对联中的文化底蕴
对联中的文化底蕴
组长：李慧君
组员：陈文进袁嘉辉费宇明郑晓君陈玄静刘玉婷张家慧
指导老师：马思敏
Chinese civilization has a long history
andsplendidculture,convergeavastoceanofliteratureandart.Ifpoetryisthissonggiventh eocean10,000aresYanbo,thecoupletisDuoduomagnificentspray.In literature and art of the long river of history,institutional short, flexible structure,
formcomplex,orBlairorvulgar,Yizhuangalsomarketthecouplet colorful, works such as Lin. As even therationale for it sticks, Bing Dilian, Biyi
birds,bringLee'sliteraryandartisticenjoyment.Itusesextensive,setseducation,enlighten ment,weremadeby Chi, lyrical, and entertainment in one, hasalwaysbeenthefavoriteofthemasses,theChinesenation is proud and glory of the national essence.
中国是古老的诗国，诗联同步，书画共源。
中华文明历史悠久，文化灿烂，汇成了浩瀚的文学艺术海洋。如果说诗词曲赋是这海洋的万顷烟波，那么对联则是朵朵绚丽的浪花。
对联，雅称"楹联"，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。早在秦汉的桃符，是对联的最早形式。在上下五千年的历史中，对联扮演着不可缺失的角色。
隋唐以后，律诗兴起，其颔联、颈联都是对仗的，把它们单独抽出来，就是一副对联。如“海内存知已，天涯若比邻。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”等等，这是现代对联的来源之一。
对联的另一个来源是集句。把原来各不相干的词句按照一定意义集在一起，恰成对偶，也可形成很好的对联。沈括《梦溪笔谈》说，王安石曾摘“鸟鸣山更幽”对古人诗句“风定花犹落”。这样，比原诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”更妙。
对联的来源之三是文人的专意创作。一般认为，后蜀孟昶所作“新年纳余庆，嘉节号长春”的春联，是传世的第一副对联。一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。明清两代，对联的发展达到全盛，主要表现在它已渗透到社会生活的各个方面。家家户户以至各行各业都有了挂贴对联的习惯。寺庙道观、风景名胜地点，用它做楹联；日常交际中，人们用它祝寿、庆婚、哀挽、题赠……
而在历史上，也有很多趣味的对联故事流芳千古。
一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。众无以相对。杨大年刚好赶到，答道：眼中人是面前人。众皆喝彩。将月亮比做自己奢望的东西，可望而不可即，人们却执迷不悟的要把它捞上来。
自己真正需要的人其实就在自己的眼前，自己却没有发现，或是不懂得珍惜。就是讽刺人们舍近求远，自己都不懂真正需要的是什么，只是一味地追求华而不实的东西。
一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、吕淑湘等人。途中闲暇无事，少不得谈今论古。这时华罗庚即景生情，得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。“三强”说的是战国时期韩、魏、赵三个强国，却又隐喻代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联中难对的困难，而且要在下联中嵌入一位科学家的名字。因此，华老上联一出，诸人大费踌躇。隔了一阵，只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联：九章勾股弦。“九章”是我国古代著名的数学著作，这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股定理。同时，“九章”又是大气物理学家赵九章的名字。对得如此之妙，使满座为之倾倒！
可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。也正因此，对联衍生出许多种类。
对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、串对、流水对、联球对、集句对等。但不管形式如何，必须具备以下规律：
(一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字。
（二）上联的末一句必须是仄声，下一联的末一字必须是平声。
（三）上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。
（四）上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字；仄，仄声字，包括上、去、入三声的字）。
（五）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。而作为中国文化绚丽的浪花，其创作方法也颇为讲究。
若说传统对联的制作方法，更有叠字、反复、复叠、顶真、析字、镶嵌、加减、双关、同音、转类、回文、比喻、夸张、数字、方位等多大十五种。
一、叠字
叠字，又名“重言”，系指由两个相同的字组成的词语。在楹联创作中，叠字法的运用是非常广泛的，几乎随处可见。比如：
南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净；
户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。
这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了国民党统治下旧中国的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。
二、反复
将同样一个或几个字在楹联中间隔地运用或者重复地运用，使之既紧相连结而意义不尽相同的一种作联方法，称之为反复法。反复法作的楹联，有时是联意的反复，有时是用字的反复，但决不是重复。
如：
在新城，演新戏，欢迎新同志，迎接新胜利；
除旧貌，破旧习，打倒旧军阀，摧毁旧世界。
三、复叠
在同一联语中，既用叠字又用反复的制联方法称为复叠法。
1.年年难过年年过；
处处无家处处家。（这是在旧社会流传很广的一副对联。）
2.军阀跑，国防跑，富绅跑，跑跑跑，看着跑垮刮民党；工人来，农民来，士兵来，来来来，共同来建苏维埃。
这副楹联相传是一个私塾先生所写。联语通过“跑”字和“来”字间隔出现和重叠运用，对革命形势的发展作了高度形象的概括，这是一副通俗易懂，思想性、艺术性俱佳的上乘之作。
四、顶真
顶真法又叫联珠法，是将前一句或前一节奏的尾字又作为后一句或后一节奏的首字，使两个音节或两个句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子似的一种制联方法。
如风景联：
听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。
下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：
看我非我，我看我，我也非我；
装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。
这副顶真楹联概括力极强，仅用了八个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。
五、析字
在楹联创作中，将楹联中的汉字的形体分拆或合并，巧妙地制作联语的一种方法叫拆拼法。析字包括拆字和合字两种形式。1.拆字
鸿是江边鸟；蚕为天下虫。
2.合字
日在东，月在西，天上生成明字；
女居左，子居右，世间配成好人。
在析字联中，有时将拆字与合字用于同一联中：
张长弓，骑奇马，单戈独戰；嫁家女，孕乃子，生男曰甥。
六、镶嵌
人们把某些特定的字词，诸如人名、地名、数字、方位以及所写的事件或中心词等，巧妙而自然地嵌入联语，这种创作方法称为镶嵌法。此法因其精巧，创作难度颇大；因其别具雅趣，深受世人喜爱。
1.镶嵌节气
天气大寒，霜降屋檐成小雪；
日光端午，清明水底见重阳。
2.镶嵌姓字
鱼游万孔秋江冷；柏成林丛夏岳高。
3.镶嵌方位
坐南朝北吃西瓜，皮向东放；由上向下读左传，书往右翻。
4.镶嵌年号
顺泰康宁雍然乾德嘉千古；治平熙世正是隆恩庆万年。
5.镶嵌偏旁部首
烟锁池塘柳；炮镇海城楼。
七、加减
将某副楹联的上下联增加或减少一些字词或笔划，使联意发生变化，造成新的意境，组成新的楹联，这种制联方法叫做加减法.1.加字
(1)福无双至；祸不单行。福无双至今日至；祸不单行昨夜行。
(2)门对千根竹；家藏万卷书。门对千根竹短；家藏万卷书长。
2.加笔划
父进士，子进士，父子皆进士；婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。
父进土，子进土，父子皆进土；婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。
3.减字
流水夕阳千古恨，春露秋霜百年愁。
流水夕阳千古；春露秋霜百年。
八、双关
1.谐音
普天同庆，当庆当庆当当庆；举国若狂，且狂且狂且且狂。
再如：因荷而得藕；有杏不须梅。
又如：莲子心中苦；梨儿腹内酸。（全联意为“怜子心中苦，离儿腹内酸”。）
2.借义
利用汉语中一个字或词语有不种含义的特点制联，同时表示两种事物的制联方法乃借义法。
如：虚心成大器；劲节见奇才。
九、同音
同音法即同音异字法，又称异混，它是将几个字形、字义不同而读音相同的字用于同一副楹联之中，常见的有如下几种样式：
1.同音异字叠韵连用
饥鸡盗稻童筒打；暑鼠凉梁客咳惊。
六组同音字字义各异，对仗工稳，是一副绝妙的同音异字对联。2.同音异字、双声、叠韵间用
嫂扫乱柴呼叔束；姨移破桶叫姑箍。
3.同音异字间用
天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；
十、转类：
是利用汉字一字多音多义、词义通假的特点，造成同一个字在联中的音调变化，给人以奇诡绝妙之感。
多音法楹联中最著名的当推河北山海关姜女庙联：
海水朝朝朝朝朝朝朝落；
浮云长长长长长长长消。
使联语的上下联顺读、倒读皆能成联，且贴切而不混乱，这种制联方法称作回文法。
一、客上天然居，居然天上客；
僧过大佛寺，寺佛大过僧。
二、上海自来水来自海上前门出租车租出门前。
三、画上荷花和尚画；书临汉帖翰林书。
四、风送花香红满地；雨滋春树碧连天。
天连碧树春滋雨地满红香花送风。
十二、比喻
这一修辞方法也被广泛地应用，可分为明喻、隐喻、借喻三种形式。
1.明喻
学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。
2.隐喻
谷乃园之宝；民以食为天。3.借喻
荷尽已无擎雨盖；菊残犹有傲霜枝。（据说此联是辜为讽刺北洋军阀张勋而作。张的亲信部队号称“辫子军”，张勋被戏称“辫帅”。
联中的“擎雨盖”暗喻清朝官员的帽子，“傲霜枝”喻清代人头上的辫子。这副对联在于讽刺张勋已到了“荷尽”、“菊残”的地步。）
十三、夸张
再如下联：
天作棋盘星作子，谁人敢下；
地当琵琶路当弦，哪个能弹。
此联巧妙抓住事物的形象特征，突发联想，借题发挥。作者在夸张的同时运用了比喻的手法，以突出对联的艺术色彩，属于间接夸张。
十四、数字
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；
鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。
（此联巧用了数字成对，出句构思奇特，下联对仗贴切，用数应用乘法，合理、自然，而且符合事理。）
十五、方位
常用的方位词主要是“东西南北中，上下，左右，前后”等。
看下联：
南通州北通州，南北通州通南北；
东当铺西当铺，东西当铺当东西。
相传此联为乾隆下江南经通州时与纪晓岚相对而成。联句以南北东西入联，此迭字法上联三出“通州”，三现“南北”；下联三出“当铺”，三现“东西”，然而联尾的东西两字在这里也产生了变化，从方位词变成了名词。形同而义变，情味盎然。
对联用途广泛，集教化、启迪、言志、咏物、抒情、娱乐于一体，历来受到广大人民群众的喜爱，是中华民族引以为自豪和荣耀的国粹。古往今来，无论帝王将相、文人雅士，还是农工商贾、樵子渔夫，无不喜闻乐见之。直到今天，对联依然在广大人民群众中发挥其颂时抒怀、扬善抑恶的作用，散发着悠悠清香。
贴春联要用到什么数学知识
贴春联要用到什么数学知识 春联属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。 春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。” 五代十国时，宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。 中国世界纪录协会收录的世界最早的春联是：“三阳始布；四序初开。”这幅春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)，较后蜀主孟昶的题门联早240年。“三阳始布；四序初开”打破了“新年纳余庆，嘉节号长春”的世界纪录，入选中国世界纪录协会世界最早的春联。 春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣子书写。 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横批”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。 同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。 “福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。 “福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。 马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。 民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均有出售。 贴春联的讲究： 1、通常春联有两幅直联一幅横联，直联的每幅最后一字有平、上、去、入等声韵（接近现在的国音四声法，但有出入），正确的贴法是：
千古流传的经典对联
千古流传的经典对联 1、青山不墨千秋画；流水无弦万古琴。 2、身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机。（王剡题天台万年寺联） 3、一经飞红雨；千林散绿荫。（龙门联） 4、山静水流开画景；鸢飞鱼跃悟天机。 5、五车诗胆；八斗才雄。 6、大块焕文章，白云在天，沧波无际；春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞。 7、问青牛何人骑去；有黄鹤自天飞来。 8、临水开轩，四面云山皆入画；凭栏远眺，万家烟火总关情。（大光亭）
9、古今奇观属岩壑；往来名士尽风流。（杨树悬山阴自在亭） 10、云影波光天上下；松涛竹韵水中央。（止息亭联） 11、雨过林霏清石气；秋将山翠入诗心。（止息亭联） 12、留此湖山，得此佳趣；召以佳景，假以文章。（水月观音亭） 13、掬水月在手；弄花香满衣。（刘墉四照亭联） 14、风旌不动真乘义；月印常圆了悟因。（半山亭联） 15、开张天岸马；奇逸人中龙。（陈抟老君台联） 16、佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。（观音亭联） 17、笔底江山助磅礴；楼前风月自春秋。(张广楠苏东坡读书台联） 18、铁石梅花气概；山川香草风流。 19、清风明月自来往；流水高山无古今。（周延延俊伯牙亭联）
20、清风明月本无价；近水遥山皆有情。（梁章矩沧浪亭联） 21、月光千里白；秋色一天青。（君山亭联） 22、几点梅花归笛孔；一湾流水入琴心。（枕流亭联） 23、开轩敫朗月；对弈趁清风。（高杨依山亭联） 24、偶呼明月问千古；临对青山思故人。（捉月台联） 25、睡至二二更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长俱是古人。（黄梁梦亭联） 26、天上何曾有山水；人间岂不是神仙。（普深和尚清凉台联） 27、提笔四顾天地窄；长啸一声山月高。（朱方湖心亭联） 28、瑞气降寰宇；兰香遍大千。 29、云水风度；松柏气节。
数字谐音对联集锦
数字谐音对联集锦 古代的人们在乔迁新居之时都有张贴对联的习惯，延续至今汉族人们的传统习俗依旧为了喜庆而张贴对联，这是一篇关于乔迁新居对联大全，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家! 成败一知己 生死两夫人。 若有恒，何必三更眠五更起; 最无益，莫过一日暴十日寒。 风吹桌上烛，流一半，留一半; 日照檐头冰，掉三根，吊三根。 冻雨洒窗，东二点，西三点; 切瓜分客，横七刀，竖八刀。 一二三四五四三二一; 个十百千万千百十个。 横批：减负增寿 童子看相，一二三四五六七八九十; 先生算命，甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。 天人合一仗神六; 海龙过五待舟七。 千秋冤狱莫须有;
那天我来到乡下，和我的小爹爹去抓鱼，我们一来到河边就可以看见清澈见底的河水，透过河水就可以看见活蹦乱跳的鱼儿，我迫不及待地冲向河里，我和小爹爹比赛抓鱼，我走到一条鱼的后面，可是鬼灵精怪的小鱼看见了我，我一抓它，它一闪，我一下子给摔倒了，我怒火万丈下定决心一定要抓住它，我手忙脚乱的追了上去左抓抓右抓抓，果然功夫不负有心人我终于抓住了那条鱼，可是再一看自己已经成了个“落汤鸡”。不过因为抓住一条鱼有了收获心里还是很高兴。我对小爹爹大喊：“我抓住了一条鱼”。小爹爹说：“才一条，我都抓了一桶了!”我跑过去一看果然如此我差点晕了过去! 百战忠魂归去来。(岳飞) 何处招魂，香草还生三户地; 当年呵壁，清湘应识九歌心。 (屈原 ) 四壁云山开醉眼; 一楼风月话神仙。(李白) 独秀尖尖，四面八方六角; 两拳拱拱，五指二短三长。 心有三爱：奇书、骏马、佳山水; 园栽四物：青松、翠竹、白梅兰。 古代的人们在乔迁新居之时都有张贴对联的习惯，延续至今汉族人们的传统习俗依旧为了喜庆而张贴对联，这是一
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2020年高考（论述类文本阅读）热点话题精练 ——家国情怀 一、阅读下面的文字，完成1-3题。 唐人诗歌中所表现的民族精神 从整个的中国文学史看来，唐代诗歌无疑在中国文学史上占有特殊地位。不但它声韵的铿锵和格调的度化集诗歌的大成，为后来的学诗者所效法，而那个时代——唐代的诗坛有一种特别的趋势，就是描写民族战争文学的发达，在别的时代可说决没有这样多的。如西汉中世，富贵化的古典词赋甚发达，北宋二百年只有描写儿女柔情的小词盛达。在唐代却不然了，初唐诗人的壮志，都具有并吞四海之志，投笔从戎，立功塞外，他们都在做着这样的悲壮之梦，他们的意志是坚决的，他们的思想是爱国主义的，这样的诗人才可称为“真正的民众喇叭手”！中唐诗人的慷慨激烈，亦大有拔剑起舞之概！他们都祈祷祝颂战争的胜利，虽也有几个非战诗人哀吟痛悼，诅咒战争的残忍；但他们诅咒战争，乃是国内的战乱，惋惜无辜的死亡，他们对于与别个民族争雄，却都存着同仇敌忾之志。如素被称为非战诗人的杜少陵，也有“男儿生世间，及壮当封侯，战伐有功业，焉能守旧丘！” 看吧！唐代的诗人怎样的具着“民族自信力”，一致地鼓吹民族精神！和现在自命为“唯我派诗人？”“象征派诗人？” 只知道“蔷薇呀！”“玫瑰呀！”“我的爱呀！”坐在“象牙之塔”里，咀嚼着“轻烟般的烦恼”的人们比较起来，真令人有不胜今昔之感呢！ 唐代诗坛的特质既如上述，但我们要问为什么唐代的诗歌都含着民族意味？为什么民族诗人在唐代不断地产生？研究中国历史的人们，谁都知道唐代的国势之强，唐代的武功，至今外人话及，尚有谈虎色变之概！因为唐代除了它的没落时期——晚唐，其余一二百年，差不多都注意于对外的民族斗争。在这种威加四夷，万邦慑服的时代里，当然能陶冶得出“有力的民族诗歌”！养成“慷慨的民族诗人”了！ 一个时代的创始，正和人的少年时候一样，带着一种活泼的朝气。初唐是唐代三百年的开创时期，代表初唐统治者的唐太宗，无论文治、武功都超越古今。而那时候的诗人，也能一洗六朝靡靡的风气，他们都具有高远的眼光，把握着现实生活，他们都有投笔从戎、立功海外的壮志，抒写伟大的怀抱，成就壮美的文学。总之，初唐摆脱六朝的靡靡文风，开启全唐的民族诗歌，继往开来，我们名之为——民族诗歌的萌芽时期。 到了盛唐，国家对外战争的次数更多，社会的组织，也渐渐呈现不安状态，所谓“安史之乱”也在这时埋下了种子。那时期的诗人，目击“外患内扰”，他们一方面诅咒内战，一方面却都存着“匈奴未灭，何以家为”的壮志。盛唐的诗人，无论哪一个，至少也得吟几首出塞诗。可见，“出塞曲”在当时诗坛上占着极重要的位置。在研究中国文学史的人看来，“出塞曲”可称为唐代民族诗歌的结晶。但究竟什么叫作“出塞曲”呢？胡云翼在他的《唐代的战争文学》里写道：“班马萧萧，大旗飘飘，军笳悠扬，军行离开长安——唐时的首都很远了；渡过黄河以北了，渐渐渡过陇头水，越过陇西，出玉门关了；或由河北直上，过了黑水头，过了无定河，渐近燕支山了，渐近受降城了。”总之，民族诗歌到了盛唐，非但在意识上已较初唐更进一步，而音调的铿锵，格律的完善，犹非初唐诗歌所及。再加上诗歌的普及化，上至武将，下至鄙人，都有一首以上的歌咏民族精神的诗歌。无疑，民族诗歌到了盛唐是成熟的时期了。 自中唐以后，唐朝开始向衰亡之路走去，藩镇跋扈，宦官窃柄，内乱外患，相逼而至。在这样的国运危险万分之际，晚唐的诗人是应该怎样本着杜少陵的非战文学，积极地反对内战！应该怎样继着初唐，盛唐的诗人的出塞从军的壮志，歌咏慷慨的民族诗歌！然而事实是使我们失望的。晚唐的诗坛实际上充满着
郑板桥数字对联范文
郑板桥数字对联范文 郑板桥是清代书画家、文学家，人称板桥先生，创作过的数字对联也十分有趣。 删繁就简三秋树，领异标新二月花。 这是扬州八怪之一的郑板桥书斋里挂着的一副对联，同时也是他艺术创作的一种心得。郑板桥则主张要以创造性的思维，自辟新路，体现出与众不同的风格和格调就像二月之花，一朵鲜花的盛开，便可以引来百花齐放、生机勃勃的景象。 在这副对联中，郑板桥总结出删繁就简、领异标新两个创作规律，而前者又成为后人常用的成语。 郑板桥巧识穷户联。有次，郑板桥外出巡游，途中见一户人家贴了一副对联， 上联是：二三四五 下联是：六七八九 郑板桥看完对联，眉头一皱，掉头就回去了，随行官员弄得丈二金刚摸不着头脑。不一会儿，郑板桥气喘吁吁地赶来了，一手拿着几件衣服，一手提着一块肉，肩上还背着一袋粮食。他急忙敲开这户人家的大门，只见一家老小困在床上，无衣御寒;灶里泠火秋烟，缺食无粮。郑板桥说：都快过春节了，这几件衣服、几斤肉，还有一袋子粮食，你们留下过个年。以后，有什么难事再来找我。 那家人一楞，认出他是热心接济穷人的郑板桥。于是，一家老小趴下就磕头谢恩。
出门后，随行官员越想越纳闷，郑板桥不是神仙，怎么算到这家无粮无衣过年呢? 郑板桥笑了笑，回答说：人家大门对联不是写得明明白白吗? 你看，这对联上有二三四五，下有六七八九，唯独缺一少十，那不就是缺衣少食吗? 众人恍然大悟，连声称赞郑板桥博学多才。 老先生巧对郑板桥。相传郑板桥当县官时，有位教书老先生，来衙门告状说：自己教了一年学，原讲好酬金是八吊钱，最后主人变卦不给了。郑板桥说：莫不是你误人子弟，否则为什么不给你钱呢?他随手指着大堂上挂的灯笼为题，出了上联： 四面灯，单层纸，煇煇煌煌照遍东西南北; 老先生思索片刻，就对出下联： 一年学，几吊钱，辛辛苦苦历尽春夏秋冬。 郑板桥见老先生有才，便把他留用了。 郑板桥题联蜈蚣湖。有一回，郑板桥上沙湾庄走亲戚。有人请他题联留念。他绕着沙湾庄兜了一圈，来到庄子西山，观赏蜈蚣湖，只见湖面 * ，一轮明月倒映水中，景色宜人。回庄子后，郑板桥提笔写出一副对联： 一粒沙子万斛珠; 半湾湖水千江月。 这副对联把庄名沙湾和蜈蚣湖秀丽风光都写进去了，当地人看了非常高兴。
经典对联大全千古绝对
经典对联大全千古绝对 对联大全千古绝对1 生活有时像折腾。好比在水里游泳，你可以勇往直前，但也走不了多远，而且会遭遇 过大阻力;你也可以循序渐进，安步当车，似乎落后一些，却也平平淡淡真真实实;你也可 以选择在社会允许的框架内自由漂浮，将所有烦恼抛诸脑后，随遇而安，逍遥自在。总之，你可以选择有为，或者不为。快不快乐皆在于你! 一对船儿港湾，一船秀才，一船官。当官本是秀才作，先做秀才后做官; 两个女人一 样长一个女儿，一个娘。为娘本是女儿做，先做女儿后做娘。 1. 一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。 2. 水中冻冰冰种雪雪上加霜空中腾雾雾成云云开见日 3. 昨夜敲棋寻子路今朝对镜见颜回 4. 刘伶饮尽不零贾岛醉来非假倒 5. 吴下门风户户尽吹单孔箫云间胜景家家皆鼓独弦琴 6. 此木为柴山山出因火成烟夕夕多对联大全千古绝对 在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得 再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在 生命的单行道上，走不远，也回不去。 7. 天上月圆,人间月半,月月月圆,逢月半今年年底,明年年初,年年年底,接年初 8. 寂寞寒窗空守寡俊俏佳人伴伶仃 9. 上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏东文章西文章文章桥上晒文章 对联大全千古绝对2 重重叠叠山青青山叠叠重重; 弯弯曲曲碧水水碧曲曲弯弯。 天上月圆，地下月半，月月月圆逢月半; 今日年尾，明日年头，年年年尾接年头。 坐北向南吃西瓜，皮朝东甩; 思前想后读左传，页往右翻。 一盏灯四个字，酒酒酒酒; 二更鼓四面锣，哐哐哐哐。
表现家国情怀的诗句
表现家国情怀的诗句 导读：本文是关于诗句大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——郑思肖《二砺》 2、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》 3、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》 4、荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。——李白《鞠歌行》 5、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》 6、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》 7、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——孔夷《南浦·旅怀》 8、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》 9、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——杨万里《竹枝词》 10、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》 11、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》 12、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。——李白《古风》 13、为奏薰琴唱，仍题宝剑名。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 14、玉梅消瘦，恨东皇命薄。——汪元量《传言玉女·钱塘元夕》
15、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 16、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》 17、愿得此身长报国，何须生入玉门关——戴叔伦《塞上曲二首》 18、四牡何时入，吾君忆履声。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 19、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》 20、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。——龚自珍《漫感》 21、故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 22、梅似雪，柳如丝。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》 23、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》 24、易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。——陈子龙《渡易水》 25、皇情眷亿兆，割念俯怀柔。——郑愔《送金城公主适西蕃应制》 26、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》 27、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲·汉
千古绝对七字经典对联
千古绝对七字经典对联寂寞寒窗空守寡 俊俏佳人伴伶仃 烟沿艳檐烟燕眼 雾捂鸟屋雾物无 无山得似巫山好 何水能如河水清 盗者莫来道者来 闲人免进贤人进 凤落梧桐梧落凤 珠联璧合璧联珠 刘伶饮尽不留零 贾岛醉来非假倒 龙泉初铸磨锐利 书香久韵谱宏图 终身奋勤争一息 遇事尝试学三思 怀志人无信不立 顶头天有日方明 学涯路失意休馁 锦绣程得势莫狂 经历风雨圆宏志
耐得苦辛上阶层盛世辉煌抒壮志春光璀璨绘蓝图拼搏岁月描锦绣进取人生奏华章春趁梅花香里到福随爆竹暖中生家居白日青天下人在春风和气中桃李满园春似锦芝兰绕砌座凝香万道祥光腾吉宇九重春色映华堂爆竹一声除旧岁梅花数点接新春平安即是家门福孝友可为子弟箴传家有道惟忠厚处世无奇但率真日暖阳春辉宝历风和淑气蔼衡门锦绣春明花富贵
琅玕画静竹平安园林桃李争春暖岭径松梅耐岁寒门迎晓日财源广户纳春风吉庆多天地间诗书最贵家庭内孝悌为先语为吉祥多厚福心缘敬慎达康衢威凤祥麟瞻气象浑金璞玉具精神智府朗悬仁寿镜福田普写吉祥云平安客里家家节孝友人间处处春秀色青山争入户祥光瑞日正临门梅竹平安春意满椿萱并茂寿源长万户春风陶礼乐百年事业绍箕裘天将化日舒清景
室有春风聚太和 门庭春暖生光彩 事业时荣乐太平 爆竹频传迎百福 桃符重写纳千祥 四野讴歌逢盛世 万民载德庆新年 一转阳和新宇宙 重逢春色旧乾坤 岭上梅花迎岁早 堤边杨柳得春先 四时佳气亲仁里 五色祥云积善家 千祥云集家声远 百福年增世业长 一道祥光腾吉宇 四时佳气蔼重门 化日光天瞻气宇 和风甘雨养心田 满园桃李逢春发 入室芝兰竟日香 非七字对联千古绝对：
上联：望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古 下联: 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 上联: 收二川,排八阵、六出七擒、五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾 下联: 取西蜀,定南蛮、东和北拒、中军帐里,变金木土爻神算,水面偏能用火攻 上联: 南通舟，北通舟，南北通舟通南北 下联: 东当铺, 西当铺, 东西当铺当东西 上联：我俄人，骑奇马，张长弓，单弋成战，琴瑟琵琶八大王，王王在上 下联：你尔人, 袭龙衣, 伪为人, 合手即拿, 魑魅魍魉四小鬼, 鬼鬼居边 上联：四方桥，桥四方，站在四方桥上望四方，四方四方四四方 下联：万岁爷, 爷万岁, 跪在万岁爷前喊万岁, 万岁万岁万万岁 上联：上海自来水来自海上 下联：山东落叶松叶落东山 上联：飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身 下联：走马灯，灯走马，灯熄马停步
诗圣杜甫的家国情怀
“诗圣”杜甫的家国情怀 贵州省普安县青山镇雪浦中学吴应文摘要：唐朝伟大的现实主义诗人杜甫，在他的作品中，我们很清晰地看到他在为国家时局的担忧，对劳动人民的深切同情，同时也是具有常人的情思，长时在外，无不思念家乡的亲人。凡此种种，使他现实主义诗歌的创作达到前所未有的高度。本文就杜甫诗歌家国之情的表现方面进行阐述，意在探讨这位中伟大现实主义诗人的诗歌中蕴含的家国情怀。他的爱国情怀，既包含着对祖国河山的热爱眷恋之情，又是根植于忧国思民之上的更进步的爱国之情，体现了诗史的社会责任感与使命感。 关键词：杜甫家国情怀忧国思民 杜甫，字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗歌大多是反映现实社会与劳动人民疾苦，因此他的诗也称作“诗史”。 天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的
王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。 乾元元年（758）年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。” 大历三年，杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底又漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州。唐代宗大历五年（770），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，
浅析古诗词中的家国情怀
龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/cb3141320.html, 浅析古诗词中的家国情怀 作者：利振锋 来源：《中学教学参考·文综版》2017年第05期 [摘要]语文教师应利用语文学科特有的育人功能，通过古诗词的佳句赏析、人物情怀的评析、人物视角的品析，领略诗人的家国情怀，让学生在语文课堂上吸入这股家国情怀之气，摒弃嚣嚣氤氲的戾气。 [关键词]家国情怀；佳句赏析；人物情怀；人物视角；精神家园 [中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058（2017）15-0014-02 浮躁不安、物欲横流充斥在当代社会，也深深影响着本属一片净土的校园，让这净土上的莘莘学子浮躁不安。面对这些，教育应责无旁贷。语文教师更应该利用语文学科特有的育人功能，在课堂上创设情境，让学生在学习中回归平静。笔者通过分析古诗词中的家国情怀，让学生在语文学习中找到自己的精神家园。 一、通过对古诗佳句的赏析，让学生吸到沁人心扉的清新之气 对于古诗词的学习，教师不但要引导学生学会赏析，还要教会学生从这些文字中倾听到人物的心声，触摸到人物的家国情怀，让学生在语文课堂上深深地吸上一股清新之气。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它内容丰富，在思想和艺术上有着很高的水平。笔者在教学《诗经》的《关雎》时，一开始，就和学生一起探究，以一条什么主线来赏析这首优美的诗歌。不一会，就有学生回答：“老师，我认为这首诗歌可以用‘美’和‘情’两个字来贯穿赏析全过程。”笔者很诧异该生的敏捷，让他继续说下去。“‘美’写了窈窕淑女的美，‘情’写了君 子好逑的情。”一石激起千层浪，全班学生纷纷发表自己不同的见解。一个女生站起来，娓娓道来：“《关雎》这首诗，用‘窈窕’写出了少女的美，而一个‘淑’字，不但写出了这个女子的文静美丽，还写出了她的善良，美丽又善良才是吸引君子好逑的原因。”这个女生刚说完，全班都会心地笑了。另一个男生也不甘示弱，站起来说：“我认为诗中‘参差荇菜，左右流之’这句诗写出了境美人美。一个‘流’字，用得极妙，使全篇熠熠生辉，它写了少女顺着水流忽而侧身向左，忽而侧身向右地采摘荇菜的忙碌和姿态的优美。看到这水边劳动的优美的身姿，君子更增添了对少女的思慕和爱意，这种思慕和爱意使他如痴如醉，以至于‘寤寐思服’‘辗转反侧’，甚至幻想到‘琴瑟友之’‘钟鼓乐之’。”这个男生刚说完，全班响起了热烈的掌声。笔者应势而导：“《关雎》这首诗流传了两千余年而不衰，并对后世文学和爱情生活产生了深远的影响，主要是因为它真切地表达了率真、纯朴、健康的情感，全诗充满了健康向上的精神，歌颂了‘乐而不淫’的纯真爱情。现在我们一起闭上眼睛，深深地吸上一口气，一边听配乐的《关雎》诗朗诵，一边在大脑中想象诗中景美人美情深的情景。”学生都闭上眼睛享受起来。在美妙的余音
千古绝对-绝对经典
千古绝对，绝对经典 对联， 又称对偶、桃符、楹联等， 是一种对偶文学。 对联言简意深，对仗工整，平仄协调， 是中文语言的独特的艺术形式。 接下来， 一起来欣赏史上最著名的经典对联。 难联 历史上有名难对的对联和绝对。 游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶 过南平卖蓝瓶蓝瓶得南平难得蓝瓶 南通州北通州南北通州通南北 春读书秋读书春秋读书读春秋 东当铺西当铺东西当铺当东西 望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世
白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西 淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙 上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老 一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天 合字联 按偏旁部首组合成字 天下口，天上口，志在吞吴（合“吞吴”两字） 人中王，人边王，意图全任（拆“全任”两字） 十口心思，思国思家思社稷（十口心合“思”字） 八目尚赏，赏风赏月赏秋香（八目尚合“赏”字） 顶针联 对联前一个分句的句尾字和后一个分句的句头字相同。
开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容，容天容地与己何所不容 金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头 无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖 拆字联 按偏旁部首将字拆开 水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。 冻雨洒人东两点西三点 切瓜分客横七刀竖八刀 天下口天上口志在吞吴 人中王人边王意图全任 冯二马驯三马冯驯五马诸侯 伊有人尹无人伊尹一人元宰
家国情怀古诗
家国情怀 1、游子吟 [唐] 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 2、渡汉江 [唐] 宋之问 岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。 3、回乡偶书 [唐] 贺知章 （一） 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。（二） 离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。 4、早寒有怀 [唐] 孟浩然 木落雁南渡，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。 迷津欲有问，平海夕漫漫。 5、杂诗 [唐] 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未 6、九月九日忆山东兄弟
[唐] 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 家是游子的归宿，故乡是诗人眺望的方向，“每逢佳节倍思亲”；而每当夜幕降临，也会勾起诗人们的思乡情丝。 7、静夜思 [唐] 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 8、月夜 [唐] 杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 9、渡荆门送别 [唐] 李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 10、次北固山下 [唐] 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达归雁洛阳边。 11、黄鹤楼 [唐] 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
诗圣杜甫的家国情怀
“诗圣”杜甫的家国情怀 省普安县青山镇雪浦中学吴应文摘要：唐朝伟大的现实主义诗人杜甫，在他的作品中，我们很清晰地看到他在为国家时局的担忧，对劳动人民的深切同情，同时也是具有常人的情思，长时在外，无不思念家乡的亲人。凡此种种，使他现实主义诗歌的创作达到前所未有的高度。本文就杜甫诗歌家国之情的表现方面进行阐述，意在探讨这位中伟大现实主义诗人的诗歌中蕴含的家国情怀。他的爱国情怀，既包含着对祖国河山的热爱眷恋之情，又是根植于忧国思民之上的更进步的爱国之情，体现了诗史的社会责任感与使命感。 关键词：杜甫家国情怀忧国思民 杜甫，字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，巩县（今省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与白合称“杜”。为与另两位诗人商隐与杜牧即“小杜”区别，杜甫与白又合称“大杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗歌大多是反映现实社会与劳动人民疾苦，因此他的诗也称作“诗史”。 天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州（今富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被
严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。 乾元元年（758）年底，杜甫暂离华州，到、偃师（均在今省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今）之战爆发，唐军大败。杜甫从返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。” 大历三年，杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底又漂泊到，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由到潭州（），又由潭州到衡州（），复折回潭州。唐代宗大历五年（770），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往投靠舅父湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年
小学数学对联中的数学
对联中的数学 [名师说】数学园地百花开，佳联妙对更娇艳 对联是我国传统文化艺术中的瑰宝，数学是一座博大精深的逻辑大厦。它们看似风马牛不相及，其实却有着千丝万缕的联系。本号今天推送全国知名数学教育专家、中国数学奥林匹克高级教练员、省级优秀教师卞新荣老师的近作。卞老师的生花妙笔让数学与文学巧妙联姻，孕育出众多佳联妙对：数学数字入联，别开生面；数学试题入联，叹为观止；数学术语入联，妙趣横生。本文充分反映了作者对数学的热爱、对文学美的追求以及对教育的热忱。情怀君品读其文，感悟其识；如见其人，如闻其声。既感受到数学的神奇多姿，又陶醉于汉文学的美妙瑰丽，还折服于作者的人格魅力与深厚学养，别有情趣，一举多得.。在注重数学文化的当下，卞老师的思考与探索从一个侧面为数学文化课题的研究开创先河，独树一帜！漫话数学与对联 对联是悬挂或粘贴在墙壁或楹柱上的联语.它是用精简的语言描述客观事物、表达人们思想感情的一种特殊艺术形式.人们把所有的庆贺、期盼和哀悼之意都浓缩到一副对联之中，可以说对联浓缩了中华民族语言文化独有的特色.对联与数学相关吗？事实上，对联与数学有着某种千丝万缕的联系.下面我们从三个侧面揭其一斑，以飨读者. 1. 数字入联别开生面 在我国不少名胜古迹之地有着别具风趣的数字对联，这妙语佳作，给此地另披异彩，引人遐想不已. 济南大明湖有一联： 四面荷花三面柳;一城山色半城湖． 青岛崂山钓鱼台有副奇特的数字联: 一蓑一笠一髯翁，一丈长杆一寸钩； 一山一水一明月，一人独钓一海秋. 湖北隆中三顾堂悬的一副楹联是： 两表酬三顾；一对足千秋. 四川眉山县三苏祠有一联： 一门父子三词客；千古文章四大家． 用数字一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万构思的对联富有情趣，脍炙人口. 请读者品味下面三幅对联. 三五人可作千军万马；六七步走遍四海九洲. 此联有着一个故事：一次乾隆皇帝与大臣们在皇庭后花园的戏院看戏，见戏台上既无条幅，又无挂彩，便要同看戏的群臣当场写一幅对联贴上.乾隆先呤出其上联，用数字三、五、千、万说明这里几个演员可以演出更多的人马.但是下联一时想不出来，正焦急间，坐在他身边的大臣刘墉对出其下联，以数字六、七、四、九说明这个小戏台也能表现广大的地域，应对十分恰当.乾隆听了，连连夸赞.当即命人用红纸书写出来，贴于戏台两侧. 万砖千瓦百工造成十佛寺；一篙二橹三人摇过四仙桥. 此联也有着一个故事：传说京郊有一座寺院，内有10座泥塑金身的佛像，名为“十佛寺”.寺里有一位老和尚，他以寺院为题写了其上联，向游客征求下联.一天来了两个书生，看了上联，苦思良久，没有对出来.第二天，他们离开十佛寺，登上河边的一条小船.船夫放下竹篙，摇着双橹，小船轻快地穿过一座石板桥.书生们问船夫这桥叫什么桥，船夫答：“四
著名的千古经典对联
著名的千古经典对联 对联，雅称“楹联”，俗称对子。有哪些经典的励志对联呢？接下来，和本人一起来欣赏史上最著名的千古经典对联。 名流千古经典对联 1.寂寞寒窗空守寡 俊俏佳人伴伶仃 2.绿水本无忧, 因风皱面 青山原不老, 为雪白头 3.烟锁池塘柳 梗烧海地锅 4.我俄人,骑奇马,张长,单戈成战,琴瑟琵琶八大王,王王在上 尔人你,伪为人,裘求衣,合手即拿,魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼在边 5.鸡犬过霜桥一路梅花竹叶 燕莺穿绣幕半窗玉剪金枝 6.人说之人被人说之人说人人被说不如不说 官管之管被官管之管管管管被管不如不管 7.冰冻兵船兵打冰冰开兵出 尼姑泥鞋尼洗泥泥落尼归 8.五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏;西翥灵仪;北走蜿蜒;南翔缟素。高人韵士，
何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻;万顷晴沙;九夏芙蓉;三春杨柳。 数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船;唐标铁柱;宋挥玉斧;元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟;半江渔火;两行秋雁;一枕清霜。 9.游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡湖 过南平卖蓝瓶蓝瓶得南平难得蓝瓶 10.望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年 经典励志对联集合 1.无山得似巫山好 何水能如河水清 2.盗者莫来道者来 闲人免进贤人进 3.刘伶饮尽不留零 贾岛醉来非假倒 4.风吹蜂蜂扑地风息蜂飞 李打鲤鲤沉底李沉鲤浮
5.鹰立树梢月照斜影鹰不斜 猫伏墙角风吹毛动猫未动 6.人说之人被人说之人说人人被说不如不说 官管之管被官管之管管管管被管不如不管 7.冰冻兵船兵打冰冰开兵出 尼姑泥鞋尼洗泥泥落尼归 8.五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏;西翥灵仪;北走蜿蜒;南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻;万顷晴沙;九夏芙蓉;三春杨柳。 数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船;唐标铁柱;宋挥玉斧;元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟;半江渔火;两行秋雁;一枕清霜。 9.游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡湖 过南平卖蓝瓶蓝瓶得南平难得蓝瓶 10.望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年
中国古典诗歌的家国情怀
中国古典诗歌的家国情怀 在中国古代，家的意思与现代稍有不同：古时皇帝自称天子，意为天之子，拥有天下所有领地，所谓"普天之下，莫非王土",所以天子领地称"天下"；天子将部分土地分封给兄弟子侄，称为诸侯王，诸侯王的领地称为"国"；而诸侯王又可以把部分土地分给子侄，称为卿、大夫，卿、大夫的领地就叫"家"。儒家对士人的要求"修身齐家治国平天下"，东林书院的对联"风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心"，都很好的说明了家国天下的关系。后来随着时代的发展，"家"才逐渐演变成了以血缘关系为纽带共同生活的眷属和他们所住的地方。 正是古代国与家的这种休戚与共的关系，所以家国情怀成了中国知识分子的集体无意识，成了古代文人士子最浓烈的精神底色。孟子说："天下之本在于国，国之本在于家，家之本在于身"。也就是说，自己一身的荣辱成败皆系于家国。所以就连洒脱俊逸如李白给自己做的人生规划都是：不屈己，不迁人，不赴举，倚天仗剑，挂弓扶桑，然后一鸣惊人，跃登辅弼之位，大展王佐之才，一旦功成业就，效留侯，法陶朱，泛舟湖海而去。归根结底，依然是心系家国，想要经世济民。连李白这样出世思想浓重的诗人尚且如此，更不要说那些把家国利益看的比生命还重的文人了。 中国是诗的国度，这种深植于心的家国之情自然会在诗人笔底澎湃，在诗歌中回响，绵绵传递，不绝如缕。早在两千多年前的《诗经》时期，家国情怀就表现的比比皆是。比如《黍离》一诗，从眼前的麦苗，联想到国家的兴亡，发自内心深深喟叹："知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉"？黍离之悲后来也就成了家国忧思的代名词。可以说家国之情早已深入国人的骨髓，融入文人的血液。 唐诗是中国古典诗歌艺术的顶峰，内涵丰富，有众多诗篇表现了家国情怀，尤以边塞诗更是将这种感情表达的淋漓尽致。有王翰《凉州词》"醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回"的慷慨豪迈；有王昌龄《出塞》"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"的沉痛悲愤；有岑参《逢入京使》"马上相逢无纸笔，凭君传语报平安"的无奈惆怅；有高适《燕歌行》"汉家烟尘在东北，汉将辞家坡残贼"的气吞山河……唐诗中的家国情怀自然也难免也有消极沉郁的部分，但总体来说，更多的表现出的是慷慨豪迈的男儿豪情，是战士保家卫国的凌云壮志，表现出的是大气磅礴的大唐气象。 词是诗的变体，被称为"诗余"，被正统文人称为"小道"。创立之初，多表现风花雪月，闺阁情怀，男女情爱，很难表达大主题，大气象。然而就是这样以"
你在语文中遇到的数学趣题-(1)
你在语文中遇到的数学趣题-(1)
语文中的数学趣题 同学们，在现实生活中有许许多多有趣的数学问题。经常有意识 地寻找并解决这些问题可以增强我们的逻辑思维能力，进而开发我们 的大脑，提高我们的智力水平，同时使生活变得丰富多彩。 两鼠穿垣 今有垣厚五尺，两鼠对穿。大鼠日一尺，小鼠亦一尺。大鼠日自倍，小鼠日自半。问：何日相逢？各穿几何？ 题意是：有垛厚五尺（旧制长度单位，1尺=10寸）的墙壁，大小两只老鼠同时从墙的两面，沿一直线相对打洞。大鼠第一天打进1尺，以后每天的进度为前一天的2倍；小鼠第一天也打进1尺，以后每天的进度是前一天的一半。它们几天可以相遇？相遇时各打进了多少？ 此题刊于我国著名的古典数学名著《九章算术》一书的“盈不足”一章中。《九章算术》成书大约在公元一世纪，由于年代久远，它的作者以及准确的成书年代，至今尚未能考证出来。该书是采用罗列一个个数学问题的形式编排的。全书共收集了246道数学题，分成九大类，即九章，所以称为《九章算术》。 解答本题并不十分繁难，请你试一试。 我国宋朝著名的文学家苏东坡曾给一幅《百鸟归巢图》题了这样 一首诗：“归来一只复一只，三四五六七八只。凤凰何少鸟何多，啄 尽人间千万名。”这也暗含了一道数学题：“一百只鸟”在哪里呢？ 把诗中出现的数字写成一行，然后在这些数字之间加上适当 的运算符号，就会发现：1＋1＋3×4＋5×6＋7×8＝100。噢，这就 是苏轼的那一百只鸟！ 在爸爸的指导下，我还找到了明代大数学家程大位的一道诗 歌形式的数学应用题，叫“百羊问题”。诗歌是这样写的： 甲赶羊群逐草茂，乙拽一羊随其后，
戏问甲及一百否？甲云所说无差谬， 所得这般一群凑，再添半群小半群， 得你一只来方凑，玄机奥妙谁猜透？ 意思是：一个牧羊人赶着一群羊去寻找青草茂盛的地方。有一个牵着一只羊的人从后面跟来，并问牧羊人：“你的这群羊有100 只吗？”牧羊人说：“如果我再有这样一群羊，加上这群羊的一半又1/4群，连同你这一只羊，就刚好满100只。”谁能用巧妙的方法求出这群羊有多少只？ 这道题的解是： （100－1）÷（1＋1＋1/2＋1/4）＝36只 其实，不仅成语中、古诗中有数学，在对联中也隐藏着有趣的数学题。 上联是：花甲重开又加三七岁月；下联是：古稀双庆更多一度春秋。 上联中的花甲是指六十岁，“花甲重开”就是两个六十岁，三七岁月是二十一岁，即60×2＋3×7＝141（岁）；下联中的“古稀”是七十岁，“古稀双庆”就是两个七十岁，“一度春秋”就是一年，即70×2＋1＝141（岁）。 小结论 这些事例，告诉我，数学就在我们的生活中，学习中。语文课本中隐含数学道理。数学有像语文那样的艺术美，只要细心发现，
家国情怀朗诵稿
广北小学古诗文诵读材料 甲：敬爱的各位老师 乙：亲爱的同学们 合：大家好！ 甲：今天，我们欢聚在这里，读千古美文，传承华夏文明。 乙：今天，我们登上这多彩的舞台，诵中华经典，展示同学们激情澎湃的风采。 甲：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。 乙：华夏源远流长的经典诗文，抒发着经久不衰的家国情怀。 甲：游子思乡，壮士悲国，因为思念，使我们中华民族灵魂深处多了一处精神家园。 甲：因为深情，使我们血液之中多了几多家国情怀的浪漫，让我们伴着优美的音乐漫游在诗词的王国。 一，幼年识家- ----每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。 游子吟 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 渡汉江 岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。 回乡偶书 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 二、乡土情结 海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念家乡。离得远了久了，使人愁肠百结。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。 早寒江上有怀 木落雁南度，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。 迷津欲有问，平海夕漫漫。 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未 九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 次北固山下 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达归雁洛阳边。 三、家国情怀 乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根于我们伟大的中国民族这片土地上。 黄鹤楼 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是烟波江上使人愁。 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。