当前位置：搜档网 › 体育教案-中华养生：修其德与运其智.doc

体育教案-中华养生：修其德与运其智.doc

体育教案－中华养生：修其德与运其智

中华养生：修其德与运其智一、教学目标：1、认知目标：通过学习，学生知道高尚的道德和丰富的知识是增进健康、延长寿命的必要条件。2、能力目标：通过学习，学生能在理解的基础上熟练地说出和恰当地解释课文中的两句话——“大德必得其寿”、“知者不惑”；同时，能做到日行一善（天天做好事）、日增一智（天天添知识）。3、情感目标：通过学习，学生能树立培德、增智、健体三位一体的观念，并化为行动，付诸实践。、二、教学重点、难点：重点：通过“修其德”和“运其智”二诀的学习，阐释德与智对体的保健奇效。难点：明确养生必须以高尚的道德为前提，以丰富的知识为指导。三、教学方法：先学后教。四、教学过程：（一）导入新课。随着物质生活的改善，越来越多的人希望自己能够活得健康一点，长寿一点，这也就是养生。但是，很多人都处于一种矛盾之中，一方面希望自己能够有一个健康的身体，而另一方面却在不断地损害自己的身体。那么，我们该如何去做才能活得更健康、更长寿呢？在这点上，我们的先辈古人给我们留下了一笔无价之宝——“中华养生”。下面我们就一起来学习中华养生中的“修其德”和“运其智”两条古训，并希望同学们通过学习之后，能够自觉地把这些知识运用到实践之中。（二）出示思考题，指导学生自学。请同学们根据思考题进行自学，并找出答案。思考题：1．“大德必

得其寿”出自何书？何人最先提出？意思是什么？2．“养德养生无二术也” 出自何书？何人最先提出？意思是什么？3．解释“智者不惑”。4．如何理解“修德可以养生”？5．如何理解“运智可以养生”？6．如何发挥强身延年的主观能动性？（三）学生自学。（四）检查自学效果，师生讨论。思考题答案：1．出自子思所作的《中庸》，最早由孔子提出，全文是“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”大德：崇高的道德，此指道德高尚的人。其寿：指自然寿命，古称“天年”，分为上、中、下“三寿”——下寿八十，中寿百岁，上寿百二十。2．出自《医先》，由王文禄（明代医学家、养生学家）提出。养德；培养道德。养生：保养身心。无二术：没有不同之处，是一致的。3．出自《论语》。智者：原为“知者”，有智慧的人，聪明的人。不惑；没有疑惑，不受迷惑。4．修德，指努力培养（提高）自己的品德修养。德，是做人的基础，更是做长寿人的基础，早在春秋时孔子就指出了“大德必得其寿”，在明代，医学家和养生学家王文禄专门从养生角度指出了“养德养生无二术也”，可见品德的健全和身心的健康是一致的，也就是“修德可以养生” 或者说“修德可以增寿”。5．运智，指运用知识，即把在学习和实践中获得的知识加以运用。

“运智养生” 即把在学习和实践中获得的知识运用于养生。用生理养生知识养生，过正常而规则的物质生活；用心理养生知识养生，过从容而乐观的精神生活；用哲理养生知识养生，过唯物

而辩证的理性生活。6．在养生过程中要积极发挥强身延年的主观能动性，即病可预防，老可延缓，死可推迟。例如：积极预防，以防生病；过正常而规则的物质生活，减少机体的损害；积极参加体育锻炼，增强体质；保持良好的心态，过乐观的生活……（五）布置课后作业。1．记诵“大德必得其寿” “养德养生无二术也”。发挥强身延年的主观能动性有什么作用？

生”。下面我们就一起来学习中华养生中的“修其德”和“运其智”两条古训，并希望同学们通过学习之后，能够自觉地把这些知识运用到实践之中。（二）出示思考题，指导学生自学。请同学们根据思考题进行自学，并找出答案。思考题：1．“大德必得其寿”出自何书？何人最先提出？意思是什么？2．“养德养生无二术也” 出自何书？何人最先提出？意思是什么？3．解释“智者不惑”。4．如何理解“修德可以养生”？5．如何理解“运智可以养生”？6．如何发挥强身延年的主观能动性？（三）学生自学。（四）检查自学效果，师生讨论。思考题答案：1．出自子思所作的《中庸》，最早由孔子提出，全文是“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”大德：崇高的道德，此指道德高尚的人。其寿：指自然寿命，古称“天年”，分为上、中、下“三寿”——下寿八十，中寿百岁，上寿百二十。2．出自《医先》，由王文禄（明代医学家、养生学家）提出。养德；培养道德。养生：保养身心。无二术：没有不同之处，是一致的。3．出自《论语》。智者：原为“知者”，有智慧的人，聪明的人。不惑；没有疑惑，不受迷惑。4．修德，指努力培养（提高）自己的品德修养。德，是做人的基础，更是做长寿人的基础，早在春秋时孔子就指出了“大德必得其寿”，在明代，医学家和养生学家王文禄专门从养生角度指出了“养德养生无二术也”，可见品德的健全和身心的健康是一致的，也就是“修德可以养生” 或者说“修德可以增寿”。5．运智，指运用知识，即把

在学习和实践中获得的知识加以运用。

“运智养生” 即把在学习和实践中获得的知识运用于养生。用生理养生知识养生，过正常而规则的物质生活；用心理养生知识养生，过从容而乐观的精神生活；用哲理养生知识养生，过唯物而辩证的理性生活。6．在养生过程中要积极发挥强身延年的主观能动性，即病可预防，老可延缓，死可推迟。例如：积极预防，以防生病；过正常而规则的物质生活，减少机体的损害；积极参加体育锻炼，增强体质；保持良好的心态，过乐观的生活……（五）布置课后作业。1．记诵“大德必得其寿” “养德养生无二术也”。发挥强身延年的主观能动性有什么作用？

就是养生。但是，很多人都处于一种矛盾之中，一方面希望自己能够有一个健康的身体，而另一方面却在不断地损害自己的身体。那么，我们该如何去做才能活得更健康、更长寿呢？在这点上，我们的先辈古人给我们留下了一笔无价之宝——“中华养生”。下面我们就一起来学习中华养生中的“修其德”和“运其智”两条古训，并希望同学们通过学习之后，能够自觉地把这些知识运用到实践之中。（二）出示思考题，指导学生自学。请同学们根据思考题进行自学，并找出答案。思考题：1．“大德必得其寿”出自何书？何人最先提出？意思是什么？2．“养德养生无二术也” 出自何书？何人最先提出？意思是什么？3．解释“智者不惑”。4．如何理解“修德可以养生”？5．如何理解“运智可以养生”？6．如何发挥强身延年的主观能动性？（三）学生自学。（四）检查自学效果，师生讨论。思考题答案：1．出自子思所作的《中庸》，最早由孔子提出，全文是“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”大德：崇高的道德，此指道德高尚的人。其寿：指自然寿命，古称“天年”，分为上、中、下“三寿”——下寿八十，中寿百岁，上寿百二十。2．出自《医先》，由王文禄（明代医学家、养生学家）提出。养德；培养道德。养生：保养身心。无二术：没有不同之处，是一致的。3．出自《论语》。智者：原为“知者”，有智慧的人，聪明的人。不惑；没有疑惑，不受迷惑。4．修德，指努力培养（提高）自己的品德修养。德，是做人的基础，更是做长寿人的基础，

早在春秋时孔子就指出了“大德必得其寿”，在明代，医学家和养生学家王文禄专门从养生角度指出了“养德养生无二术也”，可见品德的健全和身心的健康是一致的，也就是“修德可以养生” 或者说“修德可以增寿”。5．运智，指运用知识，即把在学习和实践中获得的知识加以运用。

的学习，阐释德与智对体的保健奇效。难点：明确养生必须以高尚的道德为前提，以丰富的知识为指导。三、教学方法：先学后教。四、教学过程：（一）导入新课。随着物质生活的改善，越来越多的人希望自己能够活得健康一点，长寿一点，这也就是养生。但是，很多人都处于一种矛盾之中，一方面希望自己能够有一个健康的身体，而另一方面却在不断地损害自己的身体。那么，我们该如何去做才能活得更健康、更长寿呢？在这点上，我们的先辈古人给我们留下了一笔无价之宝——“中华养生”。下面我们就一起来学习中华养生中的“修其德”和“运其智”两条古训，并希望同学们通过学习之后，能够自觉地把这些知识运用到实践之中。（二）出示思考题，指导学生自学。请同学们根据思考题进行自学，并找出答案。思考题：1．“大德必得其寿”出自何书？何人最先提出？意思是什么？2．“养德养生无二术也” 出自何书？何人最先提出？意思是什么？3．解释“智者不惑”。4．如何理解“修德可以养生”？5．如何理解“运智可以养生”？6．如何发挥强身延年的主观能动性？（三）学生自学。（四）检查自学效果，师生讨论。思考题答案：1．出自子思所作的《中庸》，最早由孔子提出，全文是“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”大德：崇高的道德，此指道德高尚的人。其寿：指自然寿命，古称“天年”，分为上、中、下“三寿”——下寿八十，中寿百岁，上寿百二十。2．出自《医先》，由王文禄（明代医学家、养生学家）提出。养德；

培养道德。养生：保养身心。无二术：没有不同之处，是一致的。3．出自《论语》。智者：原为“知者”，有智慧的人，聪明的人。不惑；没有疑惑，不受迷惑。4．修德，指努力培养（提高）自己的品德修养。德，是做人的基础，更是做长寿人的基础，早在春秋时孔子就指出了“大德必得其寿”，在明代，医学家和养生学家王文禄专门从养生角度指出了“养德养生无二术也”，可见品德的健全和身心的健康是一致的，也就是“修德可以养生” 或者说“修德可以增寿”。5．运智，指运用知识，即把在学习和实践中获得的知识加以运用。

中华养生：修其德与运其智一、教学目标：1、认知目标：通过学习，学生知道高尚的道德和丰富的知识是增进健康、延长寿命的必要条件。2、能力目标：通过学习，学生能在理解的基础上熟练地说出和恰当地解释课文中的两句话——“大德必得其

寿”、“知者不惑”；同时，能做到日行一善（天天做好事）、日增一智（天天添知识）。3、情感目标：通过学习，学生能树立培德、增智、健体三位一体的观念，并化为行动，付诸实践。、二、教学重点、难点：重点：通过“修其德”和“运其智”二诀的学习，阐释德与智对体的保健奇效。难点：明确养生必须以高尚的道德为前提，以丰富的知识为指导。三、教学方法：先学后教。四、教学过程：（一）导入新课。随着物质生活的改善，越来越多的人希望自己能够活得健康一点，长寿一点，这也就是养生。但是，很多人都处于一种矛盾之中，一方面希望自己能够有一个健康的身体，而另一方面却在不断地损害自己的身体。那么，我们该如何去做才能活得更健康、更长寿呢？在这点上，我们的先辈古人给我们留下了一笔无价之宝——“中华养生”。下面我们就一起来学习中华养生中的“修其德”和“运其智”两条古训，并希望同学们通过学习之后，能够自觉地把这些知识运用到实践之中。（二）出示思考题，指导学生自学。请同学们根据思考题进行自学，并找出答案。思考题：1．“大德必得其寿”出自何书？何人最先提出？意思是什么？2．“养德养生无二术也” 出自何书？何人最先提出？意思是什么？3．解释“智者不惑”。4．如何理解“修德可以养生”？5．如何理解“运智可以养生”？6．如何发挥强身延年的主观能动性？（三）学生自学。（四）检查自学效果，师生讨论。思考题答案：1．出自子思所作的《中庸》，最早由孔子提出，全文是“大德必得其

位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”大德：崇高的道德，此指道德高尚的人。其寿：指自然寿命，古称“天年”，分为上、中、下“三寿”——下寿八十，中寿百岁，上寿百二十。2．出自《医先》，由王文禄（明代医学家、养生学家）提出。养德；培养道德。养生：保养身心。无二术：没有不同之处，是一致的。3．出自《论语》。智者：原为“知者”，有智慧的人，聪明的人。不惑；没有疑惑，不受迷惑。4．修德，指努力培养（提高）自己的品德修养。德，是做人的基础，更是做长寿人的基础，早在春秋时孔子就指出了“大德必得其寿”，在明代，医学家和养生学家王文禄专门从养生角度指出了“养德养生无二术也”，可见品德的健全和身心的健康是一致的，也就是“修德可以养生” 或者说“修德可以增寿”。5．运智，指运用知识，即把在学习和实践中获得的知识加以运用。

“智者不惑”。4．如何理解“修德可以养生”？5．如何理解“运智可以养生”？6．如何发挥强身延年的主观能动性？（三）学生自学。（四）检查自学效果，师生讨论。思考题答案：1．出自子思所作的《中庸》，最早由孔子提出，全文是“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”大德：崇高的道德，此指道德高尚的人。其寿：指自然寿命，古称“天年”，分为上、中、下“三寿”——下寿八十，中寿百岁，上寿百二十。2．出自《医先》，由王文禄（明代医学家、养生学家）提出。养德；培养道德。养生：保养身心。无二术：没有不同之处，是一致的。3．出自《论语》。智者：原为“知者”，有智慧的人，聪明的人。不惑；没有疑惑，不受迷惑。4．修德，指努力培养（提高）自己的品德修养。德，是做人的基础，更是做长寿人的基础，早在春秋时孔子就指出了“大德必得其寿”，在明代，医学家和养生学家王文禄专门从养生角度指出了“养德养生无二术也”，可见品德的健全和身心的健康是一致的，也就是“修德可以养生” 或者说“修德可以增寿”。5．运智，指运用知识，即把在学习和实践中获得的知识加以运用。

“运智养生” 即把在学习和实践中获得的知识运用于养生。用生理养生知识养生，过正常而规则的物质生活；用心理养生知识养生，过从容而乐观的精神生活；用哲理养生知识养生，过唯物而辩证的理性生活。6．在养生过程中要积极发挥强身延年的主观能动性，即病可预防，老可延缓，死可推迟。例如：积极预

防，以防生病；过正常而规则的物质生活，减少机体的损害；积极参加体育锻炼，增强体质；保持良好的心态，过乐观的生活……（五）布置课后作业。1．记诵“大德必得其寿” “养德养生无二术也”。发挥强身延年的主观能动性有什么作用？

知识运用到实践之中。（二）出示思考题，指导学生自学。请同学们根据思考题进行自学，并找出答案。思考题：1．“大德必得其寿”出自何书？何人最先提出？意思是什么？2．“养德养生无二术也” 出自何书？何人最先提出？意思是什么？3．解释“智者不惑”。4．如何理解“修德可以养生”？5．如何理解“运智可以养生”？6．如何发挥强身延年的主观能动性？（三）学生自学。（四）检查自学效果，师生讨论。思考题答案：1．出自子思所作的《中庸》，最早由孔子提出，全文是“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”大德：崇高的道德，此指道德高尚的人。其寿：指自然寿命，古称“天年”，分为上、中、下“三寿”——下寿八十，中寿百岁，上寿百二十。2．出自《医先》，由王文禄（明代医学家、养生学家）提出。养德；培养道德。养生：保养身心。无二术：没有不同之处，是一致的。3．出自《论语》。智者：原为“知者”，有智慧的人，聪明的人。不惑；没有疑惑，不受迷惑。4．修德，指努力培养（提高）自己的品德修养。德，是做人的基础，更是做长寿人的基础，早在春秋时孔子就指出了“大德必得其寿”，在明代，医学家和养生学家王文禄专门从养生角度指出了“养德养生无二术也”，可见品德的健全和身心的健康是一致的，也就是“修德可以养生” 或者说“修德可以增寿”。5．运智，指运用知识，即把在学习和实践中获得的知识加以运用。

“运智养生” 即把在学习和实践中获得的知识运用于养生。用

生理养生知识养生，过正常而规则的物质生活；用心理养生知识养生，过从容而乐观的精神生活；用哲理养生知识养生，过唯物而辩证的理性生活。6．在养生过程中要积极发挥强身延年的主观能动性，即病可预防，老可延缓，死可推迟。例如：积极预防，以防生病；过正常而规则的物质生活，减少机体的损害；积极参加体育锻炼，增强体质；保持良好的心态，过乐观的生活……（五）布置课后作业。1．记诵“大德必得其寿” “养德养生无二术也”。发挥强身延年的主观能动性有什么作用？

体。那么，我们该如何去做才能活得更健康、更长寿呢？在这点上，我们的先辈古人给我们留下了一笔无价之宝——“中华养生”。下面我们就一起来学习中华养生中的“修其德”和“运其智”两条古训，并希望同学们通过学习之后，能够自觉地把这些知识运用到实践之中。（二）出示思考题，指导学生自学。请同学们根据思考题进行自学，并找出答案。思考题：1．“大德必得其寿”出自何书？何人最先提出？意思是什么？2．“养德养生无二术也” 出自何书？何人最先提出？意思是什么？3．解释“智者不惑”。4．如何理解“修德可以养生”？5．如何理解“运智可以养生”？6．如何发挥强身延年的主观能动性？（三）学生自学。（四）检查自学效果，师生讨论。思考题答案：1．出自子思所作的《中庸》，最早由孔子提出，全文是“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”大德：崇高的道德，此指道德高尚的人。其寿：指自然寿命，古称“天年”，分为上、中、下“三寿”——下寿八十，中寿百岁，上寿百二十。2．出自《医先》，由王文禄（明代医学家、养生学家）提出。养德；培养道德。养生：保养身心。无二术：没有不同之处，是一致的。3．出自《论语》。智者：原为“知者”，有智慧的人，聪明的人。不惑；没有疑惑，不受迷惑。4．修德，指努力培养（提高）自己的品德修养。德，是做人的基础，更是做长寿人的基础，早在春秋时孔子就指出了“大德必得其寿”，在明代，医学家和养生学家王文禄专门从养生角度指出了“养德养生无二术也”，

可见品德的健全和身心的健康是一致的，也就是“修德可以养生” 或者说“修德可以增寿”。5．运智，指运用知识，即把在学习和实践中获得的知识加以运用。

教。四、教学过程：（一）导入新课。随着物质生活的改善，越来越多的人希望自己能够活得健康一点，长寿一点，这也就是养生。但是，很多人都处于一种矛盾之中，一方面希望自己能够有一个健康的身体，而另一方面却在不断地损害自己的身体。那么，我们该如何去做才能活得更健康、更长寿呢？在这点上，我们的先辈古人给我们留下了一笔无价之宝——“中华养生”。下面我们就一起来学习中华养生中的“修其德”和“运其智”两条古训，并希望同学们通过学习之后，能够自觉地把这些知识运用到实践之中。（二）出示思考题，指导学生自学。请同学们根据思考题进行自学，并找出答案。思考题：1．“大德必得其寿”出自何书？何人最先提出？意思是什么？2．“养德养生无二术也” 出自何书？何人最先提出？意思是什么？3．解释“智者不惑”。4．如何理解“修德可以养生”？5．如何理解“运智可以养生”？6．如何发挥强身延年的主观能动性？（三）学生自学。（四）检查自学效果，师生讨论。思考题答案：1．出自子思所作的《中庸》，最早由孔子提出，全文是“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”大德：崇高的道德，此指道德高尚的人。其寿：指自然寿命，古称“天年”，分为上、中、下“三寿”——下寿八十，中寿百岁，上寿百二十。2．出自《医先》，由王文禄（明代医学家、养生学家）提出。养德；培养道德。养生：保养身心。无二术：没有不同之处，是一致的。3．出自《论语》。智者：原为“知者”，有智慧的人，聪明的

人。不惑；没有疑惑，不受迷惑。4．修德，指努力培养（提高）自己的品德修养。德，是做人的基础，更是做长寿人的基础，早在春秋时孔子就指出了“大德必得其寿”，在明代，医学家和养生学家王文禄专门从养生角度指出了“养德养生无二术也”，可见品德的健全和身心的健康是一致的，也就是“修德可以养生” 或者说“修德可以增寿”。5．运智，指运用知识，即把在学习和实践中获得的知识加以运用。

(完整word版)传统体育养生学复习题

传统体育养生学复习题一、填空或选择题 1.调身、调息和调心是健身气功锻炼的三个基本要素。 2.以自我锻炼为主要形式，以强身健体、养生康复为目的的气功，属于。 3.“三盘落地势”身体下蹲时口吐“嗨”音，目的是为了气能下沉至丹田。 4.韦驮献杵第二势通过上肢和立掌外撑腰动作导引，可提高肩、臂的肌肉力量，有助于改善的活动能力。 5.“摘星换斗势”一臂上摆至头顶上方时，要目视掌心，意注穴。 6.做“猿提”动作时以胸部膻中穴为中心，缩项、夹肘、团胸、收腹，可加强胸、背部和上肢的团紧程度。 7.掉尾势转头扭臀时，头与臀部做相向运动。 8.握固是指大拇指抵掐根节，其余四指屈拢收于掌心。 9.“两手攀足固肾腰”两手沿脊柱两侧向下摩运至臀部时，上体随之前俯，两掌继续沿腿后向下摩运。 10.初学健身气功动作时，一定要强调 D 。 A 动作与意念的配合 B 呼吸与动作配合 C 形神兼备，内外合一 D 动作的变化和路线 A 注重脊柱的旋转屈伸 B 柔和缓慢，圆活连贯 C 外导内引，形松意充 D 动作舒展，伸筋拔骨 12.“韦陀献杵第三势”两掌上托时，意想通过“天门”观注两掌，目视前下方，自然呼吸。 13.“两手托天理三焦”通过两手交叉上托，缓慢用力，保持伸拉，可使“三焦”通畅、气血调和。 14.不论何种形式的功法，在锻炼方法上都是动与静的有机结合及合理搭配。 15.“五劳七伤往后瞧”的转头动作，可刺激颈部穴，达到防治“五劳七伤”的目的。 16.八段锦预备势要求两手，掌心向内，目视前方。 17.健身气功·易筋经的功法特点是动作舒展，伸筋拔骨；柔和匀称，协调美观；注重脊柱的旋转屈伸 18.习练健身气功·五禽戏须把握好形、神、意、气四个环节。 19.做“虎举”动作时，两臂举起和下落可细化为提、举、拉、按。 20.“鹿奔”动作身体后坐时要求背部形成“横弓状”和“竖弓状”，意在疏通督脉之经气，振奋全身之阳气。 21.健身气功·八段锦预备势的作用是宁静心神、调整呼吸、内安五脏、端正身形，从与肢体上做好练功前的准备。 22.健身气功·五禽戏包括起势、收势，共12个动作。二、判断题 1.东汉末年，葛洪在继承前人基础上编创了五禽戏，将单一的导引术式编排为完整的气功套路。（）

九年级体育养生：修其德与运其智教案人教新课标版

九年级体育养生：修其德与运其智教案人教新课标版中华养生：修其德与运其智一、教学目标： 1、认知目标：通过学习，学生知道高尚的道德和丰富的知识是增进健康、延长寿命的必要条件。 2、能力目标：通过学习，学生能在理解的基础上熟练地说出和恰当地解释课文中的两句话——“大德必得其寿”、“知者不惑”；同时，能做到日行一善（天天做好事）、日增一智（天天添知识）。 3、情感目标：通过学习，学生能树立培德、增智、健体三位一体的观念，并化为行动，付诸实践。、二、教学重点、难点：重点：通过“修其德”和“运其智”二诀的学习，阐释德与智对体的保健奇效。难点：明确养生必须以高尚的道德为前提，以丰富的知识为指导。三、教学方法：先学后教。四、教学过程：（一）导入新课。随着物质生活的改善，越来越多的人希望自己能够活得健康一点，长寿一点，这也就是养生。但是，很多人都处于一种矛盾之中，一方面希望自己能够有一个健康的身体，而另一方面却在不断地损害自己的身体。那么，我们该如何去做才能活得更健康、更长寿呢？在这点上，我们的先辈古人给我们留下了一笔无价之宝——“中华养生”。下面我们就一起来学习中华养生中的“修其德”和“运其智”两条古训，并希望同学们通过学习之后，能够自觉地把这些知识运用到实践之中。（二）出示思考题，指导学生自学。请同学们根据思考题进行自学，并找出答案。思考题： 1．“大德必得其寿”出自何书？何人最先提出？意思是什么？ 2．“养德养生无二术也”出自何书？何人最先提出？意思是什么？ 3．解释“智者不惑”。 4．如何理解“修德可以养生”？ 5．如何理解“运智可以养生”？ 6．如何发挥强身延年的主观能动性？（三）学生自学。（四）检查自学效果，师生讨论。思考题答案：

中华养生论文材料

中华养生文化不仅内容博大精深，更重要的在于它的主旨始终如一地属于人与自然的和谐统一，营造“万物并育而不相害”的生态环境，顺应“天人相应”的客观规律。中国最早最完整的医学经典《黄帝内经素问》共八十一章，开篇的“上古天真论”，“四气调神论”和“生气通天论”三章集中地表述了中医学的养生理论。《上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心、逆于生乐，起居无常，故半百而衰也。” 对于这样一种现象，古人的教诲是在充分认识人的机体机能并掌握其生长、发育、衰老过程的基础上，要做到以下五条： (一)对自然界，以顺应为主。 “和于阴阳，调于四时。”对“虚邪贼风，避之有时。” (二)对人体心理，以内守为主。 “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?” (三)对形体生理，要劳而有度。做到“形劳而不倦。” (四)对生活起居，要以朴为尚。 “美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。” (五)对疾病，以预防为主。 “圣人不治已病，治未病。”在这五条当中，十分强调以“精神内守”为核心的心理修养。例如： “提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神。”“去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外。”“志闲而少欲，心安而不惧。”“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。”“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。” “内无思想之患，以适愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。” 所有这些，最后归结到“真气从之”，“淳德全道”，“德全不危。”符合清净无为的“自然主义”。后世评《黄帝内经》和中医学的哲学思想，认为主要受道家思想的影响。《内经》形成于春秋战国时代。当时儒术尚未“独尊”，释家尚未“引入”，老子的道家学说是土生土长的哲学，《黄帝内经》中有不少老庄思想是毋庸置疑的。但后来中医学的发展，集中华民族各种优秀养生思想和养生知识之大成。如儒家的“中庸之道”、“过犹不

传统体育养生课

传统体育养生课贾亮一、健身气功的概述（一）健身气功的概念气功是中华民族的瑰宝，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。“气功”一词最早见于晋代许逊所著的《灵剑子》，而在宋代的《云笈七签》中，气功才第一次作为术语出现。1996年8月，为了促进气功事业朝着管理规范化、制度法制化、习练科学化的发展，经中宣部、国家体委及卫生部等七部委联合下发了《关于加强社会气功管理的通知》，第一次提出了什么是社会气功、什么是健身气功。2000年9月，国家体育总局颁布的《健身气功管理暂行办法》，对健身气功的概念作了进一步的界定，指出“健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，是中华悠久文化的组成部分。” （二）健身气功的健身特点注重整体锻炼：人的生命是意识与肉体的统一体。健身气功就是从形、气、神三位一体的整体观出发，强调主动地、内向性地运用意识，通过调整人体内在潜力，从而改善和增进人的整体功能，达到强身健体的目的。运动风格绵缓：健身气功在外形肢体、思想意识、呼吸吐纳等诸多方面都要求体现出轻松自然、舒展大方、轻飘徐缓的风格特点。养生作用明显：健身气功在外形肢体、思想意识、呼吸吐纳等诸多方面都要求体现出轻松自然、舒展大方、轻飘徐缓的风格特点。（三）健身气功的时代价值社会价值：健身气功对于落实党“以人为本”构建社会主义和谐社会的大政方针具有较为重要的促进作用。文化价值：健身气功作为我国传统优秀文化的结晶，是国家体育总局批准正式开展的第62个体育运动项目，其深受我国古代“天人合一、自强不息”等哲学观念的影响，承载着中华民族数千年的灿烂文明。体育价值：健身气功具有疏通经络、调和气血、平衡阴阳、祛邪扶正的健身功能，并以其自身套路结构简单、单式动作易学易练、对场地器材等客观条件要求较低，且健身效果显著，被广大人民群众所喜爱。二、健身气功的历史渊源中国气功的起源时期，至今仍没有直接的实物记载。但根据1975年，出土于青海马家窑文化时期的彩陶罐表明，中国气功至今至少有5000年的历史。中国气功经过先秦、两汉、魏晋南北朝三个时期的不断完善与进步，发展至隋唐时期，达到了其在中国封建社会的繁荣时期。1840年鸦片战争至1949年中华人民共和国成立，我国处于帝国主义、封建主义、官僚资本主义的压迫统治下，中华民族的经济与文化备受摧残，中国气功的发展基本处于停滞状态。新中国的建立，使古老的气功获得了新生。在解放后不到十年的时间里，气功得到了巨大的发展。1956年3月，刘贵珍所著的《气功疗法实践》的出版，1959年唐山市气功疗养院组织撰写的《内养功疗法的》的问世，这两部著作的出版与发行，对推广普及健身气功起到了积极的作用。三、健身气功的练功要素调身、调息、调心是健身气功锻炼的三个基本要素。三者之间是相互依存和相互制约的关系，调身是基础，调息是中介，调心是主导。（一）调身：所谓调身，是指练功者对基本身形和肢体运动的调控，使之符合练功量度的要求，又称为身形合度。（二）调息：调息是习练健身气功的重要环节和方法，所谓调息不仅是指呼和吸的过程，而且还指一呼一吸之间的停顿，是指主动地、自觉地调整和控制呼吸的次数、深度等，并使之符合练功的要求和目的。（三）调心：调心是调身和调息的核心，所谓调心就是指练功者在健身气功锻炼的过程中，对于自我精神意识、思维活动进行调整和运动，已达到练功的要求和目的。（四）如何培养自身的涵养道德树立正念：健身气功练习者要崇尚科学、反对迷信，树立正确的练功观，端正习练动机，以强身健体、养生康复为目的；陶冶性情：人生活在社会之中，会遇到种种矛盾，而这些矛盾往往会招致情绪和感情的变化，骚扰精神，使之不得安宁。经常习练健身气功可有助于人们七情的平衡，从而达到内外兼修的目的。对治习气：人之初，性本善，只是受后天主客观环境的影响，逐步沾染了各种习气，而这些习气种有好有坏，有积极的，也有消极的。经常习练健身气功有助于人们确立正确的人生观和价值观，克服不良习气的形成。增益禀赋：所谓禀赋就是禀性，包括人的性格和脾气，它有遗传的基础，也有实践的烙印，可以说是先天与后天的统一体。习练健身气功可以弥补改善自身禀性中的不足之处。克己奉公：所谓是“公”是道赋予人类的“玄德”的体现。古语有云，大道之行也，天下为公。这固然是古人对于理想社会的美好憧憬，也是习练健身气功时要达到的高尚精神境界。如果能以天下为公规范自身的行为，使其生命运动符合自然规律，从而真正的进入真善美的境界。四、健身气功的锻炼要领：松静自然、动静相兼、练养结合、循序渐进、持之以恒；

中华体育养生学

第一章：一、名词解释1、养生：是根据生命发展的规律，采取能够保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段所进行的保健活动。2、养生境界：是养生所达到的程度，包括养生思想和方法。是几千年来先民们养生实践经验的总结，属养生学的重要范畴。二、思考题1、什么叫中华体育养生学？中华体育养生学是指利用中国传统的健身思想与方法，结合自身的特点进行健身活动，从而达到增进健康、预防疾病、保养身体的目的的学问。主要内容有起源与发展、养生学说、养生原则、养生理法、养生流派、著名养生家的学术思想、养生学的基本特点。2、养生学进入高校的意义？①养生学适合大学生的健身特点它深刻的哲学理念与丰富的练养方法很适合青年学生的身心特点②养生学有利于高校体育的多元化发展③养生学为体育素质差的学生拓展练养空间④学校教育要树立健康第一的指导思想⑤养生学进入高校能促进本学科的科学研究工作⑥学习养生学的任务与方法 3、学习中华体育养生学的任务？①学习、继承、弘扬中华民族体育文化，树立崇高的爱国主义思想和共产主义品德。②运用马克思主义的哲学思想、现代科学理论，学习研究传统养生学。③掌握传统养生学的基础理论掌握养生学的基本思想体系、源流与发展、养生原则、内容特征以及养生学在终身体育教育中的意义。④学会养生方法，树立起健康第一的观念。⑤具备研究、应用、教学和倡导体育养生学的能力。4、学习中华体育养生学的方法？

①树立明确的学习目的，用科学唯物主义的观点学习养生学。 ②通过课堂教学，掌握系统的养生知识理论。③课堂与课后相结合，注意复习巩固。④提高教学的互动性，善于提出问题。 ⑤把养生学的知识与生活紧密结合起来，使养生学成为自己的保健原则。第二章：1、不治已病治未病：强调预防为主，防病胜于治病。治未病包含两种含义，一是防病于未然，；二是既病之后防其传变，强调早期诊断和治疗，及时控制疾病的发展演变。第三章：一、名词解释1、歌八阕：《吕氏春秋·古乐》记载的先民们的一段生活实践活动：“昔葛天氏之乐，三人操牛刀，投足以歌八阕，一曰载民，二月玄鸟，三曰逐草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极。” 是先民们的一种祭祀活动，它言及人、动物、植物、天地等，是“远取诸物，近取诸身”形成的一种原始体育运动，它经过不断发展，后来成为“乐舞”并列入学校体育教育的内容。 2、载民：养育百姓 3、玄鸟：燕子 4、奋五谷：祈求丰收。也有敬“谷神”的含义，古代又有以稷为百谷之长的说法，因而帝王奉祀为谷神。5、天常：天的常道。社会的纲常伦理。 6、地德：大地的恩泽 7、不忘：增加中枢神经功能。 8、尚走：发展耐力素质，增强体力。 9、不夭：延年益寿 10、少客：地位低的宾客。11、隰原：肥沃平坦的土地隰，低湿的地方12、疡医：外科医疗 13、金疡：刀伤 14、带下医：妇科医疗 15、

传统体育养生

试卷海大学继续教育学院上（A卷）《传统体育养生》全校选修适用专业课程名称：: 任课教师：王光季学期第2017年—2018年学年度冬学号姓名:: 成绩：分）一、问答题（20 分）1.阴阳的相互关系（5对立阴阳之间的相互关系是阴阳学说的核心内容，可以概括为阴阳的交感相错、。制约、互根互用、消长平衡和相互转化五个方面 2.现代养生观？（5分） 1.从物质养生向精神养生发展从经济养生向科学养生发展2. 从追求生活质量向追求生命质量发展3. 从安身立命之本向情感心理依托转变4. 分）3.老子（5，是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史(dān)老子，姓李名耳，字聃学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子是世界百位历史名人之一，被誉为东方的三大圣人之首，他的《道德经》是全球出版发行量最大的着作之一。他的思想对中国哲学发展具有深刻影响，同时也是世界文明的巨大宝藏。 4.睡眠方向与体位？（5分）一、睡眠的卧向所谓卧向，是指睡眠时头足的方向位置。睡眠的方位与健康紧密相关。中国古代养生家根据天人相应、五行相生理论，对寝卧方向提出过几种不同的主张。（一）按四时阴阳定东西（二）寝卧恒东向（三）避免北首而卧．二、睡眠姿势1. 常人宜右侧卧2. 孕妇宜左侧卧3. 婴幼儿睡姿老人及病人睡姿4. 40分）二、简述题（）1.传统体育养生的概念（10分是,是中华民族数千年来在生产,生活与疾病作斗争中强身健体的经验总结强盛民族延年益寿强身益智,涵养道德,,我国优秀文化中的瑰宝.它对预防疾病,. 起了重要作用起到改善人的整通过调养精神和形体,传统保健体育依靠人体自身的能力,. ,具有医疗和体育的双重属性个机体功能的作用,它既能养生又能治病基本使学生较系统地掌握传统保健体育的基础理论,通过传统保健体育课教学,配.,武术基本功和长拳,太极拳的基础套路,知识较熟练掌握导引养生基础方法使之有注重能力培养,,丰富学生的知识面,合选用现代体育运动的一些训练方法顽强,,培养机智勇敢,力量机结合,相得益彰.发展速度,,灵敏,柔韧等身体素质强健的体魄和全面素质的社会主义新等意志品质,使学生成为具有完美的情操,. 型大学生,90年年开设课程以来,在85传统保健体育作为校院的传统体育项目80,自本大纲贯彻中共中央《关于深化教育改革,全面,96年四次修订了大纲.年,92

体育理论课教案

教学内容：运动损伤的预防及处理教学任务： 1、了解运动损伤的概念及发生原因； 2、对常见的运动损伤掌握简易的处理方法。一、运动损伤的概念和分类： 1、定义：体育运动中，造成人体组织或器官在解剖上的破坏或生理上的紊乱，称为运动损伤。 2、分类：运动损伤按时间可分：新伤和旧伤；按病程可分为急性损伤和慢性损伤；按性质可分为开放性损伤和闭合性损伤；按程度可分为轻度、中度损伤和重伤。二、运动损伤发生的原因： 1、认识不足，措施不当。对运动损伤预防的重要性认识不足，未能积极地采取有效的预防措施，易导致运动损伤的发生。 2、准备运动不足： A、不做准备活动就进行激烈的体育活动，易造成肌肉损伤、扭伤； B、准备活动敷衍了事，在神经系统和各器官系统的功能尚未达到适宜水平； C、准备活动的内容不得当； D、过量的准备活动致使身体功能不是处于最佳状态而是有所下降。 3、不良的心理状态：如缺乏经验、思想麻痹、情绪急燥；或在练习中因恐惧、害羞而产生犹豫不决和过分紧张等。 4、体育基础差、身体素质弱，或动作要领掌握不正确，一时不能适应体育活动的需要，或不自量力，容易发生损伤事故。 5、不良的气候变化。如过高的气温和潮湿的天气，导致大量出汗失水；在冰雪寒冷的冬季易发生冻狎或其它损伤事故。 6、组织纪律混乱和违反活动规定也是造成伤害事故的原因。三、运动损伤的预防 1、学习运动创伤的预防知识，克服麻痹思想。 2、遵守纪律，听从指挥，做好组织工作，采取必要的完全措施，如：检查运动场地和器材，穿着合适的服装与鞋子。 3、在激烈运动和比赛前都要做好准备活动。 4、要根据自己的情况选择活动内容，适当控制运动量。 5、掌握运动要领，加强保护和帮助。 6、加强医务监督，提高自我保健意识。四、常见的运动损伤与处理 1、擦伤（皮肤表面受到磨擦后的损伤）处理：A、轻度擦伤：伤口干净者一般只要涂上红药水或紫药水即可自愈。 B、重度擦伤：（首先需要止血）冷敷法（讲解）、抬高肢体法、绷带加压包扎法、手指直接指点压止血法。冷敷法：可使血管收缩，减少局部充血，降低组织温度抑制神经的感觉，因而有止血、止痛、防肿的作用，常用于急性闭合性软组织损伤。 2、鼻出血（鼻部受外力撞击而出血）

初三体育教案全集

—－可编辑修改，可打印—— 别找了你想要的都有！精品教育资料——全册教案，，试卷，教学课件，教学设计等一站式服务——

全力满足教学需求，真实规划教学环节最新全面教学资源，打造完美教学模式第_______学期教学进度计划_____年_____月____日

体育理论课教案初三年级第35次课揭开科学锻炼的奥秘一、教学目标： 1、认知目标：通过学习，学生了解运动处方和运动处方的重要性。 2、能力目标：通过学习，能够用运动处方的一般知识来指导自己的体育锻炼。使自己在平时的体育锻炼中能少受伤和不受伤。 3、情感目标：通过学习，学生能树立培德、增智、健体三位一体的观念，在实践中运用科学的手段进行锻炼。二、教学重点、难点：重点：运动处方和一般的处方的区别。难点：根据实际情况制定运动处方。

三、教学方法：教师提示，学生结合实际展开思考。四、教学过程：（一）什么是运动处方 1、什么是运动处方：运动处方是指体育锻炼者以处方的形式确定适当的运动项目、时间、负荷、频度以及注意事项等的锻炼计划。 2、处方的重要性：按照运动处方进行体育锻炼，可以大大提高体育锻炼的科学性、针对性和实效性，并克服体育锻炼的盲目性、随着性，达到有效地增进健康的目的。（二）运动处方的基本原理 1、基本内容：运动处方的基本原理就是“运动”。 2、什么是“一时性运动”：人一进行体育运动，身体就会发生各种变化，即身体机能随着运动刺激的变化而变化，产生“一时性适应”，如脉搏和呼吸加快、体温上升等。 3、么是“持续性适应”：如果“一时性适应”在体内反复发生，身体就会产生“持续性适应”，也即提高了身体机能水平。 4、发生的条件：（1）是不同的运动手段会导致不同的适应，如举重与耐久跑，举重主要是提高力量与增加肌肉，耐久跑主要是增强心血管系统的功能。（2）是不同的运动时间、运动强度、运动频度也会导致不同的适应，如强度太小、时间过短、间歇过长，都不会收到效果；反之，强度过大、时间过长也会对身体的伤害。（三）运动处方的基本内容 1、医学检查：在制定运动处方前，无论是病人，还是健康人，都要先进行医学检查，以

中华养生校本课程

中华养生————青少年养生讲义会宁五中邢鑫

中华养生 ————青少年养生邢鑫近年来，对着人民生活水平的不断提高，人们越来越重视“养生”、“保健”。养生也作为一个话题走进了大家的生活。说到养生，有些同学就想，这对于我们青少年来说太遥远了。其实，养生这个话题适用于各个年龄阶段的人们，一个人在不同的时期，有不同的养生保健的方法。我们所说的养生，是站在传统中华医学的角度来分析青少年养生。首先，我们说养生养生，那什么是养生呢，从字面意思来看，养，就是保养、调养、培养、养护的意思；生，生命、生存、生长之意。养生：就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。在这里有个误区养生它不等于养老，大家需要理解。养生是一种生活方式，它与每个人的一生相始终；生命自孕育于母体之始，直到耄耋之年，每个年龄阶段都存在着养生问题；它追求的不仅仅是长寿，更重要的是生命质量的提高。青少年养生的意义：人生的历程分为“生—长—壮—老—已”五个阶段。青少年正处于“长”——成长的关键时期，这是人生中身体变化的时期，成年后，机体状态逐渐稳定；青少年时期的养生，为成年后身体健康打下基础。养生之要在于养生生活化，在于持之以恒，青少年时期在人的一生中接受能力最强，可塑性最大，是形成各种行为模式的关键时期，因此，青少年时期最有利于健康的生活习惯的养成。中华养生以人的生长配合时令，节气。我国古代养生名著《黄帝内经》说：四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”《养老奉亲书》说：“人能执天道生杀之理，法四十运用而行，自然疾病不生，长年可保。可见，古人把顺应四时、效法自然奉为重要的养生之道。《黄帝内经》中说：“圣人不治已病治未病，也就是说，人们应该在身体没有得病之前通过保养和锻炼提高身体的免疫能力，从而预防疾病的发生，达到保健的目的。黄帝内经将男子和女子分别以“八”和“七”作为一个生命阶段：

《传统体育养生学》

成都体育学院社会体育指导与管理专业《传统体育养生学》课程教学大纲一、说明（一）课程定义传统体育养生学是在中国传统养生理论指导下，通过一定的身体姿势或动作，进行自我调息、调心的内练，以求健康身心的一门学科；课程包含的实验教学包括创编出以一定的身体姿势或动作进行自我调息、调心的内外兼修健身的功法并进行教学演示，以达到让学生开拓思维，培养综合能力为目的的一门学科。是社会体育专业限制性选修课程。（二）编写依据本大纲根据《成都体育学院2013版经管系社会体育专业本科培养方案》的培养目标、要求和教学计划，结合社会对该专业人才知识结构的实际需求以及学生的实际情况，依据体育院校教材《传统体育养生学》而制定。（三）目的任务通过本课程的学习，使学生掌握传统体育养生的源流和基本理论，以及传统养生的基本功法（即实践部分包括养生太极拳、八段锦、易筋经、五禽戏、站桩功等），拓宽学生专业知识面，提高其技术技能。培养学生对传统养生功法学习和鉴别能力，提高学生的教学能力，以及分析问题和解决问题的能力。拓宽学生专业知识面，倡导开拓思维，勇于创新。培养学生对传统养生功法学习和鉴别能力，提高学生的创编与实际教学能力，提高在社会实际中分析问题和解决问题的能力。（四）课程编码及适应专业 1、课程编码：（空） 2、适用专业：社会体育指导与管理专业（五）学时数与学分本课程总学分为4学分，总学时数为60学时。其中，理论教学0.5学分，6学时；实践教学2.5学分，40学时；实验教学1学分，14学时。二、教学内容与学时分配（一）总学时教学内容与学时分配表1 ×××课程教学内容与学时分配表授课学期教学基本内容教学安排小计理论教学技术教学实验教学课外实践第×学期传统养生学概论 2 2 传统养生的历史渊源 2 4 中国传统养生基本理论 2 6

初中体育教案范文三篇

初中体育教案范文三篇导读：本文初中体育教案范文三篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。篇一《途中跑》一、课的设计: 本节课的教学对象系初一年级的学生，从学生的整体水平来看，无论是身体素质还是技能、技术都相对较差。因此，本着体育教学大纲的精神，这堂课以提高学生的身体素质为主，着重抓学生的速度耐力，并辅助一些其它的身体练习，从而达到综合的提高学生体质的效果。首先，通过游戏，启发学生对体育学习的兴趣，并在此基础上提高学生的反应性和灵敏性。其次，通过一些跑的辅助练习和途中跑，来提高学生的速度素质。本节课能采用的教学手段和方法都较为简单和直观，以便使学生能初步学会一些自我锻炼的方法和手段。二、课时计划: 教材: 途中跑素质练习教学任务: 复习改进途步跑的动作技术，提高奔跑的能力，并通过素质练习提高身体的综合体能。 (一)开始部分: 3

1、体育委员集合整队，报告出缺勤 2、宣布本课的内容和任务 3、安排见习生 (二)准备部分: 6 游戏: 贴膏药 (三)基本部分: 26 1、跑的辅助练习6 次数 a、原地快速跑要求:两腿交替的频率要快15"×2 b、原地俯卧撑要求:屈臂尽量充分5-10×3 c、原地高抬腿要求:腿抬起要与腰平15"×2 组织教学:采用全班集体练习，三种练习穿插起来进行练习，队形如图: × × × × × × × × × × × × × × × × × × × × △ o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o 2、途中跑，仰卧起坐20 a、途中跑: (次数: 200米×3) 学习重点:跑的过程用前脚掌扒地，后蹬有力，角度好，送髋摆臂配合好。 b、仰卧起坐(次数10-20次×3)

中华养生在海外发展的现状

中华养生在海外发展的现状中国传统文化博大精深，源远流长，而中华养生文化在其中又以一种神奇而独特的风姿显示出它别具特色的魅力。从神农氏尝百草起，中华养生文化便深深植根在中华民族的血脉中，直到现在，中华养生文化依然被中国人认可并引以为荣，它的辉煌和灿烂从来没有减弱过。中华养生文化开始于春秋时以老庄为代表的静默无为、清静自正的退养之说，它强调身心的和谐健康，认为健康是建立在内心自省和与外在世界相和谐的境界基础上的，这正是它独特而高明之处。随后是汉魏两晋南北朝期间的道家养生说，这一时期，服用金石药饵以求长生不老的风气盛行一时。到了唐宋时期，它承继老庄学说，在注重内心自省的同时，又试图借助外在事物的帮助，以达到身心和谐的目的。从这时起，传统养生文化的理念和体系已基本建立起来，但此时的养生学说还主要服务于贵族和官僚阶层。直到元代，中华养生文化才逐步趋于实用性和平民化，才算真正深入到了普通民众的思想意识之中。如今，中华养生文化已经漂洋过海，传到了世界各地，备受各国人青睐。中华养生方法各式各样，其中药膳养生是最受得到全世界人们的喜欢和认可的。中华养生文化最先东渡日本及东南亚等国。随着日本社会的高龄化，日本人开始提倡在日常生活中调养和预防，于是中华养生法逐渐进入到日本普通人的生活中来，一部分西医对现代医疗中加入“药膳”开始关心，许多营养师也对药膳法感兴趣。“日式药膳”开始风靡日本。中华养生在东南亚也是十分流行的。自2000年泰国政府批准中医行医合法化以来，“中医热”开始在东南亚升温，养生的药膳在东南亚等国的种类也越来越多。而在美国，据美国媒体报道，在一次全美范围内的调查当中，20%的美国人正在服用草药，生物酶等自然增补剂，紫锥花天然提取物最为流行，其次是人参，银杏叶，大蒜等；4%的美国人会通过调节饮食来促进健康。看来，药膳养生在美国受到了市场的普遍欢迎。南加州医药大学还举办过一场养生延年益寿宴，希望把中医药理与中华美食配合，将色香味补俱全的药膳与现代人的生活融合起来。中华养生在欧洲也日渐兴旺。在法国，德国等主要的欧洲国家，中医已进入高层次的医学研究领域。有土耳其专家涉足中医研究已久，把针灸运用在唐副治疗和麻醉等方面取得显著成果，甚至在一些疑难病症的治疗上，针灸都显现出独到的神效。智力有专家认为，可以预见，下个世纪中医的发展前景是相当广阔的。在西欧，针灸已经获得合法地位，并列入医疗保险体系，不少医院都有针灸科，还成立了跨国性的欧洲中医大学。近年来，欧洲国家从中国大陆进口的中药数量更是呈数倍，数十倍地增长，许多国家政府也都陆续发布了有关草药方面的政策法规。中华养生文化已在世界范围内得到重视，许多国家不仅借用中华养生法，还在此基础上总结出新的养生理论。例如近来欧洲流行的“辟谷”疗法。辟谷疗法就是所谓的断食养生，就是每个一段时间便断食几天。断食辟谷养生，是我国古代先民独创的养生之法。它在被我们逐渐遗忘的时候，国外经过研究改良，把它当成是治疗某些无法治愈的疾病的首选之法。同时，国外支持这种方法的理论依据还非常多。不仅如此，目前，断食疗法正在成为一种时尚，被认为是一种回归自然的健康长寿之法。但是中华养生在海外还是存在一些问题的。比如说，目前中国还没有任何一种中成药能在西方的国家出售，许多中药只是在民间流传。在海外开中医诊所，洋人不来看病，中国人也不会来看病。如果人们有了所在国的绿卡，一般都先找自己的家庭医生去看门诊，由家庭医生开个药方去药品商店买药就可以了。家庭医生要是觉得你可能有大毛病，他会给你联系预约去大医院进行检查身体，如果真查出什么病来，一切的检查，医疗，住院，手术等都是免费的，所以，有绿卡之后人们都愿意看西医。这对中华养生在海外的发展来说是不利的。无论如何，中华养生是前人经过实践总结而来的，是被多数人所认为是有效的延长寿命的方法。在现在这个注重健康的时代，我相信中华养生经过研究和改良，一定能发扬光大，为全世界人民的健康作出重要贡献。

传统体育养生学课程教学大纲

传统体育养生学课程教学大纲一、说明（一）课程定义传统体育养生学是在中国传统养生理论指导下，通过一定的身体姿势或动作，进行自我调息、调心的内练，以求健康身心，延年益寿的一门学科。（二）编写依据本大纲是根据“成都体育学院武术系民族传统体育专业教学计划”提出的要求，结合我院实际情况而制订的。（三）目的任务通过本课程的学习，使学生掌握传统体育养生的源流和基本理论，以及传统养生的基本功法（即实践部分包括养生太极拳、八段锦、易筋经、五禽戏、站桩功等），拓宽学生专业知识面，提高其技术技能。培养学生对传统养生功法学习和鉴别能力，提高学生的教学能力，以及分析问题和解决问题的能力。（四）学时数: 36学时二、教学内容与学时分配（一）总学时教学内容与学时分配（二）理论课教学安排与学时分配（三）技术教学内容及课时安排表三、教学内容纲要

（一）理论课第一章传统体育养生概述知识点：主要讲述了内功养生是一门独特的科学，以及内功养生的内容与分类、特点和作用等。第一节内功养生的内容与分类知识点：内功养生的形式多种多样，其内容广泛，功法众多。主要介绍富了有代表性的导引、吐纳。静坐、站桩行功、卧功和内丹功、武术内功等。第二节内功养生的特点和作用知识点：内功养生术具有独特的形态特征和功能价值，如自我修练、内练为主和意念引导等特点，及养正祛邪强身健体、疏通经络调和气血、提高自我调节能力等作用。第二章传统养生的历史渊源知识点：主要介绍了古代养生的发端、养生理论与方法的初步形成、古代内练养生术的发展及古代养生学与炼养术的繁荣等。第三章中国传统养生思想模式知识点：中国古代养生思想和养生理论模式，是在中国古代文化母体中孕育出来的，它同古代思维模式和哲学观念之间存在着密切的关系，并受到道家、儒家、医家等各家思想的影响，形成了“重人贵生”“元气论”“天人合一整体观”“心身统一的生命观”“形神共养，性命双修”“动静适宜”的中国传统养生思想。第四章传统养生基本理论知识点：中国传统养生学经过千百年来的实践，逐步形成系统而完整的理论体系。在这个理论体系中，它以中国传统哲学的阴阳五行学说、气一元论、整体观念为主导思想，以精气神学说、脏腑经络学说为其理论基础，并在一定程度上结合了现代医学、生理学、运动训练学等相关学科发展的新观点与新内容，从而形成中国传统养生学的理论构架。（二）技术课 1、基本技术与方法：基本手型、步型、养生8法等。 2、八段锦技术点：八段锦是由八节动作组合而成的内功养生法。它以导引为主，配合呼吸调节，意念引导。动作名称为两手托天理三焦、左右开弓似射雕、调理脾胃须单举、五劳七伤向后瞧、摇头摆尾去心火、两手攀足固肾腰、攒拳怒目增气力、背后七颠百病消。 3、易筋经技术点：动作名称为预备势、韦驮献杵第一势、韦驮献杵第二势、韦驮献杵第三势、摘星换斗势、倒拽九牛尾势、出爪亮翅势、九鬼拔马刀势、三盘落地势、青龙探爪势、卧虎扑食势、打躬势、掉尾势、收势。 4、五禽戏技术点：五禽戏是以模仿五种动物的运动形态及生活习性，来锻炼人体精气神的一种独特的养生功法。五禽一般指虎、鹿、熊、猿、鸟。 5、站桩功技术点：调身：尾闾中正松空与松坠三圆调息：呼吸平缓调心：身心安舒四、考核

中国传统养生文化介绍

中国传统养生文化介绍在漫长的人类发展历史中，健康长寿一直是人们追求的美好愿望。中国是一个有着五千年文明史的世界文明古国。相对于世界其他地区的养生文化而言，华夏民族的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了我国劳动人民防病健身的众多方法，柔和了儒、道、佛及诸子百家的学术精华，堪称一颗充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧之树。一、“养生”的概念养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。养生一词最早见于《庄子〃养生主》（?得养生焉?）内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意，指人体生命；所谓养，指生育、哺乳、培养、饲养、调养、补养、积蓄的意思；养生，指调养人体生命，保养生命，已达长寿的意思，就是根据生命的发展规律，达到保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的的科学理论和方法。因为身体是我们生活的根本，健康的身体是我们有一个健康人生的基础。保健作为医学专用术语，是近代西医传入以后才有的，它是指集体和个人所采取的医疗预防和卫生防疫相结合的综合措施。养生与保健，就个体保健角度而言，两词的含义基本上是一致的。

中国是世界四大文明古国之一，她的灿烂文化，对人类的进步做出了巨大贡献。在医学领域里，中医传统的养生学，对于延缓人的衰老，提高人的寿命，作出了卓越的贡献，它是祖国伟大医药学宝库中的一颗灿烂奇珠。二、养生的意义 ?尧问于舜曰：‘天下孰最贵？’舜曰：‘生最贵’?。《十问》（马王堆医学史料记载）这充分反映出我国古代延续到今的?贵生?思想，即对生命的崇敬。中华养生产生于上古先民为抗御严酷的自然环境，调整体力，抗御疾病，防治疾病的需要。养生是中华民族的瑰宝，养生是中华民族传统文化的一个有机组成部分，养生是我们的先民在长期的生活实践中认真总结生命经验的结果。在漫长的人类发展历史中，健康长寿一直是人们追求的美好愿望。因为对生命的崇敬和对死亡的恐惧使得人类社会对健康长寿的追求成为一种本能性的一致追求。对每个人而言，健康是人存在发展的基础。没有了健康，一切都等于零。对于社会而言，健康是一个社会问题，直接关系到社会的经济发展和综合国力的增长。国民的健康，直接关系着一个国家的存亡和民族生命力的旺盛。三、中国养生文化的特点中国养生学是自然科学和社会科学交叉的产物，其理论体系本身具有这种学科所具有的双重特征。具体来说，中国养生文化的社会科学性质主要体现在其理论体系与中国古代哲学存在

传统体育养生

上海大学继续教育学院试卷课程名称：《传统体育养生》（A卷）适用专业: 全校选修 2017年—2018年学年度第冬季学期任课教师：王光姓名:学号: 成绩：一、问答题（20分） 1.阴阳的相互关系（5分）阴阳之间的相互关系是阴阳学说的核心内容，可以概括为阴阳的交感相错、对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化五个方面。 2.现代养生观？（5分） 1.从物质养生向精神养生发展 2.从经济养生向科学养生发展 3.从追求生活质量向追求生命质量发展 4.从安身立命之本向情感心理依托转变 3.老子（5分）老子，姓李名耳，字聃(dān)，是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子是世界百位历史名人之一，被誉为东方的三大圣人之首，他的《道德经》是全球出版发行量最大的着作之一。他的思想对中国哲学发展具有深刻影响，同时也是世界文明的巨大宝藏。 4.睡眠方向与体位？（5分）一、睡眠的卧向所谓卧向，是指睡眠时头足的方向位置。睡眠的方位与健康紧密相关。中国古代养生家根据天人相应、五行相生理论，对寝卧方向提出过几种不同的主张。（一）按四时阴阳定东西（二）寝卧恒东向（三）避免北首而卧

二、睡眠姿势 1. 常人宜右侧卧 2. 孕妇宜左侧卧 3. 婴幼儿睡姿 4.老人及病人睡姿二、简述题（40分） 1.传统体育养生的概念（10分）是中华民族数千年来在生产,生活与疾病作斗争中强身健体的经验总结,是我国优秀文化中的瑰宝.它对预防疾病,强身益智,涵养道德,延年益寿,强盛民族起了重要作用. 传统保健体育依靠人体自身的能力,通过调养精神和形体,起到改善人的整个机体功能的作用,它既能养生又能治病,具有医疗和体育的双重属性. 通过传统保健体育课教学,使学生较系统地掌握传统保健体育的基础理论,基本知识,较熟练掌握导引养生基础方法,武术基本功和长拳,太极拳的基础套路.配合选用现代体育运动的一些训练方法,丰富学生的知识面,注重能力培养,使之有机结合,相得益彰.发展速度,力量,灵敏,柔韧等身体素质,培养机智,勇敢,顽强等意志品质,使学生成为具有完美的情操,强健的体魄和全面素质的社会主义新型大学生. 传统保健体育作为校院的传统体育项目,自80年开设课程以来,在85年,90年,92年,96年四次修订了大纲.本大纲贯彻中共中央《关于深化教育改革,全面推进素质教育的决定》文件的精神,本着健康第一的原则.在第二学期增加了传统保健体育创新能力的考试,占总分值的20%,并提供能力考核菜单,也可由学生自行创造设计,根据完成动作的质量,动作的新颖性和难易程度进行评分,旨在培养学生创新能力和体育意识,全面推进素质教育. 2.社会环境养生? （10分）自然环境是一把双刃剑，如果是良好的自然环境，则会对人的养生产生着积极的影响，如果是不良的自然环境，则会对人体健康造成危害，成为养生的绊脚石。良好的社会环境对养生的影响西周的宗法制与礼制奠定了天人合一的思想，春秋战国时期的学术繁荣为养生提

体育与健康室内理论课教案

体育与健康室内理论课教案中华养生：修其德与运其智一、教学目标： 1、认知目标：通过学习，学生知道高尚的道德和丰富的知识是增进健康、延长寿命的必要条件。 2、能力目标：通过学习，学生能在理解的基础上熟练地说出和恰当地解释课文中的两句话——“大德必得其寿”、“知者不惑”；同时，能做到日行一善（天天做好事）、日增一智（天天添知识）。 3、情感目标：通过学习，学生能树立培德、增智、健体三位一体的观念，并化为行动，付诸实践。、二、教学重点、难点：重点：通过“修其德”和“运其智”二诀的学习，阐释德与智对体的保健奇效。难点：明确养生必须以高尚的道德为前提，以丰富的知识为指导。三、教学方法：先学后教。四、教学过程：（一）导入新课。随着物质生活的改善，越来越多的人希望自己能够

活得健康一点，长寿一点，这也就是养生。但是，很多人都处于一种矛盾之中，一方面希望自己能够有一个健康的身体，而另一方面却在不断地损害自己的身体。那么，我们该如何去做才能活得更健康、更长寿呢？在这点上，我们的先辈古人给我们留下了一笔无价之宝——“中华养生”。下面我们就一起来学习中华养生中的“修其德”和“运其智”两条古训，并希望同学们通过学习之后，能够自觉地把这些知识运用到实践之中。（二）出示思考题，指导学生自学。请同学们根据思考题进行自学，并找出答案。思考题： 1．“大德必得其寿”出自何书？何人最先提出？意思是什么？ 2．“养德养生无二术也”出自何书？何人最先提出？意思是什么？ 3．解释“智者不惑”。 4．如何理解“修德可以养生”？ 5．如何理解“运智可以养生”？ 6．如何发挥强身延年的主观能动性？（三）学生自学。（四）检查自学效果，师生讨论。思考题答案：

视频中华养生保健：练功十八法 (上下)

视频: 中华养生保健：练功十八法(上下) 练功十八法是一种简便易行而功效较好的锻炼方法，对防治颈、肩、腰、腿病以及某些慢性疾病也具有一定的作用。练功十八法顾名思义，共有十八种方法。有“前十八法”、“后十八法”和“续十八法”。锻炼方法1、防治颈、肩痛的练功法 2、防治腰痛的练功法 3、防治臀、腿痛的练功法锻炼方法1、防治颈、肩痛的练功法 2、防治腰痛的练功法 3、防治臀、腿痛的练功法庄元明医师师承我国著名中医骨伤科专家王子平先生“却病延年二十势”的经验，通过发掘、整理古代“导引术”、“吐纳功”、“按摩术”等传统的祖国医学体育，针对慢性病的病因、病理特征，揉合进他的推拿方法来设计动作，每一节的动作都有其特定的主要活动部位和锻炼要求以及适应症。愿练功十八法给每一位锻炼者带来美好的明天。练习要领练习时应做到：动作正确，用“内劲”，呼吸活动相配合。

1、防治颈、肩痛的练功法 (1)颈项争力腿直立，稍宽于肩，两手叉腰，大拇指向后，两腿尖稍外撇，双眼平视前方。身体保持正直，头向左转至最大限度，目视左肩，然后还原成预备姿势；头向后转至最大限度，目视右肩，再还原成预备姿势。体保持正直，抬头后仰望天空，然后还原为预备姿势；低头俯视地面，再还原为原姿势。如此做4～8次，以颈部肌肉有酸胀感为度。(2)左右开弓腿分开直立，稍宽于宽，两脚尖稍外撇，两手虎口相对成圆形，离面部约1尺左右，眼视虎口。手左右分开，到体侧的同时，掌变空拳，两肘关节保持在同一水平，头向左转，视线穿过空拳望远处，然后还原为预备姿势。手左右分开，到体侧的同时，掌变空拳，两肘关节保持在同一水平，头向右转，视线穿过空拳遥望远处。然后再还原为预备姿势。如此做6～12次，到颈项、肩、背部肌肉有酸胀感，并可放射到两臂肌群，同时胸部有舒畅感为度。(3)双手攀云脚自然站立，分开稍宽于肩，脚尖稍外撇，手握空拳，两臂肩侧屈曲，双拳稍高于肩，拳心向前。胸收腹，两臂上举，同时两拳松开，掌心向前，抬头、目视患侧手指，然后还原为预备姿势。动作同上，但目视方向相反，四个动作为一次，共做6～12次，至颈部有酸胀感为度。(4)开阔胸怀身体自然站立，双眼

体育教案-中华养生：修其德与运其智.doc

(完整word版)传统体育养生学复习题

九年级体育养生：修其德与运其智教案人教新课标版

中华养生论文材料

传统体育养生课

中华体育养生学

传统体育养生

体育理论课教案

初三体育教案全集

中华养生校本课程

《传统体育养生学》

初中体育教案范文三篇

中华养生在海外发展的现状

传统体育养生学课程教学大纲

最新初中体育精选活动教案大全

中国传统养生文化介绍

传统体育养生

体育与健康室内理论课教案

视频中华养生保健：练功十八法 (上下)

相关文档

最新文档

体育教案-中华养生：修其德与运其智.doc

(完整word版)传统体育养生学复习题

九年级体育 养生：修其德与运其智教案 人教新课标版

中华养生论文材料

传统体育养生课

中华体育养生学

传统体育养生

体育理论课教案

初三体育教案全集

中华养生 校本课程

《传统体育养生学》

初中体育教案范文三篇

中华养生在海外发展的现状

传统体育养生学课程教学大纲

最新初中体育精选活动教案大全

中国传统养生文化介绍

传统体育养生

体育与健康室内理论课教案

视频 中华养生保健：练功十八法 (上下)

相关文档

最新文档

九年级体育养生：修其德与运其智教案人教新课标版

中华养生校本课程

视频中华养生保健：练功十八法 (上下)