2020届高考作文模拟题及范文十篇 【刘希国】

2020届高考作文模拟题及范文十篇

1.阅读下面的材料，根据要求写作(70分)

一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后:一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。你对这段话有怎样的认识?请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求:(1)自选角度，自拟题目:(2)不少于800字。

【范文一】空虚的充实（62分）

不知从什么时候起，人们的生活变得简单、充实了很多。我们仿佛已经远离了那个整天泡在图书馆的年代，一切需要的资料、知识在不同渠道上源源不断的运输而来。或许今晚我拍脑袋想读一本书，第二天，他就光鲜而又崭新的躺在手里了——但可惜，也许永远都会“光鲜而又崭新”着。

不可否认的是，当心里的需要立刻得到了满足，每个人都充实快乐着。但当精神需求的根本目的被心理的满足带来的充实快感所覆盖住的时候，我将它称为“空虚的充实”。一本好书的“好”在于文字魅力，而非惊艳的一眼。可如今为什么我们将它们占有、收藏，却未将它们吸收，储存在内心呢？

苏格拉底曾感慨过：“这世界上原来有这么多我不需要的东西！”在现代，人们恰恰将最重要的东西抛之脑后，而仅仅为了满足一时的占有欲。这并非是个例，而是普遍现状。我们一味地占有资源，却并未加以利用，我们痴迷于树立远大的目标与抱负，却未曾迈出一步；我们渴望精神的提升，却止步于小小的心理的需求，我们误以为占有就是吸收，而忽略了其真正的价值。

在物质浪潮席卷而下的今天，我们出现了严重的“资源浪费”，这不仅仅囊括人类随意砍伐树木等破坏环境的行为，更多的是一种文化文明的亵渎。它可能表现在一本全新落灰的书，一张从未打开过的CD，一首永远躺在收藏夹里的诗。它们都被人们宣称了表面上的主权，却从未发挥过精神的价值。人们似乎遗忘了一切文字、音乐、艺术被创造的初衷是为了丰富人的精神世界，而并非禁锢于小小的载体之中，变成单纯的交易品、心理满足的附属品。

也难怪古时候会有“书非借不能读也”的说法了，这也是一种对于自己的鞭策和文字的尊敬。倘若得到了，便束之高阁，白白将美丽的文字落满尘灰，是资源的浪费。倘若没有占有，自然也不会被“虚假的充实”所迷惑，反而止步于精神世界外的围城了。古人将文化内容奉为核心，自然不会被载体所束缚，而浪费文化的价值。行为的外表只是载体，其精神内容才为核心。如此说来，“占有”并非是充实的表现，将知识汲取从而丰富身心才能达到最有价值的“充足”。

故不要让“虚假的充足”支配生活，也应当让事物本应有的价值充分体现。不拘泥于开端，不拘泥于一时满足，在精神的世界里更进一步。

【范文】学会“拥有”（63分）

工业时代机器的轰鸣已逐渐淡去，取而代之的是信息时代给人们带来的信息爆炸与一扇扇通向广阔世界的窗口较先辈而言，现代的一辈人在生活的方方面面都拥有了更多选择，人们或主动或被动地见识了大千世界的丰富与多样，人性中无法抛却的贪婪本性在不断地索求着更多，可许多人好像从未想过，我所占有的，便真的属于我了吗？

扪心自问，在过往的生活中，是否在买下一本好书后便将其抛诸脑后，是否在读到一首好诗后便不再用心品读。书架上按照“年度书单”购置的书籍好似在彰显着主人的品味与博学，信手取下，书背的薄灰才真正暴露了“书迷”空无一物的大脑中贫瘠的荒原，电子书阅读器的书签里满是简明而义精的诗词佳句，浮躁的阅读者却从未再一次点进“我的收藏”，仿佛完成了长按—收藏的操作便已耗费了全部的精力。长此以往，人的心灵将只是一片荒芜的沙漠，日日耗费着无用之功将宝贵的水流注入干涸龟裂的大地缝

隙，一无所获却为无效的努力而沾沾自喜，在一瞬即逝的空欢喜中耽溺于自我安慰的精神狂欢，享受着占有的过程，却再不触碰撷来的果实外壳内更为丰富而有价值的内涵。他们甘愿做一根表皮青绿，内里空虚的芦苇，可是意识到占有并不代表拥有的你我，应当警醒起来，不为无效的付出迷惑，真正充盈我们的内心，滋养出盛开的繁花和甘甜的果实。

荀子言，蟹六跪而二螯，却只有寄居的结局，归因于其用心之躁；蚓无爪牙之利，筋骨之强，却可上食埃土，下饮黄泉，归因于其用心一也。人之高贵所在，是其肉身虽仍存兽性，却能用人性之理性对其压制。无人能够否认内心深处的贪求与躁动，可古今中外的无数成就都证明，人，能做到“用心一也”。抛却收集的诱惑与占有的欲望，从现在起，拿起一本好书我，或是挑选一部经典的电影，亦或是一句诗，一片词，读懂它，钻研它，吃透它，与作者的灵魂碎片产生共鸣与交流，将其作品的精髓拆解、吸收、纳为己有，真正拥有属于自己的东西，人的心灵才能被切实地浇灌、充实，形成一个不被他人同化的无二灵魂，找寻到真正的自我，不至于落得在芸芸中迷失的结局。

切勿将占有视为拥有。投入专一而实际的努力，才能形成独立的人格与一颗丰满的心。

【范文三】唯有思想不可买（63分）

在这个物质条件高速发展的社会中，拥有满橱满柜的书籍已然成为常态。然而我不禁欲发问：这些充盈着知识的宝贵财富真的是你的吗？

当下似乎有一种现象：一本好书，我们往往先把它买下来随后抛诸脑后；一首好诗，我们急于收藏却并不细细咀嚼、品味它。我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正起到好的书籍、好诗歌原本的作用，从未真正丰富过我们的心灵。

愚以为，此类现象的背后是残酷的、须得警醒的事实：我们对于自我实现的思考层次太低了。

从主观的角度看，有一点是值得肯定的，便是人们已有了珍藏好物的意识。这是成为自我实现者的基石之一，同时也是时代发展给予我们物质丰满的产物。然而，我们一心迈步登上通往山顶的路，却遗忘了自我实现的本质：对自我的清醒认识。人们往往“买”却不“看”，只是一味地盲目地追随大众口中的“好的东西”。他们用满橱满柜的书籍、诗集来“装文艺”，甚至装富装懂，可谓是金玉其外，败絮其中。他们空有自我实现的想法，即“我要成为更好的完善的自己”，但又把这些念头高高挂起，成了噱头。归根结底，人们缺乏的是对自我实现的具体规划，即“我能用我买的、收藏的好物做些什么”。

同时，从客观的角度来说，时代对人们的思想进步有推进作用，这一点不可否认。但也将人们裹挟在其洪流中令其迷失了追寻自我的方向。我国古代儒家的积极入世情怀感染了万千儒生“修身治国平天下”，从而为万世开太平而读书，这种“读”是有思想有自我意识的。并且由于当时的物质条件的普及程度并不如当下，有许多“君子不为外物所累”的学说，诸如《随园记》所提的“圣人不凝滞于物”。反观当下，因物欲横流，人们或主动或被动地奔波谋生，又何来时间静下心来手捧诗书，实现“气自华”呢？

是以此类现象无疑是可怖的，看似兴盛的由古人、现人智慧凝聚而成的文学乃至文明正逐渐走向“伪兴盛”而式微。如何方能破除主观、客观上带来的枷锁，真正拥有自我规划、加深对自我实现的思考层次呢？我想唯有陈寅恪先生的那句“独立之思想”。在时代浪潮、自我迷茫中，唯有保持清醒的意识，不因身处群体便成了勒庞在《乌合之众》中提及的“陷入群体而失去特征的个体”时方能做到有自我规划，而绝非人云亦云，买书而不品味之，使它堆在书架上积灰、纳垢。

《默读》中说，美好的瓷器最害怕的并非是乱跑的猫，而是未意识到自己易碎。我想人们如若未意识到自己目前的态度是错误的，那么他们终究无法实现自我，更别提弗洛伊德“三我”理论中的最后一重利他主义的“超越”了。弗里德曼曾说：“人唯有思想是不能用钱买到的”，我们须得谨记。

【范文】精神明亮的人（64分）

一本好书，一首好诗，人们在将其买下或短暂咀嚼过后就抛诸脑后。是的，它们匆匆进了眼，却迟迟入不了心。

这样的现象在当今生活中屡见不鲜，甚至成为了生活的常态。可存在不意味着合理，当下我们应当探究其原因并寻找出路。

在我看来，这种令人费解的现象首先源于人们生活方式的改变。经济水平的上升必然带来了更强的购买力与购买欲，这也导致了人们家中藏书三千无一阅览的局面。当一本好书入眼，占据它是人类的本能，可他们却不曾领悟到占据与结实地拥有的区别，这是其一。其二是传媒手段的丰富多样为人们带来了不尽的阅读内容。人们在媒介的驱动下沉迷于即时性内容，也就是说，刚看到一首好诗，收藏完后，下一首就扑面而来。而人类对此却无法拒绝，因为在科技的引导下，他们都想紧贴这个时代。

其次，以社会角度来看，是集体沉迷狂欢与前行导致了我们对以书、诗为代表的文化的漠视。当今社会的潮流，旨在一切从简从快，使人们一味前进。然而，它的弊端则在于我们对文化的表层重视实则敷衍，我们缺乏了灵魂的重量。甚至，我们不难发现，物欲横流的时代缺乏艺术家与生活家，因为它以一种蛮横的姿态教唆压迫人们只向前看。当时代、社会都趋向于工具理性而缺乏人文主义精神时，我们又如何使书、诗等优秀文化典范熏陶我们的心灵？有时候阅读都成为了一种奢侈。

但是，现在的我们是时候耐下性子去真正地体察文化、体察不仅仅文化的一切能丰富我们心灵的美好的事物了。时代的弄潮儿绝不是只知向前的前行者，而是注重生命质量的漫步者。荷尔德林一直向我们呼唤古典的回归，我们应当颤栗了，应当觉醒了，去寻找人文主义精神的光辉与被淹没已久的价值理性。占有绝不是终点，只有通过耐下心，沉下性子才能让我们真正意义上地结实地拥有它们。

一本好书、一首好诗对我们意义非凡，从占有到拥有，从看过到看懂的过程能一步一步地唤醒我们的美学感知力，能进而从根本上解决克尔凯郭尔所谓的当代人的“精神失助”。戴望舒曾言：“好东西只曾向寒冰一样凝结，终有一天会像花儿一样绽放。”而我们要做的，或许正是加速这块冰的溶解，让花儿早点盛放。

或许时代的风气是一个不能左右的，但我们至少可以在时代集体合唱的边缘寻找一块独吟的空地，慢慢咀嚼如书、诗那般美好事物带来的心灵滋养，并逐渐成为一个精神明亮的人。

【范文】拥有而不占有（65分）

袁枚曾言：“书非借不能读也。”借以告诫黄生子弟读书要勤，要精，而非跑马场似地匆匆一瞥而贮之高阁。

袁先生所言之道是当下读书人的困境，也是现代人的困境。

在功利主义时代，现代人更关注物质上的占有，以为一切事物署上姓名便是己物。殊不知，在占有之外，仍有一层更高尚的处理方式——即“拥有”而不占有。

拥有是什么呢？于一本好书来看，拥有是读尽千万遍后对书中内涵的高度升华，精神启迪和心灵共振。而书，因其各异姿态与灵感的碰撞能让人产生不同层次而姿态丰富的情感体验。读三毛之书，读到的是流浪文学中潇洒不羁的文学文性与作者丰富的人生阅历。读到列夫·托尔斯泰，读到的是超越世间道德判断的人性的力量，一幅卷叠浩繁的俄罗斯史诗淋漓尽致地展示。这些非“彼我”之情感内涵，仍会在异时空与饱有同样爱国之怀，热情待生命的读者交融，实现一次跨时空的心灵共振，从而达到拔高思维层次，丰化内心的目的。

正如罗素曾言，学习不是一个功利化的过程，他是拥抱自然，谋求一处的永恒。好的诗书，绝非只为人们倾情地占有，而是能够汲取其中永恒的思维力量。

而在资本主义永不停歇的运转浪潮下，我们应该如何才能超脱物对我们的禁锢，而达到“拥有”生命的高尚之境呢？

首先，我们应该改变固有的生活方式。现代人并非不可思维的芦苇，而占有欲也绝非当代人的特性。是世界的娱乐化浪潮太喧嚣，是诗意的灵性太匮乏，是心灵四处流浪而无处栖息。在面临这些现代化工业进程的社会折射图景，人们易于在形色匆忙之中忘却人本身的特性，而功利化的内心，不易于让他们将“收藏”“购买”等作为自己“拥有”的明证。实则不然，在一次次的肆意占有中，人沦为不反思，无处思考的动物，而失去了万物灵长本应有的高贵的反省内心，丰富心灵的天性。

蒋勋先生曾经呼吁现代人每天留15分钟给诗，给远方。想必是让我们在这浮躁而占有欲激增的世界谋求一处心灵的永恒。正如诗歌所言：“我愿变得蔚蓝，变得无边无际，眼睛和指尖上，栖息着无数星辰。”

诗歌、书本所唱响的精神就是现当代人于水深火热的功利时代最急需的。

其次，我们应该去追求超我的精神境界，而非肤浅拘泥于物质社会。

又如丰子恺所描绘的人生三目，一为肉身，二为物质，三为灵魂。

灵魂所唱响的思想内涵是任何物质化的占有都无法比拟的。

苏轼夜游赤壁，观宇宙之大，俯察品类之盛，由是发出生命变与不变之理。

“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”江山风月，自然星辰，从来都是自然界的共享，而我们人类所谓的占有，只是浅浅地一以之言，真正的拥有，是跨时空与异它灵魂的拥抱，精神的丰化，反省再观。

愿这天下的人类，能摆脱功利主义的戾气，而拥抱永恒的万物，真正感受生命的高超力量与思维的丰化。

由是，我们成了真正拥有生命的主人，无穷的远方，无数的人们也会因为心灵上的共振而息息相生！

【范文六】天堂的样子是图书馆（61分）

马克思·微博曾断言：“世界会趋于工具理性的统治。人们也不再多关注事物的价值。”诚然，现今社会，人们会买下一本好书，记下一首好诗，但随之而来的便是“高束焉”的结局，不再品味了。

现代人的占有是无目的的惯性所致。很难说当今社会不是一个扁平而单向度的社会，而每个人也都是变成甲虫后仍想着工作是否迟到的格里高尔。在高速驱动的社会下，我们习惯于获取一切可以获得的东西，就像溺水者竭尽全力地抓住一块木板。在工具理性的背景下，每个人都收到了这种功利主义的恶意围困，并且难以跳出这惯性的怪圈。正如康德于其《纯粹理性的批判》中所写：“人类理性在思辨中的通常命运，便是构建起一座思辨的大厦。然后再检验其根基是否牢固，或是加以华美的装饰，以掩盖其漏洞，然后便草草完工。”此段所言人类理性缺乏自省的能力，便使人具有遵从惯性的倾向。因此，人们不再关注“诗酒趁年华”的诗与远方，不再关注月光，而只关注六便士。

不重视价值理性的人们无法丰富心灵。自工业革命带来世界的祛魅，人类便在多元化的洪流中迷失了自我，不知道什么是精神的目标。正如《娱乐至死》中所描述一般，人类在泛娱乐化中迷失了。这样的人们怎么能丰富自己的心灵呢？或许他们可以知道什么是明珠，但他们精神世界深受“爽文”与宫斗剧之流的影响，早已忘记了如何欣赏一本好书、一首好诗吧。我们早已变成了“不可语于冰”的夏虫，变成了只是生存着，而非生活着的都柏林人。在这个数据时代的网络共和国中，我们似乎已经被同质化，被工具理性“洗脑”而迷失了价值理性的我们。面对着万卷书、千百首诗，也只能是加缪笔下那个“不可战胜的夏天”那般光景了。

我们应该寻找内心的诉求，聆听自己内心的声音。在我看来，荣格所希望的向内寻找出路正是现代精神生活的厄比乌斯环的解药。只有知道自己想要什么，才能知道自己能读什么，才能在面对好书与好诗的时候，不再困惑，勇敢地读它、品味它。只有心中有了答案，生活才能有答案。

拥抱太阳的伊卡洛斯最终在太阳旁灼烧殆尽，但她的心灵动如少年，她的美名也流

传百世。或许伊卡洛斯没有好诗与好书，但她无疑找到了自己心中的诗与远方，并为之奋斗。

有时候，心中先有诗，眼中才能有诗。有了对诗的渴求，我们才能真正地谈诗，读懂诗。

在《鲁拜集》中，诗人写到“天堂是精神的满足，地狱是夙愿仍在渴求。我身在地狱，心向天堂。”身处信息的洪流之中，我们只有心中怀有希望与远方，才可能达到精神的诗的天堂。只有像你才“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”一样的信仰，我们的眼中才能有诗与书的起舞。

博尔赫斯有言：“如果天堂有形状，我希望它是一座图书馆。”

心中有书，身即是天堂。

【范文七】冲破占有的迷雾（67分）

占有在这个时代似乎变得前所未有的便捷。在苏轼笔下的散文中，仁宗初年的他为了一本史书挑灯抄写；在更为古老的时代，对一首好诗的品味则须依托无数人的口耳相传。而在今天，只需付出少量的金钱，甚至只需轻点收藏，这些人类文明的瑰宝便翩然到手。只是，与之相伴相生的，却是我们前所未有地清晰感到：这种占有从未真正丰富过我们的心灵。繁华和丰足的迷雾下掩藏着至深的荒凉。

如果让我来归因，首先我要将这种悖论式的困境对于信息与知识的过度繁冗。袁枚在数百年前便以“书非借不能读也”解释了我们不情愿承认的事实：信息与知识的有限带来珍视，过度的丰裕则造成迷乱和浪费。于是好书和好诗在我们的书架或收藏夹中承受着“素蟫灰丝”的落寞苍凉，与此同时，信息与知识的爆炸式增长也造成泥沙俱下的乱局，我们被充盈着娱乐性的话题，对人类心灵发展无关紧要的琐屑知识和毫无意义的问题和争论充斥工业化时代里本就有限的时间，抬高了快乐的阈值，好书和好诗这类要求细致咀嚼和品味的事物便被我们习惯性地“敬而远之”——满足于拥有而不去思考、领略、整合与内化，这使得我们难以经由这一过程形成完善的价值体系，造成没有自主性的自我，心灵的丰富和理性的实现便也无从企及。

专业化对生活的全面入侵，以及工业文明福祸相依的本质造成了价值观偏移，也应当为这困境负起责任。在专业化尚未全面开始的古希腊时代，亚里士多德可以与弟子们逍遥跋涉于贝克昂学园学园开满野雏菊的小径，他们对一切的只是都充满冒险精神与诚挚的热爱，专业化还未渗透到学术之外生活的领域中，将本应完整、整全的生活切割得支离破碎，使人们像康德所说的“独眼龙”那样思考。如今，好书和好诗对于一名学习理科的学生往往成了浪费时间的事物，他们不再将对文化和历史的咀嚼品味视作必须，正如一名学习文科的学生可能对科学的奥秘兴致缺缺，我们用“占有”安慰自己，却满足于“专业”的一亩三分地，从未真正认识到丰富心灵与拓展思维的必须。工业文明的铺展则使局面雪上加霜——缪斯女神从神坛跌落，艺术与文化让位于金钱，个人充实的标准从心灵变成口袋。于是所谓的“占有”也变得苍白而庸俗。梭罗曾经感慨：“一个热爱树林的人在其中悠闲漫步一天，将被斥为懒汉；而一个砍伐森林、践踏土地的投机商则被呼为勤劳的成功者。”我们就这样于通往驻留精神的桥梁——物质流连忘返，忘了我们芳草鲜美、落英缤纷的目的地。

最后，我们应趁觉“行迷之未远”，将占有变成爱。尼采批评唐·璜占有一切知识唯独不热爱知识，于是知识对他变得有弊无利。这点明了知识与文化的真正意义和现实意义的途径——去热爱、去感知、去咀嚼、去品味、去内化，最终使它成为你我心灵原野中万朵艳彩照人的鲜花，在繁冗的信息汪洋、知识沙漠中把握自己真正的需求与热爱，超越专业的限制，如伏尔泰所言“了解一切的知识，思考所有的思想”。从而在工业时代里摆脱碎片与齿轮的梦魇，冲泡“占有”的迷雾而获得一颗真正丰盈的心灵，这是这个时代普世的奥德赛。唯有驾驶航船，冲破那名为占有而实质是空虚、异化与孤独的迷雾，我们才能见到迷雾之下——鲜花一如往常盛开，而人与人前所未有地鲜活、完满、快乐。

【范文八】精神囤积（64分）

囤积癖是一种看似无害的心理症状。事实上，严重的囤积癖患者最终竟会在自己囤积的物件中无法动弹，活活饿死。这种遥远的案例固然不大可能发生在我们自己身上，但实际上我们每个人都患有一种囤积癖——精神囤积。

看见一本好书，我们急于将它买下来，然后抛之脑后，再也不将它翻开；看到一首好诗，我们急于将它收藏起来，然后将它忘得一干二净，再也不会“有空去读它”。古有富贵人家之书“汗牛充栋，素谭灰丝”，今有“绝妙好文”后数次转发评论“码了就是读了”。我们总觉得占有了文字，知识的载体形式，就等同于占有了它的实质内容。我们自我安慰道：“我总有一天会看的！”实际上从未走出过舒适区，安然卧于“知识的海洋”之中自我满足，到头来还不如拿书当饭吃的蛀虫。

这样的现象，究其内因，是源于我们自身的惰性。收藏、购买本身是没错的。证明我们内心还是有对文化知识的渴望——但也仅限于渴望了。这件事上我们做得还不如牛马。牛马尚且在抢食完草料后重新反刍、咀嚼，以充分吸收营养。我们却懒得连嚼也不愿嚼，还欺骗自己“我已经吃过了，吃饱了。”诚如老葛朗台，他不把金子用于消费来换取价值，仅是守着本身毫无意义的金币就觉得满足，我们对于自己已经是懒惰到吝啬的地步了。

而探求外因，则是由于社会整体文化环境的浮躁。家长们看见网上疯传的“清华学霸书单”，就赶紧照单全买，塞给孩子读。当他们发现孩子好像没什么长进，就怪学霸书单无用。其实是孩子根本不想读，这些书籍也未必适合孩子读。不过，无论是家长还是孩子，无论是三教九流任何出生任何职业的人，一定都非常喜欢在买来新书时拍张照发朋友圈，以展现自己高雅的文学品味和业余爱好。拍完照，书就被扔一边儿去了。因为人们不会深究彼此占有了多少实质。所以炫耀占有的量就已经能提供无限优越感。如果知识文化也是可以用来攀比的，那它与金银财宝这些身外之物有何区别？

精神囤积的害处是对自己、对文化双方的。于自己，我们饱受精神匮乏之害，却如水中的青蛙那样意识不到自己的处境；于文化，囤积、自满、攀比的恶性循环，无疑是对它的玷污与拖累。可是惰性里那么难以克服、爱面子之心的人皆有之。我们该如何把精神囤积之害降到最低？

首先，我认为《黄生借书说》推出的方法十分有效。“书非借不能读”，我们不妨改购书为借阅，这样才能体悟“书本身不属于自己，只有其中内容才真正可以属于自己”的道理。，形式可以无限化，内容却是隽永的；第二，便是要停止以读书滋生优越感的行为，当你不觉得知识文化是可以放在台面上炫耀的，你便不会再急于扩张、占有。这也是整个社会都应反思的问题：文化固然高尚，可它的高尚在于无价，而不是提高你本人的身价。如果文化也沦为衡量价值的资本，这样的文化，不要也罢。

希望我们的精神不至于在囤积成堆的文字里，挨饿至死。

【范文九】冷冷清清的风风火火（64分）

一本好书在被购买后便被束之高阁，一首好诗一键收藏后从未细读，人们常常以快速的识别来确认实物的价值，却少有能对外物进行充分利用的。

当然，人们购买好书和收藏好诗的初衷是值得肯定的，那是人们心中对于美好事物的追求与探索，然而，仅仅认识到事物的诗意和美好价值还远远不够，阳光洒地，你却撑伞而入，本就丧失了享受阳光的真正意义和价值。

于是乎，消费和占有带来的满足感占了上风，人们沉醉于这种“伪占有”所带来的精神泡沫，逐渐忘记他们所应真正占有的，应该是一本好书的内容，一首好诗所带来的精神洗礼，而绝非“占有快感”。

这种非理性的“物我捆绑”在时代之潮中似乎并不少见，快节奏的生活削减了人们沉淀自我的有限时间，但从主观上，人们更应反思这种现象产生的缘由。其实不难看出，人们在购买占有后的行为，体现的是囫囵吞枣般的主体惰性，这也是需做出改变的地方。

主体惰性使人们渴望避免内化理解那些有意义的作品的思维过程，因而选择了表面上有效的消化方式，这是我们丰富心灵的大忌。

诚然，认识并消化外物的积极价值远比购买和占有来得有意义，也能够从内核上来丰富心灵，使贫瘠的心灵之土吸收外物精华的养分，从一本好书中品味生活的真谛，从一首好诗中领悟诗意的栖息，这个过程，才是有价值的作品和外物所值得被人们为之所用的。

风风火火的购买和占有后，我们迎来了心灵成长的结冰期，其本质上是对生活的不负责任，对自我内心的疏忽，因此，想要打破“你占有”的僵化局面，并在时代的风浪之中汲取养分，我们更应注重质的内化飞跃，而非形式上的欢庆独乐，只有真正地使我们认为有意义的事物转化为我们自身的价值、品行、精神的一部分，才能使心灵真正地丰富起来，充实我们的灵魂，脱下索然无味的皮壳，褪去不必要的自我催眠，真正地令自我复苏、心灵成长。

木心曾言：“生活的本质是冷冷清清的风风火火。”生活应是理性作基础下的精神内心锤炼，而非本末倒置的，如冰心所言落花残红般的“生活一览”。如何认识事物价值决定人的高度，然而如何行动并认真经营生活和自己内心的土地才决定人的思想和脚步停在哪里。愿你我皆能挣脱虚浮的“风风火火”，做冷静的内心丰腴者。

【范文十】精致的幻梦（65分）

在如今的时代，许多年轻人开始关注自我的精神世界。他们买书，他们读诗，他们追求“远方”。然而，当我们买下一本所谓“好书”的时候了，我们往往没翻几页就将之抛诸脑后；当我们遇到一首久负盛名的好诗，我们把它收藏起来，却再没细细品读。我们费劲心思地维持着一种“表面功夫”，我们有了一书柜的书和诗集，而它们却从未丰富过我们的心灵。

“占有”许多东西只是表面，这些表面并无法丰富我们的精神，却使我们越来越“贫瘠”。因此，我们要抛却浮华的“表面”，用心品味并追求事物的内质，这样我们的心灵才能得到真正的丰富。

如今人们的精神世界看似正逐渐丰富起来。在朋友圈里，人们逐渐由晒“有钱”，晒“奢侈品”，逐渐转变为晒“读诗”，晒“买书”。看似人们的觉悟逐渐变高，追求的东西变得逐渐深刻。然而，这仅仅是由一种浅薄的价值观逐渐转变为另一种浅薄的价值观。人们只是想营造一种“我很文艺”或是“我很有知识”这一种浮华精致的表象。而知识，书本、诗歌只是充当了一件漂亮外衣，并没有起到丰富心灵的作用。人们并不理解，他们甚至都没有读过，而他们却以“占有”了一柜子的书本来蒙蔽自己，显示他们莫须有的“知识”。不难发现，我们的朋友中都有几个“热爱”梵高的人，都有喜欢转发杨绛语录的人，而他们之中，又有多少人能够理解梵高热情满溢的绝望，能够读懂杨绛一世的隐忍与知识分子的风度。他们以为这就是“文艺”，这就是“知识”，他们从未从书本中汲取一点丰富心灵的精华，他们仅仅在自己营造的假象中受蒙蔽。

培根说：“读书的目的并不是告诉你什么是什么，而是教会你辨别与权衡。”而如今许许多多的人吹捧的“读书”，“读诗”构建出的一种浮华的表象，正在消解书对自我心灵的作用。人们不仅没有丰富自己的心灵，他们正在失去自己的心灵。所谓的好书好诗都是旁人所定义的。在如今信息爆炸的时代，这样的“好”更有旁人吹嘘夸耀的成分。如同前几年火爆的《谁动了我的奶酪》，也如霍金去世时被“疯抢”的《时间简史》，人们将他们捧上神坛，并非因为他们读过、判断过、权衡过，而仅仅是因为旁人吹嘘的“好”。然而书的好坏是要个人判断的，书的作用并非仅仅是填满书柜，它是用来丰富心灵的。如今的人们没有在书本中得到心灵的滋养，却在“读书”，“买书”的浪潮中渐渐书失去了自我，失去了判断权衡的能力。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”并没有教会我们自由，《时间简史》并没有让我们懂得更多的科学，我们也没有从梵高身上懂得热爱，没有因杨绛语录变得更有风度。相反的，我们沉浸在“文艺”、“知识”的精致表象下而

不自知，我们占有着书本却失去了自我的心灵。我们是这个体系的“受害者”，也正是这个体系的构建者。

佩索阿说：“占有即被占有，然后是失去自我。”我们看似占有的书本，占有了诗，占有了一种精致的表象，而我们并未从中得到心灵的丰富，我们正被所谓对“文艺”，“知识”的追求所侵占。我们正在失去自我，我们只是沉浸在一种精致的幻梦中。

2021广东高考作文题目预测及范文

2021广东高考作文题目预测及范文 “斜杠青年”的定義是：他们不满足单一职业和身份的束缚，而是选择一种能够拥有 多重职业和多重身份的多元生活。 对此，有人说，这无疑是现代社会发展的必然趋势，“现在年轻人兴趣广泛，有从事 多重职业的技能；二是他们也有生活压力，多一份职业就多一份收入；有人反对，现在不 少企事业单位是不愿意员工从事本职工作外的职业，如果让领导知道，被炒鱿鱼都不无可能。用人单位认为，只要不影响本职工作，单位是不会干涉的；专家认为，选择多重职业 能不断激发人的创造性和学习性，同时，还能扩大社交圈。 请根据材料，从你自己的认识角度，选择其中的一个方面，阐述你的看法和理由。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 在预测高考作文的时候，一定要结合广东的历年的高考作文和今年的考纲，知道每年 出的作文题目是什么，近几年的题目命题方向有哪些，这样我们的预测才能个更加的准确！ “斜杠青年”的定义是：他们不满足于单一职业和身份的束缚，而选择一种能够拥有 多重职业和多重身份的多元生活。 有人认为“斜杠青年”是社会发展的必然趋势，如果青年都选择多元生活，其专业程 度又怎么能比得上只专注于一门事业的人？人人斜杠，何以精专？ 国家就像一部庞大的机器，每个劳动者都是国家机器上的一个零件，只有每部分零件 都发挥其最大的能力，整个机器才会运行的更有效率。青年人兴趣广泛固然是好事，可若 放眼整个社会，其利弊便有待商榷。 法国著名画家约瑟夫·雷杜德，把自己的一生献给了玫瑰花。任凭法国革命大潮汹涌，政权更迭，甚至人头落地血流成河，他只是画他的玫瑰花。整整20年，雷杜德以一种 “独特的绘画风格”完成《玫瑰图谱》。书中169种楚楚动人的玫瑰，成为世界玫瑰的经典。 约瑟夫只为画玫瑰而来，只专注于一项事业，以一种近乎于痴的态度投身其中，他唯 一的事业是绘画，唯一的身份是画家，成功的秘诀便是精专。 这是一个信息爆炸的时代，也是一个竞争激烈的时代，但这也是一个需要专注、执着 的时代，我们需要真正沉下心来，去做我们最擅长最感兴趣的工作。生命的长度是有限的，人的精力是有限的，所以，我们只能择其一而为之。 古往今来，成就大事的人，必是专注于一念的人唯有专注最动人。可是，在如今的生 活压力下，又有几人有“板凳要坐十年冷”的勇气？斜杠，表示多一种选择，自然，多一 种选择多条路，但无论做什么事都要甘于寂寞，于滚滚红尘中，坚守一些东西。

高考作文复习 微写作练习

高考作文复习微写作练习 1．微写作。 （1）“春水初生，春林初盛，春风十里不如你”是当代诗人冯唐的诗句，请你分析这首诗的表现手法。 （2）每个人心中都有一个至美的“你”，写一段抒情文字（可以写诗），描绘你心中的至美。要求：感情真挚，句子整散结合，富有文采。写100﹣120个字。 2．“故乡真小/小得只盛得下/两个字”，这是一首在“中国?咸宁第二届世界华文诗歌大奖赛”中获得一等奖的作品，诗名是“故乡”。每个人心中都对诗中的“两个字”有着自己的理解。请用一个双音节词语，来表达你对故乡的情感，并围绕这个词语来描述你的故乡，不少于100 字。

3．微写作 据《中国青年报》报道，在以“我家的传家宝”为题的征文比赛中，上海市600多所小学两万多名学生递交了参赛作文，“外婆留了一件补了又补的旧衣服”成为相当一部分学生笔下的“传家宝”。“撒谎作文”又一次出现在公众面前。纵观学生作文，写妈妈，无非是半夜送我上医院或者雨中送伞把肩膀淋湿了；写老师就是带病上课倒在讲台前；写挫折，就写父母遇上车祸，自己成了孤儿……矫揉造作的虚假文风正以其强大的势头遮掩了真情的天空。 4．微写作。 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 ①文学作品总是要“歌颂美或鞭挞丑”的。请从《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》六部名著中，选择一个人物，写一段赞美或批评的文字。 ②以下是《论语》中的一句话，请对这一句话发表看法。 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” ③请以“致秋风”为题，写一首小诗或一段抒情文字。

5．阅读下面的材料，按要求完成微写作。 “过年亲友如相问，就说我在‘抢红包’。”猴年春节，“抢红包”称为最热的话题之一。长辈给晚辈发，老板给员工发，朋友、同学相互派发，有的还玩起“红包接龙”，手气最佳的接着派发。“抢红包”游戏大有旋风席卷之势。与此同时，有关“抢红包”的争议也越来越大。你如何看待春节期间的“抢红包”现象？ 要求：①观点明确，语言简明连贯；②至少列出两条理由；③90字左右。 6．微写作 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 子曰：“君于食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语?学而》） 子贡曰：“君子之过也，如月之食焉；过也，人皆见之；更，人皆仰之。”（《论语?子张》） 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不优，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（《论语?宪问》） 请根据以上《论语》中谈及的君子的某种特点，联系你心目中符合这一特点的人物或植物，

广东省历年高考作文原题(2004—2015)

广东省历年高考作文原题（2004—2015） 2004年 25.阅读下面的寓言，根据要求作文。（60分） 古时东瓯（今浙江南部沿海一带）人住的是茅屋，经常发生火灾，为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去，听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎，凡是他出现之处，就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别，国君误以为冯妇善于“扑火”，便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。第二天市场上失火了，大家跑去告诉冯妇，冯妇捋起衣袖跟着众人跑出去，却找不到虎。大火烧到王宫，大家推着冯妇往火里冲，冯妇被活活烧死。那个商人也因此而获罪。（据《郁离子·冯妇》改编） 上述寓言中的人物由于语言沟通的问题，彼此一再产生误解，以致冯妇葬社年火海。由此可见，语言上的沟通成功与否，有时影响巨大。请以“语言与沟通”为话题写一篇文章，可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。 【注意】①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选（诗歌除外）。④题目自拟。⑤不少于800字。 ⑥不得抄袭。 2005年 24．阅读F面的文字，根据要求作文。（60分） 纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。它既可以是国家、民族对已有荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它不仅仅是内心情感的涌动，它还是思想与行动的结合。生活中有各式各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念……形式或许不同，但意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未…… 请以“纪念”为话题，写一篇文章。 [注意]①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟； ⑤800字以上。

2020年广东高考作文浅析及优秀范文：有一个人白手起家,成了富翁

2020年广东高考作文浅析及优秀范文:有一个人白 手起家,成了富翁 阅读材料网整理了关于2013年广东高考作文浅析及优秀范文:有一个人白手起家,成了富翁,希望对同学们的阅读练习和文言文练习 有所帮助,让大家在语文考试中更多的拿分,下面是整理的2013年广东高考作文浅析及优秀范文:有一个人白手起家,成了富翁,供大家参考,希望同学们多多练习多多练手! 写作指导: 广东高考今年作文题是一则故事,现实性强,故事情节对考生有震撼力量,能够引发考生对现实生活的思考,“富翁白手起家,他为人慷慨,热心于慈善事业,回报社会.用实际行动决定捐助三个贫困家庭”.这是颂扬一种优良品德,传播一种良好的社会风气,正能量释放会影 响一代的考生.基于考场作文的要求,考生又可以从三个贫困家庭自 选角度、确定立意作文.如:“一家十分感激,高兴地接受了他的帮助”.接受他助,渡过难关,明智之举.虽说个人的勤奋和实力对取得 成功举足轻重,但同时我们应该承认,在困难的时候,接受别人的帮助对我们的人生历程也很重要.诗人沃兹沃斯说得好:“自助与受助,个人的独立性和依赖性,看似相互矛盾,但也必然是相辅相成的.”从童稚年少到花甲垂暮,每个人都会因被养育和受教诲而或多或少地受人恩泽:真正优秀的人和强者往往是最乐于承认和接受这种帮助的. 如:“一家优雅地接受了,但声明一定会偿还.”说明他懂得感恩,知 恩必报.只有懂得感恩的人,才能做一个对社会、对家庭、对自身有 用的人！赐恩不求报,受义必以礼.感恩,我们不仅仅是报恩,因为有 些恩泽我们是无法回报的,有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的,惟有用纯真的心灵去感动去铭记,才能真正对得起给予你恩惠的人.如:“一家谢谢他的好意,但认为这是一种施舍,拒绝了.”坚持自力 更生,不求他人帮助,体现一个人的价值取向——自强不息的自尊心.毛泽东提出的自力更生方针是把个人的人格追求与自我价值、民族 生存的根本价值实现统一起来.在中华民族五千多年的发展中,自强

高考语文作文模拟题

2017年高考语文作文模拟题 ■命题：嘉兴市第一中学孙凯 惠兴高级中学严涛 义乌中学伏锐 镇海中学高培圣 台州市路桥中学王学华 永嘉中学周康平 杭州第四中学刘群杰 衢州市第二中学徐成辉 1.阅读下面的文字，根据要求作文。 近年来，燃放烟花爆竹成为人们热议的话题。有人认为，燃放烟花爆竹是人们最熟悉的、也是最传统的祈福方式之一，它跟春联、年画、饺子、汤圆一样，成为春节最温暖的细节，是不可或缺的符号，不能“一禁了之”。也有人认为，燃放烟花爆竹不仅易引发火灾，造成人身伤亡事故和财产损失，还带来了空气污染、噪声污染等污染问题，危害广大市民的身体健康……应该“全面禁放”。还有人认为，全面禁止燃放烟花爆竹未免有些简单而粗暴，不能对其蕴含的传统文化与民众感情视而不见，但考虑到实际的污染等负面影响，应该在特定时间和区域“限制燃放”。 对此，你赞同哪种观点？写一篇论述类文章阐明你的观点。 【注意】①角度自选，立意自定，标题自拟。②不少于800字。③不得抄袭、套作。 2.阅读下面的文字，根据要求作文。 成语“买椟还珠”比喻舍本逐末、取舍不当。但现代社会中，通过调査发现，63%的消费者在选购商品时，首先是看包装。我国东北地区与韩国都出产优质人参。韩国的人参包装精美，价格高，在市场上很受欢迎；而我国的人参是用麻袋装过去的，没有什么包装，结果价格低还没人要。 对以上材料，你有什么所思所感？写一篇论述类文章。 【注意】①角度自选，立意自定，标题自拟。②不少于800字。③不得抄袭、套作。 3.阅读下面的文宇，根据要求作文。 北京卫视节目（传承者）中，几十个来自山西稷山的农村孩子表演一出高台花鼓。舞蹈难度极高，但是这些孩子在表演过程中动作整齐划一，裹得观众的喝彩。在评委点评环节，有几名青年评论员认为，这个节目是很多人一起表演，面孔单一，没有凸显个人英雄嘉宾陈道明反驳道：“每一张脸怎么会是一样的呢？是你没看见他们每一张脸的样子。这世界没有这么多英雄，大部分人一辈子可能要甘于平庸、甘于寂寞，但是，请不要打击他们的努力。”对以上材料，你有什么所思所感？写一篇论述类文章。 【注意】①角度自选，立意自定，标题自拟。②不少于800字。③不得抄袭、套作。 4.阅读下面的文字，根据要求作文。 材料一：“你长大了想做什么？”这是每个孩子在童年时代经常被问及的问题。20世纪七八十年代，孩子的回答往往都是“科学家”；而如今，不少孩子的回答是“明星”“老板”。 材料二：前不久，经济合作与发展组织（OECD)的一项测试结果显示，中国“期望进入科学相关行业从业的学生比例”为16.8%，与发达国家相比存在较大差距。

高考微写作题型分析及写作示例

高考微写作 一、微作文重点考查的能力（技巧） （一）审题能力 小作文的材料中，往往隐含了若干个写作要求，如手法、人称、重点篇幅等，如不细心审读，就会很容易出现错误。 （二）谋篇布局能力 小作文是片段性作文，而非篇章。虽如此，但不能一味忽略结构的完整性。一篇小作文如果能够做到结构完整、前后照应，则效果会更好。 （三）联想与想象能力 想象力是指综合运用联想和想象的能力。联想和想象是两个不同的概念，既有区别，又有密切的联系。考生要想培养丰富的想象力，必须学会运用联想和想象的各种方式。联想有类比联想、对比联想、因果联想、层递联想等。想象有再造想象(或称重现想象)和创造想象之分。只有适当运用联想的方式，才能进行合理的推想；只有展开丰富的想象，叙述、描写才能生动形象。 （四）表达能力 1.熟练运用多种表达方式 文章的表达方式有记叙、描写、说明、议论、抒情五种。记叙是写作中一种最基本、最常见的表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的交代。描写是一种把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的表达方式。描写，按描写对象的不同可分为写人、写景、状物三类，按描写手法可分为工笔细描和粗笔勾勒，按写作顺序可分为由远到近、由高到低、由大到小、由静到动、由整体到局部等。 2.力求简明、优美，表达精炼 首先是句顺，这是作文在语言表达方面的基本要求。小作文的特点是“小”，因此，考生在写作时必须有精雕细琢的意识。好的文章，既要内容精练，构思精巧，又要语言优美，描写生动。力求做到语言简明、优美，力求达到精练的境界。 二、小作文中常用的表达方式示例 （一）描写 1.什么是描写 描写就是用色彩鲜明、立体感强、生动形象的文字语言把表述对象的状态，生动、具体地描绘出来，给人以栩栩如生、身临其境之感。它是一种“形神兼备”的表述方法，是记人、叙事、写景类文章的主要表述方法之一。 2.描写的作用 通过描写，才能做到“绘声绘色”“活灵活现”“栩栩如生”“历历在目”“惟妙惟肖”。这是因为作者通过具体的形象化的语言写人、状物，把客观对象写得有声、有色、有昧、有形，使人有亲临其境、如睹其人、如闻其声、如嗅其味、如见其色、如历其事的感觉。 常用的描写方法： 外貌描写：

2014年全国各省市高考英语作文题目及范文

新课标I卷高考英语试题适用的省份有：河南、河北、山西三省，2014年高考英语作文考试时间为6月7日15：00-17：00，21教育网装将在6月8日后更新2014年新课标I卷高考英语作文题目，敬请期待！预祝所有考生高考顺利！ 2013年新课标I卷高考英语作文题目： 书面表达(满分25分) 假定你是李华。请你给笔友Peter写封信，告诉他你叔叔李明将去他所在城市开会，带去他想要的那幅中国画，同时询问他是否可以接机。信中还需说明： 李明：高个子，戴眼镜 航班号：CA985 到达：8月6日上午11：30 注意：1. 词数100左右； 2. 可以适当增加细节，以使行文连贯； 3. 开头语和结束语已为你写好。 Dear Peter, How are you doing? _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ Looking forward to your reply. Yours， Li Hua

2014年北京高考于6月7日，8日举行，2014高考英语作文题目会在（2014年6月7日）在21教育网发布，请广大考生引起重视！21教育网助您在6月7日杨帆起航之时，第一时间了解自己的战况。恭祝各位考生旗开得胜！ 敬请关注：21教育网 21教育网会稍后发布2014北京高考各科目试题汇总和2014北京高考各科目的答案汇总。请各位考生收藏本页面关注（Ctrl+D) 试题推荐： 2013年高考真题——英语（北京卷）word解析版 2014年北京高考作文题目： 第四部分：书面表达（共两节，15 分）第一节情景作文（20 分） 假设你是红星中学高三（1）班的学生李华，请按照以下四幅图的先后顺序，用英文写一篇周记。记述爸爸出差期间，妈妈生病，你照顾她的过程。 注意： 1. 周记的开头已经为你写好。 2. 词数不少于 60.

高考作文模拟题解集锦10篇

一、作文 1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。阅读下面的材料，根据要求写作。 1.天行健，君子以自强不息《周易》 2.露从今夜白，月是故乡明（杜甫） 3.何须浅碧深红色，自是花中第一流（李清照） 4.受光于庭户见一堂，受光于天下照四方（魏源） 5.必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当（鲁迅） 6.数风流人物，还看今朝（毛泽东） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确认立意，并合理引用。写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题；不少于800字。 【答案】天行健,君子以自强不息 还记得“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的戊戌六君子之一的谭嗣同吗?为求变法舍身赴难,慷慨就义。虽然他的生命被无情的刽子手夺走,但舍身取义的英雄气概,亘古不变的长留天地，这不好似那一道泉水行至悬崖。石头对他的评价,为了这一刻,他经历了无数的曲折坎坷,克服了无数的困难,它为此刻的美付出代价后的回报。 秋瑾虽为女儿身,心却比男儿烈,在风云变化的晚清描绘出一道碧血丹心的壮丽风景,留下了“画工须画云中龙,为人需为人中龙”的豪言壮语。这不正是悬崖间的古松说的那句,它毅然撕毁自己,毁灭自己,这种令人钦佩的勇气成就了全新的它! 理想不抛苦心新追求的人,只要不停地追求,我们就会沐浴在理想的光辉中。巴金的这句话诠释了潭边小草所说的,它没有做片刻停歇,又迈向出了前进的脚步,他的目标是前方,是大海。为了目标,它欢快地奔向前去。正如刘翔说的一样,偶尔我也会担心是否会摔倒,但是只要我站在起跑线上,我就会对自己充满信心,我相信我的技术和节奏,就算摔倒了,我也不会趴在那里,我肯定会站起来,继续往前跑。 生如夏花,文质彬彬,才华横溢堪称人中龙凤的瞿秋白,琴棋书画无所不通,诗词歌赋,无所不能,但是“天下兴亡,匹夫有责”的使命,让他投身于革命之中,指点江山,激扬文字,选择了风雨前行,绝地奔走,杀身成仁。在血和火的洗礼中,完成了由书生而至革命者的涅磐,成就了他多彩的一生。正是因为他那对于理想的不懈追求以及那颗敢为人先,以身试行的心实现了他的梦想。 天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.从古至今,在历史的长廊里,有多少的能人志士凭借着自身的经历告诉了我们这个道理。 我们都行走在这条寻梦的道上,我们无法预测明天,请不要停下脚步,无论前方多么曲折坎坷,我们要相信,我们会如同泉水一般流入大海。 【解析】试题分析：试题材料由精心选择的六个中华名句组成，试题命制充分发挥作文的积极导向功能，弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，引导学生自觉继承、转化优秀文化传统，增强国家意识和社会责任感，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

2015微写作例文

【优秀实例】 （一）赞成送考 【实例1】 今天早晨是家长送我来考场的，我以为“家长送考”很正常，且对孩子有利无弊。或许人们以为这样做会给孩子增添压力。其实考生本已有很大压力，家长只要处理得当，便会如一波春水温暖抚平孩子焦躁的心。而且一旦有突发情况发生，家长也会如一颗定心丸一样，他们对孩子行动和心灵上的帮助都是不可或缺的。进一步讲，一句温暖又镇静的祝福会给孩子无限动力，让我们能兴奋、高效地考试。送考，送的是安抚，是祝福。 [评析]观点明确。条理清楚，逻辑严密。从“减压”、“应急”、“给力”三个角度依次深入地展开分析。表达亦很有特色，“一波春水”、“定心丸”使用形象的比喻说理，语言凝练、具体。 【实例2】 我认为送考是合情合理的，理由如下。其一，送考是对考生莫大的支持，与家长挥手作别时的一句加油，给了考生无尽的自信和力量，让他们知道，父母就在身后。其二，对于父母而言，这其中更是有一种喜悦的味道。目送儿女，一睹他们鱼跃龙门，我想此刻父母心中定会感慨万千，喜上心头。其三，送考更是中国传统文化的一部分，自古代科举，便有友辈相送上京赶考的传统，如今的送考可以说是中国文化的一种新形式，这也体现了一种传承。总之送考寄托了太多美好的希望与期许。 [评析]观点明确，有理有据，理由充分。既能联系实际，又能打通古今，从送考的益处和历史传统等方面，详细到位地展开评说论述。追溯送考传统，见识有过人之处。 【实例3】 面对高考这场“硬仗”，我的父母同许多家长一样，早早地陪我来到了学校，校门口两老一少，脸上挂着鼓励和期望。我认为，家长送考是对考生的一种支持与鼓励，是应该得到理解并给予赞美的。作为高考考生的我们，难免紧张。赶考路上若有家长陪伴，也许会更感沉稳。一句“加油”听在耳里，暖在心里，考生进入考场时不再焦虑不安，不在双腿发抖。家长送考，送的是心安，是依靠，更是力量！ [评析]观点明确，联系实际，现身说法，有感而发。评论具有现实性和真实感，形象的描述送考对于考生的好处，辅助评论，表达亦有特色。 【实例4】 作为一名被家长送考的学生，我认为“家长送考”是值得认可的。首先，家长送考为考生传递了一份期待与一份鼓励。在家长深情的目光中，自信地走入考场，有助于考生平稳心态，正常发挥。其次，“家长送考”也是对考生青春的一份纪念。十八载春秋，家长与孩子共度了人生的花季、雨季，在高考这人生的重要一站，不能缺少家长的见证，考生迈向的不仅是考场，更是社会。因此我认同“家长送考”。 [评析]观点明确，联系实际，有理有据。特别是把“家长送考”当作家长对考生青春的一份纪念，倡导家长与孩子共度人生的美好时光、重要节点，角度新颖，见识优于一般考生。 【实例5】 我认为“家长送考”是一种蕴含着家族亲情和中华文化传统的现象。“可怜天下父母心”是人们对父母爱子女的由衷赞叹。家有考生，又是独苗，哪个孩子的父母不是“临行密密缝，意恐迟迟归”，在送考中，父母的恩情如山，可知矣。而若将此行为放在社会层面思考，这一现象向我们传达出了中华民族浓厚的家族观念，家族成员互为依靠，家族纽带维系了中华文明的传承。以家庭为基本单位的家送考不正如此吗？

广东省语文高考作文题目

广东省语文高考作文题 目 Modified by JACK on the afternoon of December 26, 2020

2014年广东省语文高考作文题目 【篇一：广东2002-2012年语文高考作文题题目】 广东2002-2012年高考作文题 2002年：心灵的选择 阅读下面材料，根据要求作文。有一位登山者途中遇到暴风雪，他深知如果找不到避风之处必死无疑。他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人。他想：是救他呢还是继续前行经过心灵翻江倒海的思量之后，他毅然决定救这个人。于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身探摩。经过一番努力，终于把他救醒了。于是，两人搀扶着走出雪地。也许不一定人人能够碰到这样的生死选择，但是我们在生活中所遇所见所听也会面临一些触动心灵的选择，在这种情况下，我们应该怎样选择为什么会作这样的选择 请以“心灵的选择”为话题自定立意、自选文体、自拟题目写一篇不少于800字的作文，不得抄袭作文，范围不要超出这个内容之外。 2003年：感情亲疏和认识事物 宋国有一富商，一天大雨把他家的墙冲倒了，他的儿子说：“不修好，就会有人来偷窃。”邻居的老人也这样说。晚上富商家的东西被偷不少。富商称赞儿子聪明，反而怀疑东西是邻居偷的。

这是韩非子的一个寓言，直至今日仍有类似的故事，或与之情况不同甚至相反的故事。在认识事物和处理问题的时候，人的感情的亲疏与认识事物正误深浅有没有关系呢有什么关系呢 请以《感情亲疏和认识事物》为话题写一篇文章。 要求：内容符合话题范围立意自定、体裁不限、800字以上。 2004年：语言与沟通 以寓言《郁离子?冯父》改编的一篇100多字的短文，要求写一篇语言与沟通为主题的作文。 材料内容（大意）：古代时，东瓯（指浙江南部沿海一带）经常发生火灾。当地人为此很烦恼，却没有办法。一位商人到了晋国，听说当地有一位叫冯父的人，善于搏虎，非常出名。由于东瓯的方言与晋国不同，当地“虎”与“火”读音一样，商人以为冯父善于对付 火灾，报告国王，将其请到东瓯。冯父到东瓯后，又发生了火灾，东瓯人将冯父往火里推，结果冯父被烧死。 由于到异地后语言不通，沟通产生误解，导致一人葬身火海，体现了语言对人们沟通带来的巨大影响。

百佳名校2015年高考作文模拟题汇总

百佳名校2015年高考作文模拟题汇总 百佳名校2015年高考作文模拟题汇总 (1)河北省五名校联盟2015届教学作文题 阅读下面的材料，根据要求作文。(60分) 在经济学领域，面对风险，有人做过两个实验——一是有A、B两个选择：A是肯定赢1000元;B是50﹪可能赢2000元，50﹪可能什么也得不到。结果，大部分人都倾向A。二是同样有A、B两个选择：A是肯定损失1000元;B是50﹪可能损失2000元，50﹪可能什么都不损失。结果，大部分人倾向B。看完这两个实验，你有怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：(1)必须符合文体要求;(2)角度自选，立意自定，标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。 (2)广东省惠州市2015届高三第一次调研考试作文题 阅读下面的文字材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 惠州美景西湖是在城中，而其他很多城市优美的景点是在城外。 湖在城中，就成为市民生活中的一部分;市民天天在湖畔生活，或从湖边走过，心中却未必有湖。 景在城外，令市民心里念想，不过市民往往难得前去游玩。 要求：自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及其含义的范围。 自选文体，自拟标题。 不得抄袭。 (3)四川省成都市2015届高三年级摸底考试作文题 下面材料，根据要求作文。(60分) 随着全球化进程的加快，诸如NBAWIFIiPhone之类的外来词语越来越多地出现在汉语中，甚至还蹙甄了在国内正规出版物中。于是，如何看待汉语中的外来词语成为了公众的焦点：‘有人认为，外来词的大量使用破坏了汉语的纯洁性，不利于汉语的健康发展;有人认为，世界是不断变化的，语言也需要随之演变，如果人为地拒绝变化，只会蚕食汉语的生命力……这些争议也反映了人们对待传统和外来事物的态度。 请根据以上材料，结合自己的体验与思考，写一篇不少于800字的文章。 要求：题目自拟，立意自定，文体自选;不得抄袭，不得套作;用规范汉字书写。 (4)湖北省部分重点中学2015届高三起点考试作文题 阅读下面的材料，按要求作文。(60分) 儿子请乡下来的父亲陪自己一起宴请一个生意场上的朋友。席间一对生意伙伴相谈甚欢。回家后父亲告诉儿子：你的这个朋友，不可深交。生活困窘的人吃相不雅可理解，可他不困窘，却总用筷子把菜翻来翻去专挑喜欢吃的。儿子不以为然：人的习惯不同，不可苛求，吃相不雅，未必就不可深交。父亲说：用筷子的小细节可见人品。有大的利益诱惑，他会怎样? 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。 (5)浙江省重点中学协作体高三年级摸底测试作文题 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 一个生物学家在一家农场见鸡里有只老鹰，于是问主人：为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步?主人说：因为我一直喂它鸡饲料，在鸡舍里长大，所以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。生物学家说：不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会的。经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天又失败了。第三天，生

2016高考满分作文--北京卷--微写作

北京卷 曾绣青 微写作部分 【高考真题】 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 ①高中阶段的学习最需要注意什么?请给即将进入高中学习的同学提一两条建议。要求条理清楚，言之有物。150字左右。 ②很多家长在微信或QQ等媒体上建立了班级“家长群”。请对这种现象发表评论。要求言之成理，自圆其说。150字左右。 ③请以“荷”为题，写一首诗或一段抒情文字。不超过150字。 【评分细则】 自2014年以来，北京卷连续三年保持了微写作题型“三选一”的模式，具体的试题内容也相对稳定，因此在评分细则上也基本沿用了过去两年的标准。具体表现为：（1）符合题目要求，以7分为基准分向上浮动。（2）超过字数不扣分。 ①高中阶段学习最需要注意的，给定了建议范围，偏离这一范围的，根据陈述内容得分在6分以下；言之有物，要求所给建议具体明确，内容上泛泛而谈，条理混乱的，得分也在6分以下。学习的注意事项具体，建议有指导价值的，则在8分向上浮动。 ②既是评论，就要求态度明确，观点清晰，能自圆其说。话题紧扣“家长群”展开，评论没有既定答案，能够有理有据，自圆其说的，往往得分在7分及以上；反之，态度模糊，说理不充分甚至自相矛盾的，得分不超过6分。 ③外形上要有点意思（结构、形式）；有情感、有内涵，对“荷”的含义有挖掘的，得分在7分以上。选择这一题的考生比其他两题平均分稍高。 【名师解读】 命题解码 2016年北京卷微写作试题延续了前两年的“风格”，不仅题目形式表现为“三选一”的固定模式，在具体题目内容上也依然是与学生的实际学习紧紧关联，无

论是给新入学的同学提建议，还是表达对家长QQ、微信群的看法，以及描摹感悟“荷”，考查的都是学生熟悉中的陌生。 第一题“提学习建议”，题目看似平易，却又不失隐含的区分度。“最需要注意的是什么”，一语中的，扎中考生自身在平时学习中最关注的问题，这就在见识思考上有区分。考生若没有深度思考和自身内在的体会，不能做到“言之有物”，或者只是“鹦鹉学舌”地单摆浮搁平日老师所要求的注意事项，恐怕难以获得理想分数。好的学习建议，需明确事项，条理清晰，若加以广博见识，深刻思想，甚至是生命体悟，则可在150字内展现出写作高手的认识深度和语言风采。 第二题，“评论家长群”，本题立足现实，与考生生活紧密相关，日常生活中对这一现象的交流并不少见，“平俗之见，似在唇边”。但“言之成理，自圆其说”，要求考生在评论中不仅抒发一己之见，还需有理有据地展示对“家长群”这一现象的建立目的、沟通方式、讨论内容、价值意义等方面进行评价。 第三题，以“荷”为题，写一首小诗或抒情文字，为爱好文学、想象力丰富的学生提供了展示机会。“荷”则是多音字，既可以写与荷花、荷叶、荷文化相关的题材，结合中国文化中“荷”的丰富意蕴；也可以写“负荷”、“负担”。选定一个意象或意思，守正创新，在古典意蕴中以一颗青春之心抒发心灵感悟和阅读才情。 三年来北京卷微写作题型，坚持讲述经验、评论现象和抒发情感三者选一的形式，一方面意味着对学生的基础与写作能力的关注，另一方面对于考生心态也是一种放松，不必担心每年都遇到新题型，体现出北京卷命题“稳中求变，稳变结合”的特点。 审题误区 “微写作”发端于“微博”，旨在一滴水里看世界，半瓣花上说人情。精准审题，以小见大，在150字内展现文字精雕细刻之美，是微写作的命题初衷。经过两年训练，考生对这一写作形式大多熟悉，但也容易形成“套路”写作。这就要求在审题和选材上下工夫。 考场紧张的答题氛围中，在完成前面一个半小时高密度的阅读试题后（北京卷考题阅读字数逐年增加），考生面对微写作时，往往容易只关注到题干的部分信息要点，就急于答题。面对第一题，若只抓住“学习建议”就谈开去，就可能

2012广东高考满分作文范文4篇

2012广东高考满分作文范文4篇 2012广东高考满分作文一：生于此岸，心无岸 洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿;我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突 于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：这是最好的时代，也是最坏的时代。每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。 还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀宁可西行求生，绝不东还求生的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。 所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道

德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。 生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。 恰如居里夫人所说的：我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣! 2012广东高考满分作文二：生不必逢时 余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：生不必逢时，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。 生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：乱世出英

高考规范标准示范作文作品写作微写作规范文本

高考作文微写作范文 1. 记叙类 ?不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到 ?核心：某个环节或人物的某个方面 ?技法：描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面 ?主旨：揭示事件的意义，展示人物的个性。 【例题】苏东坡被贬到黄州后，在元丰五年到城东南30公里的沙湖准备买田终老，写了首词《定风波》。请将其小序“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行狼狈，余独不觉。已而遂晴……”扩写成一篇短文。要求：①以第一人称写作;②侧重于叙事;③有反衬的手法; ④语言简明、连贯、得体，结构完整。 【范文】： 我定下心来，在沙湖买下那几亩幽僻的地，就把自己托付给这儿吧。 揣着地契，我适然而回，路上鸟儿啁啾。半路忽然下起了小雨，拿雨具的人早已回家了，同行人只得冒雨前行。不一会儿，路变得泥泞起来，难走起来。同伴都埋怨这鬼天气。雨水顺着大家的头发流下来，衣襟湿透了，一副狼狈相。我暗自发笑，如此雨天，真爽快呀！雨滳滴答答地打在一片竹林间，我伏下身子，随手采了几蔸嫩笋，同行者的身影已消逝在前方，眼前美酒、脆笋似乎正飘香。一点风雨怎能吓倒我呢？雨停了，太阳与路旁的野花正艳着，似乎在对着我笑呢。 有这样一个可以托付终身的地方，真好呀！ 【点评】习作通过同伴冒雨前行的狼狈来反衬“我”在雨中漫步的悠闲，对比鲜明、叙述得当。 2. 人物描写类 ?正面切入——通过肖像、语言、动作、心理等描写直接刻画人物形象 ?侧面切入——借助景物或者描绘他人等间接描写来烘托人物，表现人物的精神面貌。 【例题】参照杜甫的画像，结合你对杜甫的了解，请你发挥联想与想象，对杜甫的画像作一番描绘。要求：运用第二人称，至少用一种修辞手法，200字左右。 【范文】 风急天高，残阳西下。杜甫，你为何孤独地端坐于兀石之上？你愁眉紧锁，如一抹挥之

2019年广东高考语文作文题

2010年广东高考语文作文题:《与你为邻》 今天上午，高考第一门语文开考，作文题目是《与你为邻》：你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇文章。不少于800字。 2010年高考北京作文题：仰望星空与脚踏实地 2010年高考北京作文题：仰望星空与脚踏实地。写一个不少于800字的文章，除诗歌外，不限文体。 在今天上午结束的高考语文考试中，出现了一种新题型，即阅读延伸题。该题共涉及两篇材料，其中有一篇选自柳宗元的《宋清传》，另外一篇选自季羡林1941年所作的《海棠花》。 湖南省2010年高考作文题 请以“早”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(60分) 河北省2010年高考作文题：有鱼吃还捉老鼠? 漫画作文 餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：“有鱼吃还捉老鼠?” 山东作文：人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成。请据以上材料写文章。 2010年浙江高考作文：角色转换之间 命题作文：“角色转换之间” 《角色转换之间》:传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。 人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

以“角色转化之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。 2010年江西高考作文题：《找回童年》 江西：命题作文《找回童年》为什么要找回童年?因为现在社会太功利了，小朋友们压力过大，童年早已离开。 现在的社会需要纯真，需要找回童年。 安徽省2010年高考作文题 “交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”由此哲理诗引发的思考和联想写一文，诗歌体除外。 2010四川高考作文题目出炉 2010四川省高考语文作文题目出炉：一个点可以构成一条线，可以构成一个平面，最后构成立体!据此自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 2010年辽宁高考语文作文题目 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 幸福是一个永恒的话题，它真实地填充着我们的生活。 材料1 2009年11月19日中国青年报做的关于“幸福和屋子的关系”的在线调查显示，八成中国被调查者以为“幸福和屋子有关系”，不过对此结果，日本网友的意见大相径庭，约九成以上日本网友以为幸福和屋子没有关系。 材料2 一位哲学家不小心掉进了水里，被救上岸后，他说出的第一句话是：呼吸是一件多么幸福的事，活着就是幸福，但为什么还有那么多的人为了“所谓的幸福”葬送了自己。 材料3 有人认为：人生的幸福最浅层的是欲望、物质带来的，欲望和物质的人生是永不能满足的。 材料4 有人认为：每个人在追求幸福，但你不能为了追求自己的幸福而坑害了别人，甚至坑害了国家。 要求：选准角度，明确立意，自选文体，以“幸福是”为题(空线处填上你选的词语或短语);不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2020广东高考作文 2020广东高考作文范文(最新)

作为每年开考的第一科目语文作文也成了近年的备受关注的焦点 ,下面是小编为大家带来的2017广东高考作文 2017广东高考作文范文，希望能帮助到大家! 暮色暗淡,残阳如血。 北方的风凛冽地刮着,刮的人生疼。一个十八岁的少女坐在河边,手里拿着最后一次的模考卷,上面的分数令她心寒。她考差了,离自己梦想的学校还差了好多,然而更令她伤心的是,她的父母非但没有安慰她,反而将她痛骂了一顿。 女孩于残阳中站了起来,她撕碎了手里的试卷,回到了家。没有人知道那个夜晚女孩想了什么、想了多久。只是看见,从那以后,女孩仿佛在书桌旁生了根。 几个月后,女孩坐在高考考场上,答完了人生最重要的几份卷。也许是好事多磨,女孩虽然比最后一次模考分数多出了很多,但依然未能考上梦想院校,只因几分。 女孩流着泪在田野上使劲奔跑,最后累到躺倒在地。盛夏,农村的夜空被点点繁星照亮,女孩睁着流着泪的眼睛,看着热闹的夜空,仿佛自己的梦想跟那星星一样离她如此遥远。这时,女孩的父亲躺在了她的身边。“对不起,我还是没考上,你骂我吧。”“不,孩子,最后一次模考骂你是因为你的心根本不在学习上,然而后来我看到了你的努力和你的进步。有进步就是好的,虽然你的进步并未帮你达成目标,但那又怎样?只要能进步,在哪都能成就精彩。” 父亲的话好似一豆灯火,点亮了女孩心里哪怕只有一平方厘米的地方。几个月后,孩子听了父亲的话,背上行囊,去了一个二本的院校,继续着自己的人生。 那后来女孩大富大贵了吗?没有。毕业后,女孩搭上南下的火车,找了份工作,平平淡淡地活着。只不过,不管有多平淡,她都会把生活过好,努力让自己进步。 再后来,她结了婚,生了小孩,成为了我的母亲。 或许是因为自己的经历,我妈妈从小到大都不太在意我的成绩,所以在别人学奥数的时候,我基本上都在扔泥巴。但我妈妈也是有底线的,她不要求我每次都要考满分、90分,她只要求我每次进步,哪怕只有一点点。 上了高中后,由于我的爱好,我学了艺术,成为了艺术生。功课落下了不少,成绩自然也不算优秀,妈妈也还是只有“进步”一个要求。她只是不想我也像她一样因为没有努力和进步而在迷雾中穿梭。 如今,我走在了妈妈曾经走过的路上,只求问心无愧和争取进步,或许我的进步十分微小。使我赶不上我想要搭乘的那辆列车。不过,后面其实还有很多辆车

2018年全国高考作文模拟试题精选

全国高考作文模拟试题精选 阅读下面材料，根据要求作文。 有一副对联，上联是?若不撇开终是苦?，下联是?各能捺住就成名?， 横批?撇捺人生?。?若?字如果不向左撇就是?苦?字，?各?字如果能把 那一捺变成一点就是?名?字，一撇一捺即?人?字。 这副对联所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想，根据你的思考或联想立意自定，文体自选，不要套作，不得抄袭写一篇不少于800字的文章。【写作导引】 这是一个二元关系命题，材料主要围绕?撇?和?捺?展开。写好本题的 关键是要深入思考，细化认识。 首先，我们要明确?撇?和?捺?是对立统一的辩证关系，既要放得开， 又要收得住；既要学会放弃，又要懂得坚守，这样才能做一个真正意义上的人！只?撇?不?捺?，为人就没有原则，没有分寸；只?捺?不?撇?，视野则 会狭窄。?撇?和?捺?互相弥补，互为支撑，相辅相成，缺一不可，否则就 不是一个完整的?人?。 其次，我们还得对?撇?和?捺?的关系进行深入的思考：为什么?撇开 了，就能捺得住?？?撇不开?，结果又如何？?捺不住?又如何？这样一一 反问，结果不言自明。 审读对联可知，撇开的是人生的诱惑，捺住的是寂寞、清苦、磨难等。写作 范围可以谈古论今，材料既可以选择名人故事，也可以讲述自己的经历。但无 论选择何种文体，都应该从?撇?和?捺?两个方面加以论述、记叙。 阅读下面材料，按要求写一篇不少于800字的文章． 童话大王郑渊洁做客李咏主持的《咏乐会》。现场一位观众问：?您认为什么样的人生才能获得成功？？郑渊洁回答得既简洁又干脆：?交好人！与好人相处，以学识水平高、有安身立命之术的人为友。?他还引用了素来敢以直言相谏的历史名臣唐代宰相魏征的一句话：?立身成败，在于所染！? ?立身成败，在于所染！?这句话也是郑渊洁挂在自己卧室中的座右铭，他 希望渴望成功的朋友，都能记住这句座右铭。 要求：全面理解材料，但可以选择一个角度构思作文；自主确立体意，确定 文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文。 【写作导引】 本题的关键句是?立身成败，在于所染？，所以考生只要抓住此关键句即可审题立意。 ?立身成败，在于所染？，蕴含了一个道理：一个人的交往影响着自己的未来。一个人，如果渴望善良，就要力争多与善良的人在一起；如果渴望快乐， 就要力争多与快乐的人在一起；如果渴望健康，就要力争多与健康的人在一起；如果渴望成功，就要力争多与成功的人在一起；如果渴望幸福，就要力争多与 幸福的人在一起…… 总之，一个人，如果结交什么样的人，就很可能成为什么样的人。正如孔 子说的:?与善人居，如入芝兰之室，久而不闻春香，即与之化矣；与不善人群居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者 黑。是以君子必填其所与处者焉。?故本题可从以下角度立意：