古汉语背诵篇目十篇

郑伯克段于鄢《左传》

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

……

遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。

触龙说赵太后《战国策》

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”

左师触龙言:愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。

左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻！”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚！”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。曰：“君过矣，不若长安君之甚。”

左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”曰：“此其近者祸及身，岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。故以为其爱不若燕后。太后曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质与齐，齐兵乃出。

天下皆知美之为美《老子》

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。

小国寡民《老子》

小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

孙子兵法《谋攻》

孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹、轒輼，具器械，三月而后成，距堙又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵，而非战也；拔人之城，而非攻也；毁人之国，而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚。大敌之擒也。

夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱。

故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。

《离骚》

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞？

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！

《诗经南风关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《诗经邶风静女》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

《诗经秦风蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

古代汉语王力版复习篇目与习题

一、 第二册：《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》 第三册：《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》 2.复习办法： A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释； B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等； C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等； D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。 二、常用词部分复习要点： 1.复习范围： 第一册： （一）古今词义不同辨析例 （二）词的本义探求例 第二册 （三）引申义分析例（上） (四）引申义分析例（下） 第三册 （五）同义词辨析例 2.复习办法： A.注意每个词的本义、古义； B.注意古今意义的不同； C.注意同义、近义词的相同点和不同点。 三、通论部分复习要点： 复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。 上 册 （一）怎样查字典辞书： 1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。 2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。 3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。 4.《助字辨略》的作者是（），收字（）个，按（）分卷，依（）排列。 5.《经传释词》的作者是（），收字（）个，全书分（）卷，按（）排列。 6.《词诠》作者是（

），其他虚词著作有裴学海的《 》，对唐以后汉语词汇进行研究的著作有张相的《 》。 （二）汉字的结构和发展 1.什么是“六书”？实际上汉字的结构只有（ ）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。 2.记住许慎在《说文解字·叙》中对“六书”的解释，即：“一曰指事，……；二曰……。” 3.记住“象形、指事、会意、形声”的概念和书上的古字形。 4.什么是“亦声”？ 5.记住书上举例的字，如：“难、权、而、忘”等字的本义。 6.掌握古今字、异体字、繁简字的概念和例字。 （三）古今词义的异同 1.关于古今词义的异同概括起来有三种情况：（问题：古今词义的异同有哪些情况？）（1）古今意义基本未变：如：“马、牛、羊、山、水”等；

八年级下册语文古诗词背诵篇目(最新)

八年级下册古诗词背诵篇目： 送杜少府之任蜀州卖炭翁 关雎《诗经》 唐代:王勃唐代:白居易 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。城阙辅三秦，风烟望五津。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。与君离别意，同是宦游人。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。海内存知己，天涯若比邻。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。无为在歧路，儿女共沾巾。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 蒹葭《诗经》望洞庭湖赠张丞相翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 唐代:孟浩然 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 题破山寺后禅院 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。欲济无舟楫，端居耻圣明。 唐代:常建 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 清晨入古寺，初日照高林。 式微《诗经?邶风》茅屋为秋风所破歌竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！万籁此都寂，但余钟磬音。 唐代:杜甫式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ 子衿《诗经?郑风》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊， 送友人 高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入 唐代:李白 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，青山横北郭，白水绕东城。挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。此地一为别，孤蓬万里征。

古代汉语授课教案(郭锡良版)教案

古代汉语授课教案（郭锡良版）教案 第一讲绪论 本讲主要介绍了什么是“古代汉语”，古代汉语这门中文专业基础课的性质、内容、学习要点，教材的特点，学生应当采用的学习方法，以及期末的考核形式。旨在使初学者对本课程有一个概略的了解，以指导学生有针对性、有实效地进行学习。 参考书目：王力《古代汉语》；郭锡良《古代汉语》；周秉钧《古汉语纲要》。 一、什么是古代汉语 （一）汉语发展的分期 古代汉语是与现代汉语相对而言的。 关于汉语的分期，大致可分为以下几个阶段： 上古汉语——先秦两汉时期 中古汉语——魏晋至隋唐五代时期 近古汉语——宋元以后至“五四”运动前 现代汉语——“五四”运动以来至今 由于古代的口语无从寻觅，所以对于古代汉语的了解，我们现在接触到的只能是古代的书面语。本门课程学习的古代汉语，自然也只能是古代的书面语。 （二）汉语的古代书面语系统 汉语的古代书面语有两个系统： 以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品。这些书面语统称为文言。 如唐宋八大家和元明清文人的仿古文言作品等。 现在仅保存在先秦到汉代的作品里。如儒家经典《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》等，诸子作品如《老子》、《庄子》、《墨子》、《孟子》、《荀子》之类，以及一些史籍里。 六朝以后在北方话基础上形成的古白话。如古代的白话小说。 本门课程学习的内容只限于文言。 二、古代汉语课程的性质 （一）明确古代汉语课作为语言课的性质 说起古代汉语课的学习，人们往往笼统地称之为“学古文”。确实，这门课的学习要和大量的文言文打交道。但是，古代汉语课的“学古文”，同其他课程如古代文学作品课的“学古文”，是不一样的。例如同样是一篇先秦历史散文，古代文学作品课讨论的是它的主题思想、艺术特色、人物形象等问题。古代汉语课则不然。它是一门语言课程，是从词汇、文字、语法、语音、修辞等角度，即从语言特点和语言规律出发，把文言文当作古代的语言材料来加以分析研究的，并且通过这样的分析、研究和积累，使学习者逐步地增进阅读古书的能力。因此，应当明确古代汉语课的这种性质，以及这门课程与其他课程的区别，从而准确把握学习的着眼点。 （二）明确古代汉语课作为工具课的性质 学习古代汉语，需要掌握和记忆相当数量的古代词汇和语法规则等内容。但这并不等于说古代汉语课是一门只需要死记硬背的课程。 需要指出的是，古代汉语课是汉语言文学专业的一门基础课和工具课，要求学生在系统地掌握古代汉语文字、词汇、语法、音韵等各项基础知识的前提下，具备读懂一般难度的文言文（如《史记》列传类的历史散文）的能力，并能运用这些知识来分析说明一般难易度的文言材料中的相关语言现象。例如…

高中古诗文背诵篇目(26篇)

高中古诗文背诵篇目（26篇） 高中古诗文背诵篇目（26篇）《荆轲刺秦王》太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵（zhǐ）之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。《寡人之于国也》孟子梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好（hào）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜(shēng)食也。数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”《劝学》荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为（wéi）之，而寒于水。木直中(zhònɡ)绳，(róu)以为轮，其曲中规，虽有槁（ɡǎo）暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺(lì)则利，君子博学而日参(cān)省(xǐnɡ)乎己,则知(zhì)明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìnɡ)非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。《过秦论》贾谊及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞(chī)天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（huī）名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢(wèngyǒushéngshū)之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟（dí）之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（yōu）棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。《廉颇蔺相如列传》司马迁既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，

新课标初中语文优秀古诗文背诵推荐篇目

新课标初中语文优秀古诗文背诵推荐篇目 文言文部分 1、孔子语录 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 2、鱼我所欲也（孟子） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 3、得道多助，失道寡助（孟子）

天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 4、生于忧患，死于安乐（孟子） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 5、大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 6、曹刿论战（《左传》） 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。” 乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”

2019最新72篇古诗文背诵推荐篇目

教育部公布高中新课程标准：72篇古诗文背诵篇目（一）必修（10篇） 1、《论语》十二章（“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不能够不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而能够终身行之者乎”“小子何莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”） 2、劝学（学不能够已……用心躁也）《荀子》10、项脊轩志归有光（二）选择性必修（10篇） 1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》 3、过秦论（上）贾谊 4、礼运（大道之行也……是谓大同）《礼记》 5、陈情表李密 6、归去来兮辞（并序）陶潜 7、种树郭橐驼传柳宗元 8、五代史伶官传序欧阳修 9、石钟山记苏轼 10、登泰山记姚鼐 （三）选修（12篇） 1、《老子》八章（第八章“上善若水”；第十二章“五色令人目盲”；第十五章“古之善为士者”；第二十二章“曲则全”；第二十四章“歧

者不立”；第二十七章“善行,无辙迹”；第三十三章“知人者智”；第八十一章“信言不美”） 2、季氏将伐颛臾《论语》 3、大学（古之欲明明德于天下者……壹是皆以修身为本）《礼记》 4、中庸（喜怒哀乐之未发……万物育焉；博学之……人十能之，己千之）《礼记》 5、《孟子》一则（敢问夫子恶长乎……则不能也） 6、逍遥游（惠子谓庄子曰……则夫子犹有蓬之心也夫）《庄子》 7、谏逐客书李斯 8、兰亭集序王羲之 9、滕王阁序王勃 10、黄冈竹楼记王禹偁 11、上枢密韩太尉书苏辙 12、古代文论选段 毛诗序（诗者，志之所之也……不知手之舞之足之蹈之也。） 典论·论文（盖文章，经国之大业……而声名自传于后）曹丕 诗品序（若乃春风春鸟……故曰：“《诗》能够群，能够怨。”）钟嵘 与元九书（感人心者……华声，实义）白居易题画（江馆清秋……独画云乎哉）郑燮 人间词话（词以境界为最上……自有名句；境非独谓景物也……否则谓之无境界；古今之成大事业、大学问者……恐为晏欧诸公所不许也）

古代汉语考试大纲

《古代汉语》考试大纲 课程内容与考核目标 本课程的考试要求为全日制普通高等学校汉语言文学专业古代汉语课程本科的结业水平。古代汉语课程的自学内容和考核目标是根据本课程的性质、学习目的以及自学考试特点编制而成的。自学内容共分两大部分，即基础知识及其应用和古文阅读实践。基础知识方面包括绪论、文字、词汇、语法、古代文献阅读的基本知识等部分，古文阅读实践方面包括古文阅读、古文句读、古文今译、古文背诵等部分。除绪论部分外，其他各部分均一一列出知识点，并提出具体的考核要求。其中，凡要求“识记”的内容，应考者应能做到在理解的基础上准确识记。凡要求“理解”的内容，所涉及的知识和理论都与考核点直接相关，应考者应熟知其概念和有关知识，理解其原理，并能在语言环境中予以辨认。凡要求“应用”的内容，必须做到在了解有关知识和理论的基础上使之转换为能力，即能运用有关知识和理论来分析解决古代汉语书面语中的相关问题，并指导对古书的阅读。 壹基础知识及其应用 基本要求：能较系统地掌握大纲所列出的各种基础知识，并能运用这些知识来分析说明同文字、词汇、语法等内容有关的语言现象。 一、文字部分

（一）基本要求 了解汉字的结构类型和字体演变常识。重点掌握象形、指事、会意、形声四种汉字结构的特点，并能通过结构分析辨认或理解常用汉字的本义。理解并掌握古书用字中字与字关系的各种常见现象。 （二）考核目标和考核要求 1.汉字的形体结构 （1）识记：许慎提出的“六书”中象形、指意、会意、形声、转注、假借的概念。 （2）理解：象形、指意、会意、形声四种汉字结构的特点。 （3）应用：掌握指定教材中分析过的所有例字的形态结构类型，并能举一反三，对与教材所举例字形体结构相似的汉子予以正确分析。 （4）应用：了解义符、声符等概念，并能分析它们的相互关系。 2.汉字本义与形体结构的关系 （1）理解：指定教材分析过的象形字、指事字、会意字的本义及其同形体结构的关系。 （2）应用：掌握形声字的本义同义符的关系。 3.古书用字中字与字关系的情况 （1）理解：了解通假字、异体字、分化字等概念，并能分辨这三种用字现象的区别。 （2）应用：了解本字、后出本字、通假字、本义与假借义等概念，对于指定教材中所举的通假字例及文选中曾注明的常见通假字能够正

人教版高中语文古诗文背诵篇目

［第一册］ 《沁园春长沙》毛泽东 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮? 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 《采桑子重阳》毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 《劝学》（《荀子》） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 [第二册] 《过秦论》贾谊

八年级古诗词背诵篇目

八年级上册古诗词背 诵篇目 §课内古诗词背诵 ※望岳——杜甫（唐） 岱宗夫(fú)如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦(zì)入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 ※春望——杜甫（唐） 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪（zān)※归田园居（其三）——陶渊明（东晋） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷（hè）锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 ※使至塞上——王维（唐） 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑（hóu jì），都护在燕（yān）然。※渡荆门送别——李白（唐） 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 ※登岳阳楼（其一）——陈与义（宋） 洞庭之东江水西，帘旌(jīng)不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚(xǐ yǐ)湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 §课外古诗词背诵 ※长歌行——汉乐府 青青园中葵，朝露待日曦(xī)。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜(kūn)黄华(huā同花)叶衰(cuī)。百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 ※野望——王绩（唐） 东皋（gāo）薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 ※早寒江上有怀——孟浩然（唐） 木落雁南度，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。 迷津欲有问，平海夕漫漫。 ※望洞庭湖赠张丞相——孟浩然（唐）八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫（jí），端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 ※黄鹤楼——崔颢（唐） 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。※送友人——李白（唐） 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。※秋词——刘禹锡（唐） 自古逢秋悲寂寥（liáo）， 我言秋日胜春朝（zhāo）。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。 ※鲁山山行——梅尧臣（北宋） 适与野情惬（qiè），千山高复低。 好峰随处改，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。 人家在何许，云外一声鸡。 ※浣溪沙——苏轼（宋） 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 ※十一月四日风雨大作——陆游（宋） 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 八年级下册古诗词背 诵篇目 §课内古诗词背诵

古代汉语 左传部分背诵篇目简体版整理

古代汉语左传部分背诵篇目简体字版整理 （一）郑伯克段于鄢 初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公。公弗许。 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢（音同国）叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之！” 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪（lin 三声）延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 遂寘（音同置）姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄（音同衣）我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（音同意）！”遂为母子如初。 （君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”）（此段选文无） （二）齐桓公伐楚 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召（音同绍）康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。 夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继。与不谷同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”

《语文新课程标准》古诗文背诵推荐篇目和推荐阅读书目

附录1 古诗文背诵推荐篇目 文言文（32篇） （一）必修（10篇） 《论语》十二章（“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可以不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之者乎”“小子何莫学乎《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”） 劝学（学不可以已……用心躁也）《荀子》 屈原列传（屈平疾王听之不聪也……虽与日月争光可也）司马迁 谏太宗十思疏魏征 师说韩愈 阿房宫赋杜牧 六国论苏洵 答司马谏议书王安石 赤壁赋苏轼 项脊轩志归有光 （二）选择性必修（10篇） 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐《论语》 报任安书（古者富贵而名摩灭……难为俗人言也）司马迁

过秦论（上）贾谊 礼运（大道之行也……是谓大同）《礼记》 陈情表李密 归去来兮辞（并序）陶潜种树郭橐驼传柳宗元 五代史伶官传序欧阳修 石钟山记苏轼 登泰山记姚鼐 （三）选修（12篇） 《老子》八章（第八章“上善若水”；第十二章“五色令人目盲”；第十五章“古之善为士者”；第二十二章“曲则全”；第二十四章“跛者不立”；第二十七章“善行无辙迹”；第三十三章“知人者智”；第八十一章“信言不美”） 季氏将伐颛臾《论语》 大学（古之欲明明德于天下者……壹是皆以修身为本）《礼记》中庸（喜怒哀乐之未发……万物育焉；博学之……人十能之，已千之）《礼记》 《孟子》一则（敢问夫子恶乎长……则不能也） 逍遥游（惠子谓庄子曰……则夫子犹有蓬之心也夫）《庄子》 谏逐客书李斯 兰亭集序王

羲之 滕王阁序王勃 黄冈竹楼记王禹偁 上枢密韩太尉书苏辙 古代文论选段 毛诗序（诗者，志之所之也……不知手之舞之足之蹈之也） 典论·论文（盖文章，经国之大业……而声名自传于后）曹丕诗品序（若乃春风春鸟……故曰：“《诗》可以群，可以怨。”）钟嵘与元九书（感人心者……华声，实义）白居易 题画（江馆清秋……独画云乎哉）郑燮 人间词话（词以境界为最上……自有名句；境非独谓景物也……否则谓之无境界；古今之成大事业、大学问者……恐为晏欧诸公所不许也） 王国维 诗词曲（40首） 静女 《诗经》 无衣 《诗经》 离骚（帝高阳之苗裔兮……来吾道夫先路）屈原 涉江采芙蓉《古诗十九首》 短歌行曹操 归园田居（其一）陶潜

古代汉语考研精华串讲

古代汉语考研精华串讲（经典）可借鉴 2006年7月27日 教材：王宁主编，北京出版社，2002年5月版。 授课内容：北师的全部课程包括通论和文选两部分：一、文选。文选的教学分精讲和泛读两部分。精讲古代诗文25篇，着重于字、词、句有关知识的讲解，部分篇目要求学生背诵；泛读古代诗文20篇，供学生课余自学，培养学生的自学能力。二、通论。包括导言，汉字，词汇，音韵，实词、短语与句子，虚词，古书阅读常识等7部分。 本人的几点说明： 1、本材料原始底稿全部来源于北师一个老师的教案，至于本人的总结和追加内容一律以“扬按”的形式加以标注，决不掠美。 2、关于本人07必考的预测以“【】”标出。 3、知识点重要程度以★的多少标注，也会标识诸如“了解”、“掌握”等。 4、最后声明一点，本人关于07必考预测只代表个人的观点，请考生自行抉择，后果自负。 导言部分 教学目标：讲解古代汉语课程的性质，介绍古代汉语课的学习对象和主要内容，明确学习本课程的目的、要求，提供一些可以借鉴的学习方法。 教学时数：2学时 扬按：正如这位老师在教学目标所言，本部分旨在“介绍古代汉语课程的性质，介绍古代汉语课的学习对象和主要内容，明确学习本课程的目的、要求”，所以不重要。但我们也不能忽视，毕竟在04年的选择题中出现过。但我想这个我们比较熟悉的知识点也只能以这种形式出现，不能出比较大的题型。所以我预测，【07年导言部分不会命题。可一般了解。但是下面用星号标识的知识点网络可以看看，尤其是附录部分。】 一、古代汉语课的性质 古代汉语是古代汉族人民所使用的语言，是和现代汉语相对而言的。现代汉语是古代汉语的继续和发展。 古代汉语课的性质：（1）基础理论课——理论性（体现在通论）；（2）工具课——实践性（体现在文献阅读）。 在本科学习中，二者是相融汇贯通的。学习文选时要运用通论知论，学习通论时要结合文选语料。 ★二、古代汉语课的学习对象和内容 古代汉语有两种书面语形式：(1) 文言文；(2)古白话。 古代汉语课的学习对象是文言文，即以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语言。

高中阶段古诗文背诵篇目

高中阶段古诗文背诵篇目 一、古文（10篇） 1．劝学（一册P105全文《荀子》） 2．邹忌讽齐王纳谏（一册P92全文 《战国策》） 3．屈原列传（六册P103第3段司马迁）4．陈情表（四册P145全文李密） 5．滕王阁序（四册P160 2—3段王勃） 6．师说（二册P109全文韩愈） 7．阿房宫赋（二册P112全文杜牧） 8．六国论（三册P83全文苏洵） 9．游褒禅山记（三册P86 全文 王安石） 10．前赤壁赋（四册P165全文苏轼）二、诗、词、曲（30首） 1．氓（三册P4《诗经》） 2．离骚（三册P7 1——6段屈原） 3．迢迢牵牛星（三册P15《古诗十九首》） 4．短歌行（三册P15 曹操） 5．归园田居（少无适俗韵三册P16 陶渊明） 6．山居秋暝（三册P28 王维） 7．蜀道难（五册P138 李白） 8．梦游天姥吟留别三册（三册P23 李白） 9．将进酒（五册P140 李白） 10．兵车行（五册P142 杜甫） 11．蜀相（三册P28 杜甫） 12．客至（五册P144 杜甫） 13．登高（三册P28 杜甫）14．登岳阳楼（五册P145 杜甫）15．石头城（三册P29 刘禹锡）16．琵琶行（三册P25 白居易）17．李凭箜篌引（三册P39 李贺）18．过华清宫（长安回望绣成堆三册P40 杜牧） 19．菩萨蛮（小山重叠金明灭三册P40 温庭筠） 20．锦瑟（三册P29 李商隐）21．虞美人（春花秋月何时了三册P32 李煜） 22．雨霖铃（寒蝉凄切三册P32 柳永） 23．桂枝香（登临送目三册P41 王安石） 24．念奴娇（大江东去三册P33 苏轼） 25．鹊桥仙（纤云弄巧三册P33 秦观） 26．声声慢（寻寻觅觅三册P34 李清照） 27．书愤（早岁那知世事艰三册P30 陆游） 28．永遇乐（千古江山三册P34 辛弃疾） 29．扬州慢（淮左名都三册P35 姜夔） 30．长亭送别（【正宫】【端正好】四册P130 王实甫）

普通高中语文课程标准2017版 古诗文背诵推荐篇目

普通高中语文课程标准2017版古诗文背诵推荐篇目72篇 文言文(32) （一）必修（10篇） 《论语》十二章(“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可以不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之者乎”“小子何莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”) 劝学（学不可以已*****用心躁也）《荀子》屈原列传（屈平疾王听之不聪也****虽与日月争光可也）司马迁 谏太宗十思疏魏征

师说韩愈 阿房宫赋杜牧 六国论苏洵 答司马谏议书王安石 赤壁赋苏轼 项脊轩志归有光 （二）选择性必修（10篇） 子路、曾哲、冉有、公西华侍坐《论语》报任安书（古者富贵而名摩灭***难为俗人言也）司马迁 过秦论（上）贾谊 礼运（大道之行也****是谓大同）《礼记》陈情表李密 归去来兮辞（并序）陶潜 种树郭橐驼传柳宗元

五代史伶官传序欧阳修 石钟山记苏轼 登泰山记姚看不懂 （三）选修（12篇） 《老子》八章（第八章”上善若水”；第十二章“五色令从目盲”；第十五章”古之善为士者；第二十二章”曲则全”；第二十四章”跂者不立；第二十七章“善行无辙迹”；第三十三章“知人者智”；第八十一章“信言不美”）季氏将伐颛臾《论语》 大学(古之欲明明德于天下者******壹是皆以修身为本) 《礼记》 中庸（喜怒哀乐之未发*****万物育焉；博学之*****人十能之，己千之）《礼记》《孟子》一则（敢问夫了恶乎长****则不能

也） 逍遥游（惠子谓庄子曰******则夫子犹有蓬之心也夫）《庄子》 谏逐客书李斯 兰亭集序王羲之 滕王阁序王勃 黄冈竹楼记王禹偁 上枢密韩太尉书苏辙 古代论文选段 毛诗序（诗者，志之所之也*****不知乎之舞之足之蹈之也） 典论－论文（盖文章，经国之大业*****而声名自传于后）曹丕 诗品序（若乃春风春鸟****故曰”《诗》可以

古诗词百首背诵篇目

古诗词百首背诵篇目 1.《江南》 2.《长歌行》 3.《敕勒歌》 4.《七步诗》 5.《咏柳》 6.《回乡偶书》 7.《凉州词》王维。王翰 8.《出塞》 9 《芙蓉楼送辛渐》 10.《鹿柴》 11.《送元二使安西》 12.《古朗月行》 13.《望庐山瀑布》 14.《赠汪伦》 15.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 16.《早发白帝城》 17.《别董大》 18.《春夜喜雨》 19.《独坐敬亭山》 20.《绝句》二 21.《枫桥夜泊》

22.《游子吟》 23.《闻官军收河南河北》 24.《渔歌子》 25.《望洞庭》 26.《江南逢李龟年》 27.《浪淘沙》 28.《江畔独步寻花》 29.《赠花卿》 30.《忆江南》 31.《寒食》 32.《滁州西涧》 33.《江南春》 34.《竹枝词》 35.《乌衣巷》 36.《元日》 37.《泊船瓜洲》 38．《六月二十七日望湖楼醉书》 39.《饮湖上初晴雨后》 40.《惠崇春江晚景》 43.《题西林壁》 44.《夏日绝句》 45.《秋夕》

46.《四时田园杂兴》 47.《小池》 48.《晓出净慈寺送林子方》 49.《春日》 50.《菩萨蛮﹒书江西造口壁》 51.《题临安邸》 52.《游园不值》 53.《乡村四月》 54.《墨梅》 55.《石灰吟》 56.《竹石》 57.《村居》 58.《己亥杂诗》 59.《晚春》 60. 《次北固山下》 61.《赤壁》 62.《浣溪沙》 63.《十五夜望月》 64.《水调歌头》 65.《早春呈水部张十八员外》 66.《西江月》 67.《秋词》

68.《白雪歌送武判官归京》 69.《迢迢牵牛星》 70.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 71.《题破山寺后禅院》 72.《登岳阳楼》 73．《蝉》 74.《孤雁》 75.《鹧鸪》 76.《沁园春雪》 77.《卜算子咏梅毛泽东》 78.《卜算子咏梅陆游》 79.《木兰诗》 80.《观刈麦》 81.《破阵子》 82.《使之塞上》 83.《黄鹤楼》 84.《归园田居》 85.《观沧海》 86.《钱塘湖春行》 87.《天净沙秋思》 88.《龟虽寿》 89.《过故人庄》

古代汉语 教学大纲

《古代汉语》 教学大纲 【说明】 古代汉语是高等师范院校汉语言文学专业的基础课之一，在我系的教学计划中列为专业必修类，开设两学期，共126学时(。本课程旨在培养学生阅读古书的能力和文言文教学素养。要求学生在阅读背诵若干文选的基础上增强文言语感，占有丰富的语言材料，并通过文字、音韵、训诂、语法、修辞等方面的学习，系统地掌握古汉语基础知识，为从事语文教学和研究工作奠定坚实的基础。 教材选用王力主编的《古代汉语》。这套教材虽略显陈旧，但毕竟经历了40多年教学实践的检验和专家的严格修订，具有资料丰富，教学选择面宽的显著优点，多数院校至今将其列为汉语语言学科考研复习的指定教材或参考书。至于教材的不足之处，可由教师在教学中补充修正，这种做法也有助于启发学生发现问题并学习如何解决问题。 教材处理和教法研究既要从本课程的特点出发，注重实效，又要围绕培养目标，适应学生的实际需要。1）以教材一、二册为主，兼及三、四册的部分内容。对所讲授的教材内容，可根据教学需要适当增删调整。“常用词”、“古代文化常识”及文体知识等内容主要由学生自学，授课过程中遇到有关问题要适当联系。要引导学生了解和利用二、四册的附录材料，授课时注意参考。2)感性知识与理性认识相结合，文选与通论穿插照应。文选教学应援引教材以外的材料，在解决问题的过程中贯穿理论方法。通论课在宏观上不求系统完整，但对于具体知识点必须讲求相对的系统性、完整性。3）充分调动学生的学习主动性，强调熟读文选，背诵一定数量的篇目或段落，根据各自的发展方向扩大阅读面。鼓励学生发现问题，质疑问难，并为其提供材料和线索，组织研究性学习。结合考研需要，在单元教学完成之后，为学生提供相应的练习材料。4)突出师范性特点，在课堂教学中体现教法技能，体现扎实的业务功底对创造性教学的重要作用。涉及到选入中学语文教材的文言篇目，可利用学生熟悉原文的条件，采取提供训诂材料的办法，重点培养其参考古注和查阅工具书解决问题的基本功。 【本文】 绪论 教学目的：使学生了解本课程的性质、内容、学习目的及学习方法。 内容要点：1、古代汉语的两个系统。 2、传统语言学——小学的产生及发展状况。小学中的三个分支学科：文字学、音韵学、训诂学。 3、古代汉语和现代汉语的关系。 4、树立语言发展的观点。 第一学期每周4学时，讲授第一册的内容；第二学期每周3学时，选讲二、三、四册内容。

201872篇古诗文背诵推荐篇目

2018 高考72 篇古诗文背诵推荐篇目 教育部公布高中新课程标准：72 篇古诗文背诵篇目（一）必修（10 篇） 1、《论语》十二章（“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可以不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之者乎”“小子何莫学夫《诗》”“君 子食无求饱”“克己复礼为仁”） 2、劝学（学不可以已……用心躁也） 3、屈原列传（屈平疾王听之不聪也 4、谏太宗十思疏 5、师说 6、阿房宫赋 7、六国论8、答司马谏议书 石 9、赤壁赋 《荀子》虽与日月争光可也）司马迁 魏征韩愈杜牧苏洵王安 苏轼

10、项脊轩志 归有光

二）选择性必修（10 篇） 1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》 2、报任安书（古者富贵而名摩火……难为俗人言也）司马迁 贾谊 3、过秦论（上） 4、礼运（大道之行也是谓大冋）《礼记》 李密5、陈情表 陶潜 6、归去来兮辞（并序） 7、种树郭橐驼传柳宗元 8、五代史伶官传序欧阳修 苏轼9、石钟山记 姚鼐10、登泰山记 （三）选修（12 篇） 1、《老子》八章（第八章“上善若水” ；第十二章“五色令人目盲” ；

第十五章“古之善为士者” ；第二十二章 “曲则全”；第二十四章“歧 者不立”；第二十七章“善行 ,无辙迹”；第三十三章“知人者智”； 第八十一章“信言不美”） 2、季氏将伐颛臾 语》 3、 大学（古之欲明明德于天下者 壹是皆以修身为本） 《礼记》 4、 中庸（喜怒哀乐之未发……万物育焉；博学之……人十能之，己 千之）《礼记》 5、 《孟子》一则（敢问夫子恶长乎……则不能也） 6、 逍遥游（惠子谓庄子曰……则夫子犹有蓬之心也夫） 《庄子》 7、 谏逐客书 李斯 8、兰亭集序 王羲 9、滕王阁序 10、黄冈竹楼记 11、上枢密韩太尉书 12、古代文论选段 毛诗序（诗者，志之所之也……不知手之舞之足之蹈之也。） 典论?论文（盖文章，经国之大业 ........ 而声名自传于后）曹丕 诗品序（若乃春风春鸟……故曰：“《诗》可以群，可以怨。”）钟 嵘 与元九书（感人心者……华声，实义） 白居 王勃 王禹 苏辙

湖南师范大学《古代汉语》第一册_复习资料

古代汉语复习汇总 一、背诵部分 1、《郑伯克段于鄢》 （1）颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄（yī）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。 2、《祁奚荐贤》 君子谓：祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。《商书》曰：无偏无党，王道荡荡。其祁奚之谓矣！解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也夫！唯善，故能举其类。《诗》云：惟其有之，是以似之。祁奚有焉。 3、《学而》 （1）子曰(：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” （2）曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” （3）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 4、《为政》 （1）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文：孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。 （3）子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 5、《里仁》 （1）子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （2）子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何 谓也？曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！” 6、《述而》 （1）子曰：“默而识(1)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （2）子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” （3）子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” （4）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” （5）叶公问孔子于子路．子路不对．子曰：”女奚不曰．其为人也．发愤忘食，乐以忘忧，不知老人将至云尔．” 7、《秦伯》 士不可不弘毅,任重而道远。任以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。 8、《卫灵公》 （1）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （2）子曰：“人无远虑，必有近忧。”( （3）子曰：“君子不以言举人；不以人废言。” （4）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”