窦 娥 冤(中国十大悲剧之一)

窦娥冤

元/关汉卿著

楚州地方有个穷秀才，叫窦天章，饱读诗书，但时运不济，一直没能考取功名，妻子又不幸病故，撇下一个三岁女儿端云。窦天章含辛茹苦把小端云拉扯到七岁，借了不少债。放高利贷的是富孀蔡婆婆，有个儿子今年八岁了，窦天章借过她二十两银子，现在本息加起来已经到了四十两，蔡婆婆讨要过好几次，但窦天章实在无力偿还。

窦天章的女儿端云今年七岁，生得眉清目秀，聪明伶俐，人见人爱。蔡婆婆几次来窦家要债，窦天章都还不上，她见小端云可爱，就动了心思，想让小端云给自己做童养媳，那四十两银子也就不要了，还愿意再给窦天章凑些盘缠让他赴京赶考。窦天章起初不肯，可蔡婆婆多次讨债，还托人做媒，窦天章考虑再三，还是答应了，于是他按照选好的日子，把小端云送到蔡家。

窦天章生怕女儿受委屈，对蔡婆婆说：“今天把女儿送给您，不敢说做媳妇，只供婆婆早晚使唤，望婆婆多多照顾。”蔡婆婆望了望端云那可爱的样子，高兴地说：“从今天起，你我就是亲家了。这是借钱的凭据，还给你。这十两银子送你做盘缠，你不用担心，只管放心去赶考吧。”窦天章心如刀割，他心想：这不是把女儿卖了吗？可是又有什么别的办法呢？他望着乖巧的女儿，不住的流泪，只觉得对不住女儿，他再三地拜托蔡婆婆说：“小女生性笨拙，端云该打时，你就看在小生面上骂几句算了；该骂时，你就教导她几句，日后有机会，小生一定报答您。”

端云是个懂事的孩子，看见父亲流泪，好像猜出了父亲要与她分别，窦天章抚摸着孩子说：“端儿呀，从今以后你不比在我身边，爹什么都依顺你，以后跟着婆婆不可顽皮，要学勤快，听婆婆话，不可惹婆婆生气。”端云抱着父亲的腿说：“爹，你带我回家吧！你怎么能丢下女儿呢？”窦天章的心都碎了，他拨开女儿，向蔡婆婆施了礼，就忍痛匆匆离开了。

窦天章走后，蔡婆婆倒也没有对端云不好，她还是很喜欢这个孩子。窦天章一走就是二十三年没有音信，后来蔡婆婆带着两个孩子搬回山阳老家居住，还给端云改了名，叫窦娥。窦娥到十七岁的时候，蔡婆婆让她和自己的儿子结了婚。小两口婚后你恩我爱，日子过得很美满，可窦娥的丈夫自幼就体弱多病，结婚后两年就病死了，年轻的窦娥成了寡妇，她替丈夫戴孝，不知不觉又过去了三年。

窦娥和婆婆相依为命，靠婆婆放贷还能勉强度日。只是年轻的窦娥经历了太多的不幸，她经常对着花月伤情，暗自流泪。窦娥三岁丧母，七岁离开父亲，十九岁死了丈夫，谁知道这个苦命的孩子还有多少灾难呀？但她很感激婆婆的养育之恩，她决心为丈夫守孝，为婆婆养老，就这样清贫的过下去。

山阳县有个赛卢医，他本姓卢，在楚州县南门外开药铺，自己也开方治病，但他医术很差，为人也不三不四，当地人称他：“行医有斟酌，下药依本草，死的医不活，活的医死了。”所以找他看病的人并不多，他也只能靠借债度日。不久前，他向蔡婆婆借了十两银子，现在本息已经共二十两了，还没还上。蔡婆婆向他要了好几次，他总是推托，而且起了歹心。

这天，蔡婆婆亲自到赛卢医德药铺去讨债。蔡婆婆进门便问：“赛卢医在家吗？”赛卢医知道蔡婆婆是来讨债的，忙陪着笑脸倒茶让座，客客气气地接待，

但心里早烦了，恶意从心头升起，便说：“银子早给您准备好了，只是一直没顾上给您送去，还在钱庄放着呢。要不，你跟我去取一趟？”蔡婆婆一听赛卢医终于肯还钱了，也就不在乎多走几趟路，于是答应跟他去取钱。

赛卢医带着她来到一个偏僻的地方，突然说：“蔡婆婆，你看后面谁叫你呢？”蔡婆婆刚一回头，赛卢医从腰间取下一根绳子，一下子套在蔡婆婆脖子上，他用力勒，蔡婆婆拼命挣扎。正在这时，迎面走来两个人，赛卢医见来了人，撒腿逃跑了。

这两个人是一对父子，老的叫张老，年轻的叫张驴，他俩见蔡婆婆还没死，就把她救醒了。蔡婆婆醒后一把鼻涕一把眼泪地告诉他们：“我姓蔡，就住在城里。家里只有一个守寡的媳妇。那赛卢医欠我二十两银子，我向他讨要多次，他也不还。谁想到他还想害死我？今天多亏两位恩人相救。”那张驴父子也不是正经人，张驴把眼珠子一转对父亲说：“爹，你听见了吗？她家有钱，还有个守寡的媳妇，不如咱俩讨她俩做老婆，两家并一家吧。”蔡婆婆一听，赶忙拒绝，说：“这可使不得，二位救命之恩，等老妇回家用银两相报，请放过老妇和那可怜的媳妇。”张驴立刻露出了凶狠的本色，恶狠狠地说：“要是你不同意，那赛卢医的绳子还在，我们还把你勒死算了！”说着，便去捡绳子，蔡婆婆吓得浑身发抖，不知所措，最后说：“那你们先跟我回家再说吧。”

张驴父子跟着蔡婆婆到了家门口，先让蔡婆婆进去和媳妇商量，两人在门外等着。窦娥见婆婆回来，忙迎过来，把婆婆扶进里屋，给婆婆端饭，可婆婆再也控制不住，呜呜地哭了起来，窦娥忙问：“婆婆，你怎么了，为何这样伤心？是讨债与人家吵架了吗？”蔡婆婆只好把赛卢医如花害她，又被张驴父子相救，张驴父子又威胁她要娶他们娘俩的事说了一遍。

窦娥一听，非常气愤，说：“婆婆，这事可千万不可答应他们，咱有吃有喝，媳妇会好好服侍你，再说你都六十多岁了，怎么能再招丈夫呢！”蔡婆婆抹了一把眼泪说：“媳妇说的是对，可他们救了我的命，说我如果不答应，就还用绳子勒死我。还说他俩没老婆，咱俩没丈夫，正好是天赐良缘。莫说我，就连你也许给张驴了。我也是实在没有办法呀，他俩现在就在门外等着呢！”窦娥说：“婆婆，要招你自己招，我是死也不会招女婿的。”

这时在外面的张驴父子等得不耐烦了，便闯了进来，那张驴见窦娥长得眉清目秀，乐得嘴都裂开了，他嬉皮笑脸地冲窦娥深施一礼，说：“拜见娘子！”窦娥一见张驴那副流氓样子，非常厌恶，转过身没有理他，回到自己屋里把门一关。张驴瞪圆了眼睛，骂道：“你这个小贱货，还敢跟老子耍硬！”

蔡婆婆生怕再惹事，就赶忙赔礼道：“公子不要生气，我这媳妇性子烈，你们可以先住下，日后我再慢慢说服媳妇。”这样，张驴父子就在婆婆家住下了，但窦娥坚决不肯答应与张驴的婚事，而张驴见蔡婆婆与自己父亲已经成了好事，心里就更着急了。蔡婆婆由于在城外受了惊吓，又遇上张驴父子两个无赖的纠缠，终于支持不住，病倒了。

张驴每天看着窦娥却不能碰，心里直痒痒，蔡婆婆病了以后，他又想出坏点子：“如果把蔡婆婆弄死，那窦娥还不就顺从了我？”他这样想着，就去买毒药。

但他想到城里人多眼杂，怕露出马脚，便向城南门外走去。南门外有家药铺，张驴进去便向掌柜说：“我买副药。”这掌柜的不是别人，正是赛卢医，他见好不容易来了生意，忙问：“您要什么药？”张驴这时已经认出他就是那天用绳子害蔡婆婆的人，便低声说：“我买副毒药。”赛卢医说：“你好大胆，你要买

毒药干什么？”张驴威胁他道：“你到底卖不卖？”“不卖。”“那你小子睁眼看看我是谁？你要是不卖给我，我就把你前几天在野外勒死蔡婆婆的事说出来，让你吃官司！”张驴抓住赛卢医德衣服喊道。赛卢医没有办法，只好求饶：“好了，哥哥别喊，我卖给你就是了。”于是包了一包毒药给张驴。张驴走后，赛卢医想，张驴害死人后，要是有人追查起来，必定牵连到我，还不如趁早离开这里！于是他连忙收拾行李，逃走了。

张驴回来后，见窦娥正给婆婆端了碗羊肚汤，张驴故意拦住她，尝了一口，说：“味道不错，不过少了些盐和醋，你去拿些来。”窦娥去拿盐和醋的时候，张驴偷偷把买来的毒药放进碗里，又搅了搅，窦娥把汤端到婆婆跟前的时候，张老也过来献殷勤，说他要亲自给婆婆喝。不料婆婆刚要喝却想呕吐，实在喝不下，就对张老说：“我喝不下，你喝了吧。”张老看着香喷喷的羊肚汤没人喝，就自己仰头喝了下去。可刚一喝下，就觉得肚子疼，然后一头栽倒在地，七窍出血而死。

蔡婆婆见张老喝了汤就死了，吓得哭了起来，窦娥说：“哭什么？这是他做多了坏事，命里注定遭的报应。”张驴进来见死的是自己的父亲，指着窦娥骂道：“好啊，你竟敢毒死我父亲，我不会与你善罢甘休的！”窦娥理直气壮地说：“药是你自己放的，是你毒死了你亲爹，你还吓唬谁？”张驴面目狰狞，大喊：“说我药死我爹，谁信？我一定拉你去见官，窦娥好狠心肠，毒死我父亲了！”张驴又对窦娥说：“如果你不肯见官，也可以私了。”窦娥问：“私了？那是什么意思？”张驴嘿嘿一笑说：“那就是你做我媳妇，我也就不追究了。”窦娥早知道长驴在打这个算盘，婆婆在一旁吓坏了，说：“儿啊，你就顺从他吧。”可窦娥才不会屈服，便说：“我又没毒死你父亲，我怕见什么官？我情愿跟你去见官！”这样，张驴就拉着窦娥和蔡婆婆向衙门走去。

楚州太守桃杌是个昏官，他断案定要从中收贿赂，谁给的钱多，谁就能赢，而且想让谁招，就用严刑逼供，用他的话说：“人是贱虫，不打不招。”他见有人告终，立即升堂。问：“谁是原告，谁是被告？”

张驴忙抢着说：“大人，我是原告，我告这个小媳妇窦娥，她在羊肚汤里放毒害死了我父亲。”桃杌一拍惊堂木，问窦娥：“窦娥，是你干的吗？”窦娥理直气壮地说道：“大人明查。我叫窦娥，这位是我婆婆。我婆婆向赛卢医讨债，赛卢医为了赖账，把我婆婆骗到城外想害死她，碰巧被张驴父子看见，吓跑了赛卢医。张驴父子救了婆婆之后，就以此事相威胁，他们爷俩要娶我们娘媳俩，我没有答应。婆婆病了，不知道张驴从哪里弄来的毒药，把毒药放进我做好的羊肚汤里，想害死婆婆，可婆婆没喝，却被他父亲喝了，顷刻间毙了命。这里不关我的事，望大人明查。”张驴见她说得清楚明白，怕桃杌真听信了窦娥，赶忙说：“大人，你可千万别听她胡说，她是个小泼妇，不打不会招的。”说着偷偷向桃杌伸出三个指头，示意要给他三十两银子，桃杌一见，乐了，吩咐说：“人是贱虫，不打不招，给我拿大棍子打。”几个五大三粗的差人，拿起大棍子便打窦娥，窦娥身子单薄，哪经得住这个？她被打得昏死三次，每次都用水喷醒，但她死也不肯招认。窦娥一望见可怜的婆婆，心想，我这样被他们打死了，婆婆一个人会难过，我先留下这条命，给婆婆点念想，于是说：“我招了，是我药死张老。”

桃杌见窦娥招供了，便让她画押。婆婆上去扶住被打的遍体鳞伤的窦娥哭着说：“孩子呀，都是我害的你呀，是我送了你的性命。”窦娥当时被押入大牢，可第二天就有差人来叫窦娥，说到了她斩首的日子了。窦娥没想这么快就要把她处死，其实这是张驴又在背后给桃杌贿赂了。

窦娥披头散发，带着枷锁，由两个官差押往刑场。平白无故却遭杀头，窦娥此刻满腹冤屈，却不知道向谁申诉？她忍不住诅咒上天：“天哪，你有太阳和月亮，日照着大地；你有鬼使神差掌握人的生死，可你怎么也欺软怕硬、颠倒黑白？你为什么让善良的人贫穷命短，却让作恶的人享受富贵？地啊，你不分好歹凭什么为地？天啊，你错判贤愚白做了老天！”

窦娥越来越激动，不住地骂道，惊天动地，在路旁为观的百姓，无不为她落泪。两官差对她喝道：“快走，不要耽误了时辰！”窦娥向两位官差请求，要从后街走，官差问她：“你为什么要偏偏走后街呢？你要有什么亲眷，可以叫他们来这里见你一面。”窦娥说：“我没什么亲眷，只有一个婆婆，我从前街走，怕被我那可怜的婆婆看到。”官差说：“你连性命都顾不得了，还顾什么婆婆？”窦娥说：“婆婆身体不好，若见到我现在这个样子去法场，一定会非常难过，会气坏身子的。”官差见她连自己命都保不住了还有如此孝心，不觉也同情她，就带着她从后街绕着走。

可正走着，只见蔡婆婆哭着喊着跑了过来，扑倒在窦娥面前：“儿啊，我的好媳妇，可心疼死我了！”窦娥说：“婆婆不要太难过，那张驴本是想在羊肚汤里放毒药毒死你，再霸占我，他没能得逞，想不到自作自受，害死了自己的亲爹，我怕婆婆受牵连，所以就招供了。今天我要赴法场了，婆婆，看在你死去的儿子份上，逢年过节，有吃剩的粥，倒半碗给我，有烧剩的纸钱，给我烧一点，我就心满意足了。”婆婆听得心如刀割，泪如雨下，哭着向窦娥不住点头：“孩儿放心吧，我记住了。”

到了法场，快要行刑的时候，侩子手把窦娥的枷锁打开，让她跪下受刑，窦娥说:“大人，我有一事相求，若依了我，我死而无憾。”监斩官问她：“什么事？”窦娥平静地说道：“要一领干净的席子，我站在上面受刑；再要一丈二的白绢，挂在旗杆上。如果我窦娥确实有冤枉，那刀起头落，我的一腔热血会全部飞到白绢上，半点也不会落在地上！”监斩官说：“这个不难，就依了你吧。”窦娥又说：“如今是三伏天气，如果我窦娥真的冤枉，死后会天降三尺瑞雪，为我掩盖尸骨！”监斩官听了觉得很可笑，说：“这是不可能的，你再有冤屈，老天也不会在三伏天下雪的！”窦娥又说：“大人，如果我窦娥确实冤枉，我死后，这楚州将大旱三年。”监斩官一听，斥道：“打嘴，越说越不像话了。”监斩官嫌她啰嗦，便催促刽子手准备行刑。

刽子手举刀砍下窦娥的头，只见那一腔热血全部都飞到白绢上，把当场的人都吓呆了。不一会儿，鹅毛大雪，铺天盖地，下了足有三尺厚，把窦娥的尸首裹得严严实实。监斩官一见吓得脸都白了，说：“想必这案子真有冤情，这前两桩誓愿都应验了，不知这三年大旱会不会真的也应验。”说着，一伙人都仓皇跑开了，生怕窦娥的冤魂再找到他们。

窦娥死后，楚州果然大旱三年，地都干得烈了缝，寸草不生。

再说窦天章自把小端云交给蔡婆婆，进京赶考，一举及第，皇上封他为参知政事。他做官以后，曾多次寻访女儿端云的下落，可因为蔡婆婆已经搬家，又给端云改了名字，就一直没有打听到女儿的下落。他为官清廉，很受朝廷赏识，多次派他到地方督查官吏办案。这次楚州大旱已惊动朝廷，正好派窦天章下去了解民情并检查楚州案例卷宗。

窦天章到了楚州，见到民不潦生的惨景，他当晚就在灯下查阅案卷。只见头一个卷宗写道：“犯人窦娥，用毒药药死公公……”窦天章想，这犯人竟是与自己同姓，药死公公，是十恶不赦的大罪，理应处死。于是把这卷宗放到底下，

看下一卷。看着看着他就困了，不觉伏在案上睡着。迷迷糊糊中，窦天章好像在梦中看到了女儿端云，可他刚要和女儿说话，女儿又不见了，他揉揉眼，起来接着看，可上面还是写着：“犯人窦娥，用毒药药死公公……”他很奇怪，明明是把这卷放到最底下，怎么又到上面来了？他很生气，但不知是否自己搞错了，于是又把这卷宗放到最底下，接着看下面。可刚要看，来了一阵风，灯焰摇摇晃晃，差点熄灭，他挑了挑灯芯，又低下头看，只见上面又是：“犯人窦娥，用毒药药死公公……”窦天章想，天下竟有如此奇怪的事？我明明记得把这卷宗放到最底下了，可两次都自己跑到上面来，想必是这桩案子有冤情。他正思量着，只见屋里出现了一个女子，跪在地上说：“爹爹，请受女儿窦娥一拜。”窦天章说：“我女儿名叫端云，不是你。”那女子说：“爹爹把女儿给了蔡婆婆，婆婆给女儿改名叫窦娥了。”窦天章突然想到那个奇怪的卷宗上写的是窦娥，便说：“你真的是端云么？那这案子上的窦娥，是不是你？”“正是女儿。”窦天章一听，立刻火冒三丈，说：“你这不争气的孩子！我为了寻你，十几年来，我想的心都碎了，头也白了，你竟犯下这种十恶不赦的大罪，你把我家祖宗的清白都给辱没了，还有脸来见我？”

窦娥便把与父亲分别后，十七岁成亲，十九岁丧夫，蔡婆婆讨债遇害，又逢张驴父子逼婚，张驴毒死亲爹，又嫁祸窦娥，楚州县令错判，窦娥蒙冤而死的经过详细地向父亲说了一遍。窦天章听得心惊胆战，气愤难当，又为女儿的冤屈感到万分悲痛，他不禁失声痛哭。门外的官吏，听到声音，忙进来推醒他，原来他做了一场梦，但他觉得这个案子蹊跷，里面肯定有隐情，于是连夜细细审阅了女儿的案卷。

第二天一早，窦天章便升堂审这个案子，命人把张驴、赛卢医、蔡婆婆都找来。他问张驴：“张驴，三年前药死你爹的是谁？”“是窦娥。”“窦娥一个女子，她平日出不得门，怎么配得毒药？我问你，这药是谁配的？”“是窦娥自己配的。”“放肆！这种毒药只有药铺才有，窦娥一个不出门的女子怎么去药铺？莫不是你自己去买的？”“大人，我怎能去弄药害死自己的亲爹呢?"

这是，窦天章问赛卢医：“赛卢医，你说，这毒药是不是你配的，从实招来，免你一死！”

赛卢医一见，知道躲不过了，便招认说，毒药是自己卖给张驴的。

窦天章问:“你明知道毒药是用来害人的，为医当救百姓，为何卖给他这种药，让他做坏事？”

赛卢医道：“小人借过蔡婆婆二十两银子，还不上。小人生过歹意，想用绳子勒死蔡婆婆，可没勒死她，被张驴父子救了。后来张驴来我这里买毒药，说我如果不买给他，就拉我去见官，小人害怕，就卖给他了。”

窦天章一拍惊堂木：“张驴，现在你还想抵赖吗？”

张驴吓得瘫痪在地上，他只好低头认罪，招了自己做恶的经过。

窦天章立即判决：张驴谋杀亲爹，逼占寡妇，砍头处死。赛卢医赖账，还想杀人，又卖毒药以致杀人案发生，发配充军。前太守桃杌徇私枉法，办案不清，杖责一百，永不任用。蔡婆婆年迈体弱，对窦娥有养育之恩，由窦天章收养。窦娥冤情昭雪，除去所有罪名，还以清白。

案子审完后，窦天章死后听到女儿的声音：“爹爹，自古有言，八字衙门朝南开，其中无人不冤哉！像我这种屈死的弱女子，太多了！父亲做官一定要清正廉明，为民除害，儿也就死也瞑目了。”窦天章望着天空，深深地点头，两汗老泪，无比辛酸！

后来窦天章为百姓平反了许多冤案，成了一位朝廷赞赏、百姓爱戴的清官。

中国古典戏曲四大悲剧

中国古典戏曲四大悲剧 《窦娥冤》（《感天动地窦娥冤》）（作者：关汉卿） 楚州有一个贫苦女子窦娥，她从小死了母亲，父亲窦天章还不起债，又因为上京赶考，缺少盘费，把她卖给孤苦的蔡婆婆家做童养媳。到蔡家没两年，丈夫就害病死了，只剩了窦娥和她婆婆两人相依为命地过日子。 楚州有个流氓叫张驴儿，欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张老儿一起，赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给张老儿。蔡婆婆软弱怕事，勉强答应了。张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝，还把张驴儿痛骂了一顿。 张驴儿怀恨在心。过几天，蔡婆婆害病，要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿偷偷地在汤里下了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗，忽然要呕吐，不想喝，让给张老儿喝了。张老儿中了毒，在地上翻滚了几下，就咽了气。 张驴儿毒死了自己父亲，把杀人的罪名，栽到窦娥身上，告到楚州衙门。 楚州知府是个贪赃枉法的贪官，背地里被张驴儿用钱买通了，把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认是她下的毒。窦娥受尽了百般拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。 知府知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪老，受不起这个酷刑，只好含冤招了供。 知府把窦娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑场去处死。窦娥眼看没有申冤的地方，她满腔悲愤地咒骂天地：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉为天！”在临刑的时候，她又向天发出三桩誓愿：一要刀过头落，一腔热血全溅在白练上；二要天降大雪，遮盖她的尸体；三要让楚州大旱三年。窦娥的誓愿居然感动了天地。那时候，正是六月大伏天气，窦娥被杀之后，一霎时天昏地暗，大雪纷飞；接下来，楚州地方大旱了三年。后来，窦娥的父亲窦天章在京城做官，窦娥的冤案得到平反昭雪，杀人凶手张驴儿被处死刑，知府也得到应有的惩罚。 【主题】这个戏剧所写的未必是真人真事，六月飞雪，更是一种神话式的想象。但是它反映了在封建统治下，无数含冤受苦的百姓申冤报仇的强烈愿望。所以，千百年来，这出戏一直受到人们的喜爱赞赏，关汉卿也成为人民称颂的戏剧家。 《汉宫秋》（《破幽梦孤雁汉宫秋》）（作者：马致远） 西汉竟宁元年（公元前33年），元帝以宫人王嫱(昭君)嫁匈奴呼韩邪单于为阏氏。这是一种政治联姻，它客观上对密切当时的民族关系起了促进作用。但是就王昭君个人来说，她在汉室和匈奴的遭遇都带有悲剧色彩。 汉元帝因后宫寂寞，听从毛延寿建议，让他到民间选美。王昭君美貌异常，但因不肯贿赂毛延寿，被他在美人图上点上破绽，因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。单于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝处治。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。

元曲四大家及其代表作

元曲四大家及其代表作 导读：元曲四大家，一般指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。元曲四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》。四大南戏是：荆、刘、拜、杀：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》(不是关汉卿写的)和《杀狗记》。 我国戏曲艺术经历了一个漫长的.孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后人称他们为“元曲四大家”。 关汉卿： 关汉卿(生卒年不详)，元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首。晚号已斋(一说名一斋)、已斋叟。汉族，解州人(今山西省运城)，其籍贯还有大都(今北京市)人，及祁州(今河北省安国县)人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，今知有67种，现存16种，另有五种是否为他所作，无定论。 最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。关

汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(〈不伏老〉)的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”，西方称之为“东方的莎士比亚”。 白朴： 白朴(1226—约1306)，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州(今山西河曲)，后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)，终身未仕。他是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为元曲四大作家(另有一说为关汉卿、马致远、王实甫、白朴)。 代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等。 郑光祖： 郑光祖(生卒年不详)，字德辉，汉族，平阳襄陵(今山西襄汾县)人，生平事迹不详。元代著名的杂剧家和散曲家。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。与关汉卿、马致远、白朴齐名，后人合称为“元曲四大家”。 所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种;其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。

浅析中西古典悲剧的情节突转

浅析中西古典悲剧的情节突转 杨道州 （湖北大学文学院 湖北 武汉邮编：430062 ）摘 要：情节突转理论是亚里士多德悲剧理论的重要贡献之一，深深影响了西方后来 的悲剧创作，成为情节设置的常用技巧。无独有偶，在中国古代悲剧理论中虽无明确的“突 转” 概念出现，但与其实质相同的论述颇多，散见于诸家论著之中，同样体现出中国古典悲剧的伟大艺术成就。 关键词：悲剧情节突转 中图分类号：J805 文献标识码：A 文章编号：1006－9410（2010）03－0058－03 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 2010年第3期 （总第107期）广西教育学院学报ＧＵＡＮＧＸＩＪＩＡＯＹＵＸＵＥＹＵＡＮＸＵＥＢＡＯ NO.3，2010（Serial NO.107）悲剧是人类古代艺术的高峰，其不朽的精神 营养哺育人类至今仍源源不息。古希腊哲学家亚里士多德是西方对悲剧进行科学性和系统性阐释的第一人，在其著作《诗学》中将悲剧作为最为重要的部分进行论述。他认为，情节“是悲剧的根本，用形象的话来说，是悲剧的灵魂。”在情节中又尤以“突转”最为重要，“突转”是“指行动的发展从一个方向转至相反的方向”。［1］情节的突转可以使戏剧的发展富于变化，造成巨大的戏剧旋涡，产生强撼的感人力量。这一关于情节突转的理论深深影响了西方后来的悲剧创作，成为情节设置的常用技巧。无独有偶，在中国古代悲剧理论中虽无明确的“突转”概念出现，但与其实质相同的论述颇多，散见于诸家论著之中，同样体现出中国古典悲剧的伟大艺术成就。 1． 西方古典悲剧的突转 亚里士多德将古希腊悲剧家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》视为处理“突转”的典范。俄狄浦斯出生时，因神预言他会弑父娶母而被生父忒拜国王派人把他抛进深山，科林斯国王将其收为嗣子。他长大后得知这一预言，怕在科林斯应验杀父娶母，但在逃往忒拜的途中却误杀生父。由于猜出狮 面人身司芬克斯的谜语，除了大害，俄狄浦斯到忒拜被奉为国王，后又娶了并不认识的生母。科林斯 国王死后，报信人来迎他回科林斯为王，为解除他害怕娶科林斯王后之恐惧，告诉他出生时在忒拜遭遗弃的身世，这是“突转”，使其醒悟自己弑父娶母，骤然堕入极度恐惧与痛苦的深渊。王后羞愤自尽，俄狄浦斯刺瞎双眼，自我放逐。亚里士多德在《诗学》中又举出《伦丘斯》一例，阿耳戈斯国王达拉俄斯有五十个女儿，他的兄弟有五十个儿子欲娶她们为妻。达拉俄斯命令女儿们于新婚之夜尽杀新郎。惟有伦丘斯的新娘呼柏耳奈丝特拉手下留情，藏起夫婿，并为他生子阿巴斯。后来伦丘斯最终被发现，被带去处死，达那俄斯跟去执行时，结果，作为前事的结局，后者被杀，前者得救。这也是一个情节的“突转”。 西方后来的古代悲剧在组织情节时秉承亚氏“突转”理论，影响最大的莫过于莎士比亚的四大悲剧。 《哈姆雷特》中，丹麦王子哈姆雷特回国奔丧，父王鬼魂诉冤，嘱其报仇。王子装疯，安排“戏中戏”，证实了新王杀兄的罪行。错杀大臣后，王子被打发出国，他洞察新王阴谋，中途折回。新王备下毒酒毒剑，挑唆大臣之子与王子决斗，欲置之于死 58——

100个必备文学常识

1、三百千 《三字经》《百家姓》《千字文》 2、四书 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 3、五经 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 4、古代四大类书 《太平御览》《册府元龟》《文苑英华》《全唐文》 5、八股 破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 6、四大名著 《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》 7、五大奇书 《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》 8、十三经 《易经》《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》 9、六子全书 《老子》《庄子》《列子》《荀子》《扬子法言》《文中子中说》 10、汉字六书 象形、指事、形声、会意、转注、假借

11、书法四体 正、草、隶、篆 12、文房四宝 湖笔、徽墨、宣纸、端砚 13、书法九势 落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒14、春秋三传 《左传》《公羊传》《谷梁传》 15、三书 《魏书》《蜀书》《吴书》 16、乐府双璧 《木兰词》《孔雀东南飞》 17、史学双璧 《史记》《资治通鉴》 18、三史 《史记》《汉书》《东观汉记》（魏晋南北朝） 《史记》《汉书》《后汉书》（唐开元之后） 19、二拍 《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》 20、三言 《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 21、左思《三都赋》 《蜀都赋》《吴都赋》《魏都赋》

22、南朝三谢 谢灵运、谢安、谢眺 23、初唐四杰 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 24、李清照三名句 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 知否，知否？应是绿肥红瘦。 新来瘦，非千病酒，不是悲秋。 25、北宋文坛四大家 王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚 26、元曲四大家 关汉卿、马致远、白朴、郑光祖 27、明代江南四大才子 唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾 28、清代词家三绝 纳兰性德、朱彝尊、陈维嵩 29、扬州八怪 汪士慎、李鳝、金农、黄慎、高翔、郑燮、罗聘、李方膺30、北宋四大书法家 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 31、楷书四大家 颜真卿、柳公权、欧阳洵、赵孟页 32、南宋诗坛四大家 杨万里、陆游、范成大、尤袤

盘点韩国十大悲情催泪电影

盘点韩国十大悲情催泪电影 凯伊亲自为洛琳挑选了结婚的礼服,带着留恋和真挚的祝福在教堂牵着她的手一步一步走到朱焕身边.最后没有任何遗憾的凯伊离开了人世,而事实上,故事,远比这里所写更悲伤...... 1、《比悲伤更悲伤的故事》 点评:那个时候你知道吗？爱情不是用手而是用心来抚摸. 望着故事的一幕幕,这一切又真是哲奎安排好的吗,还是... 事实上,故事,远比这里所写的更悲伤...... 主演:权相宇/李凡秀/李宝英/郑爱延/李瀚伟/申贤俊 上映日期:2009-03-12 剧情简介:从小被父母遗弃的电台制作人凯伊（权相宇饰）和因交通事故痛失双亲的作词人洛琳（李宝英饰）,两人似家人、朋友和恋人一样生活在一起,填补了彼此生活里的空席.但一场绝症让凯伊只剩下200多天生命,他不舍得留下洛琳一人决定隐瞒病情为她寻找一个可以托付终身的男人.事业有成、温柔体贴的牙医朱焕（李凡秀饰）适时的出现,凯伊决定让他成为照顾洛琳的最佳人选.首次见到洛琳的朱焕便对其一见钟情,不可自拔,而洛琳也似乎对他存有好感.一切都在凯伊的计划中,洛琳和朱焕顺利发展着感情,并到了谈婚论嫁的地步.凯伊亲自为洛琳挑选了结婚的礼服,带着留恋和真挚的祝

福在教堂牵着她的手一步一步走到朱焕身边.最后没有任何遗憾的凯伊离开了人世,而事实上,故事,远比这里所写更悲伤...... 2、《哼唱》 点评:相逢,相爱,离别,下一站,是什么？ 是永恒... 主演:李天熙/韩智慧/孙银舒 上映日期:2008-03-13 俊书和美妍是一对已经交往了6年多的恋人.虽然相恋多年,但美妍依然沉浸在热恋中,而俊书却慢慢地对这份感情感到了厌倦.在他们2000天纪念日即将来临之际,俊书决定为这份感情划上句号,不过6年的交往使他无法轻易对美妍提出分手,于是俊书决定报名参加去南极的科考活动,离开韩国一年,让时间慢慢磨灭这段感情.对于俊书的心思,美妍一无所知,虽然因为无法与俊书共度2000天纪念日而感到失望,不过依然尽心尽力地为俊书准备着行李. 出发前几天,俊书像往常一样为了躲避来到自己家的美妍,随便找了个借口溜了出来,然而当他走出家门不久后,俊书接到了电话被告知美妍昨天遭遇意外车祸,目前依然躺在医院仍在昏迷中.可是,自己明明刚刚还看到过美妍,俊书对这个消息半信半疑地来到了医院,在医院的病床上,看到了成为植物人的美妍,那么刚刚来到自己家的美妍又是谁呢…… 一直希望能和美妍分手的俊书,竟然以这种形式终于如愿了,不过俊书没有想到当美妍真的不在身边了,他才意识到了美妍对自己来说是多么的重要,并开始对以往对待美妍心不在焉的态度,感到追悔莫及.而在车祸之后来到自己家的美妍也让俊书一直挂怀,就算是自己的幻觉也好,无论如何也想再见到那个美妍,对她说声对不起.为了这个目的,俊书取消了南极科考之行,开始四处寻找另一个美妍,在追寻

文学常识专项练习(参考答案)

文学常识专项练习 班级姓名 1.下列有关文学常识的表述，正确的一项是（） A．《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集。原名《诗》，或称为“诗三百”，收集了从西汉到春秋五百多年间的作品，共305篇，汉代才定名为《诗经》，是我国浪漫主义文学的源头。 B．在我国文学史上，被称为“四史”的作品是：西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝的范晔《后汉书》和西晋陈寿的《三国志》。 C．茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。现代著名作家、社会活动家，我国革命文艺的奠基人之一。重要作品有长篇小说《子夜》、《倪焕之》；《蚀》三部曲——《幻灭》、《动摇》和《追求》。 D. 雨果，19世纪法国浪漫主义文学运动领袖人物和代表作家。最著名的作品有 《巴黎圣母院》和《高老头》。 2.下列有关文学常识的表述，正确的一项是（） A．《四书五经》中的《四书》是指《论语》、《孟子》、《尚书》和《中庸》；《五经》是指《诗经》、《大学》、《礼记》、《易经》和《春秋》。 B．李清照，号易安居士，山东济南人。她是北宋第一个专业词人，婉约派代表，著有《漱玉词》，代表作品有《一剪梅》、《如梦令》等。 C．曹禺，原名万家宝，现代剧作家。代表作有《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》等，其中《雷雨》的成功创作，标志着中国话剧艺术的成熟。 D. 莫泊桑，19世纪英国小说家，他以三百多篇出类拔萃的短篇小说，获得“世 界短篇小说王”的美誉。著名的作品有《羊脂球》、《俊友》和《一生》等。 3.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（） A.《楚辞》是西汉末年刘向辑录屈原等人的作品而成的一部诗集。它是我国浪 漫主义诗歌的源头，对后世浪漫主义诗歌的创作影响很大。 B.《窦娥冤》是我国戏剧史上典型的悲剧之一。作者关汉卿是元杂剧的奠基人， 与郑光祖、白朴、马致远被后世合称为“元曲四大家”。 C. 郭沫若是我国现代杰出的文学家、诗人、历史学家和剧作家，他的主要作品 有诗集《女神》、《死水》，其中《女神》是我国新诗的奠基之作。 D. 巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义的杰出代表，被马克思称为“现实主 义大师”。他创作的小说总称为《人间喜剧》。 4.下列有关文学常识的表述，正确的一项是（）

浅析《窦娥冤》的悲剧性及原因

浅析《窦娥冤》的悲剧性及原因 【摘要】《窦娥冤》是关汉卿的代表作之一，同时也是一出杰出的古典悲剧，是中国历史上悲剧的典型代表作品。窦娥最大的悲剧，源于封建社会的各种弊端，源于元朝官僚制度的腐败。对《窦娥冤》文本进行具体的分析，从悲剧性质的界定、悲剧的题材、激烈的悲剧冲突、悲剧的结局、悲剧的效果、典型化的悲剧形象这六个方面来探讨《窦娥冤》的悲剧性。 【关键字】悲剧性质题材冲突结局效果形象 关汉卿是我们中华民族的骄傲，他对中国戏剧的发展做出了卓越贡献，奠定了中国。戏剧发展的基础。王国维《宋元戏曲考元剧之文章》中说“关汉卿一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。指出了他对中国戏剧的开创奠基之功。一悲剧性的表现 1.1悲剧的性质 在中国戏剧史上，剧作所体现的不同的作家的创作风格特征，要比体现的戏剧分类中悲剧、喜剧、正剧的戏剧类型特征鲜明得多。但《窦娥冤》却是一部学术界公认的、特征鲜明的悲剧杰作。王国维说；“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤儿》。剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火，仍出于主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”这是从中国和世界戏剧史的高度作出的评价。对于“悲剧”的定义，前哲时贤多有探讨。我认为最具权威和经典性是恩格斯和鲁迅的话。恩格斯说悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。鲁迅说；“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”。所谓“历史的必然要求”,所谓“有价值的东西”，具体到《窦娥冤》中便是窦娥的生活愿望。戏里写了她两个愿望。 窦娥是人生苦难的化身。她三岁丧母，七岁成了高利贷的牺牲品，被父亲用来抵债，

史上十大著名悲情人物

史上十大著名悲情人物 隆美尔 如果暂时把战争的正义问题放在一边的话，隆美尔无疑是二战中最出色的军事指挥官之一，他在兵力、装备严重短缺的情况下，在非洲打出了一片天地，几乎将英国这个老牌非洲殖民国家赶出了非洲大陆，英国人动用了可以动用的一切力量来对付德军的这支偏师。虽然在阿拉曼败给了蒙哥马利，但隆美尔出色的指挥让德军主力千里大撤退成功，保住了非洲军团的主干。但无论隆美尔的军事才华有多么的卓越，倒行逆师的纳粹德国还是节节败退。面对无力回天的形势，隆美尔产生了怀疑，这时一场未遂的暗杀让希特勒对他产生了怀疑，终于逼迫他服毒自杀。一代军神就这样悲惨的死在了自己主子的手里。岳飞自从岳母将“精忠报国”四个字刻在岳飞的身上就注定了他一生的命运，从一个普通的士兵到十万大军的统帅，岳飞无时无刻不记着母亲的嘱托，在中国历史上最屈辱的时刻，他指挥着如山岳般屹立不倒的军队把侵略者打得望风而逃，即使是朝中的昏君奸臣让他的部队成为一支孤军，他仍能不断的取得胜利，让百姓看到了光复河山的希望。但正如他的对手所说：“自古无朝中有权臣当道，大将可立功于外者!”刚毅如岳飞者也无法避免小人的暗算，一个“莫须有”的罪名就让这位统帅永远离开了他的士兵。八百

多年过去了，每看到这段历史，仍不禁使人想为忠臣大哭一场。项羽 破釜沉舟、楚河汉界、十面埋伏、四面楚歌，再加上霸王别姬、乌江自刎，如果中国历史中没有出现过西楚霸王项羽这个人物，不可想象我们的文化会失去多少颜色。项羽只活了31岁，可他的一生却是无比的轰轰烈烈和哀婉悱恻。在巨鹿，他让数十万秦军顷刻瓦解，让天下诸侯都拜服在他的脚下。在彭城，他又让五十万汉军血染睢水。但是垓下一战，他却无力回天，只得慨叹：“虞姬，虞姬奈若何？”从纵横天下， 无人能与之征锋到最后连自己的女人都保护不了，项羽可说是最具悲剧色彩的英雄了。武田信玄 日本的战国时代也是一个英雄辈出的时代，日本历史上的许多名将都出于这纷乱的一百五十年，武田信玄是他们中绝对的佼佼者。从一个不大的地方诸侯到令所有领主都胆寒的 强者，武田信玄成就了日本历史上的一段神话。他的风林火山曾经打败了无数的对手，兵锋指处所向披靡。武田信玄 一生的心愿就是能够兵进京都，挟天皇以号令天下诸侯，他也几乎将所有可能阻挡他的对手全都打败了，但是造化弄人，在人不能奈何他的情况下，无情的病魔却打垮了他，他最终死在了进军京都的路上，空留下一腔的壮志未酬。 列奥尼达

中国古典悲剧团圆结局的悲剧性精神内涵(1)

中国古典悲剧团圆结局的悲剧性精神内涵 语文教育专业2009级2班作者：陈燕微 摘要： 中国古典悲剧富有团圆之趣，始终表现为对社会实践中善与恶的伦理评判，寻求对现实缺憾的弥补。对于中国古典悲剧的观察，我们不能单凭大团圆结局的结构来抹杀中国悲剧的悲剧性精神内涵。只能说中国古典悲剧的创作深受中国五千年传统文化的影响，儒家的中庸之道，道家的中和思想，佛家的因果报应，这样中国悲剧呈现出美满的大团圆局势，大团圆结局就是调和矛盾、获得虚幻的精神满足的最佳方式。 关键词：悲剧；团圆结局；心理补偿；实现正义 中国古典悲剧富有团圆之趣，绝大多数悲剧极力追求善恶有报的圆满结局，几乎没有西方所崇尚的大悲大痛的“单一结构”，也没有把悲剧的答案留给观众去完成的无结束性结局，而是“一线到底”，转逆境为顺境，把剧情的底彻底留给观众，不让观众走出剧场还为剧中人物而揪心，而是带着一种轻松心情回家。如果用西方悲剧的尺度来衡量中国悲剧，那么，中国悲剧常常不是西方意义上那种纯粹的悲剧，即在巨大的毁灭中揭示出社会实践中某些无法逆转的必然性，显示出人性的尊严和力量可能达到的高度，追求人性的超越。中国古典悲剧体现的是对正统道德的肯定和宣扬，始终表现为对社会实践中善恶的伦理批评，寻求的是对现实的缺憾的弥补。它的价值存在于对现实人生的慰藉中，从而形成悲剧品味的世俗性、悲剧情感的中和性、悲剧结局的圆满性。 一、悲剧的团圆是不真实的 西方戏剧学者认为，悲剧是历史的必然要求，是不可能实现或者是心灵的纯真愿望最终破灭，只有毁灭或是牺牲才是悲剧，正如鲁迅所说“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看的艺术。”对于中国的大团圆现象，鲁迅又用他犀利的文字指出，“大团圆”模式的本质是瞒和骗是中国国名性弱点在艺术上的反映[1]。有学者提出了类似的看法，以为大团圆结构是中国国民不敢正视缺陷，自欺欺人，盲目乐观的结果，起了瞒和骗的消极作用，是一种虚假的行为。但是，又有学者认为，善恶有报的悲剧以顽强的抗争精神催人奋进，通过圆满的结局让人看到光明前途和胜利的希望，它体现了“中和之美”，是中华名族坚忍不拔、善良乐观、不愿屈服的优良品质的艺术体现。 应该说，大团圆的悲剧结局不是可以用绝对的好与坏去评定它，一方面它确实体现了一种乐观的精神，有鼓舞斗志，使人健康向上的积极作用。另一方面，它又很容易使人陷于自我麻醉，安于现状，不思进取的泥沼中，被虚幻的美丽蒙骗了双眼，看不到血淋淋的真相。这种欺骗主要是由于现实生活是很难找到这种大团圆的，它与现实、剧情不完全吻合，具有不真实的可疑性质。 （一）与社会现实不一致 中国戏曲悲剧的真实和西方古典悲剧所要求的真实是不相同的。西方古典悲剧以“摹仿”说为基石，把美与真结合起来，要求悲剧作品逼真地在现实生活，以帮助观众准确地认识生活的真实面目，这是西方古典悲剧的一个长处。[2]中国的的古典悲剧则是以“言志”说为基石，重在表现真实的思想感情，把美与丑结合起来，要求剧作家不要过分拘泥于真实生活。所以，中国古典悲剧所追求的不是生活形态的真实，而是道德感的善。现实的真相在中国戏剧舞台上被披上一层浓浓的理想色彩，现实明明是颠倒残酷，戏台上却是善恶分明、报应昭彰。鲁迅

《窦娥冤》的悲剧特征探析

浅析《窦娥冤》的悲剧特征 《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的经典作品，也是元杂剧的代表作品，更是戏曲史、文学史上的著名悲剧之一。在王季思先生主编的《中国十大古典悲剧集》中，它名列第一。近代学者王国维在《宋元戏曲考》中，曾给予这部名剧以很高的评价，认为它“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色!”《窦娥冤》作为一部戏曲名剧，它的思想内涵是深刻的，艺 术形象是具有典型性的，其艺术感染力更是超越时空的，这一作品，体现了中国古典悲剧的一些重要特征。 《窦娥冤》剧情简介：山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。张驴儿为了威逼窦娥成婚，想用毒药毒死蔡婆，不料把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。 关汉卿在这个传统故事里，紧紧扣住当时的社会现实，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。 一、《窦娥冤》的创作背景 （一）《窦娥冤》的故事取材——“东海孝妇”的故事 《窦娥冤》最早的题材来源于“东海孝妇”这个故事。其叙述东海有孝妇“无子、少寡、养其姑甚谨。其姑欲嫁之，终不肯。”婆婆怕耽误她的青春，上吊自杀。她姑子却以孝妇杀母告官，竟被煅练成词。于公虽对此有疑义，但“数争不能保”，“太守竟杀孝妇。郡枯旱三年。”后来于公在新太守前为孝妇陈述冤情，天降大雨。关汉卿对其进行加工改编，把它写成了一部反映社会黑暗，官吏腐败的社会悲剧。 《窦娥冤》中的窦娥三岁丧母，七岁被卖，十七丧父，二十遭刑宪。为了表现剧作的悲剧性，关汉卿巧妙的运用叙事策略和技巧，使整部作品戏剧冲突强烈，高潮迭起，强化了悲剧意蕴。从剧作的叙事时间结构上分析：《窦娥冤》根据时间发展的进程依次展开叙述，

关于戏曲的资料

题目 1."什么叫戏曲"有多种说法，被普遍认可的是王国维说，他怎么说？ 答案：王国维认为，戏曲是以歌舞演故事。 1、我国最早的一部戏曲史是什么? 答案：我国最早的一部戏曲史是王国维1902年写成的《宋元戏曲考》。 2、我国最早的戏曲演员是谁? 答案：我国最早的戏曲演员是春秋时楚国人优孟。 3、我国最早的戏曲剧目是什么? 答案：我国最早的戏曲剧目是汉代的《东海黄公》。 4、我国现存最古的剧本是哪一个? 答案：我国现存最古的剧本是南宋时的《张协状元》。 6、我国戏曲史上成就最突出的剧作家是谁?他一生写过多少个剧本? 答案：我国戏曲史上成就最突出的剧作家是关汉卿，他一生写了60多个剧本。 7、我国古代第一部系统全面的戏曲理论著作是什么? 答案：我国古代第一部系统全面的戏曲理论著作是清代李渔所著的《闲情偶寄》。 8、我国最早的剧场是哪个? 答案：我国最早的剧场是东汉时期建在洛阳城西的"平乐观"。 9、我国最早的戏曲杂志是哪一种? 答案：我国最早的戏曲杂志是辛亥革命前夕的"上海大舞台丛报'编辑出版的《二十世纪大舞台》。 10、我国最大、流行最广的戏曲剧种是什么? 答案：我国最大、流行最广的戏曲剧种是京剧。 11、我国戏曲最早的成熟形式是指哪种形式？现在我国各民族各地区的戏曲剧种有多少种？ 答案：我国戏曲最早的成熟形式一般认为是南宋时温州一带产生的戏文。据最新统计，现在我国各民族各地区的戏曲剧种约有365种。 12、除《西厢记》之外，中国十大古典喜剧还有哪几个？ 答案：除《西厢记》之外，中国十大古典喜剧还有《救风尘》、《墙头马上》、《李逵负荆》、《看钱奴》、《幽闺记》、《中山狼》、《玉簪记》、《绿牡丹》、《风筝误》。（只须答出其中3个剧名即可） 13、《琵琶记》属于我国古典戏曲中的悲剧还是喜剧，为什么？ 答案：《琵琶记》属于我国古典戏曲中的十大悲剧之一。《琵琶记》是封建社会劳动人民苦难生活的真实写照，写的是悲剧性的矛盾，戏剧冲突在凄凉、悲惨的气氛中展开，给观众以悲愤的感受。 14、《琵琶记》之外，中国十大古典悲剧还有哪几个？ 答案：除《琵琶记》之外，中国十大古典悲剧还有《窦娥冤》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》、《精忠旗》、《娇红记》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》、《雷峰塔》。（只须答出其中3个剧名即可） 15、哪四位艺术家被誉为京剧四大名旦？ 答案：京剧四大名旦是梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云。 16、明代大戏剧家汤显祖创作的哪四种传奇被称为"临川四梦"？ 答案：明代大戏剧家汤显祖创作的四种传奇《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》被称为"临川四梦"。 17、元代有四个著名的杂剧作家被合称为"元曲四大家"，请说出他们的名字。 答案："元曲四大家"是关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。 18、30年代以后，丑角使用过一种特殊声型叫什么声？你熟悉善唱此声型的名丑吗？请举出1-2名。 答案：痰火声。善唱此声型的名丑有阿倪、尼姑丑、郭石梅、李有存等。 19、剧演唱上的一句话叫"千斤白、四两唱"，为什么？ 答案：说明念白的重要性，演员在运用唱腔和念白来表现人物的思想感情时，对于念白不可掉以轻心。 20、潮剧演唱时咬吐字方法的简称叫什么？请举例说明。 答案：分字拼唱法。（演员举例） 21、潮剧属高腔剧种，有帮唱，请你说出帮唱的几种形式并举例说明。 答案：潮剧帮唱有两种形式，一是与演唱者同步，为演唱者帮尾腔，如《扫窗会》高文举唱"举目云山飘渺"，"云山飘渺"加帮唱；一是作为剧中人为剧情帮唱；，如后台歌等。

三国演义中十大悲剧人物

三国演义中十大悲剧人物 《三国演义》是我国的四大古典名著之一，它以《三国志》为蓝本，运用小说艺术的叙事手法描写和记叙了东汉末年黄巾起义至西晋初年统一三国之间大量风云激荡的故事，刻画了奸雄狡诈的曹操、机谋智巧的孔明、忠肝义胆的关羽、风流倜傥的周瑜等一大批栩栩如生的艺术形象，小说在艺术性和可读性上都取得了巨大成功。 鲁迅先生曾说过：“喜剧是把无价值的东西撕破给人看，悲剧则是把有价值的东西毁灭给人看。”依据先生的悲剧定义和作者罗贯中维护汉室正统和弘扬义气的核心价值观念，我 们可以将以下十位三国人物列为《三国演义》里的十大悲剧人物。 第一号悲剧人物：汉献帝 这位本书中原本地位最为尊贵的人物自始至终都掌控在作者笔下的奸雄贼子手里，先是残暴威福的董卓，后是叛乱谋反的李榷和郭汜，接着是雄霸狡诈的阿瞒，最后是犯上作乱的曹丕，完全是一个可怜巴巴的傀儡皇帝；献帝似乎不是个愚蠢之辈，他的悲剧主要还是要归因于祖上胡来造成的时势混乱，因而他的无为是被动的。 第二号悲剧人物：刘禅 这是本书中另一位地位显赫但软弱无能的可怜虫，父辈千辛万苦打拼积累的基业全然不 知珍守，到最后成了亡国奴居然还心安理得地乐不思蜀。按理说阿斗不完全是“生于深宫之中，长于妇人之手”，长坂坡一战死里逃生可谓历经风险，看来他得腐败堕落既要归因于自 己愚痴不明，也要归因于刘备得教育无方。相对献帝而言，阿斗的无为是主动的。 第三号悲剧人物：刘备 刘玄德一生中大部分时光东奔西走，四处投靠，过饱了寄人篱下的日子；后来在孔明先生的辅佐下踏上了正轨，打拼下了一块梦寐以求的基业，做了一阵子皇帝；可惜好景不长，毕竟缺乏大智大勇，将兄弟义气高悬于国家利益之上，结果被陆逊火烧连营，仇没报到，反将自己搭了进去，落了个白帝托孤郁郁而终的结局。 第四号悲剧人物：袁绍 这位拥有“四世三公，门多故吏”家庭背景的乱世枭雄一度虎踞北方，傲视天下，有囊括四海之势，可惜真的如阿瞒所言“色厉胆薄，好谋无断”，兵多不会用之，将广不会遣之，贤臣谋士不会使之，种种悲剧人格在官渡之战中显露无遗，真可谓“凤毛鸡胆事难成”。 第五号悲剧人物：吕布 吕奉先勇武过人，堪称三国人物中头号战场杀手，但头脑实在是让人不敢恭维，道德观念尤为淡薄，兼又贪好美色，是以难成气候。吕布在小说中给人最深的印象是见利忘义反复 无常，由此还被张飞讥为三姓家奴。吕布的遭遇使我们想起了孔子“小人勇而无义为乱”的 告诫。 第六号悲剧人物：周瑜 周公瑾是江东豪杰的优秀代表人物，家资丰厚，小乔相伴，儒雅风流。曹军南下之际，公瑾力主以暴制暴，赤壁之战中统领江东将士一战成名。可惜的是，肚小不能容人，争强好 胜过了头，最终在“既生瑜，何生亮”的长叹中陨落。

中国古代文人的悲剧命运

中国古代文人的悲剧命运 中国的传统文化并非出自孔子的儒学，而是在春秋末期的这个大的文化氛围下，整个社会需要从动乱中走出并按照一定的秩序来运行。恰在这一时期，孔子通过借鉴和整合当时中国的传统文化（尤其是齐鲁文化）提出了一整套治国规范与社会伦理道德体系，以期实现社会的稳定。也就在这个时候，儒学的创始者意识到要真正实现自己的理想必须出来做官，辅佐君王并实践自己的政治理想。于是，“学而优则仕”的观点便渗入到了文人们的基本信条中。同时也表现出了中国文人对国家、对社会责任的自觉。 虽然孔子及其弟子的言论在动乱中国并无任何实际上的意义，也并不为各国诸侯、大夫所欣赏，但他们毕竟代表传统的礼制，这在天生具有保守性质的中国士大夫的形而上领域里有着一股无法割舍的情节，

并在此情节的作用下使得孔子无论在何时何地都能够受到极高的尊重。可惜的是，孔子所希望的其个人抱负的施展与自我的实现并没有因为诸侯、大夫的礼遇而得以实现。在周游列国处处碰壁之后，圣人还是亮明一个正统文人在遭遇挫折之后的一个可以立为万世典范的态度——“知其不可而为之”；“穷则独善其身，达则兼济天下”。 中国文化的源头并不能单纯地归结于儒学（齐鲁文化），应该说，它是由齐鲁文化与楚文化为主导，其他多个文化支派共同汇集起的一个巨大的华夏文明。 “刑不上大夫，礼不下庶人”的刚性规定既保证了中国文人的特殊利益，同时也为他们的言论自由提供了一定的保障。然而又正是将文人的地位捧得过高，在他们遭受一系列打击之后又难免不在精神上沉沦，走向另一个极端。屈原是楚国王室的旁支，在楚国享

受着一人之下万人之上的地位，并深得楚怀王的信赖。从对楚国的热情程度上来说，屈原不亚于任何楚国的九卿大夫。从《史记》中我们不能窥测到他针对当时楚国制定了一些变法的措施。令人遗憾的是，屈原终究是一个文人，同样犯了中国古代文人所特有的通病，即专心政务而不攻君主的性情、心计。因为在君权的社会里，只有控制了最高的统治者的意志才能真正施展自身的才干。 “明明德，亲民，止于至善。”是中国文人生命价值的所在，一旦他们丧失了这样一个权利，也就等于失去生存下去的意义。这也正是屈原在遭到冷遇，流放，继而接连听到君王、国家的噩耗后走向极端的一个原因所在。 战国晚期，荀子所代表的儒家思想可以说已经开始意识到经纶与实际之间的差距，尤其是荀子的两个

中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分

● 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形 式，为历代人民群众所喜闻乐见。 ● 在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置，它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称 为“世界三大古剧”。 ● 中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传 奇、清代花部四种基本形式。 元代杂剧 ◆ 元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏 曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。 ◆ 杂剧的结构形式通常是 一本四折 ◆ ，之之外可以加 楔子 ◆ 。四折分别是开端、发展、高潮和结局。 ◆ 剧本由 曲词 ◆ 、 宾白 ◆ 、 科介 ◆ 三部分组成。 曲词：剧中人物的唱词 宾白：剧中人物的说白 科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。 ◆ 元杂剧角色大致可分为 、 、 、 四类。 元杂剧——严格的体制 1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 ● 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地 点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 ● 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 ● 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末 本”或“旦本”。 ● 《窦娥冤》为“末本”还是“旦本”？ ● 旦本 宫调 ● 我国古代音乐以宫、商、角、徵（zh ǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其 中任何一声为主，均可构成一种曲调。 元曲 散曲 杂剧 套曲 唱 （散曲＋“科”＋“白”） （一宫调数曲子）

盘点春晚十大悲情人物

盘点春晚十大悲情人物

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盘点春晚十大悲情人物世上再无赵丽蓉 赵亮发表于201０年０２月1５日 2３:0０阅读(1) 评论(０) 分类: 个人日记来源：手机Qｚｏne 举报 ?悲情原因:致命黑色三分钟尴尬挥别春晚主持 李咏,是央视绝对能够引起“非议”的主持人。20０２年春晚,为在主持风格中引入嘻哈风，李咏被推上了央视主持人的位置,并与周涛、朱军、董卿等形成较为稳定的组合;由于主持春晚及多档娱乐节目,2006年李咏更是以身价5亿称冠《中国最具价值主持人》,成为央视当之无愧的“综艺一哥”。 每年能主持央视春晚的主持人，绝对是央视的“门面”和“台柱子”,这至上的荣誉,李咏享受过6年――能当6年央视“台柱子”,在央视有春晚以来的历史上，只有过赵忠祥、倪萍、周涛、朱军、董卿和李咏。如今,这6个人中，倪萍、赵忠祥和李咏离开了这个舞台，然而当年赵忠祥和倪萍的离开,是２000年虎年春晚以小品的形式“体面”地告别;而李咏则是因为着名的“黑色三分钟”之后,被央视弃之不用。此后虽然有白岩松登上春晚主持舞台，但大家仍然对李咏的“回归”报有希望。日前,虎年春晚主持人公布，张泽群彻底上位，取代李咏,与朱军成为春晚主持的“双生”之一李咏彻底“出局”:因为一个小小的错误彻底离开央视最重要节目的主持位置,李咏确实是春晚 最悲情人物不二的选择。 悲情原因：屡战屡败三度被毙?在今年的语言类审查中，湖南笑星大兵先后送审了《热情服务》和《遇见蚊子之后》两个本子，但最终仍无缘虎年春晚,这已是他自200６、200７年连续亮相春晚后，第三次被春晚拒之门外了。 作为上世纪90年代靠湖南方言小品红到发紫的笑星，大兵也曾三上春晚。1９99年，

从《窦娥冤》看中国古典悲剧的艺术特色

从《窦娥冤》看中国古典悲剧的艺术特色 摘要：悲剧作为一种特定文学体式，在不同的民族和国家，由于政治、经济、历史条件、民族性格、文化素质、道德观念、审美习趣等的差异，会形成不同的艺术特征。中国古典悲剧源于戏曲中的苦情戏，意在通过伦理美德来打动观众，突出其美感教育作用。本文试图对《窦娥冤》文本进行具体的分析，从悲剧的主人公选择，悲剧的题材，悲剧冲突，悲剧的结局，悲剧的效果这五个方面来探讨中国古典悲剧艺 术特色。 Abstract: As a specific literature style, tragedy would form various artistic characteristics owing to the certain aspects of different peoples and cultures, such as politics, economy, historical conditions, national characters, cultural qualities, aesthetic habits, and so on. The Chinese classical tragedy is derived from the affliction drama in traditional Chinese opera. It is intended to impress the audience by the ethics and virtue, highlighting its role in aesthetic. This paper is attempts to analy se the “Snow in Midsummer” concretely, in order to explore the artistic features of the Chinese classical tragedy in the following five areas: the selection of the hero, the theme, the conflict the outcome, and the effect of the tragedy. 关键字：中国古典悲剧主人公题材结局效果大团圆 悲剧一直是西方文学传统中一个重要的艺术类型,诞生于公元前

论中西古典悲剧的差异及成因

论中西古典悲剧的差异及成因 ——以《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》为例 摘要：《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》是中西方古典爱情悲剧的巅峰，它们都极其完美地再现了男女纯洁忠贞的爱情。由于中国和西方的传统文化、宗教观念、观赏者的审美心理、审美理想、悲剧理论等的不同，中西方古典悲剧作品具有很大的差异。本文通过对这些差异的探讨，探寻西方审美对中国审美的影响,以及对中西审美的现状和趋势进行思考。 关键词：梁山伯与祝英台罗密欧与朱丽叶悲剧 ABSTRACT：Both the Butterfly Lovers and the Romeo and Juliet are the masterpieces of Chinese and Western classic romantic tragedies, reproducing the pure and loyal love perfectly. However, due to the differences of traditional cultures, religious concepts, aesthetic ideals, aesthetic psychology and the theories about tragedy between China and the Western, great distinctions can be found in Chinese and Western classical tragic works. Therefore, this thesis aims at studying the current situations and future trends of Chinese and Western aesthetics by analyzing these dissimilarities. KEY WORDS：the Butterfly Lovers ;the Romeo and Juliet ;tragedy 绪论

中国历史上“十大”知识大全

中国历史上“十大”知识资料大全 十大贤君 汉高祖刘帮、汉光武帝刘秀、魏孝文帝元宏、唐太宗李世民、周世宗柴荣、宋太宗赵匡胤、成吉思汗铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤、清圣祖玄烨。 十大昏君 蜀后主刘禅、吴末帝孙皓、宋前废帝刘子业、北齐文宣帝高洋、陈后主陈元秀、隋炀帝杨广、宋徽宗赵佶、辽天祚帝耶律延禧、元顺帝妥欢贴睦尔、明熹宗朱由校 十大忠臣 诸葛亮、魏征、寇准、包拯、文天祥、于谦、海瑞、史可法、郑成功、林则徐 十大奸臣 吕不韦、董卓、司马昭、侯景、李林脯、安禄山、蔡京、秦会、严嵩、吴三贵 十大名将 孙武、吴起、孙膑、项羽、韩信、李广、郭子仪、岳飞、戚继光、袁崇焕 十大太监 姥暧、赵高、蔡伦、高力士、李辅国、童贯、郑和、刘瑾、魏忠贤、李连英 十大美人 妲己、褒姒、西施、卓文君、王昭君、赵飞燕、张丽华、杨贵妃、花蕊夫人、香妃 十大名妓 绿珠、关盼盼、薛涛、李师师、苏三（玉堂春）、李香君、陈圆圆、董小宛、傅彩云（赛金花）、小凤仙 十大侠客 专诸、豫让、聂政、鲁仲连、侯赢、荆轲、朱家、郭解、王著、王五 十大辩士 晏婴、邹忌、淳于髡、张仪、苏秦、郦食其、蒯通、陆贾、纪晓岚、曾纪泽 中国历史十大名医 1、扁鹊：战国时医学家，真名为秦越人，善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。 2、华佗：东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏”。 3、张仲景：东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。 4、皇甫谧：魏晋医学家。著有《甲乙经》，总结了晋以前的针炙学成就，另著有《帝王世纪》等。 5、葛洪：西晋思想家、医药学家，著有《抱朴子》，内篇论丹方药术。 6、孙思邈：唐初医学家，一生致力于医药研究工作，著有《千金方》，创立脏病、腑病分类系统，在医学上有较大贡献。 7、钱乙：北宋医学家，始以儿科著名，后擢太医丞，为公卿宗戚看病，名声大著，有《伤寒指徵》、《婴孩论》等。 8、朱震亨：元朝医学家，主张“因病以制方”，有《格致余论》、《伤寒辩疑》等。 9、李时珍：明朝医学家，穷搜博采，历三十年，三次易稿而成《本草纲目》，为我国医学