巴金一个车夫读书笔记
巴金一个车夫读书笔记
巴金爷爷的《一个车夫》，真挚而朴实地给我讲述了一个自力更生、坚韧不拔的故事，他将激励、影响着我，做一个奋发向上、坚强而自立的孩子。品才网整理了巴金的一个车夫读书笔记，欢迎大家阅读。
巴金一个车夫读书笔记文中的小男孩靠拉车为生，他住在车厂里，每天赚来的钱除去一些费用，只剩下2角钱。他没有家，没有爱，只有一根生活的鞭子在无情地折磨他。
穷苦的生活，可怜的遭遇不但没有击倒小男孩，更让他养成了坚强的性格。使无法上学的他能够用双手托起生活的担子，不害怕，不悲哀。是令人难以想象的。当别人问起他的年龄时，他会很自豪地回答：“15岁”!仿佛这15岁就是成人的年龄了。
当我读完文章的那一刻，面对文中的小男孩，我感到十分的惭愧，因为我是一个一出生就躺在幸福摇篮里的女孩。我有一个和睦的家庭，自己是家中的独生女，所以父母给了我无微不至的爱。我从小就娇生惯养，什么事也不会做。只知道饭来张口，衣来伸手。可是我身在福中不知福，一点也不体谅长辈。只知道看电视，吃零食。如果有一天，我离开父母，我想我肯定无法料理自己的生活起居。
我静下心来仔细思量，我发觉自己跟小男孩相差太远了。拉车赚钱，饥饿受冻是小男孩一天中必须经历的;而撒娇玩
耍，吃零食是我一天中常常做的事。小男孩就像是经过风吹雨打的花朵，就算是暴风雨也无法将他击倒，而我则是温室里的花朵，经不起一点风浪。将来，当我们踏入社会，我想他是出色的，而我是平凡的。所以我应该向小男孩学习，学会自力更生，学会勤俭节约。小男孩的经历或许我无法经历，但是他的品质永远值得我学习。我相信养尊处优的“小皇帝”和娇生惯养的“小公主”是经不住时代的考验的。俗话说得好：“吃得苦中苦，方为人上人吗，”对不对!
总有一天，我们会抛开父母的怀抱，用自己的双手去开辟出一片属于我们自己的小天地。所以我们现在就要学会吃苦耐劳。伙伴们，让我们一起加油吧!
巴金一个车夫读书笔记时光飞逝，眨眼间一个学期匆匆走过，暑期生活又姗姗到来。闲暇时我捧起了这本书——《巴金散文集》，其中《一个车夫》的故事让我记起那个孩子，以及他对于父亲深深的怨恨。
我和方要去公园，拉洋车的车夫是个孩子，他有一个破碎的家庭，其原因却是他的父亲一手造成的，是他的父亲拆散了家庭。孩子很懂事，知道要存起钱来做新衣服。“没有家没有爱没有温暖，只有一根生活的鞭子在赶他。然而他能够倔强!他能够恨!”这是巴金先生对那个孩子的评价。
有人曾说过，生活是一个熔炉，能够锻炼出倔强的人，他甚至不会被人世间最惨痛的遭遇所打倒。这个人就是那个
男孩。“他身上似乎有使不完的劲”，这是真的吗?不，绝对不是，一个人的精力是有限的，那男孩是为了生存!他要用他的两只手挑起生活的重担，不再害怕，不再悲哀。这些事情是我们这些生活在当今富裕家庭中的孩子所无法想象无法做到的。
他没有像另一篇《伤害》中的那个黑脸小乞丐那样羡慕那两个吃糖果的胖小孩，他自力更生。那年他15岁，如花的年龄，但他却失去了上学的机会，他失去了同龄孩子的快乐，他也失去了父母的百般呵护，他已开始了谋生的艰难旅程。
我敬佩那孩子，霎那间，我被他的倔强所感动，他应该能成为我们的榜样。
巴金一个车夫读书笔记今年暑假，我拜读了巴金爷爷写的《旅途随笔》中的一篇文章《一个车夫》，感触颇深。
今天，我又怀着激动的心情，找出这篇文章来阅读。从中我又一次感受到了小车夫对生活独立担当的勇气。
《一个车夫》讲了年仅15岁的少年拉车维持生活的故事。主人公的父亲抽白面，把他母亲赶走了，又将他妹妹也卖了，拿着钱一个人跑了。他一直靠拉车挣几个钱，来维持生活。看着孩子拉车的单薄的背影，巴金爷爷吃惊地问起他的年龄，小孩却骄傲地回答十五岁，骄傲地回答拉车已半年多。“15岁”就靠拉车挣钱，来维持生活，这让我惊讶于他
对生活独立担当的勇气和自信。谁能说这不是一个坚强而令人骄傲的孩子?
我对小车夫的敬意油然而生。他的年龄与我大不了多少，而生活的环境却与我们天壤之别。他的世界充满了寒冷，没有家，没有爱，没有温暖，只有一根艰辛的生活鞭子在鞭打着他。但是，他不害怕，也不悲哀，他用坚韧和勇气维持着生活，即使他遭遇了人世间最不幸、最悲惨的命运。但就是这熔炉般的艰苦、痛苦的环境锻炼出这样倔强的孩子，磨炼了他刚强、坚韧的品质。小小年纪就用稚嫩的双臂扛起生活的重担。
读了文章后，我深深地感到，不管发生什么事，不管面对什么挫折，都要做一个坚强的人。文中的主人公，虽然是社会底层一个不起眼的小孩，但是，他却用刚强、坚韧一直走了下去。相比之下，我们是多么幸福：优越的生活条件，父母的百般呵护，却一点也吃不起苦，擦破一点皮，哇哇大哭;摔倒了就叫爸爸，喊妈妈。撒娇的同学们，想一想那没人疼、没人爱的小车夫吧，想一想他是怎样用自己的力量挣钱养活自己的!自立起来吧，衣来伸手，饭来张口的孩子们，坚强一点，做一个坚韧不拔的人!
巴金爷爷的《一个车夫》，真挚而朴实地给我讲述了一个自力更生、坚韧不拔的故事，他将激励、影响着我，做一个奋发向上、坚强而自立的孩子。
《浮生六记》读后感
《浮生六记》读后感 导语： 林语堂说：“芸娘是中国文学史上最可爱的女子。”然而在那个女子连一席之地都没有、女子无才便是德的时代，又有多少这样可爱的女子呢?但有几个能遇到沈复这样的夫君，又有几个敢袒露自己的思想? 《浮生六记》读后感【篇一】中国人爱意的表达从来都是内敛含蓄的。当我读到“是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练。轻罗小扇，并坐水窗，仰见飞云过天，变态万状。芸曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否?”余曰：“纳凉玩月，到处有之。若品论云霞，或求之幽闺绣闼，慧心默证者固亦不少。若夫妇同观，所品论者恐不在此云霞耳”一段时，轻叹：这种隽永蕴藉的情深意重，算不算中国文学里关于恩爱的另类表达? 这段最恩爱的对话出自《浮生六记》，清朝乾隆年间文士沈复写的散文集。对于“浮生”的深刻印象，出自我最钟爱的李太白《春夜宴从弟桃花园序》。“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何……”而这，正是这本《浮生六记》名字的由来，也是我打开这本书的原因。 《浮生六记》分六章记录了沈复生活的点滴。因为遗失，我们目前能读到的仅有四章：“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎
坷记愁”、“浪游记快”。“中山记历”、“养生记道”已经遗失。不过，对于遗失，我也不感缺憾，以为在仅存的四章中，最爱的是前两章。随着在“坎坷记愁”中陈芸退场，“浪游记快”显得光彩全无，落寞和杂陈。这明显带有我个人的情绪——不想看到这世间良辰美景戛然而止，被颠沛流离取而代之。 很少在中国文学作品里见到和陈芸相似的女人。在“女子无才便是德”的封建社会，她的聪慧贤良而不失风雅感性、安贫而乐道和与沈复的感情经历显得难得而罕有。就连林语堂也称赞她为“中国文学中一个最可爱的女人”。 虽然相比之下，我不那么喜欢沈复本人，但对于他描写妻子的笔触相当喜欢。他写妻子的聪慧，“生而聪慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵”，“刺绣之暇，渐通吟咏，有秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句，一个聪慧女子的形象跃然纸上。不仅如此，身为一个父亲早丧、靠女红养活一家、自学认字的才女陈芸还相当有主见与见解，“芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓。与其学杜之森严，不如学李之活泼。”在她生活的时代，能和夫君在闺中谈诗论书，赏月饮酒，大胆提出自己的见解，拥有相当丰富的精神世界。作者笔下，陈芸也相当心路活泼。在男尊女卑的时代，在丈夫的鼓励下，女扮男装看庙会，在众多人无法找到在野外温酒的好办法时，她生出雇佣馄饨担子为丈夫的赏花会温酒的办
阅读巴金家的读书笔记摘抄
阅读巴金家的读书笔记摘抄 关于阅读巴金家的读书笔记摘抄1 家，多么温馨的字眼。当你孤独无助时，它是为你遮风挡雨的港湾;当你旅途迷失时，它是为你指引方向的灯塔;当你饥寒交迫时，它是給予你温暖与光明的栖息地。家，是一切爱的代名词! 然而，巴金笔下的“家”却是明争暗斗不见硝烟的战场。正如他自己说，他要展示给读者的乃是描写十多年间的一幅图画。金陵首富高家，书香门第，辉煌鼎盛，但厚厚的帷幕依然遮掩不住它里面的骄奢淫欲、腐朽龌龊。当“最高统治者”高老太爷离世，这等鼎盛大家便似树倒猢狲散，一盘散沙。很快，衰败没落下来。 纵观全篇，作者将几十号人物刻画的栩栩如生，故事情节安排的跌宕起伏，深深吸引着广大读者的眼球。而最让人喜爱的觉新和觉慧两兄弟，一个温和似水，一个热烈如火，水与火，冷与热，几经碰撞，激起阵阵涟漪。高觉新，高家长房嫡孙，显赫的身份地位，清秀的容貌仪表，有着远大的志向和美好的爱情，但是他特殊的身份地位注定了他要承担起整个封建家族的使命，也注定了他不能像弟弟觉慧那样激进勇敢的反抗。最终，他丢失了梦想，葬送了爱情，苦苦地挣扎在新旧思想之间的夹缝中。他的思想被称作“作揖主义”和“无抵抗主义”。但是，不可否认，他的
思想毕竟超越了封建礼教，他能够把新思想的理论和他的封建大家庭毫不冲突的结合起来，这是值得引人深思的。而另一重要任务觉慧，他是新生力量的代表，他对旧势力“不顾及、不害怕、不妥协”。他热心于结交新朋友，讨论新的社会问题。他敢于冲破封建等级观念，倾心于丫鬟鸣凤，而当一切曲终人散时，他又毅然决然离家出走，寻找光明，他这种胆大妄为的性格和他大哥觉新懦弱的性格形成鲜明的对比。 除此之外，巴金先生的《家》中，最让人唏嘘不已的是几个可怜女子的遭遇，梅抑郁而亡，瑞玉悲惨离世，鸣凤投湖自尽，婉儿被迫出家。作者都表现出深切的同情和极大的悲愤，向腐朽的制度发出了强烈的谴责之声。 《家》是“激流三部曲”中的第一部，长期以来，它以独特的艺术魅力和反封建反礼教的思想内涵吸引着广大的读者，它在中国现代文学史上有着重要的地位。 关于阅读巴金家的读书笔记摘抄2 巴金写的《家》就是个活生生的例子。一个大家庭，本来充满着欢声笑语，却不断从里面冒出两个邪恶的字：封建。为什么男色儿要留辫子?为什么丫环刚过18岁就被逼的嫁出去?为什么男女不能同等，等等。但这也是社会的封建、自私。不就是把丫环卖给了一个有钱人的老板，赚来能买两个丫环的钱吗?
巴金《家》读书笔记
读书笔记——《家》 小时候读巴金先生的《家》，觉得这是个再枯燥不过的故事，复杂的人物关系，迥异的人物性格都让人深感烦乱。而成熟后再看，却仿佛读懂了一个时代，一个社会，读出了百般的滋味。 巴金先生用细腻的文笔刻画出一个又一个个性鲜明、血肉饱满的角色：高家三兄弟，梅芬，瑞珏，鸣凤，高老太爷……正是在这些曾经扰人的各色人物身上，我看见了一个处在十字路口的时代，复杂、纠结却又足够真实。我想不光是在小说中，在那样的时代里，大抵所有角色都逃不出三类。 守封建，不妥协：高老太爷 高老太爷是典型的封建社会家族长，凡事我行我素。他专横、冷酷，当他统治着这个封建大家庭的时候，他不能不选择封建社会最传统和有效的方式：专制。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。正如他所说：“我说是对的，哪个敢说不对？我说要怎样就要怎样作。”为了维护他眼中高家的兴旺和安乐，他一手挡去了觉新明朗的前进道路，为他早早安排了婚事，酿成了最后觉新、梅芬和瑞珏三人间的悲剧；他坚决反对觉慧参加有关新思潮的社会活动，又企图强逼觉民走觉新的老路：娶妻生子打理家业，屈从封建；他还执意将鸣凤嫁与冯乐山，致使鸣凤最后为了守住清白与尊严投河而死。这一切的一切无一不在诉说着他的专制。他活在旧世界里，习惯了软弱与一尘不变，所以他不愿停下看看年轻人的大志，更别提听听民主的声音了。同时，他毕竟是从旧社会走过来的人，封建礼教是他眼中老祖宗一早埋下的
根，万万断不得，他誓死也不向新的风气妥协，一心拉着子子孙孙同他一块留在封建的时代，守着祖宗，守着规矩。不得不说，高老太爷是全书封建人物中的最为典型的代表。而他的死，则代表着封建社会终将崩塌。 在那个纷乱的年代里，“高老太爷”并不只是这一个，万千的家庭都有他的身影。准确而言，这不单单只是一群人的存在，而是一股强大的封建力量在张耀舞爪，它阻碍着人们的思想，阻断了社会的前进步伐。中国原本就大，各类阶级各种身份参差不一，而这又是时代更迭的年代，封建泥古必然是广泛存在的。老一辈活在自己最后的信念里，走不出旧社会，还企图拉上家里的年轻人一同维护封建礼教，导致中国难以在一时间脱胎换骨，彻底摆脱那个鲁迅先生笔下“吃人的社会”。 可再回到高老太爷的身上看，他也不过是个受封建影响过深的可怜老人。他一心要守住祖宗的规矩和思想，排斥新风气，逼得孙子觉民离家出走。奄奄一息之时，他愿意做出妥协，不再干涉觉民的婚事，只想让觉民回家来，好见他一面。可见他并非铁石心肠，他也有自己的感情，也是个疼爱小辈的家长，只是封建在他心底已藏得太深。封建社会是可怕的，而维护封建社会的群体则是可怜而可悲的。 宁麻木、受迫害：瑞珏、梅芬、觉新 觉新、瑞珏和梅芬三人在《家》中的辈分是相同的，但年轻的力量并没有让他们解脱，他们终究还是没有逃过封建社会的迫害。 先说觉新和梅芬，他们相恋时，觉新还是一个意气风发、心怀大
沈复《浮生六记》读后感
沈复《浮生六记》 《浮生六记》乃清朝苏州人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808）的个人传记，不过流传下来的却只有四卷，即闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁及浪游记快。闺房记乐描写了主人公与妻子芸相识及婚后的日常生活，突出了一个乐字。如果只这一段，会觉得他们夫妻二人简直是不食人间烟火的神仙眷侣。闲情记趣描述了主人公的个人爱好，如盆栽、插花、园林设计，绘画等。作者在文章里的观点，虽说是一家之言，但似乎也颇有可取之处。坎坷记愁描述了主人公现实生活中的愁。深爱的妻子芸不容于公婆，然后身患重病最终不治。女儿早早给人家做了童养媳，儿子早夭。其实，作者的愁比快乐还多。浪游记快描述了作者游历时的所见所闻。作者的游历范围很广，囊括了大半个中国。期间夹杂着作者对各地风土人情和自然景观的评判。 从现在的观点来看，作者的人生不能算是成功的。首先，作者没有给家人提供一个安稳、富足的生活环境。一家人始终处于漂泊之中，没有一个安定的住所。前期靠着家里，作者和妻子还能衣食无忧。后来被迫离家以后，一家人的生活就一日不如一日了，甚至于受冻挨饿。为了外出给妻子治病，让女儿做童养媳，儿子当学徒，一家人从此再也没有团聚的机会了。其次，作者事业上似乎没有什么可取之处。先是学文，没有获得功名。后来经商，也是虎头蛇尾。作者贩卖货物至广州时，夜夜笙歌，似乎忘记了家里的妻子儿女。讽刺的是，作者还特意挑选了一个长相、神态类似于其妻子芸的妓女。妻死，女嫁，儿夭之后，作者给达官贵人当了幕僚，跟门客差不多。作者在盆栽、插花、园林，绘画等方面有一定的造诣，但这些并不能填饱肚子。最后，作者还缺乏担当。据作者所说，妻子芸不容于公婆主要因为几件事。第一，作者的弟弟借了邻居一笔钱，央求芸做了保人。后来邻居要求还钱的时候，作者的弟弟却不承认曾经借过钱，这就导致了纠纷。第二，作者跟随父亲在外地做幕僚时，家书开始时由芸书写，后来换做了别人。这让作者的父亲觉得是芸不想写，而实际情况是作者的母亲不让芸写。第三，作者的父亲拆看了芸写给作者的信，里面有“令尊、令堂”等语，这让作者父亲大怒。第四，为了给作者选一个合适的小妾，芸曾与妓女交往。后来事发，作者父母觉得很丢脸，因此怪罪于芸。对于前两件事，作者为什么不替妻子向父母辩解呢？第三件第四件，为什么不好好解释呢？为什么不肯去承担责任呢？
《巴金家》读后感1000字_《巴金家》读书笔记五篇
《巴金家》读后感1000字_《巴金家》读书笔记五篇《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，它描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅 很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。 《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。 小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。 觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。 书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于
巴金家的读书笔记100字
巴金家的读书笔记100字 在每个人的心中，都有着属于自己的家。家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。下面是小编整理的相关内容，欢迎大家阅读!希望对大家有所帮助! 篇一《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建
迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。 虽然他哥哥是这样的不愿意死，因为他写了三次遗书，又撕了三次，但终于写了第四次，字里行间控诉着“我不想死”，但终究还是走进了深渊。与觉新一样，觉新对于这一切悲剧的发生无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活，最后在压迫下痛苦的死去。 而小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。 觉慧代表的一代觉醒了的青年，同这个罪恶家族进行的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。 此外《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，
《浮生六记》读后感800字
《浮生六记》读后感800字 《浮生六记》读后感 初看这本书，是在时代广场负一楼，被它的题目所吸引。那是两年前那时候我还在凤梅小学，每周六的下午我就会去我的秘密基地—-时代广场负一楼看一下午书。读到冰心的散文会发出笑声；读到感人的地方情不自禁会流泪；读到感触深的就用心记下来。今天又重拾这本书细细品读。 这本书很多地方文绉绉的，但是感触最深的就是女主人公陈云—沈复的妻子。一个有胸襟智慧会打理生活的一个奇女子，她敢于女扮男装去看庙会，能够雇了馄饨担子为丈夫的赏花会温酒，主动为丈夫谋事，这一点儿一般女人做不到。可能与那时候的社会风气有关，现在社会这样的女人少之又少，因为法律也不允许。芸最可贵处，是她风雅之后的缄默沉静。 当然，陈芸这位人物还不止这些，四岁时父亲去世，母亲弟弟还有她相依为命，一家三口都靠陈芸手工刺绣所得维持。早年的艰苦生活作风在她嫁入沈家以后仍然坚持着，穿衣朴素，吃饭时就着豆腐乳和卤黄瓜下饭。每日早起，恪守礼仪。她对破书残画尤为珍惜，偶获片纸可观者，如得异宝。
沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。 浮生六记记录着一段最幸福美好的时光。我一遍遍地被他们的真爱感动着。他们的爱情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平常最细微的日常生活中点点滴滴而深深感动。 或许是他们夫妻太过于相爱了，遭到了上天的妒忌，厄运终于降临到了他们的头上。公公想纳妾，沈复的母亲不知情以为是陈芸从中引荐，就这样陈芸莫名奇妙的得罪了婆婆，后来又因为弟弟借债帮忙担保，后弟弟有矢口否认的事加深了公公对陈芸的误会，斥责驱逐陈芸。沈复深知陈芸委屈但也无从辩解，他随陈芸一起离开了家，幸得友人帮助住进了萧爽楼。离开了父亲经济上的支持他们的生活非常清苦，他们主要靠沈复卖字画陈芸做女红维生。在封建礼教下陈芸得罪了公婆就等于犯了死罪，正是沈复的不离不弃解救
巴金家的读后感2000字
巴金家的读后感2000字 巴金的代表作是《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》三部，内容是通过一 个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以 很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。 对题材的熟悉的作者感受的深切，使这部作品获得强烈的感染力量。 我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太 爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚 在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比——“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗?”好一次矛盾，好一次思想的撞击。说到觉新，便让我想到了梅——在觉新知道自己 的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志， 没有怨言。 可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实 业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切 都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。 终于，新、慧之间的矛盾不可避免地达到了高潮——那是在第三十一回觉慧劝觉新帮助已 被强制订婚的二哥与他真爱的琴结婚的段子——“‘你为什么这样生气?他们只晓得他们 的意志应当有人服从，所以你二哥的反抗也没有用。’‘没有用?你也这样说?怪不得你不 肯帮助二哥!’‘我又有什么办法呢?’觉新以为自己是世界上最不幸的人。‘你不记得爹 临死时是怎样把我们交给你的?你说你对得起爹吗?’”觉新被击中了伤处，“‘我如果处 在你的地位，我决不像你这样懦弱无用，我一定会亲自断了冯家的亲事!”觉新这时早已 抽泣起来，最后，“‘你真是个懦夫!’觉慧这样地骂了哥哥一句，就走开了。 剩下觉新一人，房里十分孤寂，十分阴暗，空气沉重地向他压下来……”是的，多么 激烈与深沉的矛盾啊!觉新的懦弱不就是想用自己的方式与无谓的牺牲多对得起爹一些么! 而如果继续下去，琴不将是第二个梅么!我仿佛也陷入了一片孤寂，在无边的黑暗中思考…… 这种由矛盾所导致的黑暗是读《家》的过程中经常会有的，然而《家》中却会时 时在那些空隙之处让你看到火光。思维突然游走到了梅与觉新妻子的那个段子——“‘梅 表妹，我明白你的心事。’她觉得自己也要哭了。‘我知道你们两个当初感情很好。…他 当初真不该娶我。…现在我才明白他为什么那样爱梅花…’……‘…大表嫂，你想，我的 痛苦，又向哪个倾诉?没有一个愿意听我诉苦的人。我的眼泪只有往肚里吞……杜诗说： 眼枯即见骨，天地终无情。然而要不使我的眼枯，我的心又怎能安放呢?…最近眼泪少很多，可心却常酸痛不止，好象眼泪都流在心里似的…大表嫂，你不要为我悲伤，我是不值 得你怜惜的……’这荡漾着一个不幸的生存的悲哀，诉说着一段凄哀的故事，它们一字字、沉重地压着瑞玉温柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄凉的微笑，感动的微笑。她把 两只手压在梅的肩上‘梅表姐，我真是喜欢你。我恨不得把心也交给你…以后就认我做你
浮生六记读后感
浮生六记读后感 浮生六记读后感 浮生六记读后感1 清秋夜雨，灯影映窗红。读三遍《浮生六记》，怔怔之久，感动着前人的一段恩爱悲欢。 我感动于沈复与陈芸的爱情，我羡慕着他们平常生活的诗情画意，我倾心于他们的真挚恩爱，至死不渝，我仰望着他们一生平凡却心胸磊落，超然脱于俗尘。 沈复，生活初是小康，但后家道中落，虽为平民百姓，没有功名，却是一个多才多艺的知识分子。他与妻子陈芸虽在饥寒交迫的日子下生存，但却志趣相投，彼此恩爱。但最后，夫妻二人却天人永隔，满是凄惨。就在陈芸去世让沈复再找一人时，沈复说：“卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳”。 罕有文人的爱情传说可以感动我。比如，李隆基杨玉环的悲剧华彩只令我惋惜，李清照赵明诚的颠沛流离只使我可怜，蒋鹿潭黄婉君的貌合神离只让我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我难过…… 通读后，不觉中发现，另一种想法却涌上心头。 沈复作为一介书生，虽然娶了聪明又有情趣的芸作为妻子，但他自己却在家中不懂得如何处理与亲人之间的关系，窝窝囊囊，连自己的妻子都保护不了。最终落得自己都被排挤出门，与芸四处飘泊，无所依靠，外出借钱，半路差点身亡，幸得他人相救才得以苟活。
卷一卷二的那些情趣，只能作为生活的点缀，却无法成为主流。那些让人看起来羡慕不已的闺房之乐，在缺少衣食的现实面前显得不堪一击。在《坎坷记愁》中写到沈复二人投奔夏氏家中。淳朴的夏氏虽嫁了农民，但丰衣足食，生活稳定，一家人其乐融融。相比芸，聪明的芸嫁给了沈复这个才子，却遭到家人的排挤，外出流浪，且重病在身，受尽了艰苦。 芸最终去世了，沈复以“夫妻恩爱不到头”来做自我安慰，但陈芸去世的真正原因，他并未在自己身上找过。朱奇志点评曰：“芸之早夭，谁致之耶？大户人家，是非众多，此其一也；姑婆偏信，冷酷无情，此其二也；三白迂阔，不善生计，此其三也。三白作此荒唐论，不知是糊涂还是敷衍？” 沈复空有一身知识，但自身的知识终是被现实所击败。不懂变通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫细胞又有何用？芸嫁于沈复实在是凄凉。到头来，芸的一生终究只化作沈复一句“夫妻恩爱不到头”，只成了读者心中解不开的故梦罢了…… 浮生六记读后感2 并不能用有趣、精致、伤感来简单概括这本小书，之所以入得经典行列，许是手边有此一册，便真如一妙友相伴。 ——题记 或许有的人一生轰轰烈烈，或许有的人一生平平淡淡，又或许有的人活得碌碌无为，有的人却光彩夺目。沈复是哪种人，我不得而知。关于他的生平，百度也仅是寥寥数语。但这本充满清新率真、情真意
巴金家3000字读书笔记
巴金《家》3000字读书笔记《家》巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。 在低年级学生眼里，教师是完美的化身，是榜样，教师的一言一行都受到学生的关注。因此教师的人格对学生的影响是巨大的，甚至是终生的，尤其是教师不良的行为所产生的负面影响更是无法挽回的。如果一个教师上课迟到早退，或不认真备课、随便应付，或对学生不管不问，那么这样的教师怎么能让学生有好的学习榜样?怎么能教书育人? 《傅雷家书》给我们了解过去历史开启了一扇窗户，大好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优异品德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立品行事的准则。所谓“书不尽言，言不尽意”，只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的。 二十多年后的一通电话彻底打破了阿米尔宁静的生活。为了赎罪，他再度踏上了久违的故乡，却发现当初那个人自己使唤的仆人哈桑竟是自己同父异母的弟弟。时间是不等人的，现实是难过的。哈桑早已离开了人世，留下的只有一个孩子——同他一样天真烂漫的索拉博。阿米尔抚养了这个孩
子，为已故的兄弟尽最后一点力，也从这个孩子身上得到了精神的解脱。” 《家》这部小说是巴金为他的哥哥写的，并且以他哥哥及他的事为原形，巴金的哥哥就是觉新的原形，懦弱和无奈，但他哥哥三十几岁就服毒死了。巴金的哥哥也曾爱过一个少女但父亲用抓阄的方法决定去和另一个女人结婚。他爱他的妻子，但终因别人的鬼话不得不把待产的孕妇送到城外荒凉的地方，忍受着这一切不义的行为。他知道他已走到深渊边，但就是不愿意去走另一条新的路，只顾着向深渊走去，这和觉新是一模一样的。而觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。 虽然他哥哥是这样的不愿意死，因为他写了三次遗书，
巴金《家》读书心得
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 巴金《家》读书心得 《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。下面是小编为大家收集整理的巴金《家》读书心得，欢迎大家阅读。巴金《家》读书心得篇1 有你在，灯亮着，巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。我并非是个热爱看书的人，最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎，在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，唯一接触完整的一本书《家》。 不久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。 《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。 《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他 1 / 19
的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。 读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢;还是为了琴，鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌。。。。总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。 《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。 看完《家》已经两天了，心中还是空空的，宛如一波绿水。 这些天，我一直在想，到底是我是世界，还是你是世界?而世界，又是什么?是忘记吗?我沉陷在其中无法自拔，我不知谁对谁错，我只能去想我仍会努力去做。 一部1931年创作的作品，正如巴金自己说的，有些激进，有些不妥，有些幼稚。它让我开始明白时代的意义，时代改变人的意义。但或许
巴金家读书笔记1000字
巴金家读书笔记1000字 【篇一：巴金作品《家》读后感1000字作文】 一定有很多人都听说过巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他们说它代表了他创作的最高成就，但是真正读过它，品 味过它，感受到过它所带来的震撼的又有多少人呢？那时上个世纪20年代初期，中国还处于封建制度的社会中，而激流三部曲作为中 国封建社会和家族制度的缩影，就讲述了在那个时期一个封建的大 家族高家的故事。 一个有思想，有觉悟，有抱负的青年出生在一个封建制度统治下的 社会中，可以说是生不逢时，而他如果又恰好出生在一个古老而专 制的大家族之中的话，那便是更大的不幸。黑暗的社会，与同样黑 暗的家庭，就像一个外表看起来璀璨夺目，绿意盎然，内里却腐败 不堪，布满荆棘的鸟笼，将那一颗颗自由的心牢牢的所在了里面， 任那自由慢慢得腐败成古板，希望悄悄滋生出绝望。 内心不坚定，软弱胆小的人，是断然不敢冲出牢笼的。他们不知道，冲出牢笼之后应该飞往何方；他们不敢想象，没有了这外强中干的 家族的依托，他们将如何生存；他们无法预测，被捉住的命运究竟 会是怎样。他们不知道，他们不敢想象，他们无法预测，他们只能 低着头缩在他们他们早已无法忍受却又不得不忍受的牢笼之中继续 他们行尸走肉一般的生活。而真正的勇敢者，有铁一般意志的人，一定是随时随地都在寻找这打开牢笼的方法，他们有理想，有目标，在一条道路上坚持不懈的前行；他们不需要家族，并不代表他们冷 酷无情，只是他们不想再带着面具虚伪的生活；他们不去预测自己 的失败，只因他们坚信自己定能成功。这样的人，一旦找到机会， 哪怕只是一点点的缝隙，也一定会尽自己最大的努力撞破牢笼，张 开翅膀，朝着自己的理想与目标，展翅，翱翔。 从表面看，高家一家人知书达理，事事如意。家庭内部尊卑有序， 立法森严，但实际上。在这个大家族中处处都存在着激烈的尔虞我 诈和勾心斗角。高家的三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟 高觉慧，三人虽是亲兄弟，性格却各不相同。 老大觉新善良却怯懦，接受过新思想的启蒙但封建的传统思想已经 在他的脑海里深深地扎根。他就像那第一类人，内心的挣扎让他永 远也无法真正地冲破牢笼。祖父的话对于他来说就像是法律，是维 持这个封建家庭的支柱，而他却又对新青年表示出同情，帮助觉民
《浮生六记》读后感_《浮生六记》读书心得五篇
《浮生六记》读后感_《浮生六记》读书心得五篇《浮生六记》是清朝沈复所著的一部自传体散文，写于1808年。原书六卷，已逸其二，现仅存四卷，书中记叙了作者夫妇间平凡的家居生活，坎坷际遇，和各地浪游闻见。 关于《浮生六记》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《浮生六记》读后感范文，欢 迎大家来参阅。 清秋夜雨，灯影映窗红。看完了浮生六记也该写点什么很少看这种言情类的货色，但，我感动于沈复与陈芸的爱情。我赞慕着他们的平常生活的诗情画意，我倾心于他们的诚挚恩爱至逝世不渝，我仰望着他们毕生平常却心怀磊落，心无羁绊，超然脱于尘俗。 《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《崎岖记愁》，《浪游记快》， 后两记疑是伪作《中山记历》和《摄生记逍》，这个我是百度来的。这是一本自传体散文集，四记交叉相联，所记所叙固然都是日常琐事，平铺直叙，然情真意切，一点不腼腆作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风渐渐拂面。 打开《闺房记趣》，沈三白刻画了一个清丽灵妙的女儿形象:“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。” 这 是他年少时初见陈芸的情景。那夜，芸给他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香时，芸堂兄挤身而入，戏谑笑道:“我要吃粥你不给，本来是专门给你夫婿筹备的!” 呵呵，当时沈陈二人就 酡颜了。读此处我亦莞尔微笑，圆满姻缘一粥引之。 尔后便是两人成亲，一段最幸福美妙的时间。我一遍遍地被他们的真爱打动着。他们 的恋情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平凡最轻微的日常 生活中点点滴滴而深深激动。 夫妻饮茶谈诗论词，芸曰:“杜(甫)诗锻炼精绝，李(白)诗洒脱落拓;与其学杜之深严， 不如学李之生动。” 春景，三白欲携芸远出远足，芸巧扮男装，见人问则以表弟对之。呵呵，竟无人识辨。 夏日，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，何以亲小人而远君子，芸亦笑说:“我笑正人爱小人。” 夫戏妻谑，笑俗为雅。 初读沈复的《浮生六记》，竟有许多感动。依然是太容易感动的人。
家 巴金 读后感
高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。一方面，他是一个受到“五四”新文化运动影响的青年；另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。 他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然。以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据。就两重性格而言，这后一面占主导地位。这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。 例二：觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。他的民主义义觉醒有一个发展过程。他的思想基础是民主主主义、个性主义、人道主义。高老太爷是家长制和封建礼教的代表。他的主要性格特征是专制。但他也有慈祥、温和、富有人情味的一面。老太爷这性格矛盾的两面，统一于他的维持、发展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想，高老太爷是封建制度行将崩溃时期封建家长制的代表人物，是典型环境中的典型性格。家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。 觉新： 例一：觉新是一个新旧掺半的人物，他接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。由于他随着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。 例二：高觉新是高家的长房长孙，是一个“有两重性格的人”。一方面，他是一个受到“五四”新文化运动影响的青年；另一方面，他又是一个深受封建伦理道德熏陶的地主少爷。 他的性格善良而又懦弱，他认为反抗是徒然。以致在“五四”新思潮中，他选取的是无抵抗主义和作揖哲学，作为他行为的理论根据。就两重性格而言，这后一面占主导地位。这是一个复杂的性格，一个悲剧的性格。 觉慧 例一：觉慧是受“五四”思想冲击的新生的、民主力量的代表，是封建礼教的塑造者，是投进高家这个死气沉沉大家庭的一颗火种。大胆、幼稚是觉慧性格的主要特征。他积极参加“五四”爱国学生运动；反对封建家长压制青年，主张年青人应该主宰自己的命运；反对大哥的作揖哲学，鄙视克安、无定荒淫无耻的生活，追求一种文明的生活方式；反对封建迷信，反对把瑞珏搬到城外分娩；同情下层人，主张人格平等，爱仆人鸣凤。他最后离家出走揭示了他反抗的坚定性，他的幼稚主要表现在对周围的一切不能作出科学的解释，认为旧家庭里一切就是一个复杂的“结”，没有办法把它解开。 例二：觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。他的民主义义觉醒有一个发展过程。他的思想基础是民主主主义、个性主义、人道主义。 高老太爷 例一：高老太爷是封建制度的代表。一方面，他年轻时的荒唐、衰朽时的胡闹，正体现了封建腐朽灵魂的全部德行与特征；另一方面，他专制、冷酷，想以他的意志来建构一个四世同堂的大家庭，
读浮生六记有感400字_浮生六记读后感范文5篇
读浮生六记有感400字_浮生六记读后感范文5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 读《浮生六记》有感400字1 林语堂说，“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人”。 确实，以男性的眼光看，陈芸确实是一个可爱的女人：从外表看，长的不错，(削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞)，有一股娇憨的女儿之态;虽然没怎么上过学，但是自学成才，会写几句诗词，女红做的很好，炒的一手好菜，绝对是心灵手巧;重视礼节，但不死板;对自己青梅竹马的丈夫一片痴心，就算他不好好工作、喝酒嫖妓，也毫无怨言;甚至看到别的男人纳妾以后，还专心帮丈夫物色一个“美丽而有韵味”的小妾。这种漂亮又有情趣的女人，大概是每个男性所梦寐以求的妻子吧! 但是，女性是否愿意成为陈芸一样的人呢?恐怕不是。 受时代的局限，陈芸是一个家庭妇女，没有自己的工作，经济上绝对的依附于自己的丈夫。当公公婆婆误解自己的时候，毫不辩解，任由自己被冤枉。当丈夫失业、经济拮据而丈夫却不去找工作，每天沉迷于书本时，也毫无怨言，任由丈夫所为。同样是受到时代的局限，不但容忍丈夫出入青楼，甚至还专心为丈夫物色小妾。在现在看来，实在是太糟践自己了。 从另外一个角度上看，沈复是不是“中国文学史上最可爱的男人”呢?这个绝对没有。
沈复是怎样的一个人呢?沈复勉强算是一个富二代(正值太平盛世，且在衣冠之家)。本来是个文学青年，后来家庭变故，就在19岁的时候放弃了科举，学习经商，从此开始了浪迹天涯的生活，走遍了大清国。文青的毛病很重，失业的时候也不想着养家糊口，只顾着钻在故纸堆里，吟诗作赋。好面子，为别人作保，然后自己被债主追债。当妻子被父母嫌弃的时候，没有能力、胆量站出来保护自己的妻子。不时出入花街柳巷，流连于青楼之上，在妓女身上一掷千金。 不可否认，沈复和陈芸彼此有深厚的爱恋，一片痴情，天地可鉴。但是只有痴情是不够的，还需要有力量。没有力量，就不能保护彼此，不能保护自己，不能修正性格上的缺陷，最后留下的只是令人唏嘘不已的悲剧。勉。 读《浮生六记》有感400字2 以男性的眼光看，陈芸确实是一个可爱的女人：从外表看，长的不错，(削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞)，有一股娇憨的女儿之态;虽然没怎么上过学，但是自学成才，会写几句诗词，女红做的很好，炒的一手好菜，绝对是心灵手巧;重视礼节，但不死板;对自己青梅竹马的丈夫一片痴心，就算他不好好工作、喝酒嫖妓，也毫无怨言;甚至看到别的男人纳妾以后，还专心帮丈夫物色一个“美丽而有韵味”的小妾。这种漂亮又有情趣的女人，大概是每个男性所梦寐以求的妻子吧! 受时代的局限，陈芸是一个家庭妇女，没有自己的工作，经济上绝对的依附于自己的丈夫。当公公婆婆误解自己的时候，毫不辩解，
巴金家读书笔记
巴金家读书笔记 读文学著作又是这个话题。从刚上初中到现在语文老师都免不了提上几句要多读文学 著作。一听到这我就满头包了。缘由在我的字典里文学著作免不了都是哲学所谓的满腹经 纶既枯燥又烦闷。可以为了应付老师也要硬着头皮上于是挑了本巴金的《家》。 一本好书对一个人的影响是很大的，培根随笔这一本书就挺不错，以下为大家提供关 于培根随笔读书笔记300字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到大家。 从以上筒略勾勒，不难看出，如果我们用渠道错综而清晰，源流庞杂却丰富来概括巴 金在1949年前思想形成发展的大致脉络，以及与他散文创作的血肉联系，是比较准确的。 命运对霍金十分残酷，他二十一岁在剑桥大学读研究生时，不幸患上了会导致肌肉萎 缩的卢伽雷氏症，不久就完全瘫痪了，被长期地禁锢在轮椅上。后来又因为做了穿气管手术，又被完全被剥夺了说话的功能。命运让霍金失去得太多了，他一生都离不开轮椅了， 全身也只有三根手指能动，与外界交流的能力也无比的艰难。可他并没有丝毫地抱怨过生 活的艰辛，每天都坚持着工作，霍金有梦想，有亲人，有朋友，还有一颗感恩之心。霍金 却对自己拥有的那些少得可怜的东西，而感到满足，我们平常人能够像霍金一样地顽强吗?答案是不可能的。霍金的乐观，积极向上，感恩的精神品质让人敬佩不以。虽然如此，但 霍金没有想过要放弃研究，而且更努力地研究。古今中外的名人，都是经历过风雪后，才 得到的成功与回报。 激流者何许人也 让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人 们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣 的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者 展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型 的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号! 不读不知道一读吓一跳。原来《家》是中国文学史上继《红楼梦》之后又一部描写封 建大家族溃败的杰作。《家》作为巴金最具代表性的作品和中国现代最杰出的长篇小说之 一标志着巴金思想艺术的最高代表成就。作品富于意义的深刻思想内涵是通过极具特色的 艺术手段得到揭示的。《家》里的感情激流特别能扣动人们的心扉那是因为作品里许多悲 伤的情节大都来自于作者的亲身经历其中浸染着作者强烈的爱和恨。 人物者激游之魂也
浮生六记读书心得体会
浮生六记读书心得体会 《浮生六记》是清朝乾隆至嘉庆期间的沈复沈三白的一部带有自传性质的散文随笔，水平极高，影响颇大，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。其原作仅剩四记，即《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》，后补之二记《中山记历》、《养生记道》传为晚清市井文人所补，风味大逊。“浮生”二字典出李白的《春夜宴从弟桃花园序》，“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。 此书以作者夫妇的生活为主线，描写了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食、赌书泼茶、吟诗作画的有情调又惬意的淡雅生活，却由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。此君出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，做过商人，也曾以卖画维持生计，虽是名不见经传，但笔端独怀缠绵之情，用词遣句呈现一片性灵天分，且所述皆亲历之至爱至痛之事，特别是作者写其爱妻芸娘与之相伴相爱十数年间的恩爱，直至生死离别的情状，那种摄魂夺魄的悲情日月，读来犹在眼前，让人久不能释怀。文字则清新真率，无雕琢藻饰之痕迹；情节则伉俪情深，至死不负，始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。 《浮生六记》有多种文字的译本，最早的英译本是1936年林语堂先生的汉英对照本。林语堂在他译成《浮生六记》英译本后，感慨地向友人说：“沈三白之妻芸娘，乃是人间最理想的女人，能以此姝为妻，真是三生有幸呢。”而在他为《浮生六记》所写的序言中说道：“云，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。她并非最美丽，因为这书的作者，他的丈夫，并没有这样推崇，但是谁能否认她是最可爱的女人？她只是我们有时在朋友家中遇见的有风韵的丽人，因与其夫伉俪情笃，令人尽绝倾慕之念。我们只觉得世上有这样的女人是一件可喜的事，只愿认她是朋友之妻。可以出入其家，可以不邀自来和他夫妇吃中饭。或者当她与丈夫促膝畅谈之时，你们打瞌睡，她可以放一条毛毡把你的脚盖上。也许古今各代都有这样的女子，不过在云的身上，我们似乎看的见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得……”