《钴鉧潭西小丘记》原文

钴鉧潭西小丘记

得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而（并列）浚者为鱼梁。梁之上有丘焉（语气词，如果理解为兼词，于之，在那里，与“梁之上”重复，但如果讲成兼词，也可以，不能算错），生竹树。其石之突怒偃蹇负土而（修饰连词）出争为（呈现、显现）奇状者，（这个句子是定语后置句，调后的语序应该是“其突怒偃蹇负土而出争为奇状之石”）殆不可数。其嵚然相累而（修饰）下者，若牛马之（取独）饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之（取独）登于山。

丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而（承接）焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以（修饰，而）望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游（周旋奔走，此指遨翔奔走，今作“翱翔”），举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而（修饰）卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋（悠然，悠远的样子。而，修饰连词。虚，空廓的意思。者，的境界。与，同。谋，商量，此指让人精神悠远），渊然（深邃的样子）而（修饰连词）静（沉静）者（的境界）与心谋（谋，此指让人内心沉静。）。（枕席而（修饰）卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。这四句是描写躺在小丘上的感受，眼见清澈明静，耳闻悦耳的瀯瀯之声，神思悠远，心胸空

廓。）不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉（兼词，于此，到这里。注意，这里的“到”是由介词“于”，翻译出来的。动词“至”，翻译为动词到。）。

噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而（承接）陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其（代词，代小丘）果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

高一职高期末语试题带答案

高一期末语文试题 一、基础知识（20分） 1．选出加点字注音无误的一项：（） A. 濒．临（pīn）谙．熟（ān）龟．裂（guī）锲．而不舍(qia) B. 敕．造（cì）纤．巧（qiān）虔．诚（qián）强弩．之末（nǔ） C. 肖．像(xiào) 地壳．（qiào）撰．文（zhuàn）载．歌载舞（zài） D. 山岨． (jū) 笑靥．（yǎn）脚踝．（huái）自怨自艾．（ài） ２.下列词语中没有错别字的一组是（） A、枯躁侍弄迤逦谈笑风生 B、圭臬斑驳遵循精疲力竭 C、撕打尸骸瘫痪脍灸人口 D、沮丧黩职咫尺九宵云外 3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的是（） （1）．美丽的花朵了生活，为普通的日子平添了些色彩。 （2）尽管这只是一次，但特警们反应迅速，身手敏捷，这让我们对安保工作充满了信心。（3）科学传播不能达到立竿见影的效果，如果谁想这样，谁就会科学，最终将会危害科学。A．装点演练误解 B．装饰演习误解 C．装饰演练曲解 D．装点演习曲解 4．下列成语使用恰当的一项是（） A．对岸的八仙岭下，琳琅满目，有许多山村野店，水浒人家。 B．每天早晨他都一个人跑到公园，指手画脚的练习动作。 C．这些科学家决心以无所不为的勇气，去克服重重困难。 D．中国寺庙建筑宏大精美，因势构筑巧思妙想，真可谓鬼斧神工，令人叹服 5．下列句子中，没有语病的一项是（） A．我国轿车的生产，很难打入到国际市场。 B．大量事实证明，放射治疗不失为一种治疗癌症的好方法。 C．秋天的北京是一个美丽的季节。 D．学习成绩的提高，取决于学生学习是否努力。 6．下列标点符号用法正确的一项是（）A．她认真看过这些信后，郑重地转给了有关部门，不知道有关部门收到这些信后作何感想?能不能像影片中那位女法官那样秉公断案，尽快解决问题? B．以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话的真正含义。 C．每当疼痛发作，他就采用自己的“压迫止痛法”——用茶壶盖、烟嘴、玻璃球、牙刷把……顶住疼痛部位。 D．“真不是和你说着玩儿，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，咱们一起想办法，这事准能完成”。 7．列文学常识中，不正确的一项是（） A．《琵琶行》作者李白，选自《李太白全集》。 B．司马迁的《史记》被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚” C．经常运用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、和类比论证等。D．塑造人物形象的方法主要有语言描写、动作描写、心理描写、肖像描写等。 8、选出与下面的语句衔接最恰当的一句（） 荔枝花期是二月初到四月初。花形小，绿白色或淡黄色，不耀眼。仅极少数品种有完全花。一个荔枝花序，生花可有一二千朵，但结实总在一百以上，____________________。 A、荔枝花多，花期又长，宜选择适当的品种混栽在一起，以增加授粉的机会。 B、荔枝花多，花期又长，是一种重要的蜜源植物。 C、荔枝花多，花期又长，整株树以至成片的树林，那就成为“飞焰欲横天”、“红云几万重”的绚丽景象了。 D、所以有“荔枝十花一子”的谚语。 9、下列句子运用的修辞手法依次是（） （1）威海，你可知道，冰心曾为你流过多少泪。 （2）“‘芦柴棒’，去烧火！” （3）有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。（4）在这里，人依旧是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？ A 拟人借代反语反问 B 拟人比喻反语反问 C 拟人借代反语设问 D 比喻比喻双关设问 10．下列句子语义明确的一项是( ) A他走了一个多小时。 B躺在床上没多久，他想起来了。 C他借给我一本书。 D．天快黑了，自行车还没修好，修车的急坏了。 二、填空(10分) 1、《窦娥冤》是我国（朝代）著名戏曲家的代表作之一。

《钴鉧潭西小丘记》答案分析

钴鉧潭西小丘记 一、学习目标 1、理解作者“贺小丘而伤自己”的思想感情。 2、鉴赏文章以丘写人，以得意写失意的表现方法。 二、预习内容 1、作者及背景简介 柳宗元作为“”的领军人物，因其改革的失败，这位杰出的文学家被贬到了永州，一个当时的蛮荒之地。但是灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间和自然相悟，与自我对话，于是，他进入了他人生最佳的写作状态，中国文化史上便拥有了《》，（即《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》、《》）永贞革新 《永州八记》，（“永州八记”即:《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》） 2、给加点字注音 钴鉧 ．．y?nji?n嵚．然相累．qīn ．．．．湍．tuān 偃蹇 ．．g?m? 熊罴．pí铲刈．yì不匝．旬zā 沣．镐鄠 ．．fēng hào hù 三、课堂教学 1、研读文本重点词句 寻．山口西北道．二百步 寻：本是探寻的意思，这里是沿着的意思。西北，向西北，名次做状语。道：名词活用为动词，行走。 当湍 ．．．渔梁 ．．而浚者为 当：介词，在。湍，水流很急。浚，河水很深。者，……的地方。为，是。 其石之突怒偃蹇负土而出，争为 ．．奇状者（句式）

定语后置句。即：突怒偃蹇负土而出争为奇状之石。它的公式为：中心词+ “之”+ 定+“者”。如“马之千里者”。 突怒：石头耸立突起的样子。偃蹇：石头屈曲起伏的样子。“负土”，背着土，石头一部分在土里，一部分露在外面，好象背着土一样，这是拟人化的写法。 争，竞争，互相比着。为，这里译为“表现出”。 余怜．而售．之 “怜” 这里既有怜爱，又有怜惜的意思。售，买。 殆．不可数 殆：副词，几乎，差不多。 丘之小不能一亩，可以笼．而有之 “不能”，不足。“可以” ，能够。“笼”：名词活用为动词，用笼子装，装进笼子，包罗。唐氏之弃地，货．而不售． “货”，卖。“售”，卖出。 问其价，曰：“止．四百。” “止”，副词，仅仅，只不过。 即更．取器用，铲刈秽．草，伐去恶木，烈火而焚之。 更：相继、交替，副词。铲刈：铲除、割掉。秽：荒芜。 恶木：不好看的树。 烈火：使火猛烈地烧起。烈：使动用法，使……烈。 由其中以．望，则山之高、云之浮、溪之流、鸟兽之遨游 其中：是指小丘之中。“以”，连词，而。 举．熙熙然回巧．献技． “举”：副词，全、都。“熙熙然”，和谐愉快的样子。“技”和“巧”都是名词，指山峦、流水、云彩各种各样的形状，鸟兽的各种各样的动态。“回巧”就是运转它们的技巧。“回”有回转、回旋的意思。“巧”就是技巧。“献技”就是呈献它们的技艺。 以效 ．．兹丘之下

西湖七月半

西湖七月半 预习案 一、文学常识 1、本文作者（）字宗子，又字石公，号（），浙江山阴人。 2、张岱文学创作以（）见长，本文就是一篇（） 3、张岱作品的内容（） 4、张岱作品的风格（）。 5、张岱主要作品（） 探究案 二、分析课文 原文： 西湖七月半，一无可看，止．可看看七月半之人。 重点字词： 分析课文： 1、本句作用是什么？答：开篇明义，领起下文，描摹世风民情 原文： 看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠 ．．，声光相乱．，名为看月 ．．盛装，灯火优傒 而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈 ．．，笑啼杂之，还坐露台，左右 盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝 ．．．．．．．．．， 竹肉相发 ．．，酒．．．．，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻 醉饭饱，呼群三五，跻．入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几．煖炉，茶铛旋煮，素 瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影 ．．里湖，看月而人不见其看月之态，亦不 ．．树下，或逃嚣 作意 ．．看月者，看之。 重点字词： 分析课文： 1、本段写了几种人？其情态如何？ 2、本段语言特色？ 3、举出语言生动传神的句子？

4、举出笔调轻松随意诙谐的句子？ 5、“匿影 ．．树下”者在后文有没有出现过？ 6、、不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲 这是写的第几类人？作者对他们持什么态度？ 1、这段话可见，作者最欣赏哪一种人？ 原文： 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟．岸上。一入舟，速．舟子急放．断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑；大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖．以关门。灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣．舟近岸。断桥石磴始凉，席．其上，呼客纵饮。 此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面 ．．。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声 气，拉与同坐。韵友 ．．来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈 纵舟 ．．，酣睡于十里荷花之中，香气拘人，清梦甚惬．。 重点字词： 分析课文： 1、本段写作上的特点是什么？ 2、本段写了哪些人对比？ 3、分析“杭人游湖”与“吾辈”赏月构成对比情景？ 4、本文主题？（立意）如何评价？ 5、作者怎样将景人结合起来的？ 6、“杭人游湖”是否包括“吾辈”？

窦娥冤翻译

窦娥冤翻译 外末扮演监斩官走上场，说）我是监斩官。今天处决犯人，叫公差们好好守住巷口，不要让来来往往的人随便走。（花脸扮演公差，打三遍鼓、敲三下锣。刽子手摇着旗子、提着刀，押着带枷锁的正旦上场。刽子手说）走快些，走快些，监斩官到法场上已经很久了。（正旦唱） 【正宫】【端正好】无缘无故犯了王法，没想到要遭受刑罚，叫声冤屈啊震动地惊动天。等一下我的游魂就要先到阎罗殿，怎么能不把天地呀深深埋怨。 【滚绣球】有太阳、月亮白天黑夜高挂天上，有鬼、神掌管着人的生死大权。天地呀！只应该把清白和污浊仔细分辨，可是怎么混淆了好人和坏人？做好事的受贫穷又命短，做恶事的反而享富贵又寿长。天地呀！做事这样怕硬吃软，却原来也是这样顺水推船！地呀！你不分好坏凭什么做地！天呀！你错判善恶白白地做天！哎，只落我两眼泪水涟涟。 （刽子手说）快些走，误了时辰了。（正旦唱） 【倘秀才】只被这枷锁扭得我左摇右晃，人们挤得我前仆后倒。我窦娥向哥哥这边有句话说。（刽子手说）你有什么话要说？（正旦唱）从前街里去法场我死后心中必怀怨恨，从后街里去我死后心中无冤，请不要推辞路远。 （刽子手说）你现在已到法场上，有什么亲属需要见面的，可以让他过来，与你见一面也好。（正旦唱） 【叨叨令】可怜我孤身一人没有亲戚家眷，只落得我吞声忍气空叹息哀怨。（刽子手说）难道你连爹娘也没有？（正旦说）只有个爹爹，十三年前到京城应考去了，到现在音信全无。（唱）早已经是十多年没有见爹爹的面了。（刽子手说）你刚才要我从后街里走，是什么意思？（正旦唱）怕只怕在前街里被我婆婆看见。（刽子手说）你的性命都顾不上了，怎么还怕她看见？（正旦说）我婆婆如果看见我披着枷锁去法场挨刀子呵，（唱）就会将她白白地气死呀，就会将她白白地气死呀。求哥哥，在我临死时就给我行个方便。 （卜儿哭着走上场，说）天哪，这不是我的儿媳妇！（刽子手说）老婆子靠后。（正旦说）既然是我婆婆来了，叫她过来，让我嘱咐她几句话。 （刽子手说）那老婆子到跟前来，你儿媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿说）孩子，心痛死我了！（正旦说）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，其实是想毒死了你，要霸占我做他的妻子。没想到婆婆让给他父亲吃了，反倒把他父亲毒死了。我害怕连累婆婆受罪，在公堂屈招了毒死张公公，今天到法场受死刑。婆婆，这以后逢着冬至、过年，初一、十五，有倒不了的浆水饭，倒半碗给我吃，有烧不了的纸钱，给我烧上一叠，只当是看在你死去的儿子的面上。（唱） 【快活三】可怜我窦娥被官府糊里糊涂地判了死罪，可怜我窦娥身首分离不完全，可怜我窦娥先前过去操劳家务，婆婆呀，你只看在我窦娥没爹没娘的面上。 【鲍老儿】看在我窦娥侍奉婆婆这几年的份上，逢年过节用碗凉汤祭奠我；你到那受了刑法的尸骨上烧些纸钱，只当是把你死去的儿子来祭奠。（卜儿哭着，说）孩子放心，这些我都记得。天哪，这真的心痛死我了！（正旦唱）婆婆呀，你再也不要哭哭啼啼，忧愁烦恼，怨气冲天。这都是我窦娥的时运不好，糊里糊涂，负屈含冤。 （刽子手喝叫着，说）那老婆子退后些，处决的时间到了。（正旦跪下）（刽子手给窦娥打开枷锁）（正旦说）我窦娥求监斩官大人，有一事如果能依从我，死去后便无怨恨。（监斩官说）你有什么事情，你说。（正旦说）我要一张干净的席子，让我窦娥站在上面，还要一丈二尺的绸布，挂在旗杆头上，如果我窦娥确实冤枉，刀过后头落地，一腔热血没有半点儿沾在地上，都飞溅到白绸布上。（监斩官说）这个就依从你，有什么要紧。（刽子手取来席子，让窦娥站在上面，又取来白绸挂在旗杆头上）（正旦唱）

《钴鉧潭西小丘记》知识点整理

钴鉧潭西小丘记 一、给加点字注音 钴鉧 ．．y?nji?n嵚．然相累．qīn ．．g?m? ．．．．湍．tuān 偃蹇 熊罴．pí铲刈．yì不匝．旬zā 沣镐鄠 ．．．fēng hào hù 二、研读文本重点词句 ⑴寻．山口西北道．二百步 寻：沿着。西北，向西北，名词做状语。道：名词活用为动词，行走。 ⑵当湍 ．．而浚．者为 ．．渔梁 当：介词，在。湍，水流很急。浚，河水很深。者，……的地方。为，是。 ⑶其石之突怒偃蹇负土而出，争为 ．．奇状者（句式） 定语后置句。即：突怒偃蹇负土而出争为奇状之石。 突怒：石头耸立突起的样子。偃蹇：石头屈曲起伏的样子。 争，竞争，互相比着。为，这里译为“表现出”。 ⑷余怜．而售．之 “怜” 这里既有怜爱，又有怜惜的意思。售，买。 ⑸殆．不可数 殆：副词，几乎，差不多。 ⑹丘之小不能一亩，可以笼．而有之 “不能”，不足。“可以” ，能够。“笼”：名词活用为动词，用笼子装。 ⑹唐氏之弃地，货．而不售． “货”，卖。“售”，卖出。 ⑺问其价，曰：“止．四百。” “止”，副词，仅仅，只不过。 ⑻即更．取器用，铲刈秽．草，伐去恶木，烈火而焚之。 更：相继、交替，副词。铲刈：铲除、割掉。秽：荒芜。恶木：不好看的树。

烈火：使火猛烈地烧起。烈：使动用法，使……烈。 ⑼由其中以．望，则山之高、云之浮、溪之流、鸟兽之遨游 其中：是指小丘之中。“以”，连词，而。 ⑽举．熙熙然回．巧．献技． “举”：副词，全、都。“熙熙然”，和谐愉快的样子。“回”有回转、回旋的意思。“巧”就是技巧。“献技”就是呈献它们的技艺。 ⑾以效 ．．兹丘之下 以：介词，用。效：效力。 ⑿枕席 ．．而卧，则清泠之状与目谋． 枕、席：名词活用为动词，枕着石头，以地作铺席。清泠之状，水的清凉的颜色。谋，谋合。 ⒀悠然而虚者与神谋 悠然：悠远虚静的样子。“虚者”就是看不见摸不着的虚渺的境界，这是一种精神上的感受。 ⒁不匝．旬而得异地者二． 匝：周遍，所以翻译为“满”。“二”：指两处，也就是西山和小丘。 ⒂虽．古好事之士，或．未能至焉． 虽：假设连词，即使。好事之士：爱好山水的人。或：副词，或许，也许。焉：这里。 ⒃噫．！以．兹丘之胜．，致．之沣镐鄠杜 噫：感叹词，唉。以：介词，凭着。胜：胜景，优美的景致。“致”，把东西送到一定的目的地。致之：把它送到。 ⒄则贵游之士争买者，日．增千金而愈不可得。 “贵游之士”泛指地位显贵的人。日：名词作状语，每天。千金：是表示很多钱的意思。日增千金：每天增加一千金。 ⒅今弃．是州也，农夫渔父．过而陋．之

采桑子·清明上巳西湖好原文-翻译及赏析

采桑子·清明上巳西湖好原文|翻译及赏析 写作背 北宋皇祐三年（1049年），欧阳修赴颍州任职。颍州的西湖是当时的游览名胜，欧阳修被那里的旖旎光陶醉了，他把颍州选为晚年居住之所，多次来往其地，并一连写下十首《采桑子》吟咏西湖胜景。这十首词意境优美，风采各异。这首《采桑子》是其中的一篇。 作品鉴赏 这首词是写清明时节西湖游春的热闹繁华景象，从侧面来写西湖之美，着意描绘游春的欢乐气氛。古时以农历三月上旬巳日为上巳，这一天历来有到水滨踏青的习俗。《梦梁录》卷二载：三月三日上已之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。《东京梦华录》也记载：四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。这就可以看出是郊外人们游春的盛况。西湖景色迷人，是游人的最佳去处。看绿柳丛中，车如流水马如龙，争相抢道，西湖岸上，游人如织，各色人等都在享受欣赏着大好春光。词人自己也乘着朱轮钿车加入了这欢乐春游的队伍。 词上片描绘的是一幅白天西湖春游图。下片写游人返归的景象。日暮时分，酒醒了的、还在醉着的，前后相将归家。从西湖弯斜的堤

岸一直到城头，一路之上，头攒动。直到城头总是花，这里既指从西湖到颍州城下的路边鲜花盛开，又当指一路上游人皆头上簪花而归。唐宋时，人们有采花簪头之俗，无论男女。如杜牧《九日齐安登高》中即写道：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。苏轼《次韵苏伯固主簿重九》说道：髻重不嫌黄菊满，手香新喜绿橙搓。刘克庄《上巳》也有句云：暮归尚有清狂态，乱插花满角巾。可见，直到城头总是花，写的是人们春游而归，头上簪花络绎回城的情景。 清明上巳时节，是古人往水边游玩的时侯。以这样一个游览的时节，再加上西湖这样一个游览胜地，真可谓良辰美景，两者铸备，热闹景象自是非同寻常。本词所表现的正是一派盛景，满目繁华即为全词的核心。 满目繁华的特点，首先体现在对游者的描写上，这也是作品表现的重点。游者一是多，二是欢。游者之多，在词中写道：争道谁家，绿柳朱轮走锢车。这一句写了两种不同的游者，一种是乘车者，一种是徒步者。车多，才会引起人们的争相指点；行者多，也才可能出现争道的景状。最后这两句用寥寥数字，展示出了一个毂击肩摩的游览盛况。另外，下片喧哗一词，又从音响的角度突出了游者之多，以西湖这样的敝廓之地，竟有人声鼎沸之感，那行人熙来攘往的情景是可想而知的了。何以见出游者之欢？从上述行人争道谁家车的描写中，已传出一片欢快活跃的气氛，接着写游人日暮归返时的醒醉二字，更是道尽了游者各各相异的神态。这令人想起明代文学家张岱在《西湖七月半》一文中对各种赏月人的生动描写：他们有的浅

8、2014年高考安徽卷语文试题及答案解析

8、2014年高考安徽卷语文试题及答案解析 第I卷（阅读题，共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 ①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。 ②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。 ③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。 ④这种虚有其表的形式在当下并不少见，见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额紫荆慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了玩会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。 ⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、

中国历史书名法语翻译

中国历史名著书名法语翻译 《康熙字典》Dictionnaire Kangxi 《辞海》Océan des mots ; Mer de mots ; Dictionnaire lexico-encyclopédique chinois complet 四书 Quatre livres du confucianisme 《论语》Entretiens (de Confucius) 《孟子》Mencius ; Mengzi 《中庸》L'Invariable milieu ; Le Juste ; La pratique du milieu ; Le juste-milieu ; Le milieu juste et constant ; La doctrine du moyen 《大学》La Grande étude ; La Grande doctrine ; Le Grand savoir 五经Cinq classiques du confucianisme 六经Six classiques du confucianisme 《诗经》Livre des odes ; Classique des vers 《书经》（《尚书》）Livre des documents/de l'histoire 《礼记》Livre des rites 《易经》（《周易》）Livre des mutations/changes ; Mutations des Zhou 《乐经》Livre de la musique 《春秋》Annales des Printemps et Automnes 《道德经》Classique/Livre de la Voie et de la Vertu 《孙子兵法》L'Art de la guerre de Sun Zi 《二十五史》Vingt-cinq histoires dynastiques (de Chine) ; Collection de vingt-cinq Suvres historiques 《史记》Mémoires historiques 《资治通鉴》Miroir universel pour aider à gouverner/au gouvernement ; Miroir compréhensif pour aider le gouvernement ; Miroir complet pour l'illustration du gouvernement ; Miroir général à l'usage du gouvernement 《永乐大典》Grande Encyclopédie de Yongle 《四库全书》Collection complète des quatre bibliothèques ; Collection complète des Quatre Trésors de la Connaissance; Bibliothèque complète en quatre sections ; Ecrits complets en quatre magasins ; Bibliothèque complète des quatre trésors/magasins ; Le grand répertoire des livres en quatre catégories ; La collection des quatre greniers ; 经、史、子、集Classiques, Histoire, Philosophie et Littérature 《楚辞》élégies/Chants/Chansons de Chu 风、雅、颂Chant folklorique, Odes et Hymnes 《离骚》élégie de la séparation ; Lamentations sur la séparation ; Tristesse de l'éloignement 《窦娥冤》Dou E, victime d'une injustice ; Neige en été ; Le ressentiment de Dou E 《西厢记》L'Histoire de la Chambre/du Pavillon de l'ouest 《牡丹亭》Le Pavillon des/aux pivoines 《雷雨》L'Orage

钴鉧潭西小丘记创新教学设计

《钴钅母潭西小丘记》教学设计 一、教学目标 1．熟读课文，疏通文意，积累文中重要词句。 2．研读文本，分析小丘的遭际。 3．品味内涵，理解作者“贺小丘而伤自己”的思想感情。 二、教学重难点 1．分析小丘的遭际。 2．理解作者“贺小丘而伤自己”的思想感情。 三、教学方法 阅读法、问题讨论法 四、教学课时 一课时 五、课前预习 1.运用四遍阅读法，读通文章。 2.通过阅读，你最想解决的问题是什么？ 六、教学过程 （一）导入：播放风光照片，配《大鱼》音乐。 今人记山水，用相机，比如，刚才的照片就是我出游时的记录。古人记山水，用文字。他们引山水为知己，借歌颂山水来抒发自己的情思。比如贬谪永州的柳宗元，为排解迁谪之苦，跋山涉水，于荒芜之中寻幽探胜，聊以慰藉，写下了著名的山水游记《永州八记》。其中，我们学过《始得西山宴游记》、《小石潭记》，我们今天要学习的是“八记”中的第三篇《钴钅母潭西小丘记》。 板书：钴钅母潭西小丘记 （二）展示学生的预习问题 对于文本的学习，大家提出了不少有价值的问题？我把大家的问题做了一定的梳理，共整合出这样四个讨论的问题？带着这些问题，我们先来把课文齐读一篇。 1.“余怜而售之”的“怜”该如何理解？ 明确：“怜”有小丘遭主人遗弃而众人不售的怜惜之意，也有小丘虽小但山石奇特的怜爱之意。 关于小丘山石的奇特？作者具体是如何具体描写的？我们一起来品读品读。 “其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。” 明确：作者从整体描摹到特写刻画，运用拟人、比喻的修辞手法，化静为动，一方面表现出山石争奇斗艳、千姿百态的奇特，另一方面展现出它们勃勃的生机和顽强的生命力，流露出作者遇见时的欣喜与惊奇。 板书：奇绝。 2.“是其果有遭乎”和“所以贺兹丘之遭也”的“遭”意思是否相同？ 明确：关于“遭”的意思，在古代汉语词典中有“逢、遇到；际遇；遭受”几个意项。文本中的小丘有着怎样的“遭”呢？大家能否梳理一下。 （1）丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：

西湖七月半 张岱(原文及译文)

西湖七月半张岱 西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒(xī)，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻（zé），酒醉饭饱，呼群三五，跻(jī)入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛chēng)旋(xuàn)煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿(nì)影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳(sì)出酉（yǒu）归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇(yǎn)如呓（yì），如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙（gao）击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣(yǐ)舟近岸。断桥石磴(dèng)始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒(huì)面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸(zhù)安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 西湖七月半（译文） 西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。看七月半的人，可以分五类来看。其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，戴着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，可以看看这一类人。一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着美童，嘻笑中夹着打趣的叫喊声，环坐在大船前的露台上，左盼右顾，置身月下但其实并没有看月的人，可以看看这一类人。一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名歌妓、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，萧管伴和着歌声齐发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，可以看看这一类人。又一类，不坐船不乘车，不穿长衫也不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，可以看看这一类人。还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，可以看看。 杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话的声音；大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。 这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。此时月亮仿佛刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。

练习3

高考语文练习题3 一、判断题 1、“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”出自宋代文学家苏轼的名篇《赤壁赋》。（） 2、《纳谏与止谤》——重读《邹忌讽齐王纳谏》除采用喻证法外，还采用了引证法。（） 3、鲁迅《纪念刘和珍君》一文，既是悼念死难烈士的祭文，又是声讨反动军阀及其帮闲文人的檄文。（） 4、文学家们在撰写文章时喜欢用多样的写作手法表达自己的思想和见解，写作手法包括叙述、描写、议论、抒情和说明。（） 5、《致橡树》一诗中，“攀援的凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“清凉的泉源”这三个意象，分别比喻一方攀附的爱情观、纯洁自由的爱情观和一厢情愿的爱情观。（） 6、求职信是针对用人单位的招聘而写的，所以重点要写对用人单位的认识以及对用人单位的向往，这样更易博得用人单位的好感。（） 7、唐朝时我国诗歌发展的鼎盛时期，涌现出很多优美的诗篇，也出现了很多著名的诗人，王维和王勃是山水田园诗人的代表。（） 8、《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了上起传说中的炎帝，下迄汉武帝约三千年的历史。全书共三百一十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。（） 9、《念奴娇·赤壁怀古》中的“赤壁”就是苏轼被贬之地，不是三国时候周瑜作战的战场，词人游历至此，借景抒情。（） 10、《一剪梅》的首句“红藕香残玉簟秋”中的“秋”字，交代了词人作词时的季节。（） 二、选择题 1、加点字的读音都相同的一组是（） A、栖息蹊跷芳草萋萋休戚相关 B、累及磊落蓓蕾初绽身体羸弱 C、瑰宝日暮大家闺秀奉为圭臬 D、悔悟晦涩诲人不倦毁誉参半 2、只有一个错别字的一组是（） A、赝品谄媚阿谀梦魇手屈一指 B、涛略防微杜渐陨石鼓惑人心 C、提炼休养生息通谍世外桃园 D、诤友不寒而栗松弛莫衷一是 3、下列各句修辞方法与其它三项不同的是( ) A、一个没有远大理想的人，就像一台没有马达的机器，一只没有翅膀的小鸟，就像一个没有钨丝的灯泡。 B、他对这一切毫不在意，把他们当做蜘蛛一样轻轻抹去。 C、知识如同砂石下面的泉水，掘得越深越清澈。 D、在东湖的尽头，两道白色的堤坝犹如两门扉，挡住了一湖绿波荡漾的春水。 4、下列句子的标点符号使用正确的一项是（） A、有些小企业由于规模小、技术、产品、管理水平落后，面临的竞争程度高，市场需求变化快，因而承担的奉献往往要大于获得效益。 B、明朝万历三十年（公元1609年）重修三大殿，仅木一项，就费银九百三十余万两。 C、《新时期文学》以来，小说，散文，诗歌，报告文学，儿童文学等评奖活动，从国家到地方，从刊物到民间，搞过多少次？各种文学奖设过多少项？而唯有文学评论，几近空白。 D、以前可能因为年纪小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买

《钴鉧潭西小丘记》鉴赏

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/e08667580.html, 《钴鉧潭西小丘记》鉴赏 作者：北少君 来源：《新高考·高二语文》2014年第04期 八记写到第三篇，柳宗元心神飘了起来，文笔开始生花了。 开篇两个“得”字，有意外收获的味道。被贬之后，柳宗元内心里是承认自己有过失的，流露在文笔间就是不易察觉的自嘲自责，这在《愚溪诗序》全文和《始得西山宴游记》的首句当中可以找到佐证。他也许认定自己不配享有山川如此之馈赠，如今意外“得”容身的西山，又得安神的钴镯潭，没有借口不感谢永州温情满目的山水了。 柳氏用与《钴鉧潭记》相似的笔法叙述了他购买这个小丘与改造其面貌的过程。这个小丘又是一块“弃地”，正如作者是被主流社会抛弃了的人一样。景与人同病柑除，天与人在这里合一了。于是“皆大喜”，作者又一次陶醉在永州山水的温情相知当中。他与同伴一把火烧掉恶木秽草，也多少烧去了心头一点点晦气。在满目生机的自然山水中，作者耳目心神纷然与之呼应，全身心投入到了这块“弃地”的怀抱。当年壮志方酬的曹孟德“何以解忧”的千古幽思，已经被谪居永州的柳宗元消解，融化烦恼的良方就是眼前脚下这“悠然而虚”“渊然而静”的“弃地”。 接下来的笔头可就流泻出怨气来了，“不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。”这句话初一看，是说这样的好地方没有人到过，而我接连遇到，简直应接不暇，怎不快乐！再一琢磨，这话怎么不是滋味。想一想永州八记的基调都是抑郁幽冷的，本文结尾也是“既悲丘之不遇，又悲己之不遇；丘虽见弃于世人，尚可碰到知音的赏识，可自己竟连这样的机会都没有，相比之下，不是人的遭遇更惨于丘吗？”（尚永亮先生语）前面已经说过，此地真实面貌未必美好如柳文所写，此地多年来贱价出卖都卖不掉，农夫渔父尚且过而陋之，该是多么不起眼的所在。那么作者笔下的小丘为什么会这么美好呢？显然柳宗元是在故作姿态——这里多好啊！你们把我赶到这里来，你们以为这里只是荒山野岭，你们自以为剥夺了我在烟柳如丝的京城长安的美好生活，我就完蛋了？告诉你们，我这里好得很！你们夺走的那些我不稀得要。当然这几句话有些东北风拉场戏里泼妇骂邻的味儿，好像放到柳宗元这儿，人们有些不好接受。“我跟你讲”，这是放之四海而皆准的民族心态，这是普遍存在的人之常情，柳宗元也是有血有肉的正常人，说一两句气话反话也是可能的。黎巴嫩的纪伯伦写的那本书不就叫“泪与笑”吗？含泪的笑是最能让观者心灵颤动的。 以上析神，现在说形。《钴鉧潭西小丘记》是八记中行文技巧运用比较明显的一篇，本文有三处斧凿之痕不显斧凿之功尽显的妙笔。 一是首段绘奇石如兽的两句，小丘奇在石头的造型上。“其嶔然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”绘生动之形的笔，缘自乐于欣赏之心和长于审美之眼。我们从柳宗元笔下读到了这画面感极强的文字，自然神往于其地其景。理性地想想，

西湖游记袁宏道

西湖游记袁宏道 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 篇一：西湖游记两则 《西湖游记两则》习题精选 一、填空题 1.本文是明代袁宏道的一篇______小品，文章主要采用了______和_____的表达方式，抒发了作者__________的思想感情以及高雅的志趣。 2.《西湖一》描绘西湖全景的句子是：__________、__________、__________、__________。”作者分别从___觉和___觉的角度，写出了西湖的美丽景象。 3.《西湖二》第2段写了________至________一带的景物，作者由________及________，着力渲染了西湖“________”的特点。 参考答案 1.山水；描写；抒情；热爱大自然 2. 山色如娥；花光如颊；温风如酒；

波纹如绫；视；嗅 3.断桥；苏堤；物人艳冶 二、阅读分析题 下面是明代作家张岱《西湖七月半》中的一段文字，阅读后试比较它与课文各写了游人在什么时间的什么活动。突出了游人的什么特点？ 小船轻幌（薄薄的帷慢），净几煖炉，茶铛（小锅）旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿隐树下，或逃嚣（逃避喧哗）里湖（西湖靠里的部分），看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 参考答案： 《西湖七月半》写了游人白天游湖的盛况，课文写了士大夫湖边赏月的情景；《西湖七月半》突出了游人的闲适和清雅，课文则着重写出了游人的“多”和“绝冶”。 《西湖游记两则》习题精选1 作者:加入日期：06-01-15 西湖游记二则习题精选

一、给下列加重的字注音。 保叔塔突兀棹小舟花光如颊为朝烟为夕岚石篑数为余言罗纨之盛夕 舂未下 二、解释下列加重的词。 1.望保叔塔突兀层崖中_______________________________ 2.花光如颊_______________________________ 3.已不觉目酣神醉_______________________________ 4.余时为桃花所恋_______________________________ 三、翻译下列句子。 山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。 四、阅读《西湖二》，回答问题。 西湖二 1.《西湖二》的作者_________，与其兄宗道、弟中道都是______朝反复古主义运动的“公安派”的代表人物，时称

中国文化典籍英语翻译及赏析37：元曲杂剧《窦娥冤(节选)》

窦娥冤（节选） Injustice to Dou E [元]关汉卿 By Guan Hanqing 窦：[正宫][端正好] Dou E (sings first lyric); 没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天! 顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。 For no reason, I am found guilty by imperial law；Unexpectedly, I suffer punishment My cry of injustice startles Heaven and Earth!In a momern, my drifting soul goes to Yatna’s palace.Why shouldn’t I blame Heaven and Earth? [滚绣球] (singing second lyric): 有曰月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，夭地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短, 造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地! 天也，你错勘贤愚枉做夭!

The sun and moon hang aloft by day and by night;Ghosts and spirits hold the power over lives and deaths.Heaven and Barth should distinguish the pure from the foul; But how they have mixed up Bandit Zhi and Yan Yuan!The good suffer poverty and short life;The wicked enjoy wealthy nobility, and long life. Even Heaven and Earth have come to fear the strong and oppress the weak. They, after all, only push the boats following the current.Oh Earth, as you fail to discriminate between good and evil.How can you function as Earth?Oh Heaven, in mistaking the sage and ibe fool,You are called Heaven in vain!

明张岱《陶庵梦忆西湖七月半》阅读试题答案及翻译译文

[明]张岱《陶庵梦忆|西湖七月半》阅读 试题答案及翻译译文 [明]张岱《陶庵梦忆|西湖七月半》阅读试题答案及翻译译文 西湖七月半 [明]张岱 西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。 看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨 冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者， 看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无 腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一 看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮， 素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣 里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队

争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟， 速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖 以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐 队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨山复整妆湖复颒面向之浅斟低唱者 出匿影树下者亦出吾辈往通声气拉与同坐。韵友来，名 妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦 甚惬。 ——选自《说库》本《陶庵梦忆》 16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．灯火优傒优良B．竹肉相发歌喉 C．茶铛旋煮不久D．轿夫擎燎火炬 17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的 一组是 A．以五类看之惧谗邪，则思正身以黜恶 B．看月而人不见其看月之态日月忽其不淹兮，春与