现象类材料作文范例

现象类材料作文范例

现象类材料作文范例

题目（一）

阅读以下提示，根据要求作文。

（1）观当今社会，各类“高帽”满天飞，如新星、新秀、大师、大家、大腕、巨子、神童、天才等等。

（2）有人说：“当今这个热闹非凡的世界有足坛、泳坛、文坛、歌坛、棋坛、曲坛……还有一个骂坛。这个坛那个坛，似乎都离不开骂坛，骂足球、骂腐败、骂下岗、骂命运、骂同事、骂上司、骂路人、骂家人，……粗人在骂，雅士也骂。……”

以上的社会现象其实离我们的生活很近，我们还可以由此联想到哪些类似的社会现象？你是怎样看待这类现象，请谈谈你的看法。请写一篇不少于800字的作文（不要写成诗歌）。题目自拟。

范文（一）：心浮气躁者，请拾回……

观当下社会，纷繁芜杂、物欲汹汹；观当下芸芸众生，碌碌奔走、心浮气躁。于是乎，各类“高帽”满天飞；于是乎，各种不管不顾、毫无理性思考的开骂大行其道。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”。不禁要问：现代人的“峰”、“谷”哪里去了？不禁要问：我们究竟得到了什么？放弃了什么？

心浮气躁者，是时候拾回生活本身的价值了！

生活的价值在于对生命质量的追求。时下的各种博览会商家，早已黔驴技穷，因而“破吉尼斯纪录”就成了招牌菜。君不见耗资十万的满汉全席；君不见重达几吨的“中华月饼王”……然而这类毫无科技含量、毫无质量追求的简单物质堆积，终究也仅是劳民伤财的哗众取宠而已。但遗憾的是，心浮气躁的现代人忘却了生活的价值：他们开始以物质的多少来互争高低，他们开始为这满汉全席，为这“中华月饼王”唏嘘不已，趋之若骛。心浮气躁的人们，请莫忘记，对于生命质量的追求才是生活的价值之所在。

生活的价值在于对文化的认知。美国人丹尼?威滑板飞跃长城，为人称道，大加赞扬；苏小小墓所在的慕才亭，被人“尊”为“摸财亭”，成为西湖一景；机敏商家组织中秋包机赏月，应者如潮……有谁知道我们付出的是破坏长城的昂贵代价？有谁晓得苏小小的精魂何在？有谁理解中秋明月的文化内涵？是的，心浮气躁的现代人

2

所缺失的恰是这种文化内涵。一个没有文化作为根基的生命，一个没有文化作为维系的国家终究是没有长远竞争力的。心浮气躁的人们，请莫忘记，对于文化的认知才是生活的价值之所在。

生活的价值在于求真务实的态度。当前各种大腕大家横行，毫无深刻思考夸大的破口大骂不鲜耳闻……功利思想仿佛左右了许多人，现实的目的性仿佛绑住了许多人。说真话者少了，说实话者少了，经过深思熟虑、剖析世事的求真务实者自然少之又少、如数家珍。巴金的过世似乎唤起了人们心中缺失的东西，而这正是求真务实的人生态度。“说真话”的巴金，“把心交给读者”的巴金在告诫我们：在功名利禄甚嚣尘上的现代社会，必须要把持住自己人生坐标中的求真务实。心浮气躁的人们，请莫忘记，求真务实的态度才是生活的价值之所在。

当你为了物的堆积而斤斤计较之时，当你误将七夕乞巧视作中国情人节时，当你为利益所迫欲说谎话之时，请慎思取舍。心浮气躁者，是时候拾回生活本身的价值了！

范文（二）：浮世,堪忧！

不知从何时开始，社会，尤其是我们身边出现了各种热闹的景象——成批的人被戴上了“大师”、“神童”等“高帽”，与此同时成群的人被骂得一文不值。哪里有追捧赞扬，哪里就有叫板封杀，不得不说，我们正生活在一个“浮世”之中。面对这一切，我不禁盼能大声疾呼：浮世,堪忧！

“浮世堪忧！”有太多人叫嚷过这句话了。无奈这种只重表面的呼吁最终融化在了这场喧嚣中，成为“浮躁”都市的又一佐证。究其原因，或只因造成浮世的根源还远未被我们挖掘。

何谓浮世？我想那就是现在我们身处的社会一般，充满浮躁人心的世界。各种各样的论坛、聊吧里充斥着露骨的喜爱与放肆的叫骂，而对象——竟是根本无太大接触的明星等等!往往是一条极端的评论下会跟出无数热捧者。像几年前丁俊晖刚刚杀入人们视线时，台球“神童”的名号传遍大街小巷。而去年，当21岁的他再度倒在向“最年轻的斯诺克冠军”冲击的道路上，众人却又一致将矛头对准了他。风光一时，跌落千尺——同样的情况在华天等人身上亦有发生。我们以前总是讥评“小时了了，大未必佳”，又可曾想过正是我们一次次由着性子的热捧或叫骂使真正的大师毁于这令人堪忧的浮世？

作为有着以“中庸”为传统民族精神的泱泱中华何以也到了这番境地，媒体，特别是网络媒体有着无法推卸的责任。是什么让本只是普通学者

3

的于丹、易中天一跃成为所谓的“大师”？是什么将本来天真可爱的女孩林妙可置身于假唱丑闻中？又是什么让刚刚经历了阵痛的中国人凭着莽撞的爱国心要抵制《功夫熊猫》？是媒体的“力量”！而网络又作为一个如此强大的煽动平台，让懵懂的网民来不及思考便卷进了只有“黑白”评论的世界，进而宣传那些本非自己本意的看法。这样对细节的放大化处理，对隐私的闪光灯拍摄，让整个社会渐渐趋于浮躁。

让人担忧的并不仅仅是这些。隐藏在浮躁背后的那个字让我不禁有丝心寒——利！是的，推动这一切的就是利。对于媒体，此“利”关乎金钱与品牌形象，点击率、收视率的出现让这“利”字变得更可观可感。而对于我们每个普通人，这份“利”更多的在于省时省力，——一群人拥有共同观点，既体现自己跟上时代，又免去了争执、挨骂、探讨之劳，岂不简单？

孰料行为能简单，方式能简单，思想万不可做“随大流、使性子”的简单！人的价值在于有思考，有取舍，这样即使是偏居一隅，也能把握自己，身处伯杨所谓的“酱缸”亦能无所畏惧。何况当我们每个人都学会用自己的态度、思考去对待周边，浮世也早已散去。

没有人要求我们对现在的浮世狠狠唾弃，也不会有太多人因提倡洁身自好，遂遁世走入老庄的世界里。只是面对浮世，我们都不妨在心底放上一块驱走“利令智昏”的沉香，以淡泊明志，以宁静致远。在不畏浮世之余，终将使浮世不再堪人以忧!

范文（三）：远离浮躁在当今社会现象中，出现频率最高的词恐怕要数“浮躁”。什么是浮躁？且看社会上，各类如新星、大师、大腕、天才等等的高帽屡见不鲜，骂足球、骂下岗、骂命运、骂路人等等的“骂坛”“生意兴隆”，在这些现象的背后所折射出的，便是人们心态上的浮躁问题，急于“贴标签”，急功近利愤世嫉俗，便是他们的行为特征。当处于迅猛发展的时代潮流中，人们不应随波逐流，而应当远离浮躁，去追寻现象背后的本质。

远离浮躁才能远离低俗，为社会树立良好的风气与面貌。除了上文提到的“贴标签”与“骂坛”，“XX门”也是当今流行的词汇。从选秀“作弊门”到香港明星“艳照门”，没有一次不是引起了广泛关注，而其中大多数的人抱有的是看热闹的心态。正是这种浮躁心态，过分流于事物的表象，为混乱和腐朽火上浇油，为虎作伥，激发了更多人的阴暗心理，形成了恶性循环与不良的社会风

4

气。这些反面事件都告诉我们，远离浮躁应是全社会共同的目标，才能建设安定、团结的大家庭。

远离浮躁才能实事求是，反省自身从而提升自我。浮躁的另一个表现是急功近利，随着腐败的“城市形象工程”相继败露，那些“城市像欧洲，农村像非洲”的负债地区登上新闻头条，在贻笑大方的同时，人们有曾反省过，是什么让它们接连不断地出现？依然是浮躁的心态。急于求成让人们不顾“可持续发展”的重要性，只顾眼前的利益，结果适得其反。因此，我们应远离浮躁，脚踏实地地建设国家，重内涵而非表面工夫，为了子孙后代，也为了民族的实力。

远离浮躁才能专注于事业，执着于学问，为人类做贡献。无论是古代的蒲松龄、杜甫，还是现代的朱自清、陈景润，虽涉及不同专业，但相同的是，他们清贫一生，却在自己的“草堂”中，为后世留下了不可磨灭的精神财富。正是因为它们远离浮躁与享乐，远离名利与浮华，明确目标而不懈努力。这正是当今人们所缺少的特质，我们应远离浮躁，单纯地为目标奋斗。

比起给“新星”、“大师”戴高帽，比起“骂足球”、“骂腐败”、“骂路人”，我们是否应当抛开浮躁的心态，静下心来，去做些实际而有意义的事呢？让我们远离浮躁，学会观察表象后的实质，学会汲取中华五千年历史中厚厚的积淀，让我们保持清醒而理智的心态，来创建更完善的社会。

题目（二）

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

（1）材料的中心含义：这则材料的主要含义主要是通过老僧的行为和语言来表现的。而他的语言，是对他行为动因的一种注解。因此首先要抓住老僧的作为和语言来立意。

老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变，由此切入，可提炼出以下观点：

①行善不需要理由（或讲条件），不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。但泛泛论述什么是善

5

良及善良的意义，在立意上应属于二类下。

②做人要坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境的不利（或外在压力等）而改变甚至放弃。泛泛论述“宽容”“坚持”“持之以恒”等归于二类下、三类立意。

从老僧关于天性的论述来切入，可以得出以下观点：

③尊重其它事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流。泛泛论述天性的意义，顺应天性等二类以下立意。将“本性”泛化为一切精神、品质甚至非精神层面的东西，立意上归于二类下、三类。

从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，可以提炼出以下观点：

④行善也要看对象，讲方法。（或者说，行善要理性）。不适当的善行，不仅有可能给自己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶。认为好人不能做的归入三类立意以下。

如果从蝎子的角度来立意，也是可以的。从蝎子被救却反刺老僧，结果受到路人指责这一角度来切入，可以得出以下观点：

⑤做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报。

从路人的言行来切入，可以得出以下观点：

⑥莫作袖手旁观者，更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺。

[优秀作文]

坚守善良的本性（56分）

“人之初，性本善”，中华文明悠悠五千载，善良作为中华传统美德，在漫长的传承之途上生生不息，历久弥新。坚守善良的本性，便是坚守为人的道德准线。

本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则，老僧两次被蝎子刺伤，仍毫不犹豫地把它从急流中救起，这既是对佛家施救本能的最好展示，也是对博爱胸襟的极力褒扬。

坚守善良的本性，不因危急艰险的形势而退缩。

马路上，一妇女因遭遇车祸而昏迷，路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦，不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗，一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜，致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。

车辆无情人有情！即使冒着生命危险，勇敢的刁娜依然坚守着善的本性，在车水马龙中上演

6

生死相助的大爱传奇。

坚守善良的本性，不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。

位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来，为这里的孩子点燃了希望的灯火。放弃县城优厚的待遇，他们领着微薄的工资，啃着硬馍喝着生水坚强支撑着。亲友一再劝阻，他们却狠不下心离开这群渴求知识的孩子。

峭壁无意人有意！即使饥寒交迫，顽强的夫妇俩依然坚守善良的本性，在大山深处延续舍己为人的大爱故事。

纵使沧海桑田，世事变幻，善良的本性始终是爱不变的代言。然而欲望的膨胀，私心的滋生却成了挥之不去的阴霾，导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾，路过的18人无一相助，而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里？也许“彭宇案”使得无数本想救人者袖手旁观，好心反被“咬”的社会怪圈让人与人之间的不信任感日益加深。善良的代价如此高昂！人们甚至怀疑要不要行善，这是多么可悲的现象！

尽管如此，我们却不能忽视身边依然存在的感动。那些“最美的中国人”依然在用自己的微薄之力，践行着善良的准则。不论外界的纷繁复杂，都要坚守善良的本性。这既是美德的传承，更是整个社会的期待！

坚守善良的本性，不为外界所动，保持心灵的净土，彰显高尚的人格，我们的社会才能更加和谐美好！

勿以“刺伤”而不“为”（55分）

当下的中国，“刺伤”之事层出不穷：扶起摔倒的老人反被诬告为撞倒了老人；本是开车帮助捉拿小偷可竟把小偷撞死，因而承受一系列的官司……人们不禁要问：“刺伤”之后，到底还要不要“为”？

面对“刺伤”，为何要“为”？

人口众多，资源匮乏，竞争压力日益增大。面对如此社会现状，出于人的天性，“利己心”自然旺盛，于是出现了老人被扶起反索要赔偿等现象。可是我们要看到，严峻的社会背景下，我们每个人还有自己的道德坚守，我们还有自己善的天性。中国作为最大的发展中国家，gdp迅猛增长，我想，其淳朴、厚重的文化传统起到了举足轻重的作用。北大学生有北大撑腰而“为”，每一个中国人都应有十三亿同胞的赤胆红心撑腰而“为”！

7

面对“刺伤”，坚持而“为”！

打假斗士方舟子，因为打假而遭人毒打，可方舟子没有因此而停下脚步，依然不断揭露真相，将唐骏、李开复等原来神一般的人物真实地呈现给人们；感动中国人物郭明义，因为助人而遭到非议，人们怀疑他作秀，怀疑他作假，甚至不接受他的帮助，可他没有停下来，依然忘我地帮助那些困难的人。

他们遭遇“刺伤”，可他们坚持在“为”。俗话说，赠人玫瑰，手有余香。这一束束善的玫瑰，给他们自己，给我们的社会带来了无尽的芳香。

面对“刺伤”，理解而“为”！

孔子的一位学生，后母对她非常不好，给自己的儿子做棉衣用棉花，给他做却用芦草。一次父亲打他，打破衣服露出了芦草，父亲愤怒地要休掉妻子，他却哭着对父亲说：“现在是我一人穿芦草衣，您休掉母亲后就是大家都穿啊！”这样的“为”让人感动，这样的理解叫人动容。

竞争激烈的社会，“利己心”的出现可以理解，人要生存，人要生活得更好。我们所要做的，就是换一个角度，理解他们，包容他们，进而继续“作为”。

那位老僧是智慧的，面对蝎子的“刺伤”，他理解，那是天性；他坚持，依旧帮助。这是佛家的智慧，每个人更应坚守！

上善若水，如果说现在我们的社会有一两个伤口，那么，就让我们用“作为”去愈合伤口，用善意去滋润每一个干涸的心灵……

题目（三）

上海近年来新建楼盘剧增，在楼盘的取名上也是五花八门。如：

第一组：“爵士阁”、“春之声”、“天籁苑”、“滕王阁”

第二组：“海天叠翠”、“云间绿大地”、“和风玉润”、“明月清泉南园”、“蓝色港湾”、“花语墅”、“秋水云庐”、“菊园”、“柳岸人家”、“幸福小镇”、“梧桐花园”

第三组：“滨江名人苑”、“望族新城”、“陆家嘴大人物”、“太子公寓”、“贵人大厦”、“凯阳高人馆”、“皇都花园”、“金榜人家”、“君临天下”、“长发大厦”、“小富人家”

第四组：“维多利亚”、“西班牙名园”、“欧风花都”、“第五大道”、“西雅图”、“上海新加坡”、“白雪公主”、“金色探戈”、“剑桥老街”

这些楼名折射出了现代人的文化心理和社会风尚。你对这些楼名也许有自己的看法，请就其中某一点，谈谈你的观点和认识。（题目自拟，

8

文章1000字左右，不要写成诗歌。）

范文（一）：虽不能至，心向

往之

题记：如果你的内心是一座火山,又怎能期望花

朵绽放在你的手掌？

——纪伯伦

“春之声”，“花语墅”，“皇都花园”，“西雅图”。或

如沐春风，或如花似锦，或金碧辉煌，或璀璨夺

目。楼盘的命名本无可厚非，但形形色色的名字

到了百花齐放的程度，倒也值得引起我们的深

思，这些取名背后折射出怎样的社会风尚与文化

心理？

也许是对财富，地位，名声的追求吧！也许

是对小桥、流水、人家的向往吧！当人们纷纷以

“秋水云庐”为美，以“君临天下”为荣，以“金色探

戈”为贵时，我看到的是一张张呆滞的脸——打

肿脸充胖子，本质上是内心空虚最真实自然的流

露啊！

现代人贪婪的内心犹如一座火山，巴不得山

上开满“鲜花”：“滕王阁”“太子公寓”“长发大厦”，不都

是他们的追求吗？可惜，他们虽用金钱买到了

“天籁苑”，却不可能有心境体会真正的天籁；他

们虽用钱财换来了“蓝色港湾”，却永远无法抵达

内心最真切的归宿。因为他们的内心是座火山，

便永远无法盛开最淳美的花朵。

是的，我们生活在一个物欲横流的时代，一

个急功近利的时代，一个精神空虚的时代。别墅

豪宅容不下我们对精神家园的盼望，金银珠宝代

替不了我们对精神财富的追求，海参鲍鱼更取代

不了我们对精神食粮的渴望。我们的物质生活虽

然富足了，却内心变得更加空虚，贪得无厌地追

名逐利，炫耀摆阔更是证明了我们精神财富的匮

乏，我们能够昂首挺胸地接过一沓人民币，却无

法正视用人民币“换”来的一本书籍。一次又一次，

我们准备翻开那本穿着积灰的书，却被电视的精

彩缤纷呈吸引；一次又一次，我们想要拿起那张

古典音乐CD，却一遍又一遍地哼唱着”《老鼠爱

大米》，一次又一次，我们心想到石库门老屋，

却一步又一步踏进售楼处的大门。最终买下一套

“梧桐花园”抑或是“剑桥老街”。

楼盘命名的五花八门折射出现代人的内心

虚浮的文化心理：人们的心中充斥着拜金的膨

胀，他们不曾脱下面具，回归到最纯真的自我。

可是，造成当下社会现代人如此空虚又是谁的错

呢？面对着日新月异的快节奏现代都市，人人都

要求生存、求发展，我们丧失自我，沉浸于无休

9

止的追名逐利难道是我们的本意吗？决不是！我们的确是想捧起名著、聆听经典、回归本性。但又有多少人有勇气成为世人眼中的“堂吉诃德”呢？

诚然，我们做不到“采菊东篱下，悠然见南山”，“不为五斗米折腰”，但是只要我们在追求物质生活的同时，在买下“海天叠翠”、“小富人家”的同时，勿忘时常栖息于自己的精神家园的小屋，虽不能至“不食人间烟火的”之境界，但只要心向往之；不被物欲同化，仍坚守心中最纯洁的高地，那么外物于我何加焉？

范文（二）：还“家”一个本真

也许，人们还在羡慕着陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；也许，人们还在向往着滕王阁“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的胜景；又也许，人们还惦记着那山水之意，醉翁之情。于是在这个并不诗意的城市里，那些商业气息十足的楼宇，纷纷被赋予了“阁墅园庐”的清高的名字。人们说，这是世人对悠然生活的向往，是文化的品位。

诚然如此。可是如果品位被沾上了炫耀的金光，向往被揉进了矫情的元素，那么悠然便会无影无踪，文化更是无从谈起。就像我无法想象，钢筋水泥的高楼旁，零星开着几朵残菊的菊园里，有多少人会去“采菊东篱下”？我也无法想象，这高楼林立，望出去只见屋顶的城市中，又何见落霞孤骛？王维的辋川别墅，若搬到市中心成了热手楼盘，他老人家还会有此情致弹琴复长啸么？纪晓岚的阅微草堂，若到了房产商的手里，被分割成套套楼盘售予各式闲杂人等，大学士的铁齿铜牙，该是会大有一番用武之地了吧？

“阁墅园庐”，那只是一个外衣罢了。楼盘叫做“天籁苑”，说不定其中不闻天籁，但闻汽车防盗器声声叫唤；居室名作了“花语墅”，也说不定其中只有残花败柳嘲讽地盛开。至于那“名人苑”中究竟住了多少名人，“太子公寓”是否就应该空关（现在早非封建王朝，何来的太子？），“贵人大厦”要不要凡人免进，这些问题想必都不能深究。就像那春节里“恭喜发财”的祝词，众人皆知哪有因此一句便当真发财的怪事，却还是听者心花怒放，说者乐此不疲。

这“阁墅园庐”的外衣，不能不说只是都市人们的浮生一梦。其中所蕴含的哪个最为朴质的“家”，才是人们最深的珍视。因为对“家”的热爱，人们愿为它取个好听响亮的名字，以寄托自己的心志，这本是人之常情。然而人们却恰恰容易忽

10

视了，这“家”，本就该是一个平静的地方，一个人们小憩、依靠的港口，这铺天盖地的华名，在这纯净的本质之下，反而成为了累赘，成了那金光闪闪的外衣，掩盖了其中最朴实美好的本质。

古时的阁墅园庐，皆因其自身所含的环境和气质，让这“名”只是起内在的显露。对于今人，若只出于这种莫名的向往，或者说文化时尚，在这不恰当的地方硬套了个不恰当的名字，便难免给人以东施效颦之感。其实我们要做的，只是还“家”一份质朴、一份本真，同时，也洗去我们心灵中的世俗。

我的家，它没有华彩的名字，但它是我的家，我的暖巢，我的港湾——这，才是最值得骄傲的。范文（三）：家园如今的上海，一座座高楼大厦正以惊人的速度崛起。当我们看着形形色色的售楼广告时，往往会发现，这些楼盘的名字都能让人大吃一惊：“滨江名人苑”、“望族新城”、“陆家嘴大人物”、“皇都花园”、“君临天下”等等，这些楼盘的名称一个比一个豪气，在其派头上又是出奇的类似，好像都摆出一副“语不惊人死不休”的架势，拼命地要显示自己的身价不凡。

房屋作为商品，商家为它起个中听的名字来博取消费者的好感，这本无可厚非。然而如此多的商家都想到了用这类名称来投消费者之所好，恐怕这里头多少有点问题了。

在商品经济的洪流中，有不少人淘到了金，于是便想方设法地显摆。这些楼盘很好地满足了他们的虚荣心，他们开着高级轿车入住冠以“皇城”之名的豪宅，有说不出的春风得意。然而，这场洪流也冲淡了中华民族的文化积淀，扰乱了人们的心境。

于是浮躁之风日益显现，人们在渴望富裕的同时也滋生了盲目崇富的心理。似乎“万般皆下品”而“惟有‘挣钱’高”了，人们对财富、权力、地位的渴求到了一种空前饱和的程度。正是这种畸变的基因，孕育了众多奢华的怪胎，无数让普通人可望而不可即的豪华住宅应运而生。据说，有些外国人在初到上海时看到这些豪宅，不由地发出了“中国人真有钱！”的感叹，这其中的真相，只有我们自己才知道。

我们祖先所追求的恬淡与和谐在这场冲击中荡然无存，这变异的文化正迅速地在现代人中蔓延，这样下去，我们的字典中再也找不到“踏实”，而是一页页地写着“膨胀”。

不但是富人，普通人也被卷入这种风潮，越来越多的工薪阶层沉醉于天价楼盘和极品名车

11

之中，整日想着梦中的奢侈生活。于是，一些中等甚至较为下等的楼盘，也纷纷被冠以“名人”、“望族”的名号，公然地“挂羊头卖狗肉”，并让无数怀有名人梦的普通人趋之若鹜，这不禁让人想起小品中将腌萝卜称作“群英荟萃”的笑话来。

当有些所谓学者专家一再痛惜“中国文化之流失”，一面齐刷刷地向钱看的时候，我们还能够指望普通人能够出乎市井之外吗？恐怕责任是大家的，每一个生活在城市中的人，都该为留存我们的精神财富担一份重量，每一个人都责无旁贷。

我们能否在商战之余，静下心来品一杯好茶？能否在计较金钱得失之余，思考一下自己的精神财富是否有所增益？能否在陶醉于豪宅名车的广告之余，去读一读我们祖先留下的传世佳作呢？所谓的“花园”、“大厦”都是我们肉体的寄寓，民族的文化，才是我们精神永远的家园。

范文（四）：做好文化招牌

你不曾去过滕王阁，但你可以住进“滕王阁”；你不曾到过“西雅图”，但你能久居“西雅图”。近年来，上海楼盘的取名真可谓五花八门，熠熠“夺目”。欣赏者认为这能满足现代人追求文化的心理需求，批评者却说这是一种炒作，不宜提倡。依我来看，大家的基本态度或是目的都是好的，即使文化渗入生活，但我们的追求不能只停留在“面上”，而要真正下大力气来做好“文化招牌”。

毋庸置疑，富有文化色彩的楼盘名确实为上海增色不少。漫步其中，我们可以感受到一丝文化气息，而且他们着实让生活在里面的人们感受古人的恬淡、自然的大美与外域的奇妙，他们所要营造的文化氛围确实不错。

但是，追求文化似乎不知在于一个简单的“起名”上。一个意味十足的名字终究只是个“招牌”，而“内心”的打造更为重要。不知一次看到一下此类新闻：“名人苑”中两位主人因小狗打架而相互动粗，“清风沙岸”清澈的河水留有一堆堆高层居民扔下的垃圾……凡此种种不仅让人起疑：“名人苑”中人为什么不文明，清风岸边水为何不清澈？

所以，一些“招牌”的目的只是在于夺人眼球、虚张声势，表面上追求文化的高雅，实则有辱文化的斯文。内外兼修才是做好文化招牌切实要实

12

施的。

看看古人，他们当时的生活条件不比我们，居舍也以俭朴为主，但他们的文化精神却是由内而外的散发出来。请看谭嗣同的“壮飞楼”，他的名字暗喻居者奋发图强的远大抱负，而谭北飞也的确为国之兴盛贡献非凡，这比起“富贵人家”更有了一份气派。又如袁枚的“随园”，的确，其中之人也淡然超脱、随遇而安，比起挂号“菊园”少了一份矫情。另外“惜抱轩”、“七录斋”、“饮冰室”、“聊斋”、“雅舍”等的主人却也真正“居鸣即起人品”，他们的文化追求在斋名中得以彰显，自己的内心修养更胜于今人。

做好“文化招牌”需要人的提升、提升居者的素质、居者的文化内涵，做到真正的心与自然相联，与历史交流，与理想同在，与文化同行。而那些各色的“文化招牌”也就让他们试演一盏指路的明灯，照耀出一种人文的光辉。

上海人越来越崇尚文化是令人可喜的，而切实做好“文化招牌”也是更重要的，当我们以一种认真对待文化的态度将海纳百川、中西合璧的上海文化精神都完美地展现出来，那么处处都是“幸福小镇”，人人都是“大人物”。

题目（四）

10年前在地铁陕西南路站地下过道开张的季风书园，今年年底店面租赁合同将到期，这个颇得沪上爱书人欣赏和喜爱的书店正面临“不确定性”；若租金的上涨超过了书店的赢利能力，那么季风书园就不得不关门。事实上，上海的商业地租正随着经济发展成倍增长，而图书的年销售册数，已连续6年下滑。然而无论香港还是纽约，世界上许多国际大都市的繁荣商业中心，都有大量的大书店存在，它们已成为展示现代都市文化景象的一面橱窗。

阅读上面的材料，自主确定立意、文体和标题；不要脱离材料内容及含意的范围，写一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄袭。

范文（一）勿让浮华淹没了文化

10年前在地铁陕西南路站地下过道开张的季风书园，今年年底店面租赁合同将到期，这个颇受沪上读书人欣赏和喜爱的书店正面临着“不确定性”：若租金的上涨超过了书店的盈利能力，那么季风书园就不得不关门。

无独有偶，在今年的上半年，号称中华第一街的南京路步行街上的一家老字号“文房”店也面临着同样的问题；就在它的对面一家法国的奢侈品店取代了刚刚关门新华书店

13

在一桩桩令人有点遗憾的事上，我们是否曾想过是什么导致了我们城市文化的衰退。

事实上，“季风书园”的危机同近年来上海地租增长和图书销量的下降有明显的联系。在这个经济蓬勃发展，节奏日益加快的大都市里，更多的商业意识充斥着人们的头脑：谁给的钱多，谁就占有天时和地利。所以一些以文化为导向的商家由于自身成本和销售的巨大落差而从同国外奢侈品商店的竞争中纷纷落马，随后不得不撤柜子走人，久而久之，城市文化离我们渐行渐远。

归根到底，城市文化的衰落和退化，在很大程度上是因为社会人心中的浮躁以及对物质利益追求极大化的心态所造成的。很少有人能够静下心来真正品读文化，挖掘内涵。

由此看来，季风书园的危机，新华书店的关门歇业其实都是由于人们追求物质利益的最大化而给城市文化“掘”的“坟墓”。

然而，无论是在香港还是纽约，世界上许多国际大都市的繁华的商业中心都有大量的大书店存在，它们已经成为展示现代都市文化景象的一面橱窗。可见虽然城市的高速发展的确需要物质利益的支撑，但在追求物质利益的同时千万不能忽视文化的作用，文化乃是人类的根和魂。如果连“根和魂”都弃之不顾，那么城市的发展也是不坚实不牢固的。追根溯源，解决城市文化丢失的最好办法就是人们重视它。我们应该要摒弃一切的浮华与喧嚣，沉下心来享受物质生活之外的文化盛宴。与此同时，社会应该营造一个良好的文化氛围，使每个人都深受感染并投入其中。

勿让浮华淹没了文化，这应当是每个人应尽的责任。

范文（二）书店·文化·城市地标

10年前扎户于上海某地铁站过道的季风书园而今却不得不面临“关门”的威胁；与此同时，香港、纽约等地商业中心却有大量书店的存在。有多久没去书店了？又有多久没品好书了？看到这些书店的悲哀，不禁扪心自问：书店，作为展示现代都市文化景象的一面橱窗，我们这个都市还剩多少亮堂的陈列呢？

没错，我们都会在沉思后自责，继而明确自己身处信息时代但仍保有的态度：书店，必须成为城市文化的地标！

何谓地标？那定将是一个城市的标志、一个城市街头常见且频现的风景。我们在提出这一观点的同时看见季风书园面临合同到期的两难抉择，看见贝塔斯曼书友会最终结束了中国之旅，

14

更想起了南京路上曾经独居一幢大楼的少儿图书馆现正蜗居在新华书店的二层，——那个曾让我们的童年增色的大楼，终究只有一个名字留了下来。每个书店的经营者、出版社、包括读者等等都说“太难”、“太矛盾”了。谁能抵挡经济发展的浪潮，守着一家除了能付地租外一分不赚的书店？谁能抗拒科技发展的诱惑，抛弃网上随时随地的浏览而潜心于笨重的书籍？于是我们把一切原因推给了经济，推给了科技，更像是推给了时代。我们守着那些看似无法解决的矛盾，继而离书店这一文化地标越走越远。

可是真的矛盾吗？非也！香港、纽约、伦敦……无数国际大都市的商业圈里都有大量书店的存在。要说经济的发展、科技的发达，上海对于他们而言应该只是个“后起之秀”，但那里的图书行业依然欣欣向荣。为什么？除了谈了多次的浮躁问题外，我想更关键的还是个理念的问题。一个人生命的价值并不在于匆匆赶路，更在于有张有弛，在慢下来的时候充分品味人生。对于读书这一件本该舒心的事，倘若一味求快，又怎能享受、思考其中的过程呢？倘若一直鼠标轻点，脑子来不及思索，又怎么会比得上翻阅纸张时的阵阵墨香？人生的价值是时间与金钱上的利益难以衡量的，香港、纽约的都市人们定是顿悟到了这一点，所以在他们的生活中，多了一杯咖啡，添了几缕书香。

上海经历改革开放才三十年，“书店”问题是这个都市在转型期必经的过程。我们不应惧怕或过分苛求，但也该予以足够的重视。是否可以在网上浏览到好书时去书店将它买回来再细细品味并且珍藏？是否可以少关注一些所谓的点击率、排行榜，多出版、创作一些有长久经典意义的书籍？是否可以将书店分散在各个区域，联合网络等模式经营？是否可以多一些优惠政策，终有一天将“季风”请上来、吹遍各地？这些都将成为我们在面临城市转型期的重要抉择，若是处理得当，想必也一定会助我们解决其他发展带来的矛盾。

书店是一个城市文化的地标，握有选择权的我们，请别为了“利”，把自己推向迷路的道口。

15

名言类材料作文的审题立意

名言类材料作文的审题立意 一、判定下面文章的立意是否符合要求： 1.爱尔兰著名诗人希尼曾说过：“当人与人之间存在一定的联系，并乐意为他人付出，这个世界将永远处于和平之中。”所以我们要心中存在一种为他人伸出援助之手的爱心。 ——《心存一片爱》 2.残花依枝，依然散发着袅袅余香；皓月当空，依旧播撒着冷冷的清辉。米洛斯的维纳斯女神雕像正因其断臂而彰显着无与伦比的美。众生百态，因其个性而多姿多彩。 ——《绽放个性的美丽》 3.美国加州著名的浅根植物红杉林能抵御狂风暴雨,关键在于他们的根紧密相连,形成一个庞大的根系.南飞大雁群飞比单飞能多飞出百分之十二的路程,其秘诀在于以"V"型的方式飞行,轮流打头,为后面两侧大雁的飞行减少阻力。可见,合作能产生巨大的力量! ——《学会合作》 4、“美，在于欣赏。”特蕾莎修女如是说。诚然，夜间的海棠花未眠，是因为有一位蹲坐案前欣赏它的美的老人。懂得欣赏美，不仅欣赏自己，看到自己身上的亮点，让内心充满自信，还用宽容的心态欣赏他人身上的美丽，实现两者的包容，相得益彰，那么呈现在我们面前的定然是一个和谐靓丽的世界。 ——尤妙娟《包容、接纳让世界更美好》 二、单则名言如何审题立意？立意时要注意什么？ 三、阅读下面这篇文章，看看这篇文章的立意如何，结合江苏高考作文评分标准为其判分： 百花争妍一个春 牡丹艳丽，百合清新，舒展出了一个春天的色彩；魔幻奇诡，现实残酷，揉出了一个魔幻现实主义的深沉；北方豪迈，南方温婉，呈现出了一个中国的繁荣与生生不息……朋友，你可曾发觉，每一件事物自有其美与价值，但当我们接受他人的价值又融入自身价值时，便又是一种瑰丽的色彩。 还记得日本的诗人松尾芭蕉说过这样一句话：“树下肉丝、菜汤上，飘落樱花瓣。”“树下肉丝、菜汤”烟火气息浓重，不可谓不俗，而这种引发众人共鸣的“下里巴人”依旧俗得过瘾。“樱花树下赏”，追求自然之美，自然是“阳春白雪”雅的高贵。但当这过瘾的俗与这高贵的雅相结合时，我便嗅出了一种名叫“生活”的气息。这亦是一种融合的美，一种贴近内心打到心坎的美。 正如同上面所说的“雅与俗”融合出的生活的美，其实个人的更高成就也体现于融合他人的各种优秀的品质，来成就一个更高尚的自我人生。 “取人之长，补己之短。”这便是古人给我们的人生箴言。学会如何取他人之美之长，来补己的不足，这是一种哲理，亦是一种成就。古代刘邦则是一个最好的例子。他取得天下离

高中社会现象类作文写作指导：分类及写作方法

三、“社会现象类”材料作文，从试题所给的材料性质来看，可分为三类： 1、正面材料。如全国课标Ⅱ卷的“同学关系调查”，对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心；山东卷莫言在被“咬”之后表达了自己的谢意，并认 为请别人挑错，可能是消除谬误的好办法；广西卷捡手机者认为不能用贪心来对待爱心。这类材料感情倾向明显，彰显着积极向上的价值观。 此材料作为正面材料，考生可把它作为一般议论文来写。（先立后破）以2013全国课标Ⅱ卷为例： 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。 某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。 如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。 对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为 互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。 对此，我们可从以下思路构思立意： 第一步：引述材料，摆出现象。某机构就“同学关系”问题调查结果显示，对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重、理解 和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。（就事论事、略写） 第二步：从现象中提取论述的观点。确实如此，同学之间只有互相尊重、理解和包容，关系才能变得融洽，这是我们为人处世的基本原则。（就事论事、略写） 第三步：分析、阐释观点。考生可选取的拓展素材有：①中国心理卫生协会大学生心理咨询专委会的调查表明，近40%的大学新生和50%以上的毕业生存有不同的心理问题；②马加爵事件、复旦投毒案；③清华朱令案；④网友给同室的大学同学发短信感谢：“感谢当年的不杀之恩。”（同类拓展、详写） 第四步：总结全文，提出倡议。要成才，先成人，一个心智健全、人格高尚的人，其之于社会的作用，恐怕是大于那些学富五车、却不惜为了自己而损害他人利益的人。让我们用尊重、理解和包容，建立融洽的同学关系。（略写） 2、反面材料。如浙江卷三句话（中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？美国作家菲尔丁（注：应为英国作家戈尔丁）：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。）都是对童心的论述，并且共同揭示了一个社会现实——少男少女的心灵在提前硬化。而材料的背后又具有明显的感情倾向，那就是“世界一旦失去这个伟大的孩提王国，那就是真正的沉沦”。所以材料对世界失去这个伟大的孩提王国的社会现实是充满着否定态度的。 此材料作为反面材料，考生可采用“先破后立”的结构模式来行文立意。 第一步：开篇引述材料。英国作家菲尔丁说：“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。”（就事论事、略写） 第二步：找准角度对材料进行分析，剖析其谬误，进而提出自己的观点。是的，为什

多则型名言警句类材料作文的审题(学生版)

阳山中学高二年级语文科“先学后教、以学定教”导学稿（20180223） 课题：名言警句类材料作文的审题课型：新授课 主备人：林树娣审核人：饶志青 一、学习目标： 1.了解多则型名言警句作文的特点，掌握解读名言警句的步骤、方法。 2.通过练习培养学生审题立意的能力。 二、学习重点、难点： 1.掌握解读名言警句的步骤、方法。 2.通过练习培养学生审题立意的能力。 三、学习过程：呈现目标——自主学习——合作交流——展示点评——巩固拓展——总结评价 四、学习方法：自主学习、合作探究、讲练结合 五、时间分配：自主学习交流研讨，展示，点拨： 六、学习内容： （一）课前自主完成 1. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） ①鲁迅说：“无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。” ②歌德说：“一个人在年轻时积累了许多银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在面前块块都变成了纯金。” ③一位历史学教授对他的学生说：“如果你收集两万张卡片，就可以在历史届成为权威。” 要求：综合材料内涵，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 逐则分析材料的内涵： 鲁迅： 歌德： 教授： 三则材料主要内容： 得出立意： 2. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） ①志愿军英雄冯玉祥曾说：“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是个兵，后来转业到地方，我也是个“兵”，现在离休了，我还愿当个老“兵”，这辈子我掂量自己，只要够个兵的分量就心满意了。” ②拿破仑说“不想当元帅的兵不是一个好士兵。” 要求：综合材料内涵，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 逐则分析材料的内涵： 冯玉祥： 拿破仑： 两则材料主要内容： 得出立意： 1

社会现象类材料作文的写作指导

社会现象类材料作文的写作指导 社会现象类材料作文的写作指导 20xx年18套作文试题，新材料作文占17题，仅天津卷是半命题作文，并且采取的还是“材料+命题”的形式。在这18套试题中，试题材料虽说兼顾到了诗歌（福建卷）、故事（课标Ⅰ卷）、言论（安徽卷），但却以“社会现象”类居多，它们分别是全国课标Ⅱ卷的“同学关系调查”，广西卷的“寻找手机”，山东卷的“莫言被‘咬’”，广东卷的“富翁捐助”，北京卷的“爱迪生与手机”，浙江卷的“童心”。这类作文试题贴近现实，贴近考生的生活，跟随着时代的脉搏，占20xx年高考作文试题数量的'三分之一。显而易见，此类作文试题将代表着20xx年的命题方向。那么，我们如何才能写好“社会现象”类材料作文呢？ 一、“社会现象类”材料作文的特点： 1、要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是必须针对材料所列出的现象进行评论，有的放矢； 2、要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清

楚地知道你的鲜明的态度或观点； 3、要有说理性。定是以理服人，让读者能一目了然地知道这种现象的本质是什么，原因是什么，如何解决。 二、就事论事就是指考生的写作对象必须是试题材料所展示的社会现象； 一事一议的最大缺陷就是文章内容单薄，为了弥补这种缺陷，考生有必要运用相似联想或相反联想，寻找一些和试题材料同类的素材以充实文章内容，支撑自己的观点，这就是同类拓展。具体可分为以下四步： 第一步：引述材料，摆出现象。 第二步：从现象中提取论述的观点。 第三步：分析论证观点——类比、对比联想同类或相反的现象。 第四步：总结全文，提出倡议（紧扣标题，回扣材料）。 【社会现象类材料作文的写作指导】 1.高考时评类材料作文写作指导 2.想象类作文写作指导 3.高中社会现象类作文 4.2015“时评类”作文写作指导 5.成长的类作文的写作指导 6.人与自然类作文写作指导

名言警句类材料作文审题立意

名言警句类材料作文审题立意 根据考纲，作文基础等级的一至三条要求是：符合题意；符合文体要求；思想健康，中心明确，内容充实。“符合题意”与“符合文体要求”以及第三条中的“思想健康，中心明确”实际上属于审题立意的范畴。 审题就是领悟题旨，是一种思维取向过程，也是写好作文的步。如果是写提供文字材料的作文，那么必须要注意筛选有价值的信息，经过提炼、归纳，从总体上把握问题的内涵，正确全面地把握文字材料的意思，确保不偏离题意。 立意就是在审题的基础上确立的写作中心或主题。 名言警句材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手： 捕捉关键语句。抓住关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。要学会分析关键词的含义及关键词之间的关系。 注意由表及里。抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意。 善于由此及彼。在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意，当然，一篇作文中一般只有一种

立意，要学会把握最切题的最有时代感的立意，突出的时代．性。 如果是多则名言警句，审题时要善于全面准确，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点，在相同之处立意；也可以“抓住一点，涉及其余”从中选择一句作为立意的中心，其他的联系分析。 一、单一名言审题立意 这类材料一般里面只有一个名人的一句名言，或者一段话，我们同样需要从中找出关键词，理清关系，准确立意。具体方法有四步： 步，明确话题； 第二步，抓关键词； 第三步，理清关系； 第四步，准确立意。 下面结合具体材料分析： 中国著名企业家，阿里巴巴集团、淘宝网、支付宝创始人马云说：“如果你毕业自名牌学校，你就用欣赏的眼光看看 别人；如果你毕业于像我们这样的三四流学校，就用欣赏的眼光看看自己。” 这则材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇。 下面具体分析：

高考备考：名言警句型新材料作文导写及示例

高考备考：名言警句型新材料作文导写及示例名言警句型新材料作文导写及示例 【文题设计】 阅读下面这则材料，写一篇文章。 杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。 尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。 其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识和体验呢？在阅读上面材料基础上确定文章的立意，题目自拟，写成记叙文或议论文。不得少于800字。不得宿构或抄袭。 【写作导引】 这是一道名言警句类材料作文。名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语、格言等都可以叫名言警句。 这类新材料作文，命题者往往提供与写道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句（一句一段或几句几段）作为作文题，审题的关键在于理解给予的名言或话语的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含义往往是含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识，想要渗透其中深层的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘内在含义，从中悟出与生活相关的道理，构思时可就人生的某一个侧面写出自己的哲理思考，行文时可巧借意象作为载体以形象说理，以此作为立论的切入点。 比如，2010年高考山东卷：人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰。请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。这道作文题所给材料就是一句名言，审题时抓住名言中的关键词光明和阴影，从中悟出光明的比喻义正义的或有希望的，阴影的比喻义心理上不够开朗乐观，感到压力缠身；还指心灵与修养方面的弱点或不顺利的生活境遇等，如人生的逆境、挫折等。由此入手，该材料作文就可以从不同的角度进行立意了。 名言警句材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手： 1.捕捉关键语句。新材料作文一般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在要求里，抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。新材料作文中的关键语往往是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或反复出现的词句，是命题者或材料中有关评议性语言，它往往透露出命题者的情感倾向，考生只要留心揣摩不难窥出其中端倪。 2.注意由表及里。抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意。 3.善于由此及彼。在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意。 如果是多则名言警句，审题时要善于全面准确，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点，在相同之处立意；也可以抓住一点，不及其余从中选择一个角度立意。 本道作文题有两则名言，在名言之后，命题者用其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识或体验呢？这一关键性问句，提示我们感受世界的美好不仅在半高处，也可在山的不同角度去感受。所以，我们可以循着命题者的提示从不同角度思考，由表及里，由此及彼，写出自己的认识和体验。 抓住第一句名言中的绝顶可立意为：从山顶看，美尽收眼底。依据一些诗句可以思考某些深层内涵：从山顶看，是为了欲穷千里目，目光远大、心胸开阔，就会感受世界的美好；从山顶看，可一览众山小，就会感受、认识到自己的美好，增强自信心；从山顶看，则不畏

名言警句类材料作文写作导引(整理精校版)

名言警句类材料作文写作导引 作文辅导 0509 1559 [题目] 阅读下面的文字，按要求作文。 哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。 结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，文体自选(除诗歌外)，写一篇不少于800字的文章。（北京海淀区07年高三第二学期期末考试作文题） [审题指导] 这是一道名言警句类材料作文。哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”与“云端”，“步行”与“跳舞”，“贴在”与“不在”，三组词语对比鲜明，一是一非，态度很鲜明。 名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了。 抓住词语“贴”、“地面”、“步行”，可以谈脚踏实地做人做事做学问，或者坚持不懈,日积月累方可成就梦想。 抓住词语“云端”，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如“云端”辽远高卓，可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩，可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化，可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺，可类比根基不稳等等。 题目要求“自定立意”，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致。观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。例如将“云端跳舞”理解为舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。反过来看，将“云端跳舞”理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将“云端跳舞”理解为得意忘形，则可以批评傲视万物,目中无人的不良现象；将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻，则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法。 比较好的立意：脚踏实地方能走向成功；云端跳舞,失败也是美丽的；视云端跳舞为异端,是平庸者慵懒的借口；没有云端跳舞的志向,哪有脱离地面的果敢；脚在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生等。 [优秀习作一] 求踏实戒浮躁 湖北宜昌市三峡高中05级302班傅华明

(完整版)时事新闻类材料作文审题立意

社会现象类材料作文审题立意 社会现象类作文强调“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”，对于中学生写作时评来说，尤其要注意针对性和说理性。 1、要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是 必须针对材料所列出的现象进行评论，有的放矢； 2、要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清楚地知道你的鲜明的态度或观点； 3、要有说理性。定是以理服人，让读者能一目了然地知道这种现象的本质是什么，原因是什么， 如何解决。 在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。 在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。 在写法上，一般可写成评述性文章即评论（有别于感想引申类文章），而评论一般可分为就事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论理，写法上还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。 二、社会现象类作文写法 1、概括出现象（是什么？） 2、分析现象：（为什么？） 反映了什么？（观果思因，透过现象看本质） 3、如何解决？（怎么办？） 4、小角度切入立意： （切入点要小，选择自己熟悉的或感触较深的，有素材积累的） 三．典题引路： 作文材料：近年来有些低俗话语开始在一些校园流传。“日照香炉烤鸭店,鸡鸭鱼肉在眼前。口水流下三千尺,一摸口袋没有钱。”“春眠不觉晓,处处蚊子咬……” 无独有偶，无论在《水浒传》还是在《金瓶梅》里，都是一个地痞恶棍形象的西门庆，眼下却成了“红人”。山东临清市推出“金瓶梅文化旅游区”招商项目，“西门庆院落”是重点内容之一；山东阳谷县即将向游人开放的狮子楼旅游城扩建工程中，“西门庆府院”也成为一大看点。 而今年，与低俗文化有关的事件接二连三：电视的相亲节目被叫停，“凤姐”和“伪娘”相继走红，日本女优苍井空访问上海时受到热捧…… 1、概括现象：低俗文化在社会中普遍存在 2、为什么 由果索因，透过现象看本质。为什么低俗文化在社会中普遍存在？ ①寻求自身感官刺激而选择低俗 ②个人对名利的不当追求造就低俗 ③媒体为自身经济利益而造就低级趣味 3、反映了什么（怎么办） 健康新颖（高雅正气）的文化形式的缺失，社会信仰的缺失，审美趣味的低迷。 措施：①个人要有健康高雅的追求；②商家要有社会文化责任感， 不能只追求经济利益；③有关部门应积极引导，加强监管。 4、小角度切入立意： 【材料示例】 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

高考作文素材之名人名言

名人名言及事例 勤奋读书 名言： 1、三更灯火五更明，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 2、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 3、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚 4、只要坚持不懈地刻苦自学，是不必担心不成才的。——华罗庚 5、鸟美在羽毛，人美在勤劳。——（谚语） 6、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？——高明 7、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——（对联） 8、天才就是这样，终身努力，便成天才。——门捷列夫 9、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘言。——陶渊明 10、学而时习之，不亦乐乎？——孔子 事例： 1、达?芬奇画蛋：欧洲文艺复兴时期的著名画家达?芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达?芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。 2、孙康映雪夜读：晋人孙康，家贫而酷爱读书。夜晚，虽有时间却买不起灯油，只好默默地回忆，消化白天学过知识。有年冬天，他半夜醒来，感到屋内并非漆黑无光，还能隐约约看到一些东西，原来是皑皑白雪反映所致，这给了他启发：何不借雪光来看书呢？于是雪夜，特别是月光映照下的雪夜，就成了孙康苦读的好时光。由于勤奋好学，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。 3、头悬梁锥刺骨：战国时苏秦，与魏人张仪同师鬼谷先生。他夜间读书，苦心钻研，困倦欲睡时，就用锥子刺自己的大腿，血一直流到脚步上。 汉代孙敬好学，读书时，用绳子把头发系在屋梁上，以防止打瞌睡，来督促自己努力攻读。 4、被认为是傻子的科学家：本世纪最著名的物理学家爱因斯坦，童年时并不显得聪明，3岁时才学会说话，父母因而认为他是一个傻子。上学后，有位老师对他父亲说：“你的孩子将是一事无成”，甚至勒令他退学。16岁时，他报考苏黎世大学，又因成绩差而名落孙山。但他并不恢心。通过勤奋学习，成了杰出的物理学奠基人。曾有青年问他是怎样成功的，他写下了这样一个公式：A=X+Y+Z （A代表成功，X代表勤奋学习、工作，Y代表好的学习方法，Z代表少说废话）。 5、明代宋濂抄书苦读 6、自学成“家”的高尔基 注重积累 名言： 1、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。——荀子 2、海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。明主不厌人，故能成其众。士不厌学，故能成其圣。——管子 3、搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。——贾兰坡 4、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。——鲁迅 5、积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。——荀子 6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子 7、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹 8、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬 事例： 1、锦囊出珍品：唐朝“鬼才”诗人李贺，他的成功在于积累。为了搜集素材，他早上背上锦囊，骑着毛驴，外出游历，观察生活，一有灵感便记在纸上，放于锦囊中。一天下来回到家中，将锦囊中积累的纸条拿出，在灯下选择整理，将有用的纸条再存入另一个锦囊中供以后写作用。 2、陶瓷积累知识：唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类的贴着标签，整齐的放在一个七层的架子上。他把平时收集到的资料按不同门类放到各自的陶罐中。等到资料积累的可以写作时，便函将陶罐倒空，将资料整理成文。 3、日积月累终成伟业：革命导师马克思，为写《资本论》，阅读了1500多种书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了一百多本读书笔记。列宁在《列宁全集》中引用自已看过的书竟达1.6万多册。他在研究帝国主义专题时，读了148本书、49种期刊中的232篇文章，写下60多万字的札记。

名言警句型新材料作文导写及示例

名言警句型新材料作文导写及示例 名言警句型新材料作文导写及示例 【文题设计】 阅读下面这则材料，写一篇文章。 杜甫说：会当凌绝顶，一览众山小。 尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。 其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识和体验呢？在阅读上面材料基础上确定文章的立意，题目自拟，写成记叙文或议论文。不得少于800字。不得宿构或抄袭。 【写作导引】 这是一道名言警句类材料作文。名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语、格言等都可以叫名言警句。 这类新材料作文，命题者往往提供与写道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句（一句一段或几句几段）作为作文题，审题的关键在于理解给予的名言或话语的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含义往往是含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮毛，得到一个肤浅的认识，想要渗透其中深层的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘内在含义，从中悟出与生活相关的道理，构思时可就人生的某一个侧面写出自己的哲理思考，行文时可巧借意象作为载体以形象说理，以此作为立论的切入点。 比如，2010年高考山东卷：人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰。请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。这道作文题所给材料就是一句名言，审题时抓住名言中的关键词光明和阴影，从中悟出光明的比喻义正义的或有希望的，阴影的比喻义心理上不够开朗乐观，感到压力缠身；还指心灵与修养方面的弱点或不顺利的生活境遇等，如人生的逆境、挫折等。由此入手，该材料作文就可以从不同的角度进行立意了。 名言警句材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手： 1.捕捉关键语句。新材料作文一般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在要求里，抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。新材料作文中的关键语往往是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或反复出现的词句，是命题者或材料中有关评议性语言，它往往透露出命题者的情感倾向，考生只要留心揣摩不难窥出其中端倪。 2.注意由表及里。抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意。 3.善于由此及彼。在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意。 如果是多则名言警句，审题时要善于全面准确，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点，在相同之处立意；也可以抓住一点，不及其余从中选择一个角度立意。 本道作文题有两则名言，在名言之后，命题者用其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识或体验呢？这一关键性问句，提示我们感受世界的美好不仅在半高处，也可在山的不同角度去感受。所以，我们可以循着命题者的提示从不同角度思考，由表及里，由此及彼，写出自己的认识和体验。 抓住第一句名言中的绝顶可立意为：从山顶看，美尽收眼底。依据一些诗句可以思考某些深层内涵：从山顶看，是为了欲穷千里目，目光远大、心胸开阔，就会感受世界的美好；从山顶看，可一览众山小，就会感受、认识到自己的美好，增强自信心；从山顶看，则不畏

社会现象类材料作文审题训练

社会现象、社会热点类材料 特点：社会现象类作文强调“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”，对于中学生写作时评来说，尤其要注意针对性和说理性。 ?1、要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是必须针对材料所列出的现象进行评论，有的放矢； ?2、要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清楚地知道你的鲜明的态度或观点； ?3、要有说理性。定是以理服人，让读者能一目了然地知道这种现象的本质是什么，原因是什么，如何解决。类型：一是客观叙述时事二是叙事之后还附有几种看法 写法：（1）读材料，概括现象 （2）列举现象的具体表现 （3）分析现象的实质 （4）分析产生的原因（内因、外因；主要原因、次要原因） （5）分析结果（积极效应、消极效应） （6）类比、对比联想同类或相反的现象 （7）思考解决问题的方法（要针对原因） (一)就事论事→一事一议→评 (二)据事说理→普遍意义→论 范例： 一、客观叙述时事 ?近年来有些低俗话语开始在一些校园流传。“日照香炉烤鸭店,鸡鸭鱼肉在眼前。口水流下三千尺,一摸口袋没有钱。”“春眠不觉晓,处处蚊子咬……” ?无独有偶，无论在《水浒传》还是在《金瓶梅》里，都是一个地痞恶棍形象的西门庆，眼下却成了“红人”。山东临清市推出“金瓶梅文化旅游区”招商项目，“西门庆院落”是重点内容之一；山东阳谷县即将向游人开放的狮子楼旅游城扩建工程中，“西门庆府院”也成为一大看点。 ?而今年，与低俗文化有关的事件接二连三：电视的相亲节目被叫停，“凤姐”和“伪娘”相继走红…… 练习 挤公交车时我们常遇到一种有趣的现象：挤上车前，我们总是大喊大叫着让我们上车，大家往里面挪一挪，里面还有地儿。当大家挤上车后，我们又开始讨厌别人再挤上车，极不情愿挪动位置。社会上这类现象很普遍，请结合现实生活，谈谈你对这种现象的看法 练习 借助网络、微博上的“随手拍照乞讨儿童”呼吁，掀起全国性解救乞讨儿童运动；借助网络，吴菊萍成为了“最美妈妈”；但更多的还是借助网络，因为网民盲目跟风、恶搞或者起哄，芙蓉姐姐、凤姐、犀利哥“声名鹊起”，杜甫“脱胎换骨”，哈尔滨实习医生被杀害“大快人心”等等。后者的网民，哪里热闹哪里赶，赶来后不分青红皂白，肆无忌惮，无所不言，带来喧嚣、狂乱、快意，甚至污秽。杂文家朱大可为之创造了一个网络新词：哄客，即用酷语、色语和

“社会现象类”材料作文写作指津.doc

“社会现象类”材料作文写作指津 2013年18套作文试题，新材料作文占17题，仅天津卷是半命题作-文,并且采取的还是“材料+命题”的形式。在这18套试题中，试题材料虽说兼顾到了诗歌（福建卷）、故事（课标I卷）、言论（安徽卷），但却以“社会现象”类居多，它们分别是全国课标II卷的“同学关系调查”，广西卷的“寻找手机”，山东卷的“莫言被'咬'”，广东卷的“富翁捐助”, 北京卷的“爱迪生与手机”，浙江卷的“童心二这类作文试题贴近现实，贴近考生的生活，跟随着时代的脉搏，占2013年高考作文试题数量的三分之一。显而易见，此类作文试题将代表着2014年的命题方向。那么，我们如何才能写好“社会现象"类材料作文呢？ “社会现象类”材料作文，从试题所给的材料性质来看，可分为三类: （-）正面材料。如全国课标II卷的“同学关系调查”，对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心；山东卷莫言在被“咬”之后表达了自己的谢意，并认为请别人挑错，可能是消除谬误的好办法；广西卷捡手机者认为不能用贪心来对待爱心。这类材料感情倾向明显，彰显着积极向上的价值观。 此材料作为正面材料，考生可把它作为一般议论文来写。以全国课标II 卷为例，可从以下思路构思立意： 第一步：引述材料，摆出现象。某机构就“同学关系”问题调查结果显示，对

于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重、理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。（就事论事、略写） 第二步：从现象中提取论述的观点。确实如此，同学之间只有互相尊重、理解和包容，关系才能变得融洽，这是我们为人处世的基本原则。（就事论事、略写） 第三步：分析、阐释观点。考生可选取的拓展素材有：①中国心理卫生协会大学生心理咨询专委会的调查表明，近40%的大学新生和50%以上的毕业生存有不同的心理问题；②马加爵事件、复旦投毒案；③清华朱令案；④网友给同室的大学同学发短信感谢：“感谢当年的不杀之恩二（同类拓展、详写）第四步：总结全文，提出倡议。要成才，先成人，一个心智健全、人格高尚的人，其之于社会的作用，恐怕是大于那些学富五.车、却不惜为了自己而损害他人利益的人。让我们用尊重、理解和包容，建立融洽的同学关系。（略写） （-）反面材料。如浙江卷三句话都是对童心的论述，并且共同揭示了一个社会现实一一少男少女的心灵在提前硬化。而材料的背后又具有明显的感情倾向，那就是“世界一旦失去这个伟大的孩提王国，那就是真正的沉沦”。所以材料对世界失去这个伟大的孩提王国的社会现实是充满着否定态度的。 此材料作为反面材料,考生可采用先破后立的结构模式可行文立意: 第一步：开篇引述材料。英国作家菲尔丁说：“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这个王国，那就是真正的沉沦。”（就事论事、略写） 第二步：找准角度对材料进行分析，剖析其谬误，进而提出自己的观点。是的，为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？放眼身

名言警句材料作文

[技法点拨] 名言警句材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手： 1．捕捉关键语句。名言警句材料作文一般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在要求里，关键语往往是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或反复出现的词句，是材料中有关评议性的语言，它往往透露出命题者的情感倾向。抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。 2．注意由表及里。抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理及隐含义，挖掘出喻意。 3．善于由此及彼。在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意。 如果是多则名言警句，审题时要善于从不同的名言警句中全面准确地挖掘其内在的相同点，在相同之处立意；也可以“抓住一点，不及其余”，从中选择一个角度立意。 [规范训练] 1．阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 我贴在地面步行，不在云端跳舞。——哲学家维特根斯坦 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 (1)审题轨迹：请你尝试着记录下自己的审题思路。 答： (2)立意定位： ①请用一段话概括自己确定的写作主旨。(不少于40字) 答： ②根据自己确定的主旨，拟定出恰当的作文题目。(1～2个) 答： 2．阅读下面的材料，根据要求作文。

犹太人有句谚语：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一颗尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。” 你对这句谚语有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：①写记叙文或议论文；②不少于800字；③不得透露个人相关信息；④不得抄袭，不要套作。 (1)审题轨迹：请你尝试着记录下自己的审题思路。 答： (2)立意定位： ①请用一段话概括自己确定的写作主旨。(不少于40字) 答： ②根据自己确定的主旨，拟定出恰当的作文题目。(1～2个) 答： 3．阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子“三宝”，这是两千多年前春秋末期老子的生存法宝。 生活在当今社会的我们是否需要这“三宝”？你对此有怎样的体验与思考？要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 (1)审题轨迹：请你尝试着记录下自己的审题思路。 答： (2)立意定位： ①请用一段话概括自己确定的写作主旨。(不少于40字) 答： ②根据自己确定的主旨，拟定出恰当的作文题目。(1～2个) 答： 4．阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 半个世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用穆罕默德的话来教育学生：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。” 你心中有自己的“水仙花”吗？要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。 (1)审题轨迹：请你尝试着记录下自己的审题思路。 答： (2)立意定位： ①请用一段话概括自己确定的写作主旨。(不少于40字) 答： ②根据自己确定的主旨，拟定出恰当的作文题目。(1～2个)

现象类材料作文的写作指导

现象类材料作文的写作指导 一、读题思维 现象类作文题通常包括自然、社会、生活现象。这类作文通常包括三大要素：现象产生的原因、现象本身、现象的启示。立论通常可以从现象产生的原因、现象的启示这两个角度着手。 二、三类现象类作文题示例 示例一（生活现象） 阅读下面的材料，根据要求作文。（2013年重庆卷） 大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物，可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。 豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白质的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和爱好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。 要求：1、结合材料的内容和含义，选准角度，明确立意；2、自拟标题，自选文本（诗歌除外），不少于800字； 3、不得套作，不得抄袭。 示例二（社会现象） 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2013年：全国新课标II 同学间的人际关系） 高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。 某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。 如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。

对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。 示例三（自然现象） 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2008年全国卷II(参加全国卷II考试的省份有：贵州、黑龙江、吉林、云南、甘肃、新疆、内蒙古、青海、西藏)）南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。 要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 三、审读现象类材料一般步骤 （1）读出材料的现象。 示例一的材料的核心现象是大豆变成豆腐后改变了大豆的命运。（注意材料的阐述对象是大豆、豆腐，而不是“人的主观能动性”，也没有强调大豆变成豆腐的过程，这两点千万不能搞错，否则就会出现偏题、跑题的作文。）示例二在形式上选取了四则材料，通过梳理材料的层次，我们就可以抓住材料的中心立意，这次作文的核心立意是在材料的第四段。示例三的核心现象就是“小乌龟”在“好心人”的帮助下却成了老鹰的美餐。 （2）读出不同要素的逻辑关系。（现象产生的原因；现象产生的结果（影响））示例一中材料有几个要素：大豆曾经一度尴尬的境遇产生的原因是会使肠胃胀气；大豆变豆腐后彻底改变了命运的原因是蛋白质的吸收和利用变得更加容易，柔软变通的个性给人留有极大的创造空间，以适应不同地区人的品味和爱好；大豆变豆腐是一次升华。每一要素都可以成为选择一个立场立意的角度。

高考作文写作：现象类材料作文--“习惯性”质疑 导写(附：文题详解及范文点评)

高考作文写作：现象类材料作文--“习惯性”质疑导写（附：文题详解及范文点评） 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，“质疑”似乎成了很多人的一种习惯。23岁的青岛女孩鲁若晴被确诊患有白血病后，在微博中记录抗癌故事。然而，一些网友怀疑她是网络炒作的虚拟人物；甚至有媒体和网友宣称，介绍鲁若晴故事的人在炒作中获利。最后经媒体实地探访，鲁若晴确有其人，相关质疑无中生有。 河南商丘一名男子每天携妻子以捡垃圾的方式晨练，被网友称为“街净哥”。这本来是一件值得赞扬的好事，但遗憾的是，当得知这名男子是一名官员时，不少人便开始质疑，“作秀炒作论”甚嚣尘上。 请综合以上材料，以“‘习惯性’质疑”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 命题方向 科学精神：理性思维、批判质疑、勇于探究 学会学习：勤于反思 健康生活：健全人格 责任担当：社会责任 实践创新：问题解决 审题 限制性 1.真实情境的限制。材料提供了两则不应当被质疑却仍被质疑的事件。一是青岛女孩鲁若晴在微博中记录自己的抗癌故事，其行为既能激励其他癌症患者的抗癌斗志，也能为医务人员治疗白血病提供资料，却被网友和媒体怀疑是有人在炒作并从中获利；二是河南

商丘官员每天携妻子以捡垃圾的方式晨练，既锻炼了身体，又美化了环境，可是当得知“街净哥”是一名官员时，不少人便开始怀疑他是在作秀和炒作。本是富有正能量的行为，却被网友带着“习惯性”思维进行质疑。这是材料提供的真实情境，是考生构思立意的基础。 2.典型任务的限制。请以“‘习惯性’质疑”为主题，写一篇文章。考生要写的不是正常的质疑，不是做学问搞研究时的质疑态度，而是材料中限定的“习惯性”质疑，即习惯于带着有色眼镜，以个人的狭隘心理怀疑他人的行为动机，即便是好事，也不往好的方面想。考生写作时必须综合材料内容，审清“习惯性”质疑这一概念，把握准写作对象和主题。 3.价值判断的限制。“质疑”态度本是好的，但材料提供的“‘习惯性’质疑”却不属于这一范畴。命题人对网友“习惯性”质疑的态度是否定和批判的，考生在写作时要把握好价值倾向，不可违背材料中给出的价值判断，不能赞扬材料中质疑者的行为。 开放性 1.写作立意是多元的。写作引导语要求以“习惯性”质疑为主题进行写作。考生可以思考“习惯性”质疑的性质、危害和影响，可以探究“习惯性”质疑者的心理态度，可以探究“习惯性”质疑产生的原因，也可以思考如何消除生活中人们的“习惯性”质疑等。虽然材料限定了写作的关键词，但考生可以从多方面构思立意。 2.联想和思考是开放的。考生可以就材料中的两件事进行分析，可以联系生活中的“习惯性”质疑事件进行探究，还可以联系阅读积累中与这一主题相关的素材构思写作。只要能紧扣“习惯性”质疑这一写作主题，均为符合题意的内容。 3.文体自由。对于材料中的“习惯性”质疑行为，考生可以感性表达，写成记叙文；也可以理性思考，写成议论文。 解题 这是一道任务驱动型材料作文题，材料选取了生活中普遍存在的“习惯性”质疑现象进行命题。试题意在引导考生关注现实，思考生活，辨别是非，澄清认识，树立正确的人生观和价值观，进而用自己的文章干预社会，激浊扬清。

2018年高考语文专题复习模块七作文审题立意第56练名言警句型

名言警句型 1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 思考是行为的种子。——爱默生 伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威·赫兹里特 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 模块七作文审题立意审题立意： 2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。——爱因斯坦 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 审题立意：

3．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 人有思想，源于精神的追求；人有欲望，来自本能的驱动。思想从前面引导人直行，欲望从后面推动人行走。一个人年轻的时候不会思索，他将一无所获。——摘自网络 思考是行为的种子。——[美]爱默生 伟大的思想，只有付诸行动，才能成为壮举。——[英]威·赫兹里特 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 审题立意： 4．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 欲望是哲学研究的重要问题。欲望是生存的动力，也是毁灭的根本。对此许多学者有着自己独到的见解：对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。——斯特恩 生活中有两个悲剧：一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。——王尔德 欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。——尤素福·西巴伊 综合上述材料，结合你的所思所感，谈谈你对“欲望”的理解。