关于哲学的论文2000字 [关于哲学的论文范文]

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哲学何为?这一问题的讨论，以人和世界关系的引入为前提。人存在于世界之中，这是考察其他问题的基本出发点。以下是小编精心整理的关于哲学的论文范文的相关资料，希望对你有帮助!关于哲学的论文范文篇一

哲学何为

哲学何为?这一问题的讨论，以人和世界关系的引入为前提。人存在于世界之中，这是考察其他问题的基本出发点。人和世界的关系，首先呈现为内在性与统一性的特点，中国人所说的天人合一，也可以看作是对此的概括。然而，人不同于动物，动物只是内在于世界并仅仅表现为世界的构成，而不发生与世界的对象性关系;人和世界的关系则不仅具有内在性，而且呈现对象性的特点。在单纯的内在性关系中，人与世界融合为一，并相应地主要表现为世界本身的安居者，而不是世界的发问者。然而，人同时又参天地之化育、制天命而用之，并在这一过程中与世界形成对象性的关系。就世界之为人的对象而言，关于世界的以下三重问题便难以回避:是什么?意味着什么?应当成为什么?“是什么”的提问主要在于敞开世界本身，它涉及人与世界的认识关系;“意味着什么”以世界对于人的价值意义为实质的内容，它更多地涉及人与世界的评价性关系;“应当成为什么”则蕴含着按人的价值要求来变革世界，它涉及的是人与世界的规范性关系。不难看到，人与世界的如上三重关系，既蕴含着如何认识、把握世界的问题，也关联着如何改变世界的问题;作为人“在”过程的基本关系，它们同时构成了理解“哲学何为”这一问题的本体论前提与背景。

人和世界的认识关系及评价性关系，首先将哲学与说明世界、解释世界联系起来。人对世界的说明和解释当然可以有不同的方式，例如，科学便是其中之一。不过，科学主要是以分门别类的方式来把握经验世界的对象，无论是自然科学领域的生物、物理、化学，抑或社会科学领域的社会学、政治学、经济学，等等，都是以分而别之的方式敞开、切人这个世界。这种方式无疑有助于我们深人地了解这个世界，但是，它们同时又在不同的层面将世界加以分离，这种科学的图景中，世界往往呈现“分”与“别”的形态，借用庄子的话来表述，它们常常导向“判天地之美”。这里的“判”有离析、分别之意，科学以及它所达到的知识，便是以一种离析、分辨的方式来把握世界。然而，就世界本身而言，在它为科学知识所分化之前，首先是以统一的、整体的方式存在。要把握真实的世界，显然不能停留在这种分化的知识层面，而应超越和扬弃对存在的分离、分化，以再现世界的具体形态。正是在这里，哲学展示了其把握世界的独特意义。与经验科学不同，哲学更多地以统一、整体的形式把握世界的图景。这种方式对我们了解世界的真实形态，显然是必要的。然而，近代以来，特别是实证主义兴起之后，对总体性、整体性、统一性的否定，似乎浸浸然成为一种主导的趋向。一谈到总体性、整体性、统一性，便往往被称为形而上学。而“形而上学”在此语境中，又主要是一个贬义词，属玄学的、思辨的、超验的领域。这种批评固然有其理由，因为过分的强调整体性、总体性，将这些方面加以绝对化，确乎容易导致超验的思辨。但不能因此走向另一个极端，完全拒绝从整体性、总体性的维度来理解这个世界。如果仅仅停留于分化的进路，那么，我们也许只能获得有关这个世界的知识碎片，而难以达到具体的认识。

当然，在相似的形态之下，不同的哲学形态也会形成不同的特点。就中西哲学而言，西方哲学似乎比较早地将哲学的起源与惊异联系起来，柏拉图和亚里士多德都认为哲学起源于惊异。从它的内在涵义来看，惊异源于世界本身的存在形态:世界为什么以如此这般的形态存在?它所指向的首先是世界本身的存在形态;由此引发的更多地是人与世界的认识关系，相对于此，中国哲学家的哲学反思常常以忧患为出发点。《易传·系辞下》在谈到《易经》的形成时，曾指出:“作易者，其有忧患乎?”《易经》是中国哲学早期的经典之一，它本与占卜相关，但同时又包含哲学的观念。忧患首先表现为价值的关切，它所侧重的是世界对人所具有

的价值意义，以忧患为“作易”的动因，相应地意味着将哲学之思与价值意义的关切联系起来;这与惊异侧重对世界本来形态的追问显然有所不同。从哲学的沉思方式来看，从古希腊开始，西方哲学家对世界的追问与逻各斯相联系，赫拉克利特指出，不要倾听我，而要倾听逻各斯。逻各斯既涉及存在的原理，也隐含着言说、理性、逻辑等内涵，这些内涵和前面提到的从惊异出发把握世界，在逻辑进路上是相应和一致的。中国哲学早期对世界的追问每每展开为性与天道的探索，这里的“性”涉及人自身的存在，“道”则关乎对世界的总体把握。作为哲学沉思的对象，“道”既表现为存在的原理，同时也包含着价值的理想。在中国哲学中，无论是道家抑或儒家，都赋予“道”以社会价值理想的内涵。儒家肯定“人能弘道”，此“道”即以社会政治、伦理理想为内容;道家以“自然”释“道”，而自然的原则本身也具有价值的意义。可以看到，与前面提到的忧患之感相应，中国哲学首先关注于世界对人所呈现的价值意义。

哲学很难回避对世界的说明，而从认识关系上或从评价性的关系去说明世界，也无法划出一条截然相分的界限。所谓西方哲学比较早地侧重于从认识关系上去把握世界，中国哲学则一开始就涉及对价值意义的追问，这也只具有相对的意义。事实上，在西方哲学中，我们同样地可以看到对价值意义上的关注，比如，逻各斯本身也具有价值意义;同样，中国人从道的进路去理解世界，也并非完全隔绝于认识关系，所谓“闻道”、“悟道”，便同时蕴含着对世界的某种理解和认识。因此，当我们谈中西哲学差异的时候，同时也要注意这种差异有其相对性的一面。

除了从整体性敞开这个世界之外，哲学的把握也涉及世界之“在”及人之“在”的不同方面。关于这一点，我们可以反观哲学的各个分支。通常将哲学的具体领域区分为认识论、伦理学、美学，等等。以认识论而言，在对所知与能知的规定中，总是同时指向对象世界与人自身之“在”，所以认识论是很难和本体论分开的:我们对认识过程的理解无法离开对存在形态的把握。在此意义上，作为哲学分支的认识论也从一个具体的方面敞开和切入了世界。另一方面，认识过程本身是人的活动及存在方式，对认识过程的考察，也是对人的活动及存在方式的把握，通过追问普遍必然的知识是否可能以及如何可能，认识论同时也以独特的方式对人的这种存在形式及其根据作了说明和解释。从学科哲学来说，通常有政治哲学、法哲学等区分。以政治哲学而言，与政治学主要侧重对政治领域的经验性描述和把握不同，政治哲学追问的主要是政治实践原则是否正当以及为何正当。比如正义、民主、平等、自由等政治理念、原则，政治哲学所关心的是它们是否具有内在的或形而上的根据。在这里，哲学同样体现出不同于具体经验科学的特点，而对这种根据的追问，也从一个方面展示了哲学在说明、解释世界方面的意义。

“是什么”的追问指向世界本身，“意味着什么”的关切则着重于世界对人所呈现的价值意义，二者角度不同，但都旨在敞开与澄明世界，从而都可在宽泛意义上归人解释世界之域。如前所述，哲学的追问同时涉及“应当成为什么”的问题，后者在揭示人与世界关系的规范之维的同时，也将变革世界的问题引人哲学之域。质言之，哲学除了说明、解释世界之外，还具有规范、变革世界的功能。与经验科学不同，哲学对世界的规范、变革是通过一定的环节体现出来钓。就其实质的内容而言，无论是关于逻各斯的沉思，抑或关于性与天道的追问，都表现为不同于知识的智慧形态;哲学对世界的影响和变革，则是通过哲学的智慧转换为具体的精神本体和普遍的规范系统而得到实现。

首先是哲学智慧转化为精神本体。哲学层面对世界的说明、解释以智慧为指向。这种智慧随知行过程的展开又进一步转化为人的精神本体。这里所说的“精神本体”和我们在翻译“ontology”时通常所用的“本体”有关系，但二者并不同一。“精神本体”在此更多地与中国哲学有关本体与工夫的讨论所涉及的“本体”相关。众所周知，从宋、明开始，本体与工夫的关系便成为中国哲学的重要论题。这一论域中的“本体”不同于一般意义上作为存在根据的本体，而首先与人的存在及其精神活动有关。黄宗羲曾说:“心无本体，工夫所至即是本体。”

此所谓“本体”是从心或精神的层面说的，在黄宗羲看来，心之“本体”并不是先天的、既成的，而是在为学与为道的过程中形成的，后者包括对性与天道的追问以及广义上的道德涵养、道德实践。通过以上“工夫”逐渐形成的这种心之“本体”，与我所说的精神本体有相通之处。从哲学层面看，精神本体可以视为哲学智慧在个体中的凝聚、内化，它基于对性与天道不同层面的把握，形成于知与行的工夫;在心理机制上，它则表现为通过沉思、体悟、记忆等意识活动的不断反复，逐渐凝化为稳定的精神趋向;当然，稳定并不意味着不变，作为知行工夫的产物，精神本体本身又处于过程之中，具有开放的性质。就其存在形态而言，精神本体同时呈现为体与用、结构与功能的统一。

在哲学史上，朱熹曾批评禅宗“以作用为性”。从哲学的层面看，“以作用为性”的特点是仅仅关注行、住、坐、卧以及与此相关的偶然或自发意念，并将这种偶然、外在的意识活动等同于内在之性。在宋明理学特别是程朱一系的理学中，“性”不同于偶发的意念而具有本体之意，“以作用为性”，则意味着消解这种本体。朱熹对“以作用为性”的批评，以承诺精神层面的本体为前提。近代以来、实用主义、行为主义等从不同方面表现出消解精神本体的趋向，实用主义常常强调人在具体的境遇中的活动以及特定的操作行为，而对形上的智慧以及这种智慧如何转化为精神本体则缺乏必要的关注;行为主义则以外在的行为，取代了内在的精神世界及其活动。对精神本体的这种看法，既未能把握人的具体存在，也难以真正理解哲学的意义。

作为哲学智慧的转化形态，精神本体有不同存在方式。它首先体现为认识的能力。认识能力不同于概念化的知识或普遍的逻辑形式，概念化的知识或普遍的逻辑形式对个体而言带有某种外在的特点;认识能力作为个体把握世界的综合精神力量，则内在于个体并为认识活动的展开提供了现实的可能。这种能力本身有不同的表现形式，包括直观的能力、逻辑思维的能力、想象力、判断力。康德对判断力非常注重，认为它是把特殊归人普遍的一种能力，在此意义上，能够做出判断就意味着能把个别和一般沟通起来。尽管康德主要在美学的领域中探讨判断力，但是判断力的作用显然不仅仅局限于美学的领域，在认识过程中同样可以看到判断力的作用。广义的认识能力还涉及知识的背景，后者往往以隐默之知的方式表现出来，波兰尼提出默会之知，对隐默的知识背景在认识结构中的作用给予了较多的关注。概念性的知识和逻辑思维的规则，只有通过主体的认识能力，才能与感性的经验相沟通，并展开为具体的认识过程。不难看到，作为精神本体的一个组成部分，认识能力构成了认识过程的重要环节。

除了认识能力，精神本体还表现为具体的道德品格或德性。对现实的伦理关系、道德原则、伦理规范、价值标准的认识，经过长期的实践、认同、积累，逐渐内化为道德品格和德性，并取得良知、良心等形式。以道德品格形式出现的精神本体通过不同的方式影响人的行为过程，并制约着具体的道德实践。知善和行善如何统一是道德实践的基本问题之一。个体对道德原理、伦理规范有所了解，懂得应当如何做，这可以看作是知善。但懂得道德的规范，并不能保证实际地按照这些规范去做。事实上，在知善和行善之间总是存在着逻辑距离。如何由知善化为行善?德性、道德品格起重要作用。外在的规范只有和自我的良知、良心或个体的道德意识相融合，才能转化为具体的道德行为。在道德实践中，规范和德性的统一是道德行为之所以可能的一个很重要的条件。而在这一过程中，精神本体同时以德性的形式，体现了其在实践领域的作用。

精神本体的另一重要表现形式是审美的趣味。这里所说的审美趣味是通过审美经验的长期积累而形成的，从而不同于一时的、偶然的审美感受。作为审美理念、审美鉴赏准则的内化和凝聚化，它同时表现为带有稳定性、恒久性的审美趋向或定势。这种审美趣味对于艺术创作、艺术鉴赏等审美活动，都有很重要的作用。对于同一艺术作品或自然景观，具有不同审美趣味的主体往往会产生不同的审美感受或形成不同的审美判断。

在此，审美趣味便构成了审美活动重要的前提和根据，它同时从另一个方面体现了精神本体在人的存在过程中的意义。

就现实的形态而言，认识能力、道德品格或德性以及审美趣味又呈现相互融合的关系。精神本体我们也可以把它理解为精神世界，它具有统一性，不是以分离、分析的方式呈现:在同一主体中，精神本体的各个方面是以整体的形态而存在，由此构成统一的精神世界。精神本体的特点是与个体或主体同在:它完全融化为主体的存在方式，并与主体合而为一。在这一意义上，它显然具有本体论的含义。作为本体论意义上的形态，精神本体既是人存在的方式，又具体地规定着人的存在、制约着人和世界的关系、影响着世界的变革。冯契先生认为，在价值领域中，精神是“体”，价值创造活动及其成果是“用”。这里的“体”和我所说的精神本体的涵义有一致之处:精神本体从广义的价值创造实践中来看，便表现为“体”，而价值活动以及在这一活动中形成的各种文化成果则在一定意义上展现为现实的作用过程及结果。价值创造的过程不仅仅需要外在条件，而且也离不开主体的内在根据，精神世界作为“体”，便可以理解为价值创造的内在根据。

作为哲学智慧的转换形态，精神本体的存在及其作用是哲学沉思无法回避的问题。从历史上看，中西哲学对精神本体的问题都已有所涉及。当然二者考察的侧重点往往又有所不同。相对而言，西方哲学比较早地对认识能力给予较多的关注，柏拉图在《美诺》篇中已从主体的认识能力出发，对认识过程的出发点作了规定，近代哲学更把认识能力的研究，作为理解认识过程的基本前提，康德则进而以理性批判的方式，通过考察人的认识能力，对普遍必然的知识是否可能，以及如何可能的问题作了深人的探讨。而中国哲学则更为关注精神本体中道德品格或德性这一层面。儒家对成就自我、成就人格的注重，便较为典型地表明了这一趋向，道家同样对“真人”的品格作了种种规定。从审美领域来看，一般认为，西方美学理论及艺术创作的特点之一是侧重于再现，而“再现”首先关涉对象的真实形态，从而，“美”也更多地与”真”联系在一起;相对于此，从主流的方面看，中国在艺术和审美方面似乎更多地侧重于表现，“表现”涉及对人的价值理想的展示与表达，与此相联系，“美”较多地和“善”相沟通。所谓尽“善”尽“美”，往往构成了中国人的审美追求，在孔子、孟子、荀子那里，我们一再可以看到善和美的联系。以上当然是一种相对的、分析性的说法，一方面，不能说西方人对道德品格或德性完全不加理会、对艺术上的表现完全没有涉及;另一方面，也不能说中国哲学对认识的问题毫不触及、对艺术上的再现完全隔膜。但是，从注重之点上看，二者确实存在某些差异。

值得注意的是，20世纪以来，随着语言分析成为哲学的主导趋向，对意识、精神方面的忽略渐渐构成了哲学研究中引人注目的现象。在主流哲学看来，心理、意识层面的东西似乎仅仅属于经验层面的问题，惟有语言分析才是哲学的正途。对这种倾向显然需要加以再思考。语言层面的分析当然是必要的，但另一方面，语言的分析常常和逻辑分析联系在一起，而逻辑的处理方式往往具有形式化的特点。如果超越形式的规定，进人实质的层面，那么，在理解人和世界的过程中，意识、心理、精神便是不可或缺的。精神现象的重要特质是与人同在;形式化的系统对人而言，则常常呈现对象性或外在性的特点，而仅仅以外在形式存在往往难以成为现实的力量。就逻辑结构、概念知识而言，在它没有进人认识过程的时候，其意义还带有潜在的性质，只有当它与具体的认识过程融合在一起时，才能转化为现实的力量。这种程与意识、心理、精神是不可分的。广言之，德性的培养、健全人格的形成都涉及精神的活动及精神的发展，对精神形态的研究，我们无疑应该给予足够的重视。这里固然涉及心理、脑科学等层面的探索，但更离不开哲学层面的考察。人的存在与精神世界是息息相关的，遍的概念形式如何与个体的经验相融合、一般的规范如何内化于个体的意识、抽象的理论如何转换为行动的信念，等等，都需要从精神、意识的层面加以研究。精神世界、精神本体是我们理解人本身、理解哲学意义的一个重要方面。精神本体更多地与个体的存在相联系。哲

学对世界的规范或制约，当然并不仅仅表现为形上智慧化为精神本体.从更普遍的层面看，哲学的智慧同时又通过转化为规范系统来呈现它对于世界的意义。较之个体的精神世界，这种规范系统更多地涉及公共的领域。具体而言，它又可区分为两个方面，即价值层面的规范系统与方法论意义上的规范系统。价值层面的规范系统同样具体展开为两个层面:首先是道德的原则，作为哲学智慧的转化形态，道德原则具有普遍、形而上的意义，如儒学所主张的仁道原则、康德所谓“人是目的”，便是这样的原则，这种原则既引导、制约着道德律令的形成，又具体地体现于这种道德律令之中。另一方面，价值层面的规范也体现为法的原则，包括公正、权利等等。康德便对公正，特别是权利很注重。他在D。“rineof尺馆ht中，专门讨论了个人的权利、国家的权利、民族的权利，等等。规范系统当然不仅仅包括道德和法，从广义上说，它还包括宗教的戒律、风俗习惯中的禁忌等，但最典型的规范无疑体现于道德和法律之上。规范系统的以上两个方面，并非互相分离，而是彼此统一:在涉及当然之域、具有规范性这一点上，道德和法律显然呈现相关性。也许正是有见于这种相关性，哲学家每每将二者联系起来讨论。如康德的晚期著作《道德形而上学》便由两个部分构成，第一部分是权利的学说，第二部分则是德性的学说。在康德那里，二者构成了道德形而上学的相关内容。道德和法的原则相互联系，在当然之域引导和规定着人的存在，它们同时也从一个方面体现了哲学智慧通过转化为普遍的规范系统而影响人与人的世界。

哲学智慧向规范系统的转换除了体现于价值之域外，还涉及方法论的原则。方法论的原则具体地展现为如何把握世界的方式，后者同样具有规范的意义。价值层面的规范系统首先与“意味着什么”的追问相联系，道德和法都涉及到这两个方面;作为方法论原则的规范系统则更多地关联着“是什么”的追问。哲学智慧通过转化为方法论的原则、逻辑范畴的体系而引导我们具体地把握世界。在当代哲学中，冯契先生的《逻辑思维的辩证法》，便对哲学智慧如何转化为方法论的原则、逻辑思维的范畴体系作了具体的考察。

在规范系统的第一个层面上，相对而言，西方哲学注重的首先是法的形而上学原则，中国哲学则对道德规范的原理更为关注。在方法论原则的层面之上，西方哲学比较多地考察了形式逻辑的原则，中国哲学则对辩证逻辑、个人体悟等方面作了比较多的探讨。当然，这是在相对意义上说的。以价值规范而言，并不能说西方人对道德原则不加理会，也不能说中国人对法的原则完全没有涉及。同样，在方法论原则上，不能说中国人对形式逻辑从来没有关注过，也不能说西方人对体悟、辩证逻辑从未涉及。在历史的比较中，我们固然不能无视中西之异，同样也不能忽略哲学之同。就普遍的层面而言，与“是什么”、“意味着什么”、“应当成为什么”相涉的认识关系、评价关系和规范意义上的关系，是哲学在把握世界的过程中无法回避的问题。

通过形上智慧转化为精神本体、规范系统，哲学展示了对人与世界的影响和范导意义。当然，精神本体、规范系统本身又有不同的特点。精神本体首先与个体相联系，规范系统则同时涉及社会的、公共的领域;与之相应，哲学智慧转化为精神本体、规范系统，既指向个体的存在和精神生活，又与普遍的公共领域相联系。罗蒂在评价近代及当代哲学家的工作时，曾认为马克思、杜威、哈贝马斯所关注的是社会公共的领域;海德格尔、德里达则以个人的精神领域为中心。就其具体形态而言，个体的精神领域与普遍的公共领域都是哲学之思的题中之义;通过形上智慧转化为精神本体、规范系统，哲学不仅展示了与个体精神生活及社会公共领域的双重关联，而且进一步影响着人的存在，影响着人和世界的关系、规范和变革他面对并生活于其间的这个世界。这里无疑显示了哲学对人与人的世界的具体意义。

哲学既说明、解释世界，又规范、变革这个世界，从实质的层面看，这二重功能和意义又是相互联系的:一方面，精神本体、规范系统本身是哲学智慧的转化形态，而哲学智慧则形成于说明和解释世界的过程之中;另一方面，说明和解释世界又并非游离于规范和变革过程之外，事实上，人正是在变革这个世界的过程中敞开这个世界。

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大学论文范文2000字(音乐鉴赏)

大学论文音乐鉴赏 学生： 班级： 日期：年月日

前言 音乐是一种能够产生共鸣效果的声频，出自人体的最初生命运动，是一种富有情感的感于外物存在的人类最初精神活动的产物。《音乐鉴赏》这门课带我们走进了一个丰富多彩的音乐世界，从古典主义到浪漫主义，从中国到西方，从丝竹到管弦，从声乐到器乐，一步一步将音乐渗透到我们的心中。 音乐是由情而发，纵贯历史，横看中西，文明的发展中总有音乐这个重要的角色去推动着，从远古的诗经的朴素到唐诗宋词的华丽和缠绵但元曲的现实和丰富，它们不仅见证着中国文学的巨大发展，加之中国传统古典乐器就成为中国古典音乐的繁荣发展史，我们不禁赞叹：古人用他们特有的智慧让我们后代人体会到了穿越历史时空的民族风格，地域风格和时代风格。“高山流水”“阳春白雪”的传世经典，一直到后来的民族音乐的盛行，中国几千年的音乐风格在经久不衰地传递着华夏民族最具特色的东方文化。西方传统音乐则以神秘浪漫为主，很多宗教思想的写照，钢琴的加盟使它越来越具抒情、浪漫、自然风格。经过中世纪时期、艺复兴时期、巴洛克时期、古典主义时期、浪漫主义时期，西方音乐的发展越来越成熟，越来越丰富。与中国古典音乐的空灵与返古相比，它所具有的浪漫是空前的。随着时代的发展，西方音乐越来越注重乐器的协奏和声调的组合，正如中西方意识形态一样，中西方音乐也呈现出它们截然不同但又各具韵味的时代和地域特色。

第一章、对中国古典音乐的认识 中国的古典音乐是以五音--宫商角徵羽为基础的，中国古代的音乐大家创作了中国独特的音乐形式。 在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的古典音乐，体味到了中国古典音乐的美。笛声的清脆，箫声的深沉，琵琶的铮铮之音，这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙，体味到古典的魅力所在。如今在民间十分流行的是唢呐这种乐器，无论民间的喜事还是丧事唢呐都是一种不可或缺的乐器之一。唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典。 在这门课的学习中感受最多的就是对我国传统文化的了解，增强了民族的自豪感与自信心，有提升了对祖国的爱。 第二章、对西方音乐的认识 说到西方音乐，贝多芬，莫扎特两位大师的名字已经家喻户晓，他们的大作也具有对音乐的革新性。其中贝多芬的《命运交响曲》堪称经典，历史上表现命运的音乐很多，唯独只有贝多芬用选取了敲门声来表现命运，一声声短促而有力的敲门声显示出生命力的旺盛和与命运抗争到底的决心。“命运”这一主题在贝多芬的演绎下有了另一种境地，成为了历史上无人挑战的经典。同时在这门课的学习中还有欣赏了幽默曲、圆舞曲等，其中印象深刻的是对幽默曲的欣赏，不但一定程度上了解了这个时代的音乐更是在这些艺术家的身上学到了追求理想的不放弃精神和为实现目标不断奋斗的高尚品格。 我们也是通过《命运交响曲》进入了交响乐的大门，很高兴这个学期学习了交响乐欣赏这门令人陶醉的课程，在老师的带领下，我们在交响乐的世界里流连忘返，学习了许多关于交响音乐的基础知识和发展历史，了解了许多享誉世界的伟大音乐家，聆听了许多耳熟能详的经典音乐作品，仿佛在紧张的学习之余让自己的心灵找到了一个畅

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4.关键词。需列出4个关键词，小三楷字体。第1个关键词应为二级学科名称。学科分类标准执行国家标准；关键词后请列出作者的中国科协所属全国性学会个人会员的登记号 5.正文。小四号宋体。文中所用计量单位，一律按国际通用标准或国家标准，并用英文书写，如km2，kg等。文中年代、年月日、数字一律用阿拉伯数字表示。 正文中的各级标题、图、表体例见下表： 表；标题体例 标题级别字体字号格式说明 一级标题三号标宋居中题目 二级标题四号黑体左空2字，单占行汉字加顿号，如“一、” 三级标题四号仿宋体左空2字，单占行汉字加括号，如“(一)” 四级标题小四号黑体左空2字，单占行阿拉伯数字加下圆点，如“1.”

五级标题小四号宋体左空2字，右空1字，接排正文阿拉伯数字加括号，如“(1)”允许用于无标题段落 图、表、注释及参考文献体例 内容字体字号格式说明 图题五号宋体排图下，居中，单占行图号按流水排序,如“图1；“图2” 图注小五号宋体排图题下，居中，接排序号按流水排序，如“1.”；“2.” 表题五号黑体排表上，居中，可在斜杠后接排计量单位，组合单位需加括号如“表2几种发动机的最大功率/kW”“表5几种车辆的速度/(km/h)”表序号按流水排序，如“表1”、“表2” 表栏头小五号宋体各栏居中，计量单位格式同上 图文/表文小五号宋体表文首行前空1字，段中可用标点，段后不用标点

有关孙子兵法论文2000字范文

有关孙子兵法论文2000字范文 《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据《汉书·艺文志》记载“吴孙孙子孙子子兵法”八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。现代许多企业家都将孙子兵法运用在战略管理当中，本文就提供了3篇2000字左右优秀孙子兵法论文范文供大家参考学习。 第一篇有关孙子兵法论文范文： 标题：对孙子兵法中“驭人”的管理学分析 摘要：自古以来，管理无非是对“人”和“事”两方面的管理，而《孙子兵法》一书是中国书库的瑰宝，被誉为百科全书，它短短6000多字，但是其中涉及的管理学思想却为后人推崇和钦佩。本文将从对人的方面来研究《孙子兵法》中“驭人”的思想对现代管理者的意义，具体分析现代管理者的领导素质、领导艺术以及对下级的管理制度和管理方法。 关键词：孙子兵法；管理者；领导艺术；管理方法 一、论管理者“驭人”的重要性 刘邦战胜项羽时曾经说过，那是因为他唯贤是用，“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三杰，

皆人杰也，能用之，皆吾所以取天下也。”无论是古代成名的帝王还是现代商业中大佬，他们的成功大部分原因也是因为他们懂得用人、驭人，李嘉诚也说过：我的成功取决于愿意为我和集团肝脑涂地的团队。所以说一个有志向的人如果不会用人，又不懂得如何“驭人”，那么他只能如项羽般留下“奈若何”的叹息！ 二、管理者应该具有的领导素质 （一）出其不意的“奇正原理” 奇正原理孙子兵法中第五篇.兵势篇“：战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！” 奇正管理是策划的第一大原理，它是思维创新的核心表现。我们在策划对手时，也正是对手在策划我们的时候，奇于对方之外则胜，奇于对方之同则平，奇于对方之内则败。1950年抗美援朝中志愿军在美军不知情的情况下迅速入朝作战并且取得了首战的胜利，是奇正原理运用的经典案例。它的成功在于成功的运用了麻痹对方的手段，以极快的速度插入敌军后方，正如孙子所说“攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。”。 （二）“知己知彼”的掌控能力 在《地形篇》中孙子进一步阐述到：“知吾卒之可以击、知敌之可击、知地形之可击，胜之全也。故知兵者，动而不进，举而不穷。”孙子告诉我们，若想在战争中取得胜利，对于敌我双方的了解是极其重要的。在现代社会的管理中也只有明确和了解被管理者的所需所想，掌握下级的信息和心理状态，才能做到心中有数。一个优秀的领

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标准论文格式范例 篇一：论文标准格式范文 试论现代信息技术条件下高校“两课”教师角色的转变 朱峰 （辽宁大学外国语学院辽阳 111000） 内容提要：深化“两课”改革必须解决“两课”教学方法的科学化、现代化问题。过去“两课”用专业课的教学方法，使“两课”的教学效果大打折扣。在现代信息技术条件下，如何适应新形势的需要，发挥新技术优势，开辟高校“两课”教学改革的新途径，是高校“两课”教学工作的新课题。本文试论现代信息技术条件下高校“两课”教师在角色方面的转变，以适应新形势下的“两课”教学工作。 关键词：信息技术、教学、角色转变、两课 一、现代信息技术对“两课”教师角色的挑战 与传统教育的教师相比，现代信息技术条件下的“两课”教师在内涵、作用、教学方式、方法、教学内容及设计、解惑行为等方面都发生了很大的变化。现代信息技术对“两课”教师的传统角色发起了挑战。 （一）、教师由教学者变为学生学习的导学者。德国教育家第斯多惠在《德国教师教育指南》中说过：“科学知识是不应该传授给学生的，而应当引导学生去发现它们，独立地掌握它们。”在现代信息技术的高等教育中，“两课”教师从传统的“教学者”转换为“导学者”。所谓导学，是指教师在教学过程中引导、指导及辅导学生完成学业。现代信息技术环境下学生的学习多大是以自我研究、自己学习为主，这种自学是在教师的导学下完成的，所以说，导学就成为教师的

重要工作。导学和教学的最大区别就是教师要在“导”字上下功夫：其一是引导学生根据自己的实际情况确定合适的学习目标，指导学生制定学习计划、选择教学媒体，帮助其找到实现目标的最佳途径。其二是指导学生掌握学习的规律，对学生进行辅导，解决学生在学习中的困难，也就是人们常说的“解惑”。它包括单元的总结。重点、难点的讲解等。根据“两课”课程的特点，教师要重点介绍学习方法，激发学生学习的积极性，培养学生的学习兴趣。作为引导者教师要帮助学生制定学习计划，选择达到目标的最佳途径，帮助学生设计恰当的学习方式，以各种方式调动和引导学生参与学习活动，引导学生在经过精心设计的情境中进行探索研究，帮助学生形成良好的学习习惯、掌握学习方法，帮助学生寻找、搜集和利用学习资源等。现代信息技术教育中教师借助于课程教学设计、资源开发、指导学习活动，扮演了设计者、指导者和学习活动参与者的角色。教师角色由传统课堂教学中的主讲人成为学生学习中的导演者。由于学生的个体存在差异，亦即学生的学习能力和学习方法、学习基础和智力水平都存在很大的差别，要完成学习任务，对教学内容要做到熟练掌握，抓住重点、突破难点，没有教师的引导是不可能实现的。教师必须全面考虑学生学习的整个过程和安排有关细节，其重要的内容包括如何运用计算机以及各种媒体和网络来激发学生学习的兴趣，引导学生正确使用和掌握现代信息技术，使学生从网上浏览的信息更有价值。因此导学对学生完成学业是至关重要的。 （二）、“两课”教师不仅要做知识的传播者，还要成为学生学习的鼓舞者、心灵的塑造者。现代信息技术背景下，技术媒体代替了常规的、口头讲授的、以及集体学习为基础的教育模式。为了使学生更好的完成自主学习、自我研究，信心是至关重要的。教师除了要参与设计出以学生为主体的、信息丰富的网络化学

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大学生科技论文2000字 论构建新型科技管理体系 摘要：近年来，经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道，是经济发展的必由之路，也给科技发展带来了空前的机遇。粗放式的、扩大外延为主的经济增长方式，是对社会资金、人才等稀缺资源的无视和浪费。增长方式的转变，对科技造成了强烈的需求，也会腾出更多的资源支持科技发展。能否适应两个战略转变的新形势，关键在于观念更新和体制转变。科技活动作为生产力中最活跃的部分，发展十分迅速，科技领域的生产关系则往往滞后。我国开始关注这一问题，并逐渐发展成为一个讨论的热点，取得了一定的研究成果。 关键词：科技管理体系两个转变 1 科技管理体系要适应“两个转变”的新形势 经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道，是经济发展的必由之路，也给科技发展带来了空前的机遇。粗放式的、扩大外延为主的经济增长方式，是对社会资金、人才等稀缺资源的无视和浪费。增长方式的转变，对科技造成了强烈的需求，也会腾出更多的资源支持科技发展。能否适应两个战略转变的新形势，关键在于观念更新和体制转变。科技活动作为生产力中最活跃的部分，发展十分迅速，科技领域的生产关系则往往滞后。科技领域生产关系与生产力的这种不

适应状况，使科技管理体系成为社会变革的前沿地带。这种改革或转变应是根本性的，而不是仅仅停留在“进入”、“放宽”、“放活”等现行政策上，如不从根本上改变科技领域的生产关系，要解放和发展科技第一生产力是困难的。 与“两个转变”相适应的科技管理体系，有两个立足点，其一，通过市场对科技资源进行分配，它的活动遵循价值规律。市场依据供求关系的变化，在公平竞争的基础上，快速、灵敏而有效地把资源投入到经济效益好的领域或缓解，获得最大利润，借此达到资源的合理配置。应用研究和开发研究要为经济建设服务，市场是它的归宿和主要出发点。市场经济的建立和市场运作的机制，将应用和开发研究从传统的计划经济体制中解放出来，进入国民经济建设主战场。其二，由于自发的市场力量具有追求短期利润、忽视长远利益和整体利益的弊端，因此，那些关系国家长远和整体利益的基础研究、高技术研究、社会公益研究及重大工程攻关，必须通过国家意志进行宏观调控，并支持其健康发展。 2 科技与教育、与企业密切合作，建立融产、学、研为一体的新体系 科技与教育是人类社会进步的产物，他们诞生之后，又称为推动社会前进的支柱力量，二者相互支持，相互依靠，交流协作，共同发展。教育为科研活动培育大批英才，为科学发展提供最总要的人力资源。科研活动从探索自然过程中获得的新认识，不断丰富教育内容，成

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初一历史2000字小论文写法及范文 写法 其实历史小论文2000字数不是很难写，你首先写摘要、再写引言、然后写结束语，最后写文章正文，等你把结束语写完后，你会发现文章已经有1000字数了，然后你再写1000字数的正文，就恰好2000字数，你如果还是不知道怎么弄，建议你百度下：普刊学术中心，很多各种类型论文范文和写作技巧类教程 范文 辛亥革命的历史意义：首先，推翻了清朝封建腐朽的统治，结束了两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，具有划时代的历史意义。其次，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国政府，制定了《临时约法》，使民主共和的观念开始深入人心。再次，颁布了一系列有利于发展民族资本主义经济、资产阶级民主政治的法令，为民族资本主义的发展创造了一定的条件。最后，在一定程度上打击了帝国主义侵略势力，对推动亚洲各国民族解放斗争有重大影响。总之，辛亥革命是20世纪中国的第一次历史性巨变。 辛亥革命失败的原因：一方面，客观原因是国内外反动势力过于强大。另一方面，主观原因是中国民族资产阶级在经济和政治上的软弱性：首先，缺乏彻底反帝反封的勇气和力量；其次，没能提出明确而完整的反帝反封建革命纲领；再次，没能发动农民革命；最后，没有坚强有力的革命政党。 辛亥革命历史教训：没有改变旧中国的社会性质：第一，说明资

产阶级不能领导中国资产阶级民主革命彻底胜利；第二，宣告资产阶级领导的旧民主主义革命时代的终结；第三，表明中国革命由旧民主主义向新民主主义转变的历史必然性。 亥革命的历史评价 对辛亥革命的历史评价，一直有着不同的议论。作者认为，过去的估计常常过低。辛亥革命虽然没有能从根本上解决帝国主义侵略和中国封建势力的问题，但它在当时的历史条件下，把统治中国几千年的君主专制制度一举推倒，为此后的革命打开了通道。这是辛亥革命的巨大功绩。对反动的清朝政府，是象革命派那样抛头颅洒热血去推翻它，还是象立宪派那样维护它？这是根本的道路问题。在这点上立宪派的方向是错了；但对它所起的某些积极作用，也不能予以否定。 在中国近代历史上强烈地激动过一代人心的辛亥革命，离现在已经整整七十年了。随着岁月的消逝，当年种种早已成为历史的陈迹。可是，对这场革命的功过得失，在国内以至国外一直还有着不同的议论。这篇文章，不准备全面地探讨辛亥革命的历史评价，只想就其中两个比较重要的问题谈谈自己的想法。 一、辛亥革命的历史地位 林伯渠同志曾经很有感慨地说：“对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的，这并不足怪，因为他们没看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。”（《荏苒三十年》）林老亲身参加过辛亥革命。他这段语重心长的话，说得何等中肯！

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所有使用过该模板的同学，在历次60满分的作文考试中，最高得到58分，最低也没有低于40分。此模板可以应对关于所有话题的议论文考试，此方法被戏称为50分作文法。 *声明：此模板仅适用于议论文写作，不可不顾体裁要求乱套一气。 模板写作方法如下： 1、题目的写法。 题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的 题目。 一般有两种拟题方法： 第一种，指明文章论述范围 比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等； 第二种，题目就是论点

这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅 卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。 2、开头第一段，引出话题。（别超过90字） 如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到50%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关 的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问（论点作为回答）引出下一段论点。 3、第二段为论点段。论点只需要一句(越短越好)，且必须独占一段！ 这是本模板效果的核心！这是一个最简单但是最有效的方法，切记。

多年的经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷 人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。 论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则 将变成零分作文。 实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点—— 与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于 为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的 教训是非常深刻的。 4、第三至第五段为分论点论述。每段150到200字（有必要的话，可以多写一段，则每段字数相应缩减） 这三段每段开头的句子均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两 种关系：一种是并列关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是： 1）我国自古就有尊老爱幼的优良传统。 2）当今社会依然提倡尊老爱幼。 3）世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。

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大学论文范文2000字 近年来，大学生的生活和学习成为社会关注的焦点。大学生离开父母独自学习，生活环境成为他们关注的焦点之一。然而，并不是每个大学生都会选择住在学校。通过对大学生特别是大四学生住房租赁情况的调查分析，相当一部分大学生，尤其是大四学生会选择在校外租房，为高校进一步加强大学生特别是老年人的住宿管理提供参考 1、嘉兴学院学生住宿基本情况及调查样本 （1）嘉兴大学位于浙江省嘉兴市。目前主要分为越秀校区和良林校区。越秀校区有12栋宿舍楼和7栋公寓楼，梁林校区有6栋公寓楼。宿舍楼为4人、6人、8人，公共公寓均为4人-个人公寓是否配备空调，学生可以自行决定是否出租。无论是公寓还是宿舍，基本的电风扇、洗衣房、开水间等设备齐全。所有的床都要去睡觉和离开桌子，而且没有电梯。在卫生服务方面，宿舍和宿舍楼的公共区域都由专门的阿姨打扫，宿舍卫生由学生自己打扫 （2）共发放问卷500份，收集问卷482份。回收问卷中，8份无效，474份有效。根据回收问卷的统计，男女生比例差异显著，男女比例接近1:2，符合嘉兴大学女生多男生少的现状，文法学院30人（5.73%），外国语学院12人（2.55%），数学与信息学院42人（8.92%），生物化学学院14人（2.97%），商学院91人（19.32%），南湖大学267人（56.69%），建筑工程学院18人（3.82%）主要是因为南湖大学学生人数最多 2、高中生调查数据分析

为了掌握调查样本的具体情况，笔者对收集到的474份有效问卷进行了统计分析 （1）生活条件和生活意愿 1在接受调查的474名应届毕业生中，324人（68.4%）仍住在学校宿舍；80人（16.9%）住在实习单位提供的集体宿舍；33人（7%）自己租房；4%和2.1%住在父母家和其他生活方式，以防住宿风险，学校将要求签署安全责任书。经学生、家长和学校同意，可以选择校外居住，有少数学生选择在校外租房，而没有与学校签订保障协议 2在符合条件的103名学生中，有33名（32.04%）、19名（18.45%）、12名（11.65%）和39名（37.86%）的学生表示，他们住在新的商品房、精装公寓、旧房子等，但他们不知道自己的具体生活方式，因此可以认为在校外租房的学生中，有近三分之一的学生在校外租房租了新的商品房。在三种出租房屋类型中，租金最低的是老房子，而选择出租旧房子的比例最小。对于经济不独立的大学生来说，租旧房子的比例最小，最重要的原因是新建商品房和精装公寓的配套设施、环境和安全性更符合大学生的生活需求，而老房子由于房屋陈旧、墙体老化、楼间距小、卫生条件差等原因，不符合大学生的居住需求，但与租金较高的精装公寓相比，新建商品房价格较低，导致更多的学生租住新的商品房比精装公寓，比例接近1/3 三。85%以上的学生家长希望下一代生活。考虑到毕业后理想的生活区，258名学生希望住在离父母近的地方，其次是112名学生，他们希望住在离朋友近的地方。出乎意料的是，只有41名学生选择住在

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贵阳护理职业学院 2014届高职高专学生毕业论文 Noggin、BMP2和IGF-I对成骨细胞 生长的调节作用 系别： 专业： 指导老师： 学生： 中国﹒贵州﹒贵阳 2013 年 6 月

目录 中文摘要......................................................................................................................................... I II 英文摘要......................................................................................................................................... I V 前言.. (6) 1. BMP蛋白 (6) 1.1 BMP结构和功能 (6) 1.2 BMP诱导成骨机制 (7) 2. Noggin基因的概况 (8) 2.1 Noggin基因的结构 (8) 2.1.1 Noggin基因结构特征........................................................... 错误！未定义书签。 结果 (9) 致谢......................................................................................................... 错误！未定义书签。参考文献................................................................................................... 错误！未定义书签。

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前言 职业生涯是一个人终生的职业。一般可以认为，我们的职业生涯开始于任职前的职业学习和培训，终止于退休。我们选择什么职业作为我们的工作，这对于我们每个人的重要性都是不言而喻的。记得哈佛大学的爱德华·班菲德博士曾对美国社会进步动力的研究发现，那些成功的人往往都是有长期时间观念的人。他们在做每天、每周、每月活动规划时，都会用长期的观点去考量。他们会规划五年、十年，甚至二十年的未来计划。他们分配资源或做决策都是基于他们预期自己在几年后的地位而定。这一研究成果，对于刚刚跨入社会的职场人士有着重要的启示作用。只有规划好自己的人生，才能避免走许多的弯路。 一、自我分析 (1)出生背景 我来自中国的靠东南沿海的内地省份，出生在一个相对比较落后的小县城里，虽然家乡的经济不是很发达，但由于周边都是沿海的省份，还是感觉到了改革开放30年对中国产生的巨大影响。在思想上虽然不是特潮流的那种，但是对于新生事物的基本可以接受。家里的条件在小县城里来说还算过得去，所以在小时候并没有吃过多少苦。我知道如果进入社会之后我这样的经历是远远不够的，社会是复杂的，对于我们这些大学生来说要各种经历都要去尝试的，所以我希望在接下来的三年时间里能够锻炼自己，加强自己的独立生存能力，和自我解决问题的能力。 (2)性格与能力 我的性格并不是那种外向类型，很多东西我都愿意自己一个人体会与经历，有时候会把自己排除在集体之外。还有我并不喜欢和别人交流，也很难接受别人的意见，比较独断独行。对一些事物有时候就是三分钟的热情，有些时候不能坚持自己最初定下的目标。但我有一种不服输的性格，每一次的成功都会给我带来巨大的动力，我喜欢超越周围的人。 我虽然有时候做事丢三落四，但我在关键时刻能够打起百分之百的精神。还有我喜欢帮助周围的人，并不计较目前的得失，能够把目光放在远方。 二、专业就业方向及前景分析 我学的是有关财务管理方面的专业。财务管理说通俗了就是原来的会计和出纳的工作，当然，现有体制下的财务管理工作不再是那么简单的统计和支出的事情了。财务管理专业在我国成立得比较晚，所以我国的财务管理研究水平也与国际水平有较大的差距。

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2016形势与政策论文2000字范文1 1、中国南海海洋权益之争 在我国周边安全诸多的挑战中，最近一段时变现得最为突出的无疑是我国与南亚五国(越南、文莱、菲律宾、印度尼西亚、马来西亚)南海主权之争和中日钓鱼岛之争等。菲律宾驱逐我国在黄岩岛作业的渔民、越南挑衅我国台湾驻太平岛士兵、日本无理扣押我国在钓鱼岛附近作业的渔民等。事实，中国与东南亚国家的南海之争，不仅存在岛屿之争，还有海域划界和资源开发之争。中国和日本除了钓鱼岛的主权归属之争外，还有专属经济区和东海大陆架划界问题，中国和朝韩在东海域划界问题上也有分歧，这些问题都是关于资源和地缘优势争端，而这些海洋权益一旦丧失，将危害中国国土安全。 我国与南亚五国、日本、韩国、朝鲜等国的海权之争，实质是这些国家我国海洋资源的窥视、无理占有欲掠夺。21世纪是海洋的世纪，随着能源资源短缺的问题日益严重，人们渐渐地把更多的目光转到海上资源。因为南海蕴藏这大量 丰富的石油、鱼类等资源，所以我国周边各国都想来捞一手。 2、美国“重返”亚太

美国战略东移的实际展开，东亚和中亚地区都将成为美国军事部署和战略争夺的重点，这在客观上也势必加大对中国的军事压力。 目前，美国全球战略重心正在由大西洋向太平洋转移，其军事部署的重点也在随之调整，大量先进的海空力量逐步部署到东亚地区。同时，为了控制中亚地区的能源资源，美国也加快了谋势中亚的步伐，既和俄罗斯争夺势力范围，也对中国形成钳制。中美之间尽管在经济合作领域日益密切，政治对话也不断加强，但作为当今世界唯一超级大国，美国决不会改变对中国的防范立场。美国的战略非常注重前瞻性，不是考虑三五年的事情，而是预谋一二十年甚至二三十年的事情，他们不可能对快速发展的中国完全放心，军事上的未雨绸缪是应有之义。在此情况下，中美之间在东北亚、东海和南海以及中亚地区的“战略相撞”难以避免，这些问题如果处理失当，不仅会造成中美双方的磨擦甚至冲突，也会影响中国周边地区的稳定。 面对复杂的周边环境应采取的对策： 面对复杂多变的周边环境，中国应加快谋划“大周边战略”，区分陆地与海洋的不同情况，统筹各大地缘方向，针对地区热点，创新运用博大精深的“中华文韬武略”，破解 美国的“巧实力”及个别邻国的“小伎俩”

安全论文范文3篇

安全论文范文3篇 安全和我们每个人的生活息息相关。在各行各业都重视安全问题的今天,安全教育也必将引起各界的足够的重视。本文是小编为大家整理的安全论文的范文，仅供参考。 安全论文范文篇一： 论安全管理在企业管理中的地位 摘要：安全管理是企业管理中第一位的管理。企业安全管理，就是要消除安全隐患，使安全事故消除在萌芽状态中。安全管理的关键在于预防安全事故的发生。因此，企业应建立一个有效的安全管理预防体制与安全管理激励机制，做到安全管理奖罚分明，强化企业安全管理教育工作，确保企业生产经营的安全。 关键词：企业 安全生产 安全管理 任何一个企业，特别是煤化工生产企业，都必须把安全放在首位。要树立"安全就是企业生命，安全就是企业最大效益，安全就是职工最大的幸福"的理念，安全不仅仅关系到企业员工的人身安全问题，同时也关系到企业本身的长远发展。 一、建立有效的安全管理体制，实现企业长治久安 1.建章立制，把安全管理列入企业日常管理之中。建立企业安全管理组织，层层分解责任，做到横要到边，竖要到底，人人讲安全，事事讲安全。建立企业安全文化，做到人人具有安全意识，人人对企业安全

负责，把各种安全隐患消灭在萌芽状态中。建立定期安全制度检查，实行专人负责，落实安全责任制，切实做到安全生产、安全经营。 2.加强劳动保护、改善劳动条件，维护职工的切身利益，确保国家和人民生命财产的安全，促进企业的发展。要进一步加强对劳动保护工作的领导。企业领导要加强员工政治思想工作，教育员工遵章守纪，尊重科学，严格按客观规律办事，坚决制止违章指挥、违章作业。加大投入，切实改善劳动条件，保障职工在生产劳动中的安全卫生和健康。加强工作时间、休息休假劳动保护的管理监督。 3.安全生产工作必须贯彻"安全第一，预防为主"的方针。各级领导要坚持管生产必须管安全的原则，生产要服从安全的需要，实现安全生产和文明生产。 二、加强安全文化建设，提高职工安全意识 发挥好宣传教育作用。安全管理的落脚点在班组，防范事故工作的终端是每一位员工，目的就是要努力保证他们的人身安全。因此，如何认真地确立起每一位员工的安全意识，使之实现"要我安全"，到"我要安全"的根本性转变，是企业安全文化建设的中心任务。坚持以人为本的安全方针，营造"人人关注安全"良好氛围，必须拓宽宣传教育形式，建立起整体性的、全方位、全过程、全员的安全环境。通过电视、报刊、板报、标语、读本等媒体和安全知识竞赛、演讲比赛、歌咏文艺演出等形式多样的活动，加强安全生产宣传攻势，做到寓教于乐，使安全生产意识深入人心，安全知识广为传播，潜移默化地规范人的安全行为，培养人的安全心态。 三、强化安全责任落实、安全监管责任 安全责任重于泰山，事关生命财产安全，做到"担事不怕事"，弘扬

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学术论文标准格式范文 在大学期间学生们都需要写学术论文，那么你知道学术论文的标准格式是怎样的吗？以下是为大家精心搜集和的学术论文标准格 式范文，希望大家喜欢！ 【摘要】“学者化”是当今学术发展的趋势，身份加上学者身份是学术工作创新性和学术性的内在要求。劳动是建立在作者劳动之上的，作者是学术的真正引领者，不要妄谈引领学术，应在尊重作者的前提下依靠作者去实现引领学术。 【关键词】“学者化”；引领；学术 “学者化”曾引起了界的广泛争论，是否有必要成为一个学者，成了大家争论的焦点。目前，“学者化”已基本得到学界的认同，但在当前未必都是学者的情况下，学界又提出“应引领学术研究”，对学术水平的要求提出了新的高度。一方面，有学者把“引领学术”看作的一项基本职能。依照传统认识，在学术研究事业发展的序列中，的工作是处于从属地位的，业务所涵盖的一系列工作完全是辅助的、被动的，人们对工作的一贯评价是‘为他人作嫁衣裳’，即文字裁缝而已。其实这是很片面的认识。无论从历史上还是现实上看，都应该而且可以做到主动推进学术研究、主动引领学术研究”[1]。另一方面，吴承学先生提出：不要妄议引领学术潮流[2]。两方面的观点都有道理，看似矛盾实则并不冲突，只是从不同角度去看问题而已。学术是否应引领学术研究?、学者、作者之间应是什么关系?这是一个值得探讨的问题。

一、学术的身份转型 所谓“学者化”，这涉及与学者之间的关系。笔者认为“学者化”中的“”应限定为学术。虽古已有之，但毕竟是一个现代新出现的概念。当今世界对“”的定义有上百种之多，分歧亦大，而且现代分工越来越细致，人员可细分为文字、美术、图案等，细分后的工作有时只需要具备一定技能就能从事，并不一定要达到学者的要求。另外，不同的发行内容、发行对象和发行效果，也会对工作产生影响，如儿童画报的、大众杂志的，就不一定要求他们有学者的高度。所以在“学者化”这个命题中，泛谈是没有太大意义的，应该把范围限定在学术类出版物的人员。 学术的学者化，学界已探讨得非常充分。在对学术的认识过程中，学术的身份发生了转型，除了身份还要再加上学者身份。 首先，这种转型对工作的重新理解，工作由传统认识中单纯的 技术工作转变成学者化的内涵深化工作，创造性的工作性质得到确认。人们对于劳动的评估，一直存在两种认识：一种认为的劳动是创造性的劳动，一种认为的劳动不过是技术性的劳动。但从的实践过程以及劳动的整体看，创造性和技术性劳动两者应兼而有之，而且各有其重要性[3]。把工作形容为“剪刀加糨糊”的传统偏见，是基于古代活 动的实际状况的客观评价，是对当时活动表面的、局部的和片面的认识[4]。对学术论著的再创造，体现在对原稿的提高、规范和优化上，有内容、形式方面的，也有专业、技术方面的。对稿件观点的斟酌、事实的订正、结构的调整、文字的修饰，集中体现着的创造性[1]。

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面编排。中文摘要： (1)标题小4号黑体，1.5行距，段前0行，段后0行; (2)主体部分用小4号宋体，1.5倍行距; (3)关键词：小4号宋体。 英文摘要： (1)题目用小2号Times New Roman，1.5行距，段前0行，段后0行; (2)主体部分用5号Times New Roman，1.5倍行距; (3)关键词：小4号Times New Roman。 4、目录：应独立成页，包括论文中全部章、节的标题(即一级、二级标题)及页码。目录要求标题层次清晰，应与正文中的标题一致，附录也应依次列入目录。 (1)“目录”二字，中间空2格，小2号黑体，段前段后0.5行距; (2)主体部分用小4号宋体，左对齐，段前段后为0，1.5倍行距; 5、引言：在论文正文前，应阐述本课题研究的目的、意义、对本研究国内外研究现状有针对性的简要综合评述和本论文所要解决的问题等。 6、正文：是学位论文的核心。写作内容可因研究课题性质而不同，一般包括：①理论分析;②研究材料和实验计算方法;③经过整理加工的实验结果的分析讨论，与理论计算结果的比较;本研究方法与已有研究方法的比较等。

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我国房地产企业绿色营销策略研究系（部）：经济管理系专业班：姓名：学号：指导教师：徐文嘉彭良平2007 年月 我国房地产企业绿色营销策略研究Our Country Real Estate Enterprise Green Camp Sells Tactics Studying (二号黑体居中)英文（二号，实词大写） 华中科技大学武昌分校本科学年论文摘要2一，级（空一行）三标号题随着社会经济的发展和人类文明的进步，人们的环保观念和绿色消费意识愈来黑，体设字愈强，因此，绿色营销必将成为企业营销的主导。本文选取当今中国经济最为活跃为，大对的房地产来研究绿色营销问题。纲中文，在城市生态环境日渐恶化、可持续发展理念日益深入人心和消费者绿色需求引档的导市场新走向的多重背景下，绿色营销观就必

然成为房地产企业新的经营哲学。本标题文把这一新型的营销观引入房地产业，首先阐述了房地产绿色营销的概念及其实施的必要性和可行性，接着对我国房地产绿色营销的现状进行了分析并提出了存在的问题，最后重点对我国房地产企业实施绿色营销的策略进行了论述，以资对房地产业界有所启示。（空一行）关键词：绿色营销；房地产绿色营销；生态住宅；营销策略 I 华中科技大学武昌分校本科学年论文 Abstract （小二号加粗居中）（空一行） With society development of the economy and human civilization progress,people's environmental protection concept and green consumption consciousness are stronger and stronger , the green camp pin will certainly become the leading factor that enterprise camp sells therefore. The main body of a book is chosen coming to study green camp sells problem nowadays be most active Chinese economy real estate. …… Keywords：Green camp is sold; Green camp sells real estate; Organism's habits dwelling house; Camp pin tactics “关键词”（四号加粗）字体 times new roman II

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科技论文作文2000字 节省能源，实际上就是尽可能减少能源损失，小编收集了科技论文作文。欢迎阅读。 科技论文 中华民族是一个有着勤俭质朴的优良传统的民族，中国人民自古以来就保持着这一种良好的作风。无论是在生产劳动还是在日常生活中，也都体现出这个特点，总要力图以最节省的方式，尽可能办好每件事情。正是由于这一良好思想观念，我们才懂得去节省能源。能源问题对我国这样的人口大国有着非同寻常的意义，随着经济的发展，资源的大规模开发，能源紧缺问题就显得更加突出，在很大程度上影响我国的现代化建设。我们国家到目前为止仍旧提倡节俭的作风，在奥林匹克场馆的重大建设中，国家就是从实际需要考虑，提出了“节俭办奥运”的口号;在今年的55周年国庆相继提出“节俭办国庆”的口号。我们国家就是从顾全大局的角度出发，从节省能源方面做到勤俭的作风的。节省能源可以减少开支，促进经济的增长，

还可以保护自然环境，也是走“可持续发展”道路的先决条件，更是为了我们的子孙后代。 在城市的夜晚，公路的两旁都亮着密集而又整齐的路灯，看上去宛如一条巨龙腾空，虽然这是一道亮丽的风景，但是许多时候这些路灯的光亮都白白浪费了，因为很大一部分时间里，路上是空荡荡的，这种情况尤其出现在经济、交通不是很发达的地区。电力资源的极大浪费，给这些地区的经济带来负面影响，无一利而有百害。那么，有没有既方便晚上行人和车辆通行，又节省能源的自动控制装置呢? 节省能源，实际上就是尽可能减少能源损失。偏僻的公路上，交通流量极少，长时间的打开路灯，不管是有车辆，还是没有车辆，有行人，还是没有行人，都造成能源的极大的浪费。即使有车辆经过，也不应该全线路灯都开亮，只应在车辆行驶的有效范围内打开路灯，否则那会造成多么巨大的损失!行人在路上走路也是如此，只应在行人走路的相应范围内打开路灯，满足照明的需要即可。这个问题可以类比现在常见的声控开关，只要有人在楼梯间走路，发出声音，声音产生的震动传递到声控开关，灯就会发亮，并且只在行人走路的范围内的灯亮了，而不是长期不灭