十大陕西风俗习惯

十大陕西风俗习惯

面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来。陕西十大怪其实是一种独特的生活。

俗话说，“百里不同风，十里不同俗。”在陕西这块黄土地上，由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，陕西人（关中人）在衣、食、住、行、东等方面，形成了一些独特的方式。外地人对此十分好奇，经过汇集称之为“陕西十大怪”（即“关中十大怪”）：面条像腰带、锅盔像锅益、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来等。

一、面条像腰带

“扯面宽得像裤带”。扯面也叫冰冰（读biang－－biang，现代汉语字典上没有这个字）面，正宗的关中人所做的冰冰面和通常城里人所吃的扯面还是有一定区别的。正宗的冰冰面，一根面条宽度可达二三寸，长度则在1米上下，厚度厚时与硬币差不多，薄时却如同蝉翼。一根面条足够一顿饭，而对大饭量的关中人来说，一顿吃8 两、1斤也是轻轻松松的。

关中人吃面，喜欢将面和硬揉软、擀厚、切宽。这种面煮熟以后，捞在碗里，无论是浇臊子，还是泼油辣子，吃起来都很光滑、柔软、热火、有筋性。既可口又耐饥。人们脖子一伸一缩，呼噜噜吞进肚里，吃饱吃胀，饱嗝一打，顿时浑身上下都是力气，拉架子车、上山扛石头，五六个小时不吃不喝也不觉得饿。

二、锅盔像锅盖

相传在唐代修乾陵时，因服役的军人工匠人数过多，往往为吃饭而耽误施工进度，受到惩罚。于是，有一士兵在焦急之中便把面团放进头盔里，把头盔放到火中去烤，而烙成饼。现在算起来锅盔在陕西已有上千年的历史了。

做锅盔，面要和得很硬，硬得用手都揉不动，要借用木杠来压揉，然后放在直径2尺以上的大锅中慢慢烤制而成。这样，烙成的锅盔外脆晨酥，清香可口，放上十天八天也不会变味。锅盔要数“乾州（今乾县）锅盔”好。

三、辣子是道菜

至于说辣子，一般人都以为是湖南人、四川人能吃辣椒。其实四川人只是把辣子当成一种调料，而在陕西“没泼辣子”却是一道正经八百的菜肴。就连西安城里家家户户前也是挂满一串串喜人的红辣椒。

“油泼辣子”看着红、闻着香、吃着辣，既能用来调面，又能夹馍吃。人们常说“油泼辣子冰冰面吃着燎（好）乍咧！”

四、泡馍大碗卖

“牛羊肉泡馍大碗卖”可称上是“陕西第一泡”、“西安第一碗”。到西安不吃牛羊肉泡馍似乎是白来一趟。而牛羊肉泡馍要数回民食品了。

关中人吃饭讲究实惠，肉是大块的肉，馍是硬梆梆的死面托托馍，碗是能盛6

两8两的大老碗。刚端上来的羊肉泡馍很烫，呼呼地直冒热气，吃时用筷子从贴碗的四周往嘴边拨，边拨边吃。

羊肉泡的作法主要分煮肉、烙馍、熬汤、掰馍和煮馍。肉要煮得又酥又烂。馍要烙得又硬又黄，还要遇水不化、百煮不烂。汤用牛羊肉骨髓熬成。馍要掰得越碎越匀越好，然后将馍、肉、粉丝、葱、盐、味精等调料加入，在炒瓢内旺火爆煮。

由于烹煮的方法不同，羊肉泡馍为煮馍和小炒。加汤的多少不同，分为干泡（汤少）和水围城（汤多），吃得自有分寸。这种泡馍有干有汤，又热又香，很叫人开胃口。所以泡馍馆，便选用一种耀州（耀县）产的大瓷碗来装盛泡馍。

五、碗盆难分开

陕西人（老陕）吃饭，喜欢用一种耀州产的近1尺的白瓷青花大碗，当地人称为“老碗”。这种老碗甚至比小盆还大，所以往往碗盆难分。

在关中农村，每到吃饭时，村头、庄前、树下，男人们就端着大老碗（一碗汤饭外加两块馍足有六七两），蹲在一起，津津有味地边吃饭边啦着话，这就是有名的“老碗会”。

在农村，人们劳动强度大，干活出力多，吃饭也多，所以出门用老碗盛一下就够了，不用再回家去盛饭，省了不少麻烦。

六、帕帕头上戴

以前在反映陕西人生活的“西部片”中，经常看到戴羊肚毛巾、身穿对襟夹袄的老汉及老年妇女头上都戴着（顶着）一块黑色或白色的帕帕（手帕）。你如有幸到关中农村，这里的形，和你在电影里看到的一模一样的。

原来陕西地区盛产棉花，当地人习惯把用棉花织成的手帕戴在头上，它既可防尘防雨防晒，还可以擦汁擦手和用来包东西，真可谓既经济又实惠方便。

七、房子半边盖

无论是在西安城还是陕西农村，都随处可见“一边盖”的房子。何为一边盖？一般的房子房顶为人字形，可是陕西的房子却是人字的一撇。据说因为陕西干早少雨，所以这一边盖的房子能让珍跺的雨水全部流到自家的田地里，正所谓“肥水不流外人田”。

又因，在近百年来陕西农业发展缓慢，人口却迅猛增加。农村中原来聚居生活的家庭，因土地面积有限，而人口众多，住宅紧张，于是便形成了房子“半边盖”的历史。

八、姑娘不对外

据说关中地区土地肥沃，所以极少有人为生存而奔波于他乡异地。因而有“老不出关（潼关），少不下川（四川）”的谚语，久而久之，不仅男人们不外出远行，就连姑娘们也不远嫁他乡。

九、不坐蹲起来

由于关中的男子们一日三餐都要蹲要一起开“老碗会”，贿一蹲就是一个多小时加之人们冬天喜欢蹲在背风向阳的地方“晒暖暖”或者“丢方”、下棋。于是，关中人就养成了“蹲”的习惯。外地人说这是“板凳不坐蹲起来”。实际上是人们劳累后歇息的一种习惯。

十、唱戏吼起来

唱戏，指秦腔。其特点是高昂激越、强烈急促。尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为“挣破头”，外地人开玩笑：“唱秦腔，一是舞台要结实，以免震垮了；二是演员身体要好，以免累病了；三是观众胆子要大，以免吓坏了”。

吼戏者，脸红脖子粗，吼得“走火入魔”，但只要观众叫声“好”，这吼戏者的高兴程度不亚于获得什么大奖，人们认为，这才是真正的秦腔，听起来“过瘾”、“解馋”、“燎得太（好极了）”。

陕西省历史沿革

陕西省历史沿革 陕西是中华民族的发祥地之一，其历史演变可大致分为史前文明时期、西周时期、秦时期、西汉时期、东汉魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元时期、明清时期和民国时期。1949年l0月1日中华人民共和国成立以后，陕西的发展进入新的时期。 史前文明 1963年7月，在蓝田县城西北约10公里的泄湖镇陈家窝发现了一老年女性下颌骨化石。第二年5月，在公王岭地层中发现一个基本保存完整的中年女性头骨化石。经对此头骨化石进行室内修复，复原出一完整的猿人头骨化石。原研究者把陈家窝的下颌骨和公王岭的头骨归到一起，命名为“蓝田中国猿人”，简称“蓝田猿人”或“蓝田人”。但是，不少学者认为，这两件标本所显示的原始性程度明显不同，两个地点的时代又有先后之分，建议给公王岭头骨另立新种“蓝田人”；给陈家窝下颌骨以“直立人陈家窝亚种”的学名，亦可称“陈家窝人”。蓝田人属我国早期人类化石。其前额低平、较宽，眉骨粗壮隆起，骨壁较厚，眼眶略方，嘴部前伸。颅内耳高71毫米，脑容量为778.4毫升，基本与印度尼西亚爪哇人的775—900毫升相当。根据古地磁法测定，公王岭和陈家窝古猿人化石层位先后有三个不同的数据。一般可以说公王岭距今约100万年左右，其地质年代为中更新世早期，或早更新世晚期。陈家窝化石距今60万年左右，属中更新世中期。在公王岭蓝田猿人化石出土地附近，伴出旧石器时代人类使用的许多生产工具，有尖状器、砍砸器、刮削器和石片、石核等打制石器。尖状器一面有刃，另一面保留石块原状，适于手握。刮削器有直刃、凹刃、凸刃和复刃四种形式，用于刮削木制工具和剥取兽皮。这些工具制作粗糙，以单面加工为主，多不经第二步加

陕西风俗习惯

【陕西风俗习惯】 十大陕西风俗习惯 面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来。陕西十大怪其实是一种独特的生活。 俗话说，“百里不同风，十里不同俗。”在陕西这块黄土地上，由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，陕西人（关中人）在衣、食、住、行、东等方面，形成了一些独特的方式。外地人对此十分好奇，经过汇集称之为“陕西十大怪”（即“关中十大怪”）：面条像腰带、锅盔像锅益、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来等。 一、面条像腰带。“扯面宽得像裤带”。扯面也叫冰冰（读biang－－biang，现代汉语字典上没有这个字）面，正宗的关中人所做的冰冰面和通常城里人所吃的扯面还是有一定区别的。正宗的冰冰面，一根面条宽度可达二三寸，长度则在1米上下，厚度厚时与硬币差不多，薄时却如同蝉翼。一根面条足够一顿饭，而对大饭量的关中人来说，一顿吃8 两、1斤也是轻轻松松的。关中人吃面，喜欢将面和硬揉软、擀厚、切宽。这种面煮熟以后，捞在碗里，无论是浇臊子，还是泼油辣子，吃起来都很光滑、柔软、热火、有筋性。既可口又耐饥。人们脖子一伸一缩，呼噜噜吞进肚里，吃饱吃胀，饱嗝一打，顿时浑身上下都是力气，拉架子车、上山扛石头，五六个小时不吃不喝也不觉得饿。 二、锅盔像锅盖。相传在唐代修乾陵时，因服役的军人工匠人数过多，往往为吃饭而耽误施工进度，受到惩罚。于是，有一士兵在焦急之中便把面团放进头盔里，把头盔放到火中去烤，而烙成饼。现在算起来锅盔在陕西已有上千年的历史了。做锅盔，面要和得很硬，硬得用手都揉不动，要借用木杠来压揉，然后放在直径2尺以上的大锅中慢慢烤制而成。这样，烙成的锅盔外脆晨酥，清香可口，放上十天八天也不会变味。锅盔要数“乾州（今乾县）锅盔”好。 三、辣子是道菜。至于说辣子，一般人都以为是湖南人、四川人能吃辣椒。其实四川人只是把辣子当成一种调料，而在陕西“没泼辣子”却是一道正经八百的菜肴。就连西安城里家家户户前也是挂满一串串喜人的红辣椒。“油泼辣子”看着红、闻着香、吃着辣，既能用来调面，又能夹馍吃。人们常说“油泼辣子冰冰面吃着燎（好）乍咧！” 四、泡馍大碗卖。“牛羊肉泡馍大碗卖”可称上是“陕西第一泡”、“西安第一碗”。到西安不吃牛羊肉泡馍似乎是白来一趟。而牛羊肉泡馍要数回民食品了。关中人吃饭讲究实惠，肉是大块的肉，馍是硬梆梆的死面托托馍，碗是能盛6两8两的大老碗。刚端上来的羊肉泡馍很烫，呼呼地直冒热气，吃时用筷子从贴碗的四周往嘴边拨，边拨边吃。 羊肉泡的作法主要分煮肉、烙馍、熬汤、掰馍和煮馍。肉要煮得又酥又烂。馍要烙得又硬又黄，还要遇水不化、百煮不烂。汤用牛羊肉骨髓熬成。馍要掰得越碎越匀越好，然后将馍、肉、粉丝、葱、盐、味精等调料加入，在炒瓢内旺火爆煮。由于烹煮的方法不同，羊肉泡馍为煮馍和小炒。加汤的多少不同，分为干泡（汤少）和水围城（汤多），吃得自有分寸。这种泡馍有干有汤，又热又香，很叫人开胃口。所以泡馍馆，便选用一种耀州（耀县）产的大瓷碗来装盛泡馍。 五、碗盆难分开。陕西人（老陕）吃饭，喜欢用一种耀州产的近1尺的白瓷青花大碗，当地人称为“老碗”。这种老碗甚至比小盆还大，所以往往碗盆难分。在关中农村，每到吃饭时，村头、庄前、树下，男人们就端着大老碗（一碗汤饭外加两块馍足有六七两），蹲在一起，津津有味地边吃饭边啦着话，这就是有名的“老碗会”。在农村，人们劳动强度大，干活出力多，吃饭也多，所以出门用老碗盛一下就够了，不用再回家去盛饭，省了不少麻烦。 六、帕帕头上戴。以前在反映陕西人生活的“西部片”中，经常看到戴羊肚毛巾、身穿对

浅析谈陕西民俗文化现状

浅析谈陕西民俗文化现状 【摘要】陕西具有丰富多彩古朴独特的民俗文化。随着经济的发展，民俗文化失去其生存的土壤，因此它的传承和保护就显得尤为重要。通过对其现状的了解，对存在问题进行分析，提出一些合理的建议，期待陕西民俗文化健康有序的发展。 【关键词】：陕西民俗文化民俗开发 民俗文化是文化发展的重要内容，忽略民俗文化的存在，忽视民俗文化的收集整理和创新，就不可能有社会的全面，协调和可持续的发展。作为当前社会发生急剧变迁的结果，民俗文化在此程度上出现了程度不同，内容复杂的变迁；作为被开发的对象，民俗文化尽管创造了一定的经济价值，但受到的破坏远远大于保护，作为被保护的对象，民俗文化受到的关注还处在人造声势的阶段，保护口号远远多于实际的措施，但已经表现出充满希望的前景。 一.陕西民俗文化现状 （一）陕西民俗旅游文化资源特色 1.原生态文化保存完整，原真性强，具有极高的旅游体验价值来过陕西的人都知道，陕西的地理环境特点之一是山地较多，这使得陕西的两大区域形成相对封闭的地理空间，从而使一些原生态的民俗文化得以较完整的保护下来，以至于产生到这里旅游活动的动机。 （1）资源类型丰富，文化兼容性浓烈，风俗的古老性明显 陕西民俗文化囊括了联合国教科文组织在“非物质文化遗产”方面所划分的所有类型。有口头传说和表达，表演艺术，社会风俗，礼仪，节庆，有关自然界和宇宙知识实践，传统手工艺技能这五个方面。同时又是13个古代王朝的所在地，是中华民族文化的核心，因此在文化兼容方面表现尤为突出，并且表现出极强的历史悠久性和风俗古老性。 ①陕西民俗文化在“知”和“娱”方面表现尤为突出。 陕西民俗文化常常与历史文化交叉并举，这使得民俗民俗展现的地区地理环境和历史环境较好的融合。 特点总结：民俗文化独具特色，其中某些例如陕北民歌集中体现了高原的自然景观，社会风貌和陕北人的精神世界，极具原发性特点；其中还可以听到“陕西十八怪”，一些手工艺制作等等形象夸张，生动可爱，乡情浓郁，色彩鲜艳；古老性也不能忘记，

陕西省绿色建筑评价标识工作实施方案

附件1 陕西省绿色建筑评价标识工作实施方案 根据住房和城乡建设部《绿色建筑评价标识管理办法（试行）》（建科…2007?206号）、《一二星级绿色建筑评价标识管理办法（试行）》（建科…2009?109号），省住房和城乡建设厅在本行政区域内组织开展绿色建筑评价标识工作。具体工作方案如下： 一、工作目标 贯彻落实《民用建筑节能条例》、《陕西省建筑节能条例》，推进绿色建筑的探索与创新，在住房和城乡建设部的指导下，建立健全绿色建筑评价标识的管理体系，开展绿色建筑评价标识工作。依据《绿色建筑评价标准》（GB/T50378-2006）、《绿色建筑评价技术细则》（建科…2007?2005号）、《绿色建筑评价技术细则补充说明（规划设计部分）》（建科…2008?113号），指导绿色建筑的规划、设计、建设和管理，引导陕西省绿色建筑的快速健康发展。 二、工作任务 （一）开展一二星级绿色建筑评价标识工作。根据《绿色建筑评价标识管理办法（试行）》（建科…2007?206号）、《一二星级绿色建筑评价标识管理办法（试行）》（建科

…2009?109号），建立健全机构，完善工作制度，加强技术指导，组织实施陕西省一二星级绿色建筑评价与标识工作。 （二）组织三星级绿色建筑评价标识申报工作。加强三星级绿色建筑的规划、设计、建设和管理的指导，发展三星级绿色建筑，提升陕西省绿色建筑建设层次和水平。 三、组织机构 （一）省住房和城乡建设厅成立绿色建筑评价标识工作指导小组。省住房和城乡建设厅分管厅领导任组长，厅建筑节能与科技处、标准定额处、工程质量安全监管处等人员为组员，在厅建筑节能工作专项领导小组的领导下，开展绿色建筑评价标识等相关工作。 （二）陕西省建筑节能与墙体材料改革办公室（以下简称省节能墙改办）受省住房和城乡建设厅的委托，承担绿色建筑评价标识的日常管理工作，接受省住房和城乡建设厅的监督与管理。负责受理一二星级绿色建筑标识的申报资料，组织专家评审，建立绿色建筑项目档案和评审工作档案，接受绿色建筑评价标识相关工作的咨询事宜。 （三）西北综合勘查设计院、中联西北工程设计研究院、陕西省建筑科学研究院、西安建筑科技大学等单位作为绿色建筑评价标识的技术依托单位，负责绿色建筑评价标识工作中的相关技术支持、咨询服务和检测等工作。 （四）成立陕西省绿色建筑评价标识专家委员会，有关院校、科研单位专业技术人员参加，对绿色建筑评价标识申

榆林民俗风情

陕北榆林古朴的民俗风情 榆林市逸夫小学谢冬梅陕北榆林地处黄土高原，这里自古战争频繁，造成植被严重破坏，水土严重流失，长年累月形成了如今千沟万壑的地貌。生活于此的陕北人却乐观豪迈、勤劳勇敢、老实淳朴，陕北民歌正是千沟万壑的黄土高原与厚重纯朴的陕北人情感碰撞的产物。陕北民歌内容灵活自如，可以自由发挥个人情感，所以它具有很强的即兴性。陕北民歌源于生活但是同时又高于生活，它是由劳动人民所创，所以通俗易懂，泥土气息厚重，与陕北民俗有着密切的联系。由于陕北地形千沟万壑，又处于干旱地带，当地人民日出而作，日落而息整天过着“面朝黄土背朝天”的苦日子，到头来高强度劳动换回来的却是老天赐予的微薄收成，所以陕北人又被称为“受苦人”，但正是这“受苦人”却没被困难吓倒，他们乐观向上、厚实豪迈，用自己的歌声向世人展示了对世俗的不满，对爱情的忠贞，以及对未来的希望。所以陕北民歌大多是表现劳动人民生活以及爱情的。 榆林市由于历史上多民族文化汇聚交融和其地域的特点，风土人情受山西、宁夏、内的影响，传统风俗差异较大，古老纯朴，其中有美好的寄喻也要迷信的习俗。旧老说榆林人“尚气概、先勇力”，“豪爽豁达、果敢决武”，榆林人眷恋故土，忠厚善良，勤俭质朴，待人诚恳，能忌耐而又坚

强。 榆林的风俗有古朴的传统，山区的农民修窑洞时，先请阴阳先生看地势山形，定方位、择吉日。窑洞的样式多而且讲究，门面用细凿凿出，窑前有穿廊和雨盆。窗棂曲直交错，长短相间，组成各种美术图案。城里的有钱人家住高屋脊大瓦房，一进两开，穿廊虎抱，雕棱绘彩。更有大户人家，门前树旗杆，蹲石狮，大门水磨砖砌门楼，有照壁，二进中有月亮门，分前后院，前院是书房，会客室，后院是家眷。 榆林的气候四季明显，春秋温差大多风沙，民谚说：“早上棉袄手套，中午单衣草帽，晚上风镜口罩”，又说：“早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜”。 在饮食习惯上，南北不同。北草地的群众爱吃炒米、奶茶、酪饼子，酥油、黄米饭、猪肉熬酸菜。西面的三边人爱吃燕面炒面、荞剁面、羊羔肉、尤以荞面食品作法很多，如剁面、饷、搅团、圪、凉粉、碗等。东南面人爱吃豇豆 钱钱饭、揪面片。民间还有许多风味小吃，如子洲“果馅”，米脂“驴板肠”，绥德“黑粉油旋”，镇川“干炉”，佳县“马蹄酥”，榆林“炸豆奶”，神木“粉皮”，清涧“煎饼”，府谷“果丹皮”都有其独特风味。另外还有羊杂碎、粉浆饭、拼三鲜、黄酒、麻汤饭等都是在别处难以吃到的。榆林人爱过节，且有很多讲究，虽有一些迷信色彩，但表现了人们对未来的祝福和追求美好的生活。正月初一大拜年，初

陕西省学业水平考试知识点全套

《经济生活》知识点 第一课?神奇的货币 1、商品：用于交换的劳动产品。基本属性：使用价值和价值。 2、货币是从商品中分离出来的固定地充当一般等价物的商品。本质是一般等价物。 3、货币的职能：①价值尺度②流通手段③贮藏手段；④支付手段；⑤世界货币。 基本职能：①价值尺度；②流通手段。 4、流通中所需要的货币量=(待售商品量*商品价格水平)/货币流通次数。 5、纸币是由国家(或地区)发行的、强制使用的价值符号。 发行标准：以流通中所需要的货币量为限度。 6、经济结算方式：①现金结算；②转帐结算。 信用工具：①信用卡：具有消费、转帐结算、存取现金、信用贷款等部分或全部功能的电子支付卡。 优点：信用卡可以集存款、取款、消费、结算、查询为一体，能减少现金的使用，简化收款手续，方便购物消费，增强消费安全，给持卡人带来诸多便利。 ②支票：支票主要分为转帐支票和现金支票两种。 7、外汇是用外币表示的用于国际间结算的支付手段。 汇率又称汇价，是两种货币之间的兑换比率。 判断标准：如果用100单位外汇可以兑换成更多的人民币，说明外汇的汇率升高，反之，则说明外汇汇率跌落。 第二课多变的价格 9、影响价格的因素 ①供不应求，价格升高——卖方市场（卖方起主导作用，处于有利地位） 供求影响价格 ②供过于求，价格降低——买方市场（买方起主导作用，处于有利地位） 价值决定价格①价值与价格的关系：价值是价格的基础，价格是价值的货币表现（一般情况下，商品价值量与价格成正比） ②商品价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定。 10、价值规律的基本内容：商品的价值量是由生产该商品的社会必要劳动时间决定，商品交换要以价值量为基础实行等价交换。表现形式：商品价格受供求关系的影响，围绕价值上下波动。 11、价格变动对人民生活的的影响 ①消费受商品价格变动的影响：价格变动对生活必需品需求量的影响比较小，对高档耐用消费品需要量的影响比较大。 ②消费受相关商品价格变动的影响：互为替代品、互补商品 12、价格变动对生产经营的影响 ①调节生产规模；②提高劳动生产率；③生产适销对路的高质量产品。 第三课、多彩的消费 13、影响消费水平的因素：客观因素：居民的收入水平、物价总体水平 主观因素（消费心理）：①从众心理；②求异心理；③攀比心理；④求实心理。 根本原因：经济发展水平 14、消费类型 ①按产品类型的不同，可分为有形商品消费和劳务消费。 ②按消费目的的不同，可分为生存资料消费、发展资料消费和享受资料消费。 ③按交易方式的不同，可分为钱货两清的消费、贷款消费和租赁消费。 15、消费结构，反映人们各类消费支出在消费总支出中所占的比重。 恩格尔系数是指食品支出占家庭总支出的比重。 变化原因：①根本原因：我国经济的不断发展；②直接原因：人民收入水平的不断提高。

走进陕西

综合性学习——走进陕西了解陕西 活动目标： 1.通过了解陕西悠久的历史，灿烂的文化，感知陕西的风土人情，激发学生热爱 陕西、热爱家乡的感情。 2.培养学生根据主题搜集、筛选、整理资料的能力，引导学生掌握分析运用所得 资料的方法。 3.培养学生合作意识，引导学生学会分工合作。 4.锻炼学生听说读写的能力，着重培养学生在综合活动中的创新意识和创造能力。 活动准备： 1.广开渠道，广泛搜集与陕西有关的资料。如文字，图片，声像等资料。 2.按板块分组分配任务，组内再进行分工合作，小组长负责全面协调。 3.教师参与指导学生对资料的交流、整合、归类工作。 4.各组及时交流、反馈信息，师生共同协商相关事宜。 课时安排： 课前搜集一礼拜，课堂展示一课时。 活动实施： 第一阶段：搜集资料，全面感知陕西风情。 第二阶段：成果展示，自由彰显个性风采。 活动成果展示顺序： 一、教师概说陕西，引出本次活动（2分钟） 《语文课程标准》指出：“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源，要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用”。为此，我们组织了这次以“走 进陕西，了解陕西”为主题的综合性学习活动。现在，同学们就“八仙过海，各显神通”用你们喜爱的方式把我们的陕西展现给大家。首先，有请我们的“历史文化组”。 二、学生成果展示 1.欢迎您，远方的客人（28分钟，每组7分钟）

历史文化篇 名胜古迹篇 特产小吃篇 风土人情篇 2.共祝愿陕西好（5分钟） （用自己的方式表达对陕西的热爱之情） 三.教师评价并总结本次活动。 “陕西，我可爱的家乡，你是一片多情的土地，哺育着我们生生不息！你是一片肥沃的土地，滋养着我们代代儿女！让我们为你梳妆，为你歌唱。我坚信，在我们的不懈努力下，家乡的明天会更好！祖国的明天会更辉煌！” 教学反思：《语文课程标准》指出：“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源，要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用”。而许多中考题中也经常考到与本地区相关的知识，因此我设计了这次综合性学习。在这次活动中，学生表现出了极大的兴趣，课前积极资料搜集，课堂展示方式丰富多彩，有用相声展示陕西的历史文化的，有模拟导游和游客游览名胜古迹的，用小品介绍特产小吃的，特别是民俗风情组的同学，用快板介绍陕西八大怪，用歌声展示信天游，现场表演剪纸的……学生们的展示让我吃惊，同时也更坚定了我上好综合性学习的信心，做好指导工作，相信学生，放手学生，让综合性学习课更精彩！

年陕西省中考语文试卷及答案(word版)

2012年陕西省初中毕业学业考试 语文试卷 一、积累和运用（共6小题，计17分） 1.下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（ C ）。（2分） A.暂．时（zhàn）栖．息（qī）纤．细（qiān）诲．人不倦（huì） B.瑰．丽（guī）泥泞．（nìng）拮．据（jí）海市蜃．楼（shèn） C.解剖．（pōu）粗犷．（guǎng）挑衅．（xìn）苦心孤诣．（yì） D.蓦．然（mù）陨．落（yǔn）贮．藏（chù）揠．苗助长(yà) 评分标准：选项正确，得2分，共2分。 2.下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（ D ）。（２分） Ａ.安详烦燥迫不急待一愁莫展 Ｂ.赃物蔓延因地治宜融合贯通 Ｃ.荟粹惩戒察颜观色不计其数 Ｄ.畸形斑斓责无旁贷举一反三 评分标准：选项正确，得2分，共2分。 3.请从括号里所给的三个词语中，选出一个最符合语境的填写在横线上。（２分） （1）当命运的绳索无情地缚住少年刘伟的双臂，当别人的不光叹息他生命的悲哀，他依然固执（执拗顽固固执）地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。 （2）三秦大地，水光山色（五光十色水光山色五彩纷呈），相得益彰：陕南山青水绿，风景如画；陕北黄土悠远，浑厚质朴；关中风光秀丽，气象万千。 评分标准：答对一个，得1分，共2分。 4.经典诗文默写（任选一组，如果两组都做，以Ａ组为准）。（６分） 【Ａ组】 （1）温故而知新，可以为师矣。（《论语》） （2）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） （3）山水之乐，得之心而寓之酒也。（欧阳修《醉翁亭记》） （4）海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （5）塞下秋来风景异，雁去无留意。（范仲淹《渔家傲·秋思》） （6）不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。（郭沫若《天上的街市》） 【B组】 （1）蒹葭苍苍，白露为霜。（《诗经·蒹葭》） （2）择其善者从之，其不善者而改之。（《论语》）

陕西地区乡土文化历史与现状

陕西广播电视大学 课程论文 课程名称：地域文化（本） 分校(工作站) 专业 学号 学生姓名 年月

摘要 近年来，随着我们对乡土文化认识的不断加深，对乡土文化的发掘、认识、研究、保护和传承工作正在持续升温。通过对其现状的了解，存在问题进行分析，提出一些合理的建议，保护和传承我们当地宝贵的非物质文化遗产。 陕西的乡土文化包括：戏剧、曲艺等，都是勤劳智慧的陕西人民在漫长的劳动和生活中所创造和积累起来的精神财富。俗话说：“百里不同风，十里不同俗。”在陕西这块黄土地上，由于气候，经济，文化等方面原因的影响，使陕西人在衣，食，住，行等方面，形成了一些独特的方式。外地人对此十分好奇，经过汇集称之为“陕西十大怪”。它反映了陕西当地劳动人民的喜、怒、哀、乐，也反映了该地区百姓的审美观念、艺术情趣、生活习俗，具有鲜明的地域特色。从古至今，它在陕西人的精神生活中都占有不可替代的地位，它为陕西当地群众文化的发展起到了重要的基础性作用，它是陕西群众文化的根。 关键词：陕西乡土文化问题保护传承

陕西地区乡土文化历史与现状 一、什么是乡土文化 我们很少听到身边的人说故乡或者故土文化，常提到的四个字则是乡土文化，我们有足够多的例子来说明什么是乡土文化或者乡土文化的表现形式，比如流行于陕西、宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤部分的信天游，传承于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古东部地区的东北二人转及内容丰富、充满童趣的闽南童谣，这些盛开正艳的民间文化奇葩的真实大名就是乡土文化，作为一个概念性的文化类别，这里肯定存在一个通晓的释义，那它究竟是什么？ 按照我们说明的路线，要给乡土文化做出释义，先得搬出“文化”二字的涵义，查证资料，文化是指一个国家或民族的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，乡土文化作为文化的一个分支，植根于农村，广大农村为其生根发芽成长提供充足的养料。从地域广义角度看，乡土文化指广大农村，狭义而言乡土文化指具体的千千万万每个农村所承载的一种精神文化。当然，这种精神文化来源于乡土实体，不可脱离人和土地。陕西凉皮算是陕西乡土文化中饮食文化的一个小项，外出的很多陕西籍乡友都想把这种凉拌美食带出去，甚至幻想它能像福建沙县小吃一样风靡全国，而事实上呢？近十年间一些乡友带出了陕西凉皮，如去到深圳、成都等大城市，可结果是水土不服，不得不作罢。由此看出乡土文化与人与地域，也就是上面说的土地是密不可分的，是血与肉的关系。当然，如果陕西这种乡土饮食文化有一天具备足够的创新力和扩张力，它走出去也完全可能。 明白了文化的释义，我们觉得可以顺藤摸瓜，这“瓜”就是乡土。先秦《列子·天瑞》里面说到这样一句：“有人去乡土，离六亲，废家业。”这也是出现“乡土”二字的最早文献，不难看出，这里的乡土就是指家乡故土，词典里面的释义为本乡本土，其地域性再次予以论证。这里我们不用再引据论典，我们能够从他们的解释中找到一个共同点，那就是乡土是与人出生地相关的地理单元。当然，从一个人所处的环境而言，乡土定义可能有所不同，如侨居国外的华人，他可能

陕西八大怪地简介和典故

陕西八大怪的简介和典故 “陕西八大怪”，指陕西省的关中地区（大致包括西安、咸阳、渭南、宝鸡、铜川，秦岭以北，黄土高原以南）出现的八种奇特风俗习惯。由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，关中地区在衣、食、住、行、东等方面，形成了一些独特的方式。有着丰厚历史文化积淀的陕西关中地区，沿袭历史民俗，形成了生动有趣“八大怪”，以其“古风古韵古长安”的独特魅力，成为外地游人探寻的一大热点。 简介 “关中八大怪”，指陕西省的关中地区（秦岭以北，黄土高原以南，大致包括西安、咸阳、渭南、宝鸡、铜川）出现的八种奇特风俗习惯。由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，关中地区在衣、食、住、

行等方面，形成了一些独特的习惯。有着丰厚历史文化积淀的陕西关中地区，沿袭历史民俗，形成了生动有趣的“八大怪”，以其“古风古韵古长安”的独特魅力，成为外地游人探寻的一大热点。 值得一提的是，虽然“关中八大怪”有时被称作“陕西八大怪”，但这是不完全合理的。实际上“陕西八大怪”中的风俗仅出现在关中一带，在陕西的大部分地区并非如此。陕西省地理纬度跨度极大，从北至南存在陕北（黄土高原为主）、关中（渭河平原为主）、陕南（以秦岭以南的汉水流域为主）三大自然条件、文化差异巨大的区域。以关中一地的风俗概括整个陕西，存在以点概面的概念缺陷，近年来亦多表述为“关中八大怪”以去除歧义。 相应资料 一怪----板凳不坐蹲起来： 由于蹲起来比坐着更方便（因为关中地区主要是以农业为主，农忙的时节比较多，所以大家在抽空休息的时候就会不自觉的蹲在地上，从而形成了一种独到的习惯，所以人们（指农村）一般不坐板凳，即使有板凳也会蹲在上面。 二怪----房子半边盖： 主要关中人比较讲究风水，认为“肥水不流外人田”，即使下雨也要把雨水流到自家院里，二则是为了采光的方便，三则关中地方农民闲时比较爱“串门子”（即邻居常走动谝闲话），为了不至于邻居看到自己的物品而盖才成这样；最后就是家家户户的厕所在屋子的最后

民俗风情旅游资源

西北民族大学 旅游资源鉴赏期末大作业 专业班级:08级环境工程2班学号:P081914375 姓名：马雪婷 民俗风情旅游资源 【摘要】文章从民俗风情旅游的基本定义及分类入手，并突出民俗风情旅游对旅游的重要作用及民俗旅游的重要意义，为我国旅游开发中的一个重要项目，应予以大力扶持和发展，最后指出目前我国在开发民俗风情旅游时所存在的问题，其核心内容是民俗风情旅游已成为我国旅游开发中的一个重要项目，应予以大力扶持和发展。 【关键词】民俗风情；民俗风情旅游；民族信仰 近年来，我国旅游业的发展势头十分强劲，旅游资源也不仅限于静态的地貌旅游资源，水色风景的观光等，动态旅游越来越受人们的欢迎，民俗风情就是最具有活力的一旅游资源，她以独立的资格和奇特的风采丰富了我国的旅游活动，下面将浅谈一下民俗风情旅游资源的概念以及民俗风情旅游对旅游的作用及民俗旅游的重要意义。 一，民俗风情旅游资源的概念 民俗风情就是指不同地域不同民族在特定的自然社会环境下，在长期的生活的社会活动中所形成的风俗习惯。在所有旅游资源中，民俗风情是最具有活力的旅游资源，因为她鲜活，奇异，充满无穷魅力。 早在汉代就有“千里不同风，百里不同俗”的说法，因生活环境，发展历史，经济社会，文化传统，宗教信仰等诸多方面的不同，形成了绚丽多姿，异彩纷呈的民俗风情。从文身，文面到耳环，项链；从茅草裙，遮羞布到比基尼，防弹衣；从手抓饭，牛血酒到三明治，蜗牛宴；从石穴，树巢到阁楼，别墅；从挥矛迎客，碰鼻致礼，挤眼示情到亲切握手，热情拥抱；从跳火接，晒佛节到圣诞节，情人节；等等，这些民俗风情全面地反映民族的历史和现实生活，体现一个民族的理想和感情，是一个民族文化传统的真是表露。 民俗风情旅游的定义是指人们以观赏，解，领略，参与风土人情，体验一种另类的生活方式，为目的的旅行活动以及暂时逗留所引起的物质与精神现象的总和。 民俗旅游资源的形成，最基本的条件是地理环境的地域差异性，在这个条件下，形成了人种，民族，籍贯区别，由于各自不同的历史传统，文化积淀和生活方式形成了丰富多彩的民俗旅游资源。一般根据民俗旅游资源的存在形式和表现方式可将其分为三个大类型: 1，物质民俗:包括服饰民俗、民居民俗、饮食民俗、民间传统特色产品等。 2，社会民俗:包括婚恋、嫁娶、岁时节会民俗等。 3，精神民俗:包括禁忌信仰民俗，娱乐民俗等。 二，民俗风情作为一种旅游资源，自然具有不同于其他类型旅游资源的特点: 1，广泛性:民俗风情旅游资源是广泛存在的。民俗广泛存在于某一地域范围或某一民族，广泛存在于人们生活的一切过程，广泛存在于任何季节和时间。民俗几乎无处不在，包罗万象的。处于不同的地域，演绎不同的民俗风情。如在美丽的苗乡，常常会碰到一队队青年男女聚集在山坳，路旁，村边对歌的快乐景象。一些地域性很强的生活习俗更让人感觉新鲜，有趣。例如新西兰人最流行的见面礼是“碰鼻礼”。 2，自然性:无论是服装，饮食，居民，交通用具，还是很会礼仪。节日节庆，宗教信仰活动，凡是能够成为旅游资源的民俗事项和载体，都是一个民族或地区人们生活的真是

陕西省西安市七年级上学期语文期中调研考试试卷

陕西省西安市七年级上学期语文期中调研考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共6题；共12分) 1. （2分）下列词语中，每对划线字读音都不相同的一项是（） A . 喑哑/荫庇跋涉／威慑笨拙/相形见绌 B . 干涸/ 隔阂滑稽／畸形真谛/根深蒂固 C . 骸骨/惊骇陨落／吮吸粗犷/心旷神怡 D . 阻遏/竭尽沮丧／咀嚼叱咤／姹紫嫣红 2. （2分） (2017七上·淅川月考) 下列括号前的字音节、字形全对的一项是（） A . 宛（wān）转雾（ǎi）霭桶（qī）息发髻（jī） B . 竦（sǒng）峙酝酸（miàng）贮（chǔ）藏应和（hé） C . 莅（lì）临黄晕（yǔn）看（kīn）护镶钳（xiāng） D . 彩棱（lǐng）菜畦（guī）匿（nì）笑咄咄（duó）逼人 3. （2分） (2015七上·邵阳期中) 下列句子中的划横线词使用准确的一项是（） A . 小明一边在田里干活，一边埋怨家人没有给他良好的条件，可谓任劳任怨 B . 周日我们小学的同学和老师在世纪公园聚会，大家萍水相逢，高兴得手舞足蹈。 C . 到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来；北雁南飞，活跃在田间草地的昆虫也都销声匿迹了。 D . 学习上要讲究方法，运用科学的学习方法能使我们的学习取得事倍功半的效果。 4. （2分） (2017七上·无锡期中) 选出没有语病一个句子（） A . 我们要将安全工作做细做实，防止万无一失。 B . 宜兴这座江南小城不仅风光迷人，而且独具韵味的紫砂文化也吸引着广大游客。 C . 我们要努力克服这种费力不讨好的学习方法，提高学习成绩。 D . 经过大家的再三解释，他怒气才逐渐安静，最后脸上勉强露出一丝笑容。 5. （2分）结合语境，在下面语段中的横线处填写句子，最恰当的一项是（） 嫉妒导致恶，极端的嫉妒导致邪恶，一个嫉妒心太重的人，是________，也是________，他总是从别人的成功与喜悦中感到失败和痛苦。这种挫败感会积累发酵成仇恨，仇恨使他的内心变得更加阴暗，而阴暗的人生是多么苦闷的人生。由此可见：________。 A . 恶意最多的人痛苦最多的人嫉妒毁坏人生 B . 痛苦最多的人失败最多的人嫉妒毁坏人生 C . 恶意最多的人失败最多的人仇恨毁坏人生

陕西婚丧喜庆风俗

婚丧喜庆风俗 一婚姻礼俗 清末前，一般男女年当十二三岁时，全凭父母之命，媒妁之言而包办择婚，婚姻之选择，以门当户对为先，次则以其家庭政治经济地位为条件。到民国年间，男女婚嫁仍袭包办买卖之恶习。昔日，关于婚姻的构成形式是多种多样的，其中有通过亲友或媒婆的介绍而构成的婚姻，有通过收童养媳的形式而构成的婚姻，还有指腹为婚的，兼结阴亲，纳妾等。 从辛亥革命以后，开始出现自由恋爱，然而是个别的。建国后，男女找对象多由自己选择，其中很多是在一起工作的，也有由亲戚或朋友介绍认识的，再由双方自由来往，互相了解，由恋爱而结婚。后一种较为普遍。 订婚礼俗订婚，俗称“问媳妇”，也叫“送媳妇”。民国以前，“婚姻论门第、序班行”，年龄八九岁至十二三岁，媒人来往，父母同意，即可订婚。男女双方互不见面，俗话“布袋买猫”。一般通过红爷（媒人）穿针引线，双方家长互相了解情况，如若相称，红爷先将男方的生辰年月日时，即“八字”，用红纸开具庚贴（婚单）交女方；再将女方生辰“八字”送往男方，要求合象；经阴阳先生“合婚”后，决定订婚与否。如若冲犯，庚贴退回，从此不提。如不冲犯，红爷便将彩礼、衣服妆奁送往女家，女方开据“允贴”转交男方，谓之“合婚”。也有不写庚贴，单凭媒人口头说媒订亲的。 建国后，人民政府颁布《婚姻法》，实行婚姻自主，废除包办买卖。由介绍人搭桥牵线，将男女双方召在一起，称作见面，互赠见面礼。初步同意后，介绍人陪同女方及其家属赴男方家中，俗称“看屋里”。男方准备较为丰盛，热情接待，并送女方一点礼物。接受礼物，表示同意，否则不受。同意者再经历一段．互相了解，情投意合，约定日期，双方通知主要亲属于是日前来庆贺，主要换一些礼品和衣物，俗称“过礼”。“三年困难”时期，深藏在群众思想意识和社会习俗中的旧的沉渣积淀复燃，在婚嫁上的陈规陋习时时沉渣泛起，有的竟把女子当作私有财产，视结婚为一种交易，故索要彩礼歪风逐渐兴起，一般都是一至二份礼（折人民币240元至480元），也有六七百元、七八百元的。更加繁琐和严重的是北原、史官地区，订婚要例行四项仪式： ①双方同意及正式见面见面男方送女方手表和几十元；女方送男方背心、钢笔或笔记本等物。 ②“看向”，即看屋双方通知各自亲属，选双日聚于男家，待客多至10席左右，少者也不下三五席，席面讲究。男方必备全四身衣服给媳妇，男方兄嫂和亲属各送一件衣料。长辈还要给媳妇钱。 (③)“戴耳坠”，即戴耳环这是介绍人的事。议定日子后，介绍人将男方准备的四身衣服和部分彩礼送往女方。 (④)“行礼” 首先缴齐议定的彩礼，再议衣料给多少，折合现金缴女方，最后介绍人转达女方还要自行车或缝纫机、被套、被里和带索钱的多少，待全部缴清方议结婚日期，定待客多少，定以什么工具迎媳妇等。此种恶俗，娶个媳妇最低得3，000元左右，多至5，000～6,000元。 结婚礼俗结婚，男方俗称“娶媳妇”。男方经算命先生推算良辰吉日，备办礼品，用红纸开具结婚日期，由媒人送往女方，叫送日子。女方表示同意后，准备陪嫁礼物。名为准备“妆奁”。亲友送的礼品曰“添箱”。男方准备接待亲朋筵席及给媳妇的穿戴衣料，以及洞房的摆设和装饰等，终不出所谓“周南雅化”、“六礼告成”之仪。清朝以至民国，结婚年龄贫富有别，贫苦家男的年龄一般20岁左右，也有30多岁结婚的；富豪子弟在十三四岁有结婚的；女的年龄一般十四五岁。 结婚日，一般都用四抬花轿，拿上食盒去女方家接亲（媳妇）。姑娘上轿前，在堂中香

陕西民俗文化

陕西——民俗文化简介 1、秦腔 也称为“乱弹”是陕西地方戏的主要剧种，也是我国现存戏曲艺术中最古老的剧种，是京剧、豫剧、川剧、河北邦子等剧种的鼻祖，其唱腔、道白、脸谱、身段、角色、门类和演技均自成体系。它发祥与陕西关中，流传于西北地区。其特点是:慷慨激昂,宽音大桑.在西安,以西安易俗社,陕西省戏曲研究院的秦腔最为著名皮影戏 2、皮影戏 是中国民间广为流传.重点主要在农村,体制多样,组织分工严格有序,保留着民间说书的历史痕迹,是近代陕西诸种戏曲的前身。陕西皮影不仅唱腔种类繁多，表演技术高超，而且影人的雕刻技艺也达到了很高的水平。传统剧目有《会阵招亲》《游西湖》等。 3、眉户 眉户在陕西关中地区最为流行，也为外省如甘肃、宁夏、青海、河南、山西等地群众所喜欢，它是由民歌脱胎发展而来的。盛行于华阴、华县地区的称东路眉户，西路眉户最早盛行于眉县及户县，唱腔委婉细腻优美动听。眉户的唱腔音乐有50多个曲牌，可以表现人物在舞台上丰富的情感和曲折的剧情。 4、户县农民画 陕西农民画原于民间，所画内容多取材于人物、动物、花鸟等，构图简洁美观，注重色彩数量，追求强烈的直观效果，乡土风情浓厚，内容健康,朴实,给人积极向上的激情.色彩艳丽,笔法自由,同时也兼收中外其他美术派别的长处,给作品增添了新的格调. 形成了独特的艺术风格，深受国内外游客和专家的好评。陕西农民画主要分布在关中的户县，陕北的安塞和洛川。户县被誉为“农民画之乡”已拥有2000多名土生土长的农民画家，许多优秀作品被国内外艺术馆收藏。 5、陕北剪纸 剪纸俗称窗花,为聪慧的劳动妇女所创作,她浓缩着古老的黄河文化.每逢春节,家家窗上,门上贴满各式各样剪纸,把人们喜庆,快乐的感情表达得淋漓尽致.近年来,这株黄土高原出生的民族艺术之花飘洋过海,深受国外宾朋的欢迎. 6、凤翔木板年画 已有四百七十多年的历史,有深厚的群众基础,扎根于农村.从年画画稿,调版,印刷到彩绘,都是乡村劳动人民在农闲时,手工操作.按农民生产,生活美好期望取材,按农民传统爱好的造型配色习惯而研制的.经过不断的吸收前人兴味,艺人逐步修改,提高出新,形成了都特的艺术风格.在陕,甘,宁,青,川一带享有盛名,在国外也有一定影响.

陕西十大文化符号

陕西十大文化符号 历时一个月，6000余名读者参与，十余位文化名家把关，58991票，终于选出了咱陕西今天的十大文化符号：兵马俑、大雁塔、黄帝陵、西安城墙、革命圣地延安、秦腔、碑林、秦岭、半坡遗址、羊肉泡馍。由于陕西文化厚重博大，为了尽量减少此次评选留下遗憾，我们在读者建议、专家推荐的基础上，另设立了十大入围文化符号。 兵马俑 无论是影响力、知名度还是“含金量”，兵马俑成为陕西文化符号都当之无愧。有句话叫“没去过兵马俑，就等于没到过中国”，兵马俑和秦始皇陵已经成了国际友人来中国必选的旅游景点，它不仅是陕西的，也是中国的文化符号。 兵马俑修筑时间长达38年，工程浩大、气势宏伟，被誉为“世界第八大奇迹”、二十世纪考古史上最伟大发现，目前是陕西唯一的世界文化遗产。兵马俑坑的规模宏大，三个坑共约有2万多平方米，坑内共计有陶俑马近八千件，木制战车一百余乘和青铜兵器4 万余件。其中一号坑规模最大，面积12000平方米，有俑马六千余件；二号坑次之，面积是前者的一半，有俑马千余件；三号坑只有500余平方米，内有武士俑68个。根据考古判断，这几座从葬坑象征着始皇生前的宿卫军守卫着陵园，而三座坑是按兵法布阵的，其中三号坑是总指挥部统帅三军。这是世上无与伦比的地下军阵，站在一号坑前最令人感到强烈的震撼：最前面的是前锋，二百一十名武士俑，横列三队，手持弓驽，背负箭囊；后面紧紧跟随的是身穿铠甲的步兵，间杂着驷马战车组成四十路纵队从十几条坑道里涌出；军队左右各有侧翼，末尾又有三列后卫。整个军阵布局严密，酷似待发之势，令人联想到当年始皇帝金戈铁马，横扫六合，所向披糜的声威。兵马俑体现了我国古代人民的智慧，中国古代人民的智慧不可低估，而兵马俑更是全世界的一个奇迹，他让外国人赞叹，让中国人骄傲！ 西安城墙 在哪里还能看到比西安城墙更为完整的古代城防建筑？没有了，陕西仅此一座，中国仅此一座，世界也仅此一座。 明洪武年间，在明太祖朱元璋“高筑墙、广积粮、缓称王”的政策指导下，一座大于唐皇城的城垣拔地而起，600多年后，西安城墙最初的防御功能早已成为历史。现在，西安城墙连同它四周近百万平方米的绿化带——环城公园，成为今天西安人休闲娱乐、外地人凭吊历史的文化景区。 秦岭 “试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜”，在众多古代诗歌中，秦岭是出现频率很高的自然景观。同时，秦岭是“界线”。在地理学家眼里，是中国南方和北方的分界线、是长江黄河的分水岭；在动物学家眼里，秦岭将动物区系划分为古北界和东洋界；在气候学家眼里，秦岭是北亚热带和暖温带的过渡地带；在文学家眼里，秦岭和黄河并称为中华民族的父亲山、母亲河，被尊为华夏文明的龙脉……秦岭山脉全长1600公里，南北宽数十公里至二三

陕西婚丧喜庆风俗

婚丧喜庆风俗 婚姻礼俗 清末前，一般男女年当十二三岁时，全凭父母之命，媒妁之言而包办择婚，婚姻之选择，以门当户对为先，次则以其家庭政治经济地位为条件。到民国年间，男女婚嫁仍袭包办买卖之恶习。昔日，关于婚姻的构成形式是多种多样的，其中有通过亲友或媒婆的介绍而构成的婚姻，有通过收童养媳的形式而构成的婚姻，还有指腹为婚的，兼结阴亲，纳妾等。 从辛亥革命以后，开始出现自由恋爱，然而是个别的。建国后，男女找对象多由自己选择，其中很多是在一起工作的，也有由亲戚或朋友介绍认识的，再由双方自由来往，互相了解，由恋爱而结婚。后一种较为普遍。 订婚礼俗订婚，俗称“问媳妇”，也叫“送媳妇”。民国以前，“婚姻论门第、序班行”，年龄八九岁至十二三岁，媒人来往，父母同意，即可订婚。男女双方互不见面，俗话“布袋买猫”。一般通过红爷（媒人）穿针引线，双方家长互相了解情况，如若相称，红爷先将男方的生辰年月日时，即“八字”，用红纸开具庚贴（婚单）交女方；再将女方生辰“八字”送往男方，要求合象；经阴阳先生“合婚”后，决定订婚与否。如若冲犯，庚贴退回，从此不提。如不冲犯，红爷便将彩礼、衣服妆奁送往女家，女方开据“允贴”转交男方，谓之“合婚”。也有不写庚贴，单凭媒人口头说媒订亲的。 建国后，人民政府颁布《婚姻法》，实行婚姻自主，废除包办买卖。由介绍人搭桥牵线，将男女双方召在一起，称作见面，互赠见面礼。初步同意后，介绍人陪同女方及其家属赴男方家中，俗称“看屋里”。男方准备较为丰盛，热情接待，并送女方一点礼物。接受礼物，表示同意，否则不受。同意者再经历一段．互相了解，情投意合，约定日期，双方通知主要亲属于是日前来庆贺，主要换一些礼品和衣物，俗称“过礼”。“三年困难”时期，深藏在群众思想意识和社会习俗中的旧的沉渣积淀复燃，在婚嫁上的陈规陋习时时沉渣泛起，有的竟把女子当作私有财产，视结婚为一种交易，故索要彩礼歪风逐渐兴起，一般都是一至二份礼（折人民币240 元至480 元），也有六七百元、七八百元的。更加繁琐和严重的是北原、史官地区，订婚要例行四项仪式： ①双方同意及正式见面见面男方送女方手表和几十元；女方送男方背心、钢笔或笔记本等物。 ② 看向”即看屋双方通知各自亲属，选双日聚于男家，待客多至10席左右，少者也不 下三五席，席面讲究。男方必备全四身衣服给媳妇，男方兄嫂和亲属各送一件衣料。长辈还要给媳妇钱。 （③）戴耳坠”即戴耳环这是介绍人的事。议定日子后，介绍人将男方准备的四身衣服和部分彩礼送往女方。 （④）行礼”首先缴齐议定的彩礼，再议衣料给多少，折合现金缴女方，最后介绍人转达女方还要自行车或缝纫机、被套、被里和带索钱的多少，待全部缴清方议结婚日期，定待客多少，定以什么工具迎媳妇等。此种恶俗，娶个媳妇最低得3, 000元左右，多至5, 000? 6,000 元。 结婚礼俗结婚，男方俗称“娶媳妇”。男方经算命先生推算良辰吉日，备办礼品，用红纸开具结婚日期，由媒人送往女方，叫送日子。女方表示同意后，准备陪嫁礼物。名为准备“妆奁”。亲友送的礼品曰“添箱”。男方准备接待亲朋筵席及给媳妇的穿戴衣料，以及洞房的摆设和装饰等，终不出所谓“周南雅化”、“六礼告成”之仪。清朝以至民国，结婚年龄贫富有别，贫苦家男的年龄一般20岁左右，也有30 多岁结婚的；富豪子弟在十三四岁有结婚的；女的年龄一般十四五岁。 结婚日，一般都用四抬花轿，拿上食盒去女方家接亲（媳妇）。姑娘上轿前，在堂中香 烛前磕头“辞祖”、告别父母，然后由平辈年轻妇女陪伴上轿，要“哭泣”。并用绸缎或布一段 盖子新媳妇头上，称“盖头”。轿起程后，有的地区是兄长，有的地区是父辈，骑马走在轿前，曰“压轿”。要是路上碰着对面同时来的花轿，双方新娘要交换礼物（压轿者代替），手帕即可。轿到新郎家村头，新郎身着长袍短褂，头戴插金花的礼帽，十字披红，骑上大红马，偕同宾相到彩轿前深施一礼，以示欢迎。在吹鼓手伴奏下迎彩轿到郎家门前。此刻在一阵鞭炮声和鼓乐声中，由婆母点燃谷草，绕轿三圈，并

各地的怪21(陕西省)

陕西，简称陕或秦，也称“三秦” 陕西人约定俗成的八大怪 面条像裤带： 锅盔像锅盖： 辣子是道菜： 碗盆难分开： 帕帕头上戴： 唱戏吼起来： 房子半边盖： 不坐蹲起来： 陕西八大怪 面条宽得像裤带。 锅盔大得赛锅盖。 油泼辣子一道菜。 老碗似盆分不开。 男女帕帕头上戴 秦腔大戏吼起来。 家家房子半边盖。 板凳不坐蹲起来。 秦风八怪 面条像腰带 一面扯来豪兴长，八千岁月溯周唐。 幅员案板争辽阔，记取小名原姓粮。 锅盔像锅盖 关中巨饼号锅盔，美食原从火上煨。 今日人间传旧味，乾州谁见筑陵回？ 辣子一道菜 千秋血性辣秦中，又向尊前觅大风。 一碗莫嫌西凤烈，菜肴先佐壁前红。 注：关中风俗将辣子成串挂在门前帘边。房子半边盖 宫阙凭谁劈半边？移来碧瓦衬青砖。 长安自古西风雨，借得山墙好庇寒 帕帕头上戴 果真千古帝王州，乱扯凤裾穿上头。 莫说老身新学俏，当年不上紫云楼。 注：紫云楼，曲江地区著名的唐皇家建筑。碗盆难分开

可笑尊前说海量，青瓷不见耀州王。 闲蹲碌碡夕阳下，一碗新盛旧汉唐。 唱戏吼起来 黄天厚土葬情仇，一骂奸佞挣破头。 借得忠良科自己，戏中假泪总真流。 姑娘不对外 莫言黄土尽埋人，一住秦川知未真。 最是曲江离不得，堂前借口有双亲。 注：这八大怪有叫陕西八大怪的有叫关中八大怪的也有叫秦风八怪的，甚至还有叫宝鸡八大怪、东府渭南八大怪的，版本很多，但内容都在陕西十大怪之内，在有的关中八大怪版本中有“脚穿”绣花鞋（音孩）一条，在东府渭南八大怪中把唱戏吼起来改为“唱戏吵架难分开”，因没有官方版本的统一，所以没有哪一个是标准的。 陕西十大怪1 扯面宽得像裤带， 瞪眼锅盔像锅盖， 油拨辣子也是菜 家家厢房半边盖。 手巾帕帕头上戴 大碗似盆分不开 有戏不唱吼起来 有凳不坐蹲起来。 生下女子不对外； 头枕砖头图凉快。 陕西十大怪2 面条像裤带 三秦面条真不赖 擀面切宽象裤带 面香筋道细又白 爽口耐饥撩得太 锅盔像锅盖 饼大直径二尺外 又圆又厚像锅盖 陕西把饼叫锅盔 里酥外脆易携带 辣子是道菜 虽说湘川能吃辣 老陕吃辣让人怕 辣面拌盐热油泼