人类进化史诗观后感

突变观后感

《人类进化史诗--突变》观后令人震撼，震撼于人类从猿到人的漫长而艰辛的500万年。东非大裂谷的形成促使生存环境的巨变给古猿中的一支带来了灾难，他们被迫走上地面远途迁徙，而正是这种本能的召唤促使这支灵长类逐渐的走向文明，征服自然，超越自我，远远地超出了他的近亲同类。

约6500万年前，一颗宽度约16公里的大型陨石撞击到了今天墨西哥的尤卡坦半岛上，造成巨大灾难,当时地球上包括恐龙在内的三分之二的动物物种消亡灭绝，爬行动物的黄金时代结束，原始哺乳类动物逃过劫难经过漫长岁月存活下来，之后进化。约5000多万年前，灵长类动物呈辐射状演化，从低等灵长类动物原猴类中又分化出高等灵长类动物(即猿猴类，如猕猴、金丝猴、狒狒与猿)。

南方古猿被称为“正在形成中的人”。古类人猿最早出现在非洲东部南部,由原始猿类逐渐进化而来，分化为低等类人猿(如长臂猿)，高等类人猿(如猩猩)，古猿等.。约1200万年前，地壳运动使非洲东部的大地上形成大裂谷。

大裂谷的形成把非洲分为东方和西方两个独立的动物系统，大裂谷这个阻隔成为人和猿分道扬镳的关键，裂谷之西依然是茂密湿润的树丛，猿类为适应改变不大的环境，它们不需作出太大的改变来协调，就注定了它们迄今仍处在猿类的阶段，如大猩猩等。大裂谷以东由于地壳变动，降雨量渐次减少，林地消失出现了草原，大部分与现今猿类共祖的祖先族群因而灭绝，其中一小部分惯于攀爬的猿类适应了新环境，学习在地上活动在开阔的环境中生活，形成了独特演化模式，避开了灭绝的危机。大约500万-800万年前，有些类似黑猩猩的猿类物种在雨林周围与稀树大草原连接地带成功建立了奠基者群体，并成功地进化成南方古猿。

南方古猿为了适应新环境，不得不开始双足行走，但是它们基本保持着树栖的习惯，南方古猿没有改变它们祖先的多数性状，比如个头较小，明显的性别二形性（雄性平均比雌性大50%），不大的脑，长臂和短腿。南方古猿很大程度上是草食动物，它的门牙比人类的门牙要大得多，而且臼齿也很大。

最初的人类在人类学中被称为“完全形成的人”。我国古人类学者把这一进程分作猿人和智人两大阶段，每段再分为早晚两个时期。250万年前，热带非洲的气候尅是恶化，冰期从北半球袭来。随着气候越来越干旱，稀树大草原开始逐渐变为灌木大草原，大多数南方古猿消失。有两个例外，一种情况是，某些地区稀树大草原保留下来，那里的南方古猿得以生存下去，比如南方古猿能人种和两种粗壮种。更重要的一种情况是某些南方古猿群体利用自己的聪明才智发明了一些成功的防卫机制而生存下来，对于这些防卫机制人们只能去猜测，可能会扔石头，或者使用有木头和其他植物材料制成的原始武器，有可能露宿野外篝火旁。事实上正是这些南方古猿的后裔生存下来并繁荣起来，最终进化成人属，从树上栖息双足行走转变为陆地生活并双足行走。

能人约150万到250万年前，南方古猿的其中一支进化成能人，最早在非洲东岸出现，能人意即能制造工具的人，是最早的人属动物。能人化石发现后不久，人们认识到在这个名下描述的人类标本形式各异，不应该归为一个物种，并将脑量较大的标本分出来，称为硕壮人。随着发现的标本数量增加，解释也发生了巨大的改变。能人这一名称专指小的标本。旧石器时代开始，后经过数十万年的演进，能人最终为被新品种的人类：直立人所取代而消亡.能人与后代直立人曾共存过一段时间。

直立人约20万到200万年前，最早在非洲出现，也就是所谓的晚期猿人，懂得用火，

开始使用符号与基本的语言，直立人能使用更精致的工具，叫做阿舍利文化。有证据表明直立人在非洲出现的时间和硕壮人出现的时间差不多。非洲直立人种系中最早的代表是壮人，它最像是直立人的亚种，正是这个非洲群体大概在190万年前至170万年前之间的某个时间从非洲扩散到亚洲。约100万年前，冰河时期来临，非洲开始草原化，直立人不得不开始迁徙，向世界各地扩张，在欧亚非都有分布(海德堡人、瓜哇猿人、北京猿人都属于直立人)，在非洲发现的距今最近的直立人化石（大约100万年前）已经表现出向着智人发展的趋势。

早期智人约3万到25万年前，旧石器中期起源于非洲，后向欧亚非各低中纬度区扩张(除了美洲)，这是人类第2次走出非洲。(大荔人、马坝人、丁村人、许家窑人、尼安德特人都属于早期智人)。直立人走出非洲后，约60万年前在欧洲演化出海德堡人，海德堡人又于约30万年前演化出尼安德特人，主要分布在欧洲和中近东。就欧洲和近东而言，几乎可以肯定是从直立人的西部群体中产生出了尼安德特人，但是东亚、南亚和非洲的直立人的情况还不是很清楚。从大约25万年前至3万年前是尼安德特人繁荣的时期，尼安德特人制造出更为高级的工具，叫做莫斯特文化。独立演化成为早期智人的尼安德特人后来遭遇第2次走出非洲的早期智人以及第3次走出非洲的晚期智人，彼此共存过一段时间。随着第3次走出非洲的晚期智人的到来，使早期智人(包括第2次走出非洲的早期智人和独立演化成为早期智人的尼安德特人)在生存竞争中失败。之后约6万年前，随着冰河期的到来,生存环境愈发困难，终于在约3万年前,所有早期智人被淘汰灭绝。

晚期智人约1万到5万年，也就是所谓现代人的祖先既属于晚期智人。大约10万年前，一大群智人占据了尼安德特人分布的领域，一般认为这群智人来自撒哈拉以南的非洲，产生于大约15万年前至20万年前。智人显然起源于非洲的直立人群体。入侵西欧的智人叫做克罗马农人，他们的文化很发达，在拉斯考克斯岩洞和肖威岩洞里留下了著名的绘画。智人（克罗马农人）出现后，他们的工具明显更加高级，叫做奥瑞纳文化。非洲直立人与亚洲直立人大概分离了150万年，就是这期间，非洲直立人获得了智人的特征。

在6500万年前的古新世时期，灵长类开始出现。灵长类又经过几千万年的演化，分化为猿与猴。随着气候的变化和环境的变迁，东非的古猿从树上下到地上，适应了新的环境，在500万年前后演化成能人(能直立行走，能使用和制造工具)，再演变到直立人、早期智人等阶段，大约10万年前进化成晚期智人，现在地球上生活的人类属于晚期智人，或称为解剖学上的现代人。

人类的进化史无疑是物种进化的一部分无疑也是地球演化的一部分又是整个宇宙历史的一部分所有这一切确定是一部非常令人激动的史诗这是一个从简单到复杂的历史从无序到有序的历史从一个无机的死气沉沉的开始发展成为有机的生机勃勃的世界

并最终导致了思维的产生这有助于让我们了解人类在自然界的地位人类在地球上在太阳系银河系人以及宇宙中的地位很渺小但是作为思维的载体人类是自然界中最光辉灿烂的存在。

原始人类中的一支演化成现代人原始人类中这一支唯一的血脉变成目前了生活在地球的所有人类很多未知之秘有待我们去探索我们祖先活动的足迹每天都会缓慢地从未知的过去浮现出来他们的名字是图麦人奥里恩人阿尼斯人露西能人直立人尼安德特人克罗马农人同时对我们的了解都会多一点无论人类起源何处我们对它的了解会越来越多人类进化的史诗仍然在继续

一直到今天，人类依然不能清晰发掘人类发展的脚印，但是已经大致勾勒出了人类发展的粗疏旅程。几百万年以前，非洲丛林中的古猿拿起了木棒；几十万年以前，山顶洞人在北京房山燃起了熊熊的篝火；几万年前，人类开始进入了石器时代；几千年前，人类在干旱的沙漠边缘建造了宏伟的金字塔苦难使我们的先祖们认识自然，利用自然，从蛮荒中走出，

一直走到今天，如果说这是一种本能，现代人类却是一种有意识，“城市让生活更美好”。的确，现在的我们正越来越充分认识自然，从而科学的指导人类的方向。苦难使地球上这支非凡的生物得到了蜕变和升华，《人类的进化史--突变》告诉我们平淡地接受苦难，改变自己，接受挑战，战胜磨难，享受甘甜。人类会依然前进，一往无前！

电影《末代皇帝》影评

电影《末代皇帝》影评 闲来无事在豆瓣上看到《末代皇帝》的推荐，以前我是很反感看外国人拍任何跟中国历史文化有关的影片的。但是看了以后不得不承认这部影片非常的成功，每一个场景都能精准地把握那个时代的印记，触动人心。不愧是奥斯卡金奖影片。 这部影片是导演贝托鲁奇第一次也是唯一一次讲述中国人的故事，也是关于中国的电影第一次获得奥斯卡金奖。也许是出于对大师的尊敬，中国没有对这部影片做任何剪辑和修改，体现在中国观众面前的完全是原汁原味的面貌。而且在拍摄过程中故宫完全是清场取景，撤销了所有的护栏，这是绝无仅有的。甚至拍摄期间恰逢英国伊丽莎白女王访华，也因拍摄缘故无法参观故宫。不过据我所知，贝托鲁奇是意大利共产党员，这个身份也许有点微妙。 溥仪是头号大汉奸，是一级战犯，这是众所周知的，但我们也都知道这是拜时代所赐。溥仪三岁即被送入宫，从天真的孩提时代就被禁锢在森严的紫禁城中，虽为傀儡但也是要什么有什么。自小他便知道自己拥有一切，但是他所拥有的都是建立在深深的无奈之上，懂的越多，这种无奈便越深重。他一直是孤独的，尽管有那么多的宫女太监陪他玩，但他得时刻知道自己是个皇帝，他的孤独渗到了骨髓里，以至于他长大了，从小照顾他的奶娘被接走时他说了一句话：“她不是我的奶娘，她是我的蝴蝶。”在那个压抑人心的禁区，唯一一份亲情也被无情地剥夺。皇宫锦衣华服，歌舞升平，事实上他所享受的再多不过是紫禁城里的封建时代所残存的封建思想使然罢了。他的人生三起三落，三次做皇帝三次投降。满清的末代皇帝，张勋复辟是称帝，伪满洲国的傀儡皇帝。向中华民国投降，向日本人投降，向中华人民共和国投降。他也曾想干一番事业，在紫禁城里他要改革，在明知日本人是在利用他时他曾信誓旦旦地说：“我也要尝试着去利用日本人。"但他没有能力，那个时代注定了他的没有能力。 所以说，称他为一级战犯还真是抬举他了。他只是一个王朝的牺牲品，他不幸地成为了末代皇帝，哪一个末代皇帝又是有好下场好评价的呢?廉政的末代皇帝不是没有，只是对于一个改革变化风起云涌的时代来说，多余的不是你这个皇帝，而是整套的腐朽的封建专制制度，溥仪不过可怜地成了这套制度的代言人，他无法选择。更何况，他不是一般的末代皇帝，这个时代也不是一般的时代，因此他的经历也注定了变换诡谲，注定了悲剧。 这部电影最为成功的地方在于导演用全新的视角讲述了溥仪的一生，客观真实。在影片

《人类进化史》观后感

马原论文 《人类进化史诗》观后感 【内容摘要】 人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说法。探索认识人类形成进化和人类社会发展完善的方向，途径和最终结果，我们就会认识到，促使人类进化，形成的力量，也是把人类在社会关系方面由动物状态提升到人类社会状态（高级形态）的动力，也是社会发展完善到达一定必然结果社会形式的动力。 【关键词】人类进化社会观后感 【正文】 在远古，人类体格与强悍凶猛的食肉动物相比，显得如此弱小，不堪一击，然而人类为何能战胜比自己强大数倍、百倍的动物，存活下来呢？到底是什么力量在推动着原始人类的进化？如果是物种自 然进化的结果，那么自然对所有物种给予的生存环境都是平等的，为什么只有直立人进化为人类，其他动物却没有？如果是生存的本能，所有动物、植物皆有求生的本能，为什么只有直立人进化为人类，其他动物却没有？如果从物种基因的角度看，即便现代人与小老鼠的基

因也只有微不足道的不同，那么，原始时代到底是直立人的哪点不同，使他们进化为人类，其他动物却没有？到底是什么关键因素，使人类与其他动物不同？ 最早推断人类起源于类人猿的是法国学者拉马克。他在1809年发表《动物哲学》，首次提出“人类来源于猿”的科学假说。英国学者达尔文《物种起源》、《人类的起源及性的选择》中提出了进化论的观点，说明人从“类人猿”发展而来。他认为物种形成及其适应性和多样性的主要原因，在于自然选择。生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异，适于生存的变异，通过遗传而逐渐加强。反之则被淘汰，即所谓“物竞天择，适者生存”的原理。英国学者赫胥黎在《人类在自然界中的位置》一书中首次提出人猿同族论。他的观点遭到宗教界人士的攻击，说他是“邪恶的人”。他上街时就有人喊：“猴子来了。”但是赫胥黎始终坚持自己的主张。1876年，恩格斯发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，提出“劳动创造人类”的科学理论，并且指出劳动是人和动物的根本区别，奠定了人类起源的科学基础。 根据适者生存的规律，许多生物适应不了气候的变化被淘汰了，一部分古猿为求生存被迫从树上下来走向平地。原先他们在树上生活，采摘野果充饥，不用为食物而发愁。如今，现成的食物已不存在，为了生存，他们必须去寻找新的食物而去捕捉野兽。在这个过程中，他们的四肢和大脑开始发育。打猎和运送猎物的需要，使四肢的功能逐渐分离。恩格斯曾指出，直立行走是从猿到人转变过程中“具有决定意义的一步”。古猿的直立行走造成了前后肢的分工，前肢所从事

末代皇帝观后感

末代皇帝观后感 看了末代皇帝这部剧，感触很深。该片讲述了中国最后一个皇帝爱新觉罗·溥仪从当上皇帝开始到最终成为一名普通公民之间横跨60年的跌宕一生。末代皇帝》成片于1987年，曾经获60届奥斯卡包括最佳影片在内的九项大奖，影片语言为英语，导演是意大利著名导演贝纳尔多贝托鲁奇。这部电影有很多第一，包括奥斯卡历史上第一部以中国为题材的最佳影片，同时也是第一部获准进入到紫禁城拍摄的故事片电影（不包括纪录片）。 整整165分钟的片长，将溥仪一生中最重要的时段一幕幕的表现了出来。娴熟的蒙太奇手法，将那些看似不太连贯的各个片段紧凑的联系在一起，让人一口气看到结束，欲罢不能。 也让我由衷地感叹导演那炉火纯青的电影功底。 溥仪这被操纵的人生似乎从降临人间的那一刻起，就注定被抹去以往王侯将相的光鲜亮丽，取而代之的则是阴郁的灰暗。溥仪三岁登基，被慈禧硬生生地摁上宝座；六岁退位，经历了灰色的童年与躁动的青春后，终于日落紫禁城，被袁世凯等各方压力逼出宫门；近三十岁在日本侵略者的威逼利诱之下成为伪满“皇帝”；四十余岁伪皇退位，被俘苏联；五十岁在新中国成立后又辗转回到沈阳，最终获得特赦并经过改造成为新公民；享年61岁。 一个王朝从兴起到灭亡，最后的皇帝往往都处于某种尴尬的历史背景，一个没有权利的溥仪，一个自三岁进宫再没有过父母兄弟关爱的溥仪，一个被时代过渡推着走着迫害着的溥仪，一个让我感到无限无奈和同情的，大清国的最后的皇帝。 我觉得，这部电影最成功的地方，在于导演以全新的视角，在两个多小时中讲述了溥仪的一生。在电影中，溥仪不再是我们一直理解的那个罪人，而是一个无知、本性中还有一丝善良的庸人。历史狂潮将他卷来卷去，他无能为力。影片中溥仪的幼年在吃喝玩乐和阿嬷的陪伴下度过，青少年时期在庄士敦师傅的陪伴下度过，中年时期在日本人的控制下度过，之后又在牢里度过，最后一个人孤独终老。影片格局冷清、悲怆。给人一种特别孤独的感觉，感觉整个世界就是在故宫里。似乎溥仪只要想出一个门，就要付出身边最亲的人。到

参观中山舰有感_观后感.doc

参观中山舰有感_观后感 参观中山舰有感 新华小记者湖北组委会 今天下午作为新华小记者，我们去江夏参观中山舰博物馆。一路上我心情十分激动，也很好奇，中山舰会是什么样子？为什么一艘舰艇会建成博物馆呢？而这所博物馆为什么非要建在江夏呢？ 从钢花小学分校出发，坐了大概1个半小时车便到了。这里紧靠长江，江边山势起伏绿树葱葱。当老师带我们来到了中山舰前时，我惊呆了，这艘军舰虽然没有现代我军舰艇雄伟，但放在一百多年前，确十分了得。它设计精巧，布局严密，至今仍英姿勃勃。后来据管理员介绍，舰长大概有60多米，高约10多米。这艘军舰有着不平凡经历。它原名为永丰舰。是1910年清朝政府向日本三菱长崎造船所订购，1913年完工后被编入北洋海军。1915—1916年响应孙中山先生号召，参加了”护国讨袁”运动，随后又经历了”护法运动”、”东征平叛”、孙中山蒙难”、”中山舰事件”等重大历史事件。1925年三月孙中山先生去世后，为了纪念孙中山改名为中山舰。1938年秋，抗日战争时期，奉命参加武汉保卫战。但当时战舰主炮，副炮都已拆下，装在岸边要塞上，舰艇只起自卫和运输作用。1938年10月24日，当中山舰巡航到湖北金口江面时，突遇六架日军飞机轮盘攻击，舰长等25人在作战中牺牲，另有20多人负伤。中山舰被击中沉没于波涛中。打捞到之前，一直都在长江里沉睡了整整59年，被发现后捞出来时已成了一具废铜烂铁，修了整整2年时间才恢复原样，运了整整6天才运到这个博物馆，而全程仅仅只有400米。整艘舰艇虽然已被修复，但还有两处因为创伤太大，已无法复原。听了管理员介绍，我无不感叹，这艄舰艇真是历沧桑，本身就是一部近代史。 看完中山舰以后，老师有带我们来到了以前用来作战炮台与战车前，炮台直长3米多，全身都是绿色，大概是为了隐蔽吧，中间还有很多连接管道，大概是为了连接控制器与炮台口。除了炮台以外，还有移动雷达车，也是全身幽绿，上面搭满了骨架，估计是为了连接信号用，它们紧紧排在一起，有一种神圣不可侵犯尊严。 时间到了，我们踏上了回家旅程，但我心仍久久不能平静。 《宇宙与人》观后感一 让我感到很以外是，中国在二十世纪末就拍出了不错片子，总感觉中国纪录片跟世界上好片子有很大差距，但是看到这个片子之后我在将来对中国还是抱有希望。因为我们平常看到更多是BBC拍摄，设计效果以及教育意义都很不错。 让我深入思考是我们人类渺小与宇宙浩瀚。人类历史只有短短那么一段，可是宇宙历史却是很是久远，从我们人类诞生到现在，人类经历了很多劫难，但是我们幸运活了下来。就像犹太民族一样，虽然是历经劫难，但是百折不挠坚持，并且在努力改造自己生活环境。当然这期间人们也犯过很多错误，其中不乏对自然破坏和对自然过度崇拜，人们会因为时代局限，而作出了很多现代人不了解事情或者什么，这需要我们设身处地去了解当时具体情况，而不是妄加判断。在人类进化史过程之中，有很多生物已经以为不能经受环境变化考验，渐渐离开了我们视野，甚至是灭绝，这可以作为我们人类生命顽强一个表现，但是我们最好还是从中悟出一些值得我们借鉴事情来得更好一些。

爱新觉罗溥仪观后感

爱新觉罗溥仪观后感 爱新觉罗溥仪观后感（一） 从来都不知道一个人的命运可以像他那样曲折，而他，一直都是命运的玩偶，直至暮年，才有了重生的机会，看其一生，仿佛自己也历尽了沧桑，心里竟然涌上了阵阵的愁绪……但他的同情是艺术化的，是基于对人性的深刻了解，165分钟内不断闪回叙述了溥仪61年的人生，其实更多是叙述了中国那61年动荡的时代，以及那个时代下的所有人。 历史的车轮从来都不会为一个人而停留，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。而这个末代皇帝溥仪貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客。甚至比一般的乘客更可怜，因为他的前半生都是被囚禁起来的，没有自由的人，是一种何等的悲哀。紫禁城那么小，小到永远是斑驳的朱红的墙，辉煌的金銮殿，蓝的天，白云略天而去。紫禁城那么大，大得推开一扇门，还有一扇门。这个地方，困住了溥仪一生的美丽，誓言，梦想，信仰。一个天真无暇的孩子已被送进一片千疮百孔的禁宫中，在目睹慈禧驾崩全过程后全然不知此时残酷的。 现实，依然天真地走到已是摄政王的阿玛前，问他是否可以回家了，阿玛无任何言语，却是向他深深一拜，瞬时间，一切不言而喻。

孩子的地位立刻变得何等的尊贵，何等的独特，何等的不逢时代！一个政治牺牲品就这样诞生在即将崩塌的王朝中。由此便可想象，孩子将来的成长过程是多么扭曲。黄昏的紫禁城，似乎也预示着一个时代的结束语一个末代皇帝的悲剧的开始。万年皇帝，带给他的究竟是什么，还记得在他母亲死的那天，十三岁的溥仪平静的说“我母亲今天死了吧”。然后他推着自行车走遍皇宫的每一个门，朱红庞大的门。门外是匆忙的市集，褴褛的乞丐，玩耍的孩子。他想出去，门却在恭敬的侍卫手上怦然关闭。门外有他的母亲，他的模糊的短暂童年，有他遥远而又触手可及的世界。他绝望，叫着：“open the door”。第二次喊这句话的时候，已经是三十年后了，另一个牢笼关住了他，那就是满洲国，在世人的唾骂声中，他做了日本人的傀儡皇帝。当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，雪地上，溥仪一路狂奔，那是不是他一生所爱的女人，已经不重要，只是，那是一辈子爱他的人，唯一的，仅有的，所有的。同样朱红伟岸的门，应声合上。 中国文化概论仪喃喃着。命运是不公平的，生旦净丑，每个人扮演的角色不同。命运又是绝对公平的，每个人扮演角色时候都是被动的。童年时候，他想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上，从此与骨肉亲情绝缘。少年时候，他想做个真正的皇帝，却只是成为一个符号象征，豪情壮志成为一江春水。青年时候，他想创立一个国家，变革中却被敌人蒙骗成为傀儡，沦成为民族的罪人。 中年之后，他以为自己是个罪犯，以为难逃一死而割脉，却柳暗花明重获自由。一次又一次，他被命运戏弄，身不由己。溥仪曾经讲

马克思课程论文 《人类进化史诗----突变》观后感

2011----2012学年第二学期 马克思主义基本原理概论实践课程 《人类进化史诗----突变》观后感 人类是如何起源的？考古已经证明，人类是从古猿进化而来的，因此，人类起源研究也就是追溯人这一支是在什么时间、什么地区以及怎样从猿的系统分化出来并如何进化成现代人的问题。这个问题主要涉及到人类起源理论、过渡阶段、两足直立行走、使用和制造工具方面。 1859年，英国生物学家达尔文出版《物种起源》一书，阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律。1971年达尔文又发表了《人类来源及性选择》以大量事实论证了人类并非亘古就存在，也不是“分别创造作用的产物”，论证了人类也是进化的产物，是通过变异、遗传、自然选择从古猿进化来的；并且在当时科学水平所许可的情况下，讨论了关于人类起源的一系列问题。恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论。1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动，人和动物的本质区别也是劳动，文章论述了从猿到人的转变过程：古代的类人猿最初成群的生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿

为寻找食物下到地面活动，逐渐学会用两脚直立行走，前肢解放出来，并能使用石块或木棒等工具，最后终于发展到用手制造工具。与此同时，在体质上包括大脑都得到相应的发展，出现了人类的各种特征。恩格斯把生活在树上的古猿称为“攀树的猿群”，把从猿人到人过渡期间的生物称作“正在形成中的人”，而把能够制造工具的人称作“完全形成的人”。随着化石材料的不断发现，测定年代方法的不断改进，人们对人类起源的知识不断深化。尽管存在的问题还很多，但目前已经可以大致勾划出人类起源和发展的线索。自从那时以来的100多年中，古人类学和旧石器考古学的发现提供了大量有关人类进化的实物证据，大大的推进了关于人类起源的认识，也推动了人类起源理论的发展。 猿类的出现 森林古猿。森林古猿分化出巨猿、西瓦古猿和拉玛古猿等几个分支。拉玛古猿生存年代约为1400----700万年前，最早的化石是1932年美国学者G.E刘易斯在北印度的西瓦利克山地发现的一块右上颌碎片，它具有若干人类的特征：体形变大，骶骨也变得厚大，骶椎数增多，髋骨变宽，内脏和其他器官也相应的变化了，从而为直立行走创造了条件，下肢更适于直立行走，双手日益灵巧。20世纪60年代之后，在肯尼亚的特南堡、匈牙利的鲁道巴尼亚及我国云南禄丰都发现了同类化石。 南方古猿。拉玛古猿之后出现了南方古猿，其生成年代大约为500——150万年之间。南方古猿化石最早于1924年在南非约翰内斯

莫生于帝王家 《末代皇帝》观后感 中英文

莫生于帝王家——《末代皇帝》观后感 伏案观赏了《末代皇帝》这部细腻而又气势恢弘的奥斯卡最佳外语片，整部片子把末代皇帝溥仪的一生勾勒得淋漓尽致，真切地还原了如同一辆摇摇晃晃的自行车般的大清，轰然倒下的历史。 莫生于帝王家，人人都知道。大清是满人，而统治的却是汉人天下，这里造成的民族矛盾更是永远无法消除。溥仪有同样的困惑，他无法选择自己的出生，谁叫他偏偏生在了帝王之家，偏偏选择在他三岁时登基，拿了这个万人争抢的烫手山芋。在历史的漩涡中，溥仪想改革，可是对于这样一个摇摇欲坠的大清王朝而言，改革已不能顺应历史发展的潮流。唯一能做的就是，推翻。而这个历史使命又落到了孙中山等人的头上，于是溥仪他又被历史抛弃了。 最出彩的当属结尾处之戏。那个蝈蝈，象征着一个孩子最初的童真。藏在那张龙椅上，也藏起了他所有的想往。引用张爱玲的话：“她不是笼子里的鸟，笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来，她是绣在屏风上的鸟——抑郁的紫缎子的屏风上，织金云朵里的一只白鸟，年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上”。 无论是小时候的他还是长大后的他，其实都一样。他的家只有紫禁城那么大，他的世界只有那么大。他像一只青蛙，坐井还想观天。 下辈子，莫生于帝王家。然而，已经是末代了，都回不去了。大清的背影，在他消失的刹那，也灰飞烟灭。一切都来不及感慨，来不及感伤。繁华落尽，如梦无痕。

Don't born in imperial family -- "the last emperor" impression of view Bend over to watch the film "the last emperor," exquisite and grand Oscar best foreign language film, the film the last emperor pu yi's life sketch to get incisively and vividly, really restored a rickety bike like The qing dynasty , the history of the fall. Don't born in imperial family, everyone knows. Qing is man nationality, but rule is under han nationality, ethnic conflict is caused by here can never be eliminated. Pu yi have the same confusion, he can't choose our birth, who call he must to be born in the monarch, the selected when he was three years old he began to reign, and for more than ten thousand people in this hot potato. In the history of vortex, pu yi want to reform, but for such a crumbling qing dynasty, reform can not conform to the trend of historical development. The only can do is to overthrow. And the historical mission and the heads of sun yat-sen and others, so the pu yi he abandoned by history. The most impressive is the end of play. That guo guo, a symbol of a child's initial childlike innocence. Hidden in the dragon, also hides all he wants to. Quoted zhang ailing: "she is not the bird in the cage, the bird in the cage, the cage, will fly out in the screen she is embroidering bird - depression purple satin on the screen of zhijin a white bird in the clouds,

参观武汉博物馆观后感600字五篇

参观武汉博物馆观后感600字五篇 武汉博物馆所有展览利用科研成果，采用科技手段，凸现展示理念。下面是橙子为大家整理的参观武汉博物馆观后感600字五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 参观武汉博物馆观后感600字五篇(一) 湖北省博物馆藏有反映湖北省从原始时期以来各个历史时期的社会制度、社会生产和社会生活的各类文物、标本14万余件，位居全国省级博物馆前列。这些藏品绝大多数既有浓郁、鲜明的地方色彩，又具有时代特征，反映着湖北地区古代文化的面貌，一部分器物在中国古代文化发展史上也居有举足轻重的地位。馆藏文物品类丰富，器类齐全，器类主要有陶、瓷器，青铜器，漆木器，简牍、兵器、古乐器、金玉器，古代字画，古钱币等。 所有展出的瓷器中，浪漫而富有诗意的青花四爱图梅瓶和康熙款青花十二月令花杯最受吉利文化使者们的关注。青花四爱图梅瓶高38.7厘米，口径6.4厘米，底径13厘米。瓶身肩部饰凤穿牡丹，腹部饰青花“四爱图”，即王羲之爱兰，他所作《兰亭集亭》被后世推为“天下第一行书”。陶渊明爱菊，其咏菊名句“采菊东篱下，悠然见南山”，千古流传。周敦颐爱莲，其名篇《爱莲说》中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”脍炙人口。林和靖爱梅鹤，他隐居于杭州西湖，以植梅养鹤为乐，人称“梅妻鹤子”。其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句，被誉为千古咏梅绝唱。青花四爱图梅瓶足部饰仰覆莲纹。三层纹样以卷草纹、锦带纹为界。白釉泛青，色彩青

翠艳丽，是罕见的元青花精品。不愧为湖北省博物馆誉为镇馆之宝。 康熙款青花十二月令花杯则是十二件一套的青花压手杯，以十二月份的当令花卉为题。分别以一月迎春花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月莲花、七月兰花、八月桂花、九月菊花、十月月季、十一月梅花、十二月水仙。配合花卉书写咏赞诗句。讲解员告诉我们，杯底有“大清康熙年制”楷书款。这套青花十二月令花杯，将诗、画、书法、篆刻多种艺术形式与瓷器工艺完美结合，可谓是清朝官窑瓷器的珍品。 在湖北省博物馆里，我们很遗憾没有听到穿越千年的编钟声。曾侯乙编钟。它迄今发现的最完整最大的一套青铜编钟。它出土时震惊了中国、震惊了世界，被认为是世界音乐史上的重大发现。立即被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”、“古代世界的第八奇迹”。钟架为铜木结构，呈曲尺形。横梁木质，绘饰以漆，横梁两端有雕饰龙纹的青铜套。中下层横梁各有三个佩剑铜人，以头、手托顶梁架，中部还有铜柱加固。铜人着长袍，腰束带，神情肃穆，是青铜人像中难得的佳作。以之作为钟座，使编钟更显华贵。此外，更为神奇的是，一般的物体只能发出一个乐音，但是编钟的每件钟都能发出两个乐音，并且互不干扰。在两千多年前就有如此精美的乐器，如此恢宏的乐队，在世界文化史上是极为罕见的。曾侯乙墓编钟的铸成，表明我国青铜铸造工艺的巨大成就，更表明了我国古代音律科学的发达程度，它是我国古代人民高度智慧的结晶，更是我们中华民族的骄傲。 1954年发现的盘龙城遗址是商代早期城址，位于湖北省武汉市

末代皇帝 英文观后感

"The Last Emperor" from the Perspective of Post-colonial Theory Abstract: The movie "The Last Emperor" is a classic film that Italian director Bertolitch started shooting in China in 1984 and took three years to complete. After its release, it caused a huge sensation and won 9 Oscars. In the same year that the film was released, China began broadcasting the TV series "The Last Emperor" of the same name produced by its own artists. The drama aroused heated discussions in the literary and artistic circles, and in the same year won the "Flying Award", the highest achievement award in Chinese TV dramas.The study of two films of the same name from the perspective of Said’s post-colonial theory is to analyze the deep purpose behind the surface narration of the two films of the same name from the perspective of cultural politics:That is to say, on the one hand, according to the post-colonial logic of "Oriental image-imperialism-cultural resistance", analyze the "imperialist narrative logic" shown in the both film and television works.On the other hand, it analyzes the differences between eastern and western cultures by comparing both film and television works of the same name. The content is divided into three parts. The first part is the introduction. Based on the two directors' different views on their own works, it pointed out the feasibility of conducting a comparative study between the both film and television works. The significance of the research is pointed out by summarizing the existing research literature. The second part is the body part, which is divided into three chapters. In the first chapter, through the analysis of the novel and negative Chinese images in “The Last Emperor”, it pointed out that the director fabricated the Chinese images with novel and prejudiced eyes. In the body part, the second chapter is on the basis of the first chapter, which pointed out that the fiction of the eastern image is in order to lay the foundation to establish the gain of imperialism and colonial interests , and through the comparison of the relationship development between the British Johnston, the Japanese Mr Amakasu and Pu Yi in the film to show the different ways of establishing two imperialist rule and the different means of obtaining benefits; Chapter three analyzes the differences between eastern and western cultures and the cultural resistance of TV drama to the film against imperialist narratives through different

《鲁滨逊漂流记》读后感小学获奖范文5篇

《鲁滨逊漂流记》读后感小学获奖范文5篇 《鲁宾逊漂流记》是一本小学生必读的好书。它主要讲了：主人公鲁滨逊幼年有着航海周游世界的理想，而父母极力反对。今天橙子在这给大家整理了一些关于《鲁滨逊漂流记》读后感，我们一起来看看吧! 《鲁滨孙漂流记》读后感【1】 提起“鲁滨孙”这个名字，几乎无人不知。它出自英国作家丹尼·笛福的笔下。读了这本书后，我的心情久久不能平静，直到现在，我的脑海里还浮现着那惊心动魄的场面。 鲁滨孙从小就想在海上航行，但是他的父母不同意。一次一个偶然的机会，他同朋友一起出海，开始了他的航海生涯。在一次航海中，船遇到风暴触礁，船上的其余人都遇难了，唯独鲁滨孙幸存下来，只身漂流到一个荒无人烟的孤岛上。从此，他开始长达二十八年的造房子、养山羊、种田地的孤岛生活。 我在想，鲁滨孙是如何在那个没有文明，没有生活必需品的孤岛上生存下来的呢?没错，就是信念。坚定的信念使他在荒无人烟的孤岛上生存了下来，他遇到如此大的打击，并没有放弃生的希望，在这个小岛上开拓出一片属于自己的天地。 如果我是他，我会像他那样勇敢吗?答案是：不会。当独自一人置身于荒岛上，叫天天不应，叫地地不灵时，我不可能像他那样随机应变，因为我没有那种能力。当看到野人用自己的同伴开宴会时，我宁可躲得远远的，并祈祷他们不要发现我，我不可能像他那样拿起武

器与他们战斗，因为我没有那个胆量。 我们生活在衣食无忧的社会环境中，遇到困难挫折，我们需要具备鲁滨孙那样的刻苦奋斗、积极向上的精神。在他看来，不管什么事情，一旦去做，就一定会成功。而我们所需要的，便是这种精神。 《鲁滨孙漂流记》读后感【2】 《鲁滨孙漂流记》是一本具有持久魅力的小说，受到了全世界许多读者的喜爱，而且被翻译成许多国家的文字。不同年龄的人都可以从中体会到不同的韵味。 这本书的营养价值很丰厚。这个伟大的故事蕴含着高尚的思想，很适合正在飞速成长的青少年阅读。我读的时候有一点小小的冲动，我也渴望离家出走，开始我的航海生涯。 我很喜欢故事的主人公--鲁滨孙。喜欢他男子汉的独立精神，头脑清醒的宗教信仰、智慧、勇气和坚持不懈的精神。这换做别人根本做不到，很可能只会在那等死。 这个故事还让我打破对野人原本的理解和印象。在我的心中野人应该是没有任何感情，蛮横无礼没有一丝情感、铁石心肠的人。可是当我看到礼拜五见到父亲时的激动和他的孝心，忽然觉得野人也没我想象中的糟糕，反而让我对野人有了一点好感。 大家还记得救鲁滨孙的船长吗?那个善良又友好的人，当鲁滨孙在海上遇难，他不管鲁滨孙是否是好人，也没想鲁滨孙上来后会不会偷袭他，而是友好地把鲁滨孙接到船上来，还很大方地买下鲁滨孙所有要出售的东西。

末代皇帝影评

故事从1950年冬天开始讲述起：清王朝废帝溥仪，作为战犯从苏联被押回中国。火车抵达中苏边境的满洲里火车站后，溥仪认为此去性命难保，便溜进卫生间企图割腕自杀。中国战犯管理所所长发现情况有异，急敲卫生间的门。敲门声使溥仪陷入了回忆……1908年的一个冬夜，清宫卫队长敲开了醇亲王府的大门，按慈禧太后旨意把3岁的溥仪接进宫中教养，准备接位。在香烟缭绕的坤宁宫内，即将咽气的慈禧接见了溥仪，告诉他要即日登基。登基之后，溥仪成了世界上最缺少管教、也是最孤独的孩子……溥仪从回忆中惊醒过来。他也被管理所长救起，从此开始了接受审判、接受改造的囚徒生活…… 我觉得溥仪这个人，很难简单地用好坏来定论。他自小便是皇帝，自以为拥有一切。但是民国政府和日本人用洋枪大炮向他示威。在五千年历史上，他是个罕见的“三起三落”皇帝，曾经三次称帝：满清的末代皇帝，张勋复辟时称帝，“满洲国”称帝；又三次投降：向民国投降，向日本人投降，又向中华人民共和国投降。总体来说，他对中国犯下了滔天大罪，但造成中国后来的悲剧也不能完完全全扣在他的头上,只能说他是那个时代的牺牲品。 还是回到影片中来，在这部影片中，我对一些细节印象深刻。 在日军侵入紫禁城，溥仪跑上台阶后，镜头转向庄先生，他将手中的相机收起。刚看到这我有些疑惑，庄先生为什么会拿出相机呢？之后，在庄先生回国，溥仪与他别离时，二人的反应完全不相配：溥仪伤感得快落泪，而庄先生的面部始终是平静的；溥仪甚至请来乐队在为庄演奏《友谊地久天长》来送行，而庄甚至不屑于驻足回望哪怕一眼，便大步流星的登船。此处或许可以看出些许端倪：二人的关系并没有想象中的那样简单。解放后溥仪在战犯改造处，那位主任拿出一本《故宫的日暮》，作者竟然是庄先生，而书中不乏溥仪的照片，我这才恍然大悟，原来庄先生最初来故宫执教的目的便是完成他的著作，而他与溥仪的友情在观众心中顿时蒙上一层虚伪。之后主任将书给溥仪看，从溥仪短暂的复杂表情中，我们可以读出许多。短暂的挣扎后，溥仪的思绪回到了为自己开脱这件事，喊出了那句"He's a liar"。 还有，当溥仪离开紫禁城，坐在车里时，汽车开动时两个女人都将头转了180度回望，只有坐在中间，戴着墨镜的溥仪纹丝不动。为什么要戴墨镜？因为此时心情复杂的溥仪的眼神或许没有人可以演绎的完美，暂且戴墨镜吧！在溥仪第二次被关在门中（日本领事馆）的镜头，导演将其与溥仪第一次被关在紫禁城门中拍的高度相似。同样是追逐被劫持的自己所爱的人，同样是如红色的大门。不同之处是与儿时溥仪一直大喊"Open the door"，这次溥仪只呢喃了一次"Open the door"便屈服的返回，其微微抽动的面部真的令人心情复杂…… 的确，影片中值得细细品味的地方数不胜数。 此外，我非常欣赏导演对于光影的运用。影片几乎全部采用自然光，大量运用广角拍摄，运用光线表达人物的心情，光象征着开放、欢乐，而影象征着封闭、忧郁。在紫禁城，溥仪从未获得过阳光的直照，他总是处在阴影中。在这段生活中，他在思想上始终同外界隔绝，稍后，当他从老师庄斯敦那儿学到的东西愈多，我们就愈来愈多地感到阳光照着他了。光与影的博斗也就逐渐展开了，就像意识和无意识在你身上展开了搏斗一样。在满洲国那部分故事中，当他被日本人充当傀儡皇帝，而他自己也梦想着重返自己的帝国时，阴影几乎又笼罩了整个画面，就像又回到了他童年时代一样，后来，在监狱中，他回想自己的一生。愈是他懂得许多事情时，光和影也愈来愈趋向平衡。最终，他在光和影完美无缺的平衡中，在平稳的色调中了结了一生。 总之，导演以全新的视角，在两个多小时中讲述了溥仪的一生。在电影中，溥仪不再是我们一直理解的那个罪人，而是一个无知、本性中还有一丝善良的庸人。历史狂潮将他卷来卷去，他也无能为力。

电影《末代皇帝》原声音乐赏析

电影《末代皇帝》原声音乐赏析 电影《末代皇帝》（The Last Emperor）是由导演贝纳尔多·贝托鲁奇执导，以中国封建王朝最后一位皇帝爱新觉罗·溥仪（宣统帝）的生平为素材的历史传记类影片，该片于1987年上映，曾获得第六十届奥斯卡九项大奖，其配乐更是电影配乐史上的经典。 相信看过这部电影的观众对这部电影伴随序幕出现的那段音乐——《Main Title Theme》（英国作曲家戴维·伯恩作）映像深刻，这段音乐以中规中矩的中国鼓点打头，一声锣响，随之便是清脆欢快的打击乐，来自一种叫马林巴的乐器，这种本属于印第安人的乐器用在这段音乐中产生了奇妙的反应，中国鼓稍显沉闷却不失庄重并贯穿整段曲调，成为主打节奏，而叮咚作响如流水般的马林巴则给乐曲增加了一些轻松愉快的气氛，很容易使人联想起在金碧辉煌的紫禁城里，清早宫人们穿梭忙碌的景象。紧随马林巴的是一段小提琴演奏，旋律如35 35 35261 35261，华丽，悠扬，稍有重复，简单却极富表现力。这段配乐还加入了琵琶，多种乐器衔接流畅，和谐，整体错落有致，将东方的宫廷韵味表现地淋漓尽致。这段音乐后来多次被其它影视剧采用，甚至连佳洁士牙膏的广告也用它作背景音乐，足见这段音乐有多经典。 电影用闪回的手法来表现溥仪的一生，一开场便是1950年溥仪在中苏边境被捕后因极端恐惧而在洗手间自杀的镜头。从战犯们下火车开始，只有阴郁的电子配音，直到战犯管理所所长发现不对头去敲洗手间的门时，大喊“open the door”，影片随之进入溥仪的回忆。这年是1908年，光绪皇帝驾崩后，慈禧太后因不愿皇权旁落，急召醇亲王之子——三岁的溥仪入宫登基。于是，在一个月黑风高的夜晚，溥仪被接进宫，开始了作为末代皇帝的人生。在影片中溥仪进宫时。先以沉重的管弦乐引入压抑、苍凉的主题，接着是一声凄厉的琵琶，管弦乐随之转为紧张的行进式，给人一种压迫感，后加入温柔的二胡，营造了一种悲凉的氛围。这段音乐名为《open the door》（日本作曲家坂本龙一作）。 伴随着喇嘛们的诵经与神秘的号角声，溥仪其父醇亲王带进慈禧太后的坤宁宫，香烟缭绕的大殿里，钟声响起，阴森森的气氛预示着慈禧即将归西，所有人都肃立在慈禧床前，只有溥仪开心地穿梭在众人中，濒死的慈禧与天真无知的溥仪形成鲜明的对比，慈禧告诉溥仪他已被立为万年皇帝，随后便烟气了。伴着一声锣响，作法事的喇嘛们跳进大殿。 在金碧辉煌的太和殿，小溥仪面对烦冗的加冕仪式显得不耐烦。此时古筝与笛子及管弦乐的演奏更衬托出文武百官朝拜皇帝壮观的场面，此段为《First coronation》（登基）至此，溥仪正式成为了大清国的皇帝，他也再无选择自己人生的余地。 电影回到抚顺战犯管理所，成为亡国奴的溥仪在狱中终于和亲弟弟溥杰相见，这无疑给了溥仪一点安慰，溥仪看着溥杰的脸，电影回到两兄弟初次见面的情形，背景音乐仍是《Main Title Theme》，此时的溥仪应经6岁，懂得自己拥有至高无上的权力，所以他肆意捉弄太监，可是这时距溥仪退位也只有几年时间了，所以重复看此片到此处时，总会觉有一种悲凉的意味在其中。 当溥仪从溥杰口中得知自己不再是拥有无上权力的皇帝时，先是不相信，斥责溥杰放肆，此时影片用了一段打击乐（与捉弄太监时的配乐相似）并加入了节奏婉转的箫声，将兄弟俩的追逐衬托得轻松、愉快，可当溥仪亲眼看到袁世凯的仪仗队进入紫禁城时，才明白自己如今成了可有可无的儿皇帝，而雪上加霜的是，隆裕太后遣走了乳母，此时电影另一段重要的音乐《Where is Armo》(阿嬷在哪)响起，管弦乐又一次营造了沉重、悲伤，后加入了中国的二胡、古筝、琵琶，与西洋乐一起将溥仪追逐乳母时的无助、无望表现出来。这段音乐在电影中多次出现。溥仪三岁失去母亲，此时有失去唯一是他感到安全和关爱的阿嬷，他看似至高无上，但却不曾真正决定过自己的一切，正如影片的一句台词：“皇帝自从登基那天就成

《爱新觉罗-溥仪》观后感

《爱新觉罗-溥仪》观后感 从来都不知道一个人的命运可以像他那样曲折，而他，一直都是命运的玩偶，直至暮年，才有了重生的机会，看其一生，仿佛自己也历尽了沧桑，心里竟然涌上了阵阵的愁绪……但他的同情是艺术化的，是基于对人性的深刻了解，165分钟内不断闪回叙述了溥仪61年的人生，其实更多是叙述了中国那61年动荡的时代，以及那个时代下的所有人。 历史的车轮从来都不会为一个人而停留，即使是皇帝也无法抵制其前进，无法把握历史奔跑的方向。而这个末代皇帝溥仪貌似威仪天下，手握天下人的生死大权，却掌控不了自己的命运。他和我们一样，只不过是历史马车上的一名可怜乘客。甚至比一般的乘客更可怜，因为他的前半生都是被囚禁起来的，没有自由的人，是一种何等的悲哀。紫禁城那么小，小到永远是斑驳的朱红的墙，辉煌的金銮殿，蓝的天，白云略天而去。紫禁城那么大，大得推开一扇门，还有一扇门。这个地方，困住了溥仪一生的美丽，誓言，梦想，信仰。一个天真无暇的孩子已被送进一片千疮百孔的禁宫中，在目睹慈禧驾崩全过程后全然不知此时残酷的 现实，依然天真地走到已是摄政王的阿玛前，问他是否可以回家了，阿玛无任何言语，却是向他深深一拜，瞬时间，一切不言而喻。孩子的地位立刻变得何等的尊贵，何等的独特，何等的不逢时代！一个政治牺牲品就这样诞生在即将崩塌的王朝中。由此便可想象，孩子将来的成长过程是多么扭曲。黄昏的紫禁城，似乎也预示着一个时代的结束语一个末代皇帝的悲剧的开始。万年皇帝，带给他的究竟是什么，还记得在他母亲死的那天，十三岁的溥仪平静的说“我母亲今天死了吧”。然后他推着自行车走遍皇宫的每一个门，

朱红庞大的门。门外是匆忙的 市集，褴褛的乞丐，玩耍的孩子。他想出去，门却在恭敬的侍卫手上怦然关闭。门外有他的母亲，他的模糊的短暂童年，有他遥远而又触手可及的世界。他绝望，叫着：“open the door”。第二次喊这句话的时候，已经是三十年后了，另一个牢笼关住了他，那就是满洲国，在世人 的唾骂声中，他做了日本人的傀儡皇帝。当染上毒瘾的婉容在黯然被日本人送出总督府的时候，雪地上，溥仪一路狂奔，那是不是他一生所爱的女人，已经不重要，只是，那是一辈子 爱他的人，唯一的，仅有的，所有的。同样朱红伟岸的门，应声合上。 中国文化概论仪喃喃着。命运是不公平的，生旦净丑，每个人扮演的角色不同。命运又是绝对公平的，每个人扮演角色时候都是被动的。童年时候，他想做个快乐的孩子，人们却强迫他坐在皇位上，从此与骨肉亲情绝缘。少年时候，他想做个真正的皇帝，却只是成为一个符号象征，豪情壮志成为一江春水。青年时候，他想创立一个国家，变革中却被敌人蒙骗成为傀儡，沦成为民族的罪人。 中年之后，他以为自己是个罪犯，以为难逃一死而割脉，却柳暗花明重获自由。一次又一次，他被命运戏弄，身不由己。溥仪曾经讲过一句话，我这一生啊就是高墙，在宫内，一生下来是王府，三岁就进宫当皇帝，一眼看到的就是高墙，紫禁城的高墙。但是紫禁城的高墙，仅仅束缚了溥仪的身体自由，可是腐朽的不合时宜的皇权意识却筑起围困他一生的高墙。正是这种自我围困，使得溥仪答应日本人去做满洲国的傀儡皇帝，成为民族罪人。这样的自我围困，不仅没有满足溥仪做皇帝的意淫，更摧毁了溥仪作为普通

(完整版)情绪急救读后感700字

情绪急救读后感700字 情绪急救就是每个人都能使用的应对日常心理伤害的工具和方法。在曼哈顿长期执业的盖伊·温奇博士提到了七种最为常见的情绪伤害：拒绝，孤独，丧失，内疚感，反刍，失败，自卑。书中提出了明确、逐步深入的治疗方案，这些方案均简单便捷，且效果明显。以下是小编整理的情绪急救读后感700字，欢迎阅读。 情绪急救读后感700字1 由于失败和被拒绝的经历，引起诸多社会伦理热点事例，比比皆是。所以，美国心理学家盖伊温奇博士利用前沿的心理学理论，行之有效的方法为广大读者出谋划策，出版此书，带来巨大影响力。 在这本书中，给我印象最深的极端暴力血腥的例子：XX 年男性杀死妻子的551个案例和15起校园枪击案件。这些案例虽在我们日常生活的热点新闻中屡见不鲜，但是真正去思考过因果关系的人，不在多数。大家只图着围观热闹，抱着事不关己高高挂起的心态，多少让人深感世态炎凉。而我认为，如果我们每个人都能善于控制自己的情绪，理性思考，合理婉转的改变拒绝的说话，行为举止方式，这样是否就可以避免一些不必要的伤害?我们要做到的是将可能发生在自己身上及周围的伤害降至最小化。当然，那些有精神疾病的人，应排除在外，他们需要社会教育，法律，强制医疗的可控。书中作者有简短提到部分暴虐的人是因为人类进化史基

因等关联，导致自我的不可控。我想那应该是占特例范围，我们要改变我们能改变的，那些改变不了的，我们需要通过家人，朋友，社会的影响，来加以修正，完善。 书中提及的“虚拟扔球实验”，也是透露拒绝带给人的不悦。这在我们生活中，也不少见，大家都曾会有被孤立，划圈子联谊的亲身经历，如果换做我是扔球参与者，我会有2个决定：1.如果是大家的有意针对不是我的人为原因，我会选择退赛，寻找新的朋友圈;2.游戏过程中，我会主动提及被孤立的难受，并问询其他队员，为什么会通过此举动来伤害我。如果是我的原因，我会加以修正调整，积极修补游戏的过失，避免不犯同样失误，继续参与游戏直至结束。 书中列举“安杰洛失业”，恋爱关系失败的案例，我认为：不切合实际正反论证没必要反复纠结，而需要理性分析，不要将责任和包袱压抑在自身。同时，我也会给自己心里暗示：1.处理自我批判(工作没有了，可以重找，普天之下，失业的不只有我一人，经济不景气，可以换行业，换方向，重新来过，忘掉过去。)2.恢复自我价值(鼓励自己，继续加油打气)3.修补社会关系(离开老东家后，经过情绪调整，恢复理智后，联系老东家公司玩的好的同事，组织聚会，并通过交流，吸取过去工作中的经验教训，争取找到新的工作能够遇到同样问题，游刃有余处理，规避风险。) 书中列举：天生患有罕见遗传病的大卫事例，我认为：