贾宝玉人物分析
第一节曹家的盛衰之变
一. 曾经的辉煌——以军功起家的包衣（家奴）世家；
1.明末与后金之战中，五世祖（始祖）曹锡远及高祖曹振彦被俘降，曹振彦被拨入满洲正白旗任包衣汉人佐领。
2.清朝建立时，曹锡远父子“从龙入关”。
3.曾祖母为康熙保母，曾祖曹玺为专任江宁织造的第一人。
4.祖父曹寅为康熙皇侍读和御前侍卫，后任织造。
5.父辈曹颙和曹頫继任织造之职。
→康熙2年至雍正5年，曹家三代四人先后连任织造达60年之久。
康熙在位6次南巡，4次驻跸江宁织造署。
二.最终的家亡人散——雍正5年被抄家
第二节曹家败落的原因
一.经济亏空
1.康熙朝——宽
2.雍正朝——严
3.曹家的亏空问题
4.亏空原因
①康熙南巡的巨额花销——“拿着皇帝家的银子往皇帝身上使”。康熙在位6次南巡，4次驻跸江宁织造署。
②曹寅肩负文化统战使命，结交拉拢江南名士需大量经费；
③清代官员俸银普遍偏低，而曹寅生活风雅豪奢；
④皇子、太监等各方勒索；
⑤曹頫继任织造后亏空清补欠佳且工作不力。
二.政治原因
1.曹家的荣华富贵来自于康熙（保护伞）和曹寅（顶梁柱）两人。
在对待亏空的态度上，康熙回护有加，雍正决不姑息。
2.“一朝天子一朝臣”
3.清代，内务府包衣出身的官吏凭借与皇室的特殊关系横行霸道，是清代存在的一种特殊现象。
第三节曹雪芹的家变对其创作思想的影响
一.《红楼梦》中充满了对世事的了悟与人生如梦的感慨，这是曹雪芹曾经丧乱而产生的痛苦直切的人生感悟。
1.荣久必枯、兴久必衰——“月满则亏，水满则溢”；
2.荣辱祸福，顿时易势——“乐极生悲，盛筵必散”
3.浮生若梦——“分离聚合皆前定”
如：前五回中的“色空”观念——“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”
“空”——“乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空”
→这是对曾经“如梦”式的生活进行反思
二.家庭的沧桑剧变赋予了曹雪芹独特的审美眼光，他一反传统的大团圆模式，以悲剧结构全书。
——与《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》等相比，《红楼梦》揭示的是“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”、“树倒猢狲散”的真正悲剧。
1.痴男怨女的爱情悲剧（儿女之情）
2.红颜女子的不幸遭遇（“千红一窟，万艳同杯”）
3.贵族家庭的由盛而衰
4.人生空幻的无限感伤
三.家庭的剧变、身份地位的升沉使曹雪芹的思想充满矛盾，这矛盾也渗透入了《红楼梦》中。
1愧疚心理
2.缺失心理——“废馆颓楼梦旧家”，“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华”
四.抄家的惨祸使曹雪芹的生活境遇发生了巨大的变化，也引发了他对社会人生多方面的思考和求索。贾宝玉人物分析
——贾宝玉（具有“良材美质”的“废物”）←→现实社会
新的人生追求←→传统价值观
一.性格特征：对传统的否定
“天下第一淫人”（警幻仙子）
“不过酒色之徒”、“逆子”（贾政）
“孽根祸胎”、“混世魔王”（王夫人）
“无事忙”、“富贵闲人”（宝钗）
“放纵驰荡，任情恣性，最不务正”（袭人
1.个性特点和人生观——“任情恣性”，不受社会性条件约束
①真情毕露如：第35回
②真诚待人，不虚伪矫饰，不恃势矜贵
③向往任情恣性的生活
④厌恶名利之徒，拒走“仕途经济”之路；
⑤提倡男女平等、尊重女性，崇拜人性之美
⑥“任情恣性”的个性特点和人生观形成的原因
2.无才与有情的生存状态和人生道路
3.有情与无才的关系
A.情极怪诞源自无才补天
B.情是寻求内心平衡的方式
C.情是摆脱孤独的途径
二.性格特质：对传统男性形象背离的双性化性格
（一）女性化性格因素的表现
1.相貌的女性化
2.装束精美华艳
3.居住环境雅致明丽
4.生活的大环境——大观园
5.对女性态度的怪癖表现
A.言行与女儿们一致
B.尊重女孩的人格
C.“无故寻仇觅恨”——敏感
D.多愁善感
E.痴情
F.厌恶经济事务
（二）男性性格与女性化性格的对立统一
1.善于独立思考，有理性认识
2.信念执着，做事讲原则
3.坚持“女清男浊论”，敢于反抗世俗。
（三）双性化性格的实质
以男性性格为本体，渗透了某些女性的行为特征和性格因素。
三.双性化性格形成的原因
1.社会历史原因
男性已很难背负起历史赋予这个性别的重任
2.个人原因
A.物质条件极其优裕
B.特殊的家教促成了他心理的转换
四.宝玉人生道路的悲剧结局及意义
1.走出大观园——大势所趋
A.贾府内部及外部的腐朽性决定其必然败落
B.大观园女儿渐渐成人
C.宝玉的婚姻与宝黛爱情的冲突
2.走出大观园后的人生选择
A.不会屈从于家世利益
B.不愿彻底与封建家庭决裂
3.宝玉人生道路的模式
A.北静王
B.贾政
C.柳湘莲
4.宝玉的人生结局及意义
“玉在匵中求善价
薛宝钗人物分析
一.生存方式——“随分从时”，审时度势，趋利避害
1.特点———“随分从时”
2.审时度势，趋利避害
3.生存方式——“俗”
⑴姓名——世俗之气
⑵长相姿容——合乎世俗生活的审美标准
“⑶性格气质——合乎传统道德要求
⑷价值观——正统实用
⑸为人处世——讲求实效、策略
处理人事环境——对上：虚伪奉承；如对元春、贾母、王夫人、凤姐等
对下：小惠拉拢；如对姐妹、下人等
处理宝黛关系：理智、婉转、引而不露，秘而不宣
二.性格实质：“冷”酷无情——“任是无情也动人”
１.冷香丸
⑴药材取自四时——“随时俯仰”
⑵露、霜、雪——“无情”
⑶清热解毒的药效——象征理性精神对现实世界的救治作用
⑷黄柏——象征其悲剧结局
⑸１２——１２金钗，象征大观园的所有女性
２. “任是无情也动人”——二宝关系写照
以理制情
３.似冷实热——“只愁我人人跟前失于应候”
４.避嫌——“一问摇头三不知，不关己事不开口”；
5.冷酷无情
如：金钏儿投井；
尤三姐自刎、柳湘莲出家
三.宝钗的劝说活动——杀人不见血的温柔之剑
如对宝玉：因势利导，情理结合，执着坚韧
四.宝钗形象的象征意义及其悲剧命运
1.蘅芜苑
藤萝薛荔：蔓生攀缘植物——“好风频借力，送我上青云”
蘅芜（杜蘅、靡芜）：帝王后妃——雍容华贵
靡芜——弃妇（《古诗十九首》：“上山采靡芜，下山逢故夫”
宝钗《忆菊》“念念心随归雁远”
2.山石：玲珑山石
3.宝钗——夫妻分别；迎合他人，取悦见容
4.牡丹——世俗化
牡丹——雍容华贵，醉心功名富贵
“琴边衾里总无缘”；“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”——弃妇的命运结局
林黛玉人物分析
一.黛玉性格发展的过程
1.童年期（1——6回）：早熟性格
第3回：林黛玉进贾府，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了去。”——自卑
“黛玉漱茶”——自我防卫
“举止不俗”——维护自尊、体现品位
2.青少年前期（7——40回）：情人性格
⑴原因：与宝玉耳鬓厮磨的童年生活经历——“亲不间疏，先不僭后”
安全与亲子之爱的需要→爱情的需要
⑵爱情观：对感性生活感兴趣，向往恋爱自由，接受他人个性
为爱而生，为爱而活；对美的消失感到失落、感伤、惋惜
⑶爱情心理：既自卑又自尊，既感伤无望又抗争追求
⑷爱情方式：猜疑打趣——对爱情专一
⑸追求纯美深沉的精神之爱
3.青少年后期（40——80回）：社会人性格
⑴哀叹“无人主婚”——依附性→对婚姻心灰意冷
⑵回避爱情：第57回
⑶思想意识：接受了封建伦理道德和世俗观念
⑷性格：抗争→逆来顺受：如对抄检大观园的态度
4.黛玉回归——作者痛苦
二.世外仙姝的逸才仙品
1.诗人气质
⑴黛玉——《红楼梦》诗歌格局中的“主中之主”
感悟﹢才情→作品（创作的灵感和自觉）
《葬花吟》、《题帕三绝》、《秋窗风雨夕》、《菊花诗》、
《桃花行》、《五美吟》、《唐多令》等
⑵世外仙姝的气质
第3回的外貌描写——略形而写神
⑶风露清愁的性情——“心有所感，发于章句”
⑷逸才仙品——以生命为诗，以情为诗
2.黛玉诗作的女性意识
⑴传达出对爱情的追求和歌颂——《题帕三绝》、《五美吟》等
《五美吟》——西施、明妃、绿珠、虞姬、红拂
⑵表示了对女性自身美好本质和人生价值的追求和肯定
《葬花吟》——惋惜青春易逝、红颜易老；关注自我、肯定自身美好品质
三.自恋情结（“纳西塞斯”情结、“水仙花情结”）的悲剧
1.内涵——自觉回视自我、孤芳自赏
2.根基：自爱自赏——外在：争强好胜
如：元妃省亲，黛玉逞才
3.自怜自伤，夸大个人不幸
4.唯我独尊、自我孤立——“孤高自许、目无下尘”、尖酸刻薄
如：周瑞家的送宫花；
对待爱情：矫情——试探——再矫情——再试探，感情沟通迟缓漫长
四.孤独的得与失
1.成就爱情
2.丧失婚姻
五.雪芹的文人情结与黛玉的性格、命运
1.家庭出身：书香门第
2.姓名
林：“玉带林中挂”
黛：多愁善感（颦颦）
玉：才华、品格；怀才不遇
3.判词——“堪怜咏絮才”
4.居住环境
⑴潇湘馆：寂寞凄清——痛苦忧郁
⑵竹：高洁、失意
5.菊花（诗）——“孤标傲世”
6.芙蓉——出淤泥而不染
7.个性孤傲
8.黛玉之才与现实的矛盾
宝黛爱情悲剧
一.宝黛爱情的爱的本质
1.黛钗的关系（二人个性）
同：美丽而才华横溢
异（传统观点）：钗——封建制度和道德的帮凶
黛——失败了的叛逆者
⑴黛钗对举
黛——孤高自许，目无下尘
钗——品格端方，容貌美丽；行为豁达，随分从时
⑵黛钗交锋
⑶黛钗关系的转机
⑷家长的态度——家长的选择
黛玉初到贾府：长辈承欢
黛玉被动、矜持的态度+性格+健康→封建家长舍黛选钗
2.爱的本质论
（美）欧文·辛格：“在相爱的过程中，彼此之间给予的价值高于他们的个体或客体价值，当每个参与者得到别人给予的价值，同时也给予他人以价值时，就存在着爱的相互关系。”
3.宝黛爱情的爱的本质
⑴爱情基础
A.一致的价值观念
B.具有“耳鬓厮磨”的感情基础
⑵二人爱的本质
A.爱的想象力——“情人眼里出西施”
“爱是一种富于想象力的给予价值的手段”。
B.性情相投
C.异品相吸
“爱要求我们对另一个人的神秘性感兴趣”；“由于爱，一个人会证实另一个人存在的意义”。
4.爱的本质——爱的悲哀
宝玉对黛玉——用爱的想象力去美化
宝玉对宝钗——客体性评价
二.“金玉良缘”与“木石前盟”的悲剧冲突
（一）两种爱情模式
1.现实的爱与性灵的爱
钗——“人间的爱”：追求仕途经济、夫贵妻荣
黛——“超人间的爱”：执着、痴情、追求性灵
2.两种爱情模式的历史渊源和特点
⑴特点
A.性灵之爱——追求激情、非现实、浪漫
B.现实之爱——现实
⑵历史成因
⑶文学作品中爱情模式的倾向
A.强调现实之爱——以普通市民和下层人物为描写对象描写对象
B.歌颂性灵之爱——以才子佳人为描写对象
3.黛钗二人性格的差异
⑴幼年所受教育
黛——缺失正统教育：独立、自由、率真
钗——接受正统教育
⑵在贾府的处境
黛——寄人篱下
钗——进退有余
⑶性格差异
黛——自由率真、聪慧敏感：成就自然人格，成就爱情，形成和加剧悲剧性格
钗——审时度势，趋利避害
4.二人对待爱情的不同态度——两种不同的模式
黛对宝玉——幻想、感性、唯我
钗对宝玉——重目的性和计划的实施
5.两种爱情模式各自的合理性
（二）“木石前盟”与“金玉良缘”的悲剧冲突
1. “木石前盟”与“金玉良缘”的含义
2. “木石前盟”与“金玉良缘”的实质
⑴内在和外在
A.盟——男女双方之间的内在期许和承诺，发轫于心灵上的认同和精神的同归
B.缘——男女双方因某种外在因素而促成的人生遇合，发轫于生活的实际需要
⑵前世与今生的时间差异
“可叹停机德，堪怜咏絮才”
《终身误》：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”
3. “木石前盟”与“金玉良缘”的冲突
⑴宝玉的情感取向——“木石前盟”
⑵木石姻缘的不利现实因素
⑶“木石前盟”与“金玉良缘”——意志与存在的冲突
《终身误》：“叹人间，美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。”
三.宝黛爱情悲剧的成因
（一）例如：第57回——宝黛爱情悲剧的预演
第8回：宝黛爱情的开始
第16回后：宝黛爱情绵延发展
第25回：宝黛爱情逐渐公开
第35回开始：宝黛因爱情延宕而备受煎熬
1.风波突起——慧紫鹃情辞试莽玉
2.紫鹃——用心良苦
3.贾母——鸵鸟政策
4.薛姨妈——上窜下跳
对贾母、王夫人——模糊宝黛爱情，用冷处理的方式缓解家长的压力
对黛玉——虚情假意
对紫鹃——打击其热情和积极性
5.黛玉——束手无策，难有作为
6.婚姻被搁置
7.风波预示着爱情的悲剧结局
（二）宝黛爱情悲剧的成因
1.从传统的文化心理结构和道德观念来看，宝黛的叛逆爱情必然得不到传统舆论和传统势力的承认。
2.从贾府的家世利益看，背离家长意志的爱情必然得不到贾府统治者的支持。
3.宝黛本身思想性格中有对贵族家庭的依附性等弱点。
4.从产生《红楼梦》的大背景和《红楼梦》中所写及的具体环境来看，宝黛爱情是时代悲剧。
四.宝黛爱情的意义
1.突破了过去爱情故事中“郎才女貌”、“一见钟情”的俗套，描写了青年男女在长期了解、思想一致基础上的爱情。
2.突破了以往爱情故事中“淫邀艳约”、“偷香窃玉”的庸俗描写，歌颂了真挚纯洁的爱情。
3.突破了过去爱情故事中“夫贵妻荣”的大团圆结局，演变成震撼人心的大悲剧，超越了传统爱情悲剧的主题。
《红楼梦》把儿女真情的发生发展与结局同贾府的兴衰成败联系在一起，从而成为封建没落家庭同儿女真情玉石俱焚的双重悲剧。
贾宝玉的人物形象分析
贾宝玉的人物形象分析如下： 贾宝玉的身上有叛逆精神,表现为不爱读书,不愿走科举考试的 道路,追求自由平等,鄙弃功名利禄,反对仕途经济的叛逆性格等等。但他毕竟出生在一个贵族家庭,身上沾染了一些不良习气, 比如他对封建思想、观念、道德、礼教的主要方面有时不持反对态度。 对于父辈和贾母等人十分顺从,对于忠君和孝亲十分重视,与年 轻女子的交往是讲究平等的,但有时还会摆出少爷姿态对待他们,最后与黛玉的爱情也无法坚持的走下去,种种迹象表明其叛逆精神具有一定的局限性,即叛逆中有妥协倾向。我们要充分认识这种妥协性,以便更完整地看待贾宝玉这个人物。 扩展资料： 《红楼梦》中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
宝玉挨打人物分析
贾政：迂腐、不达人情，只一味讨好上司。不能因材施教，但却孝顺。宝玉：仗义、但内心脆弱。宝钗：深谙人事，能够适时为事。黛玉：只关心宝玉，且善意相诉。 林黛玉、贾宝玉、贾明、贾政、薛宝钗之间分别是什么关系：林黛玉的母亲(贾敏)和贾宝玉的父亲(贾政)同是一个母亲(书中的老太太,贾母) 林黛玉父母双亡后寄住在贾府(贾宝玉的家),两个人一块长大,产生了感情. 薜宝钗的母亲(薛姨妈)和贾宝玉的母亲(王夫人)是亲姐妹.薛宝钗的父亲死后,她的母亲带着她和她哥哥,来到贾府做客,然后因为薛宝钗要参选宫中的秀女,暂时定居在此. 结果秀女没选,却成为贾府人人喜欢的儿媳妇人选 也就是说 林黛玉是贾宝玉的表妹 贾宝玉是贾政的儿子 薛宝钗是贾宝玉的妻子兼表姐 林黛玉是贾宝玉的表妹 贾宝玉是贾政的儿子 薛宝钗是贾宝玉的妻子兼表姐 林黛玉的妈妈（贾敏）是贾宝玉的爸爸（贾政）的亲妹妹，贾宝玉的妈妈（王夫人）和薛宝钗的妈妈是姐妹。 林黛玉父母双亡后寄住在贾府(贾宝玉的家),两个人一块长大,产生了感情. 薜宝钗的母亲(薛姨妈)和贾宝玉的母亲(王夫人)是亲姐妹.薛宝钗的父亲死后,她的母亲带着她和她哥哥,来到贾府做客,然后因为薛宝钗要参选宫中的秀女,暂时定居在此. 结果秀女没选,却成为贾府人人喜欢的儿媳妇人选 王熙凤是,贾宝玉的伯父的儿子(贾琏)的老婆.所以贾宝玉是王熙凤的小叔子.
<宝玉挨打>中人物性格分析 浏览次数：3884次悬赏分：100|解决时间：2008-1-26 14:18 |提问者：bikil 着重林黛玉，薛宝钗，袭人，王熙凤等重要人物。 最佳答案 “宝玉挨打”、“抄捡大观园”是《红楼梦》全书中两个最大的事件。 “宝玉挨打”是《红楼梦》情节发展的一个高潮，是封建统治阶级正统派贾政同封建地主阶级的叛逆者贾宝玉之间矛盾冲突的一次激化，也是这一矛盾冲突发展的结果。古今中外一个严厉的父亲因生气打了儿子，可以说是平淡无奇的。但贾政打宝玉的方式、方法、结果，所表现出来的内容却大不一样，它所包含的矛盾冲突是丰富、复杂的，我们着重从艺术表现上加以分析。 一、高度的艺术概括。 从贾政打宝玉的原因来看它的概括力。 贾政为什么要打宝玉？从远因来看，可以说矛盾由来以久，“自从那宝玉的女性化的性格微露其端时（百日抓），那政老爷便不喜欢”，“便不甚爱惜。后父子生疏隔膜，轻易不见一面，偶一见，总是疾言厉色，动辄‘断喝一声’”。近因有如下几点： （1）因为宝玉不愿和当官作宦的人交往。厌恶仕途经济，引起封建卫道者贾政的不满。宝玉把谈“仕途经济”的话，说成是“混帐话”。最早引起可从第32回找到。亲戚贾雨村来，贾政叫宝玉出来见见，宝玉不愿意；又如史湘云劝他：“如今大了，你就不愿意读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬事务，日后也有个朋友。”宝玉听了回答说：“姑娘请到别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人接着说：“云姑娘快别说这话，上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了，把宝姑娘搁在那里。”宝玉又说：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混帐话，我早就和他生分了。”以上这些话，我们都能看到宝玉是最厌恶“仕途经济”的。他一听贾雨村来心里就厌烦。所以叫他半天才磨磨蹭蹭地赶到，无精打采，他老子看了非常生气。让他去和作官的人见见，将来好发展，可他不愿意，不干；谈吐也没大家风度，萎萎蕤蕤，贾政当然看不惯了。（这是矛盾之根本所在） （2）丫头金钏自杀（30回）。一天中午宝玉到他母亲屋里，他妈正在睡觉，丫头金钏正在捶腿，宝玉以为他妈睡着了，就和金钏开玩笑说：“我讨了你到我屋里去。”金钏说：“你忙什么，金簪掉在井里有你的。”被王夫人听见了，起来打了金钏一耳光，并定要金钏离去，苦苦哀求还是不行。“好好的爷们都叫你们引坏了。”金钏含羞忍辱出去了。到33回时，宝玉见贾雨村回来，听说金钏含羞赌气自尽了，他心中“五内催伤”，非常难过，徘徊恼恨，迷迷糊糊往前走同他爸爸撞了个满怀，他爹本来就不高兴，气还不算大，这一撞气就上来了。（雨村临门、金钏投井是导因）
《宝玉挨打》鉴赏
宝玉挨打 刘启荣 文意鉴赏 《红楼梦》是中国文学史上的奇葩。它以贾、史、王、薛四大家族为背景，以爱情故事为主要线索，着重描写在贾家荣、宁二府由盛到衰的过程中，以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物在封建体制和封建家族遏制下的悲剧命运。 小说善于刻画人物，塑造了许多富有典型性格的艺术形象，表现出对人性美的艺术追求。小说规模宏大、结构严谨，具有高度的思想性和卓越的艺术成就，成为中国古代长篇小说中现实主义的高峰。 《宝玉挨打》这篇课文选自《红楼梦》的第三十三回，是全书的第一个高潮。文章无论是语言动作的描写、情节结构的谋篇还是人物形象的刻画都堪称典范。 生动精当的语言 例如文章第一段，贾宝玉正因金钏儿死亡而无比感伤的时候，撞见父亲贾政，对父亲的训斥没有听见，“只是I怔呵呵I的站着。” “怔呵呵”一词是曹雪芹先生所造，它把贾宝玉突然见到父亲时那种因吃惊、害怕而发呆的样子刻画得入木三分。 第六段，小厮们用大板子打了宝玉十来下以后，“贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己 夺过来,咬着牙狠命盖了三四十来下。”“踢”、“夺”、“咬”、“盖”四个动词，描绘了贾政盛怒之下毒打儿子的一连串动作，刻画出这个封建卫道士的凶残面目。 第八段，救下宝玉后，王夫人抱着儿子，“只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血 迹，禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处”这个句子写了人物的脸色、气息、血迹、挨打的部位、伤处的颜色及形状。短短五十五个字（包括标点符号在内）从六个方面生动而又精当地描写了宝玉伤势的严重，使人久久难忘。 严密完整的情节 在前面的第七篇课文中，我们学过吴功正先生的《＜红楼梦＞的情节波澜》。吴先生正是以“宝玉挨打”这个故事如何一步步推向高潮为例，谈曹雪芹擅于在平淡的生活中掀起波澜，从而构建了《红楼梦》这座富丽堂皇、精工细巧的艺术大厦。因此，本文宝玉挨打的过程不再赘言，只谈情节的严密完整。 宝玉挨打，是贾府中各种矛盾的第一次爆发。它前面连着金钏儿投井自杀，贾雨村登门拜访。中间插着忠顺王府来索要戏子蒋玉函，庶出的贾环诬陷嫡生的宝玉，王夫人临场救子，贾母教训贾政，还有王熙凤干练的安排，宝钗、香菱、史湘云的看望，袭人暗查原由。后面接着袭人规劝，宝钗送药，黛玉暗地里痛哭及旧绢题诗。 贾府中的主要人物几乎都出场并作了真实的表演，使“宝玉挨打”这件事成为《红楼梦》前半部的一个枢纽，推动着故事情节和人物性格的不断发展。据此，我们可以看到曹雪芹独到的匠心。 血肉丰满的人物形象 贾政是这篇课文的主要人物，小说中细节描写使他血肉丰满。 贾政对宝玉生气最终发展到毒打，是一个层层递进的过程。 贾政与宝玉撞了个满怀，“原本无气”，可是看到儿子萎靡不振，站着发呆的样子，“倒生了三分气”；忠顺王府派人来找宝玉索要戏子琪官，贾政“又惊又气”；当宝玉说出了琪官的下落， 表明他确实与这个戏子关系密切时，贾政“气得目瞪口呆”；而贾环又诬陷宝玉强奸金钏儿不成， 致使金钏儿投井而亡，话未说完，把个贾政“气的面如金纸”。 接下来，小说着力刻画了贾政的三次流泪。第一次是贾政决定毒打儿子时，“喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕”表现了他内心的挣扎和痛苦。第二次是王夫人救下宝玉，然后哭着说宝玉是她的独子，
贾宝玉的人物分析
贾宝玉的人物分析 关键词：男人解放社会性别角色双重叛逆 《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。而当我们以男性解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。让我们试以男性解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。 贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识 儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出去！”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。 贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求 在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长。 贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里”。而袭人也在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。” 男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。这或许出于他的性别平等意识。 贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位 中国传统的社会性别角色对男女差异有着明确的规定，男人的“阳刚”对应女人的“阴柔”。为了塑造这一不同的性别形象，男性和女性在幼年的游戏内容上便有区别，而贾宝玉却要打破这区别。第六十二回，香菱等人斗草，“可巧宝玉见他们斗草，也寻了些花草来凑戏”。这种女孩儿们的游戏，荣宁二府中，恐怕也只有宝玉这一个男性会热衷参与。 爱美一向是女人的专利，男人爱美会被看作“女孩儿气”，受到轻蔑。但贾宝玉却喜欢戴精美的绣袋，穿漂亮的衣服。且看第三回中贾宝玉第一次出场的外貌描写：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”活脱脱一个阴柔的样版。至于喜欢吃女孩子的胭脂，更是将这份阴柔演绎到了极至。 贾宝玉的哭与兼性气质 《红楼梦》全书中，除去林黛玉，眼泪最多的便是贾宝玉了。林黛玉的哭，人们可以从女性的阴柔一面来理解，而对于贾宝玉的哭，则会因为不符合男性社会性别角色的要求，而受到哂落。《红楼梦》写柳湘莲出家，薛蟠去找，没有找到，回来说：“不怕你们笑话，我找不着他，还哭了一场呢。”可见男人哭泣确实是件让人“笑话”的事。
贾宝玉服饰评析
贾宝玉服饰评析 贾宝玉，是《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝。 为了塑造一个“天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角”的“混世魔王”，曹雪芹对笔下这位第一号人物贾宝玉的服饰色彩作了尽情的描绘。有关宝玉服饰色彩的描写单是前八十回就有十处之多，无一处不写得多姿多彩栩栩如生。 “及至进来一看，却是位年轻公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。” “一回再来时，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。” 刚进府的黛玉所目睹的表哥形象，也就是宝玉在全书中的第一次亮相。头上戴什么，身上穿什么，脚上套什么，写得细致周到。从上可发现宝玉的服饰也多是鲜艳的颜色，大红箭袖，五彩丝，石青排穗褂，青缎粉底小朝靴，五色丝绦，红丝，银红撒花半旧大袄，松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。丰富多彩的色调，珍贵的材质辅助着“虽怒时而似笑，即瞋视而有情”的神态，如此工笔树立起来的人物形象玲珑剔透！正是因为作者观察敏锐，生活厚实，笔力雄健，才敢于转瞬之间便让宝玉在林妹妹面前作了两次时装表演。 “薛宝钗巧合认通灵”时宝姐姐看到的是“头上戴着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁，记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。”素服是北静王所见“束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带”；看戏换的是“大红含蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂”；夜探是“脱了蓑衣，里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝下露出油绿绸撒花裤子，底下是掐金满绣的绵纱袜子，著蝴蝶落花鞋”；赏雪穿的是“一件茄色哆咯罗狐狸皮袄，罩一件海龙小鹰膀褂子，束了腰，披上玉针缞，
《红楼梦》人物赏析――贾宝玉
——xx 贾宝玉，小说主要人物之一。贾政之子，与元春及已故的贾珠俱王夫人所出，宝玉最小；他与探春、贾环为同父异母兄妹及兄弟。出世时口内衔一块晶莹之玉，因名宝玉。生长在钟鸣鼎食，诗礼簪缨的荣国府中，其父贾政期望他振兴家门，他却?行为偏僻性乖张?，成为?于国于家无望?的?逆子?。他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋，这爱情却遭到封建势力的摧残，黛玉死后，他出家为僧。 贾宝玉厌恶仕途，不喜读书。把八股文指斥为?饵名钓禄之阶?，视热衷功名者为?禄蠹?、?国贼?，不愿与士大夫交接。他不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想?为子弟之表率?，以至?背父兄教育之恩?，甚至把?文死谏，武死战?的士大夫气节骂得分文不值。他说?除‘明明德’外无书?，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向。 这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突。以金钏儿之死为触因，贾政在盛怒之下要打死宝玉，?以绝将来之患?，即是冲突加深的结果，但宝玉毫无悔改之意。即使他的亲近者史湘云等人用?仕途经济?的话劝他，他亦气愤地说这是?混帐话?。宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话，即?不管世人诽谤?！另一方面，宝玉喜欢?在内帏厮混?，对大观园里的女孩们却温文尔雅，体贴入微，另是一种性格。他料定?凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。?他所一再强调、肯定的?女儿?的?清净洁白?——与他所憎恨的丑恶、污秽、贪婪、势利的?混浊世界?相对立——多半是指未受污染的自然、率真的心灵。而他的?情痴?，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。 贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力与深刻意蕴。这一人物不仅以作者自身生活经历为蓝本，亦是作者对人生与当时社会缺陷及其根源作深邃反思的结晶。贾宝玉那种崇尚率真、抨击封建道德的虚伪丑恶与晚明思想家李贽尊崇?童心?而反对?道理闻见?有相通之处。在《红楼梦》产生的清代中叶，资本主义生产关系的萌芽得到进一步发展。贾宝玉的进步倾向是新的经济形态在观念领域中的反映。 1/ 2
宝玉挨打 人物分析资料
宝玉挨打人物分析
贾政：迂腐、不达人情，只一味讨好上司。不能因材施教，但却孝顺。宝玉：仗义、但内心脆弱。宝钗：深谙人事，能够适时为事。黛玉：只关心宝玉，且善意相诉。 林黛玉、贾宝玉、贾明、贾政、薛宝钗之间分别是什么关系：林黛玉的母亲(贾敏)和贾宝玉的父亲(贾政)同是一个母亲(书中的老太太,贾母) 林黛玉父母双亡后寄住在贾府(贾宝玉的家),两个人一块长大,产生了感情. 薜宝钗的母亲(薛姨妈)和贾宝玉的母亲(王夫人)是亲姐妹.薛宝钗的父亲死后,她的母亲带着她和她哥哥,来到贾府做客,然后因为薛宝钗要参选宫中的秀女,暂时定居在此. 结果秀女没选,却成为贾府人人喜欢的儿媳妇人选 也就是说 林黛玉是贾宝玉的表妹 贾宝玉是贾政的儿子 薛宝钗是贾宝玉的妻子兼表姐 林黛玉是贾宝玉的表妹 贾宝玉是贾政的儿子 薛宝钗是贾宝玉的妻子兼表姐 林黛玉的妈妈（贾敏）是贾宝玉的爸爸（贾政）的亲妹妹，贾宝玉的妈妈（王夫人）和薛宝钗的妈妈是姐妹。 林黛玉父母双亡后寄住在贾府(贾宝玉的家),两个人一块长大,产生了感情. 薜宝钗的母亲(薛姨妈)和贾宝玉的母亲(王夫人)是亲姐妹.薛宝钗的父亲死后,她的母亲带着她和她哥哥,来到贾府做客,然后因为薛宝钗要参选宫中的秀女,暂时定居在此. 结果秀女没选,却成为贾府人人喜欢的儿媳妇人选 王熙凤是,贾宝玉的伯父的儿子(贾琏)的老婆.所以贾宝玉是王熙凤的小叔子.
<宝玉挨打>中人物性格分析 浏览次数：3884次悬赏分：100|解决时间：2008-1-26 14:18 |提问者：bikil 着重林黛玉，薛宝钗，袭人，王熙凤等重要人物。 最佳答案 “宝玉挨打”、“抄捡大观园”是《红楼梦》全书中两个最大的事件。 “宝玉挨打”是《红楼梦》情节发展的一个高潮，是封建统治阶级正统派贾政同封建地主阶级的叛逆者贾宝玉之间矛盾冲突的一次激化，也是这一矛盾冲突发展的结果。古今中外一个严厉的父亲因生气打了儿子，可以说是平淡无奇的。但贾政打宝玉的方式、方法、结果，所表现出来的内容却大不一样，它所包含的矛盾冲突是丰富、复杂的，我们着重从艺术表现上加以分析。 一、高度的艺术概括。 从贾政打宝玉的原因来看它的概括力。 贾政为什么要打宝玉？从远因来看，可以说矛盾由来以久，“自从那宝玉的女性化的性格微露其端时（百日抓），那政老爷便不喜欢”，“便不甚爱惜。后父子生疏隔膜，轻易不见一面，偶一见，总是疾言厉色，动辄‘断喝一声’”。近因有如下几点： （1）因为宝玉不愿和当官作宦的人交往。厌恶仕途经济，引起封建卫道者贾政的不满。宝玉把谈“仕途经济”的话，说成是“混帐话”。最早引起可从第32回找到。亲戚贾雨村来，贾政叫宝玉出来见见，宝玉不愿意；又如史湘云劝他：“如今大了，你就不愿意读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬事务，日后也有个朋友。”宝玉听了回答说：“姑娘请到别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人接着说：“云姑娘快别说这话，上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了，把宝姑娘搁在那里。”宝玉又说：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混帐话，我早就和他生分了。”以上这些话，我们都能看到宝玉是最厌恶“仕途经济”的。他一听贾雨村来心里就厌烦。所以叫他半天才磨磨蹭蹭地赶到，无精打采，他老子看了非常生气。让他去和作官的人见见，将来好发展，可他不愿意，不干；谈吐也没大家风度，萎萎蕤蕤，贾政当然看不惯了。（这是矛盾之根本所在） （2）丫头金钏自杀（30回）。一天中午宝玉到他母亲屋里，他妈正在睡觉，丫头金钏正在捶腿，宝玉以为他妈睡着了，就和金钏开玩笑说：“我讨了你到我屋里去。”金钏说：“你忙什么，金簪掉在井里有你的。”被王夫人听见了，起来打了金钏一耳光，并定要金钏离去，苦苦哀求还是不行。“好好的爷们都叫你们引坏了。”金钏含羞忍辱出去了。到33回时，宝玉见贾雨村回来，听说金钏含羞赌气自尽了，他心中“五内催伤”，非常难过，徘徊恼恨，迷迷糊糊往前走同他爸爸撞了个满怀，他爹本来就不高兴，气还不算大，这一撞气就上来了。（雨村临门、金钏投井是导因） （3）忠顺亲王府这时派人来找宝玉。宝玉与亲王府的优伶琪官（蒋玉菡）有来往。王府的玩物与宝玉交了朋友，这对宝玉来说是绝对的机密，可琪官逃跑了，事情就败露了，找到宝玉家来要人。这不但有辱贵族风化，而且触犯权贵忠顺亲王，有碍前程。贾政认为这是浪荡行为，听了“又惊又怕”，脸色都不一样了。因贾府同忠顺亲王府没有来往。来者是长府官（王府内的事务官员），贾政接待他非常认真，低三下四，可长府却三次冷笑，盛气凌人。这一方面反映了宝玉的思想，他不愿意和那些为官作宦的、身份很高的人
贾宝玉人物形象分析
贾宝玉人物形象分析文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]
通过认真品读石头记，我认为把贾宝玉作以上评价是不客观、不合实际的，是有悖于曹雪芹本意的。在我看来，贾宝玉是一个充满爱心的，敢于向森严的封建等级制度挑战的革命英雄，这种精神在当时的社会环境下是非常难能可贵的。在他的身上，我们可以看到他对封建主仆等级制的鄙夷、对底层人民的热爱、对刻板的封建教育制度的不屑一步。 贾宝玉是一个大胆置封建等级制度于不理的侠士形象。在《红楼梦》的几乎每个章节无不体现着这种形象。《红楼梦》第十九回写道贾元春省亲回驾以后，袭人的母亲接袭人回家吃年茶，宝玉正和丫头们玩棋，听丫头回来说东府贾珍请过去看戏，过去以后，宝玉却看不上那戏，不料却找到了茗烟（此处情节略过），提议两人去袭人家去看袭人。作者别有心意地大写特写袭人家怎么怎么穷，其实是在暗示、衬托宝玉的同情穷人，试想，一个堂堂名门贵族公子丝毫没有以纨绔子弟的身份自居，不顾家规，偷偷逃出来去看一个穷困潦倒、当年靠卖女儿过活的人家。这且不说，他看的是什么人呢，原来不过是一个丫环罢了，像贾宝玉这样堂堂一个贵族子弟，不用说袭人了，就是比袭人好的多得多的女人也多的是，在乎这么一个穷女子么，刚走一天不到，干嘛还要亲自跑来看，难道是由于他是情痴吗情痴也没必要通过这种方式啊。这样解释未免有失偏颇。再看看《红楼梦》第二十回写道，袭人病了，宝玉吃完饭后无心去玩，想着袭人，便回至房中，看见袭人已经睡了。天气还早，晴雯、绮霰、秋纹、碧痕都找鸳鸯琥珀玩去了，只有麝月玩抹骨牌的游戏，说着便要给麝月筚头。一个富家公子居然给一个小小的丫环筚头，贾宝玉是不是下贱呢他痴情到这种地步说不过去。类似这种情形在《红楼梦》中俯拾即是，我们可以体味
《宝玉挨打》教学案例
《宝玉挨打》教学案例 设计理念： 《语文课程标准》（实验稿）明确规定：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”阅读是途径，不是目的。阅读教学应培养学生感受、理解、欣赏、评价的能力。“语文综合性学习有利于学生在感受兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应该积极提倡。”语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。我们要做到：（一）全面提高学生的语文素养。（二）把握语文教育的特点。（三）积极倡导自主、合作、探究的学习方式。（四）努力建设开放而有活力的语文课程。 开放性阅读教学应打破传统阅读教学的封闭性和狭隘性，调动学生在阅读上的主动性和积极性，努力营造开放性的阅读氛围，力求实现教学目标和教学内容的开放性。教师要本着民主平等的教学精神，更新自己头脑中的教育理念，鼓励学生大胆质疑和热烈讨论，培养学生的自主学习能力。 本学期学校要求我上一节语文研讨课，以供语文组教师集中讨论交流。我选择了苏教版教材三年级的《<红楼梦>选读》教材的《红楼品鉴》专题的《宝玉挨打》这篇传统篇目。 《红楼梦》作为一部伟大的文学作品，内容丰富，气势磅礴。学习这部经典著作，能够极大提高学生的语文素养和文化内涵。苏教版高中语文选读教材的《宝玉挨打》这篇文章节选自古典名著《红楼梦》第三十三回“手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞”，是一篇传统课文。由于是经典名篇，所以难以讲出新意。处理教材时，我主要采取“开放性阅读教学”，充分顾及学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的多样性和阅读方式的独特性，对教材进行了大胆处理，引导学生走进教材，欣赏教材，获得审美享受。 《语文课程标准》（实验稿）明确规定：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”阅读是途径，不是目的。阅读教学应培养学生感受、理解、欣赏、评价的能力。“语文综合性学习有利于学生在感受兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应该积极提倡。”语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。我们要做到：（一）全面提高学生的语文素养。（二）把握语文教育的特点。（三）积极倡导自主、合作、探究的学习方式。（四）努力建设开放而有活力的语文课程。 宝玉挨打（第二课时） 内容分析： 宝玉挨打是小说上半部的一个高潮，小说从第二回宝玉之奇和政老爷不喜欢写起，逐渐写足宝玉不喜读书，不喜仕途经济而贾政将家族中兴的希望寄予其身望其从事仕途经济，逐渐写足宝玉弃经济仕途而只专注“情”，至此，宝玉的反叛与贾政的正统之间的矛盾尖锐起来，终由“不喜欢”“惧怕”“骂”演化为武力冲突“打”，矛盾激化。而宝玉挨打更推动了情节的发展：宝玉要坚定走自己的路，更明白自己的爱从而走出“人人都爱”的迷局，而“识分定情悟”，通过写各种人物在宝玉挨打之后的表现写足人物的感情思想。 通过学习本文，要联系第四册《林黛玉进贾府》宝玉的性格，更深的认清宝玉的叛逆性
宝玉人物形象分析
宝玉人物形象分析 摘要贾宝玉的形象分析一直贯穿红学界诸大家的研究之中。笔者从贾宝玉身上的性格特征入手，剖析其内蕴及曹雪芹塑造这个人物所折射出的个人理想。性格叛逆、男人解放和初民-主义思想。在贾宝玉这一人物?身上都有所体现。 一、封建贵族阶级内部的叛逆者 古今中外人们对男性的一般要求是刚强果敢、事业有成、沉稳干练、不拘小节等。对女性则有温柔贤惠、举止端庄、三从四德等要求。如果符合上述要求，会被视为正常、健康，甚至杰出的人物；如果背道而驰，即为反常、病态乃至打入另类为社会所不容。 《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。而当我们以初民思想和男人解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。毫不夸张地说，曹雪芹是具有初民-主主义思想与男人解放思想的作家。让我们试以男人解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。 贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识。儒家文化观念下的理想男人应该是：修身齐家治国平天下。贾宝玉是其家族寄予厚望的一个人物，然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求
背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。 贾宝玉颠覆了“男女授受不亲”的性别角色要求。在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”。贾宝玉毫不理睬这一切，整日与女孩儿厮混。袭人因此在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。” 男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。这或许出于他的性别平等意识的初民-主义思想。宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。” 他与女性-交往的平等观，以及对女性的爱护，通过许多细节表现出来。第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的。对于社会地位低下的女性，宝玉同样没有身为男性或“主子”便高人一等的观念，如晴雯爱吃豆腐皮的包子，他便特意给她留出来，还在天冷时为晴雯捂手等这些细节都可见到他关爱女性的细腻之处。 贾宝玉周围人士对男人解放倾向的态度。当男人解放作为一种理论提出的今天，在全世界仍有很多的反对者。贾宝玉的生活中，几乎
贾宝玉人物赏析
《红楼梦》人物赏析——贾宝玉 贾宝玉是一个又奇又俗的人物，构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者；他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途，他痛恨“八股”，把八股文指斥“饵名钓禄之阶”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会，不愿与士大夫交接。贾宝玉厌恶仕途，不喜读书,不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想为子弟之表率，以至“背父兄教育之恩”，甚至把文死谏，武死战的士大夫气节骂得分文不值。他说“除‘明明德’外无书”，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程、朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 热爱女性、尊重女性、崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。《红楼梦》反复写了这个特征，有时还用神话和夸张的笔墨渲染强调这一特征。他还没有出场之前，别人就介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做骨肉。”后来书中又写他这样的想法：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他对许多少女都多情。不但对于活人，连画上的美人也伯她寂寞，特意去“望慰”一番。他既然对许多少女都多情，就
不能不发生苦恼。有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不“越想越无趣”——“目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来又欲何为？”又一次，当晴要和袭人吵闹的时候，他就伤心地说：“叫我怎么样才好呢？把这个心使碎了，也没有人知道。”虽然通过“龄官画蔷”一事，“自此深悟人生情缘各有分定”，不可能死时得到所有女孩子的眼泪，但他喜欢在女孩子身上用心的痴性并没有改变。这就是鲁迅所概括的：“爱博而心劳”。也如警幻仙子所说的“意淫”。这样概括和形容贾宝玉的性格特性，不单因为贾宝玉生长在少女群中，多所眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。所谓“爱博”或云“博大的爱”似应包含两层意思：其一，这种爱是广义的，包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等；因此其二：这爱所及的对像也就是比较广泛的。不限于黛、钗、湘，也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、平儿、香菱和其他一些小丫头，等等。惟其“博爱”，所以“心劳”。设想贾宝玉心目中仅有一黛玉，他哪里至于如此劳碌！为人担忧，代人受过，替丫头充役，这类事在贾宝玉的“行状”中简直多不胜举，俯拾即是。即如“平儿理妆”一节，事情原本与宝玉毫不相干，然而他十分同情平儿的不幸，不仅“劳形”、为其理妆，而且“劳心”、叹其身世。他想到“贾琏惟知淫乐悦己，并不知作养脂粉；平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之淫，凤姐之威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。”但因他能为平儿理妆，补偿了他平日不能“尽心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之乐”。香菱因
贾宝玉挨打分析面面观红楼梦
贾宝玉到底该不该打 出现在小说第三十三回的“宝玉挨打”，是小说情节发展的一个高潮。多少年来大多数的研究者，尤其是众多的读者，都对这宝玉报以同情。认为宝玉挨打的根本原因是，一贯鄙视仕途经济、背离封建礼教的贵族叛逆者，与封建礼教的卫道士之间不可调和的矛盾激化的结果。如果再加以政治的眼光看红楼，那么，宝玉挨打，则是反封建、反阶级压迫、反忠孝、反不平等……一系列民主思想、叛逆精神所招致的祸端。直白了说，就是宝玉实不该打，打的冤枉、打的着实令人心痛。 然而，当我们抛开那些传统的思维定式，抛开那些带有政治色彩的分析方法，就小说论小说，就人物谈人物，纵观宝玉所为，做为一家之长的贾政此时此刻如此“大承笞挞”，也实乃无奈之举。仔细分析宝玉被打的诸多原因，假如换之于他人又待如何？ 小说写宝玉之所以挨打，其缘由不只一个，作者用逐层递进法，让矛盾不断加剧，气氛愈加紧张，被打的理由愈加充分，让人感觉这顿打看来肯定是捱不过去了。 缘由之一是在会见贾雨村时精神萎靡不振，葳葳蕤蕤，“全无一点慷慨挥洒谈吐”。贾雨村是贾政的座上宾，叫宝玉出面，做家长的不排除有炫耀的本意，而宝玉此刻因金钏儿跳井之事心中正五内俱伤，茫然不知所向，当时的表现可想而知，弄得贾政也好没面子。于是心中先就有了气。 缘由之二是在外“流荡优伶”，而且竟然是夺忠顺王爷所爱。宝玉与蒋玉菡之间是一种不正当的同性爱慕关系，小说在此之前写他们第一次相识时，蒋玉菡便偷偷将随身系的汗巾子送与宝玉做见面礼，这条汗巾后来又被宝玉偷换到袭人身上，以为袭人后嫁与蒋玉菡作谶。蒋曾是忠顺王爷的男宠，为摆脱其纠缠，故在郊外紫檀堡置办房产地亩隐居，与宝玉并未间断联系。忠顺王府长官来贾府当面向贾政要人，开始宝玉谎称不认识这“琪官”是谁，他知道与一个优伶“相与甚厚”的后果，直到对方将互赠汗巾子的事都说出后，他见再瞒不过才不得不承认，直气得贾政目瞪口歪。贾政不单是气，更主要是怕，王爷一般都是皇帝的叔父或兄弟，在朝廷说一不二，一旦得罪了这样的人物，后果不堪设想，贾政此刻怎能不怒火中烧。 缘由之三是在家“淫辱母婢”，致其跳井身亡。几天前，金钏儿侍候王夫人午睡，宝玉来到近前，见了金钏儿“就有些恋恋不舍的”，见母亲合目而卧，以为睡着了，便动手动脚起来。先是将一块润津丹送入金钏儿嘴里，接着便上来拉她的手，并说：“我明日和太太讨你，咱们在一处罢。”金钏儿为摆脱纠缠，支他“往东小院拿环哥和彩云去”，宝玉却说：“凭他怎么去罢，我只守着你。”就这样，似睡非睡的王夫人实在听不下去了，挥手就给了金钏儿一巴掌，并声言撵出去，以示惩罚。金钏儿既羞愧又委屈，不日便跳井身亡。贾政正一肚子气没待发泄，刚送走忠顺王府长官回转，便遇到贾环向他添油加醋说：“宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”贾政又经此一气，面如金纸，大喝：“快拿宝玉来！” 除此三处直接原因外，还有平日里的行为乖僻、学业荒疏、不肖种种，齐聚而来，致使贾政勃然震怒，与其等到明日他弑父弑君，还莫如今日结果了他性命。所以宝玉这顿打，无论如何是躲不过去的。 以上种种缘由，仔细斟酌起来除了“淫辱母婢”与实际情况略有出入外，其它都确有其事，决非无中生有。 对自己的亲生骨肉，凡做家长的都曾寄予厚望，盼子成龙。尤其是贾政，他家几代人的官都是世袭或朝廷见他祖上的功劳赐予的，他多么希望自己的儿子能凭真才实学通过科举之路，名正言顺的跻身于官场，弥补他终生之憾。然而，宝玉所为竟令他大失所望。古人云：养不教，父之过。当那板子一下重似一下地打在宝玉身上时，我们会想象
红楼梦人物赏析——贾宝玉
贾宝玉，小说主要人物之一。贾政之子，与元春及已故的贾珠俱王夫人所出，宝玉最小；他与探春、贾环为同父异母兄妹及兄弟。出世时口内衔一块晶莹之玉，因名宝玉。生长在钟鸣鼎食，诗礼簪缨的荣国府中，其父贾政期望他振兴家门，他却“行为偏僻性乖张”，成为“于国于家无望”的“逆子”。他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋，这爱情却遭到封建势力的摧残，黛玉死后，他出家为僧。 贾宝玉厌恶仕途，不喜读书。把八股文指斥为“饵名钓禄之阶”，视热衷功名者为“禄蠹”、“国贼”，不愿与士大夫交接。他不但背离传统的理想生活道路，且蔑视封建道德伦常规范，自己不想“为子弟之表率”，以至“背父兄教育之恩”，甚至把“文死谏，武死战”的士大夫气节骂得分文不值。他说“除‘明明德’外无书”，亦旨在贬斥程、朱理学的陈腐说教。宝玉的性格具有强烈的叛逆倾向。 这种叛逆性格必然与封建主义形成尖锐的冲突。以金钏儿之死为触因，贾政在盛怒之下要打死宝玉，“以绝将来之患”，即是冲突加深的结果，但宝玉毫无悔改之意。即使他的亲近者史湘云等人用“仕途经济”的话劝他，他亦气愤地说这是“混帐话”。宝玉这种叛逆的坚定性被概括成一句话，即“不管世人诽谤”！ 另一方面，宝玉喜欢“在内帏厮混”，对大观园里的女孩们却温文尔雅，体贴入微，另是一种性格。他料定“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他所一再强调、肯定的“女儿”的“清净洁白”——与他所憎恨的丑恶、污秽、贪婪、势利的“混浊世界”相对立——多半是指未受污染的自然、率真的心灵。而他的“情痴”，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。 贾宝玉是曹雪芹精心塑造、奇特而光彩的艺术形象，在中国文学中具有永久魅力
贾宝玉的性格特点分析
贾宝玉的性格特点分析 ——《红楼梦》原著读后感 “开卷不读《红楼梦》，纵读诗书也枉然”，这也许是对《红楼梦》最合适、最贴切的定位。暑假，我妈妈给我买了一套《红楼梦》原著。作为中国古典文学巨著，《红楼梦》几近文言文，我强硬头皮，似懂非懂，历时一个多月才艰难阅读完成!即便是读完整本的小说，对这本包融有诗词歌赋曲文的小说的基本内容，我仅仅只有一个大致的了解，对书中个别的错综复杂人物关系，现在仍然是一头雾水，理不出个头绪。 众所周知，《红楼梦》是以描写贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情故事为中心进行展开的。书中人物颇丰，在此，我只想非常肤浅地谈论一下贾宝玉的性格特点。宝玉的性格，我认为主要表现在两个方面： 第一，贾宝玉有点叛逆，不喜欢读书，尤其是厌恶八股文，从内心鄙视和抵触所谓的功名利禄，不追求上进，是既奇又俗的人物。《红楼梦》中一段诗词这样描写贾宝玉：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”“不通世务”、“怕读文章”是贾宝玉的最主要，也是最可贵的性格，贾宝玉对封建礼教的反抗精神也集中
体现在这里。“不通世务”是说他在结交仕人、应酬官府、遵守礼教等方面一概不通，不符合封建正统派人物的要求；“怕读文章”是说他对封建统治阶级奉为经典的儒家著作，对猎取功名利禄的敲门砖——八股文章毫无兴趣。这是一个“愚顽”的“蠢物”，其实，这正反映了贾宝玉对封建正统思想的不满和反抗精神。 在贾宝玉的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。 第二，贾宝玉尊重女性、热爱女性、崇拜女性、同情女性，核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。贾宝玉喜欢过随心所欲、听其自然的生活，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。他对许多少女都多情，喜欢林黛玉，暗慕薛宝钗，欣赏史湘云，尊重袭人、晴雯、紫鹃、麝月，同情平儿、香菱、鸳鸯。 贾宝玉的秉性温柔，对女儿有着由衷的崇拜，他认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，认为“凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”所以他“见了女儿我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”。在宝玉身上，这不是什么病态的心理。宝玉身上虽然有着一些脂粉气，但他仍是一个可爱的小伙子，是
《红楼梦选读》宝玉挨打(苏教版高三选修教案设计)
《红楼梦选读》--宝玉挨打(苏教版高三 选修教案设计) 《宝玉挨打》教案 教学目标 1.了解'宝玉挨打'一节在《红楼梦》中的地位--这是全书上半部的高潮,是两种思想观念的一次大冲撞. 2.了解'宝玉挨打'这一中心事件的情节内容. 3.理清全文思路,体会作品情节设计方面的特色. 4.学会用比较的方法分析人物形象,透视人物性格,提高学生鉴赏文学作品的能力. 5.把握课文的矛盾冲突,具体分析矛盾冲突的思想根源,明确男主人公的叛逆性格. 6.鉴赏本文情节曲折多变,矛盾冲突激烈众多,人物表现各不相同.语言精妙无比的艺术特色. 教学重难点 1.抓住宝玉挨打这一中心事件,体会作者一波三折的情节设计思路,是本文的重点. 2.理解人物性格是本文的难点. 教学时间两课时 教学过程 第一课时 教学任务
1.引导学生导读课文,整体把握,理清思路. 教学过程 一,导入 《红楼梦》以日常生活作为艺术的表现对象,用现实主义的手法细致地描写了日常生活中的波澜起伏,这部不以惊险 情节见长的古典小说经久不衰,其艺术成就及思想价值均达 到了我国古典小说的极致.今天我们就以小说中的'宝玉挨打'的片断为例,体味这种情节波澜的设计之妙. 二,学习 写作背景介绍. 本文节选自《红楼梦》120回本中第33回,即'手足耽耽小动唇舌,不肖种种大承笞挞'.'宝玉挨打'是小说上半部的 一大高潮,写出了宝玉和整个封建势力的矛盾日益尖锐化,随着文中导火索的铺设引发了这一场不可避免的冲突. 2.整体把握,理清思路. 提问1:吴功正先生讲到《红楼梦》情节设计的特色时,曾将起伏跌宕的情节论为三态:一是'潜流暗滚',矛盾的积聚时期,表面看似平静的水面,实际上内中包含着冲突和斗争的潜流;二是'惊涛大作',对立双方矛盾冲突激化,失去了平衡,表面与内在都以非常的形态出现;三是'余波涟漪',冲突过后,不是戛然而止,而是波纹荡漾,进一步深化矛盾,为下一轮冲 突埋下伏笔.其中'宝玉挨打'这一片断就充分体现了这个特
贾宝玉形象分析
贾宝玉形象分析 摘要贾宝玉的形象分析一直贯穿红学界诸大家的研究之中。笔者从贾宝玉身上的性格特征入手，剖析其内蕴及曹雪芹塑造这个人物所折射出的个人理想。性格叛逆、男人解放和初民主义思想。在贾宝玉这一人物?身上都有所体现。 一、封建贵族阶级内部的叛逆者 古今中外人们对男性的一般要求是刚强果敢、事业有成、沉稳干练、不拘小节等。对女性则有温柔贤惠、举止端庄、三从四德等要求。如果符合上述要求，会被视为正常、健康，甚至杰出的人物；如果背道而驰，即为反常、病态乃至打入另类为社会所不容。 《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。而当我们以初民思想和男人解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。毫不夸张地说，曹雪芹是具有初民主主义思想与男人解放思想的作家。让我们试以男人解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。 贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识。儒家文化观念下的理想男人应该是：修身齐家治国平天下。贾宝玉是其家族寄予厚望的一个人物，然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。 贾宝玉颠覆了“男女授受不亲”的性别角色要求。在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”。贾宝玉毫不理睬这一切，整日与女孩儿厮混。袭人因此在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。” 男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。这或许出于他的性别平等意识的初民主义思想。宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。” 他与女性交往的平等观，以及对女性的爱护，通过许多细节表现出来。第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的。对于社会地位低下的女性，宝玉同样没有身为男性或“主子”便高人一等的观念，如晴雯爱吃豆腐皮的包子，他便特意给她留出来，还在天冷时为晴雯捂手等这些细节都可见到他关爱女性的细腻之处。 贾宝玉周围人士对男人解放倾向的态度。当男人解放作为一种理论提出的今天，在全世界仍有很多的反对者。贾宝玉的生活中，几乎都是这样的反对者。传统男人性别角色的代表人物贾政自不必说，包括贾母、薛宝钗、凤姐、袭人等人在内，亦是这样的反对者。 举凡荣宁二府，真正欣赏贾宝玉男人解放倾向的，也只有林黛玉一人。正是那次史湘云劝宝玉“谈谈讲讲些仕途经济的学问”时，宝玉说：“林妹妹从不说这样混帐话；若说这话，我也早和她生分了。”黛玉无意中听到此言，不禁“惊喜交集”，觉得“果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知已。 关于贾宝玉这一人物形象，以往的红学研究多强调他的阶级叛逆性，而我们这里试图从性别角色叛逆这一视角，特别是男人解放这一最新理念出发，对其进行审视与解读。阶级叛逆与性别叛逆尽管有时交插错位，但在很多情况下又能彼此关联，相互生发，具有统一性。 二、贾宝玉性格形成的原因浅析 贾宝玉的性格特征是复杂多端的，但民主主义却无疑是最为主要的内容。我们知道，人的性格是生活中的诸多复杂的条件和因素，于不知不觉中形成起来的。贾宝玉的这些典型性格也和他的生活环境是分不开的。他生活的环境是一个腐朽衰败的“侯门公府”的封建贵族