人教版2019年高中语文必修一学案：第三单元 第7课 记念刘和珍君 -含答案

第7课记念刘和珍君

“树人”需要鲁迅

在当下，中学生有三怕：怕奥数、怕英文、怕鲁迅。对于前两者，我倒心有戚戚焉；对于后者，我不仅不怕，反而喜欢。

当今中国的中学生，目光盯着升学，压力山大。奥数、英文是两种特别的东西，它能帮助中学生走上升学的捷径，中学生总是怕学得不好，拿不到高分，而语文学科无论怎么考，分数既高不上去，也拉不下多少(这是中学生尤其是高中生的“共识”)，且语文课程中的“鲁迅”更是难得如同蜀道，以致大部分同学都“仰天胁息坐长叹”。

先生的文章博大精深甚至晦涩难懂，确实并不浅显。但这能成为我们怕的理由吗？纵观先秦诸子散文、唐宋诗词、明清小说，又有哪一个是既浅显的？对于精华，唯有一字一句仔细琢磨，方得真滋味。“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”“当生活安逸了，人就被生活所累了。”“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”……字字珠玑，意味深长，发人深省，难道都让红尘掩盖了它们？

世事沧海桑田，思想却亘古不变。

“鲁迅”这个名词就其本质，已经不再是周树人的笔名，也不是一代文豪的代称，而是正义力量的象征。试看当今社会，孔乙己化身为教授，不是“窃书”，而是“抄书”；阿Q复活了，在网络炫富炫阔；祥林嫂复活了，在底层呻吟；乏走狗复活了，披着专家学者的镀金外衣，依然向着穷人狂吠；闰土复活了，失学

打工，没有了美丽的家园……谁怕鲁迅？只有孔乙己、乏走狗、鲁四老爷之流。

中学生不应怕鲁迅，应当正视社会现实，不能只沉迷于书本。脱离社会的书本知识断然不能有助于中国的进步！

如果中学生只被奥数、英文统治头脑，只为分数而学，到头来，思想必定是一片废墟。急功近利的学习只能损毁我们的未来，未来中国一定需要思想深邃的学者。怕鲁迅，就必定不能“树人”。“人”树不起来，地平线上就不会升起复兴崛起的希望晨曦！

一、学习目标

1．在读懂原文的基础上理清文章思路，分析刘和珍这一人物的思想性格。

2．品味语言，理解关键语句的含意，体会作者的思想感情。

3．品味文中一些富含深意的语句，了解文章记叙、抒情、议论相结合的表现手法。

二、作者连线

中国文化革命的主将——鲁迅

鲁迅(1881—1936)，原名周树人。曾经留学日本学医，后

来弃医从文。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文

学史上第一篇白话小说《狂人日记》。是中国文化革命的主将。

也被人民称为“民族魂”。作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故

事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集。小说《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《故乡》《社戏》等收入小说集《呐喊》；小说《祝福》等收入小说集《彷徨》。

三、背景探寻

饱含悲愤的记念

1926年3月18日，北京各界人士为了抗议帝国主义侵犯我主权，在天安门前集会。会后，游行示威，在段政府前请愿，当到达时，早已经戒备森严的政府卫队突然向群众开枪射击，并用大刀砍杀，制造了死47人、伤123人的“三一八”惨案。鲁迅就写了《记念刘和珍君》等文章，痛斥反动政府的凶残行径，揭露反动文人的丑恶嘴脸，深刻指出了烈士死难意义，总结了这次惨案的经验教训。

四、归纳整理

1．字音

①洗涤． ( dí ) ②不惮．

( dàn ) ③尸骸． ( hái ) ④桀骜．．

( jié ào ) ⑤寥．落( liáo ) ⑥赁．屋( lìn ) ⑦绯．

红( fēi ) ⑧噩．耗 ( è ) ⑨菲．薄( fěi ) ⑩浸渍．

( zì ) ?喋．血( dié ) ?黯．

然( àn ) ?攒．

射( cuán ) ?惩创．( chuāng ) 2．字形 ??? 踌

chóu 踌躇畴

chóu 平畴祷

dǎo 祈祷 ??? 喋 dié 喋血牒 dié 通牒谍 dié 间谍 ??? 殒 yǔn 殒身不恤陨 yǔn 陨石 ??? 惮 dàn 肆无忌惮殚 dàn 殚精竭虑

3．词语

(1)流逝·流失

【辨析】两者都有“失去”的意思。“流逝”像流水一样迅速消逝，多用于无形的事物，如“岁月流逝”。“流失”指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风力带走。如“水土流失”。或者指有用的东西、人才流散失去，如“人才流失”。

【运用】①跟随鲁迅先生的笔触，跟随时光的________，走进绍兴，静静体会一座古城独特的韵味。

②美国政府大规模资料搜集计划曝光后，美国科技公司也身受其害，海外客户开始________。

答案①流逝②流失

(2)暴发·爆发

【辨析】两个词都是动词，都含有“突然发作”的意思。“暴发”指突然发财或得势，多含有贬义；或指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。“爆发”指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物；或指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物。

【运用】①他的话音刚落，会场上就________出了雷鸣般的掌声。

②他很善于走上层路线，没几年就________起来了。

答案①爆发②暴发

4．成语

(1)长歌当哭：用长声歌咏代替哭泣，多指用诗文抒发胸中的悲愤。

(2)殒身不恤：牺牲生命也在所不惜。

(3)广有羽翼：到处都有帮凶。

(4)惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。

(5)痛定思痛：意为悲痛的心情平静之后，回想以前的痛苦。

(6)目不忍视：形容景象十分凄惨，使人不忍心看。

(7)出离愤怒：指的是比愤怒更甚，形容愤怒的程度已经达到了极点。

一、合作探究

1．本文题为“记念刘和珍君”，但除了写刘和珍外，还写了哪几类人？他们在“三一八”惨案后有什么表现？作者的立场和态度是怎样的？

答：_____________________________________________________________________ __

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答案

可说”呢？

答：_____________________________________________________________________

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答案①写东西的必要：鲁迅是一位具有强烈正义感的思想家和革命家，“三一八”惨案发生后，他自觉有责任去揭露事件的真相，悼念烈士，鞭挞凶残的杀人者及无耻文人，并且从中总结出经验和教训，使“苟活者”看到“微茫的希望”，激励“真的猛士”“奋然而前行”，自然有“写一点东西的必要了”。

②无话可说：但因为“三一八”惨案的发生出人意料，作者为刘和珍等人惨遭虐杀感到悲痛欲绝，“出离愤怒”；同时他也深知在当时“非人间”的社会里是无法用语言来分辨是非曲直的，所以“实在无话可说”。

3．作者说“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”我们应该怎样理解“真的猛士”？为什么说他们既是“哀痛者”又是“幸福者”？

答：_____________________________________________________________________ __

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答案“真的猛士”指的是刘和珍这些革命先驱者。他们不回避残酷的现实，不逃避凶残的斗争，不惧怕血腥的屠杀，不吝惜捐躯牺牲。他们为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛，以挽救祖国和民族沦亡为己任，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。所以他们既是“哀痛者”，又是“幸福者”。

4．作者为什么以纪念刘和珍作为写作切入点来纪念“三一八”惨案？

答：_____________________________________________________________________ __

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答案刘和珍是一个品行良好的学生，具有正义感和责任感，反复写她的“微笑”“和蔼”，侧面表现请愿群众的群体形象，让人了解这是一批多么可爱的青年。段政府杀害的、流言家诬蔑的就是这样一批可爱的青年，其凶残卑劣便不言而喻，无耻谰言都不攻自破。写刘和珍遇难，用了一系列特写镜头，枪弹的攒射、大棍的挥舞都历历在目，在弹雨中互相救助的情景也历历在目。这能使人想到这场发生在段祺瑞执政府前的惨案的全景。写刘和珍，写北京女子师范大学的追悼会，写程君的话，又真切地反映了惨案之后正义的人们怎样深切地悼念死难者。

5．请结合文中写到的刘和珍的事迹，概括其品质、精神、性格。

答：_____________________________________________________________________ __

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答案①思想进步、追求真理。虽然她生活比较困难，但是她思想要求进步，追求真理，崇敬鲁迅。喜欢读鲁迅的文章，所以她毅然预订了全年的由鲁迅编辑

的《莽原》。这正说明了刘和珍自觉、坚定地支持鲁迅，她是鲁迅的学生，也是鲁迅的战友和同志。

②敢于反抗、乐观温和。刘和珍是个有群众威信的学生干部。她曾因带领同学们与反动校长进行斗争而被开除，然而她依然“微笑着，态度很温和”。不但具有乐观主义精神，而且既勇猛顽强又温和善良。

③正义果敢、有责任心。“待到学校恢复旧观”时，她一反常态虑及母校前途，“黯然至于泣下”，说明她关心母校的命运，关心国家的前途，是个有正义感、有责任感的优秀青年，表现了她思想的深远、感情的深沉、胸怀的博大。

④勇敢坚强、忠贞爱国。刘和珍“欣然前往”参加执政府门前的请愿，说明她是个勇敢坚强有着一腔爱国热情的热血青年。

6．鲁迅先生在本文中谈了自己对“请愿”的看法在，《空谈》一文中也说：“请愿的事，我一向就不以为然的，但并非因为怕有三月十八日那样的惨杀。那样的惨杀，我实在没有梦想到，虽然我向来常以‘刀笔吏’的意思来窥测我们中国人。我只知道他们麻木，没有良知，不足与言，而况是请愿，而况又是徒手。”请结合本文谈谈：鲁迅先生对请愿的态度是怎样的？他认为请愿的做法是正确的吗？

我的观点：______________________________________

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观点一：鲁迅先生并非不以请愿为然。鲁迅先生对于一切爱国运动都无限关

心并且积极参加和支持。虽然他认为向反动政府请愿特别是“徒手的请愿”有极少的效果，但是他说：“苟活者在淡红的血色中会依稀看见微茫的希望；真的猛士将更奋然而前行。”“请愿”提高了群众的认识，能鼓舞群众进一步走向彻底的爱国道路、革命道路上去。

观点二：鲁迅先生不以请愿为然。这在原则精神上是和马克思列宁主义者的态度完全一致的。像1926年3月18日那样的爱国请愿毫无疑义，是群众的一种爱国运动；向政府去请愿提出人民的要求毫无疑义，也是群众的斗争方式之一。但请愿毕竟不是彻底的革命斗争，也不是彻底的爱国斗争，尤其是向当时那样反动的政府去请愿，除表示出了群众的意向和力量外，实际的效果是绝不会有的。

二、归纳总结

图解文章

主旨探微

本文通过悼念刘和珍，深刻地揭露北洋军阀政府屠杀爱国青年的滔天罪行，有力地抨击帮闲文人造谣诬蔑爱国青年的无耻卑劣，高度赞颂爱国青年临危不惧、团结友爱的崇高品质和大义凛然、殒身不恤的爱国精神，呼唤民众、激励猛士，抒发了作者强烈的爱憎分明的感情。

一、百变素材

1．做有责任感的人

鲁迅在《记念刘和珍君》中写女师大风潮中的刘和珍，“虑及母校前途，黯然至于泣下”：写“三一八”惨案中的刘和珍，欣然前往请愿，为维护国家主权而惨遭杀戮。刘和珍爱校爱国，都显示了有志青年的责任感，为后人景仰。刘和珍的高度的社会责任感，与她自觉汲取进步思想是分不开的。文中说，刘和珍很爱看鲁迅的文章，鲁迅编辑的期刊“销行一向就甚为寥落”，然而毅然预定了《莽原》全年的就有刘和珍。邓小平16岁就到法国勤工俭学，在那里接受了马克思主义，确立了自己的政治信仰，并为之奋斗终生。特殊的留法经历和个人的不懈努力，使他具备了同时代人难以比拟的开放的国际视野的广阔思维空间。汲取时代新思想，树立社会责任感，是每一个有志青年健康成长不可或缺的条件。

2．正确对待“沉默”

鲁迅先生说：“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”中国自古以来的美学是信奉“天地有大美而无言”的，由此有了“沉默是金”的人生箴言。于是，社会上“昏睡”着的人固然“沉默”；“较为清醒”的人也往往不胜“叫醒昏睡的人”之累，也选择了“沉默”。还有另一种沉默，那就是路见不平，就装作没看见，绕着道走，然后继续风花雪月、歌舞升平的游戏。这种“明哲保身”的沉默其实比不开口的抗争更加可怕。不开口的抗争还隐伏着爆发的可能性，而这种沉默则是对不平的一种默认。所以，我们要正确对待“沉默”，深入反思社会上“选择沉默”现象的实质。

3．勇于反省

鲁迅先生用他冰冷的笔触写道：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”作为中国人，我们是否意识到，在有些方面——封建迷信、凶残粗野、阴暗嫉妒、无知健忘等——我们是否做过或正在做着令人扼腕的蠢事？这句话可以让我们以最虔诚的心态反省自己。

二、技法学习

比喻说理

本文善于运用比喻说理的方法巧妙地表达感情。如“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手”。作者用煤的形成比喻人类的血战前行的历史，前进之艰难，作者的沉痛之情也由此可见。

比喻说理就是运用具体的事物说明抽象的道理，变复杂为简明，表述婉转却有较强的说服力。比喻被誉为“修辞之王”，一个恰到好处的比喻胜过一大篇平淡的议论。

运用比喻说理要找准比喻与道理的契合点。作为喻体的事物应当是大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样才能既通俗又生动地说明另一事物。运用比喻说理要力求新颖、贴切、自然。比喻要能恰到好处地说明被比喻事物的特点。

迁移运用

请写一段文字来论证中心论点“诚信”，要用到比喻说理方法。

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【示例】

诚实守信，是我中华民族优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。如果说人与人之间的沟通是桥，那么诚信便是那坚固的桥墩；如果说金钱、权力、才学是人生的财富，那么诚信便是那颗最耀眼的钻石；如果说人生的成功是一座塔，那么诚信便是塔下牢固的基石。用心灵呼唤诚信，让诚信成为你人生的准则，让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动，让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸。

三、考点链接

重要语句丰富含意的体会

这个考点是着重在语言的思想性层面的，是对诸如中心句、点睛句、过渡句、矛盾句、哲理句等的表层含义、深层含义或句外意义的分析概括。如本文中：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”

此句从三个层次来揭露中外杀人者的凶残，而且层层递进。第一层是“我”可以用最大的想像力来想像中国人的坏，足见其坏之劣；第二层是即使如此，我还是没有想到中外杀人者会如此凶残；第三层是即使料到了，也不相信。这三层意思，最大限度地表达了作者对牺牲青年的悲伤，对杀人凶手的愤恨。

常见的命题形式：①结合文章内容，简要阐释某句的深刻含意；②从文中看，某句指的是什么意思；③依据某段文字，如何理解某句话的意思。

考查的重要语句：①内涵比较丰富的语句——对重要句子含意的考查通常情况下是考查句子中某个或某几个词语的丰富内涵。答题步骤：抓关键词——上下勾连。②使用特殊表现手法的语句——有的重要句子，就是因为它使用了特殊的表现手法，所以我们在分析句子的时候，就要抓住它使用的表现手法。答题步骤：还原手法＋作用＋情感(把握修辞——由表及里)。③结构复杂的句子——句子本身有时结构比较复杂，需要对这类句子给以足够的重视。不同结构的句子强调的内容是不一样的，对句子每一部分都要给以解释。答题步骤：复杂句子简单化＋写关键解析＋作用＋情感。

【对点训练】请你根据本处的提示，解答 [同步演练]中第8题。

四、悦读心赏

阮籍式的深情，离骚式的表述

——读《记念刘和珍君》在文章中，作者没有把自己摆在为师的位置上，他严剖自己，而对逝者表示出了极大的尊重。对于记念，他没有浮泛，更没有旁观，而是用他的心与情、悲愤与炽爱去深味惨案前前后后的以及更多的、更深广的东西。他的思想与情感渗入其中，他用他所能感受到的形诸笔墨，让人看到一个真正思想者的心灵的苦痛与挣扎的具体情状。他是真实的、感人的。这篇文章给人一个强烈的印象就是文章中浓烈的抒情性大于其单纯的文字表述。其中的原因就在于作者的浓烈的情感、悲愤的控诉、严厉的斥责都聚集在那议论大于叙述的篇章结构里。他的议论与抒情都是感性与理性交织着的产物，在最具有浓缩性与广延性上，又获得了无限的诗性。歌德说：“感情愈和理性结合，就愈高贵，到了极境，就出现了诗，出现了哲学。”这就是他行文的很突出的特点：一个真正思想者真诚地坦露着他

的思想。“他直抒胸臆，将自己的满腔的悲痛与义愤，用烈火般的言辞喷射出来，形成诗意汹涌的感情波涛，并结情为理，化为深刻的哲理韵味和汪洋恣肆的风格，他指着反动派的鼻子怒斥：‘中外的杀人者居然昂起头来，不知个个脸上有血污……’”此其一。

还有一点也是常常被人忽视或误解的，就是“欲吐还吞，欲吞不得，吞而复吐的具体的痛苦的情状与深情叙说”。行文说“我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已”。而接下来的却是“可是，我实在无话可说”。在于无话可说处，作者说“忘却的救世主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了”。“我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。”但后面又出现了“我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。而接下来的又是“但是，我还有要说的话”，而却以“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君”作结。有一种论说则是从“重复”性语句出发，认为鲁迅是用还原那荒诞而重复的历史来“还丑恶以丑恶，还荒谬以荒谬，让所有的真相裸裎”。它“在说与不说之间，鲁迅陷入了深刻的苦痛之中”，但它的解释显然是过于想当然了。如果我们对鲁迅研究魏晋时代的情况多一些了解，那么，便比较容易地理解这种“欲吐还吞，欲吞不得，吞而复吐”的具体的痛苦的情状。有兴趣的人可以仔细地聆听阮籍的古琴《酒狂》，也许会有深刻的体会的。

同时，该文还存在着《离骚》式的表述结构。在《离骚》中，屈原天上人间，上下求索，其现实主义地对祖国与民族的爱深融于其中，尤其是最终升天临行之际那深情的回眸，简直让人涕零如雨。古人评论《离骚》时认为它没有章节，思之所至，悲戚啼苦，时断时续，天上地下，旷怨求索，一唱三叹，这正是作者内

在深情在行文情节上的本质反映。在本文中，作者发情于死，但念在生前，“于死者寄生者之情，求生者之道”，作者摒弃了那些虚而不实的冥间想象式的虚无安慰，他始终把死者与性命相联于残酷、恶劣的历史与现实，并与中国的未来紧紧相系。鲁迅写作本文，说得非常明白，“刘和珍是我的学生”，但她“不是‘苟活到现在的我’的学生，是为了中国而死的中国的青年”。鲁迅以含悲之笔，以一个“亲族、师友、爱人的心”去“深味”这浓黑的非人间的悲凉和微漠的悲哀与淡红的血色，他感受到了中国女子的“从容”“微笑”与“伟大”，他的心由此震动，他写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者与幸福者？”作者的感情实在是悲哀与愤怒之至，他认为三月十八日是“民国历史上最黑暗的一天”，因为他“只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还有什么言语”，他几次表示该“写点东西了”但一直没有下笔。在他看来，凶残的当局，下劣的流言家便是罪恶的制造者与掩盖者，罪恶不止，则青年所流的血便无从止息。正因为如此，他要“深味这非人间的浓黑的悲凉，以我最大的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前”。这种深味与哀痛真是难以言状，所以作者很难完整的叙述完有关刘和珍的详细的情节，而只能忍含深痛的，时断时续的。有时他只能说“我说不出话来”而显出秋雨般的夜哭；有时他甚至太激动，而作枯蕉似的悲哀与残荷式的愤怒了。

教材人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》

教材：人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》 《春夜宴从弟桃花园序》教学案例 南漳高级中学徐红菊 20XX/11/6 第一部分教学设计 总体思路： 《中国古代诗歌散文欣赏》选修教材旨在培养学生自主阅读诗词与文言文的能力，因此在教案的总体设计上坚持在课堂上实践“自问自探这种教学模式”，来完成本课的教学，提高学生的文言文阅读及理解能力。 教学内容分析： 这是一篇散文小品，是“序”的体裁。文字表现形式为文言文。学生要必修二的教材曾接触过一篇“序”（《兰亭集序》），所以对于文体有一定的了解，而作者李白，也是耳熟能闻。因此，重点应放在文言字、词、句的学习与整理上，放在对文本内容记叙的情境的描绘与欣赏上，放在对李白洋溢在文中的热爱生活、热爱自然等的人生观与精神气质的赏析上。 学生情况分析： 高二的学生，对于文言文这一版块的内容，通过一年的系统学习，有了一定的基础，但由于区域与学生本人知识能力的限制，依需老师的引导与校正，才能较好完成本课的学习。 教学目标： 1、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力 2、感受古代散文的生活气息和情趣，提高鉴赏能力。 3、比较阅读《兰亭集序》，理解魏晋人与唐人生命观与精神气质的异同，体会李白的性格与才气。 教学重点：感受古代散文的生活气息和情趣，提高鉴赏能力。 教学难点：通过比较同类文章，领悟李白独特的文情诗意。 教学过程： 一．导入并解题 1.导入 师：李白在《将进酒》中说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，饮宴赋诗，自古以来是文人们的一大乐事，何况是在月光也能醉人的“春夜”，何况又是在桃花盛开的园子里，更何况是与自已聪敏多才的“从弟”，这是一场怎样的视觉与精神的盛宴呢？这节课让我们一起来品读《春夜宴从弟桃花园序》！ 2.解题 题目点出了时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（李白和诸位堂弟）、事件（聚宴）。看题目就知道文章的基本内容：某个春夜我李白和各位堂弟在桃花园宴游，并为之作序。 二．细读：整理文言字词句并翻译全文 通假字“序”同“叙” 重点字词逆良坐花醉月 古今异义大块文章 词类活用歌惭幽咏诗 特殊句式 1.会于桃花之芳园 2.阳春召我以烟景，大块假我以文章

高一语文试题及答案详解

高一语文试题 一、基础达标 1．下列加点字的注音正确的一项是（） A.句读．（dòu）读．书（dú）不．能（bù）或不．焉（fǒu） B．经传．（zhuàn）传．道（chuán）从．师（cóng）从．兄（zóng） C．老聃．（dān ）冉冉．（rǎn）李蟠．（pán）吐蕃．（fán） D．苌弘．（cháng）长者．（zhǎng）近谀．（yù）须臾．（yú） 2．下列加点的词语解释不正确的一项是（） A．夫庸．知其年之先后生于吾乎庸：岂，表示反问的语气。 B．彼与彼年相若 ．．也，道相似 ．．也相若、相似：相象，差不多的意思。 C．巫医、乐师、百工之人，君子不齿 ．．不齿：不屑与之同列，表示鄙视。 D．生乎吾前，其闻道 ．．也固先乎吾闻：听见，引伸为懂得。道：道德学问。3下列各句中“师”字用法归类正确的一项是( ) ①吾从而师之②吾师道也③师道 之不复，可知矣④或师焉，或不焉 ⑤不耻相师 ⑥孔子师郯子 A．①⑥/②⑤/③④B．①②③/④⑤⑥ C．①②⑥/③④⑤ D．①③④/②⑤⑥ 4．“道”字的意义不同其他三项的一项是（） A．师道之不传也久矣 B．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 C．道之所存，师之所存也 D．其闻道也亦先乎吾 5．下列加点的“其”字意义、用法相同的一项是（） A．生乎吾前，其．闻道也，固先乎吾惑而不从师，其．为惑也，终不解矣B．古之圣人，其．出人也远矣 余嘉其．能行古道 C．夫庸知其．年之先后生于吾乎 爱其．子，择师而教之 D．圣人之所以为圣……其．皆出于此乎今其智乃反不能及，其．可怪也欤6．下列加点的词解释不正确的一项是（） A．是故圣．益圣．（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明）吾师．道也（从师、学习） B．六艺 ．．经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御） 郯子之．徒，其贤．不及孔子（这些；才干） C．惑之不解．（解决） 爱其子，择师而教．之（教育） D．小．学而大遗（小的方面，形容词用作名词） 是故 ．．弟子不必不如师（因此） 7．下列各句中加点的词意思相同的一组是（） A ． B ． C ． D ． 8．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（） A．圣人之所以 ．．为圣，愚人之所以为愚，

人教版高中语文选修一教案 我善养吾浩然之气

第六课《我善养吾浩然之气》 教学目标： 1、熟读成诵。 2、能清楚什么是“浩然之气”？和怎样培养浩然之气？ 3、什么才是真正的大丈夫。教学过程：（第一段） 一、导语： 本文主要给大家讲解前两段，第三段初中已学过了。在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。比如，文天祥、岳飞、孔繁森、钱学森、李四光……我们怎么才能像他们一样具有这一身浩然正气呢？请看孟子的《我善养吾浩然之气》一文。 二、熟读成诵 （孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” （公孙丑曰：）“敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。” 三、解释本文 孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？” 孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。（讲解：这种气，阳刚而气壮山河，气贯长虹，气冲霄汉，作为我们要有宽广的胸怀和勇敢的力量，当然还必须是行正义之事，不能行苟且之事还踌躇满志，就麻烦了。所以必须有义和道相匹配。） 而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。（讲解：这告诉我们培养浩然之气要坚持去做好身边的每一件小事，不要去做问心有愧的事情，否则这就是你人生的污点，就像如果

高考语文模拟试题及答案

高考语文模拟试题及答案 一．现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1- 3题。 5月23日，当今世界围棋第一人柯洁与计算机围棋程序“阿尔法狗”（Alpha Go）的第一场比赛结束，“阿尔法狗”以四分之一子优势赢得首场胜利．除了围观和好奇，人类骨子里的不服输以及想要看看人工智能到底有多厉害的求胜欲促成了这一挑战。面对人类棋手注定完败于人工智能的结局，人类要做好的准备是全面迎接而非拒绝人工智能，努力去掌控而非臣服于人工智能。。 接纳人工智能是今天社会发展、经济增长、人类演化的必然，更是人们生活的需求。其实，很多人每天离不开的智能手机就是低端人工智能的应用。更应当看到的现实是，人工智能的发展极具竞争性，未来谁在人工智能的研发和应用中落后，谁就会被淘汰。 2016年3月15日，“阿尔法狗”最终以4比1战胜韩国名将李世石。两个月之后，美国白宫就推动成立了机器学习与人工智能分委会，由其主持和协调撰写了三个关于人工智能发展的报告：《为人工智能的未来做好准备》《国家人工智能研究和发展战略计划》和《人工智能、自动化与经济报告》。欧盟、英国和日本等也相继发布了研发和应用人工智能的报告。显然，中国应当参与到这种战略布局当中，这种布局不仅是国家和民族的需要，而且也是赢得未来的利器。 尽管美国对人工智能的布局着眼于产业自动化和提升经济，但人工智能的发展和应用早就向各行各业全面渗透，春江水暖的领域主要体现在医疗、制造业、交通、金融、生态环境监测、刑事司法调查等。人工智能并不是只会下棋，还会在不同的领域帮助人，甚至超过人。 然而，无论人工智能有多少个理由可能战胜人，它们首先是在人类为其布置和引导的范围内进行学习，并且它们始终无法获得人的理性分析能力、运用逻辑思考的能力，以及具有情感交流和互动的能力。缺少了这些方面的能力，所谓“人工智能战胜人”就是无源之水，无根之木。 此外，预见性或先见之明也是人类胜过地球上所有生物以及人工智能的地方。凭借未雨绸缪的超前性，人工智能受控于人的装置早就在研发之中。美国麻省理工学院的詹森·多夫曼研究团队已经研发了一个反馈系统，能够让人类操作者仅通过大脑信号就能实时纠正机器人的错误，并做出正确的选择。这其实也是人工智能的内容和应用，即实现控制人工智能的智能。 另一方面，由人掌控人工智能也意味着必须以人类社会的法律与伦理来制约人工智能。人工智能的发展和应用是如此广泛和深远，不可避免地会触及人类社会各个方面的法律规范、制度和伦理。这意味着，如果不改进和创造新的法律和规范，就无法让人工智能融入人类生活和生产，从而无法让人工智能发挥应有的巨大作用。我们必须针对人工智能制定新的法律、形成新的伦理规范，以避免人工智能陷人类于危险境地。 例如，人工智能驾驶的汽车上路，必须改变1968年联合国制定的汽车控制者必须是人而非电脑的道路交通公约。为此，美国于2016年2月改变了这一法律，允许无人驾驶汽车上路。这也表明，此后一系列和各个方面人工智能的应用都可能会改变现行的法律，或者需要制定新的法律。 与此相关的是，人工智能的应用涉及人和机器、人和动物、人和人之间的伦理时，如何规范人工智能也提上议事日程。尽管阿西莫夫在1941年就提出了机器人三定律，后来发展为四定律，但对于今天飞速发展的人工智能而言，这样的法则还是太简单。于是，美国麻省理工学院的学生埃德蒙德·阿瓦达和索罕·迪索扎2016年共同创建了一家名为“道德机器”的网站，试图解决人工智能应用的某些伦理问题，体现为三种情况：一是车辆直行，导致4只狗1只猫死亡，还是撞向右侧路障，导致5位乘客死亡？二是汽车直行，导致3位违章行人死亡，还是撞向右侧路障，导致5位遵守交规行人死亡？三是汽车直行，导致5位违章行人死亡，还是撞向右侧路障，导致4位乘客死亡？

高中语文试题(含答案)

2019年普通高等学校招生全国统一考试 语文 本试卷共22题，共150分，共10页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2．答题时请按要求用笔。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。 这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。 其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与

(完整版)人教版高中语文选修教材目录整理

人教版高中语文选修目录 人教课标版高中语文选修教材（16本） 选修五个系列 一．诗歌与散文 1.《中国古代诗歌散文欣赏》 2.《中国现代诗歌散文欣赏》 3.《外国诗歌散文欣赏》二．小说与戏剧 4.《中国小说欣赏》 5.《外国小说欣赏》 6.《中外戏剧名作欣赏》 7.《影视名作欣赏》 三．新闻与传记 8.《新闻阅读与实践》 9.《中外传记作品选读》 四．语言文字应用 10.《语言文字应用》 11.《演讲与辩论》 12.《文章写作与修改》 五．文化论著研读 13.《先秦诸子选读》14.《中国文化经典研读》15.《外国文化著作选读》（暂缺） 16.《中国民俗文化》 选修1 中国古代诗歌散文欣赏 诗歌之部 第一单元以意逆志，知人论世 赏析指导赏析示例 《长恨歌》/白居易 自主赏析 《湘夫人》/屈原《拟行路难(其四)》/鲍照《蜀相》/杜甫《书愤》/陆游推荐作品 《咏怀八十二首(其一)》/阮籍《杂诗十二首(其二)》/陶渊明 《越中览古》/李白《一剪梅》/李清照《今别离（其一）》/黄遵宪 第二单元置身诗境，缘景明情 赏析指导赏析示例 《春花江月夜》/张若虚 自主赏析 《夜归鹿门歌》/孟浩然《梦游天姥吟留别》/李白《登岳阳楼》/杜甫 《菩萨蛮（其二）》//韦庄 推荐作品 《积雨辋川庄作》/王维《游夜书怀》/杜甫《新城道中（其一）》/苏轼 《扬州慢》/姜夔《长相思》/纳兰性德 第三单元因声求气吟咏诗韵 赏析指导赏析示例 《将进酒》/李白 自主赏析 《阁夜》/杜甫《李凭箜篌引》/李贺《虞美人》/李煜《苏幕遮》/周邦彦推荐作品 《国殤》/屈原《燕歌行》/高适《登柳州城楼寄漳汀封四州》/柳宗元 《菩萨蛮》/温庭筠《般涉调.哨遍高祖还乡》/睢景臣 中国古代诗歌发展概述

高三语文模拟试卷

高三语文模拟试卷 本试卷共8页，22题。全卷满分150分，考试时间150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答索标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 ①表情包正在毁掉我们的表达能力，甚至毁掉我们的语言吗？这个设问已不新鲜，最近又频现于网络。“斗图”和连串的表情让许多人感到压力，许多网友“哭诉”，在虚拟环境中，表情包泛滥和误用给自己造成很大的不便和尴尬，一家英国公司甚至已经开始招募表情包翻译员。这不禁让许多人思考，表情包的使用是否损害了我们的语言能力乃至我们的语言。 ②但另一方面的事实也不能忽视。2016年，有媒体组织的“24小时无表情包生活挑战赛”有5307人参加，超过30%的人失败——无法忍受一天不用表情符号，另有三分之一的挑战者虽然成功，但表示倍感煎熬，“尴尬”是他们提及最多的感受。 ③表情包对我们究竟意味着什么？让三分之二的语言社团成员感到难以离弃的东西是否接近，甚至已经成为语言的一部分呢？答案很可能是肯定的。2014年，美国国会图书馆正式收藏完全用表情包转写的《白鲸记》。同年，时任美国总统奥巴马在国会辩论间隙表示，“如果全世界还有一样东西我们还能统一意见，那就是表情包了”。 ④表情包是虚拟语言生活自组织的产物。作为语言的一种可视化形式，其本质和文字相差不多。作为自然语言的拐棍，表情包在以文本交流为主的虚拟空间中提高了用户沟通的效率和质量。试想，我们多少次用表情符号表达文字无法传递的实时心情？又有多少句末的“呢”“耶”被相应的表情符号取代？一个缺少铺陈的祈使句丢过来，究竟是命令还是建议，恐怕得看后面是不是跟着个笑脸。 ⑤表情包引起的焦虑本质上是表达方式对应语言生活圈层错位导致的。表情包出现在严

【高中语文选修课教学策略】高中语文选修课的五个系列

【高中语文选修课教学策略】高中语文选修课的五个系列语文选修课的开设是高中语文课程结构的重大突破和超越,是xx年以来课程改革中力度最大、创新含量最多的系统工程,也是这次高中课程改革的主旨和核心价值所在。尽管在实施过程中存在着诸如学生选择权的丧失、教学的必修化现象严重、教学评价不能落实等一系列问题,但全国各地的课改实验区都在进行着积极的探索。根据《中华人民 __高中语文课程标准》和所选用的人教版高中语文实验教材的特点,结合《安徽省普通高中新课程语文教学指导意见》,我们安徽省淮北市高中语文选修课进行了全市统一指导意见下各校自主同步 开设的课程实验。从高二上学期第二学段开始,全市普通高中学校依次开设了人教版的《中国小说欣赏》、《中国古代诗歌散文欣赏》、《中外传记作品选读》、《语言文字应用》四个模块教学。本文将对我们在“统一选修”背景下进行的“高中语文选修课教学策略”研究的一些做法和思考进行总结与回顾。 一、教学的整体规划策略 课程标准指出,选修课“要充分考虑学生的需求和实际水平”,“不能把选修课上成必修课的补习课和应考的辅导课,也不能简单地照搬大学里的选修课。学校及教师应充分发挥积极性和创造性,努力创造条件建设满足社会发展需求和学生愿望的选修课”,选修课的教学“要按照课程目标制订计划,不能因其设置灵活而造成凌乱随意、

漫无计划的局面,也不能因其拓展性要求而一味追求新奇深奥,脱离 课程目标和学生实际”。因此,我们认为,做好课程教学的规划,是上好选修课的关键所在,也是避免教学凌乱随意的重要前提。为此需要从以下三个方面进行规划。 一是学校的规划。首先,以校本培训为平台做好教师的培训工作,学习《中华人民 __课程标准》及其他有关新课程的理论书籍,熟悉有关选修模块的“课程目标”、“教学实施”、“评价建议”等关键内容。其次,做好课堂教学资源与课外学习资源的开发和利用。学校图书馆应装备足够的与模块有关的配套作品和相关的电影电视片以及 必要的工具书;认真调查分析自然风光、文物古迹、风俗民情等资源的特点,积极规划开发已有的和潜在的资源,如,我们淮北市有隋唐大运河遗址,有文化名人桓谭、嵇康等,这些都是不能忽视的语文资源;要积极创造条件,为语文教学配置相应的硬件设备;争取社会各方面 的支持,与社区、高校建立稳定的联系,给学生创设语文实践的环境。 二是教师的规划。教师规划要从三个层次进行:第一,宏观的规划,即在整体感知模块文本的基础上研究文本处理的思路,吃透文本 编制的意图,制定教学计划。教师既要知道选修模块与必修课程的区别,又要知道每个选修模块之间的不同,还要知道每个模块内部各专 题甚至各文本之间的区别。要充分利用学校图书馆的有关资料,给学生开列一个推荐课外阅读的作品清单。第二,中观的规划,在宏观规划

高中语文 第三单元 第7课《记念刘和珍君》教案 新人教版必修1

《记念刘和珍君》 教学目标： 1、抓关键词、句理清思路，概括要点，总结人物品质，体会作者的评价。（重点） 2、抓住关键词、句品味作者情感，理清作者情感发展的脉络；感受鲁迅愤怒如火、哀心如海的胸怀，学习鲁迅充满正义感、责任感和嫉恶如仇的心性。（难点） 3、结合全文和段落的语境揣摩关键词、句的含义。（难点） 重点难点： 1、理清文章思路，深入体会作者的悲情之情。 2、品味文中一些富含深意的语句。 3、了解文章记叙、抒情、议论相结合的表现手法。 教学过程： 第一课时分析人物 阅读课文，抓关键词、句理清思路，概括段意，总结人物品质；品读作者的评价和情感。 一、导入 在中国现代文学史上，有一人被誉为“民族魂”。他时刻以深沉的情怀、睿智的目光关注着我们民族的生存状态和精神世界。在他逝世之时，举国哀悼，举世震惊。一友人送对联以示悼念： 译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨 这位呐喊者便是鲁迅。今天我们来学习《记念刘和珍君》，看一看鲁迅是怎样为革命、为正义、为青年呐喊的。 二、作者介绍 1.鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 2.1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。 3.1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。

4.小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》（历史小说〕 5.散文集：《朝花夕拾》 6.散文诗集：《野草》 他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。 其中小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。 二、朗读课文，掌握下列字音 屠戮lù寥落liáo 长歌当哭dàng 殒身不恤yǔn xù 菲薄fěi 踌躇chóuchú桀骜jié’ào 立仆pū 租赁lìn 黯然àn 噩耗è惩创chuàng 不惮dàn 喋血dié尸骸hái 浸渍zì 干练gàn 攒射cuán 三、分析课文 1、整体把握，理清思路：本文写了什么？ 纪念刘和珍君，评述“三一八”惨案，表达了作者的“悲哀”和“愤怒”之情。 2、纪念刘和珍君，哪里是写刘和珍君的部分？写了刘和珍的哪些事迹？表现了刘和珍的什么特点？作者有怎样的评价和情感？ 设题意图：1、培养学生总结概括的能力，先找出刘和珍的每个方面的行事，不要遗漏，再总结分析刘和珍的精神品质。概括要点时尽量摘录课文关键语句，有的要点则是对课文语句进行改造或补充后形成。2、学习本单元写人记事的散文，既要学习品人，又要学习品文。品评人物，要以性格、品质为关注点。有时人物的性格是多种因素构成的，如刘和珍既是温和的又是英勇的。品评人物，要注意人物性格中的时代因素，将对人物的分析，与对时代背景的分析相结合。如刘和珍身上具有那个时代的进步青年的执著追求精神和英勇献身精神，这是和平年代的青年所没有的特点； 参考答案： 写刘和珍的行事，按文章顺序有： 1、生前爱看鲁迅文章；毅然预定了全年的《莽原》； 2、学生自治会成员，被学校开除，甚至强拖出校； 3、来听我的讲义，常常微笑着，态度很温和； 4、虑及母校前途，黯然至于泣下；

2015年高考语文试卷全国卷(含答案)

2015年普通高等学校全国统一考试全国卷 语文 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，毎小题3分） 阅读下面的文字，完成13题 宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣，在此背景下，宋代的货巾流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。 宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府借贷主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。质属于动产担保，它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。 随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋 语文试题第1页（共10页） 代社会陆续出如现了诸茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在专卖货物领域能够共同获利，既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益，又有利于政府实现增加收入、补给军需等目标。早期的交子、关子、会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持交子、关子、会子到指定的地区兑取现钱。这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结算。它们的使用，弥补了货币的不足，节省了货币流通需求量。此后这种交子、关子、会子逐步发展为纸币。可见，宋代新型信用工具的大量使用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了绖济发展。（摘编自王芳《宋代信用的特点与影响》）

高考语文模拟试题

语文试题 （150分钟150分） 一、语言文字运用（12分，每小题3分） 1．下列词语中，字形读音全都正确的一项是（） A．羞赧（rǎn）弄堂（lòng）整敕（chì）喟叹（kuì）力能扛鼎（gāng）B．乘机（chèng）脖颈（gěng）逮捕（dǎi）差劲（chà）流言飞语（fēi）C．掣肘（chè）掂量（diān）聒噪（guō）侪辈（chái）为虎作怅（chàng）D．皈依（guī）埋怨（mán）废黜（chù）笃信（dǔ）汗流浃背（jiā） 2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A．但是长城和《短歌行》对于我们来说还是很亲切的，还可以使我们心领神会．．．．这些骸骨不存的精神气魄。 B．为迎接即将到来的灯会，夫子庙地区进行了改造，北口的一些商业楼被拆除，气． 宇轩昂 ．．．的状元楼前辟出了一片绿地。 C．父母的一言一行，潜移默化地影响着下一代，如果你对自己的父母有孝心，你的 孩子将来也会对你有孝心，上行下效 ．．．．嘛。 D．人们诚惶诚恐 ．．．．地面对股市上的一片绿色，谁还会掏更多的钱购买绿色的环保产 品？当你钱包瘪时，多花一倍的钱购买环保产品，那也算得上是一种奢侈吧！ 3. 下列各句中，没有语病的一句是（） A．汪涵是近年来深受观众喜爱的电视主持人，常常妙语连珠，亲和力很强，拥有广 泛的支持者，有很高的收视率。 B．去年4月以来，国务院出台了一系列楼市调控政策，一路高歌猛进的国内楼巿因 此有了微妙的变化，人们对未来楼巿走向也有着更多的疑惑与期待。 C．若一个人对社会做出贡献，社会能够给其应有的回报，他就会对社会产生责任感。近年来，中国政府将明确提出这一基本理念，并在政策制定、执行上有所体现。 D．在冬季，日照时间不但减少，而且人体骨骼密度最低，骨折患者尤其是老年骨折 患者人数明显增多，医院多个科室不得不加床收治病人。 4．依次填入下列两句话中横线处的语句，与上下文语意连贯的一组是（） ⑴有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对 比中让你品味。▁▁▁▁▁▁。 ⑵我的眼前，是一片镶着露珠的绿茵茵的草滩，▁▁▁▁▁▁，在这绿色和黄色的背 后，又衔接着一派无边无际的蓝色湖水。 ①心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨②心雨的时候，晴也是雨；心晴的

2019高中语文人教版选修课中国古代诗歌散文欣赏第三单元教学设计语文

选修课《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元教学设计 因声求气吟咏诗韵 周至一中李春利 教学目标： 1、正确理解“因声求气、吟咏诗韵”这一阅读要求。 2、通过对中国古典诗歌声律特点的把握，学习，在古典诗歌音乐美的熏陶中，深刻理解作品蕴含的情感。 教学重难点： 掌握运用“因声求气、吟咏诗韵”的方法分析鉴赏诗歌。 教学方法： 诵读法合作探究法 教学设想： 将诵读方法的指导和古代诗词意象的体悟、情感的把握结合起来。通过诵读习惯的培养提高学生对古代诗词的语言感受能力和鉴赏能力。首先让学生了解背景（知人论世）、熟悉内容，在此基础上把握住诗词的感情基调、感情变化，对一些经典的诗句和重要的词语进行细致地揣摩（以意逆志、缘景明情），然后再对学生进行诵读技巧的指导。诵读古诗词有一定规律，有一些技巧，比如划分音步、押住韵脚、突出平仄、讲究节拍、语势呼应等，通过诵读达到更深切地体会作品情感的目的（因声求气）。 本单元共涉及10首诗歌作品，涉及到诗、词、曲三种样式，因课时有限不可能面面俱到。重点讲解《将进酒》《李凭箜篌引》并指导学生设计诵读方案。 教学过程： 一、知识回顾：《中国古代诗歌欣赏》的三个单元体现了古代诗歌鉴赏的三个层级 以意逆志——诗作主旨、创作本意 缘景明情——诗作的情感（意境） 因声求气——诗作神韵、气势、风格。“声”是诗作思想情感的声韵体现。二、诵读在学习中重要作用。 页 1 第 1、“书读百遍，其义自见。”“情动于中而行于言。”有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。所以，诵读诗词，能够培养对古典诗词的良好语感，进而“进入角色”，深切体会诗中的情感。 2、有感情地全身心地投入诵读，可以受到诗歌音乐美的熏陶，获得一种审美愉悦。 三、明确“因声求气，吟咏诗韵”的含义。 “因声求气”是指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神，“吟咏诗韵”是指通过吟咏诗文的音韵来体味其中蕴含的情感。一句话，借助诵读深切体会诗词的音韵、情感。 四、如何做到“因声求气，吟咏诗韵” （1）定准基调：基调在音乐作品中是指主要的高低长短，配合成组的音，通常用以贯穿作品的全过程。诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色。一般说来：爱的感情“气徐声柔”；憎的感情“气足声硬”；悲的感情“气沉声缓”；喜

高中语文基础知识试题及答案

语文基础知识训练题及答案 1．下列诗句中括号里所标前一个字读音有误的一项是： B A．橘子（zi）洲头挥斥方遒（qiú）浪遏（a）飞舟分（f an）外香B．从这倾圮（pí）的屋檐下散开的向青草更青处漫溯（shu?） C．清风吹不起半点漪（yī）沦再让油腻织一层罗绮（qǐ） D．跫（qi?ng）音不响，三月的春帷（w?i）不揭你的心是小小的窗扉（fēi）紧掩（yǎn）2．下列词语中加点字注音有误的一项是Ｄ“峭楞楞”的“楞”应该读作l?ng. Ａ．蓊（wěng）郁脉（m?）脉渺（miǎo）茫弥（mí）望 Ｂ．倩（qiàn）影参（cēn）差斑（bān）驳煤屑（xi a） Ｃ．羞涩（sa）点缀（zhuì）酣（hān）眠媛（yuán）女 Ｄ．敛裾（jū）惦（diàn）着宛（wǎn）然峭楞（lēng）楞 3．下列各组词语中加点的字，注音完全正确 ．．．．的一项是（）C A．遒．（qiú）劲莅．（w ai）临长歌当．（dāng）哭桀骜．（ào）锋利 B．呻吟．（yín）潜．（qiǎn）能泪下沾襟．（jīn）阳光明媚．（m ai） C．凌侮．（wǔ）游说．（shuì）婆娑．（suō）起舞豁．（hu?）然开朗 D．翌（yì）年踌躇．（zhú）重创．（chuàng）敌军妄自菲．（fěi）薄 4.下列加点字的注音完全正确的一组是（） A. 青荇．（xìng）颓圮．（pǐ）悄然（qiāo）共其乏困（gōng） B. 阙．秦（quē）惩创．（chāng）戮．力（lù）瞋．目而视（chēng） C. 浸渍．（zì）豆豉．（chǐ）瓦菲 ．．（fēi）长歌当．哭（dàng） D. 箜．篌（kōng）鲰生 ．．（zōu）桀骜．（ǎo）殒．身不恤（yǔn） C（A,悄qiǎo B，瞋chēn，D，骜ào） 5.下列各组加点字的读音，完全正确的一项（） A．易帜．（zhǐ）契．（qì）据褴褛．（lǚ）睡眼惺忪．（sōng） B．惩．（ch?ng）戒轧．（yà）坏执拗．（niù）不可胜．（shēng）数 C．翌．（yì）年皮辊．（gǔn）莴．（wō）苣长歌当．（dàng）哭 D．淳（chún）朴偌．（nu?）大尘埃．（āi）三差．（chā）二错 C（“帜”读“zhì”，“胜”读“shèng”“偌”读“ruò”）、 6．下列词语中加点的字注音不．完全正确的一组是（）D A、百舸．(gě) 峥嵘 ．．（zhēng r?ng）颓圮．（pǐ）殒身不恤．（xù） B、寥．落（liáo）荆棘 ．．（jīng jí）浸渍．（ zì）长歌当．哭（dàng） C、揩．油（kāi）菲薄 ．．（fěi b?）洗涤．（ dí）挥斥方遒．（qiú） D、封侯．（h?u）论．语（lún）谄．媚（xiàn）忸怩 ．．不安（ni? ní）7．下列词语中加线字的读音完全相同的一组是( ) A．眩晕舷梯炫耀武力改弦更张 B．羡慕募捐幕天席地蓦然回首 C．剽悍漂泊虚无缥缈飘忽不定 D．舟楫逻辑开门揖盗缉拿归案 C（A xuàn xián xuàn xián Ｂ mù mù mù mò C 全读piāo D jí ji yī jī） 8.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是（） A. 沉溺．（nì）召．唤（zhāo）慰藉．(jí) 栉．风沐雨 ( zhì ) B. 百舸．（gě）炽．热（chì）跬．步(kuǐ）瞠．目结舌（chēng） C. 句读．(d?u) 吮．吸（yǔn）不啻．（chì）浪遏．飞舟( a ) D. 灰烬．(jìn) 给．予(gěi) 轻佻．（tiāo）自怨自艾．（ài ） 答案B A. 藉——jiè召——zhào C.吮——shǔn D. 给——jǐ艾—— yì

人教版高中语文(选修)先秦诸子选读各课原文

《先秦诸子选读》 第一单元《论语》选读 一、天下有道，丘不与易也 1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” （《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣！” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （《论语·微子》）4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明曰，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”

（《论语·微子》）5子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” （《论语·宪问》） 二、当仁，不让于师 1叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” （《论语·子张》）2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？” （《论语·子张》）3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！” （《论语·子罕》）4子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。” （《论语·述而》）5子曰：“当仁，不让于师。” （《论语·卫灵公》）6子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” （《论语·述而》）7子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’ 子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。” (《论语·阳货》) 8子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 《论语·雍也》) 9子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》）10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

高考语文模拟试题及答案.doc

高考语文模拟试题 宝鸡石油中学李凌燕2020、9 注意事项： 1．本试题满分150分，答题时间为150 分钟 2．本试题分为主观题和客观题两个部分，客观题在答题卡上作答，主观题的答案写在答题纸上。 3．答题前，考生请务必正确填涂自己的姓名、准考证号、考试科目、试卷类型等信息。 第Ⅰ卷 一．论述类文本阅读：阅读下面文字，完成1-4 题。（12分，每小题 3分）世界环境与发展委员会提出一个观念：主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁——环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有着密切关联；这种西方所主导的观念，不仅在西方社会发展，而且慢慢传染到全世界。这种观点至少有三个特点：强调竞争与征服；漠视和谐，不仅漠视与自然的和谐，还漠视与其他社会、其他文化的和谐；无限制地利用物质，认为资源永远我限，这是最大的错误。工业革命只是这些观念比较特别的发展，而这些观念是来自最早期的西方文化理念——两河流域下游的苏末文化。 著名考古学家张光直教授说：“中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原 则所支配。”所谓不同的原则，就是不同的基本文化理念，即连续性的宇宙观和断裂 性的宇宙观。他还说：“中国文明社会是产生，不是生产技术革命的结果，也不是商 业贸易的起飞，而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果。”他认 为，中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中，就表现了一种特别的文化理念，叫做“延续”或“连续”；以苏末文化为代表的西方文化的老祖，从新石器时入金属石器时代开始，其基本的文化理念则是一种“断裂”的理念。 最明显的“连续”表现在生产工具上，从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候。

高中语文(人教版)选修课《中外传记作品选读》阅读提示

高中语文（人教版）选修课《中外传记作品选读》 2015-07-07 为了方便同学们复习，提高同学们的复习效率，对这一年的学习有一个更好的巩固，本文整理了高中语文（人教版）选修课，具体内容请看下文。 高中语文（人教版）选修课《中外传记作品选读》阅读提示 精读提示 关于精读，叶圣陶在《谈阅读》中提出了“三想”的说法。一是“想”词与词的关系：“无论怎样读，起初该用理论的读法，把文句中一个一个词切断，读出它们彼此之间的关系。”二是“想”段内句与句的关系：“读过一节停一节，回转去想一下，这一节说的是什么。”三是“想”段与段的关系：“读过两节三节，又把两节三节连起来回想一下。”这里所说的三想，把握起来就是由小而大的逐渐深入，力求“纤屑不遗”，对阅读材料做全面、精细、深入的理解。精读就是仔仔细细、认认真真地读，把字、词、句的意思都弄明白，还要弄清文章的思路，掌握文章的中心思想和写作方法。然后，根据文章的中心思想，找出最能表达中心思想的重点词语和句段，以加深对文章的理解。 中外传记作品的阅读，是对远去的巨人背影的凝望和深思，在他们生命经行的路径上，我们会领略他们的人生风光，同时深刻觉悟在“艰难困苦，玉汝于成”的一个个生动活泼的生命世界，给予我们的人生抉择一定也是一种丰碑式的启迪。经由身心浸润的阅读，奠基我们的生命底色，激发我们的生命潜能，昂扬我们的生命精神，在我们生命寻找和发现的路途，去追求，去创造，求真，尚美，向善，向上。 整个精读选文，大多截取了这些历史文化名人的某些片段，这些生命的碎片，却也折射了他们的生命精神和卓越追求。

怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗圣杜甫，丹心昭日月，无畏苦寒行，个人颠沛流离和时代的风云变幻交汇一起，推己及人，仁爱天下，把一颗悲悯的心焦灼在忧国忧民的执着情怀。 情至文生，绵密丰富。萧红笔下的鲁迅，在情真意切的回忆里，从切身的经历和感受中写来，给我们凸显了一个生活化、人性化的鲁迅，一个血肉丰满、鲜活生动的鲁迅，一个热情、幽默、深刻、睿智而又平和的鲁迅，一个人间的鲁迅。阅读时，我们要深刻品味那细腻的文笔，朴素优美的文字，更还要领受行文中真切深刻的感情。 中国出了个毛泽东，这是历史的选择，也是时代的选择，更是毛泽东作为生命个体在风云际会时刻的自我历练和自我造就。1936年，中国的历史正在发生深刻的变化，美国记者斯诺以其职业的敏锐和职业的操守，给我们描绘了一个“团结、紧张、严肃、活泼”的毛泽东形象，个体生命的风采，见证了红色革命的生机勃勃，欣欣向荣。“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”一代伟人的风采，这也是自身人格魅力的光照日月，气壮山河。 “扼住命运的咽喉!”在宿命的狰狞面前，贝多芬不曾向命运低下高贵的头颅，而是昂扬勃发了生命的潜在能源，他的系列作品，无不是生命的交响，“用痛苦换来的欢乐”，惊天地，泣鬼神，无不召唤我们珍爱生命，善待自己，肉体可以腐烂，而精神万古长青，永垂不朽。 某种角度上看，罗曼·罗兰的《约翰克里斯多夫》，正也是《贝多芬传》的袅袅余音，或者说是《贝多芬传》的一个雄浑壮烈的协奏。对二十世纪以后的人类历史影响深远的三位人物是：达尔文，马克思，弗洛伊德，他们分别揭示了自然历史和人类历史以及人自身的一些深刻奥妙，开启了后人对于自然、人类社会、人本身的一些规律性的探究，开拓了这些领域研究的新的空间。 欧文·斯通的《达尔文传》选文，主要记述了达尔文《物种起源》的写作过程，让我们深刻觉悟了一位创世纪的科学家的求真精神。

记念刘和珍君-课文赏析

记念刘和珍君-课文赏析 一、内容结构 首先，尽量用原文表达作者感情和归纳七节要点。 提示：第一节，“深味”“悲凉”“奉献”“哀痛”；第二节，猛士与庸人对比，认为“忘却的救主快要降临”“还有写一点东西的必要”；第三节，“她不是苟活到现在的我的学生”“是为了中国而死的中国青年”，第四节，刘和珍“蝶血”惨象，“已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻”；第五节，“谁也不会料到有这样的罗网”。刘和珍“是这样一个惊心动魄的伟大啊”；第六节，徒手请愿的“意义”“很寥寥”“然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大”；第七节，我认识到“当局者”“凶残”“流言家”“下劣”“女性临难”“从容”“呜呼，我说不出话，但以此纪念刘和珍君！” 其次，划分文章层次，概述段意。 提示：第一段（l、2），纪念刘和珍的缘由，分两层，一祭死者、二醒庸人；第二段（3～5），记叙刘和珍的行状，共三节，三学潮中、四惨案中概况、五惨案中细节；第三段（6、7），纪念刘和珍的思考，有两节，六请愿不足取、七精神显希望。 二、探究总体思路 可以分两个层面来探究。 1．第一层面。思路的起点是本文的写作缘由，即为什么要写这篇文章，然后记述刘和珍生平事迹和遇难经过，在叙事基础上再深入一步，议论“三一八”惨案的教训和对将来的意义。这就是全文的整体思路。 2．第二层面。（1）关于写作缘由，思路分两步，“写一点东西的必要”先说为纪念死者这一面，再说为使庸人不致忘却，揭露反动政府罪行，要人们牢记这笔血债。 理清这两种的思路，可以领会作者的写作意图，可以看出作者思想的深刻。 从写作的缘起出发是常见的思路，为什么关于写作缘起说了那么多话，在第一、二部分为什么老围绕这一点展开？第一，作者借写作缘由这个话题，把发生惨案两周来各方面的动态都概括进去了。①爱国力量方面：开追悼会，程君深情地怀念刘和珍。②反动势力方面：提到了“几个所谓的学者文人的阴险论调”。 ③庸人方面：淡漠了，仅留下“淡红的血色和微漠的悲哀”“维持着这似人非人的世界”。第二，鲁迅把两周来自己感情的历程也坦陈在读者面前，大悲、大哀、大愤、大怒，为全文营造了浓郁的抒情氛围。 （2）关于烈士事迹，思路先依时间顺序，从平时到遇害。遇害又分两步，从事件概括到遇害细节。 进一步探究三、四、五部分之间的联系，理解就能深入一步。 第三部分写刘和珍，写她的正义感、责任感和反抗精神，这样一个热血青年去请愿是“欣然前往”是很自然的。所谓“受人利用”，就不值得一驳，只能使人对流言家的下劣感到可悲、憎恶、鄙弃。作者写刘和珍的斗争，又反复写她“始终微笑着，态度很温和”，其意蕴是说，世上哪有这样的“暴徒”？段政府反诬她们为“暴徒”，不但不置一驳，而且充分暴露出他们自己的暴虐。第五部分再详述刘和珍的遇害经过，铁证如山，证明真正滥施暴虐的是段祺瑞执政府。 （3）关于惨案的意义。谈到意义，一般人只表肯定，鲁迅思想的深刻之处，就在于不一味肯定，而且总结教训，催人改进斗争方式。