非物质文化遗产调查问卷
甘肃农业大学学生对兰州非物质文化遗产的
了解程度调查问卷
亲爱的同学：
你好！
我们是2014级的学生。占用你宝贵的时间我们深表歉意。为了
更好的保护兰州市非物质文化遗产，为兰州市非物质文化遗产的继承、传播、发扬光大出一份力，同时了解我校在校大学生对兰州市非物质文化遗产的了解程度，我们在全校本科生范围内开展本次调查。本调查不用填写你的姓名，大约只会耽误你10-15分钟时间。请根据自己的实际情况填写。希望得到你的真实想法与宝贵意见。
感谢你的支持与合作！
社会调查第六组
2016年5月23日组长：
联系电话： QQ：
填答说明
1．请在每一个问题后适合自己情况的答案括号内打钩，或在处
填上适当的内容。
2．若无特殊说明，每一个问题只能选择一个答案。
3．填写问卷时，请不要与他人商量。
1．你的性别
A男（） B女（）
2．你是否是兰州人氏
A是（） B 否（）
3．你所在的年级
A大一（） B大二（）
C大三（） D大四（）
4．你所学专业属于
A文科类（） B理科类（）
C工科类（） D艺术类（）
E其他
5．你认为“对非物质文化遗产的了解程度”很大程度上受文理分科的影响吗
A文科生受到的文化教育较多（）
B文科生对文化比理科生更感兴趣（）
C理科教学中也渗透着文化（）
D对非物质文化的了解与个人喜好有关，受文理分科影响较小（）E其他
6．你对兰州非物质文化了解多少
A非常了解( ） B比较了解（）
C不太了解（） D完全不了解（ )
7．你平时对兰州非物质文化遗产的新闻或消息的关注程度是
A一点都不关注（）B碰到了就看看（）
C比较关注( ) D非常关注( )
8．我国的“文化遗产日”是哪一天
A六月的第一个星期天（）
B六月的第二个星期天（）
C六月的第三个星期天（）
D六月的第四个星期天（）
E不了解（）
9．你听说过下列哪些概念（每行选择一格打）
10．你通常通过哪些渠道了解非物质文化遗产的（多选）A网络（） B报纸，杂志（）
C电视，广播（） D在文化馆观赏了解
E课程了解（） F和朋友聊天了解（）
G其他
11．你觉得非物质文化遗产应该从哪些方面进行保护（多选）A保护（） B传承（）
C弘扬（） D其他
12．若有保护兰州非物质文化活动你愿参加吗
A会（） B不会（ )
C不一定（ )
13．你身边有从事非物质文化遗产宣传或保护的人吗
A有（） B没有（）
14．你觉得对非物质文化遗产进行保护的目的何在
A促进文化创新（）
B传承和保护具有历史价值的中国的民族文化（）
C保护传统文化的多样性（）
D为科学研究（）
E其他
15．你了解哪些保护非物质文化遗产的手段（多选）
A法律保护（） B名录保护（）
C传承人认定并保护（） D经济补贴,即保护资金来源（）E培养文化保护人才（） F提倡非物质文化遗产的研究（）G其他
16．你对兰州非物质文化前景有何看法
A非常乐观（） B一般（）
C不乐观（） D完全不看好（）
17．你认为非物质文化遗产失传的原因是（多选）
A缺乏意识（） B缺乏保护措施机制（）
C外来和本土文化的冲突（）
D缺乏宣传资金（）E传承人老龄化（）
F年轻人不愿继承（）G市场前景不好（）
H政府工作力度不够（）J其它（）
18．你觉得现在兰州是非物质文化遗产保护到位吗
A很好（） B一般（）
C不太好（） D不好（）
E不了解（）
19．你赞成以何种方式宣传非物质文化（多选）
A播放纪录片（ ) B举行活动（）
C发放资料宣传册等（）D请专家到高校讲解（ )
20．你喜欢兰州哪种非物质文化请举例说明（若不了解兰州非物质文化遗产可不作答）
21．若给你一次宣传兰州非物质文化机会，你最想做什么？（请简要说明）
22．你觉得应如何保护非物质文化遗产？提出一些意见。
我国非物质文化遗产的传承和保护
浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承 摘要 非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有56个民族，各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。然而，随着现代化进程的加速，受许多条件因素影响，我国原本丰富的非物质文化遗产正遭受着猛烈的冲击。我们应该努力探索出一条保护和传承这种鲜活的文化的道路。 关键词 非物质文化遗产保护传承 我国有着曾经灿烂多彩的文化发展历史，五千年漫长时间的文化传承给我们留下的是丰富厚重、种类繁多、各具地方或民族特色的非文化物质遗产——口技、说书、京剧、庙会……数也数不清。这些遗产蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。然而，改革开放以来，由于工业化和城市化的加速发展，人们的生产生活方式发生了重大变化，也使非物质文化遗产赖以生存的环境不同程度地遭到破坏。一些传统习俗发生改变，许多文化记忆渐趋淡化，一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险，一些掌握绝活的艺人年龄老化，后继乏人，一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在不断消失。因此，保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任。 一非物质文化遗产的概念 1、定义 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 2、范围 ①口头传统，包括作为文化载体的语言。 ②传统表演艺术。 ③民俗活动，礼仪，节庆。 ④有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践。 ⑤传统手工艺技能。 ⑥与上述表现形式相关的文化空间。 二我国非物质文化遗产处境堪忧
体育非遗题库完整
体育非遗题库（一） 1.我国的文化遗产日是每年的哪一天？ 答：每年6月第二个星期六 2.我国首个文化遗产日的主题是什么？ 答：保护文化遗产，守护精神家园（2006年） 3.今天活动现场的“抵杠”运动项目源自于我国哪个少数民族？答：布依族 4.今天活动现场的“抵杠”运动项目源自于我国哪个省？ 答：省 5.2016年中国文化遗产日的主题是什么？ 答：让文化遗产融入现代生活 6.活跃于我国省的跳板运动是源自哪个少数民族的传统体育项目？答：朝鲜族 7.我国朝鲜族摔跤运动主要分为哪三个级别比赛？ 答：一般分为儿童、少年、壮年三个级别比赛。 8.珍珠球是我国哪个少数民族流行的传统体育项目？ 答：满族 9.传统民俗舞蹈金州龙舞源自我国哪个省份？ 答：省 10.胡敲是我国哪项非常流行的传统体育项目的别名？ 答：抖空竹 11.抖空竹项目是第几批进入国家级非物质文化遗产名录的？ 答：第一批 12.“鸡上架”、“仙人跳”这两个词是哪项传统体育项目的动作？答：抖空竹 13.白纸坊太狮是我国哪个民族的传统艺术？ 答：汉族 14.“琴棋书画”中“棋”指的是什么棋？
答：围棋 15.彝族摔跤又叫做? 答：杏格 16.彝族摔跤按体重分为几个级别? 答：5 17.摔跤活动起源于什么朝代? 答：唐朝天宝年间 18.景颇族刀舞，景颇语称为什么? 答：闪欠戈 19.景颇族刀舞表演形式分为几种? 答：单刀”、“双刀”两种 20.点苍派位于哪里? 答：苍山 21.制作陀螺的材料请说出三种以上? 答：有木制、竹制、石制、制及砖瓦磨成的 22.说出三种陀螺的类别? 答：手旋陀螺、鞭旋陀螺、鸣声陀螺 23.“嘟哒哒”(傈僳语)中的“嘟”意为什么? 答：“抛起” 24.“嘟哒哒”(傈僳语)中的“哒”意为什么? 答：“接住” 25.铜梁龙舞兴起于什么朝代? 答：明 26：“上元灯火，自初八九至十五日，辉煌达旦，并扮演龙灯、狮灯及其他杂剧，喧阗街市，有月逐人、尘随马之观”出自于那部书籍? 答：清光绪年间的《铜梁县志·风俗篇》 27.高台狮舞是那个少数民族的活动? 答：仡佬族 28.北泉板凳龙一条四脚长板凳需要几人操作? 答：三人
非物质文化遗产保护与传承问题研究
河南理工大学万方科技学院 2008级思想政治理论课暑期社会实践报告 非物质文化遗产保护与传承问题研究 ——中医药理论的保护与传承问题 作者荣子涵 系别电气与信息工程系 专业电气工程及其自动化 年级08级 学号0828150088 成绩 指导教师张春香 2010年08月21日
社会实践调查报告题目： 中医药理论的保护与传承问题 社会实践主要内容： 摘要拥有悠久历史和灿烂文化的古老东方国度，非物质文化遗产形式多样，内容源 远流长、博大精深，但同时我们也应该看到我国非物质文化遗产传承面临的严峻挑战，学会结合国情，借鉴经验，探索出一条保护和弘扬优秀非物质文化遗产的道路。 关键词非物质文化遗产传承保护中医药 一非物质文化遗产的概念 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 二我国非物质文化遗产保护与传承面临的挑战 中华人民共和国是有五千年历史的文明大国。1900年发表的《二十世纪太平洋歌》中首次提出四大文明古国的概念，然而在中国、古埃及、古巴比伦王国、古印度这四大文明古国中，除中国外，其他的三大文明发源地的历史都没能延续至今。正所谓分久必合，合久必分。五千年的历史，无数的王朝被覆灭，又有新的统治者站起来，然而哪怕是中国历史上最严重的外敌入侵战争——资本帝国主义的侵略也没能打断中国历史的发展进程。五千年的延续，五千年的文化积淀，流传至今的都是中华文化中的精髓。然而对于这些精髓我们并没有好好的保护与利用，只是任他们自生自灭。 2001年中国加入国际世贸组织，愈来愈多的与世界接触，我们喊着让中国国际化世界化，可是那样的后果是我们始料未及的。许多珍贵的非物质文化遗产慢慢的被人们所淡忘。随着《中华人民共和国非物质文化遗产法(草案）》的出台，人们才意识到原来还有这么多东西是需要保护和传承的。俗话说“物以稀为贵”，一些事情我们经历的久了，就会忘记它不平常的来历。直到韩国抢先注册端午节这一原本属于我国的纪念节日后，我们才真正意识到非物质文化遗产保护与传承的重要性。 不可否认，近年来我国的非物质文化受到了许多国家的青睐。《乐府诗集》中“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”这是我国古代劳动人民中的女英雄花木兰。然而当下又有多少人不是一边吃着快餐一边看着迪士尼版的《花木兰》。迪士尼乐园中被许多美国土生土长的卡通人物围绕的木兰亭即灿烂夺目又让人觉得不合时宜。若木兰真的知道了，恐怕现在又要多叹息了。中国的茶文化具有几千年的历史背景，有深厚的文化底蕴。饮茶始
体育非遗题库完整
体育非遗题库（一） 1. 我国的文化遗产日是每年的哪一天？答：每年6 月第二个星期六 2. 我国首个文化遗产日的主题是什么？答：保护文化遗产，守护精神家园（2006 年） 3. 今天活动现场的“抵杠”运动项目源自于我国哪个少数民族？答：布依族 4. 今天活动现场的“抵杠”运动项目源自于我国哪个省？答：省 5.2016 年中国文化遗产日的主题是什么？答：让文化遗产融入现代生活 6. 活跃于我国省的跳板运动是源自哪个少数民族的传统体育项目？答：朝鲜族 7. 我国朝鲜族摔跤运动主要分为哪三个级别比赛？答：一般分为儿童、少年、壮年三个级别比赛。 8. 珍珠球是我国哪个少数民族流行的传统体育项目？答：满族 9. 传统民俗舞蹈金州龙舞源自我国哪个省份？答：省 10. 胡敲是我国哪项非常流行的传统体育项目的别名？答：抖空竹 11. 抖空竹项目是第几批进入国家级非物质文化遗产名录的？答：第一批 12. “鸡上架”、“仙人跳”这两个词是哪项传统体育项目的动作？答：抖空竹 13. 白纸坊太狮是我国哪个民族的传统艺术？答：汉族 14. “琴棋书画”中“棋”指的是什么棋？
答：围棋 15. 彝族摔跤又叫做? 答：杏格 16. 彝族摔跤按体重分为几个级别? 答：5 17. 摔跤活动起源于什么朝代? 答：唐朝天宝年间 18. 景颇族刀舞，景颇语称为什么? 答：闪欠戈 19. 景颇族刀舞表演形式分为几种? 答：单刀”、“双刀”两种 20. 点苍派位于哪里? 答：苍山 21. 制作陀螺的材料请说出三种以上? 答：有木制、竹制、石制、制及砖瓦磨成的 22.说出三种陀螺的类别? 手旋陀螺、鞭旋陀螺、鸣声陀螺 答 ： 23.“嘟哒哒”（傈僳语）中的“嘟”意为什么? 答 “抛起” ： 24.“嘟哒哒”（傈僳语）中的“哒”意为什么? 答 “接住” ： 25.铜梁龙舞兴起于什么朝代? 答：明 26：“上元灯火，自初八九至十五日，辉煌达旦，并扮演龙灯、狮灯及其他杂剧，有月逐 喧阗街市，人、尘随马之观”出自于那部书籍? 答：清光绪年间的《铜梁县志?风俗篇》 27. 高台狮舞是那个少数民族的活动? 答：仡佬族 28. 北泉板凳龙一条四脚长板凳需要几人操作 29. 请说出北泉板凳龙有那两个简单动作? 答：“套翻身”、“两边侧” 30. 《缠丝术法》、《蔡氏家秘》、《缠打心得》、《缠打心得》都阐述了什么的思想和容?答：荣昌缠丝拳 31 金氏心拳学是侧重于主攻还是侧重于防守反击? 答：二者兼顾
重庆有多少个国家级非物质文化遗产名录
重庆有多少个国家级非物质文化遗产名录 2012年5月14日星期一目前重庆国家级非物质文化遗产项目共有39项。其中 （1）民间文学1项。走马镇民间故事（重庆市九龙坡区）。 （2）传统音乐（民间音乐）14项。石柱土家啰儿调（重庆石柱土家族自治县）、川江号子（重庆市）、南溪号子（重庆市黔江区）、木洞山歌（重庆市巴南区）、接龙吹打（重庆市巴南区）、金桥吹打（重庆市万盛区）、梁平癞子锣鼓（重庆市梁平县）、秀山民歌（重庆市秀山土家族苗族自治县）、酉阳民歌（重庆市酉阳土家族苗族自治县）、梁平抬儿调（重庆市梁平县）、龙骨坡抬工号子（重庆市巫山县）、永城吹打（重庆市綦江县）、酉阳古歌（重庆市酉阳土家族苗族自治县）、小河锣鼓（重庆市渝北区）。 （3）传统舞蹈（民间舞蹈）3项。铜梁龙舞（重庆市）、土家族摆手舞（重庆市酉阳土家族苗族自治县）、高台狮舞（重庆市彭水苗族土家族自治县）。 （4）传统戏剧2项。川剧（?重庆市）、梁山灯戏（?重庆市梁平县）、 （5）曲艺6项。四川竹琴（重庆市三峡曲艺团）、车灯（重庆市曲艺团）、四川评书（重庆市曲艺团）四川扬琴（重庆市曲艺团）、四川清音（重庆市曲艺团）、金钱板（重庆市万州区）。 （6）传统美术（民间美术）3项。梁平木版年画（重庆市梁平县）、蜀绣（重庆市渝中区）、梁平竹帘（重庆市梁平县） （7）传统技艺（传统手工技艺）7项。荣昌夏布织造技艺（重庆市荣昌县）、重庆漆器髹饰技艺（重庆市）、永川豆豉酿制技艺（重庆市）、涪陵榨菜传统制作技艺（重庆市涪陵区）、荣昌折扇（重庆市荣昌县）、土家族吊脚楼营造技艺（重庆市石柱土家族自治县）、荣昌陶器制作技艺（重庆市荣昌县）。 （8）传统医药2项。刘氏刺熨疗法（重庆市渝中区）、桐君阁传统丸剂制作技艺（重庆市南岸区）。 （9）民俗1项。秀山花灯（庆市秀山土家族苗族自治县）。
“非遗”纪录片的内容构成价值及其意义
“非遗”纪录片的内容构成、价值及其意义 金震茅 中国非物质文化遗产以其精神性与智慧性的形态方式和活态传承的特殊品格，在人类社会和世界文明的进程中产生着巨大的影响，在世界文化宝库中享有极其崇高的地位。“非遗”纪录片纪录的是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，是一个民族古老的生命记忆和活态文化基因。本文梳理中国“非遗”纪录片的内容构成，分析这些具有独特文化价值的非物质文化遗产在留存和发展中的历史脉络及现实情况，从而揭示“非遗”纪录片对保护与传承非物质文化遗产的重要价值和意义。 （一）内容：民族瑰宝的影像呈现 “非遗”纪录片纪录的是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，是一个民族古老的生命记忆和活态文化基因。“非遗”纪录片用真实的镜头语言纪录下“非遗”项目最质朴和原生态的内容，主要有以下六个方面： （1）呈现精湛独特的传统表演艺术 中国是一个多民族的文明古国，各族人民在长期的劳动和斗争中，创造了丰富多彩的表演艺术形式，每种艺术形式又有很多不同的流派和风格，千姿百态，色彩迥异，“非遗”纪录片呈现出了艺术家们精湛的表演技艺和深厚的艺术修养。2008年6月7日国务院公布河北魏县、肥乡县、馆陶县的冀南四股弦与河北邢台巨鹿县的四股弦合并为四股弦，并入选第二批国家级非物质文化遗产名录。八一电影制片厂拍摄的纪录片《四股弦》详细反映了四股弦属于板腔体系，兼有曲牌体，其唱腔优美，通俗朴实、诙谐风趣。在表演形式上生动、活泼、粗犷，道白用京白，唱腔真嗓吐字，假嗓甩腔，舒展奔放，朴实高亢，善于塑造各种英雄人物。再如海口广播电视台摄制的13集海口“非遗”系列纪录片对海口珍贵的历史文化遗产进行了真实记录，反映了流传于海口地区的“舞虎”、“琼剧”、“海南民歌”、“斋戏”等十几个“非遗”项目的历史、形成和特色，承载着海南深厚的文化底蕴，让受众充分感受到海口“非遗”在表演上神奇而独特的艺术魅力。 （2）纪录富有民族特色的民俗节庆
论述保护非物质文化遗产的意义
非物质文化遗产保护是指确保非物质文化遗产生命力的各种措施。包括对这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、宣传、弘扬传承和振兴。在《保护非物质文化遗产公约》中非物质文化遗产指被各社区群体视为其文化遗产组成部分的各种实践、观念表述、表现形式、知识技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所内容。口头传承和表现形式包括作为非物质文化遗产媒介的语言、表演艺术、社会风俗、礼议、节庆、有关自然界和宇宙的知识和实践、传统手工艺。 非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护,不仅是国家和民族发展的需要,也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此,我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么,进而制定如何保护的对策,才能够使那些过去的、现在的、将来的一切非物质文化遗产更好地为国家的政治、经济、精神文明建设服务,实现建设创新型国家的目的。 田青教授在“珠海大讲堂”《中国非物质文化遗产现状》中说过：我们为什么要保护传统民俗文化，因为非物质文化遗产是我们民族的根和魂，是我们民族的DNA。我们的所有的古老的传统包括我们的民俗，在面对现代化的时候，都是弱势文化，不保护提倡就会消亡。因此保护“非遗”具有重要的意义，并且迫在眉睫。但是，我们在进行文化遗产保护工作的时候要作要对精神家园负责、对历史负责、对人民负责。 非物质文化遗产既是民族精神的载体又是民族精神和传统文化的象征，既需要各部门团结协作又需要确定各自的职能、履行相关的责任。做好非物质文化遗产保护工作，关系到文化血脉的传承、精神家园的维护、和谐文化的建设，关系到民族文化身份和国家文化主权的维护。关系到人类文化多样性及其可持续性的发展。非物质文化遗产作为活的文化它的价值不单体现在传承人创作的作品更在于传承人所拥有的技艺技术使非物质文化遗产得以有效传承。非物质文化遗产来源于民间，生存于民间，传承于民间没有任何文化形式比非物质文化遗产更贴近人民群众的生活。非物质文化遗产是以人为载体的是他们承载着非物质文化遗产的薪火失去了传承和传承者非物质文化遗产就不复存在。 保护文化遗产具有很多现实的意义。 一，能够在一定程度上强化文化在人类社会发展中的地位和作用，以应对各种现代性危机以及严重的社会问题。二，保护非物质文化遗产有利于增强中华民族的文化认同，有利于维护国家统一和民族团结，有利于促进社会和谐和可持续发展，同时也是实现中华民族伟大复兴的必由之路。三，保护非物质文化遗产能够在一定程度上促进世界的合作与交流、维护世界和平、推动构建和谐世界。四、有利于促进文化的多样性，维护文化生态平衡，使得保存下来的文化遗产之间求同存异，相互补充，取长补短，共同促进我国及世界文化的和谐发展。五、《伊斯坦布尔宣言》中指出，保护非物质文化遗产的多样性能够增强人类文化的创新和发展先进文化，同时也是创造性和文化创作的主要源泉之一。六、保护非物质文化遗产，在促进我国乃至世界文化多样性的同时，也能够提高我国文化软实力，增强我国的综合国力，才能真正的屹立于世界民族之林。七、保护非物质文化遗产有利于提高全民族的文化保护意识，有利于实现全民族的“文化自觉”，从而更有力的反作用于文化遗产的保护，促使其早日完成这一系统而艰巨的任务。 综上所述，鉴于非物质文化遗产具有不可再生性等特点，并且具有重大的意义。因此，保护非物质文化遗产是人类生产和发展的需要。它凝聚着中华民族深层次的文化基因，是人类生命的记忆，是人类创造力的精神源泉，是人类智慧的结晶，是人类永恒的精神家园。
非物质文化遗产资料
第三部分创新我国非物质文化遗产保护的途径及措施 我国是世界上非物质文化遗产最为丰饶的国家，且种类繁多、内容复杂， 这就决定了非物质文化遗产保护、传承和利用工作必然具有复杂性和多样性。若想对非物质文化遗产进行科学合理可持续的传承及保护利用，就必然要以全方位把握其特性特征为基础，而非物质文化遗产所面临的困境主要是来自于其局部商品化和完全商品化存在的问题和相互矛盾。如果保护和利用不当，那些有珍贵价值的非物质文化遗产很可能就被逐渐的弱化甚至消失。回顾过去这几年，我国对于非物质文化遗产的保护确实取得了一定的成绩，但在整个过程中仍然存在很多问题，如何留住这些人类历史的记忆、如何才能可持续的保护和发展成为我们需要亟待解决的课题。 一、加大宣传力度，形成良好环境和舆论氛围 对于非物质文化遗产的保护，我国近年来做出了较大的努力，全国各地举 办了很多不同形式的展览、学术活动等，还将每一年六月份的第二个星期六作为我国的“文化遗产日”，以向民众宣传和展示我国的非物质文化遗产。但这还远远不够，仍然有很多人对于非物质文化遗产比较陌生，这就要求我们必须进一步加大宣传力度和涉及范围，最大程度地宣扬非物质文化遗产的重要性及保护的必然性和紧迫性，全力在全社会中形成一个良好的环境和舆论氛围。（一）利用互联网全方位宣传，加快完善数据库建设 一方面，随着信息化的迅猛发展，世界变得越来越“小”，人们可以通过网 络互通有无，资源共享变成全球变化发展的趋势。因而，我们应充分利用好互联网的传播效应，使非物质文化遗产在网络环境下，将对其的利用和传播冲破传统的空间与时间的制约，实现了全社会的资源共享，对非物质文化遗产保护和传承的有序进行起到真正的推动作用。 在网络多元化发展的趋势下，许多新形式的网络应用不断涌现，我们可以 充分利用网络中多样的技术进行相关宣传推广工作，为我国非遗的世代传承尽一份绵薄之力。如我们可以制作非物质文化遗产相关的宣传视频或网页，并链接到国内较为知名的网站和点击率高的新闻中，使普通民众在平时的上网过程中就能够随时点击欣赏各种美轮美奂的非物质文化遗产，如优美的舞蹈、惊险的杂技、精彩的民间故事等，这不失为一个有效的宣传非物质文化遗产，同时又服务娱乐大众的好方式。 同时，可以在在网络上制造各种关于非物质文化遗产的话题和活动，通过 多方的相互讨论进行深度的了解，从而进一步达到全方位宣传非物质文化遗产的目的，最终吸引更多的人来积极参与。 另一方面，对于非物质文化遗产保护而言，最直接有效的渠道即是构建资 39 还有可以通过电视这种传统却又有效的宣传传播方式，一方面各地方或中 央台可以通过制作各种高质量的公益片、宣传片等向大众播放，让更多的人了解和认识到我国各种珍贵的非物质文化遗产。如去年火遍全国的美食类纪录片《舌尖上的中国》，这就是由中央电视台这个渠道展示出来的。人们通过观看制作精良的电视节目，通过更多方面了解传统中华美食，从食物的角度展现出中国人生活伦理等方面的文化，了解了中华饮食文化的精致和源远流长；另一方面，各单位可以邀请不同传承人走进电视台等媒体，通过访谈等方式对该非物质文化遗产进行全方位的了解，进一步起到宣传效果。如中央电视台著名智慧型文化栏目《谢天谢地，你来啦》在2013年9 月份的一期中就曾关注非物质文
浅谈非物质文化遗产保护与传承工作若干问题与建议
浅谈非物质文化遗产保护与传承工作若干问题与建议 摘要：非物质文化遗产定义和范围及其重要性、非物质文化遗产保护与传承工作中出现的问题及建议 关键词：非物质文化遗产保护与传承 非物质文化遗产是悠悠中华五千年的历史见证，是中国人勤劳、智慧、创造的结晶，是携刻着人类智慧光芒的“活化石”。然而在社会发展的今天，延传至今的非物质文化已经历尽沧桑，很多丰富多彩的非物质文化遗产正遭遇着被忽视、甚至被毁灭的危机。面对如此严峻的形势，做为一名文化工作者做为一名中华儿女，我们不能坐以待毙了，应结合实际探索出一条保护好非物质文化遗产的道路，保护、传承好先辈们留给我们的宝贵遗产。 一、非物质文化遗产定义和范围 “非物质文化遗产”的概念源于我国全国人大常委会于2004年8月28日批准的联合国教科文组织2003年《保护非物质文化遗产公约》。该公约对“非物质文化遗产的定义”为：“非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人，视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能以及相关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了对文化多样性和人类创造力的发展。”《公约》对此定义作了具体的说明，指出非物质文
化遗产包括五个方面：1.口头传说和表述（包括作为非物质文化遗产媒介的语言、典故与传说等）；2.民间表演艺术（包括民间音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、杂技与竞技等）；3.社会风俗、礼仪、节庆（包括传统节日、民族节日和传统习俗）；4.有关自然界和宇宙的知识和实践（包括生产和生活知识、传统医药、宗教信仰等）；5.传统的手工艺技能（包括民间美术和公益类、生产类、商贸类手工技艺）。 二、非物质文化遗产保护传承的重要意义 非遗是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。非遗的保护传承，关系到文化血脉的传承、精神家园的维护、先进文明的建设、和谐社会的构建；关系到民族文化身份和国家文化主权的维护；关系到人类文明多样化及可持续发展。所以保护、传承好我国非物质文化遗产，有利于增强中华民族的向心力、凝聚力，有利于提高国家的软实力，是建设中华民族共同精神家园具有重要的意义。 三、非物质文化遗产保护与传承面临的问题 我国非物质文化遗产保护与传承还处于起始阶段，出现的问题不少，需要我们共同关注、探讨和解决。 目前，从我所处的永康市来看，非物质文化遗产保护与传承工作中存在的问题有以下几点： 1、资源消亡速度快 就如2011年永康云溪村美丽乡村建设过程中，为发掘云溪古村落文化，在收集编写《云溪传说》时，很多经口口相传、口传心授、
我国非物质文化遗产法律保护的存在的问题和对策
开题报告 【论文题目】 我国非物质文化遗产法律保护的存在的问题和对策 非物质文化遗产是我国的活化石，是我国民族智慧的结晶。市场经济的发展和现代文明的冲击，使非物质文化遗产面临巨大的生存危机。 根据联合国教科文组织《2000 年世界文化报告》资料统计分析，目前，世界上共有57 个国家将无形文化和民俗文化遗产保护作为国家文化政策的一部分，有52 个国家立法中包含非物质文化和民俗文化遗产“知识产权”方面的条款。立法保护是根本性的保护，只有健全的立法保护，才会使行政保护、财政支持、知识产权保护等得到保证。 我国《非物质文化遗产法》确定国家保护、继承和弘扬非物质文化遗产的基本原则，非物质文化遗产调查、传承与传播，建立代表性项目保护名录制度，明确责任义务、管理体制、资金保障、普查建档、传承培养、展览利用、出境管理、奖励制度、法律责任等内容，这是我国第一部关于非物质文化遗产保护的法律，具有里程碑式意义，标志着我国非物质文化遗产保护工作正式迈入依法保护的新阶段。 在国家立法中存在的问题是我国现行立法对非物质文化遗产保护侧重于行政性保护，强调政府在非物质文化管理中的责任与义务，对非物质文化遗产的保护主要依靠行政法规，民事方面内容涉及很少，《非物质文化遗产法》立法政策取向以政府为主导，在法律性质上属于行政法，主要规范政府和行政部门的职权与责任。 司法方面存在的问题是我国非物质文化遗产司法保护的立法空白。在实体法上，涉及非物质文化遗产保护的具体法律制度缺失，尤其是知识产权的法律保护制度的缺失。致使司法过程无法可依，即使某些案件可以根据法律相关立法精神和原则判案，但是很多案件当事人的诉讼权利是无法得到保障的。在程序法上，非物质文化遗产权利主体的不确定性造成诉讼主体虚位，从而导致司法上不能确定诉讼主体而无法立案，尤其是我国文化遗产领域内公益诉讼制度的缺位，使公益诉讼当事人无法提起诉讼或者法院立案受理后以各种理由如无诉讼主体资格
传播非遗文化公益小课堂(方案)教学内容
传播非遗文化公益小课堂 一、活动主题 品读和了解身边的非物质文化遗产，进一步推进我县非物质文化遗产项目的生产性保护工作，使传统的非物质文化遗产与当代的新工艺新技术新理念相结合，让非物质文化遗产融入民众生活。 二、活动的背景及意义 非物质文化遗产具有重要的历史认识价值，其主要是通过传承的方式来实现其历史意义和价值。它的价值会从不同角度给予国民以启迪，对传统中国文化和精神予以弘扬，所以在这个飞速发展的经济社会我们更应要保护并传承非物质文化遗产所代表的优良文化底蕴。传承非物质文化遗产不仅仅是让人们了解历史的需要，更是让社会上的优秀创新型人才用新视角，新理念，新技术，新方法去推动，去策划让非物质文化遗产成为一种具有中国精神和理念的代表性工艺产品，让传承人的作品得到中国社会乃至国际社会的普遍认可。 三、参与对象： 幼儿园大班至小学六年级 四、活动时间及地点 活动时间：5月14日至5月28日每周日
活动地点：德清县青少年宫、博物馆瓷之源 五、具体实施 前期准备： 1.资料收集及整理：了解剪纸、香包、陶瓷的相关制作流程、背景故事及发展史。 2.聘请老师（艺人）为学生讲解相关内容，同时，指导学生完成一副作品。 3.观看一部关于非遗的纪录片 组织报名： 1.在“德清县青少年宫”微信公众号及官方网站发布活动信息，通过公众微信号进行报名（每个班20个名额,陶瓷10个名额）。规定时间准时报名。 2.整理有效报名名单。 3.公布上课人员名单，通知准时上课。 4.二年级以下（含二年级）为低年龄组；三年级以上（含三年级）为高年龄组。 六、相关人员分工如下： 陈乐：联系上课老师。 王晓晖：负责收集相关资料，寻找适合纪录片。 沈晓峰：负责相关信息的公布，负责统计报名信息。
论述保护非物质文化遗产的意义
论述保护非物质文化遗 产的意义 文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]
非物质文化遗产保护是指确保非物质文化遗产生命力的各种措施。包括对这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、宣传、弘扬传承和振兴。在《保护非物质文化遗产公约》中非物质文化遗产指被各社区群体视为其文化遗产组成部分的各种实践、观念表述、表现形式、知识技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所内容。口头传承和表现形式包括作为非物质文化遗产媒介的语言、表演艺术、社会风俗、礼议、节庆、有关自然界和宇宙的知识和实践、传统手工艺。 非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强非物质文化遗产保护,不仅是国家和民族发展的需要,也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此,我们必须从思想上充分认识其保护的意义是什么,进而制定如何保护的对策,才能够使那些过去的、现在的、将来的一切非物质文化遗产更好地为国家的政治、经济、精神文明建设服务,实现建设创新型国家的目的。 田青教授在“珠海大讲堂”《中国非物质文化遗产现状》中说过：我们为什么要保护传统民俗文化，因为非物质文化遗产是我们民族的根和魂，是我们民族的DNA。我们的所有的古老的传统包括我们的民俗，在面对现代化的时候，都是弱势文化，不保护提倡就会消亡。因此保护“非遗”具有重要的意义，并且迫在眉睫。但是，我们在进行文化遗产保护工作的时候要作要对精神家园负责、对历史负责、对人民负责。
《中华人民共和国非物质文化遗产法》知识竞赛试题.doc
《中华人民共和国非物质文化遗产法》知识竞赛试题 一、单项选择择题 1.《中华人民共和国非物质文化遗产法》制定的目的是:(C) A、拉动经济发展 B、打造国家形象 C、为了继承和弘扬中华民优秀传统文化,促进社会主义精神文明建设,加强非 物质文化遗产保护、保存工作 2.本法通过的时间是:(D) A.2010年1月25日 B.2006年6月7日 C.2008年3月25日 D.2011年2月25日 3.本法开始实施的时间是:(B) A.2011年1月30日 B.2011年6月1日 C.2011年6月11日 D.2010年6月1日 4、应当将非物质文化遗产保护、保存工作纳入本级国民经济和社会发展规划,并将保护、保存经费列入本级财政预算的是:(C) A、省级以上人民政府 B、市级以上人民政府 C、县级以上人民政府 5、境外组织或者个人在我国境内进行非物质文化遗产调查时,应当报经如下部门批准:(C) A、县级人民政府 B、市级人民政府 C、省、自治区、直市人民政府文化主管部
6、境外组织和个人若要调查我国境内的非物质文化遗产,当:(A) A、与我国的非物质文化遗产学术研究机构合作进行 B.在遵守我国法律的前提下独自进行 c.在当地人陪同下进行 7、本法共包括六章多少条?(C) A、五十条 B、四十条 C、四十五条 8、境外个人违反本法规定,情节严重的,处以如下罚款:(A) A、1万元以上5万元以下 B、5000元以上1万元以下 C、1万元以上2万元以下 D、2万元以上5万元以下 9、国家对非物质文化遗产的保存方式不包括:(D) A、认定 B、记录 C、建档 D、封存 10、中国的“文化遗产日”是哪一天? :(B ) A、每年六月第一个星期六 B、每年六月第二个星期六 C、农历正月十五 D、午节
民族传统体育非物质文化遗产保护传承
第30卷第5期2011年10月 沈阳体育学院学报 Journal of Shenyang Sport University Vol．30No．5Oct．2011 民族传统体育学 民族传统体育非物质文化遗产保护传承研究 伍 娟，林志军 （湖南广播电视大学体育教学部，湖南长沙410004） 摘要：随着时代的发展，文化的变迁，我国民族传统体育非物质文化遗产的生存面临着巨大的挑战。运用访谈法、 文献资料法、田野调查法，对民族传统体育非物质文化遗产的保护传承问题进行了探究。阐述了民族传统体育非物质文化遗产的特征；对民族传统体育非物质文化遗产的教育价值进行了概括总结，阐述了民族传统体育非物质文化 遗产传承的当代危机；最后， 指出了民族传统体育非物质文化遗产保护传承的策略。关键词：民族传统体育；非物质文化遗产；保护；传承中图分类号：G80－05文献标识码：A 文章编号：1004－0560（2011）05－0132－03 Protection and Inheritance of Non-materialistic Cultural Heritage of the National Traditional Sports WU Juan ，LIN Zhijun （Physical Education Division ，Hunan Radio and TV University ，Changsha 410004，Hunan ，China ） Abstract ：With the development of the times and the changes of the culture in China ，the survival of non-materialistic cul-tural heritage of the national traditional sports faces enormous challenges．This essay tries to explore the protection and in-heritance of non-materialistic cultural heritage of the national traditional sports by using the methods of data analysis and logical analysis and field investigation．Expounding the characteristics of non-materialistic cultural heritage of the national traditional sports ，it reveals the contemporary crisis of the inheritance of non-materialistic cultural heritage of the national traditional sports．Finally ，the paper points out the strategy of protection and inheritance of non-materialistic cultural heritage of the national traditional sports． Key words ：national traditional sport ；non-materialistic cultural heritage ；protection ；inheritance 收稿日期：2011-07-27；修回日期：2011-08-25基金项目：国家哲学社会科学基金课题（11XTY001）。作者简介：伍 娟（1974－），女，讲师，主要研究方向为体育教育训练学。 随着经济全球化趋势的加强和现代化进程的加快，在全球化大潮的冲击下， 地域文化的特色逐渐衰微，文化生态产生了巨大的变化。与此同时，在外来的西方文化的压力下，地方传统与历史文脉被割裂，文化的多元性遭到了扼杀，人类各民族在历史长河中所创造的丰富多样的非物质文化遗产遭遇严重的危机，传统体育非物质文化遗产的保护与传承也遭受严重威胁。因此加强对传统体育非物质文化遗产的传承保护工作已成为必然的文化诉求。1 非物质文化遗产中的我国传统体育文化遗产概况联合国教科文组织在墨西哥会议文件中，首次提出的非物质文化遗产的概念， 是用“民间文化”来表述的。直到2003年联合国教科文组织在大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》，才对非物质文化遗产做了详细的界定，其定义是 ：“非物质文化遗产是指被各小区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各小区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中， 被不断地再创造，为这些小区和群体提供持续的认同感，从而增强对文化多样性和人类创 造力的尊重。 ”［1］ 在各国保护非物质文化遗产的热潮下，我国也加强了对非物质文化遗产的保护传承工作。国务院2005年通过的《中华人民共和国国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》 指出，非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能以及与之相应的器具、实物、手工制品等）和文化空间 。《中华人民共和国非物质文化遗产法》定义的非物质文化遗产中的第5条就是传统体育和游艺。 2006年和2008年国务院相继公布了两批国家非物质文化遗产名录。在第一批非物质文化遗产名录中，少林功夫、太极拳、河北邢台梅花拳、沧州武术、山东蹴鞠、蒙古族搏克等传统体育项目入选。在第二批国家非物质文化遗产名录中，天桥摔跤、心意拳、心意六合拳、五祖拳、峨眉武术、岳家拳等项目入选。从国家非物质文化遗产名录中，可以看出传统体育非物质文化遗产主要集中在传统武术类项目，很多地区的濒危的传统体育项目还没有得到相应的保护。目前对于民族传统体育非物质文化遗产的保护存在着认识上的偏离， 忽视了它的生命活态、深层文化底蕴及有机生态。因此，
非物质文化遗产电视专题片研究
龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/f09702841.html, 非物质文化遗产电视专题片研究 作者：戴雨悠 来源：《声屏世界》2016年第11期 摘要：2011年6月，我国第一部《非物质文化遗产保护法》正式实施，这是我国文化遗 产保护史上和文化建设史上的里程碑。为积极配合国家倡导的非物质文化遗产保护，江苏省文化厅分批次下达文书让江苏各地积极申报非遗项目。2014年，大型非遗专题片《非遗江苏》 项目正式启动，2015年春节期间在江苏国际频道播出。一经播出，便获得关注。本文试图对《非遗江苏》进行解构，对以非物质文化遗产为主题的电视节目表现手法作进一步探索。 关键词：《非遗江苏》非物质文化遗产电视专题片 近些年来，非物质文化遗产（以下简称“非遗”）越来越受到人们重视。它和物质文化遗产一样，都是祖先给我们留下的宝贵财富。江苏省是东南大省，自古群英荟萃，历史文化灿烂悠远，在几千年的历史发展中，为后人留下了令人称叹的非遗财富。江苏各地不同的地域环境，也注定了江苏非遗的多样性。苏北豪迈雄健，苏南温婉细腻，苏中刚柔并济，共同描绘出灿烂多姿的非遗画卷。如果说之前非遗还是局限于本地民众的话，那《非遗江苏》这部作品的拍摄制作无疑是让这灿烂的文化在国内、国际两个层面得到传播弘扬。 《非遗江苏》视听元素表现 中华文明经历了五千年的发展，如今面对的是全新的全球化环境，传统文化遗产在当今社会的适应流传以及发扬，都要随着时代的变化与时俱进。我们要做的第一步是保护与传承。非遗传承、保护过程中，电视媒体通过记录影像使之代代流传永不磨灭，促进其更好传承发展，可谓任重而道远。《非遗江苏》秉承时代召唤，忠实记录传承江苏灿烂的文化，因此对于它的解构一方面可以传授给观众悠久的非遗文化，另一方面可以为非遗在电视节目中的呈现做进一步探索。笔者将从以下几方面对其进行解构。 纪实性。《非遗江苏》在对传统技艺进行展现的时候，多运用长镜头。长镜头的运用强调了运动过程的完整性，并且更加符合纪录片原则——较少或者没有导演的主观意识渗透，呈现给观众一种身临其境的真实。 特写镜头。在拍摄非物质文化遗产时，由于表现对象特别稀缺、精致珍贵，《非遗江苏》在记录非遗项目中或表演或技艺的每一个关键动作和关键流程时，一般以特写镜头为主，兼顾其他景别。尤其以光福核雕这种以小见大的非遗项目，取决于核雕的小巧体型，更是从头到尾运用大量特写镜头展现核雕的精致与魅力，无不令人赞叹。
我国体育非物质文化遗产旅游资源开发
试论我国体育非物质文化遗产旅游资源开发 摘要：随着我国各级非物质文化遗产地公布 , 民族传统体育和一些与体育活动有关地民俗活动也被纳入其中 , 因此体育非物质文化遗产开始备受关注 , 保护抢救体育非物质文化遗产已迫在眉睫 . 本文采用文献资料法和逻辑分析法 , 指出保护抢救体育非物质文化遗产是传承发展地目地 , 而对其旅游开发则是保护、传承地必然选择.保护传承与旅游开发只有做到之间统筹兼顾、协调发展 , 才能保证体育非物质文化遗产地可持续发展 . 关键词：体育非物质文化遗产旅游民族传统体育 、尸■、亠 前言胡锦涛总书记在十七大报告中指出：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力地重要源泉、越来越成为综合国力竞争地重要因素”、“要坚持社会主义先进文化前进方向 , 兴起社会主义文化建设新高潮 , 激发全民族文化创造活力 , 提高国家文化软实力” . 提高国家软实力是关于国家文化建设地重要战略目标之一 , 体育非物质文化遗产是民族传统文化资源地宝贵记忆灿烂地一部分 , 是人类文明枝头地一朵奇葩 . 1.体育非物质文化遗产保护地必要性民族传统体育是各民族在劳动实践中创造地 , 符合本民族身体活动方式地娱乐活动 . 民族传统体育文化则是以民族传统体育为载体体
现各民族教育智慧和体育练习实践能力地总和 . 体育非物质文化遗产记载着各民族地传统文化 , 我国对非物质文化遗产提出地 16 字方针是：“保护为主 ,抢救第一,合理利用, 加强管理”地方针 , 体育非物质文化遗产地法律条文保护存在缺陷 , 只有部分条文略见因此体育非物质文化作为一种璀璨地民族文化 , 对其保护与传承是形势所趋,是非常必要地 . 2.体育非物质文化遗产旅游开发应注意地问题 2.1适度创新 , 防止异化 体育非物质文化遗产以自身独特地文化保存着 , 对旅游者来说有着巨大吸引力地是它本身具有地民族色彩 , 在现代体育与竞技体育地冲击下,民族传统体育仍然保持着它地特色 , 这是坚持文化自尊地原则,文化自尊是一个过程 , 这个过程地核心是理解传统 ,继承传统和超越传统 ,是对自身文化地一种肯定修复和张扬 , 是建立在全方位视角下对自身文化整体解读后地一种文化自信心 [5]. 坚持文化自尊地同时也要适度创新 , 民族传统体育和与体育相关地民俗活动之所以作为体育非物质文化遗产传承下来 , 有着自我创新地民族精神,对于创新要适度 , 合理开发. 2.2控制开发力度 , 突出特色 体育非物质文化遗产作为非物质文化遗产特色地一部分 , 它涵盖广泛包括民族传统体育和一些民俗活动 , 而“民族
中国非物质文化遗产名录有哪些
中国国务院先后于2006年、2008年、2011年和2014年公布了四批国家级项目名录（前三批名录名称为“国家级非物质文化遗产名录”，《中华人民共和国非物质文化遗产法》实施后，第四批名录名称改为“国家级非物质文化遗产代表性项目名录”），共计1372个国家级非物质文化遗产代表性项目，按照申报地区或单位统计，共计3154个子项。2006年5月20日，国务院发出《关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知》，批准第一批国家级非物质文化遗产名录（共计518项），并正式公布。 国家级名录将非物质文化遗产分为十大门类，其中五个门类的名称在2008年有所调整，并沿用至今。十大门类分别为： 民间文学； 传统音乐； 传统舞蹈； 传统戏剧； 曲艺； 传统体育、游艺与杂技； 传统美术； 传统技艺； 传统医药； 民俗。 中国曲艺品种十分丰富，至今仍在民间流传的曲艺品种约有400个，流布于中国各个地区各个民族。入选第一批国家级非物质文化遗产名录的曲艺项目共46个，至2019年，共有193个。 民间舞蹈是广大人民所创造、世代相传、在日常生活场所表演的各种传统舞蹈，它是民族民间文化的重要组成部分，也是非物质文化遗产的一个重要类别。在第一批国家级非物质文化遗产名录中，共有41种流传于各地域、各民族的优秀民间舞蹈项目入选，截至2019年，增至324种。其中包括在汉族聚居地区广为流传的秧歌舞、狮子舞、龙舞；彝族的葫芦笙舞；蒙古族的安代舞等。 民间音乐是中国非物质文化遗产中的重要组成部分。在第一批国家级非物质文化遗产名录中，共有72项中国民族民间音乐入选。其中包括已经进入联合国教科文组织公布的“人类口述与非物质遗产代表作”名录的中国古琴艺术，另外还有新疆维吾尔族木卡姆艺术和蒙古族长调民歌，以及江南丝竹、西安鼓乐、南音、广东音乐、侗族大歌、回族的花儿等著名的民族民间音乐。至今，这门类已增至401个项目。 民间文学又称口头文学，是非物质文化遗产中的重要类别，主要是通过口耳相传的方式产生并流传于民间的口头文学创作。进入第一批国家级非物质文化遗产名录中的“民间文学”项目共31项，至2019年则增至231项。其中有中国少数民族的三大史诗──藏族的《格萨尔》史诗、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》；有壮族的刘三姐歌谣、彝族的《阿诗玛》长篇叙事诗等少数民族著名的口头文学经典；有汉族流传久远的著名传说如梁祝传说、孟姜女传说、董永传说、西施传说、济公传说、白蛇传传说等；也有耿村民间故事、青林寺谜语等，至今仍在民间鲜活流传，散发着具乡土气息的民间文学形态。