十二辟卦预测法
十二辟卦预测法
第一章预测学基础
第一节十二辟卦
十二辟卦
十二辟卦含义
口诀：
复卦自生姤相遇，临逢百物遁退却。否遭大往而小来，泰卦大来而小去。
大壮刚动观求之，阳刚夬阴剥自烂。乾为纯阳宜速求，坤卦纯阴待时机。
释义：
复卦：在十二辟卦中是第一卦，是一阳来复之卦，好比是果实落地而生根发芽，所以说：“复卦自生”。
姤卦：一阴生之卦，《杂卦传》曰：“姤，遇也，柔遇刚也。”所以说：“姤相遇”。
临卦：居高而临下，有相逢百物之意，但居高而临下，只能给予，不能求之。
遁卦：有逃避、退却之意，所以说：“遁退却”。
否卦：上乾下坤，天在上地在下，为阻塞，要想突破阻塞，必须花很大的力量，才有希望突破。因已消耗了很大的能量，所以收获不大，故说：“否遭大往而小来”。
泰卦：坤上乾下，天地相通。《说卦传》说：“泰者，通也。”因泰卦本已通畅，所以只要努力而行，用较小的付出即可换来较大的收获，故说：“泰卦大来而小去”。
大壮卦：雷行天上，为阳风鼓动之象，亦有一鸣惊人之意；又有壮大之意，喻多而大。易经认为，天地间惟刚阳能壮、大者能壮。但是刚阳大者并非在任何情况下都能壮，而是必须在“阳动”的情况下才可谓壮。
观卦：与临卦为综卦，临卦具有居高临下之意，故观卦具有以下观上之象。由下观上必有所求，故说：“观求之”，亦有“求必得”之意。
夬卦：刚决柔也，但夬卦上为泽为雨，有受雨淋之象，所以，行事应以谨慎小心为上策，越是看来容易办成的事，就越要小心。
剥卦：有剥落之意。《杂卦传》曰：“剥，烂也”，比喻果实剥落则腐烂，故说：“剥自烂”。
乾卦：纯阳之卦，阳极必生阴，物极必反，喻一人已到了山顶，向下势在必行，所以办事求谋乘旺而速求，退则不宜，故说：“乾卦纯阳宜速求”。
坤卦：纯阴之卦，与乾卦相反，故《杂卦传》曰：“乾刚坤柔，反复义也”。纯阴说明事物还处在隐藏之中，或刚开始谋划还没有行动，但纯阴之极必反阳，说明事物会向好的方面发展，但现在不宜行动，宜等待时机，故说：“坤卦纯阴宜待时”。
第二节十二地支
十二地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳支：子、寅、辰、午、申、戌
阴支：丑、亥、酉、未、巳、卯
属性：子阳水、丑阴土、寅阳木、卯阴木、辰阳土、巳阴火、午阳火、未阴土、申阳金、酉阴金、戌阳土、亥阴水。
十二地支与四季：
寅卯辰春季，巳午未夏季，申酉戌秋季，亥子丑冬季。辰未戌丑土各司季月最后十八天。
十二地支与月份：
正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戌，十月亥，十一月子，十二月丑。
立春至惊蜇为正月，惊蜇至清明为二月，清明至立夏为三月，立夏至芒种为四月
芒种至小暑为五月，小暑至立秋为六月，立秋至白露为七月，白露至寒露为八月
寒露至立冬为九月，立冬至大雪为十月，大雪至小寒为十一月，小寒至立春为十二月
（注：自第一个节气之日起到第二个节气的前一天止，为一个月令节。如自立春之日至惊蜇前一日为正月）
十二地支与属相：
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
十二地支与时辰：
子时：23－1点，丑时：1－3点，寅时：3－5点，卯时：5－7点，
辰时：7－9点，巳时：9－11点，午时：11－13点，未时：13－15点
申时：15－17点，酉时：17－19点，戌时：19点21点，亥时：21－23点
十二地支生克制化：
相生：
寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木相克：
寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木相冲：
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲
相合：
子丑合化土，寅亥合化水，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土
合有生合、克合之分。合中含生为生合；合中含克为克合。
克合指求人、办事先好后坏，顺中有隔阂。
生合指求人、办事主喜庆、和合，前后顺利，人事关系永久合好。
三合局：
申子辰合水局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，亥卯未合木局
问事，见三合局，一般均指做事必是合作，或三个单位、三个人或以上一起参与，有三合局不宜见冲、克，如见冲克，主事难成，或成中有败，亦主计划变动。不见冲克，主事已定，能成。
相害：
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害
相害指求谋、办事被人欺骗、讹诈、谋害等严重受害之事，遇害者若气弱无救，就会有灾祸。经商人必损大财，并有斗打官司发生。问家庭，必有分散事，婚姻主不成，出行有阻。如自身旺而受害，即主劳而无功。
三刑：
无礼之刑：子刑卯、卯刑午、午刑子。主客犯主、民告官，斗讼官司，任何事都不吉祥。
无恩之刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅。主知恩不报反为仇，是非官司、斗打口舌，财物、车辆丢失。
恃势之刑：丑刑未、未刑戌、戌刑丑。主有势力之人凭借权势胡作非为，欺压别人及斗打官司。
自刑：辰刑酉、酉刑亥、亥刑辰。主为达到目的，不择手段而触犯刑律，又主自寻烦恼、自杀、自残，或本家内产生斗打、六亲不合、万事不顺。
十二地支与人体部位：
子丑为腿脚，寅亥为腿膝，卯戌为臀部，辰酉为两臂，巳申为双肩，午未为头面。
十二地支与五脏六腑：
子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。午火心脏并眼目，未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。
第二章十二辟卦预测法
“十二辟卦预测法”真传，一言即可道破，本法只要求出“命卦”，吉凶祸福立刻就知，可谓神矣！
“十二辟卦预测法”的“命卦”是根据月份遁卦而得，故月份在预测中占了很大的重要性。月份必须准确，然后依照所取的“信息灵动点”，再遁卦求出“命卦”，此“命卦”就是所测的结果。
至于“信息灵动点”的取法，古代有许多种方法，如取时辰、取方位、看字笔划等等。现以时辰为例，详述如下。
第一节十二时辰遁卦法
酉申未午
乾巳姤午遁未否申
时时时时
戌巳
夬辰十二时辰命卦速见表观酉
时正月（立春~惊蛰）时
亥十二辟卦预测法辰
大壮卯一九九一年汪玥制剥戌
时时
子丑寅卯
泰寅临丑复子坤亥
时时时时
正月，子时命卦在泰（寅）位；
正月，丑时命卦在临（丑）位；
正月，寅时命卦在复（子）位；
正月，卯时命卦在坤（亥）位；
正月，辰时命卦在剥（戌）位；
正月，巳时命卦在观（酉）位；
正月，午时命卦在否（申）位；
正月，未时命卦在遁（未）位；
正月，申时命卦在姤（午）位；
正月，酉时命卦在乾（巳）位；
正月，戌时命卦在夬（辰）位；
正月，亥时命卦在大壮（卯）位。
二月十二时辰遁卦法
戌酉申未
乾巳姤午遁未否申
时时时时
亥午
夬辰十二时辰命卦速见表观酉
时二月（惊蛰~清明）时
子十二辟卦预测法巳
大壮卯一九九一年汪玥制剥戌
时时
泰寅临丑复子坤亥时时时时二月，子时命卦在大壮（卯）位；
二月，丑时命卦在泰（寅）位；
二月，寅时命卦在临（丑）位；
二月，卯时命卦在复（子）位；
二月，辰时命卦在坤（亥）位；
二月，巳时命卦在剥（戌）位；
二月，午时命卦在观（酉）位；
二月，未时命卦在否（申）位；
二月，申时命卦在遁（未）位；
二月，酉时命卦在姤（午）位；
二月，戌时命卦在乾（巳）位；
二月，亥时命卦在夬（辰）位。
三月十二时辰遁卦法
亥戌酉申乾巳姤午遁未否申时时时时子未夬辰十二时辰命卦速见表观酉时三月（清明~立夏）时丑十二辟卦预测法午大壮卯一九九一年汪玥制剥戌时时寅卯辰巳泰寅临丑复子坤亥时时时时三月，子时命卦在夬（辰）位；
三月，丑时命卦在大壮（卯）位；
三月，寅时命卦在泰（寅）位；
三月，卯时命卦在临（丑）位；
三月，辰时命卦在复（子）位；
三月，巳时命卦在坤（亥）位；
三月，午时命卦在剥（戌）位；
三月，未时命卦在观（酉）位；
三月，申时命卦在否（申）位；
三月，酉时命卦在遁（未）位；
三月，戌时命卦在姤（午）位；
三月，亥时命卦在乾（己）位。
四月十二时辰遁卦法
子亥戌酉乾巳姤午遁未否申时时时时
夬辰十二时辰命卦速见表观酉时四月（立夏~芒种）时寅十二辟卦预测法未大壮卯一九九一年汪玥制剥戌时时卯辰巳午泰寅临丑复子坤亥时时时时四月，子时命卦在乾（巳）位；
四月，丑时命卦在夬（辰）位；
四月，寅时命卦在大壮（卯）位；
四月，卯时命卦在泰（寅）位；
四月，辰时命卦在临（丑）位；
四月，巳时命卦在复（子）位；
四月，午时命卦在坤（亥）位；
四月，未时命卦在剥（戌）位；
四月，申时命卦在观（酉）位；
四月，酉时命卦在否（申）位；
四月，戌时命卦在遁（未）位；
四月，亥时命卦在姤（午）位。
五月十二时辰遁卦法
丑子亥戌乾巳姤午遁未否申时时时时寅酉夬辰十二时辰命卦速见表观酉时五月（芒种~小暑）时卯十二辟卦预测法申大壮卯一九九一年汪玥制剥戌时时辰巳午未泰寅临丑复子坤亥时时时时五月，子时命卦在姤（午）位；
五月，丑时命卦在乾（巳）位；
五月，寅时命卦在夬（辰）位；
五月，卯时命卦在大壮（卯）位；
五月，辰时命卦在泰（寅）位；
五月，巳时命卦在临（丑）位；
五月，午时命卦在复（子）位；
五月，未时命卦在坤（亥）位；
五月，申时命卦在剥（戌）位；
五月，酉时命卦在观（酉）位；
五月，亥时命卦在遁（未）位。
六月十二时辰遁卦法
寅丑子亥乾巳姤午遁未否申时时时时卯戌夬辰十二时辰命卦速见表观酉时六月（小暑~立秋）时辰十二辟卦预测法酉大壮卯一九九一年汪玥制剥戌时时巳午未申泰寅临丑复子坤亥时时时时六月，子时命卦在遁（未）位；
六月，丑时命卦在姤（午）位；
六月，寅时命卦在乾（巳）位；
六月，卯时命卦在夬（辰）位；
六月，辰时命卦在大壮（卯）位；
六月，巳时命卦在泰（寅）位；
六月，午时命卦在临（丑）位；
六月，未时命卦在复（子）位；
六月，申时命卦在坤（亥）位；
六月，酉时命卦在剥（戌）位；
六月，戌时命卦在观（酉）位；
六月，亥时命卦在否（申）位。
七月十二时辰遁卦法
卯寅丑子乾巳姤午遁未否申时时时时辰亥夬辰十二时辰命卦速见表观酉时七月（立秋~白露）时巳十二辟卦预测法戌大壮卯一九九一年汪玥制剥戌时时午未申酉泰寅临丑复子坤亥时时时时七月，子时命卦在否（申）位；
七月，丑时命卦在遁（未）位；
七月，寅时命卦在姤（午）位；
七月，卯时命卦在乾（巳）位；
七月，巳时命卦在大壮（卯）位；
七月，午时命卦在泰（寅）位；
七月，未时命卦在临（丑）位；
七月，申时命卦在复（子）位；
七月，酉时命卦在坤（亥）位；
七月，戌时命卦在剥（戌）位；
七月，亥时命卦在观（酉）位。
八月十二时辰遁卦法
辰卯寅丑乾巳姤午遁未否申时时时时巳子夬辰十二时辰命卦速见表观酉时八月（白露~寒露）时午十二辟卦预测法亥大壮卯一九九一年汪玥制剥戌时时未申酉戌泰寅临丑复子坤亥时时时时八月，子时命卦在观（酉）位；
八月，丑时命卦在否（申）位；
八月，寅时命卦在遁（未）位；
八月，卯时命卦在姤（午）位；
八月，辰时命卦在乾（巳）位；
八月，巳时命卦在夬（辰）位；
八月，午时命卦在大壮（卯）位；
八月，未时命卦在泰（寅）位；
八月，申时命卦在临（丑）位；
八月，酉时命卦在复（子）位：
八月，戌时命卦在坤（亥）位；
八月，亥时命卦在剥（戌）位。
九月十二时辰遁卦法
巳辰卯寅乾巳姤午遁未否申时时时时午丑夬辰十二时辰命卦速见表观酉时九月（寒露~立冬）时未十二辟卦预测法子大壮卯一九九一年汪玥制剥戌时时申酉戌亥
泰寅临丑复子坤亥时时时时九月，子时命卦在剥（戌）位；
九月，丑时命卦在观（酉）位；
九月，寅时命卦在否（申）位；
九月，卯时命卦在遁（未）位；
九月，辰时命卦在姤（午）位；
九月，巳时命卦在乾（巳）位；
九月，午时命卦在夬（辰）位；
九月，未时命卦在大壮（卯）位；
九月，申时命卦在泰（寅）位；
九月，酉时命卦在临（丑）位；
九月，戌时命卦在复（子）位；
九月，亥时命卦在坤（亥）位。
十月十二时辰遁卦法
午巳辰卯乾巳姤午遁未否申时时时时未寅夬辰十二时辰命卦速见表观酉时十月（立冬~大雪）时申十二辟卦预测法丑大壮卯一九九一年汪玥制剥戌时时酉戌亥子泰寅临丑复子坤亥时时时时十月，子时命卦在坤（亥）位；
十月，丑时命卦在剥（戌）位；
十月，寅时命卦在观（酉）位；
十月，卯时命卦在否（申）位；
十月，辰时命卦在遁（未）位；
十月，巳时命卦在姤（午）位；
十月，午时命卦在乾（巳）位；
十月，未时命卦在夬（辰）位；
十月，申时命卦在大壮（卯）位；
十月，酉时命卦在泰（寅）位；
十月，戌时命卦在临（丑）位；
十月，亥时命卦在复（子）位。
十一月十二时辰遁卦法
未午巳辰乾巳姤午遁未否申时时时时申卯
李淳风小六壬课预测法
李淳风小六壬课预测法 第一节基础知识 1、月份：正月，二月，……，十二月； 2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。 3、时辰：用十二支表示：(1)子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)；(2)寅时(3点－5点)；(4)卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－9点)(6)巳时(9点～11点)；(7)午时(1l点～13点)；(8)未时(13点－15点)；(9)申时(15点～17点)；（10）酉时(17点－19点)；（11）戌时(19点～2l点)；（12）亥时(21点～24点)。 4、六神。依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。 5、六种掌诀定位。 ①大安定位——食指根部； ②留连定位——食指指尖； ③速喜定位——中指指尖； ④赤口定位——无名指指尖； ⑤小吉定位——无名指根部；
⑥空亡定位——中指根部 掐算顺序按①大安——②留连——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡，此顺序永远固定不变。 6、六神释义 ①大安 身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。 诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。 ②留连 人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、入、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之含义。 诀曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且平平。 ③速喜 人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。 诀曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午(南或西南)。逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵,田宅六畜吉，行人有音信。 ④赤口 官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。 诀曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。
十二消息卦
十二消息卦： 复卦--------冬至（十一月）12月21日姤卦--------夏至（五月）6月21日 临卦--------大寒（十二月）1月20日遁卦--------大暑（六月）7月22日 泰卦--------雨水（正月）2月19日否卦--------处暑（七月）8月23日 大壮--------春分（二月）3月21日观卦--------秋分（八月）9月22日 夬卦--------谷雨（三月）4月20日剥卦--------霜降（九月）10月23日 乾卦--------小满（四月）5月20日坤卦--------小雪（十月）11月22日 复卦冬至临大寒、泰卦雨水是正月。 大壮春分二月天、谷雨逢决小满乾。 后卦夏至大暑遁、否卦处暑气不通。 观卦秋分是八月、剥卦霜降坤小雪。 第二节爻位爻象信息 一、爻位：阳居阳位、阴居阴位为位正，其信息之象一般为： 1、测人事：世爻位正，说明卦主为人处事行得端、做得正。不正则为人处事不光明磊落，必有某些违反道义、理法之事。 2、测官运官职：官爻位当，说明官位与自身能力、品德等相称。不当则官位不适当，不是自身能力、素质、品质高而官位低，就是自身能力低或品行不端难于和本位相符相称。 3、人的性别：“一、三夫，二、四妇”（阴位女性位置，阳位男性位置），阴爻居阴位，说明女人品行端正，具有女性传统美德（温柔体贴、贤惠善良等）。阳爻居阴位：女有男性作风，或此女品行不端，二者必居其一。男测婚姻：未婚以应爻代表女方，若应阴居阳位，或应阳居阴位，都主女不具传统性（有男性作风或行为），有失于人们正常理念，这与婚姻能否成没有关系，位不正不代表不能成。 4、五爻为道路、君位、一家之主等；二爻为宅、女人、腿部等；三爻为门户、兄弟、腰部等；六爻为房顶、梁栋、高处等。信息定向：当所测事项定下来时，爻位信息随之定下，如测房宅：二爻宅、五爻走廊、六爻房顶、栋梁等，所有爻位信息都定位于有关房宅方面，其它与房宅无关的信息就不体现。知道信息定位原理就能从容提取很多信息之象。 5、卦象信息定向锁定原理： 在六爻预测中，当求测者所欲求之事确定下来后，卦中的各爻的信息，就都定向锁定下来，而就不再赋有其它与此事毫无关联的信息之象。 如自测去参加比赛，世爻的旺衰代表自己的实力、水平发挥程度，代表自己运气，代表竞争力，代表自己信心大小，这些信息之象郡是围绕着比赛这一主题而提取的。提取世爻有关信息之象绝不能偏离比赛这一主题。当你测求财时，世爻旺衰则代表世爻求财能力，信心大小，担财能力及运气好坏。财爻的旺衰代表财利的多少，此时的龄爻并不代表自己的肉体，代表的是一种能力、运气。再如你测文书之事，父母爻就代表文书，其它爻的信息，都锁定于围绕文书有关的信息之上。此时卦中的父母爻并不代表你的父母，也不代表房子等等，所以父母爻受克无生，只主文书之事不成并不代表父母亲有灾及车辆、房子有损
新整理的河洛理数起卦法──元堂
新整理的河洛理數起卦法──元堂/三至尊/大運/流年/流月 [hide] 河洛起卦法（陳摶老祖述，邵康節著，東張西望譯並整理） 元堂位置圖 陽爻子時醜時寅時卯時辰時巳時午時未時申時酉時戌時亥時 0個陰1 陰2 陰3 陰1 陰2 陰3 陰4 陰5 陰6 陰4 陰5 陰6 1個陽1 陽1 陰1 陰2 陰3 陰4 陰1 陰2 陰3 陰4 陰5 陽1 2個陽1 陽2 陽1 陽2 陰1 陰2 陰1 陰2 陰3 陰4 陽1 陽2 3個陽1 陽2 陽3 陽1 陽2 陽3 陰1 陰2 陰3 陰1 陰2 陰3 4個陽1 陽2 陽3 陽4 陰1 陰2 陰1 陰2 陰1 陰2 陽1 陽2 5個陽1 陽2 陽3 陽4 陽5 陰1 陰1 陰1 陽1 陽2 陽3 陽4 6個陽1 陽2 陽3 陽1 陽2 陽3 陽4 陽5 陽6 陽4 陽5 陽6 女生於冬至後夏至前 陽爻子時醜時寅時卯時辰時巳時午時未時申時酉時戌時亥時 6個陽6 陽5 陽4 陽6 陽5 陽4 陽3 陽2 陽1 陽3 陽2 陽1 男生於夏至後冬至前 陽爻子時醜時寅時卯時辰時巳時午時未時申時酉時戌時亥時 0個陰6 陰5 陰4 陰6 陰5 陰4 陰3 陰2 陰1 陰3 陰2 陰1 至尊卦之換卦 64卦中有三個卦比較特殊，我們稱之為“至尊卦”。它們是分別是坎為《水》，水雷《屯》，水山《蹇》。如果它們作為先天命卦，而元堂爻又在九五爻或上六爻，則其轉換成後天卦的方式有所不同。 出生月的陰陽屬性如下： 陽月：一、三、五、七、九、十一月 陰月：二、四、六、八、十、十二月 1、元堂在九五陽爻： 1）生於陰月，元堂爻陽爻變陰爻，上下卦不互換。即《坎》變《師》，《屯》變《復》，《蹇》變《謙》。 2）生於陽月，元堂爻陽爻變陰爻，上下卦要互換。即《坎》變《比》，《屯》變《豫》，《蹇》變《剝》。 2、元堂在上六陰爻： 1）生於陰月，元堂爻陰爻變陽爻，上下卦要互換。即《坎》變《井》，《屯》變《恆》，《蹇》變《蠱》。 2）生於陽月，元堂爻陰爻變陽爻，上下卦不互換。即《坎》變《渙》，《屯》變《益》，《蹇》變《漸》。 大運卦 陽爻值運九年，陰爻值運六年。由先天命卦的元堂爻開始，自下向上行，行完上爻後再從初爻開始，直到行到元堂下一爻，即行完先天命卦的六個爻。之後再從後天命卦的元堂開始行起，方法同先天卦行法。這裡所指的歲數均為虛歲。即出生就算一歲。 流年卦 1、先確定此流年在先天卦或者後天卦的那個大運爻裡面，再以這個大運爻起排流年卦。 2、如果流年所在的大運爻為陽爻（行九個流年）： 1）如果大運初年為陽年，以先天卦或後天卦為此大運中第一個流年卦；以第一個流年卦為本，將與大運爻相隔兩爻的爻陰陽變換，得到第二個流年卦；以第二個流年卦為本，將大運爻位置的爻陰陽變換，成為第三個流年卦；以第三個流年卦為本，變換大運爻上一爻的陰陽屬性，成為第四個流年卦；以第四個流年卦為本，變換大運爻上兩爻的陰陽，得到第五個流年卦。以此類推，直到第九個流年卦生成。 2）如果大運初年是陰年，以先天卦或後天卦將大運爻變換陰陽後為第一個流年卦；其余八個流年卦的變換方法同上。 3、如果流年所在的大運卦是陰爻（行六個流年）： 不論大運初年是陰年還是陽年，將先天卦或後天卦的大運爻變換陰陽後為第一個流年卦；以第一個流年卦為本，變換大運爻上一爻的陰陽屬性，得到第二個流年卦；依次類推，得到六個流年卦。 實例：甲子年出生（元堂在六爻） 1）一歲至九歲的流年運，甲子年出生，故本大運之首年為陽年 2）起十歲至十五歲的流年卦
图解十二消息卦
图解十二消息卦 十二消息卦的概念 (2009-03-17 01:05:57) 易学是阴阳变易之学，《易经》六十四卦中有十二个卦较为特殊，它们最能体现阴阳两气的此消彼长。 坤卦纯阴，是阴气极盛、阳气衰竭之时。复卦一阳始生，是阳气复苏之时。临卦二阳并立，是阳气生长渐旺之时。泰卦三阳开泰，是阳气旺盛、充满生机之时。大壮卦四阳而壮，阳气开始有过盛之迹象。夬卦五阳过刚，阳气过重失衡。乾卦纯阳，是阳气之本源。 以上是阴消阳息的过程，阴气不断消减，阳气不断生息。从乾卦开始，则是阳消阴息的过程。乾卦纯阳，是阳气极盛、阴气衰竭之时。姤卦一阴始生，阴气初遇于阳。遯卦二阴生息而长，小人渐得势，君子宜远遁。否卦三阴控制局势，小人道长，君子道消。观卦四阴而阴盛，阳气甚压抑。剥卦五阴剥一阳，阳气遭受层层剥落后，已是奄奄一息，随时有消亡之危。坤卦纯阴，是阴气之本源。
以上便是十二消息卦，亦称“十二辟卦”，代表了阴阳两气的消减与生息。汉代易学热衷于研究“卦气”，即是用十二消息卦来解释一年中的节气变化，其代表人物是西汉的孟喜和京房。后人多以为十二消息卦是孟喜创造的，其实这是一个很大的误解。十二消息卦的概念和原理在《易经》中就赫然存在，其与一年十二个月的对应关系亦由来已久，显然不是孟喜的发明。孟喜师承自孔子的第六代嫡传弟子田何，所以他懂得《易经》中的十二消息卦。他只是将之发扬推广罢了。 十二消息卦分别代表一年的十二个月，复卦代表阳气初生的农历十一月，临卦代表十二月，泰卦代表正月……如此类推。为什么说农历十一月是阳气初生呢,因为十一月中的冬至日，是全年日照最短，黑夜最长的一天。自此以后白天时间渐长，阳气逐渐回升(温度滞后，还在下降)。同理，夏至日是阳气从最盛开始回落的转折点。夏至日在农历五月，对应于姤卦。 十二消息卦基础
图解十二消息卦
十二消息卦的概念 (2009-03-17 01:05:57) 易学是阴阳变易之学，《易经》六十四卦中有十二个卦较为特殊，它们最能体现阴阳两气的此消彼长。 坤卦纯阴，是阴气极盛、阳气衰竭之时。复卦一阳始生，是阳气复苏之时。临卦二阳并立，是阳气生长渐旺之时。泰卦三阳开泰，是阳气旺盛、充满生机之时。大壮卦四阳而壮，阳气开始有过盛之迹象。夬卦五阳过刚，阳气过重失衡。乾卦纯阳，是阳气之本源。 以上是阴消阳息的过程，阴气不断消减，阳气不断生息。从乾卦开始，则是阳消阴息的过程。乾卦纯阳，是阳气极盛、阴气衰竭之时。姤卦一阴始生，阴气初遇于阳。遯卦二阴生息而长，小人渐得势，君子宜远遁。否卦三阴控制局势，小人道长，君子道消。观卦四阴而阴盛，阳气甚压抑。剥卦五阴剥一阳，阳气遭受层层剥落后，已是奄奄一息，随时有消亡之危。坤卦纯阴，是阴气之本源。
以上便是十二消息卦，亦称“十二辟卦”，代表了阴阳两气的消减与生息。汉代易学热衷于研究“卦气”，即是用十二消息卦来解释一年中的节气变化，其代表人物是西汉的孟喜和京房。后人多以为十二消息卦是孟喜创造的，其实这是一个很大的误解。十二消息卦的概念和原理在《易经》中就赫然存在，其与一年十二个月的对应关系亦由来已久，显然不是孟喜的发明。孟喜师承自孔子的第六代嫡传弟子田何，所以他懂得《易经》中的十二消息卦。他只是将之发扬推广罢了。 十二消息卦分别代表一年的十二个月，复卦代表阳气初生的农历十一月，临卦代表十二月，泰卦代表正月……如此类推。为什么说农历十一月是阳气初生呢？因为十一月中的冬至日，是全年日照最短，黑夜最长的一天。自此以后白天时间渐长，阳气逐渐回升（温度滞后，还在下降）。同理，夏至日是阳气从最盛开始回落的转折点。夏至日在农历五月，对应于姤卦。 十二消息卦基础 研究《周易》历史上一般从象数、义理二个方面，现代易学除了这二方面外，还以现代科学理论多角度、多方位、多层次综合交叉地研究。都取的一定成果。易学象数除了“太极图”、“河图”、“洛书”、“先天八卦”、“后天八卦”学
八卦预测单双破解技术
八卦预测单双破解技术 现公开第二种:八卦预测单双破解技术. ◆技术解说： 六合遵循天地朴素哲学原理.动则有变,变则通,通则灵.灵则现.太过则必反,不足则滞,中旺则前进.比和则现.分析单双之法,就是以这些为原理的.现在举例03年的十个卦例和04年的6个卦例给大家分析一下.可在原来的例子中,悟出新的技术. 注:【阳为单,阴为双.八卦分析,本人主要以动爻为重.】 ----------------------2003年度---------------------- 2003年第001期 时间(公历): 2003年, 1月, 2日, 19时 时间(阴历): 壬午年, 壬子月, 乙亥日, 丙戌时(申酉空) 摇得地火明夷卦化水火既济卦 玄武父母酉金／／兄弟子水／／应 白虎兄弟亥水Ｘ官鬼戌土／ 腾蛇官鬼丑土／／世父母申金／／ 勾陈兄弟亥水／兄弟亥水／世伏午火妻财 朱雀官鬼丑土／／官鬼丑土／／ 青龙子孙卯木／应子孙卯木／ 分析: 动爻为兄弟亥水,临月日旺动有力.为阴爻. 断开双数.本期开46,准. 2003年第002期 时间(公历): 2003年, 1月, 7日, 19时 时间(阴历): 壬午年, 癸丑月, 庚辰日, 丙戌时(申酉空) 摇得地火明夷卦化水火既济卦 腾蛇父母酉金／／兄弟子水／／应 勾陈兄弟亥水Ｘ官鬼戌土／ 朱雀官鬼丑土／／世父母申金／／ 青龙兄弟亥水／兄弟亥水／世伏午火妻财 玄武官鬼丑土／／官鬼丑土／／ 白虎子孙卯木／应子孙卯木／ 分析:动爻为兄弟亥水,同上期,但在月被克,在日也被克,又动变回头克,说明兄弟亥水力量极弱.物极必反.阴则变阳,阳则变阴. 本期动爻是兄弟亥水为阴爻,则变为阳.断本期反阴为阳,必开单数.实开15,准. -------------------------------------------- 占: 2003年第003期 时间(公历): 2003年, 1月, 9日, 19时
十二消息卦解读出什么样的消息
十二消息卦解读出什么样的消息 十二消息卦亦称“十二辟卦”，源于六十四卦体系形成之初，与《易》的形成应该是同一时期，正式提出是中国古代历法形成时期，是黄帝与炎帝等等文化融全的产物。那么，为何要从六64卦中找出12个？又是如何提取这12个卦？它们是如何分布的？ “消”是消长，“息”是息灭，主要不是指其状态，而是突出其过程。 故而，十二消息卦的选取主要形式只能有以下两种：一，在“六十四卦”卦爻变化全图上，均衡地选取十二个，公布力求均等，这样，无论如何选择，乾坤两卦只能选中一个。二、以卦爻的阴阳增减变化为依据，逐渐画出卦象来。如，从初爻为阳爻的复卦开始，定为一月（子）；初、二爻为阳爻的临卦，定为二月（丑）；初、二、三爻为阳爻的泰卦，定为三月（寅）；初、二、三、四爻为阳爻的大壮卦，定为四月（卯）…… 显然，第二种方式较符合易理，又包涵乾坤两卦，并且与卦爻之“动”相联系。
于是，有了十二消息卦，它们是有严格顺序的：复、临、泰、大壮、夬、干、姤、遯、否、观、剥、坤。记忆方法如同十二自生肖：“子复，丑临，寅泰，卯大壮，辰夬，巳乾，午姤，未遁，申否，酉观，戌剥，亥坤。” 由阴及阳，再由阴及阴，刚好一个轮回周转。 用十二个卦各配一个月，刚好对应十二个月，则是汉历形成之时的创造，也是《易经》对当时社会产生重大影响的结果。在当时，一年分12个月，一个月约30天，已经是铁定的规律，是天理，没有人能辩驳了。但是，在当时，没有比周易六十四卦更能说明天地规律，更能代表天象地数的，于是，十二地支与六十四卦产生了必然的联系，从六十四卦中找出12个，与12地支相匹配，或者直接替代，成为了一个历史课题！ 这是十二消息卦产生的学术条件，也是中国历史环境中天文、地理发展的必然。 十二消息卦如此诞生了。它给后人解释时间、方位，起到了非常积极的作用。
10分钟教你学会简单的起卦断卦
10分钟教你学会简单的起卦、断卦！ 以巳年七月辰日辰时问卦为例，如果不懂的可以查出当日农历。以当天的年、月、日、时起卦。巳为6数，七为7数，辰为5数。以年+月+日为上卦，以年+月+日+时为下卦，取天轻地重之意。 上卦之和为18，下卦之和为23，卦以8除，18除以8余2，2为兑卦，23除以8余7，7为艮卦。所以上卦为兑卦，下卦为艮卦，得本卦为泽山咸，变卦是雷山小过，互卦是天风姤。 本卦代表事物的开始，互卦代表事物的中间状态，变卦代表事物的结果，你看古人就是通过这些简单的卦象来理解事物。本卦与变卦之间没有发生变化的卦为体卦，由图可知上卦为用，下卦为体卦。体就是代表本体，用是代表作用。在结卦的时候，体代表自己，代表问事人，代表静止的。用就是你问的这件事。本卦为体生用，互卦为用克体，变卦为用克体。体生用的意思就是：为办这件事劳心、劳财、劳力、劳神。用克体的意思就是你去办这件事没有办成，反而对自己构成了伤害，这就是用克体，不吉利的意思。用生体，这件事容易成，对你有帮助，吉利的意思。这种可以通过八卦、易象来分析事物发生、发展、终结的规律的预测就是八卦象数，八卦象数的起源是古人仰观天象，俯察地理，远
取诸物，近取诸身，然后吉凶易见。谈到八卦象数，古人有一种易学思维方式就是简易、变易和不易。如果你想通易理、通术数，首先要从简易入手，取象要直观的入象，就是你打卦的时候看到第一眼的东西，要简易的去取象，然后变易呢，是要看它的生克，中间环节的运作流程和流向，一些事物都在变易中，得到了变易就是不易的道理。用简易的思维方式，看变易的事物，最后得出变易就是不易的、永恒的一种规则。三易是培养大家如何断卦，看事物。有了这种思维模式，你就有做事的方向。三易这种思维方式是每一位易学工作者都必须要训练掌握的一种成型的思维方式。卦又分为先天卦和后天卦之说。以数得卦叫先天卦，先卦后数叫后天卦，易经是一切事物发展的规律，宇宙是先有数后有八卦的。比如说有人报数是3、6，三是离卦，六是坎卦，加上时就可以取变卦。直接就可以通过卦相生克读出事物所反应出的信息流向，而不需要去查卦辞和爻辞。比如说看到一个老人，老人定位为乾，乾为一数。他坐到了正西方，西是兑，兑是二数，像刚才一样得出卦来，这叫后天卦，以卦得数为后天卦。后天卦除了五行生克外，还要去查一查卦辞和爻辞是怎么解释的，以辅助断卦的结果。这就叫后天卦。这种简单的起卦、结卦、断卦方式就叫梅花易数，由邵康节所创，是周易预测术中的数学，入手简单。相传邵康节在观赏梅花时，看见树上有二雀相争，心血来潮便起卦推算，推知第二
小六壬预测法(全)
小六壬预测法（全） 前言 中华侍统数术文化博大精深，源远流长。随着当代易经热的兴起，各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隐半现，逐步走向现代化和规范化。 易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预测学体系庞大，理论严密，方法众多。其预测的准确性，科学性、广泛性及其蕴含的丰富的信息量令人叹为观止，亦叫人为之深思。中华预测学虽然方法众多，但不外可以分为两大类．。 正统如三式、紫微，六爻等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能。其预测判断的深度、广度和精密度；准确性代表了中华预测学的最高层次。 小成亦不难，大成并非易事。 另一类推算方法比较简单，但十分实用快速准确性亦令人信服。本人传授的就是其中的一种：小六壬预测法；这是我在前几年修真访道过程中遇一道人所教。后经大量实践，进一步加以补充，丰富和完善，并有所创新。现将其法和诀窍及个人经验和心得整理成册，奉献给各位同道。其法无需借助任何工具，资料，预测时随手取数。掐指一算，几秒钟之内即知结果。简单实用明了但效果神奇，本法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然有人求测时，更显方便实用。大量的实践验证，其惊人的准确性，每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。本法保证一学就会，不会让你失望，熟练掌握，终生受益。望珍惜之! 第一节基础知识 1、月份：正月，二月，……，十二月； 2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。 8、时辰：用十二支表示：(1)子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)；(2)寅时(3点－5点)；(4)卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－ 9点)(6)巳时(9点～11点)；(7)午时(1l点～ 13点)；(8)未时(13点－15点)；(9)申时(15点～17点)；（10）酉时(17点－19点)；（11）戌时(19点～2l点)；（12）亥时(21点～24点 4、六神。依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。 5、六种掌诀定位。 （1）大安定位——食指根部； （2）留连定位——食指指尖； （3）速喜定位——中指指尖； （4）赤口定位——无名指指尖； （5）小吉定位——无名指根部； （6）空亡定位——中指根部
先天六爻法﹙京房六爻升级版﹚-姜清林
先天六爻法﹙京房六爻升级版﹚ 具有两千多年历史的京房卦法，以其规律性强、准确度高，在易学领域占有统治地位，缺点需要记忆的知识太多。邵康节的《黄极经世》，以其推算人类从生到灭和各朝代变迁闻名于世，可是没有几个人能看得懂，实用价值不大，梅花易数变化多，掌握难度大。 通过对先天八卦图和京房卦法的深入研究，本人以先天八卦方圆图为母体，结合京房卦的原理，发明一套新的噬法，暂叫（先天六爻法），这套噬法本着看得见、摸的到、可计算、可推导的科学方法为依据完成。最大亮点是：简单、实用、科学、准确，可以说是京房卦法的升级版，为六爻预测开辟了新的天地。 一、先天六爻法八宫卦取法： 先天八卦方图下方第一行从泰卦至乾卦，下三爻为乾，取为乾宫；第二行从临卦至履卦，下三爻为兑，取为兑宫；其他六宫以此类推，见下图表： 二、先天六爻法世应爻取法： 京房用十二辟卦依次爻动为世爻，我选先天八卦圆图，按照顺时针方向的依次爻动为世爻，两爻以上动的选下爻为世，因为下爻为基础。例如从泰卦变大畜卦六爻动，取大畜卦六爻为世爻；从大畜卦变需卦五爻动，取需卦五爻世爻；从需卦变小畜卦六爻动，取小畜卦六爻为世爻；从小畜卦变大壮卦四、五、六爻动，按上面规定，取四爻世爻，其余六十卦取法以此类推。 上表中数字即为每卦的世爻，应爻取法同京房卦法一致。 三、先天六爻法浑天甲子定局取法：
参考京房卦法，用后天八卦方位图经过重新科学排列组合，多卦反复比对效验，最终确定。本定局规律性极强、易记忆、易掌握、应用面极广，这是本法的核心，可以说它就是六十四卦密码，是通往开启易经迷宫的钥匙，对于它的深入研究，一定会揭示出宇宙更多的奥秘。见下图表： 四、京房卦法与先天六爻法比对卦例： 本人研究参考了众多易学著作，用了古人和今人的共10本书籍的卦例，花一年多的时间，对1200多卦例逐一进行比对，证明是简单、准确和正确的，大家完全可以放心使用。 比对书籍：1.《卜噬正宗》清王洪绪131例 2.《周易与预测学讲义》邵伟华134例 3.《具体断六爻讲义》李洪成202例 4.《中国六爻预测学》李鹏66例 5.《石门易卜》白宝泉158例 6.《六爻精解100例》李月术115例 7.《一卦多断实例点窍》李计忠123例 8.《六爻详解》曲炜92例 9.《八卦预测真踪》李函辰140例 10.《六爻信息类象》李函辰50例 六神看吉凶2例： 《八卦预测真踪》李函辰P86 甲戌年乙亥月乙巳日某男测运 水火既济水雷屯→先天法水火既济水雷屯 兄子应兄子官子官子 官戌官戌年月日虎子戌世子戌辛月陈
十分钟教你学会六壬预测法
十分钟教你学会六壬预测法 中华侍统数术文化博大精深，源远流长。随着当代易经热的兴起，各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隐半现，逐步走向现代化和规范化。? 易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预测学体系庞大，理论严密，方法众多。其预测的准确性，科学性、广泛性及其蕴含的丰富的信息量令人叹为观止，亦叫人为之深思。中华预测学虽然方法众多，但不外可以分为两大类：? 正统如三式、紫微，六爻等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能。其预测判断的深度、广度和精密度；准确性代表了中华预测学的最高层次。? 小成亦不难，大成并非易事。? 另一类推算方法比较简单，但十分实用快速准确性亦令人信服。本人传授的就是其中的一种：小六壬预测法；这是我在前几年修真访道过程中遇一道人所教。后经大量实践，进一步加以补充，丰富和完善，并有所创新。现将其法和诀窍及个人经验和心得整理成册，奉献给各位同道。其法无需借助任何工具，资料，预测时随手取数。掐指一算，几秒钟之内即知结果。简单实用明了但效果神奇，本法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然有人求测时，更显方便实用。大量的实践验证，其惊人的准确性，每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。本法保证一学就会，不会让你失望，熟练掌握，终生受益。望珍惜之! ? 第一节基础知识? 1、月份：正月，二月，……，十二月；? 2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。? 8、时辰：用十二支表示：(1)子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)；(2)寅时(3点－5点)； (4)卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－9点)(6)巳时(9点～11点)；(7)午时(1l点～13点)；(8)未时(13点－15点)；(9)申时(15点～17点)；（10）酉时(17点－19点)；（11）戌时(19点～2l点)；（12）亥时(21点～24点? 4、六神。依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。? 5、六种掌诀定位。? (J)大安定位--食指根部；? ①留连定位--食指指尖；? (3)速喜定位--中指指尖；? (4)赤口定位--无名指指尖；?
十二辟卦(12消息卦)
十二辟卦（12消息卦） 《周朝》，距今已有三千多年的歷史，相傳周文王被商紂王囚在獄中，周文王將“乾、兌、離、震、巽、坎、根、坤”這“八卦”上下重疊，演繹成六十四卦，後又經補充完善，孔子及其學生又將其整理成書，這本書就是《周易》。後人將六十四卦中的“泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤、復、臨”十二卦，叫做“十二消息卦”，分屬農歷一至十二月。農歷五至十月，謂之“消”，是陽氣漸漸消散的意思，十一月至四月，謂之“息”，是陽氣漸漸生息壯大的意思。這十二消息卦也很有哲理思想，它將一年四季十二個的陰陽消長，春生夏長秋收冬藏的規律性都形象而又巧妙地包藏其中。 “十二消息卦”，亦稱“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其組成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，為眾卦之基礎，依陰陽消息的次序排列卦。十二消息卦與十二個月相對應，反映了壹年間寒暑易節、陰陽消長的變化規律。 在孟喜的卦氣理論架構裡，以易經中的六十四卦來主掌一年的節侯時序，其中震、兌、離、坎「四正卦」分主春夏秋冬四季，震為春，兌為秋，離為夏，坎為冬。四正卦共有24爻，每爻則又分掌一個節氣。最後則又以四正卦之外的六十
卦分掌一年三百六十五又四分之一天，而有六日七分之說，也就是六十卦每卦分掌6日又7分，也就是6又7/80日。而十二辟卦則是以十二個卦來分掌一年十二個月，這十二卦總共有七十二爻分掌七十二侯。之所以叫「辟」卦，辟是指「君」，或「法則」的意思。《爾雅.釋詁》：「林，烝，天，帝，皇，王，后，辟，公，侯，君也。」孔穎達疏曰：「辟者法也，為下所法則也。」《爾雅.釋詁》又曰：「柯，憲，刑，範，辟，律，矩，則，法也。」所以辟卦可以理解為十二主卦、十二君卦，或是十二法則卦。而之所以稱作「消息」卦，是因為這十二法則卦代表著一年十二個月的陰陽消長。息為生長，消為消退之意。前六卦從復至乾為陽之「息」，所以稱為「息卦」，也可稱為陽卦。而後六卦為陽之消，也是陰之息，所以稱作「消卦」，也可稱為陰卦。復卦一陽始生初六冬至姤卦一陰生初九夏至臨卦二陽並立六三大寒遁卦二陰生九三大暑泰卦三陽開泰九五雨水否卦三陰生六五處暑大壯四陽而壯初九春分觀卦四陰生 初九秋分夬卦五陽過剛六三谷雨剝卦五陰生六三霜降乾卦純陽六五小滿坤卦六陰生六五 小雪 從復至乾，陽爻逐漸增加，從下往上增長，陰爻逐漸減少，表示陽氣逐漸增強，陰氣逐漸減弱。為陽息陰消過程；從姤至坤，陰爻逐漸增加，從下往上增長，陽爻逐漸減少，表示
易经与中国古代气象预测的关系浅析
Chinese Traditional Culture 国学, 2018, 6(4), 33-37 Published Online December 2018 in Hans. https://www.sodocs.net/doc/df8598647.html,/journal/cnc https://https://www.sodocs.net/doc/df8598647.html,/10.12677/cnc.2018.64005 Analysis of the Book of Changes and the Meteorological Prediction in Ancient China Zhi Yang Yunnan Provincial Meteorological Bureau, Kunming Yunnan Received: Oct. 25th, 2018; accepted: Nov. 8th, 2018; published: Nov. 16th, 2018 Abstract The origin, theory, method and application of meteorological prediction in ancient China were studied. The methods of the ancient meteorological prediction mainly through the astrology, phenology, throttle, and observation of weather phenomena were summarized. The applications of ancient meteorological knowledge in agriculture, construction, military and medical treatment were analyzed. It shows that the weather forecast and the application of meteorological know-ledge are scientific in ancient China. It has scientific and cultural value for guiding today's meteo-rological work. Keywords The Book of Changes, Meteorology, Prediction, Ancient China 易经与中国古代气象预测的关系浅析 杨智 云南省气象局，云南昆明 收稿日期：2018年10月25日；录用日期：2018年11月8日；发布日期：2018年11月16日 摘要 文章对中国古代气象预测起源、古代气象预测理论、古代气象预测方法与古代气象知识应用等方面进行了研究，总结出古代气象预测主要通过星相、物候、节气、观测天气现象等方法，分析了古代气象知识在农业、建筑、军事、医疗等方面的应用情况，得出了中国古代基于易经的气象预测和气象知识应用具有一定的科学性的结论，对指导当今气象工作具有一定的科技与文化价值。
起卦常用方法
起卦常用方法(绝对的好文章)(2009-01-13 00:17:42) 标签：杂谈 第二章起卦常用方法 起卦常用方法，也就是在预测中经常所用的；但它们都有各自的优缺点。 之一时间起卦 时间起卦是很常用的方法，是以阴历来计算的。 一、时间起卦的数理代表 年的数理是以十二地支的顺序排列的，以子年为1，丑年为2，寅年为3，卯年为4，辰年为5，巳年为6，午年为7，未年为8，申年为9，酉年为10，戌年为11，亥年为12。 月的数理是以阴历十二个月来代表的；月令按节令计算。 日的数理是有以每月的阴历天数来代表的。（日建按晚上子时，即11点以后计算。） 时的数理是以每天当中的十二地支顺序来排列的。 二、计算（以阴历计算） 1．上卦计算：以年月日的数之和除以8而取上卦。
2．下卦计算：以年月日时的数之和除以8而取下卦。 3．动爻计算：以年月日时的数之和除以6而取动爻。 -----转载网络 三、举例说明 例：2003年9月1日下午5:30 1．按阴历时间数为2003年八月初五下午5:30 2．时间数：（1）2003年为未年，为8数；（2）阴历八月为8数；（3）初五为5数；（4）下午5:30为申时为9数。 3．上卦：年月日的数和除以8取之，即（8+8+5）?8 = 2……5，余数为巽为上卦。 4．下卦为年月日时的数和除以8取之，即（8+8+5+9）?8 = 3……6，余数为6数，为坎卦。 5．动爻为年月日时的数和除以6取之，即（8+8+5+9）?6 = 5……0，没有余数，为6数，为6爻动。 6．变卦是由主卦的动爻而变，即： 主卦为，六爻为阳爻动而变阴爻，为。 这样由《风水涣》卦而变成《坎为水卦》。 四、缺点及改良
六十四卦变六气干支转化起数诀
六十四卦变六气干支转化起数诀 作者：Shiyee 我在易卦版和阴阳五行版也留下过不少学习数据了，很明显的可以看见易卦六气干支预测学的三条脉络，一为「六十四卦变」、二为「六气排列」、三为「天干地支」。三者是一脉相承，即六十四卦变经由特殊手续产生六爻上的六气排列组合，六气排列组合在转化成三元的天干地支，转化天干地支的完全方法是直到最近才确定下来的。这为术数方法学创造了一座联系通达易经六十四卦与天干地支的津梁，我做研究一向最重视验证的工夫，花三载功夫不断地尝试错误、不断的修正理论，至今可以说终于完成整套理论核心，反正是旧瓶新装，虽然理论核心是发前人未发却也不敢自专，同时也想集众人之力参与再加以验证和发挥，所以有必要将整套运算方法的核心公布出来。 我以最近三天的大盘预测卦象作为范例，简约说明转化成六气和干支的所有标准步骤，将所需要代入的参数用表格形式表示出来，应该可以很容易照本宣科地自行完成三条脉络，准确的转换成干支符号。 假定读者都具备基本的易学常识、阴阳五行常识、五运六气常识。 §六十四卦变 首先须以占卜方法或量能取挂法或其它可行方法起出六十四卦变，可能组合为４０９６种变化的六十四卦变，作为「卦气干支转化法」的基底元素。 例一、雷风恒之山风蛊 例二、雷天大壮之山天大畜 例三、泽火革之风火家人 §用数加总 何谓用数？爻的四个变化入之以六七八九数，老阳用九、少阳用七、少阴用八、老阴用六。将六爻的用数全部加总起来，六阴爻全变总数为六六３６、六阳爻全变总数为六九５４。因此加总用数的范围应当在３６～５４之间。 例一、雷风恒之山风蛊 初二三四五上│爻 ８７７９８６│数 ８＋７＋７＋９＋８＋６＝４５＝Ａａ 例二、雷天大壮之山天大畜 初二三四五上│爻 ７７７９８６│数 ７＋７＋７＋９＋８＋６＝４４＝Ａｂ 例三、泽火革之风火家人 初二三四五上│爻 ７８７９７６│数 ７＋８＋７＋９＋７＋６＝４４＝Ａｃ §天地数减去加总用数 何谓天地数，一到十数的相加总数，为五十五数。 将天地数减去六爻加总用数后所得的余数，范围在１～１９数之间，我称之为气的「长短数」，表示一气在六爻上所行走的「步数」。 例一： ５５－Ａａ＝５５－４５＝１０＝Ｂａ 例二： ５５－Ａｂ＝５５－４４＝１１＝Ｂｂ
--灵签卦解
灵签卦解 黄老师按： 我一再向广大同学强调只有以易学理论为指导，易学基本知识为基础的预测才属于易学预测范畴，否则不是以易学理论为指导、易学基本知识为基础的预测，尽管它们是一种预测方法或手段，但不应归为易学预测。如日本传过来的“五格剖象姓名学”的理论与数字五行等都不符合我国易学的理论与五行学说，易数，不应属于易学学术內客，混入易学预测阵营。我国寺庙道观中的抽签解签，有的签尽管用六十四卦为标识，但大多解签均以四句签文阐述签的內容，无象数易理的依据解说，很难说成是易学预测。易学要正本清源，摆脱江湖混杂，首先应以《易经》的“阴阴学说、五行生克制化学说、天人合一学说三条理论精华及象数”为依据衡量、检验各种预测方法、行为，区分、纯净易学预测，光华圣人之学。 我得四川邓发彬同学之灵签卦解系列连载七篇文章，其走出传统，不拘古法，解签不是众人所见的用签文解说，而是凭签上的卦象针对性的说卦、解卦、读卦，并结合以道观象，天人合一的思维正确表述卦象所示，合情合理，十分准确。其文文字优美、流畅，用词适当得体，令人悦目。全文充分展现了他对卦象的熟练把握，对以道观象、灵感思维、形象思维及天人合一思维的准确运用。尤其是在“相同的卦要断出不同的人和事”的掌握上特别到位，不同的三人在他那儿分别同时都抽到《风地观》卦，他却能“我心为法”，分别作出不同的预测，得出令人佩服的结果。他的每一个预
测都以卦象、物象为依据，故准确而令人可信，这充分体现了他对易理、卦象掌握的娴熟程度。 易学是真正的唯物（象）主义，不容半点虚假虚无，要想做好易学，必须踏踏实实学习，长期在易理和易学基础知识上狠下功夫。要知道书到用时方恨少！ 2013-12-5 灵签卦解 邓发彬 春节是一年中最热闹的时节，人们放下手中的工作，卸下一年的重荷，千里迢迢，奔返家乡为的是与家人团聚，感受那份浓浓的亲情，共享天伦之乐。 初六这天，古城的街区，人来人往，热闹非凡，人们扶老携幼上街游行，一个个脸上漾印着甜甜的笑容。 我们风水文化研究会为了传承传统的风水文化，特地在古城武庙街50号最热闹的名城展览馆旁，用三间门面开设了风水文化体验馆，并邀请研究会的各位老师轮流值守，为来自全国各地的广大游客作风水方面的知识解答和易经预测，并在中堂中央设了一筒卦签，供游客抽玩，为大家春节游玩平添了几分乐趣！ 一：上午有一位小姑娘，在签筒中抽得了一《巽为风》签，于是我为小姑娘解到：你好运动，家中坐不住，老想往外跑（巽为风为动为往返）；思想活跃，主意太多，想法太多，但往往关键时候拿不定主意（巽为神经想法，巽 又为风）；爱整洁，有轻微洁癖。 姑娘反馈说：有洁癖，不过不太严重，自己的坐椅和床铺一般不许别人沾染。
十二消息卦
易学中“十二辟卦”之说渊源很远，据悉在干宝注＜周礼＞所引＜归藏＞文字中，即有十二辟卦之说。也就是说，它与周易应属“同龄人”。而真正形成一套理论，是通过汉人之笔留传下来的，亦称为“十二消息卦”。简单的介绍是： 在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。 “十二消息卦”即被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬、干、姤、遯、否、观、剥、坤。配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，干主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。
此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到已月干卦，阳爻从初爻的位置逐次上升：复卦初爻为阳爻，临卦是初、二爻为阳爻，泰卦是初、二、三爻为阳爻，大壮卦是初、二、三、四爻皆阳爻，夬卦是初、二、三、四、五爻皆阳爻，而干卦则全为阳爻，在此六个卦象中阳爻逐次增长，故称为“息卦” “息”即为生长之意。反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，从干卦到到姤卦，初爻为阴爻所取代，从姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、以至坤卦，此六个卦象中阳爻逐步消失，以至全无，故称为“消卦”。在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），表示冬至过后阳气初生，而午月（中气夏至）为夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻），寅月阴阳调和（三阳爻、三阴爻）故初春为“三阳开泰”，其义即源于十二辟卦。 如果我们留意一下就可发现，“十二辟卦”既是全部都集中在
十二消息卦
十二消息卦（十二月卦） 1 。坤为地；为10月，地支为亥，也是后天乾宫所在位置，纯阴之卦，亥也为乾宫所属，乾寒，冰，坚。10月也是冬季开始的第一个月，冬藏，所有动植物遁形。论日象，也为夜最沉之时， 2.地雷复；为11月，地支为子，也为后天坎宫所在位置，阳气初爻起，阳气渐生之卦，也是阴阳相交之时的子时，是阳消融阴之时，阳入阴，阴抱阳，往而反复，谓之复。论日象，是为天将破晓之时。 3。地泽临；为12月，地支为丑，也为后天艮宫所在位置，阳气入二爻，阳气渐临大地，泽为折毁，阳气已逐渐破坚而出，此时，六五为阴。九二为阳，正是阴阳异位之时。论日象，日至地渐出，东方已白之时。 4。地天泰；为1月，地支为寅，也为后天艮宫所在位置，阳气入三爻，阴阳各占一半，阴阳互济，天地相交，感而生物，万物始发，阴育阳，阳润阴，天地相容阴阳平衡，万物祥和，安泰。为之泰。论日象，日将要破地而出。 5.雷天大壮；为2月，地支为卯，也为后天震宫所在位置，阳气入四爻，阳已胜阴，阴已消融，归藏与地之生物已展露头角，晨鸡报晓，春雷憾天之时，阳渐润五爻，占据主导位置。论日象，一轮红日已破地而出，天光已明。
6.泽天夬；为3月，地支为辰，也为后天巽宫所在位置，阳气入五爻，占据主导地位，阴已消融至衰，万物至地奋出，此时是春发，夏长，秋成，冬藏之春发之末。五爻尊位，得中得正，君临天下，论日象，红日已高挂正东天际。照耀万物之时。 此为昨晚看书时，看纯坤时所想到的，不一定对。先写6个卦。＜周易＞六十四卦的分布，蕴涵着古代的天时观。这在易经六十四卦的本义卦序方阵中得到完备的反映。 在六十四卦中，前人以阴阳消长依次配对，凡“消”“息”之卦共十二卦，称为“十二辟卦”。主一年之十二个月。对应如下： 复卦一阳息阴建子十一月 临卦二阳息阴建丑十二月 泰卦三阳息阴建寅正月 大壮卦四阳息阴建卯二月 夬卦五阳息阴建辰三月 乾卦六阳息阴建巳四月 姤卦一阴消阳建午五月 遯卦二阴消阳建未六月 否卦三阴消阳建申七月 观卦四阴消阳建酉八月
卦气值日图
卦气值日图 常气（月中节四正卦）初候、始卦、次候、中卦、未候、终卦。 卦气以七十二候配十二辟卦的七十二爻，展示四季气候的演变规律，与十二卦各爻之间的阴阳消息盈虚正相符合。 古代气象学家以五日为一候，每月六候，一年七十二候。西汉孟喜《易》学，以气为本，取《周易》六十四卦与十二月气候相配合，谓之“卦气”。以《坎》《离》《震》《兑》为四正卦；余六十卦，卦主六日七分，合周天之数。内辟卦十二消息卦，实即《乾》《坤》十二爻阴阳消长情状的显示。四正卦主春夏秋冬四时，爻主二十四节气；十二辟卦主十二辰，多主七十二候；其六十卦始于《中孚》终于《颐》，每卦既主六日七分(一年365又1/4日除以60=6又7/80，称之六日七分)，则三百六十爻共主三百六十五日四分之一。每岁十二月，每月五卦，卦六日七分，共365又1/4天。其中辟卦象征“君”，余卦象征“臣”，四正卦象征“方伯”，值日的六十四卦中，每五卦配以“公”，“辟”，“候”，“大夫”，“卿”的名称，反复不已，于是，一年四季的二至二分，风雨寒温之变迁交易，均以应合卦爻为节度。 冬至（十一月中坎初六）蚯蚓结（复六四）公中浮、麋角解（复六五）辟复、水泉动（复上六）候屯内 小寒（十二月节坎九二）雁北乡（临初九）侯屯外、鹊始巢（临九二）大夫谦、雉始雊（临六三）卿暌 大寒（十二月中坎六三）鸡始乳（临六四）公升、鸷鸟历疾（临六五）辟临、水泽坚腹（临上六）候小过内 立春（正月节坎六四）东风解冻（泰初九）候小过内、蛰虫始振（泰九二）大夫蒙、鱼上水（泰九三）卿益 雨水（正月中坎九五）獭祭鱼（泰六四）公渐、候雁北（泰六五）辟泰、草木萌动（泰上六）候需内 惊蛰（二月节坎上六）桃始华（大壮初九）候需外、仓庚鸣（大壮九二）大夫随、鹰化为鸠（大壮九三）卿晋 春分（二月中震初九）元鸟至（大壮九四）公解、雷乃发声（大壮六五）辟大壮、始电（大壮上六）候豫内 清明（三月节震六二）桐始华（夬初九）候豫外、田鼠化鴽（夬九二）大夫讼、虹始见（夬九三）卿蛊 谷雨（三月中震六三）萍始生（夬九四）公革、鸣鸠拂羽（夬九五）辟夬、戴胜降桑（夬上六）候旅内 立夏（四月节震九四）蝼蝈鸣（乾初九）候旅外、蚯蚓出（乾九二）大夫师、王瓜生（乾九三）卿比 小满（四月中震六五）苦菜秀（乾九四）公小畜、靡草死（乾九五）辟乾、麦秋至（乾上九）侯大有内 芒种（五月节震上六）螳螂生（姤初六）候大有、鶪始鸣（姤九二）大夫家人、反舌无声（姤九三）卿井 夏至（五月节离初九）鹿角解（姤九四）公咸、蜩始鸣（姤九五）辟姤、半夏生（姤上九）侯鼎内 小暑（六月节离六二）温风至（遁初六）候鼎外、蟋蟀居壁（遁六二）大夫丰、鹰乃学习（遁九三）卿涣 大暑（六月中离九三）腐草为萤（遁九四）公履、土润溽暑（遯九五）辟遁、大雨时