最新七年级下册第22课 《陋室铭》

七年级下册第22课《陋室铭》

一、文学常识

《陋室铭》选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代中期诗人、哲学家，字梦得。他政治上主张革新，曾热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官专政和藩镇割据。王叔文革新失败后，他屡遭放贬。本文就是他被贬为和州刺史的时候写的。后经人推荐，任太子宾客，世称“刘宾客”，著有《刘宾客集》，也称《刘梦得集》。

铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。

二、背诵默写

1．本文紧扣“陋室不陋”立意。开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，隐喻陋室具有“名”“灵”的性质。由此引出全文主旨的句子：惟吾德馨。

2．作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨。

3．结尾点题句是：何陋之有？

4．表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5．写主人生活环境清雅的骈句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

6．表现陋室主人生活雅致的句子是：调素琴，阅金经。

7．表现室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

8．作者运用典故，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样安贫乐道，具有远大抱负的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

9．“何陋之有？”语出《论语》，原句是：君子居之，何陋之有？

10．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”中提及两个历史人物，一个是三国时蜀国著名的政治家诸葛亮，一个是西汉时的文学家扬雄。

11．文中实写的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。虚写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

三、注意字词读音

馨苔痕鸿儒案牍诸葛西蜀

四、古今异义

1．谈笑有鸿儒古义：大，渊博。今义：大雁

2．无案牍之劳形古义：身体。今义：形状

五、一词多义

1．之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（助词，放在主谓间，取消句子的独立性。）

何陋之有？（之：助词，宾语前置的标志。）

2．则：有仙则名（则：就，那么）

至则无可用（则：却，但是）

六、词类活用

1．山不在高，有仙则名。（名：出名，著名。名词做动词。） 2．水不在深，有龙则灵。（灵：显灵，有灵验。形容词做动词。）

3．苔痕上阶绿，草色入帘青。（上：长到。方位名词做动词） 4．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（乱：使……扰乱；劳：使……劳累。使动用法。）

七、特殊句式

1．斯是陋室，惟吾德馨。（判断句，是，动词，表判断。与现代汉语中判断“是”相同。）

译：这是简陋的居室，只是我的品德高尚（就不觉得它简陋了。）

2．何陋之有？（倒装，宾语前置，正确应为“有何陋？”）译：有什么简陋的呢？

八、重点问题

1．本文立意有何特点？

题目虽为“陋室铭”，但作者要表现的是“陋室不陋”，这是反向立意。

2．紧扣“惟吾德馨”，作者是怎样表现“陋室不陋”的？

从三个方面来表现：居住环境、交往人物、日常生活。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”――居住环境。写出了环境的清幽、雅致，渲染了恬静的气氛。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”――交往人物。这里作者也是用自己所交往的人物来衬托自己的德才兼备，高雅脱俗。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”――日常生活。

3．举“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”有什么作用？

作者以古代名贤自比，隐含了自己的远大志向，表明虽然自己身居陋室，也要做一个像他们那样德才兼备的人。

4．本文的写作上有什么特点？试结合课文简要分析。

托物言志。作者通过对居室环境的描写，表明“陋室不陋”，意在表现作者安贫乐道的情怀和高洁傲岸的节操。

5．文章语言有什么特点？有什么好处？

除主旨句与末句外，全篇其余的都是骈句。（相邻的两句话字数相等，意思相对，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末，用韵母、声调相同或相近的字。本文的韵脚为；名、灵、青、丁、经、形、亭，所押的韵是ing。）

好处是：骈句对偶让文章具有音乐美，使人加深印象，同时也便于吟诵和记忆。

九、指出下列句子所用的修辞

1．苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶）

2．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（对偶，借代）

3．孔子云：何陋之有？（引用，反问）

刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》比较阅读答案

阅读刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》，完成1519题。（共12分） 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 xxxxxx，xxxx亭。xxxx： 何陋之有？（xx《陋室铭》） 【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。 隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。 柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。（东汉崔子玉《座右铭》） 注释： ①xx： xx；行动准则。②隐心而后动： 三思而后行。③谤议庸何伤： 别人的非议怎么会中伤到自己呢？④xx： 褒奖。⑤在涅ni贵不缁zī： 比喻品格高尚，不受外界污染。⑥暧暧： 光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强： 徒，同途，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。⑧行行： 刚强的样子。⑨xx节饮食：

说话须谨慎，饮食等欲望须节制。 15．解释下列加点短语。（2分） ①惟吾xx（）②无案牍之劳形（） ③往来无xx（）④行之苟有xx（） 16．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分） （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）世誉不足xx，唯仁为xx。 17．请从乙文中找出与甲文斯是陋室，惟吾德馨思想倾向最相近的一句话。（2分） 18．乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来？（2分） 19．学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习《马说》一文，我们懂得了的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃的落后思想。 （2分） 参考 答案： 15．①品德高尚。②使身体劳累。 ③没有学问的人（或知识浅薄的人）。④如果能坚持（有恒心）。 （共2分。答对两个得1分） 16．

《陋室铭》阅读附答案

《陋室铭》练习 1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。 2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。 3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。 4．文章是从环境、交往、情趣三方面描写陋室的。 5．写陋室环境的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。 9．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。10．“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。 《陋室铭》练习 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1.我能解释下面各句中的加点词语， ①有仙则名．⑥无案牍 ．．之劳形． ②惟吾德馨 ．．之乱．耳 ．．⑦无丝竹 ③往来无白丁 ．．⑧可以调．素琴 ④无案牍之劳．形⑨斯．是陋室 ⑤谈笑有鸿．儒

2．用现代汉语翻译下列句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 ②孔子云：何陋之有？ ③苔痕上阶绿，草色人帘青。 3. 全文的文眼是什么？为什么这样说？ 我的理解： 4.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的？ 我的归纳： 5.联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？ 我的畅谈： 6.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？ 7. 文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是 8. 下列对文章内容赏析有错误的一项是（） A.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。 C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。 D. 文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 9．选出理解不正确的一项（） A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。

七年级下册语文 《陋室铭》原文、注释及翻译(逐句)

《陋室铭》原文+注释+翻译 1.山不在高，有仙则名。 ①在：在乎、在于，动词。②名：名词作动词，著名。 山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。 2.水不在深，有龙则灵。 ①灵：名词作动词，②灵异，神奇，也有灵气的意思。 水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。 3.斯是陋室，惟吾德馨。 ①斯：指示代词，这。是：判断动词。②陋室：简陋的屋子。③惟：只有，只要，唯独。 ④惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。⑤德馨:品德高尚。⑥馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。⑦吾，我，这里指作者，陋室的主人。 这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。 4.苔痕上阶绿，草色入帘青。 ①上：方位名词用作动词，蔓延。 青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。 5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ①鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。②鸿：同“洪”大。③儒：旧指读书人。④白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。 在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。 6.可以调素琴，阅金经。 ①调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。②金经：泛指佛经。 （闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。 7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。②之：助词，定语“乱耳”后置的标志。③乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。④案 牍（dú）：官府的公文。⑤劳形：使身体劳累。⑥形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。 没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。 8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ①南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 ②南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。③诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。④扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。⑤芦，简陋的小屋子。 （我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。 9.孔子云：“何陋之有？” ①何陋之有：有什么简陋呢？全句意为“有何陋”。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。②之，助词，无实意，是宾语前置的标志。 孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？” 第1页共1页

比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》阅读及答案

《陋室铭》和《爱莲说》，回答问题。 【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。 【小题1】下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（3分） A．有仙则名／莫名其妙 B．宜乎众矣／因地制宜 C．晋陶渊明独爱菊／无独有偶 D．香远益清／精益求精 【小题2】翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分） （1）予独爱莲之出淤泥而不染， （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【小题3】理解填空（用原文回答）。(4分) （1）《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因: （2）《爱莲说》全文的中心句是： 【小题4】下面解说不正确的一项是（）（3分） A．铭和说，都是古代的一种文体。铭是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，一般是用韵的；说往往借描绘事物以抒情言志。 B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣；乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。 C．中通外直，不蔓不枝，香远益清用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬 D．乙文通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。 答案 【小题1】D 【小题1】（1）我只(则惟独)喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。（2）没有嘈

(完整word版)《陋室铭》练习题及答案

陋室铭练习题及答案 一、用原文回答问题： 1.本文主旨句（点题句）： 斯是陋室，惟吾德馨 2.全文点睛句： 孔子云：何陋之有？ 3.描写陋室环境的句子： 苔痕上阶绿，草色入帘青 4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因： 斯是陋室，惟吾德馨 5.表现陋室主人交往之雅的句子： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 6.用比喻赞美“陋室”的句子： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 7.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话： 孔子云：何陋之有？ 8.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 9.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子： 水不在深，有龙则灵。 10.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 二、本文中心思想： 本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 三、问答题： 1.文章前四句用了怎样的手法？这样写的目的何在？ 答：类比的写法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。 2.本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？ 答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。 3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？ 答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。 4.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？ 答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。 5.作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

22.《陋室铭》知识点归纳

陋室铭知识点归纳 一.主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐 道的情趣。 二.作品作者简介：作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。选自《全唐文》。 三.题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。 四.重点字词解释 （1）在：在乎、在于，动词。 （2）名：名词作动词，著名。 （3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。 （4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 （5）惟：只有，只要，唯独。 （6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨（xīn）：香气，这里指(品德)高尚。惟：只。吾：我，这里指作者，陋室的主人。 〔7〕上：方位名词用作动词，长到。入：映入。 （8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 （9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的人。 （10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。 （11）金经：泛指佛经。 （12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。 （14）案牍（dú）：官府的公文。 （15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。 （16）何陋之有：有什么简陋呢之，助词，无实义，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。 五.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由： 人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨） 景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静） 来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁） 生活高雅（可以调素琴，阅金经） 六.写作特色 （1）托物言志的写法 （2）反向立意的构思 （3）对仗工整，押韵 （4）采用类比的手法，让文章更生动 （5）立意新颖，不落俗套 （6）用典，引用名人语录。（增强了文章说理的可信性和说服力） （7）山水起兴 七、韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。押的韵是：ing

【七】人教版新版七年级下册语文《短文两篇》(陋室铭

《短文两篇》(陋室铭·爱莲说)练习 《陋室铭》 一、 1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么吗？ 2.本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？ 二、探究下列加横线词语的意思。 1.有龙则灵（） 2.斯是陋室（） 3.惟吾德馨（） 4.草色入帘青（） 5.鸿儒（） 6.白丁（） 7.无丝竹之乱耳（）（） 8.调素琴（） 9.无案牍之劳形（）（） 10.阅金经（） 1.本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？ 2.作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？ 3.默写“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”。 一．基 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？ 1.给画线句加上标点。 2.下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（）

A．山不／在高，有仙／则名 B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青 的生活情趣。这这篇短文采用了的写法 5．选出理解不正确的一项（） A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。 C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。 6．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 7．完成下面的对偶句创作。 上句：品千古美文下句：__________________________________________ 《爱莲说》 1. 本文写了几种花？主要写哪种？ 2.反复诵读描写与赞美莲花的语句，说说作者可能意在赞美怎样的品质？ 二.解释下列加横线词语的意思。 1.可爱者甚蕃（） 2.出淤泥而不染（） 3.香远益清（） 4.亭亭净植（） 5.濯清涟而不妖（）（） 6.不可亵玩焉（） 7.陶后鲜有闻（） 8.同予者何人？（） 9.宜乎众矣（） 三.填入句中省略的词。先用文言词，再在句后横线上解释。 予独爱莲之出（）淤泥而不染，濯（）清涟而不妖 1.指出下列句中名词活用成动词的词。 中通外直，不蔓不枝 2.说出下列语句的通常语序。 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.快速工整地默写直接描写与赞美莲花的文字。 2.根据课文，说说作者心目中的君子应具有哪些美好的品质？ 3.“牡丹之爱，宜乎众矣”讽刺当时怎样的世态？ 1、《爱莲说》一文中写莲花品质的名句是 2、《爱莲说》一文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是 。 3、《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是

部编七年级历史下册第22课-活动课-中国传统节日的起源-导学案

第22课活动课： 《中国传统节日的起源》导学案 彬县新民中学胡元平 活动任务： 以“探索中国传统节日”为题，收集资料，展开研究，以小组形式展示成果。 活动目标： 1、了解传统节日的起源和演变，提高文化素养。 2、从传统节日理解中华民族的道德观和价值观。 3、通过对中国传统节日相关资料的搜集、梳理，提高整理、分析资料的能力。 4、在活动中提高沟通和表达能力。 活动重点： 知道我国有哪些传统节日及具体日期，了解人们庆祝节日的传统习俗。 活动过程： 一、教师出示课题，检查预习情况。 二、认识传统节日。 1、问题：我国有哪些传统节日呢？（学生汇报课前准备的调查记录卡） 2、明确传统节日的具体日期。（学生结合自己的经历及资料汇报） 三、传统节日的风俗习惯。 1、说一说你最了解哪一个传统节日的风俗习惯？ 2、请同学们查阅传统节日习俗的更多资料。 3、学生汇报交流：中国传统节日的风俗习惯。 4、小结：每当节日到来，人们都用不同的方式庆祝，从古至今一直流传下来。 四、传统节日的传说。 1、问题：每一个传统节日，都有一个动听的传说，你知道这些节日的传说吗？ 2、学生讲自己知道的传说。 3、请同学们查阅了解更多的传说故事。 4、小结：把这些传说故事课下讲给别人听。 五、交流展示。 小组合作学习。

六、活动延伸 1、我国是个多民族的国家，你想了解我国少数民族的节日或者外国的传统节日吗？ 2、布置课下用不同的方式去研究。 七、课堂检测： 1、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”是描写中秋节的千古名句，它出自于（ A ） A 、苏轼《水调歌头》 B、苏轼《中秋月》 C、王建《十五夜望月》 D、辛弃疾《太常引》 2、下面哪一种节日，在宋代还没有出现（ C ） A、春节 B、端午节 C、寒食节 D、植树节 3、今天的传统节日，在宋代就有了，宋代称春节为（C ） A.元宵 B.除夕 C.元旦 D.守岁 4、王刚在过某节时吟诵这样的诗句“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”你猜王刚过的节是（B ） A. 元宵节 B．春节 C．端午节 D．中秋节 5、2008年元旦，国务院新修订的《全国年节及纪念日放假办法》开始实施，其中新增的且传说与屈原有关的放假节日是：（ B ） A．元宵节 B．端午节 C．中秋节 D．重阳节 6、“……一位诗人，延续千载的爱国情怀；一样食物，属于中国人的温暖之味；一种文化，坚守的永恒纪念……”由此可见，这里纪念的传统节日是（ B ） A．元宵节 B．端午节 C．中秋节 D．腊八节 7、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了哪个节日的特殊气氛？（ D ） A．元宵节 B．端午节 C．中秋节 D．清明节 8、在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人

《陋室铭》《爱莲说》比较阅读附答案

比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》，回答以下问题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1.请解释文中划线字词的含义。（4分） （1）馨_________________ （2）劳____________________ （3）濯_________________ （4）君子_________________ 2.翻译下面的句子。（4分） （1）孔子云：何陋之有？ 译文：___________________________________________________ （2）莲之爱，同予者何人？ 译文：___________________________________________________ 3.下面解说不正确的一项是（）（2分） A．“铭”和“说”都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，一般是用韵的；“说”往往借描绘事物以抒情言志。 B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣；乙文借莲表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 C．从表达方式上看，两文都集描写、抒情、议论于一体。 D．从句式上看，《陋室铭》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化；《爱莲说》则为骈体文，以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。 4.任选下面一个问题，作简要分析。（3分）

最新《陋室铭》中考阅读练习题及答案

《陋室铭》中考阅读练习题及答案 一.填空。 1.《陋室铭》的作者是___，字__，是__朝人。 2.铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种_____的文体。这种文体有____的特点。 3.(1)水不在深，__________________. (2)_____________，草色入帘青。 (3)斯是陋室，_____________。 4.《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是_______的修辞方法。 二.解释句子中加括号字的意思。 1.(斯)是陋室，(惟)吾德(馨)。 2.谈笑有(鸿)儒，往来无(白丁)。 3.可以调(素)琴，阅(金经)。 4.无(丝竹)之乱耳，无(案牍)之(劳)形 5，山不在高，有仙则(名)。 三.翻译句子。 1.山不在高，有仙则名。 2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4.何陋之有? 四.下列句中“之”的用法分别是

之的用法：A、助词“的”B、代词C、动词，“往，到”D、主谓之间取消句子独立性E、宾语提前的标志 A.何陋之有?() B.忘路之远近() C.渔人甚异之() D.具答之() E.牡丹，花之富贵者也() F.君之病在肌肤() G.中间力拉崩倒之声() 五.阅读文章，回答问题。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1.文中描写陋室环境的句子是：_______________________________________. 2.主人在陋室的活动有_____________________________. 3.来陋室的有哪些人?_________________________________. 4.找出表明中心的句子。_____________________________. 5.作者通过描写自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________的生活情趣。这这篇短文采用了_________的写

《陋室铭》《孔子家语》对比阅读答案

《陋室铭》《孔子家语》对比阅读答案 阅读文言文，回答第10—13题。（共10分） 【甲】陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】孔子家语 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （注释）①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 10.解释文中加点的词。（2分） 劳：____________ 居：_________________ 11.翻译下列句子。（4分） （1）孔子云：何陋之有？ （2）是以君子必慎其所与处者焉。 12.【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中除“陋室”外也出现了两个“芝兰之室”，是哪两个？（2分） 13.【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。你怎样看待他们这种交友方式？（2分）参考答案： 10.使……劳累居住评分标准：每个词解释准确1分，共2分。 11.（1）孔子说：有什么简陋的呢？ 评分标准：答出反问语气，语序正确，语句流畅2分。 （2）因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人。 评分标准：语句流畅，意思对即可2分。 12.诸葛庐，子云亭。 评分标准：答出一点1分，共2分。 13.示例1：他们的交友方式可取，我们应该与那些有知识有道德的人交往，这样才能不断进步2分。 示例2：第二种交友方式可取。我们应该与那些有道德的人（好人、善良的人等）交往，这样才能不断进步。而第一种交友方式有看不起平民之意，这样的交友方式不可取2分。 评分标准：观点明确，语言通畅，言之成理即可得2分。

最新《陋室铭》比较阅读(附答案)

《陋室铭》比较阅读（附答案） (一) 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 【注释】：耽：极爱好。斗储：一斗粮食的贮存。 意怡如：内心还是安适愉快的。哂：讥笑。 1.解词 (1)有仙则名()(2)无案牍之劳形() (3)不营产业()(4)欢守志弥固() 2翻译 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)欢守志弥固，遂为通儒。 3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢?根据文章内容列出理由。 4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同?

【二】 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗(shèn)漉(lù)，雨泽下注;每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺(qì)，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(shǔn)，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 1.解词 (1)惟吾德馨(2)无案牍之劳形 (3)每移案(4)余稍为修葺 2翻译 (1)孔子云：“何陋之有? (2)余稍为修葺，使不上漏。 3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“”绘陋室幽雅，乙文用“”写居室清静;写法上，两文都采用手法。 4，对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法?请简要谈谈。

22课《陋室铭》(参考模板)

22课《陋室铭》一文练习姓名：________ 一、文章内容。 山不在高，有仙则名．。水不在深，有龙则灵．。斯．是陋室，惟．吾德馨．。 苔痕上．阶绿，草色入．帘青。谈笑有鸿儒 ．．。可以调． ．．，往来无白丁 素琴，阅金经。无丝竹 ．．之劳． ．．之乱．耳，无案牍 形．。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云．：“何陋之有”？ 【译文】山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的房子，只是因为我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 一、解释加点词语。 二、翻译下列句子。 1.斯是陋室，惟吾德馨。 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。 3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4.可以调素琴，阅金经。 5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 6.孔子云：“何陋之有？” 7.山不在高，有仙则名 8.水不在深，有龙则灵。 9.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 三、课文内容理解。 （一）、理解默写： 1.写出运用类比手法的句 子 。 2.全文的主旨句 是 。 3.提挈全文的词语是。 4.本文实虚相映的句子 是 。 5.突出室主人淡泊名利的志趣的句子 是。 6.写陋室环境之雅的句子 是 。 7.突出陋室主人交往之 雅 。 8.写室主人情趣之雅的句子 是 。

9.文中的点睛之笔 是 。 10.作者以名贤自况的句子 是 。 11.本文表达了作者什么样的思想感 情？ （二）、 1、下列词语能统领全篇的一项是________ A：陋室 B：德馨 C：鸿儒 D：金经 2．文中点明主旨的句子是哪一句？从中可以看出作者是一个什么样的人？ 答：斯是陋室，惟吾德馨。他是一个坦荡乐观、安贫乐道、不屑与世俗同流合污的人。 3．文章表达作者怎样的思想感情？ 答：通过对陋室的描写，极力形容陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 4、文中的“山、水”、“龙”“仙”分别指的是什么？自然条件；品德高尚的人 5、试做分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”的言外之意。 作者对官僚们寻欢作乐生活的批判。 6．在物质生活日益丰富的今天，如何看待作者的道德情操？ 答：作者的道德情操是“惟吾德馨”。在物质生活丰富的今天，我们应要追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，多阅读一些健康的书籍，开阔视野，陶冶自己的情操，不做低级无聊之事等。（围绕追求高尚的精神生活方面来谈即可）（如果持否定态度，只要言之成理也可酌情给分）

七年级历史下册第22课《明清文化(二)》教案

第22课时代特点鲜明的明清文化（二） 永州市蓝山一中邝文中 一、教学目标 知识与能力 1.学习四大名著：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，了解中国古代文学成就及思想艺术特色。 2.能列举明清时代书法、绘画成就。 3.列表归纳本课知识点，让学生掌握知识归类的方法。 4.分析、比较明清小说、戏剧在思想上的共同点，反映明清时代特点，培养学生分析、比较能力和历史思维能力。 过程与方法 1.由于明清小说初中学生都有些了解，所以采用让学生自己介绍（可分成四个小组，每组着重介绍一部的方法），教师要引导学生通过讨论弄清历史与历史小说的区别。 2.推荐学生借阅《三国演义》《《水浒传》《西游记》《红楼梦》等（中学生读本），鼓励学生对感兴趣的问题与老师同学共同探讨。 3.用交换历史信息、讲故事、唱京剧、访问身边的书画家（书画爱好者）等活动培养学生历史学习的兴趣。 情感态度与价值观 1.明清是中国古典小说创作的成熟期，四大名著以具有反封建的积极内容，体 现了鲜明的时代特点和较高的艺术水平，在中国乃至世界文学史上占有重要的地位。 2.明清时期，戏剧表演成为城乡人民重要的文化活动，当时形成的京剧，成为中国的国粹之一。 二、教学重点和难点 1、重点：明清古典小说、戏剧。 2、难点： （1）明清书法和绘画方面的成就和特点。 （2）《牡丹亭》主题思想的理解。 （3）如何用历史唯物主义观点来看待这时期的文化特点。 三、教法学法 1.多媒体辅助教学。 2.学生自主学习与分组协作学习法相结合。 四、教学资源 1.图片资料：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》 2.京剧人物的图片资料。 3.多媒体教学设备。

《陋室铭》《陆游筑书巢》比较阅读训练题及答案 (附翻译)

文言文阅读(18分)阅读下面两篇选文，完成14～19题。[甲] 山不在高，有仙则名。水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非 书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨 雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾 所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”(《陆游筑书巢》) 注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。14. 解释加点的词语。 (4分)①有仙则名( ) ②无案牍之劳形( ) ③妻子不觌( ) ④未尝不与书俱( ) 15. 翻译下面句子。(4分)①孔子云：“何陋之有?”②辄自笑 曰：“此非吾所谓巢者邪!”16. 下列各组的“之”字用法相同的两项是（）（2分） A 何陋之有 B 渔人甚异之 C 能以径寸之木 D 乃引客就观之 17. 阅读［甲］ 文填空：（3分）［甲］文在写法上的特点是；后人常用“芝兰之室”来喻 指贤士居所。［甲］文中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都 称得上是“芝兰之室”。 18. 用原文填空。(3分)甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋 室的主人自评“”，书巢主人的朋友评价“”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用 甲文中的“”来表达。19. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作 者这种交友方式，你有什么看法? （2分）参考答案：14. 略(4分)15.(1)孔子说：“有什 么简陋的呢?”(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!”16.（B D） （2分）17.（3分）托物言志；“诸葛庐”“子云亭” 18. 斯 是陋室，惟吾德馨(1分) 信乎其似巢也(1分)谈笑有鸿儒，往来无白丁(1分)19. 开放性试 题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往， 这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。陆游筑 书巢翻译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头 低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹， 不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天 气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到 了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近 看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这 象鸟窝。”

《陋室铭》阅读试题及答案

《陋室铭》阅读试题及答案 一、填空 1．《陋室铭》的作者是（刘禹锡，字（梦徳），是（唐）朝人。 2．铭是一种文体，最初是（古代刻在器物物上用来警戒自己或者称颂功德）的文字，后来发展为(一种文体)。这种文体有(用韵) 的特点。 3．《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是（对偶）的修辞方法。 二．解释句子黑体字的意思。 1、山不在高，有仙则名。（在：在于）（名：著名）水不在深，有龙则灵。（灵异（的水）） 2、斯是陋室，惟吾德馨。（斯：这）（惟：只）（馨：香气，这里指品德高尚） 3、、苔痕上阶绿，草色入帘青。（上：长上）（入：进入） 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（鸿：大。鸿儒：博学的人。）（白丁：平民。这里指没有什么学问的人。） 5、可以调素琴，阅金经。（素琴：不加修饰的琴）（金经：佛经） 6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝：奏乐的声音）（案牍：官府的公文；劳：使……劳累） 三、翻译句子 1、山不在高，有仙则名。（） 2、斯是陋室，惟吾德馨。（这是简陋的屋子，只是（由于）室主人我品德高尚（就不感到简陋了）） 1、山不在高，有仙则名。（山不在于高不高，有了仙人居住就著名了。） 2、苔痕上阶绿，草色入帘青。（苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。）2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（与我谈笑的都是博学的人，来往的没有不懂学问的人） 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。） 4．何陋之有？（有什么简陋的呢？） 四、下列句子，朗读停顿划分无误的一项是（ D ） A．山不／在高，有仙／则名（不在）B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青（对偶） C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形（丝竹之乱耳主谓词组不能断开）D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭 五、用课文原句回答问题 1、本文的主旨句是：（斯是陋室，惟吾德馨。） 2、描写陋室环境幽雅的句子是：（苔痕上阶绿，草色入帘青。） 3、写室主人与人交往的高品位的句子是：（谈笑有鸿儒，往来无白丁。） 4、写室主人日常生活高雅的句子是：（可以调素琴，阅金经。） 六、这段文字从哪几方面表现陋室不陋的？表达了作者怎样的情操？ （从幽雅的室外环境、高品位的与人交往和高雅的日常生活三方面表现陋室不陋的，表达了作者高洁伟岸、安贫乐道的情操。） 七、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是作者的交友方式，你认为可取不可取? (可取，与有知识、有学问的人交往，这样才能不断地进步。不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。)

【语文版】七年级下金榜学案：第22课《陋室铭》及答案

训练·达标检测 一、双基积累 1.解释下列加点的词语。 (1)山不在高，有仙则名．( ) (2)谈笑有鸿儒 ．．( ) (3)无案牍 ．．之劳形( ) (4)无丝竹之乱．耳( ) (5)往来无白丁 ．．( ) (6)可以调．素琴( ) 2.翻译下面的句子。 (1)孔子云：“何陋之有？” 译文： (2)山不在高，有仙则名。 译文： 3.下列句子的朗读节奏停顿有误的一项是( ) A.山/不在高，有仙/则名 B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青 C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形 4.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( ) A.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 B.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 C.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 D.选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 二、课内阅读 (2013·株洲中考)阅读课文，完成5～7题。 5.解释下面句中加点的词。 ①斯．是陋室( ) ②谈笑有鸿．儒( ) 6.翻译下面的句子。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文： 7.有人说：“既然‘斯是陋室’，不管怎么说，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，如何回答他？ 答： 三、美文品析 (一)(2013·朝阳中考)阅读【甲】【乙】两篇选文，完成8～12题。 【甲】陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】安贫乐道 王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》。虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒。⑥ (选自《晋书》) 【注】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。 8.解释下列句中加点的词。 (1)惟吾德馨．( ) (2)何陋之．有( ) (3)其妻患．之( ) (4)常丐．食诵《诗》( ) 9.翻译文中画线句子。 (1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：

部编版七年级下册语文陋室铭

初中语文试卷 马鸣风萧萧 八年级语文《陋室铭》练习题 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 1、解释文中加粗的字。 （1）有仙则名名：（2）斯是陋室斯： （3）惟吾德馨馨：（4）何陋之有何： （5）谈笑有鸿儒鸿：儒：。（6）往来无白丁白丁：（7）可以调素琴调：（8）无案牍之劳形劳：形： 2、解释下列各句中相同的字。 （1）①无丝竹之乱耳之：②何陋之有之：。 ③辍耕之垄上之：④操蛇之神闻之之：。（2）①无丝竹之乱耳乱：②自云先世避秦时乱乱：。4、（1）本文选自《》，作者是代的家、家 （填人名），他的字是。文题中的“铭”是古代刻在器物上用来的文字。后来成为一种文体。（2）用原文回答： ①本文的主旨句是：，。 ②本文描写陋室环境的句子是：，。 ③表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是。（3）指出“龙”、“仙”比喻什么？。（4）《陋室铭》是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，表达了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。 5、下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是（）。 A.山/不在高，有仙/则名 B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青 C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁 D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形 8、作者从哪几方面描写陋室的？ 12、铭文最后一句引用孔子的话有什么作用？ 13、文中谈到“诸葛庐”“子云亭”其目的是什么？

9、有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗？为什么？ 10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋是陋还是不陋？ 11、铭文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？ 14、请找出文中你喜欢的句子，说说喜欢的理由。 15、文中陋室的主人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的品德给我们以启迪。在我们学习的古诗文中，还有类似的精神的名句，请你写出两句来。 陋室铭参考答案： 1、（1）著名（2）这（3）品德高尚（4）什么（5）大指读书人（6）平民（7）调弄（8）使----劳累形体 2、（1）取消句子独立性，无意义（2）宾语前置的标志 （3）到，往（4）助词，的代词，这件事 （5）扰乱（6）战乱 3、加强自身的品德修养，不要在意物外条件的好坏。 4、（1）全唐文唐文学哲学刘禹锡梦得警戒自己或称述功德（2）用原文回答 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （3）比喻道德高尚的人。 （4）保持高尚节操和安贫乐道的情趣。 5、b

《陋室铭》《爱莲说》比较阅读

《爱莲说》《陋室铭》比较阅读 ［甲文］水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 ［乙文］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有” 一、解释加点词的含义： 1、斯．是陋室（） 2、惟．吾德馨．（惟：）（馨：） 3、鸿儒 ．．（）（鸿：）（儒：）4、金经（） 5、白丁 ．．（） ．．（）6、丝竹 7、调素琴 ．．（）．．．（调：）（素琴：）8、案牍 9、劳形 ．．（）（形：）10、甚蕃．（） 11、淤泥 ．．（）12、不染．（）13、濯．（） 14、清涟 ．．（）．．（）15、妖．（）16、亭亭 17、植．（）18、亵玩 ．．（） ．．（）（亵：）19、隐逸 20、君子 ．．（品德高尚的人） 二、一词多义： 1、水陆草木之花（） 2、问今是何世（） 莲之出淤泥而不染（）斯是陋室（） 莲之爱，同予者何人（）是是进亦忧（） 孔子云：何陋之有（）是马也（） 之无丝竹之乱耳（）是天时不如地利也（）无案牍之劳形（） 花之隐逸者也（）3、无丝竹之乱耳（） 花之富贵者也（）丝竹 花之君子者也（）宴酣之乐，非丝非竹（）4、莲之出淤泥而不染（）5、香远益清（） 而濯清涟而不妖（）清 可远观而不可亵玩焉（）濯清涟而不妖（） 6、可以调素琴（） 7、何陋之有（） 可可远观而不可亵玩焉（）何 可爱甚蕃（）同予者何人（） 8、香远益清（）9、晋陶渊明独爱菊（） 远可远观而不可亵玩焉（）独 处江湖之远（）予独爱莲之出淤泥而不染（）10、西蜀子云亭（）11、有仙则名（） 云有说笑有鸿儒（） 孔子云（）何陋之有（）