蒙古族诗歌 作品

故乡

蒙古族巴·哈斯牧人著

蒙古族那顺德力格尔译

我

大地之心

寰宇之元

当那时遭受瘟疫的缠绕

面塌陷的世界

拂拭了身上的尘埃

风干了淤积的血污之时

我跨着纬度十五

迈出经度二十八

枕高高的阿尔泰

头顶因此而靠地

双腿因此而伸展

用呐喊

头一回叫醒亚细亚

铺满幸福的阳光

降落在金鸡脊背上

我

大地之心

寰宇之元

我出世的那个春天

草原，

锁合天边

踏着落满秋叶的小径

鞋底，

切断地狱

光腚喇嘛的后脚跟

踩碎顶戴花翎上的玛瑙

孤儿破裂的手

为分到的自留羊剪耳记

在太阳欲见我

须颠跑八刻钟的

在宽广的国度里

我倚扶着名字站起

为博格达和毛尼的脚

我套上毡疙瘩

为贝尔和泰戈的脸

我揩去浑浊物

为腾格里和库布齐沙漠我扶正摇晃的腿

为达胡尔和莫尔格勒河我拽住摸索着的手

我，乌桓，鲜卑之母

鄂尔多斯文化之祖

稀土的宝箱

彩陶的旧旗

当冬和春

轮流执政

当生与死

勾销债务帐时

我青铜似的笑

锯着链条，XX声

我冰冷的泪

摸着光阴，xxx

我，分娩痛苦之心

吟唱幸福之人

我，把脚印驮走的牵驼人被野狼扯肩的醉酒人

中冤老人的官司腿

纤弱女仆的充饥食

当以湖泊清澈的眼

踏上远方的福祉

当以新生幼嫩的耳

聆听明天的机缘时

高喊逝去的八百年里

积攒的语言

擦拭未来的一千年中

寂寥的镜面

我，星球腋下吹起的

活火的凉爽呼吸

大地胸膛里升起的

纪元的绿色旗帜

当把陶醉中散开的耻辱用月亮的银粉擦净

当把火撑里燃起的忧伤

用苍穹的前襟拍掉时

在民歌的悠长的旋律上

将光年串起

在哈达的张开的缎面上

将星辰拾起

我，供养脏器的

主宰躯体的

不曾碰触的地壳

不曾冻结的熔岩

我，生活兴旺的国度

或缩或胀的音符

事业发展的时代

时博时伏的脉跳

祖国的心室

同胞们的肌腱

慈祥妈妈的乳头

我，吮吸奶嘴的羊羔

那豁开的嘴唇

腾空而起的神骥

那梳开的白鬃

我的故乡在高原

我是宇宙的分子

我是大地之心……

如果

蒙古族代雅丽如果我们问一声

时光转瞬之际

什么才是最美最真

如果我们问一声

人生天地之间

什么才是至真至善

那么

亲爱的朋友

可爱的伙伴

我们是不是一样渴望

汗水和热泪

都能化作潺潺的甘泉

高天的流云

一定牵手爱情鸟飞翔的

你我的心田

如果和世界的一起切

因为爱才出发

如果这世上的一切

因为爱才畅谈

那么

长夜也只是一瞬

而寒冷的存在

也只为点缀夏天

那么

你就是世界的所有

而这所有就是

我重负着的

对你不变的衷言

如果年迈体弱的母亲

重又回归蓬勃的青春

如果多年失散的孩儿

重又会回归了熟悉的家园我们是不是一同祈祷

我们深爱着的母亲和孩儿和我们同样拥有

生命和血脉的高原

如果同样明媚的阳光

照亮了你我的笑脸

如果同样和煦的春风

重又回归一个世纪的论坛我们是不是看到了

心中的每一处风景

宇宙的每一次思辨

如果闪电是一把利剑

会不会斩断所有梦魇

如果惊雷是一声呐喊

强盗会不会被吓瘫

如果雾霭是母亲的呼唤

天涯望尽

故乡的繁星是不是就在眼前如果细雨是牺牲的叮咛

泪水晒干

牡丹是不是永远开放在心田

如果我们把这些寄给苍穹

那么

我们是不是同样拥有

这世界的每一丝阳光绿叶

每一句问寒问暖

每一次别后相逢

每一片雨后蓝天

如果土地重又归还渴望的目光

如果清泉冲有滋润干枯的田园

如果贪欲能化作飞翔的白鸽

如果邪恶也能绽放出芬芳的梦幻

我们是不是一起走过了

满眼春色的人生

海阔天空的高远

如果麦田给了我思想的渴盼

如果江河给了我漂流的灵感

如果大地给了我生命的奔放

如果高山给了我登攀的机缘

那么

我们是不是一起体味了

岩石和岁月的力量

泥土和小草的坦言

如果我们踏风归去

留一颗真心问明天

如果我们重又新生

捧一处风景做答卷

如果

只要还能找到一个如果

那么

那么啊

大地承载永恒

星辰流转变幻

生物传递使命

时光就

宣读誓言

家乡的风

蒙古族道·德力格尔舍

从天涯那边

吹来了一阵风

一个热情的亲吻

啊，是我家乡的风

世上的风虽有多样

认不错你呀，家乡的风

他乡的风尽管和煦

忘不了你呀，家乡的风

你抚摸着我白净的皮肤

对我亲切的说

“孩子，黑些吧

那是健康的颜色”

你抚摸着我柔软的头发

对我深情的说

“孩子，长大吧

那是人生的快乐”

你用牛奶的芬芳

洗涤了我的肺腑

你用骏马的嘶鸣

弹响了我的耳鼓

家乡的风哟有多香

问着问着我就醉了

可惜在昔日的奶香里

如今渗透了不少异味

家乡的风哟有多净

吻着吻着我就睡了

要是你永远清洁芳香

哪怕我睡死也无悔

从天涯那边

吹来一阵风

一个热情的拥抱

啊！是我家乡的风

世上的风虽然有多样

认不错你啊，家乡的风

他乡的风尽管和煦

忘不了你啊，家乡的风。

草原的骏马

蒙古族福·其木格

你离开自己的群落

来自那蓝色的天边

你拾起自己漂亮的头颅

来自那飘荡的蓝旗下

你出生在自己的故土

那一望无际的草原上

你就是我们的坐骑

有了你这样的骏马

金色的草原才有生气

有了你这样的战骑

勇敢的男儿才有不败的霸气

矫健的骏马闪电般的奔驰

扑鼻的香气随风散发

神奇的骏马守着毡房

恶人和仇敌不敢挨近

连绵起伏的高山峻岭

就像骏马飘洒的鬃毛

清澈明净的江河

伴着骏马的蹄声

那扬蹄奔腾的骏马

是苍天赐给的神物

我那骄傲的骏马

从不依恋异国他乡

即使跑遍了天涯海角

从不迷失回家的方向

你是人们忠实的伴侣

从不抛弃自己战死在

远方沙场的主人

你对主人无比忠诚

一步飞过前面的高山

你对主人一片忠心

奋蹄越过前面的激流

你对主人情深意笃

从不耽误他的恋约

你像一匹飞驰的天马

和那伟大的可汗铁木真

跨越了广袤的欧亚大陆

你那跑遍大地的四蹄

和你神圣的祖先一起

永远流芳在人间大地

你在安乐太平的年间

和你阳光普照的山河在一起永远流芳在无垠的土地上我们的祖先骑在马背上

伸手迎接金色的太阳

登上征程走向远方

他们崇拜永恒的骏马

拉起马头琴放声歌唱

赞美太神有一的大自然

歌声献给铁木真先祖

无比美丽的原野和山水

歌声犹如骏马的嘶叫声

一代又一代长鸣不息

歌声一如草原的牧歌

子子又孙孙连声不断

大草原和它的骏马

有着安宁幸福的过去

人间的神骑——草原的骏马世世代代繁衍不息

啊，我那可爱的草原骏马你是否想奔向遥远的星辰你是否想回到美丽的天堂每当想起你我就落泪

一心盼望跨在你的脊背

返回我那洁白的毡房

尽情吻一下可爱的草原

伸出我那结实的双手

我搂住蓝天的福祉和力量去医好我那心灵的创伤

用你那闪烁光亮的鬃毛

点燃我心灵中的火焙

用你骏马的神力

让那苍狼的鲜血

沸腾在我的血脉中

让它凝结成无比的力量

儿童诗的创作

儿童诗的创作、阅读和教学 金波教授专题讲座 时间：2010年4月9日星期五 地点：兴化市董北村报告厅 推荐者按：《太阳是大家的》是一首儿童诗，本次磨课研究的问题之一是关于诗歌教学的。著名儿童作家金波老师的专题讲座，可以让我们更深入地了解儿童诗的特质及在教学中的位置、作用，有利于研究和解决诗歌教学的问题。教学儿童诗，要具备浪漫气质、童言童趣，回避微言大意；提升文学趣味，回避繁琐解析。让我们真正走进儿童诗，回归童年，全身心地回归童年。 老师们下午好！今天跟老师们见面，非常高兴。最高兴的是孩子们和孩子们的老师，我非常愿意到学校当中去，在座的就有很多的朋友，特别是在推广阅读方面，进行再创造，是我的作品没有想到预期的效果，是他们给予我的。围坐在这里的时候，我的目光就像一阵风一样在吹拂，寻找我熟悉的朋友。我这种寻找，不单是在找我已经认识的朋友，也在认识我还不认识的朋友，陌生的朋友，还在寻找我童年时代的老师，我上学的时候，我的老师就像你们一样年轻，所以，我就觉得给老师讲课是最有诗意的事，我来这里之前，到另一个城市，去看望我90岁的老师，我有种感觉，我什么时候见到他的时候，我又回到了童年。我似乎进入了一种幻觉的气氛当中。我的老师所给予我的不仅仅是给了我知识，给了我做人的启示，以后半个世纪，一直都是我创作的领路人，所以，我一见到你们大家，我就回忆起老师。比方说，第一首诗歌老师怎么赞美我的。我记得我小学毕业的时候，是写的希望你能做文坛上的佼佼者。后来我就写了一首诗，叫《纪念册》，表达了对小学老师的敬爱。就是老师的一句话，给了我灵感，给了我毅力。还有，我有首诗《紫桑葚》，也是因为男生很淘气，把邻居的桑葚，老师给我求情，免除我的惩罚。他的教育方法，不是体罚，而是带着我们去采桑葚，就

诗歌创作大赛参赛作品

15班诗歌创作大赛参赛作品 1、归乡有感 15班陈曦 岭南六月归乡中， 烟柳苍茫花正红， 绿水青山怜旧梦， 轻舟一去满江风。 2、小村 15班陈曦 袅袅炊烟迷翠峰， 浑浑暮日映山涧； 有情山花同日去， 无知莺鸟相与还； 山樵丹枫暗黛岭， 湖畔闲鹤戏杜鹃； 3、点绛唇 15班靳梦瑶 燕雁无心，倚栏微叹闲凝伫立。余花落处，满眼和烟雨。又是清秋，寂寞酌清酒。思往事。西湖寒碧，悲涕无人叙。

4、解雨花●中秋 15班靳梦瑶 风销桂酒，露浥残香，街市华光溢。夜风回转，流云散，皎皎皓光千里。衣裳淡雅，看嫦娥回眸一把。萧瑟惊，人影参差，半卷珠帘斜。 遥念他乡故友，望千门如昼，嬉笑媚言，酒斟强饮。回廊处，怨语月圆如旧。往昔飞谢。今只见，楼台他地。年久逝，秋意凄清，满地衰花泣。 5、夕阳里 15班张晗子 在炎热到无法思考的时刻吟唱着不解其意的歌谣， 流露出一种一点也不懂的哀伤。 在向远方的云唱着什么呢？ 似乎在倾诉着不明方向的思念， 也许是前世那再也回不去的故乡。 在时间的海里迷失的灵魂再也找不到回家的路。 夕阳将歌声染成金色，加温，直到沸腾。 姗姗来迟的孤雁从天外一角飞过， 云幕盖住天空的每一角，转眼又被清风带向远方。 雨滴像抽噎的泪，不曾滑落便收回眼眶。

抚摸街角老屋的每一块砖每一片瓦， 将静静沸腾的时光烙上手心。 有生有死，有去有来。 夕阳里远行的我的影子越拉越长 映上静静立在老屋一角的神龛， 顶礼，但并不膜拜， 暗暗为每一个来到的灵魂日夜祈祷。 诵经中的真言，穿过陋巷，直到我。 经卷打开又复合上， 贝叶文卷隐隐现现，转眼又是千年。 灰色的破袍掩不住佛心，像云翳盖不住夕阳的光影。一句“阿弥陀佛” 便只指人心。 开始在夕阳里默默远行， 留给记忆的角落盛不下一生的流连， 将最后一缕宁静奉上，只求在回忆里流离 打开夕阳里的书页，查询千年万年的光阴。 直到远远的角落里，都绽放着永恒的孤寂。

怎样写现代诗

怎样写现代诗 一、现代诗的定义 现代诗要求诗人以饱和激情的想象创造出赋予典型化的意境，高度集中地概括反映社会生活；不讲究格律，诗的分段建行、每行的字数没有固定要求。主要以诗意和语言的内在音乐动感取胜。 二、现代诗的形式和要求 诗是诗人灵魂的剖白，呈现着诗人的全部心灵感受、内心独白。 就其意识归属分析：有政治的、经济的、伦理的、历史的、哲学的、美学的、人生的……就其情绪状态看：有愉悦的、哀伤的、昂奋的、低调的、爱的、憎的、愤怒的、恬适的、抑郁的…… 一首诗的最佳动情点在哪里？从艺术欣赏看：在你的认同里；以创作实践论，在你的体验里。就上面两点，现代诗要求：①使用日常口语，务求准确，扬弃藻饰。②创造新的节奏。③要求绝对自由取材。④推陈意象、摈除含糊的泛论，把握具体的细节。⑤追求诗的坚定与清晰、放逐混淆与笼统。⑥诗的本质要求高度集中。 三、感知 先谈谈灵感。所谓灵感是诗人、艺术家创作活动中的心理现象。创作者在丰富的生活实践的基础上进行艺术创作活动时，由于某种事物的启示，思想豁然开朗，捕捉住富有创造性的构思，伴之而来的是创造力和创作激情的爆发。诗人艾青认为：“灵感是诗人对外界事物的一种无比协调、无比欢快的遇合，是诗人对事物的禁闭之门的开启。灵感是诗的受孕。“可见诗的灵感的产生，虽然具有很大的偶尔性，但归根结底是诗人、艺术家长期生活积累和艺术准备的结果。 感知即直接、间接的生活感受与认识，是诗歌写作活动的基础，也是写作过程的起点。没有对生活的感知，绝不可能进入诗歌写作过程和进行诗歌写作活动。即如一个从未见过葡萄尤其是没有吃过葡萄的人，绝不可能向人们道出葡萄的甜美或酸涩。严格地说，一切诗歌写作，成败得失的关键在对于生活感知的广狭、深浅、新旧、精粗。作家赵树理说：“有了生活，就有了主题和人物。”不过那有了生活的“有”就颇值得人们玩味与研究。说透了就是感知生活的广博、深厚、新颖、精神。毫无疑问，感知生活，是诗歌写作的第一道铁门槛。是有志于写作的人必须用心地去跨越的基础。 四、提炼 提炼包含动笔之前的得意、凝意、立意的完整过程。它是继感知之后接踵而来的第二步工作。尽管对于“提炼”这一术语，诗歌界尚无规范性的界定，但基本含义是明确的，它就是把来自直接、间接的生活的意，经过凝炼与加工，使之升华为诗的主旨。写诗最要紧的是立意。立意贯穿在诗人对生活的体验、思索以及命笔行文的全过程中，也反映诗人对生活的加工、改造的匠心与意趣。“意义高低决定诗的社会价值和美学价值，所以许多诗人都熬费苦心地在“意”上下功夫；同时诗的意在诗行中的体现，应是隐蔽而寓于形象中，多运用暗示、曲笔、远距离比喻、没有规定性的象征手法。卞之琳的《断章》是一首优美难懂的诗：“你站在桥上看风景/看风景的人在看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦”。由于诗中象征意义的正确定性和诗人主观感觉的个体性，给作品蒙上了一层神秘的色彩。 五、组合 写诗除了要认真遣词用语，讲究文辞外，还必须十分讲究字与行、行与行之间的结合方式。诗是内视力特别强的一种艺术形式，要求诗人用高度艺术的语言，抒发他在某种境遇里对某些事物的所见、所感、所思，用诗来袒露自己的心灵，传达自己的心灵信息，以表达对客观事物的深刻感受。而感受是诗人对客观事物的一种认识活动，是对审美客体的直接把握。所

2020建党节经典诗歌朗诵稿精选5篇

2020建党节经典诗歌朗诵稿精选5篇 99年前，在那风雨如磐的旧中国诞生了中国共产党，她象一盏明灯冲破了漫漫长夜的黑暗，象初升的朝阳给沉睡的大地带来了希望的曙光。今天小编就给大家整理了建党节经典诗歌朗诵稿，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读! 【篇一】建党节经典诗歌朗诵稿 建党佳节到，七月一日红。 向着太阳我放声高歌， 歌唱斧头、镰刀、五星。 难忘南湖的红船， 南昌的枪声; 瑞金的星星之火， 井冈的挺拔青松; 遵义头的霞光， 雪山草地的峥嵘。 耳畔还回响着南泥湾的劳动号子， 宝塔山上的《东方红》。 我们高唱《义勇军进行曲》， 伴着《国际歌》的旋律去战斗， 赢得了民族独立、人民解放、他们前的万道彩虹。 x年后的今天， 我们的歌声更加豪迈动听。 我们歌唱江南的杏花春雨， 也歌唱戈壁滩上的驼铃。 我们歌唱呼伦贝尔的骏马， 也歌唱曾母暗沙的涛声。 我们歌唱神舟号遨游太空， 也歌唱嫦娥号巡视广寒宫。 我们歌唱农民丰收的喜悦，

也歌唱工人的劳动热情。 我们歌唱党的英明领导， 也歌唱解放军这座坚强的钢铁长城。 值此万众欢庆的时刻， 让我们放开响亮的歌喉， 唱支山歌给党听。 用我们的心灵祝福我们的党永远快乐! 永远年青! 带领全国人民努力奋斗， 把东方神州这个泱泱大国建设得更加富强、繁荣、昌盛! 永远团结、和谐、安定! 【篇二】建党节经典诗歌朗诵稿 一个幽灵，共产主义，世纪宣言。 忆徘徊欧陆，巴黎公社，俄国革命，“五、四”评刊。两战硝烟，社会主义，四海翻腾红半边。 五洲震，看亚非拉美，地覆天翻。 东西风卷盘旋。 西风烈，东风激浪掀。 听弹飞呼啸，和平演变，吵吵嚷嚷，解体苏联。 曲曲折折，长江东去，浪海飞龙勇向前。 真理耀，奔大同人类，美好明天。 伟大的国家伟大的党，红日东升照四方， 伟大的人民顶天立地，伟大的军队握紧枪， 伟大的领袖毛泽东，领导我们向前， 大海不能拦，高山不能挡，高山不能挡! 伟大的国家伟大的党，革命的旗帜高高飘扬， 伟大的人民不怕风浪，伟大的军队步伐坚强， 伟大的领袖毛泽东，领导我们向前， 祖国要富强，人类要解放，人类要解放! 【篇三】建党节经典诗歌朗诵稿 信念越来越高，苦难矮了下去

诗歌创作比赛要求

“诗润南国”第七届广州市小学师生 儿童诗歌创作大赛方案 为了推动广州市小学生阅读和创作儿童诗歌，推动广大小学教师关注儿童诗歌，研究诗歌教学，现代中小学生报社和广州市小学语文教研会将举办“诗润南国”第七届广州市小学师生儿童诗歌创作大赛。 一、大赛主题： 1.初赛主题：大课堂，更精彩 教室是小课堂，社会是大课堂。我们在小课堂可以学到知识，在大课堂也可以学到知识，甚至学到小课堂中学不到的知识。 在大课堂，我们可以感受四季的变化，人情的冷暖，生活的多姿多彩。当我们面对丰富多彩的大课堂，该如何去感受呢？用我们的诗心！用诗心抒写自己的所思所感。诗心是感性的，落花会有意，流水也有情；诗心是空灵的，微笑会变成阳光，风铃会变成风的孩子； 诗心是真诚的，可以崇拜狐狸的智慧，可以抱怨妈妈的误会…… 请师生们拿出你的笔，把大课堂里多彩的、真实的、美妙的感受用诗歌的形式抒写出来。诗歌题目自拟。 诗歌作品必须原创，抄袭可耻。 2.决赛采用现场创作形式。主题另定。 二、参赛对象 广州市1—6年级在校小学生 广州市在职的小学教师 三、参赛办法 本次大赛分初赛和决赛两个阶段。 （一）初赛事项 1、初赛组织和发动由各区县的学校负责。学校组织师生开展诗歌创作并参赛，然后每校评 选出30份学生个人作品（要关注低中年级的学生诗作），5份教师作品，送到大赛组委会。荔湾区初赛由教育局教研室负责组织。 2、学校评选出的参赛作品，按统一格式（见附件），送到广州市越秀区合群一马路65-67 号恒润大厦三楼，并同时把作品发送到邮箱shirunnanguo@https://www.sodocs.net/doc/d57265487.html,。 3、组委会组织评委评选出400首学生诗作和80首教师诗作参加决赛。 （二）决赛事项 1、12月10日（星期六）进行决赛。（通知另发） 2、决赛设一、二、三等奖。 3、获奖选手将获颁相应获奖证书和奖品。获奖学生的指导老师将获颁

丁尼生及尤利西斯

诗人简介 阿尔弗雷德·丁尼生是英国维多利亚时代最受欢迎及最具特色的诗人。他的诗歌准确地反映了他那个时代占主导地位的看法及兴趣，这是任何时代的英国诗人都无法比拟的。代表作品为组诗《悼念》。 早期生涯 丁尼生出生于林肯郡的索姆斯比，在12个兄弟姐妹中排行第4。他的父亲是村庄教区牧师。年轻的丁尼生曾在父亲的图书馆里阅读大量书籍，并在8岁时开始写诗。1827年，阿尔弗雷德和他的兄弟弗雷德里克及查尔斯出版了《两兄弟诗集》，其实这部著作包括了三兄弟的作品。阿尔弗雷德的诗歌趋于平淡，只是单纯模仿偶像拜伦的作品。 1828年丁尼生进入了著名的剑桥大学。1829年他的诗歌《廷巴克图》赢得了校长金牌。他成为一个学生团体“使徒（the Apostles）”中的一员，并在这些同伴的鼓舞下于1830年出版了《抒情诗集》。一些评论家喜爱这本书中的《马里亚纳》和其它几首诗歌，但总的说来是持负面评价较多。 1831年丁尼生的父亲去世，丁尼生未取得学位就离开了剑桥大学。第二年他出版了一本小册子，名为《诗歌》，但并未被广泛接受。随笔作家亚瑟·亨利·哈兰姆是丁尼生最亲密的朋友，也是他姐姐的未婚夫于1833年去逝。在痛失密友及作品受到恶评的双重打击之下，丁尼生近10年内未再出版作品。 《诗歌》（两卷本，1842年），赢得了评论家及公众的热烈欢迎。最好的诗歌包括《拍岸曲》（受贺莱姆之死启发而创作）、《亚瑟王之死》及《洛克斯利大厅》。丁尼生的长诗《公主》（1847年）与妇女权益有关，并试图证明女人最大的成就就是幸福的婚姻。（吉尔伯托和苏利文将诗歌改编为滑稽剧《艾达公主》。）丁尼生一些最好的抒情无韵诗篇就来自于以“泪水，空虚的泪水”开篇的那首诗《公主》。后来的版本又加入《轻轻地，柔和地》以及其它几首歌。 晚期生涯 1850年丁尼生的生活发生了三件大事。《悼念》终于付梓，自哈兰姆去世以来，丁尼生一直在创作这部作品。它包括131首短诗，外加一篇序言及后记，是英国文学中最伟大的挽歌之一，也是丁尼生最能经受时间考验的作品。 6月丁尼生娶了艾米莉·塞尔武德（Emily Sellwood），同年11月丁尼生继威廉·华兹华斯之后，成为桂冠诗人。 丁尼生作为桂冠诗人的首部正式作品，是庄严郑重但有点拘谨的《悼惠灵顿公爵之死》（1852年）。1854年创作了《轻骑兵进击》，以纪念英国骑兵在克里米亚战争巴拉克拉瓦战役（Balaklava）中体现出来的英雄气概。《莫德》，是1855年出版的一部长篇独白诗剧，评论家对此颇有微辞。 1853年以后，丁尼生多数时间生活在自己位于怀特岛法令福德（Farringford）的庄园中，有时会住在自己1868年建在萨里郡阿尔沃的一所房子里。《莫德》遭到冷遇之后，丁尼生把自己封闭在法令福德，着手创作组诗《国王叙事诗》。1859年这一系列的第一部分出版，讲述亚瑟王和他的骑士的第一部分，立即获得成功。 《伊诺克·阿登及其它诗歌》（1864年）中的《伊诺克·阿登》是丁尼生最著名的诗歌之一。其它几部稍为逊色的历史戏剧作品包括《玛丽女王》（1875年）、《哈罗德》（1877

十首最值得阅读的现代诗

十首最值得阅读的现代诗------ 在这些作品面前，我体会到了什么是高山仰止。无论你是否喜欢诗歌，但只要你以中文为母语，这些作品就值得你认真阅读。 任何精彩的语言在这些作品面前都会变得苍白，我只有强烈的推荐： 一、第十首，余光中的《等你, 在雨中》： 等你, 在雨中, 在造虹的雨中 蝉声沉落, 蛙声升起 一池的红莲如红焰, 在雨中 你来不来都一样, 竟感觉 每朵莲都像你 尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨 永恒, 刹那, 刹那, 永恒 等你, 在时间之外在时间之内, 等你, 在刹那, 在永恒 如果你的手在我的手里, 此刻 如果你的清芬 在我的鼻孔, 我会说, 小情人 诺, 这只手应该采莲, 在吴宫 这只手应该 摇一柄桂浆, 在木兰舟中 一颗星悬在科学馆的飞檐 耳坠子一般的悬着 瑞士表说都七点了忽然你走来 步雨后的红莲, 翩翩, 你走来 像一首小令 从一则爱情的典故里你走来 从姜白石的词里, 有韵地, 你走来 看过好多关于这首诗的评论，印象最深的是一篇关于科学馆和瑞士表那阕如何精彩的文字，

说是古典与现代结合云云，不过，个人认为，这两个意象的出现也许就是这首诗唯一的败笔，西装和瓜皮帽的搭配让人看着怎么也不舒服。 二、第九首，林徽音的《笑》： 笑的是她的眼睛，口唇， 和唇边浑圆的漩涡。 艳丽如同露珠， 朵朵的笑向 贝齿的闪光里躲。 那是笑——神的笑，美的笑： 水的映影，风的轻歌。 笑的是她惺松的鬈发， 散乱的挨着她耳朵。 轻软如同花影， 痒痒的甜蜜 涌进了你的心窝。 那是笑——诗的笑，画的笑： 云的留痕，浪的柔波。 据说徐志摩就是因为爱慕这位才女才开始写诗的，不过，林徽音最后却选择了梁思成，后来很多人知道这个名字也是因为这个典故。我想，一个能写出这样作品的名字是不需要借助典故来记忆的。 三、第八首，废名的《星》： 满天的星， 颗颗说是永远的春花。 东墙上海棠花影， 簇簇说是永远的秋月。 清晨醒来是冬夜梦中的事了。 昨夜夜半的星， 清洁真如明丽的网， 疏而不失， 春花秋月也都是的， 子非鱼安知鱼。

爱国经典诗歌朗诵稿6篇

爱国经典诗歌朗诵稿6篇 可是，亲爱的同学们，你们是否知道，我们还有一位母亲，值得我们永远热爱她，永远报答她? ——对，那就是我们中华儿女共同的母亲：我们伟大的祖国! 在我很小的时候，妈妈指着地图告诉我：祖国像一只昂首挺立的雄鸡，我们是中国人，我们要热爱自己的祖国。 在我上幼儿园的时候，阿姨告诉我：祖国是我们的母亲，我们生活在祖国的大家庭里。 从连绵不断的万里长城，到巍峨峻拔的五岳雄山;从宏伟浩大的 故宫到庄严广阔的北京天安门……这些都是我们伟大的祖国所拥有的，我们应该为此感到骄傲，感到自豪。 当侵略者的铁蹄践踏我们美丽山河的时候，每一个有良知的中国人脸上流着泪，心中淌着血。为了神圣不可侵犯的祖国，他们在黑 暗中摸索，在屈辱中抗争。 再翻开5000年的历史长河，我发现祖国的生命精髓长城——那 道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更 是一种力量，一种精神，也是一种向往! 不论在何时何地，我都会一直想念着我的祖国。滔滔的江水，滚滚的黄河，连绵不断的山路，都属于我们伟大的祖国。 我们要勤奋努力，追求上进，让爱国之情在每个人的心中传遍。爱国，只是一个小小的举动，一句小小的话语。让我们行动起来吧，让“爱国”这个词在我们心中牢记! 东方雄狮已不在沉睡，它已渐渐苏醒，迈着坚定的步伐走向世界的前列!中国，加油!

谢谢大家! 尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们: 大家好! 今天演讲的题目是《我与祖国共奋进》。 我们中华民族历史悠久，有着5千年的灿烂历史和辉煌的文明，在这片越发繁荣的土地上，有着勤劳的人民和我们这些跨世纪的新 一代。我们现在已经越来越大了，我们也已经在这片土地上生活了 很长一段时间了，我想，我们不一定要等到长大之后为祖国贡献什么，而是现在就为祖国贡献一些我们的力量。 有的同学此时可能会说：“我们也只不过是一个小孩子，报答祖国是他们大人的事，我只要做好自己就可以了!”这种想法是在不敢 苟同。我们应该时刻想着我为祖国做些什么，也许我们现在的力量 还很小，不可能像大人们那样，但是我们能为祖国做的也很多呀。 比如：绿化祖国、美化生活环境、好好学习，这些看似平常的事情，只要我们能努力做到，而且是持之以恒地做，我们就已经是为祖国 贡献自己的力量了。这样不仅仅是为祖国贡献力量，也是对我们自 己的生活贡献力量。因为只有祖国繁荣了，人民的生活条件才会提高，只有祖国的环境污染得到治理了，我们的生活环境才会得到改善，只有祖国强大了，人民的力量才会强大。 所以我们一定要与祖国共同进步，共同发展，我们要时刻为祖国做贡献，而不是从祖国母亲那里索取些什么，只有这样，中华民族 才能不断地进步，我们的祖国才能不断的发展。 有一句话说的好：“少年富，则国富;少年强，则国强。”现在，祖国还属于发展中国家，我们如果和欧洲的那些经济强国比还有一 些距离，只有我们不断的进步，才能逐渐的缩短这个距离。作为一 名小学生，一名中国共青团团员，我一定要好好学习，将来当一个 合格的接班人，用自己的力量，为祖国母亲今后的发展壮大做出自 己的贡献。

诗歌散文创作大赛策划书详细版

文件编号：GD/FS-1574 （方案范本系列） 诗歌散文创作大赛策划书 详细版 The Common Structure Of The Specific Plan For Daily Work Includes The Expected Objectives, Implementation Steps, Implementation Measures, Specific Requirements And Other Items. 编辑：_________________ 单位：_________________ 日期：_________________

诗歌散文创作大赛策划书详细版 提示语：本方案文件适合使用于日常进行工作的具体计划或对某一问题制定规划，常见结构包含预期目标、实施步骤、实施措施、具体要求等项目。文档所展示内容即为所得，可在下载完成后直接进行编辑。 一.活动背景：. 二.活动目的及意义： 通过本次诗歌散文大赛提高广大青年朋友的诗文水平,培养诗文兴趣,并挖掘大批文学素养高的青年朋友. 培养广大青年朋友的文学素养. 三.活动主题： 在诗歌散文的海洋里遨游 四.活动时间： xx年11月16日-12月6日 五.活动地点： 初赛：湖北大学知行学院 复赛决赛：华中师范大学

六.主办单位： 共青团湖北省委湖北省学联 七.承办单位： 华中师范大学 八.活动对象： 湖北省各高校学生 九.相关负责人： 总负责人：湖北大学知行学院院学生会主席团 事宜负责人：院学生会学习部部长梅雪 十.活动主要流程： 1.各部门职责： 宣传部：主要负责包括宣传板、宣传横幅的制作及维护，并将宣传单复印分发到各班，让每位同学了解此次活动的内容及意义等，该部部长具体负责实施，副部长协助工作；

中华经典诗文朗诵稿

中华经典诗文朗诵稿 祖国啊，我亲爱的祖国 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗；是失修的路基是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 ——祖国啊！ 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 ——祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱

我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 ——祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶，你的荣光，你的自由 ——祖国啊 1.我亲爱的祖国祖国啊，我为你自豪（诗词） 当巍峨的华表， 让挺拔的身躯披上曙光，

当雄伟的天安门， 让风云迎来东升的太阳。 历史的耳畔， 传来了礼炮的隆隆回响， 那排山倒海般的回响， 是中国沧桑巨变的回响。 一位巨人俯瞰着世界， 洪亮的声音， 全世界都听到了， 中华人民共和国成立了！ 当第一面五星红旗冉冉升起， 那胜利的旗帜， 在朗朗的空中迎风飘扬， 人民扬起了头颅， 全世界都看到了， 中国人民从此站起来了！ 这历史凝聚了宏伟， 尽情地涂染十月的阳光， 这气势慷慨激昂， 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。

辉煌的纪元， 用苍劲的大手， 抒写了新中国灿烂的篇章， 人民自豪地指点江山。 苦难的母亲， 擦去满眼的泪花， 露出内心的喜悦由衷地欢畅，祖国豪迈地走向了繁荣富强。 讴歌我们的历史， 有盘古开天辟地的神话， 迸发出生命的光芒。 讴歌我们的历史， 有四大发明的荣耀，播撒在这片荒芜的土地上。 讴歌我们的历史， 有老子孔子的圣明， 几千年文明的圣火把我们照亮。 讴歌我们的历史， 丝绸瓷器远涉重洋， 谁都知道这是来自我们的故乡。

“风雨同舟·共克时艰”诗歌、散文、小说创作大赛

迁安市九江线材有限责任公司 关于举办第三届“九江杯”文学创作大赛的 通知 2015年钢铁市场寒潮依旧，形势严峻，在这样的大环境下，公司上下更需精诚团结、开拓进取，每一个九江人都应该积极地献计献策、共谋发展。“星星之火，可以燎原”，为提振全员士气，展现九江人不屈不挠、不畏困难、迎难而上的精神风貌，彰显九江人风雨同舟、共度时艰的勇气和决心，公司特举办第三届“九江杯”文学创作大赛。现将相关事宜通知如下： 一、参赛要求 1、主题：参赛作品须以“风雨同舟〃共克时艰”为主题展开，可抒发对九江的感恩与热爱，亦可展示九江大家庭的和睦与温馨；可讲述与九江共成长的故事，亦可表达对九江未来发展的期待；可突出九江人团结进取、精益求精的风貌，亦可赞扬九江人务实肯干、勤勉无私的品质。（注：参赛人员也可根据个人理解，结合九江实际，自由发挥。） 2、体裁：参赛作品体裁包括诗歌、散文、小说三类，其他体裁亦可参赛，每人仅限一篇作品参赛。 3、字数：字数不限。 4、投稿方式：本次大赛只接受电子版投稿，不接受纸质稿件，所有参赛作品标题字体统一设定为二号宋体，正文字体统一设定为小三号仿宋。参赛者务必在作品征集截止日期前将作品以电子邮件形式发送至jjzhengwen@https://www.sodocs.net/doc/d57265487.html,，或以OA形式发至行政部企业文化科投稿专用（标明为参赛稿件）。来稿请标明作者姓名、

单位、联系电话及作品类型。 5、参赛作品不得抄袭、不得一稿多用，一经发现，取消本次参赛资格。 6、各分厂至少上交五篇参赛作品，后勤处室至少上交两篇参赛作品。 二、面向范围 迁安市九江线材有限责任公司全体干部职工 三、时间安排 作品征集：2015年3月4日—4月6日 作品评审：2015年4月7日—4月15日 奖品颁发：2015年4月底 优秀作品选集刊印：2015年5月 四、作品评比 1、成立评奖小组，小组成员由有一定文学素养的干部职工组成。 2、评奖程序及标准如下： （1）初审：由行政部企业文化科选出优秀入围稿件； （2）复审：宣传科工作人员对所有入围复审的作品进行不记名（单位）编号，由评选小组集体打分评选出最终获奖作品，并对所有复审作品给予简短评论。 3、评分标准 （1）初审评分标准： 内容切合主题：30分 思想积极健康：30分

丁尼生英文简介和尤利西斯扥翻译Ulysses

Alfred Tennyson, (6 August 1809 – 6 October 1892), much better known as "Alfred, Lord Tennyson," was Poet Laureate of the United Kingdom during much of Queen Victoria's reign and remains one of the most popular poets in the English language. Tennyson, Brow ning and Arnold are generally called “The Big Three” of Victorian poets. Among them, Tennyson was the most popular and gained the title of “poet of the people”. His reputation remained high until his death, declined in the early 20th century, and its rightly very high today. Tennyson was born in Somersby, Lincolnshire, a rector's son and fourth of 12 children. He derived from a middle-class line of Tennyson, but also had a noble and royal ancestry. Tennyson and two of his elder brothers were writing poetry in their teens, and a collection of poems by all three were published locally when Alfred was only 17. He entered Trinity College, Cambridge, in 1827, where he joined a secret society called the Cambridge Apostles. At Cambridge Tennyson met Arthur Henry Hallam, who became his closest friend. His first publication was a collection of "his boyish rhymes and those of his elder brother Charles" entitled Poems by Two Brothers published in 1827. In 1829 he was awarded the Chancellor's Gold Medal at Cambridge for one of his first pieces, "Timbuctoo". He published his first solo collection of poems, Poems Chiefly Lyrical in 1830. Although decried by some critics as overly sentimental, his verse soon proved popular and brought Tennyson to the attention of well-known writers of the day Return to Lincolnshire and second publication In the spring of 1831, Tennyson's father died, requiring him to leave Cambridge before taking his degree. He returned to the rectory, where he was permitted to live for another six years, and shared responsibility for his widowed mother and the family. Arthur Hallam came to stay with his family during the summer and became engaged to Tennyson's sister. In 1833 Tennyson published his second book of poetry, which included his well-known poem, "The Lady of Shalott". The volume met heavy criticism, which so discouraged Tennyson that he did not publish again for ten years, although he did continue to write. That same year, Hallam died suddenly and unexpectedly after suffering a cerebral haemorrhage while on vacation in Vienna. Hallam's sudden and unexpected death in 1833 had a profound impact on Tennyson, and inspired several masterpieces. After an unwise investment in business ,Tennyson then moved to London. Third publication In 1842 while living modestly in London, Tennyson published two volumes of Poems, of which the first included works already published and the second was made up almost entirely of new poems. They met with immediate success. It was in 1850 that Tennyson reached the pinnacle of

现代诗歌创作技巧

《现代诗歌创作技巧》（转） 现代诗创作观念与技巧之一（续一） 诗的结构寻根谈 诗从语言结构的观点来剖析，是寺中的言。即庙里的语言。换句话说，就是这种语言不是我们通常所用的语言，它是一种有别于我们日常生活惯性思维所表达的语言。也可以说是另一个世界里，用它特有的方式来表达的语言。这另一个世界就是庙。这种语言的表达方式同我们日常的语言表达方式最大的区别在于它的封闭性。只有进入了这个封闭的庙里的人，他们才可以通过使用这种语言来相互交流。所以，过去有句话说：“诗向会人吟。” 诗，这种语言表达方式及其特殊。因为从表相上看，它是依附于我们日常生活的语言，但它的实质却是通过我们日常生活语言的一种暗示，这种暗示隐藏在我们日常生活语言里形成一层不对外封闭的特性。于是古人便得出这样的结论：“诗，只能意会，不能言传。” 诗，虽然是个独立的个体。但这个独立个体要将所表达的内质传递给受者，又是通过语言文字来完成的。而语言文字这种传播符号从诞生之日起首先就带着一层大众传媒普及性。而诗恰恰又是小众的，“不能言传”的，这就使诗在形式表达上和传播中形成了内在矛盾。即小众的，有别于大众语言表达传播的诗，却要通过大众传媒语言方式来传递。而且更为严重的是，诗还必须通过语言和文字来表达和生存。 于是，人们惶惑了。但却从惶惑中发现。语言文字作为诗传播过程中的载体，只是诗传播过程中的一种媒介，语言文字本身并不是诗。

而诗是什么呢？诗实际上是生存在语言之中的另一种语言。 从这里，我们看到了诗从它诞生那天起就注定了它的贵族性，注定了它的非普及性，注定了它的封闭性，注定了它是一种为少数人服务的艺术。 诗是庙里的语言，这个庙实际上很多时候就是我们的内心世界，而内心世界相互交流的一种途径就是诗。过去古人们总结出“在心为志，发言为诗。”就是说诗是我们说出来的“心志。”而这种说出来的“心志”，在阅读过程中已超出了我们过去阅读的经验范围，它不是通过语言的直接传递，而是通过语言之外的暗示，来传递一种依附于语言之外的弦外之音。于是，对于诗的阅读古人便总结出这样一句话：“心有灵犀一点通。” 诗是客观存在的，但诗在形式表达上的难述描性，又的确在很多时候让我们手脚无措。我们说诗是主观到客观，再由客观到主观的一个过程。这样的表述我们可以看到诗在传递过程中的不停转换，实际上也就肯定了诗的不确定性。这种不确定性产生的弹性、张力、暗示……常常就会因为读者的不同，对所传递表达出来的意旨产生不同的效果，甚至产生歧义。 诗是一种文学贵族的文字游戏，这就是说诗对写诗的人和读诗的人都是有条件的。 现代诗创作观念与技巧之一（续二）

中学生诗歌创作

中学生诗歌创作 现代中学创作诗歌是与时代发展紧密相连的,较之五年前中国的语文教育很少重视学生诗歌创作能力,在高考中文体的选用方面往往是极其排斥诗歌的用韵。 《诗经》作为现实主义诗歌的起点。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连棉词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句压韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌用韵规律在《诗经》几乎都已经具备了。 中国传统诗歌强调对韵律的追求，如《采薇》的最后一段： 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪菲菲。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。 《采薇》中使用双声叠韵，使现实主义和浪漫主义在全诗中得到完美的结合。中国传统诗歌具有很强的音律感。这种音律的美感沿发到屈原《离骚》中，带有楚方言的“兮”是对《诗经》的“兮”的用法的发展。以及后世的李白的诗歌对韵的自然把握。如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》： 古人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江空际流。楼，州，流为韵。

中学生对诗歌韵的把握容易走如盲区--为韵而韵。仅仅从韵方面来构件诗歌并不能达到“诗言志”的目的，反而会陷入结构主义的形式化的误区。学生能从他们较为单纯的心灵去观察这个世界。而一开始作诗便成了“带着脚拷跳舞”的出生牛犊。老师应丛大的范围知道学生进行诗歌创作，文学是感性和理性的结合，学生的感性成分也许会偏重些。但是把握好这种纯真的感性而不是把它扼杀在摇篮里。 由于现代诗歌与人们的现实生活脱离得很远，学生在高中时被唤醒的“诗”的意识，对他们以后的文学创作会有很大的帮助。但是现代诗歌较之古诗在韵的方面要求松散，这也是很多诗令人费解的原因。 文体 诗的分类有很多种，其中学生诗作中常有议论诗和叙事诗、抒情诗三种，也会有三种诗体的综合。 但学生很多的诗其实是叙事文的一种变相，很多只是将叙事文分段变成了诗。在很多方面诗文的界限并不是绝对，诗可以入文，但是诗对文的结构是很难把握的。学生长久学习的都是议论文和叙事文，而叙事文往往成了他们眼中“诗”的前身。诗不仅仅是对叙事文、议论文结构上的改变，同时强调对韵律的运用。

诗歌创作大赛活动策划案

太原科技大学诗歌创作大赛 策 划 书 主办：科大研究生会 承办：研究生会宣传部

目录 一、引言 (1) 二、活动目的与宗旨 (2) 三、活动开展流程 (2) 四、活动说明 (4) 五、经费预算 (6) 六、附注 (6)

一、引言 北风凛冽，萧萧而来，寒冬将至，阴霾的天空等待飞雪的降临，还世界一片圣洁。天渐渐冷，万物蛰伏，但我们的心却是躁动的，落木纷纷，寻求落叶归根的温暖；白露为霜，尔怎舍伊人望穿秋水。这是一个充满诗意的季节！处于此情此景中的我们，想必心中早已泛起点点涟漪······ 这是一个思想自由的年代，这是一个畅想追求的天堂，这是我们的世界。诗、自由与美是徐志摩的追求，轻轻的他走了，正如他轻轻的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，却为我们留下了美丽的诗篇，指引我们对于美的向往与追求。 鸟儿已经飞过，天空却不留一丝痕迹。时光虽匆匆逝去，但沉积在生命深处的记忆怎能不留痕迹，在梦中也曾暗暗涌动，唤醒曾经的美好或感伤。童年还有吗，少年的选择对吗，今天的自己要做什么，未来的自己又走向何方？校园生活，学习苦乐，朋友爱情，事业成败总是有所触动。飞鸟无痕，我们却要用我们或澎湃或低沉的诗句留住我们的青春，我们经历过的无悔的青春才是我们最珍贵的时光。当年华老去，时光静好之时，述说我们的青春时怎堪无言以对；韶华易逝，我们要博一个精彩的自我，青春无有再来日，你我无言以退。 诗是人精神的家园，是疲惫的心渴望的归宿，所有的文学载体中，诗是语言的精华，也是最凝练最美的艺术。孔子言：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”生活不能没有诗，不能缺少诗意。诗，是一种生活态度，是一种引领人积极向上的精神力量，是写诗人和读诗者滋养灵魂的甘泉。。兴亡成败会让心澎湃，志得意满会让心激昂，既然如此，何不让它们流淌于诗歌，宣泄于天地！来吧，朋友，把你的内心的诗意诉诸于文字······

10首最适合朗诵的经典诗歌

10首最适合朗诵的经典诗歌 1、《致橡树》 舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲; 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍; 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够! 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。

每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳; 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。 2、《南方的夜》 冯至 我们静静地坐在湖滨， 听燕子给我们讲南方的静夜。 南方的静夜已经被它们带来，

夜的芦苇蒸发着浓郁的情热——我已经感到了南方的夜间的陶醉，请你也嗅一嗅吧这芦苇中的浓味。你说大熊星总象是寒带的白熊，望去使你的全身都感到凄冷。 这时的燕子轻轻地掠过水面， 零乱了满湖的星影—— 请你看一看吧这湖中的星象， 南方的星夜便是这样的景象。 你说，你疑心那边的白果松 总仿佛树上的积雪还没有消融。这时燕子飞上了一棵棕榈， 唱出来一种热烈的歌声—— 请你听一听吧燕子的歌唱， 南方的林中便是这样的景象。 总觉得我们不象是热带的人， 我们的胸中总是秋冬般的平寂。燕子说，南方有一种珍奇的花朵，经过二十年的寂寞才开一次——这时我胸中觉得有一朵花儿隐藏，它要在这静夜里火一样地开放! 3、《面朝大海，春暖花开》 海子

诗歌创作大赛活动策划案

太原科技大学诗歌创作大赛 Afvt 策 主办：科大研究生会 承办：研究生会宣传部

目录一、引言................. 二、活动目的与宗旨............ 三、活动开展流程............. 四、活动说明............... 五、经费预算............... 六、附注................. 错误!未定义书签错误!未定义书签错误!未定义书签错误!未定义书签错误!未定义书签错误!未定义书签

一、引言 北风凛冽，萧萧而来，寒冬将至，阴霾的天空等待飞雪的降临，还世界一片圣洁。天渐渐冷，万物蛰伏，但我们的心却是躁动的，落木纷纷，寻求落叶归根的温暖；白露为霜，尔怎舍伊人望穿秋水。这是一个充满诗意的季节！处于此情此景中的我们，想必心中早已泛起点点涟漪 .............. 这是一个思想自由的年代，这是一个畅想追求的天堂，这是我们的世界。诗、自由与美是徐志摩的追求，轻轻的他走了，正如他轻轻的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，却为我们留下了美丽的诗篇，指引我们对于美的向往与追求。 鸟儿已经飞过，天空却不留一丝痕迹。时光虽匆匆逝去，但沉积在生命深处的记忆怎能不留痕迹，在梦中也曾暗暗涌动，唤醒曾经的美好或感伤。童年还有吗，少年的选择对吗，今天的自己要做什么，未来的自己又走向何方？校园生活，学习苦乐，朋友爱情，事业成败总是有所触动。飞鸟无痕，我们却要用我们或澎湃或低沉的诗句留住我们的青春，我们经历过的无悔的青春才是我们最珍贵的时光。当年华老去，时光静好之时，述说我们的青春时怎堪无言以对；韶华易逝，我们要博一个精彩的自我，青春无有再来日，你我无言以退。 诗是人精神的家园，是疲惫的心渴望的归宿，所有的文学载体中，诗是语言的精华，也是最凝练最美的艺术。孔子言：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”生活不能没有诗，不能缺少诗意。诗，是一种生活态度，是一种引领人积极向上的精神力量，是写诗人和读诗者滋养灵魂的甘泉。。兴亡成败会让心澎湃，志得意满会让心激昂，既然如此，何不让它们流淌于诗歌，宣泄于天地！来吧，朋友，把你的内心的诗意诉诸于文字 ............

丁尼生经典英语诗歌.doc

丁尼生经典英语诗歌 丁尼生是英国维多利亚时代最受欢迎及最具特色的诗人，他的诗歌准确地反映了他那个时代占主导地位的看法及兴趣，这是任何时代的英国诗人都无法比拟的。下面为大家带来丁尼生经典英语诗歌欣赏，欢迎大家阅读! 丁尼生经典诗歌：Break, break, break On thy cold gray stones, O Sea! And I would that my tongue could utter The thoughts that arise in me. 哗啦，哗啦，哗啦， 冲上阴冷的礁石，啊海浪! 愿我的语言能够表达 埋藏心底的惆怅。 O, well for the fisherman s boy, That he shouts with his sister at play! O, well for the sailor lad, That he sings in his boat on the bay! 啊，那渔夫的男孩多么愉快， 与姊妹一起游戏呼喊; 啊，那年轻的水手多么愉快， 且引吭高歌且荡舟海湾。 And the stately ships go on

To their haven under the hill; But O for the touch of a vanished hand, And the sound of a voice that is still! 庄严的船队在进发 驶向山下的海港; 可那消失了的柔荑的轻抚 与那静默了的声音竟在何方! Break, break, break, At the foot of thy crags, O Sea! But the tender grace of a day that is dead Will never come back to me. 哗啦，哗啦，哗啦， 冲着巉岩的跟脚，啊海浪! 可那逝去的温柔美好时光 再也不回我的身旁。 丁尼生经典诗歌：Crossing the Bar Sunset and evening star, 日落晚星照， And one clear call for me! 呼唤将我召! And may there be no moaning of the bar,