无法取代和复制的。“人人生而平等”，愿世界和平，人类和谐。

参考资料：

[美]所罗门·诺瑟普著，吴超译《为奴十二年》[M],郑州，文心出版社，2013年11月。

[美]W.Z福斯特著,余家煌译《美国历史中的黑人》[M],北京，三联书店,1960。（W.Z.Foster,The Negro People in American History,International Publishers ,New York ,1954.）

刘作昌《美国奴隶制度的起源》[J],《史学月刊》，1981年第四期。

张宏明《反黑人种族主义思潮形成过程辨析》[J],《西亚非洲杂志社》，2008年第一期。

《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧命运分析

The Tragedy of Tess in Tess of the D’ Urberville Abstract:Tess of the D’Urbervilles is the famous British novelist and poet Thomas hardy’s masterpiece. It is known as the treasure of English literature and world literature. The novel describes a pure gir l’s tragic fate. This thesis tries to probe the inevitable factors and significance of her tragedy from the aspects of social environment, religion, moral, family, nature and so on. Key Words:tragedy; factor; Tess; Alec; Angel. Thomas Hardy (1840-1928) is one of the representatives of English critical realism at the time of the 19th century. In his whole life he published fourteen accomplished novel, forty-seven short stories, more than nine hundred poems. In his youth, Hardy had been greatly influenced by some liberal thinkers such as Darwin and John Stuart Mill. In his novels, Hardy incorporated many of these themes in order to portray a real world. Darwin’s challenge led Hardy to lose faith in Christianity, and this lack of faith gave his novels their tragic, bleak element. Tess of the D’ Urbervilles written by Thomas Hardy in 1891, is a tragic story of a beautiful country girl, Tess Durbeyfield, who is the daughter of a poor villager. She is a pure and loyal young woman. In order to support the poor family, she has to follow her parents’ advice and visit the so-called distant relative—D’Urbervilles. Later, she is seduced by Alec D’Urbervilles, the son of a rich merchant. From then on her destiny changes greatly. At last, Tess manages to elude Alec and gives birth to her baby, but she loses the baby finally. After the death of her baby, she leaves home and goes to work as a dairymaid at a distant farm, where she meets Clare, a pastor’s son. They fall in love and get married. On their wedding night Angel confesses to her the sins of his past, Tess forgives him and tells him her story with Alec, b ut Angel can’t accept the truth, he deserts her and leaves her to Brazil. After Angel’s leaving, Tess lives a very hard life. She meets Alec again and is pursued by him once more. Without hope for Angel’s back, Tess has no choice but go to Alec again. Unfortunately, Angel comes to find Tess and tell her he still loves her. Now, Tess hates Alec deeply. With deep sad she kills Alec and runs away with Angel. They live a

中学生优秀作文范文：悲惨的命运

悲惨的命运 一只小蝴蝶在花丛中自由自在的飞来飞去，她很快乐。 这只蝴蝶是一位女士，哦，准确的说，她是一位姑娘，而且还是最美的姑娘呢！为此，她深感自豪。 她从来不担心食物的事，瞧，她的家就在无边的花海之中：那儿堆满了数不清、吃不完、用不尽的花粉和花蜜。她总在花和花之间来回游离，直到花粉沾满全身，飞也飞不动的时候才停下来，她就停在一朵最小、最不起眼，但是很舒服的花儿上面休息。 她不愁吃、不愁住的生活着，虽然蝴蝶的生命是有限的。但对于蝴蝶来说，她算年轻的，正是享受的大好年华。 她有一个愿望，就是有一天，游遍这无边的花海，直累得自己趴在地上飞也飞不动的时候才停下来。 可是，她一直没有去实现这个愿望。 终有一天，她对这种吃了玩，玩了睡，睡了吃的生活厌烦了，她开始讨厌这种单点乏味而且无聊的生活。 她要出发了，要去实现自己的愿望。 蝴蝶的寿命真的太短了，现在，她飞起来时感到有点累了。 她要马上实现愿望，不然，就可能没机会了，况且她也不相信返老还童、转世投胎的歪门邪说。 现在小蝴蝶已经变成了大蝴蝶，以后会变成老蝴蝶，最后会变成死蝴蝶。 可是有件事让她怎么也想不到。 她飞啊飞，飞啊飞，在花海中游行，她想找到花海的边。她快乐的玩耍着，就像回到了小时候—那个无忧无虑的年华。 她在路上遇到许多伙伴，他们木纳呆板的模样让蝴蝶感到很困惑。为什么呢？

哎，还没到海边啊，这花海真大！ 忽然，一阵风吹来，单薄的蝴蝶支撑不住，差点摔到地上，待她好不容易又飞了起来，又一阵风吹过，把她刮到了一朵花的蕊上，摔得她满身花粉！ 蝴蝶想在花蕊上休息会儿，她感到累了。但是，一双大脚走过，重重的踩在了他旁边的花上。那双脚真大真重，真的连蝴蝶所在的那朵花也摇动起来。 他赶快飞起来，这一飞却惹事了：那双大脚像是发现了目标似的朝他走来，他马上就行高空飞翔，以防被大脚踩到。 然后呢，她就飞了起来，但是后面有一双眼珠子跟着，另外还有一双手想要抓住她。她好害怕啊！ 她就这样一直被紧紧跟着，他不停的飞啊飞，不知飞了有多远，她看到前面有不同于花的颜色的东西，便飞得更快了，然后，就一头栽了过去，她只感到头很疼很疼，像快要死了一般，于是，她就晕过去了。 在她醒来时，她发现周围一片漆黑，如同晚上一般，但她肯定这绝不是晚上：因为她听到了鸟的叫声——这种鸟在晚上是绝不会叫的。 她试着动了一下，发现自己根本动不了，周围的东西压得太紧了，用人类的话来形容：这就像地震后你被水泥板死死压住的感觉一样。 她渐渐地没力气了，就不再动了。 过了几天，她好饿，她想她现在一定面黄肌瘦很难看。又过了几天，她气若游丝，她感觉自己身上的水分正在被周围的东西吸走。 终于，她在第九天，失去了所有的意识和力气，死掉了。 她的灵魂在飘荡。 在一个明媚的下午，压着她的东西——一本书，被打开了，在打开的同时，我们会听到一声赞叹：“好漂亮的标本

(英语毕业论文)托马斯哈代《德伯家的苔丝》中注定的女性悲剧命运

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悲惨命运阅读答案

悲惨命运 [英国]威·毛姆 有些人，在拜访别人或晚上与人聊天的时候，总觉得告辞是一件艰难的事。时间一分接一分地过去，到了拜访者觉得自己真的该走的时候了，他站起来吞吞吐吐地说：“呃，我想我……”紧接着主人就说：“噢，你这就要走吗？时间真的还早哩！”于是拜访者拿不定主意的尴尬就接踵而至了。 在我所知的这类事情中，最悲惨的例子要数我可怜的朋友梅尔帕梅纽斯·琼斯先生的遭遇了，他简直不知道如何从所拜访的人家里脱身：他是那么忠厚，又是那么规矩，从不愿失礼。在他放暑假的第一天下午，他去他的一个朋友家拜访。他在那儿聊了一会儿天，喝了两杯茶，然后好不容易鼓起了勇气说：“呃，我想我……” 可是女主人说：“噢，别急！琼斯先生，你真不能再多呆一会儿吗？” 琼斯从来都是说实话的。“噢，能，”他说，“当然，我——呃——可以再呆一会儿。”他留了下来，喝了十一杯茶。夜幕开始降临了，他再一次站起身来。 “呃，现在，我想我真的……” “你非要走吗？”女主人客气地说，“我还以为你可以留下来吃饭哩……” “呃，是可以的，”琼斯说，“假如……” “那就留下来吧，我肯定我丈夫会很高兴的。” “好吧，那就留下来吧。”他颓然坐回到椅子上，灌了一肚子茶水，怪难受的。 男主人回来了。他们开始吃饭，席间琼斯从头到尾都坐在那儿盘算着要在八点三十分告辞。主人一家都在纳闷，不知琼斯到底是因为呆笨而显得郁闷不乐呢，还是仅仅只是呆头呆脑。 吃完饭之后，女主人想“打开他的话匣子”，于是就拿出照片来给他看。她把家里珍藏的所有照片都拿了出来，总共有好多哩。到八点三十分的时候，琼斯已看了七十一张照片，大约还有六十张没看。琼斯站了起来：“现在我得告辞了。”他以恳求的口吻说。 “告辞？”他们说，“才八点三十哩！你有什么事要去办吗？” “没什么事。”他承认，接着又闷声闷气地坐下，然后苦笑了一下。 就在这时候，大家发现主人家的宝贝儿子——那个可爱的小调皮鬼把琼斯先生的帽子给藏起来了，因此，男主人说，琼斯先生非留下来不可了，于是就请琼斯一起抽烟和聊天。琼斯时时刻刻都想果断地离去，可就是办不到。后来男主人开始厌烦琼斯了，用反话挖苦说：“琼斯先生最好留下来过夜，我们可以给你临时搭一个铺。”琼斯误解了他的本意，竟热泪盈眶地向他连连道谢。于是男主人便把他安顿在一间空房里，内心却在狠狠地诅咒他。 第二天吃完早饭后，男主人进城上班去了，留下琼斯和在家的宝贝儿子玩。琼斯这一天一直在琢磨要离去，可他又左右为难。男主人傍晚下班回去，发现琼斯居然还在家里，大感吃惊和恼火。他想开个玩笑把琼斯支走，于是就说，他认为该向琼斯先生收房租和伙食费了！那个不幸的小伙子目瞪口呆了一阵子，然后紧紧握住男主人的手，向他预付了一个月的食宿费。 在接下来的日子里，他神情忧郁，最后他终于垮了。他发烧可真厉害，根本就神志不清。后来病情进一步恶化，怪可怕的。有时候，他会从床上惊坐起来，尖叫道：“呃，我想……”紧接着又倒回到枕头上，同时发出一声令人毛骨悚然的大笑。再过一会儿，他又会跳起来，大叫道：“再来一杯茶，再拿些照片来！哈！” 最后，经过一个月的痛苦折磨，在他假期的最后一天，他去世了。人们说在他临终之际，他坐在床上说：“噢！天使们在召唤我，我想我真的该走了，再见！”

《悲惨命运》阅读答案及考点分析

阅读下面的文字，完成小题。（25分）悲惨命运[英]威廉·萨默赛特·毛姆有些人，在拜访别人或晚上与人聊天的时候，总觉得告辞是一件很难的事。时间一分接一分地过去了，到拜访者觉得自己真的该走了的时候，他站起来吞吞吐吐地说：“呃，我想我……”紧接着主人就说：“噢，你这就要走吗？时间真的还早呢！”于是拜访者拿不定主意的尴尬就接踵而至了。在我所知的这类事情中，最悲惨的例子要数我可怜的朋友动三先生了。他简直不知道该如何从所拜访的人家里脱身。他是那么忠厚，又是那么规矩，从不愿失礼。在他放暑假的第一天下午，天空一片浅蓝，颜色很浅。他到一个朋友家里拜访。他在那儿聊了一会儿天，喝了两杯茶，然后好不容易鼓起勇气说：“呃，我想我……”可是女主人说：“噢，别急！动三先生，你真不能再多待一会儿吗？”动三从来都是说实话的。“噢，我能。”他说，“当然，我--呃--可以再待一会儿。”他留了下来，喝了十一杯茶。夜幕开始降临了，他再一次站起来。“呃， “我还以为你可以留下来吃饭呢……”现在，我想我真的……”“你非要走吗？”女主人客气地说， “呃，是可以的。”动三说，“假如……”“那就留下来吧。我肯定我的丈夫会很高兴的。”“好吧，那就留下来吧。”他颓然回到椅子上，灌了一肚子的茶水，怪难受的。男主人回来了，他们开始吃饭。动三从头到尾都在盘算着要在八点三十分告辞。主人一家都在纳闷，不知动三到底是因呆笨而显得闷闷不乐呢，还是仅仅只是呆头呆脑的。吃完饭后。女主人想打开他的话匣子，于是拿出照片给他看。她把家里珍藏的所有的照片都拿了出来。到八点三十分的时候，动三已经看了七十一张，大约还有六十张没看完。动三站起来：“现在告辞了。”他以恳求的口吻说。“告辞？”他们说，“才八点三十分，你有什么事要去办吗？”“没什么事。”他承认，然后苦笑了一下，接着又闷声闷气地坐下来。就在这时候，大家发现主人的宝贝儿子--那个可爱的小调皮鬼把动三的帽子给藏起来了，因此，男主人说，动三先生非留下来不可了，于是就请动三一起抽烟聊天。动三时时刻刻都在想着果断地离去，可是办不到。后来男主人开始厌烦他了，就用反话挖苦他说：“动三先生最好留下来过夜，我们可以给你临时搭一个铺。”动三误解了他的意思，竟然连连道谢。于是男主人便为他安排了一个空房间，内心却狠狠地诅咒他。第二天，吃完早饭后，男主人进城上班了，留下动三和家里的宝贝儿子玩。动三一天一直在琢磨着回去，可他又左右为难。男主人傍晚下班回来了，他发现动三还在家里，大感吃惊和恼火。他想开个玩笑把动三支走，于是说：“我认为该向动三先生收房租和伙食费了！”那个不幸的小伙子目瞪口呆一阵，然后紧紧握住男主人的手，向他预付了一个月的食宿费。在接下来的一个月的日子里，他神情忧郁，最后他垮了。他发烧得厉害，神志不清。后来病情进一步恶化，怪可怕的。有时候他从床上惊坐起来，尖叫着：“呃，我想……”紧接着又倒在枕头上，同时发出一声令人毛骨悚然的大笑。再一会儿，他又跳起来，大叫着：“再来一杯茶，再拿照片来！哈！”在动三假期的最后一天，大雨“哗哗哗”地下个不停，仿佛天上有个巨大的喷壶，在往地上倒水。经过一个月的痛苦折磨，动三去世了。人们说在他临终之际，他在床上说：“噢！天使们在召唤我，我想我真的该走了。再见！”（选自《小说选刊》2011年第12期，有删改）1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）A．本文描写人物时运用了语言、动作、心理、神态等描写方法。如动作描写：“有时候他从床上惊坐起来，尖叫着，再一会儿，他又跳起来，大叫着。”B．小说结尾描写“大雨‘哗哗哗’地下个不停，仿佛天上有个巨大的喷壶，在往地上倒水”，主要目的是照应开头“天空一片浅蓝，颜色很浅”一句。C．小说以动三的悲惨命运为线索，以人物行踪为顺序，文脉清晰。作者自始至终抓住人物的语言来塑造人物形象，字里行间流露出对动三的同情和褒扬。D．女主人把家里珍藏的所有的照片都拿了出来，但动三只看了七十一张，大约还有六十张没看完就站起来想走，这表明动三心不在焉，急着告辞回家。E．在接下来的一个月的日子里，动三神情忧郁，最后他垮了。他发烧得厉害，神志不清。造成这种结局的原因是预付食宿费、被主人误解带来的思想折磨等。2.文章开头“有些人，在拜访别人或晚上与人

《远大前程》匹普与《了不起的盖茨比》盖茨比悲剧命运成因之比较

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 荒诞与抵抗——《局外人》中莫尔索的荒诞表现之原因分析 2 通往真正的人性之路：《紫色》中西丽的转变 3 功能对等视角下汉语广告的英译策略 4 浅析中西文化数字含义的差异与原因 5 称呼语的语用分析—个案分析：以《傲慢与偏见》中的称呼语为例 6 Social Features and Language Characteristics in Pride and Prejudice 7 浅析中英恭维语 8 What to Love and Hate －－－－on "The Adventures of Huckleberry Finn" 9 “It be Adj of sb to do sth”中形容词语义的构式语法研究 10 文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 175 567 12 48 11 浅析英语新闻标题的语言特征 12 浅谈《鲁滨逊漂流记》中现实主义元素 13 从会话含义角度解读《老友记》的言语幽默效果 14 目的论视角下公益广告的翻译 15 情感因素对英语教学的影响 16 析《麦田里的守望者》主人公霍尔顿的人生选择 17 《了不起的盖茨比》中的象征艺术 18 论《牧师的黑面纱》中的宗教讽刺 19 独立学院英语专业大一学生阅读策略使用情况调查与分析 20 《织工马南》中马南的性格 21 红色，英汉词汇差异的文化理据 22 从主角与配角之间关系的角度探讨《老人与海》中的生存主题 23 论《第二十二条军规》的写作手法 24 Lexical Differences between British English and American English 25 从伦理道德的角度解读《红字》中的清教主义 26 从电影《功夫熊猫》看中国英语的发展 27 中学英语口语互动教学的现状及存在的问题 28 A Popular Form of Subtitles Translation by Fansub Group on the Internet 29 《嘉莉妹妹》的自然主义解读 30 中西社交礼仪差异的历史文化原因探析 31 《远大前程》中皮普的性格发展与外界环境的关系 32 霍桑的罪恶观在《红字》中的体现 33 《白鲸》主人公亚哈的悲剧性格分析 34 广告中的文化差异及翻译策略 35 庞德诗歌《在地铁站里》的意象分析 36 Roberta’s Role in An American Tragedy 37 [毕业论文](经贸英语系毕业论文)优衣库创意营销策略 38 澳大利亚英语词汇和澳大利亚文化（开题报告+论） 39 英汉味觉词“酸甜苦辣”的比较分析 40 A Comparison of the English Color Terms 41 怎样提高初中生的英语口语 42 浅析中学生英语学习中的情感因数

悲惨时代的悲惨命运—《骆驼祥子》读后感

悲惨时代的悲惨命运—《骆驼祥子》读后感 闲暇，总爱看看书。也许是现今社会有了太多的修饰，使得自己越发爱看老舍平实的文章，欣赏他的语言艺术。他的文学作品始终运用着风味独具的北京大白话，字里行间流露出质朴，简洁，幽默和风趣。读他写的故事，有时会觉得很好笑，但有时却因为其的沉重丽无法笑出来。 我读《骆驼祥子》时 ___。祥子，一生好似一只海上颠簸的小舟——三起三落。作为一个普通的人力车夫，他的身上有着劳动人民许多优良品质：善良纯朴，热爱劳动，勤奋要强。他是那么充满希望：拥有一辆属于自己的车，成为上等车夫。……然而一系列的变故，使他连续三次地买车卖车。失车的痛苦，劫款的无奈，婚姻的不幸使他精神崩溃，走向了坠落，他再也鼓不起勇气生活，最后成为了一具失去灵魂的行尸走肉。看看祥子买车时的心理活动：“祥子的手哆嗦得厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸!越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了。“看着这段描写，我们看到了此刻充满了希望和幸福的祥子，我们也能深深体会到祥子爱车的心情。可是，一个如此热爱生活、如此勤劳纯朴的人怎么会最终沦落为—天为混两个饱的潦倒汉子？没有了精神寄托和奋斗目标，“就跟条狗一样，一天的动作只为捡些白薯皮的须子吃”。是天意弄人？可上帝为什么要把那么多苦难降落到一个如

此老实厚道的穷人身生？这不是太不公平了吗？我反复咀嚼着祥子的故事，最终只好忧伤地承认：这就是社会，是社会决定了一个无辜者如此悲惨的结局。作品中有一句话可谓“一剑封喉”：“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”祥子生活的那个社会是不公道的，他的命运、他周围的人如虎妞、小福子、老马祖孙和刘四爷等人的命运都不外是那个不公道的社会演绎出的“合理”答案。也许我们愿意这样设想，如果祥子在经历了最后的那段痛苦与不幸后，仍然顽强地振作起来，也许就能摆脱悲惨的命运。可是依照祥子的性格和包围着他的社会环境，他不可能有另外的结局。“经验是生活的肥料，有什么样的经验便交成什么样的人，就像在沙漠中是养不出牡丹的一样。祥子这样一个善良、纯朴的个人奋斗者，在那样一个没有公道的黑暗社会里是可以说是没有成功可能的。最终祥子也明白了这个道理，他在看到小马死在祖父老马怀抱里后叹道：“我算是明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。” 《骆驼祥子》中的主人公之所以和骆驼联系在了一起，不仅仅是因为他曾经在混战中拉了三匹骆驼，更因为他本有着骆驼般积极，坚韧的品格。正如骆驼毕竟无法适应占地球陆地3，4的平地，离开沙漠便是它的悲剧开始上演一样，祥子在他生活的那个社会里也注定

悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上

悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。 ——题记（罗曼·罗兰） 回味了罗曼·罗兰在扉页上的话语，我看到这样一个不让我理解的结论：悲惨＋痛苦=伟人。 人们都说，伟人、英雄这一张风光的笑脸背后，是一张勤奋努力，辛勤的汗水流淌着的身躯，但我却无法想象，在这些伟人成功之前，所经历的种种悲惨、痛苦的情形的确让人无法想象。 当人们陶醉在《第九交响曲》的震撼中时，贝多芬在抗争贫困、残疾、孤独中带着他的箴言而逝：“用苦难换来欢乐，”从《大卫》到《垂死的奴隶》，再到《最后的审判》，米开朗基罗把他的力量和精神寄托到了雕塑上，而孤独悲惨而痛苦的生活将他缓缓地送进那文艺复兴时期意大利的无垠的青天中去。带着《战争与和平》，《安娜·卡列尼娜》以及顶峰巨著《复活》在教会以及政府人员的威逼下，不屈的列夫·托尔斯泰下定了他摆脱教堂、贵族的决心。 合上《名人传》，我又翻开了语文书，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”孟子所说的正是对这三位功绩卓越的伟人生活的一生最好的解释。 友人说罗曼·罗兰悲，因为他将贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰所受的苦难放大，而把他们的光辉收拢，而我却认为，也正是因为有了这些苦难，才创造出了这么一位位栩栩如生的名人；友人说曹雪芹苦，因为他将香菱、林黛玉、紫鹃所受的苦难缩小，而把整张大观园的美图展现，而我却认为，在这张大观园祥和图之后，饱含了一位位红颜薄命的弱女子的凄惨生活；友人说施耐庵难，因为他把水泊梁山一百零八将的宏图拆开，而把他们单独描写，而我却认为，不同的人不同的结局背后，隐藏着那个封建社会的阴暗。这些足以证明“悲惨＋痛苦=伟人”。 从手持笔杆，坚守宫刑之苦的史学家司马迁，到尝百草、读万卷书、行万里路的医学家李时珍，从卧薪尝胆的越王勾践到两弹元勋的邓稼先，都让我真正明白了：悲惨＋痛苦=伟人。 放眼初三的一年，我已经踏上了冲刺的起跑线，带着贝多芬的箴言，不断向前奔跑：用奋斗换来硕果！ 也许我们曾经在挫折面前彷徨过，绝望过；也许我们曾经意外的得到挫折带给我们的馈赠，体验过战胜之后的快乐……这些都是我们成长历程中不可多得的宝贵财富，选择坚强是最有用的资源。 世界上的名人大部分都是经过风吹雨打的，所以说彩虹，经过与雷电的激战之后才出现。每一个名人的背后都有着一个感人的故事，每一个感人的事情，不仅能让你吸收情感和知识，还能用来反省自己是否坚强过？

On Tess' Tragedy of the D'Urbervilles论苔丝中阿历克的悲剧

本科毕业设计（论文）On Tess' Tragedy in Tess of the D'Urbervilles

Abstract Tess is a country girl in Tess of the D'Urbervilles written by Hardy, a famous English novel writer. Her life is filled with different kinds of adversities. She is seduced by one man and deserted by the other, but unlike conventional women, she says goodbye to her past life by her optimistic attitude and pursuits new life confidently. She is depicted as an attractive and pure woman, who has the quality of endurance and self-sacrifice. In spite of her continuous rebel, she can't change her tragic life. At last, Tess becomes a murderer and she is sentenced to death. Through analyzing the novel, we can reveal the reasons for Tess’ tragedy better and understand deeply about the social environment, countryside, farmers’ fate and social values of the Britain at the end of the 19th century. And we can also have a conclusion that Tess' tragedy is unavoidable, because under such social conditions, although Tess has many excellent qualities, she still has no chance to escape from patriarchal fence and social conventions. Key words: Tess; social environment; family; fate tragedy

女性主义批评视野下的_苔丝_兼评有关苔丝命运悲剧的历史观点

女性主义批评视野下的《苔丝》 Ξ ———兼评有关苔丝命运悲剧的历史观点 何亚敏1,2 (1.浙江大学　人文学院,浙江　杭州310028;2.浙江邮电职业技术学院　公共外语教研室,浙江　绍兴312016)摘　要:哈代的代表作《苔丝》历来受到众多学者与读者的关注,而关注的焦点大多聚焦在造成苔丝悲惨命运的根源上。本文论述了其他历史观点的不足,从而认为只有从女性主义批评视野入手才能真正找到苔丝悲剧的源动力,使苔丝式的悲剧不再重演,实现女性真正的解放。 关键词:哈代;苔丝;悲剧根源;女性主义批评 中图分类号:I561.44 文献标识码:A 文章编号:1008-293X (2009)02-0072-04 一、序言 托马斯?哈代(Thomas Hardy1840-1928)英国19世纪末20世纪初最杰出的批判现实主义文学巨匠,被伍尔夫(W oolf )誉为“英国小说家中最伟大的悲剧大师”。其作品横跨两个世纪,承上启下,即承接了英国维多利亚时代的文学精髓又体现二十世纪的文学创新,气势磅礴,博大精深,特别对19世纪末资本主义入侵农村后,个体农民破产与遭受的悲惨命运进行了批判性的悲剧思索。而在其作品中最具代表性,历久弥 新,折射文学家伟大思想光芒的作品,毋庸置疑首推其经典名著《苔丝》(《T ess of the D ’urbervilles 》 )。小说以苔丝(T ess )悲惨而短暂的一生遭遇为主要情节,描述了这位纯洁姑娘的不幸命运:纯真、善良的花季少女苔丝初入社会,涉世未深,由于老马“王子”惨死,使家庭经济陷入困境,迫于家庭生计与家人压力来到地主恶少亚雷克(Alec )家谋生,不料却遭亚雷克诱奸而致怀孕,苔丝义无反顾地回到家乡,苔丝悲情的一生至此拉开序幕;在孩子夭折后,苔丝来到远离家乡的一牛奶场做工,相识了克莱尔(Clare )并与之相爱;新婚夜苔丝出于爱与忠诚,把自己受辱失身的经历坦诚相告,不料被“习俗与成见的奴隶”克莱尔抛弃,苔丝再次陷入困境;而屋漏偏逢连夜雨,苔丝的娘家此时也陷入极度贫困之中,流离失所,在这种窘境下为了家人,苔丝怀着自我牺牲的精神不得不再次接受了亚雷克的庇护与其同居;而克莱尔此时从国外突然归来,苔丝近于疯狂,为了爱,她毅然杀死亚雷克,在与丈夫短暂相聚度过一生中最美好的几天后,被捕,凄美地走上了绞刑架。 《苔丝》创作于1891年,“差不多一个世纪过去了,可我们读到它时,还时常觉得在读当代的作品”〔1〕。 为什么当今读者对问世一百多年的《苔丝》情有独钟,一往情深呢?除了其结构、语言、修辞等艺术品质外,更重要的是在艺术品质烘托与承载之上的思想内涵。苔丝从一位纯情、善良、勤劳的少女到绞刑架上的杀人犯,究竟是何种邪恶力量在迫害、摧残、毁灭着这有“诗一般优美、清新气韵,也有诗一般激情……非人工 的抒情诗”〔2〕。究竟是何种意志把苔丝这一优雅迷人的高尚女性一步步推向死亡深渊?各个时代不同的 人们大到伟大的思想家、文学批评家小到平凡的读者从不同的视野中发出了不同的话语。 二、对苔丝命运悲剧根源探索似是而非、以偏概全的不同历史观点的批评 哈代,苔丝这一19世纪最优美的文学女性形象的缔造者,无疑对苔丝悲剧命运根源最具发言权。遗憾的是由于“哈代深受叔本华(Schopenhauer )和哈特曼(Hartman )的影响,认为宇宙间存在着一种超自然的 内在意志力(Immanent Will ),它无所不在,没有意志,不知善恶,盲目作用,控制着宇宙间的一切”〔2〕。诚 然,哈代体察到社会阴暗现状,并也用文学的武器予以揭露,他也曾批判粉饰太平的虚伪乐观主义者,说 第29卷第2期2009年3月 绍　兴　文　理　学　院　学　报JOURNA L OF SH AOXI NG UNI VERSITY V ol.29N o.2Mar.2009 Ξ收稿日期:2008-08-21 作者简介:何亚敏(1977-),男,江西九江人,浙江大学07级比较文学与世界文学硕士研究生,浙江邮电职业技术学院公共外语教研室助教。

骆驼祥子 真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运

骆驼祥子 骆驼祥子，真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。 祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

试析苔丝悲剧命运的产生原因

作家杂志Writer Magazine2010No.1借鉴与比较 彭雪梅张美兰摘要《德伯家的苔丝》是英国现实主义作家哈代最优秀的长篇小说，主人公苔丝是个悲剧人物，其悲剧成因是多方面的。本文试从家庭原因、社会原因、苔丝自身性格的原因，来解读苔丝的悲剧命运的形成。 关键词：苔丝悲剧原因家庭社会性格 中图分类号：I106.4文献标识码：A 试析苔丝悲剧命运的产生原因 一引言 托马斯·哈代是英国19世纪末的批判现实主义小说家和诗人。其作品多反映资本主义侵入英国农村城镇后所引起的社会、经济、政治、道德、风俗等方面的深刻变化以及下层劳苦人民（尤其是妇女）的悲惨命运，揭露了资产阶级道德、法律和宗教的虚伪性。哈代的创作时期正处于从“自由”资本主义向帝国主义过渡时期。他看到资本主义制度给劳动人民，尤其是给农民，带来的不幸和灾难。因此，对市场经济文明的发展采取了坚决的批判的立场。作为人道主义作家，哈代认为人民的生活是悲惨的，他对人民的命运表示同情，而他所塑造的主人公的悲剧命运也是人民命运的缩影。他认为性格和环境的冲突造成了个性的毁灭，《德伯家的苔丝》就是这样一部为他赢得了巨大声誉的悲剧小说典范，它奠定了哈代杰出悲剧作家的地位。 苔丝出生在一个穷苦的农民家庭。在一次事故中，家里的马意外死去，家庭失去唯一生存依靠。苔丝的父亲得知自己是名门望族之后，强迫苔丝去认亲。由于年幼无知，苔丝被恶少亚力克诱骗失身。她怀孕并生下一个婴儿，可惜婴儿很快就死了。不久后，苔丝在一个农场做工时遇见了安吉尔，两人相爱并结婚。在新婚之夜两人互诉过去。安吉尔过去的堕落得到了善良的苔丝的原谅，然而苔丝的过去却得不到他的谅解，安吉尔独自离家去了巴西。苔丝被迫回到娘家，生活也越来越艰难。父亲死后，由于付不起房租，母亲和四个弟妹流浪街头，为让母亲和年幼的弟妹有个安身之所，苔丝被迫再次回到亚力克身边做他的情妇。一年后，后悔万分的安吉尔回来寻找苔丝，而苔丝又受缚于亚力克。在绝望和愤怒中，满怀仇恨的苔丝杀死了亚力克，弱者做出了最后的反抗。在与安吉尔过了短暂的美好时光之后，苔丝在黎明时分被逮捕。 在《德伯家的苔丝》中,作者描写了一个美丽、善良、纯朴的农家女孩子的悲惨遭遇。他把她完美的道德品质和资产阶级的虚伪、堕落作风对比,对封建宗法制家长统治的英国农民所受的痛苦深表同情,从苔丝的生活和命运我们可以看出,哈代对待弱势社会中纯洁少女的态度,也可以看出作者自身的悲观态度和某些悲剧色彩，《德伯家的苔丝》包含了哈代对社会的无情控诉。苔丝的悲剧，即是社会的悲剧，同时又是性格悲剧，其悲剧的成因不仅有客观的而且还有主观的，亦即说不仅有外在的，而且还有内在的。本文试从家庭原因、社会原因、以及苔丝自身性格的原因，来解读苔丝的悲剧命运的形成。 二家庭原因分析 苔丝的家庭决定了她的苦难并把她推向了悲剧。苔丝的家庭原属于在当时农村不受欢迎的岌岌可危的阶层。苔丝的父亲是个懒散无能、虚荣愚昧而且好酒贪杯的小贩，母亲则是个浅薄庸俗不谙世事的洗衣妇。两个无能的父母却有着七个孩子，沉重的家庭负担随时都可能落到苔丝头上。偏偏苔丝又深情地爱着几个弟妹，不忍心看他们受苦。这个形势已决定了苔丝的命运。她的悲剧迟早是会发生的，只是表现形式可能不同而已。 苔丝只是一个农村姑娘，并非是什么女性的懿范。若不是因为家庭的贫穷和社会的歧视她原可以跟别的农村姑娘一样平平安安地过一辈子纯朴的劳动生活的。但是多嘴的牧师带来了有关她的贵族家庭历史的消息，让她的父亲多喝了几杯，不能按时到卡斯特桥送货。勇敢的苔丝只好带了弟弟一起去赶马车，没想到闯下大祸，弄死了“王子”，开始了她的悲剧。 苔丝的父亲，虚荣的老约翰，偶然得知苔丝家原是名门望族德伯维尔家的后裔，就执意要女儿去亚力克家认亲，从此攀上了一户好人家，全家人跟着享福，苔丝的母亲也劝女儿去拜访德伯维尔家。纯洁的苔丝本不愿去，但因内心愧疚，只好硬着头皮去认亲，她在那里工作并受到亚力克的诱骗，从此就开始了她悲惨的人生之路。在老约翰死后，家中所有的一切都得依靠苔丝，“在村里没有了权利和独立，无家可归的绝望把苔丝一家赶进了入侵者的强权中。”亚力克提供了抚养，苔丝屈服了亚力克。她的家庭能以这种方式过得不错，而苔丝付出了自己的身体，失去了最后的希望—— —跟安吉尔一起生活。家庭的贫困成为苔丝悲剧的重要因素。 三社会原因分析 这是苔丝悲剧的最根本原因。当时的英格兰有着严格的等级制度。作为最为低下的阶层，苔丝的家人们过着最苦最累最没有尊严的生活。在成为上层阶级的欲望驱使之下，苔丝的父亲竟会送他的漂亮女儿去所谓的望族德伯维尔家攀亲戚关系。社会是残酷的。劳动者成天劳作却没有一片田地，穷苦的农民被资产阶级社会所控制，成为上层社会贵族的想法让糊涂的农民没了头脑，没了判断力。苔丝的悲剧由她生活的最低下阶层所决定。 《苔丝》创作于19世纪80年代的维多利亚时期。维多利亚时期的英国妇女以温顺胆小、循规蹈矩、逆来顺受、信神奉神为美德。在那个时代，在婚姻问题上以遵循基督教道 050

悲惨命运阅读附答案

悲惨命运阅读附答案 悲惨命运 [英国]威·毛姆 （1）有些人，在拜访别人或晚上与人聊天的时候，总觉得告辞是一件艰难的事。时间一分接一分地过去，到了拜访者觉得自己真的该走的时候了，他站起来吞吞吐吐地说：“呃，我想我……”紧接着主人就说：“噢，你这就要走吗？时间真的还早哩！”于是拜访者拿不定主意的尴尬就接踵而至了。 （2）在我所知的这类事情中，最悲惨的例子要数我可怜的朋友梅尔帕梅纽斯·琼斯先生的遭遇了，他简直不知道如何从所拜访的人家里脱身：他是那么忠厚，又是那么规矩，从不愿失礼。在他放暑假的第一天下午，他去他的一个朋友家拜访。他在那儿聊了一会儿天，喝了两杯茶，然后好不容易鼓起了勇气说：“呃，我想我……” （3）可是女主人说：“噢，别急！琼斯先生，你真不能再多呆一会儿吗？” （4）琼斯从来都是说实话的。“噢，能，”他说，“当然，我——呃——可以再呆一会儿。”他留了下来，喝了十一杯茶。夜幕开始降临了，他再一次站起身来。 （5）“呃，现在，我想我真的……” （6）“你非要走吗？”女主人客气地说，“我还以为你可以留下来吃饭哩……” （7）“呃，是可以的，”琼斯说，“假如……” （8）“那就留下来吧，我肯定我丈夫会很高兴的。” （9）“好吧，那就留下来吧。”他颓然坐回到椅子上，灌了一肚子茶水，怪难受的。 （10）男主人回来了。他们开始吃饭，席间琼斯从头到尾都坐在那儿盘算着要在八点三十分告辞。主人一家都在纳闷，不知琼斯到底是因为呆笨而显得郁闷不乐呢，还是仅仅只是呆头呆脑。 （11）吃完饭之后，女主人想“打开他的话匣子”，于是就拿出照片来给他看。她把家里珍藏的所有照片都拿了出来，总共有好多哩。到八点三十分的时候，琼斯已看了七十一张照片，大约还有六十张没看。琼斯站了起来：“现在我得告辞了。”他以恳求的口吻说。 （12）“告辞？”他们说，“才八点三十哩！你有什么事要去办吗？” （13）“没什么事。”他承认，接着又闷声闷气地坐下，然后苦笑了一下。 （14）就在这时候，大家发现主人家的宝贝儿子——那个可爱的小调皮鬼把琼斯先生的帽子给藏起来了，因此，男主人说，琼斯先生非留下来不可了，于是就请琼斯一起抽烟和聊天。琼斯时时刻刻都想果断地离去，可就是办不到。后来男主人开始厌烦琼斯了，用反话挖苦说：“琼斯先生最好留下来过夜，我们可以给你临时搭一个铺。”琼斯误解了他的本意，竟热泪盈眶地向他连连道谢。于是男主人便把他安顿在一间空房里，内心却在狠狠地诅咒他。 （15）第二天吃完早饭后，男主人进城上班去了，留下琼斯和在家的宝贝儿子玩。琼斯这一天一直在琢磨要离去，可他又左右为难。男主人傍晚下班回去，发现琼斯居然还在家里，大感吃惊和恼火。他想开个玩笑把琼斯支走，于是就说，他认为该向琼斯先生收房租和伙食费了！那个不幸的小伙子目瞪口呆了一阵子，