八宅明镜口诀

八宅明镜口诀

一、何为八宅明镜？

八宅明镜是中国古代风水学中的重要概念，它是指利用八宅理论对住宅、办公场所等进行分析和布局，以达到改善人们居住和工作环境的目的。八宅明镜口诀则是总结了八宅明镜理论的要点和方法，供广大风水爱好者和专业人士参考使用。

二、八宅明镜原理

八宅明镜理论是建立在阴阳五行的基础之上，通过对六爻（乾、坤、震、巽、坎、离）和八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）的排列组合进行分析，以及对房屋的方位和布局等要素进行研究，来判断和改变人居环境所带来的影响。

三、八宅明镜口诀的要点

八宅明镜口诀共分为八句，每句表达了八宅明镜理论中的关键要点。

1.乾宫房屋多阳气，适合男性居住宜机械。

2.坤宫房屋多阴气，适合女性居住宜文艺。

3.坎宫房屋多水气，适合事业发展宜阴冷。

4.离宫房屋多火气，适合领导居住宜明亮。

5.艮宫房屋多土气，适合稳定居住宜厚重。

6.巽宫房屋多木气，适合学生居住宜宽敞。

7.震宫房屋多木气，适合发展居住宜开放。

8.兑宫房屋多金气，适合财运居住宜光明。

四、八宅明镜的应用方法

1.根据性别和职业选择合适的房屋方位：男性适合乾宫，女性适合坤宫，商人

适合离宫，农民适合艮宫等。

2.根据房屋的阳气或阴气特点选择适合的装修风格：阳气多的房屋适合明亮、

简洁的装修风格，阴气多的房屋适合柔和、温馨的装修风格。

3.根据房屋的元素特点选择适合的室内布局：水气多的房屋可以设置水景、鱼

缸等元素，火气多的房屋可以设置照明、电器等元素。

4.根据房屋的气场特点选择适合的家具和摆设：稳定土气多的房屋适合使用厚

重的家具和稳定的摆设物，开放木气多的房屋适合使用简洁的家具和多样的

摆设物。

5.根据房屋的气场特点选择适合的颜色搭配：金气多的房屋适合使用金色、白

色、灰色等明亮的颜色，水气多的房屋适合使用蓝色、黑色等冷色调的颜色。

6.根据房屋的气场特点选择适合的照明方式：阳气多的房屋适合使用明亮的照

明方式，阴气多的房屋适合使用柔和的照明方式。

五、八宅明镜的意义和价值

八宅明镜理论是中国古代智慧的结晶，它深刻地揭示了人居环境与个人命运的关系，指导人们如何通过调整和改善居住和工作环境来提升生活品质和工作效率。八宅明镜的应用不仅仅局限于风水学领域，也渗透到了建筑、室内设计、心理学等多个领域，成为了提升人们生活和工作质量的重要工具和方法。

六、结束语

八宅明镜口诀是对风水学中八宅明镜理论的简洁总结，通过了解和应用这些口诀所表达的要点，我们可以更好地理解和运用八宅明镜理论，从而创造出一个更好的居住和工作环境，提升幸福感和生活质量。但需要指出的是，八宅明镜理论是一门复杂的学问，为了取得更好的效果，建议寻求专业的风水师或者建筑设计师的帮助。

八宅明镜口诀

八宅明镜口诀 一、何为八宅明镜？ 八宅明镜是中国古代风水学中的重要概念，它是指利用八宅理论对住宅、办公场所等进行分析和布局，以达到改善人们居住和工作环境的目的。八宅明镜口诀则是总结了八宅明镜理论的要点和方法，供广大风水爱好者和专业人士参考使用。 二、八宅明镜原理 八宅明镜理论是建立在阴阳五行的基础之上，通过对六爻（乾、坤、震、巽、坎、离）和八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）的排列组合进行分析，以及对房屋的方位和布局等要素进行研究，来判断和改变人居环境所带来的影响。 三、八宅明镜口诀的要点 八宅明镜口诀共分为八句，每句表达了八宅明镜理论中的关键要点。 1.乾宫房屋多阳气，适合男性居住宜机械。 2.坤宫房屋多阴气，适合女性居住宜文艺。 3.坎宫房屋多水气，适合事业发展宜阴冷。 4.离宫房屋多火气，适合领导居住宜明亮。 5.艮宫房屋多土气，适合稳定居住宜厚重。 6.巽宫房屋多木气，适合学生居住宜宽敞。 7.震宫房屋多木气，适合发展居住宜开放。 8.兑宫房屋多金气，适合财运居住宜光明。 四、八宅明镜的应用方法 1.根据性别和职业选择合适的房屋方位：男性适合乾宫，女性适合坤宫，商人 适合离宫，农民适合艮宫等。 2.根据房屋的阳气或阴气特点选择适合的装修风格：阳气多的房屋适合明亮、 简洁的装修风格，阴气多的房屋适合柔和、温馨的装修风格。 3.根据房屋的元素特点选择适合的室内布局：水气多的房屋可以设置水景、鱼 缸等元素，火气多的房屋可以设置照明、电器等元素。

4.根据房屋的气场特点选择适合的家具和摆设：稳定土气多的房屋适合使用厚 重的家具和稳定的摆设物，开放木气多的房屋适合使用简洁的家具和多样的 摆设物。 5.根据房屋的气场特点选择适合的颜色搭配：金气多的房屋适合使用金色、白 色、灰色等明亮的颜色，水气多的房屋适合使用蓝色、黑色等冷色调的颜色。 6.根据房屋的气场特点选择适合的照明方式：阳气多的房屋适合使用明亮的照 明方式，阴气多的房屋适合使用柔和的照明方式。 五、八宅明镜的意义和价值 八宅明镜理论是中国古代智慧的结晶，它深刻地揭示了人居环境与个人命运的关系，指导人们如何通过调整和改善居住和工作环境来提升生活品质和工作效率。八宅明镜的应用不仅仅局限于风水学领域，也渗透到了建筑、室内设计、心理学等多个领域，成为了提升人们生活和工作质量的重要工具和方法。 六、结束语 八宅明镜口诀是对风水学中八宅明镜理论的简洁总结，通过了解和应用这些口诀所表达的要点，我们可以更好地理解和运用八宅明镜理论，从而创造出一个更好的居住和工作环境，提升幸福感和生活质量。但需要指出的是，八宅明镜理论是一门复杂的学问，为了取得更好的效果，建议寻求专业的风水师或者建筑设计师的帮助。

术藏

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口诀

我发的都是精文，难得的，有的还是自己的原创，给我点动力玉帝咒鬼卫灵上法正文：若道士在山林之地独行或独宿或者在观庙、幽静之处修炼，心神产生恐怖、惊魂、慌张之感，则多有山精恶鬼，善于侵犯并试其道行。心神畏恐者，应当立诵玉帝神咒之法，以禳辟之。灵音既震，则天魔灭失，万邪窜迹，神真营卫。若与多人同宿，会有更大的灵应妙觉，神兵护卫，伐戮奸妖，驱灭凶秽，五帝辅弼，内可以正气满身，外可以神威锋芒以退邪气，得以神清体康，一切邪崇都无所畏惧。 玉帝咒鬼卫灵上法，玉帝呪曰： 九天有命，上奉玉清，促召千真，俱会帝庭， 太一下观，双皇翼形，监察万邪，理气摄生， 若有不祥，干试神明，请帝之道，勑整神兵， 七神秉钺，天锋右征，挥剑前驱，焕掷火钤， 檄命甲驱，武卒天丁，风火齐战，伐邪校精， 上威六天，下摄魔灵，既威既摄，万凶灭形， 神戈电扫，奸妖无生，仙皇秉节，有令敢停， 拒节违令，是诛是刑，各敬各慎，保兹黄宁， 九天告命，万神敬听。 如果夜行畏恐，心震意怯，或恶梦之时，这都是魔鬼试探人之正气与法力是否强硬，若邪魔欲想危害之际，急行玉帝卫灵之法。此法当心存吾道神威之感，求神仙扶持帮助，向北叩齿三十六通，闭气的同时在心中默念此神呪后，再叩齿十通，咽液十通。行此法后奸恶消摧，伏魔斩灭，太一帝君监管摄伏，万灵保护真身，威力显露于外，妙不胜言。 此法可日日诵习，坐卧随意，以此来防范百邪侵犯修道者的各种途径。如想断绝邪崇的滋扰，应当正卧于寝后行此法门，可今人神安意明，辟梦除厌，消诸毒恶，使其终身不恐惧畏鬼。诵习之时，不要忘记北向闭气。闭气密呪的作法是因为鬼魔已在修道者身前左右伺机侵犯，奸精已对修道者神形构成影响，故敕令神真扶持护卫，来收其凶恶之形气，得以寝食而安。 太素上清帝君五神气法 本篇文章主要内容是介绍日常修道行气之法门，通俗易懂。 每日卯时，存想东方有青气从太阳中来，使其灌入头部泥丸穴中。再存想泥丸穴中有两股青烟，又从双目中出来，郁郁然然，变成二童子，全身青衣，如婴儿始行状。左目童子名飞灵，右目童子名晨婴，并存在我之左右。良久，叩齿九通，咽液九过，小声念咒：东方五灵，日气焕青，旦入泥丸，炼脑宝形，左变右化，得道之名，使我上朝，太素紫清。 操作完毕，再念二童子之名字，则百害不侵。日常应该存想青气忽然变化而生成两童子，令其从我之双目中出，存在身体左右，再想此二童各吐青气，以灌绕我一身，渗透到身体内外。 每日午时，摒除杂念，凝神静气，微闭双目，存思太阳中有两股赤气，徐徐而来入于手拳中，良久，忽而变成赤童子，双手左右各一人，穿赤衣，如婴儿始行之状，并存在我之左右，侍奉吾之起居；其左手童子，是日中司命，名接生；其右手童子，是日中桃君，名方盈。俱吐赤气，以灌入我口中，上冲泥丸，下及一身，内外洞彻如火光。存思良久，小声念咒：太阳正真，赤灵运烟，玉灵化生，与我相亲，接生方盈，日之上神，理魂护形，延命亿千，举体合景，升为高仙。 每日酉时平坐，微闭双目，存想明月之中有两股白气，径直而来入于两足底脚心中，良久，足底各化生两条白龙，存在我之左右也，左龙名飈精，右龙名曰焰亭，二龙一起吐白烟，入我鼻两孔中，径达肺部。存想肺中有—童子，全身白衣，从鼻右孔中出，在我右而立，名

杨晤(过路阴阳)函授教材3

杨晤(过路阴阳)函授教材3 第五章：首次公开－《金锁玉关经文》点窍 金锁玉关 经文 混饨初开立五方乾坤日月布三纲 周天万象排星斗天清地浊理阴阳 风雨雷电皆虚气山高水阔有良方 乾天坤地分高下置成顺理逆纲常 排成甲子周天地配合男女两成双 四时八节分昼夜九宫八卦接天罡 五行颠倒推天转金木水火土中央 一百二十诸神煞九十四位吉凶将 几位年并月方利几位日吉与时良 故金锁择日之法以五行生克制化、星神格局为主，面授班有专门讲述。 乾山艮水人丁旺巽上满墀大吉昌 离上来龙临坟位子孙代代出文章 田庄人口年年盛衣紫腰金佐朝纲 门前曲曲弯弯过世世荣华又远昌 一山二水是兄弟二山一水路旁人 注：此句是隐语，不可直接以字面来解。 西北路上气昂昂此地名为吉庄扬 家家兴隆多富豪四下平正是天堂 前高后低难长久后高前低广田庄 东低西高名逆地水流震宫不相当 虽然流去无妨碍亦主人丁窜远方 东高西低为泽地定主后代出贤良 强然不动皆富贵后代儿孙作栋梁 当前冲水伤五箭定主痨伤有灾殃 若然冲破二位上后代淫乱没主张 却然流去无妨碍宅后池塘渐渐伤 巽上取水难长久纵然富贵不为祥 堂后污池为绝地东北两箭最难防

却然富贵无多载十五年后定有伤 后高前低为上吉壬子旺相进牛羊 资财仓库皆茂盛富贵荣华大吉昌 后有丘陵前有河弯弯曲曲透长江 进财添丁牛羊旺子子孙孙福寿长 四边低洼正中高水流四散杀人刀 纵然四下成龙虎二十四中主失抛 门前有石倒尘埃贼盗临门殃愁怀 官事口舌年年有神箭难防暗射来 四边高广正中低此地名为地狱池 家门衰败难为厚阴盛阳衰事渐亏 前窄后宽盛足夸家道兴隆定富华 子孙昌盛临官照田园丰厚足桑麻 前宽后窄不须言定主家乏卖尽田 子孙逃出他方去只因口大犯凶拳 风雷高广天泽低有粮有谷足生意 出门车马皆随足儿孙代代做官厅 左伸右缩最为良艮上来龙丁财祥 雁行人仪家和顺后代儿孙紫衣郎 猪羊牛马成群走四十年后渐渐扬 子午足足主宽怀年年进禄广招财 见官得喜方化吉一世衣禄笑颜开 总然富贵田产旺后代不脱子孙来 玄武高来朱雀低门前几道九龙池 东青龙来西白虎福寿双全不孤凄 两边流水冲中间前高后窄定招难 人离财散招官事男为盗来女耍顽 水绕孤村去又来其中妙理实难猜 世人不识其中妙山旺人丁水旺财 三山玄武气昂昂水流东去复朝堂 路冲坤道通来往不做公侯做栋梁 宅后青山数丈高前面池塘起波涛 东南流水滔滔滚九重直上做班僚 去水来山福寿全绕腰金带出美贤 若得来龙正穴上代代儿孙出魁元 这里讲的是寻龙点穴的部分，因为是口传之诀，内容太过精简。去水要收拢，不

学习周易书籍

周易入门书籍（强烈推荐）选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命”提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。 另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！

最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧着的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精华思想融汇类： 应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易，没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想，对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路，增强第六感判断力。可以说，这本书的研究意义十分珍贵！建议入门，进阶，和自我升华阶段研读一番。 2、易理及梅花六爻类 不懂易理，术数水平要想真正提高，绝不可能。学习易理有助于你搞懂自己学习的目的。 （1）易理类

中国各省省会城市、简称、简介及速记口诀

中国各省省会城市、简称、简介及速记口诀

中国各省简称的由来 一、四个直辖市 1、北京（京） 北京有据可查的第一个名称为“蓟”，是春秋战国时燕国的都城。辽金是将北京作为陪都，称为燕京。金灭辽后，迁都于此，称中都。元代改称大都。明成祖朱棣从南京迁都于此，改称“北京”。名称一直沿用至今。1949年设为直辖市。 取全称中的“京”字作为简称。 2、天津（津） 唐宋以前，天津称为直沽。金代形成集市称“直沽寨”。元代设津海镇，这是天津建城的开始。明永乐2年（1404年）筑城设卫，始称天津卫，取“天子经过的渡口”之意。1949年设为直辖市。取全称中的“津”字作为简称。 3、上海（沪） 上海之称始于宋代，当时上海已成为我国的一个新兴贸易港口，那时的上海地区有十八大浦，其中一条叫上海浦，它的西岸设有上海镇。1292年，上海改镇为县。这是上海这一名称的由来。1949年，上海设为直辖市。古时，上海地区的渔民发明了一种竹编的捕鱼工具“扈”，当时还没有上海这一地名，因此，这一带被称为“沪渎”，故上海简称“沪”。春秋战国时上海是楚春申君黄歇封邑的一部分，故上海别称“申”。 4、重庆（渝） 重庆古称“巴”。秦时称江州。隋称渝州。北宋称恭州。重庆之名始于1190年，因南宋光宗赵敦先封恭王，后登帝位，遂将恭州升为重庆府，取“双重喜庆”之意。1997年，重庆设为直辖市。隋时，嘉陵江称渝水，重庆因位于嘉陵江畔而置渝州，故重庆简称“渝”。 二、五个自治区 1、内蒙古自治区（内蒙古） 蒙古原为部落名，始见于唐代记载。1206年，成吉思汗统一蒙古各部，建立蒙古国。元灭后，蒙古族退居塞北。明清形成内、外蒙古之称。晚清以后，泛指大漠以南、长城以北、东起哲里木盟、西至套西厄鲁特所以盟旗为内蒙古。取全称中“内蒙古”三字作为简称。 2、维吾尔自治区（新）辖区古称西域。西汉设西域都护府。东汉魏晋改都护为长史。唐代设伊、西、庭三州和安西、北庭两个都护府。17世纪中叶以后，清朝平定了准噶尔部叛乱，在天山南北设伊犁将军。清光绪10年（1884年），改为新疆省，意为“故土新归”。1955年，设新疆维吾尔自治区。取全称中的“新”字作为简称。 3、西藏自治区（藏）元时称西藏地区为“乌思藏”。“乌思”是藏语“中央”的意思，“藏”是“圣洁”的意思。明代设立两个都指挥使司。清代称西藏东部为“康”（喀木），中部为“卫”，

中国各省省会城市、简称、简介及速记口诀

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中国各省简称的由来 一、四个直辖市 1、（京） 有据可查的第一个名称为“蓟”，是春秋战国时燕国的都城。辽金是将作为陪都，称为燕京。金灭辽后，迁都于此，称中都。元代改称大都。明成祖朱棣从南京迁都于此，改称“”。名称一直沿用至今。1949年设为直辖市。 取全称中的“京”字作为简称。 2、XX（津） 唐宋以前，XX称为直沽。金代形成集市称“直沽寨”。元代设津海镇，这是XX建城的开始。明永乐2年（1404年）筑城设卫，始称XX卫，取“天子经过的渡口”之意。1949年设为直辖市。取全称中的“津”字作为简称。 3、XX（沪） XX之称始于宋代，当时XX已成为我国的一个新兴贸易港口，那时的XX地区有十八大浦，其中一条叫XX浦，它的西岸设有XX镇。1292年，XX改镇为县。这是XX这一名称的由来。1949年，XX设为直辖市。古时，XX地区的渔民发明了一种竹编的捕鱼工具“扈”，当时还没有XX这一地名，因此，这一带被称为“沪渎”，故XX简称“沪”。春秋战国时XX是楚春申君黄歇封邑的一部分，故XX别称“申”。 4、重庆（渝） 重庆古称“巴”。秦时称江州。隋称渝州。北宋称恭州。重庆之名始于1190年，因南宋光宗赵敦先封恭王，后登帝位，遂将恭州升为重庆府，取“双重喜庆”之意。1997年，重庆设为直辖市。隋时，嘉陵江称渝水，重庆因位于嘉陵江畔而置渝州，故重庆简称“渝”。 二、五个自治区 1、XX自治区（XX） 蒙古原为部落名，始见于唐代记载。1206年，成吉思汗统一蒙古各部，建立蒙古国。元灭后，蒙古族退居塞北。明清形成内、外蒙古之称。晚清以后，泛指大漠以南、长城以北、东起哲里木盟、西至套西厄鲁特所以盟旗为XX。取全称中“XX”三字作为简称。 2、维吾尔自治区（新）辖区古称西域。西汉设西域都护府。东汉魏晋改都护为长史。唐代设伊、西、庭三州和安西、北庭两个都护府。17世纪中叶以后，清朝平定了准噶尔部叛乱，在天山南北设伊犁将军。清光绪10年（1884年），改为XX省，意为“故土新归”。1955年，设XX维吾尔自治区。取全称中的“新”字作为简称。 3、XX自治区（藏）元时称XX地区为“乌思藏”。“乌思”是藏语“中央”的意思，“藏”是“圣洁”的意思。明代设立两个都指挥使司。清代称XX东部为“康”（喀木），中部为“卫”，

风水地理知识

风水地理知识 风水地理知识大全 风水地理是一门很大的学问;那么，风水地理入门知识有哪些?地理风水入门要点是什么?风水地理入门理论是什么?下面是风水地理入门知识大全的相关文章，让我们一起来看看吧! 风水地理知识1 风水地理入门知识 风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅(祖坟)和阳宅(住房)。比如说做风水，你家有好风水等。风水会随着时空的变化而改变，没有固定的风水宝地，所谓富人福地，福地富人。 在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风(空气)、水、地(土地)。所以许先潮多次强调请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。 地理风水入门要点

高考时节话文运

高考时节话文运 何为文运？ 查查词典，解释如下： 1、文学的气运。 2、指科举应试的运气。 其实这两种解释，亦有一些互通纠缠之处。概因科举自隋代开创并逐步发展以来，作为中国古代的根本阶级上升途径之一，科举文化实际上和当时代文学水平是密不可分的，不能说科举代表古代文学，但起码能说科举是古代文学的重要组成部分。（大多数文人也是先完成科举，之后才进一步开始自身的文学创作的。同时科举兴盛，也代表该时代教育兴盛，自然也会带来文学的兴盛。） 本文在这个高考即将来临的日子里，侧重第二条解释，来与各位朋友讨论下——文运，这个千年以来影响中国读书人，让人爱恨交织，并将在现代与未来继续对读书人命运造成深远影响的话题。 中国古代的读书人在通过应试，求取功名的过程中，总结发现了这样一些奇怪的现象： 1、有的时期，教育和科举繁荣昌盛，各类文学大家层出不穷，文学成果空前繁盛；有的时期，教育废弛，科举衰落，文学大家多年不遇，文学成果青黄不接。 2、有的地区，当地无论多么努力，本地读书人在科举应试中却总是表现不佳；有的地区，在科举应试中却好成绩不断，中举乃至取得更高成绩的读书人络绎不绝。 3、有的家庭，条件富贵，几代人不断给家中后人创造优越的读书学习条件，延请名师，挑选伴读，结果后人就是死活不开窍，好不容易出了个认真读书的种子，一到考试就完蛋；有的家庭，家境贫寒，连学都上不起，家中子弟靠蹭课偷学，竟然最终高中，名满天下。 4、有的读书人，才高八斗，学富五车，满腹经纶，妙笔生花，无奈一考试就抓瞎，从少年熬到白发，最终不第终身，郁郁终了；有的读书人，学问不大，死板僵硬，腹中空空，笔上干干，偏偏考试运极

道公阴阳师打卦圣卦的含义和用法

道公阴阳师打卦圣卦的含义和用法 道教法事中必不可少的一个法器叫做交杯、圣杯，笅杯也叫阴阳卦、圣卦、法卦和圣教。实际上打笅杯的卦有很多种，广泛运用于目前各寺庙道观、以及民间。道教打卦大多来源于民间，运用非常的广泛。大多的法派都有打卦的方法，民间的端公、地理阴阳师等都有打卦的方法。通过三种不同的卦象可以查出我们要想知道的事。掷卦是求卦者禀明神灵，通过阳人所求，把阳人所求的结果通过卦像体现出来，阳人根据卦象直接得出结果或对卦象进行分析后再得出结果。 一．法卦的种类 因材质不同可分为：木卦、竹卦、铜制贝壳卦、羊角卦、牛角卦等等。 圣杯卦象：一副卦由两个阴阳相向的圣杯组成。一旦掷出两个平面向上的卦象，叫阳卦；掷出两个弧面向上的卦象，叫阴卦；掷出一个平面向上、一个弧面向上的卦象，叫圣卦。 二．法卦的制作 法卦有一定的制作程序。首先必须选择有头有尾的金竹。然后去选择其长得好看的根部，好看是指这根部必须要像牛角状，逐渐减小到根尖，竹节有八九个到根尖。择吉带工具去挖，以青龙月青龙日青龙时为最吉。挖时要留一个根须不断，焚香等待，得有人经过时断最后一个须，最好还请此人封赠几句言语。微信搜北纬地理。取回竹根沐手加工，加工成两半分别代表阴阳与八卦九宫，加工出来的卦内部竹节一半为九个为阳偏厚，一半为八个为阴偏薄(现在市场上卖的法卦竹卦基本是一样大小，没有分九宫八卦与阴阳，没有经过严格的制作程序)。公众号，军师府。加工好后择吉开光祭练，祭练好的竹卦最好是

经做过一场大法事后拿来用，最为灵准，如果法卦是师父相赠的法卦更为至宝。另外，还有样子和竹卦相似的黄杨木卦，牛角卦。是用木头或竹根做的，也有用牛角做的。 三．法卦预测的方法 民间掷卦方法众多，根据传承，千变万化、各有千秋，但最终目的是把事情的原因查清楚。对神灵的到坛，多以圣卦断出；神灵的同意与否，多以阴阳两卦断出；对不良信息和鬼邪的判断大多以阴卦断出。合同卦、双合同卦都有一定的意义。打卦在民间收徒、传法、过教中非常的重要。对徒弟的品行，通过打卦能准确判断出。在传法过教中，阳传和阴传，取得师父的传承和历代先师的阴传，通过打卦来确定。 掷卦方法：为某事或某因向神明问断，必先焚香礼拜祷告，言明情由。而后右手拿住一副圣卦的尖部，向上稍一掷，卦自然落地，必显圣杯卦象之一种，一般的寺庙道观问事一卦断吉凶，得圣卦为吉，其他凶。也有的掷三次得一组合卦。然后根据组合卦对应找到卦辞的卦断内容，评判事物的吉凶祸福。 常见的打卦方法有 1、三掷灵卦法：三掷灵卦法是民间最常用的掷卦方法，他的特点是简单易学，准确率高，在不知道对方任何信息的情况都能用，不用八字，不用易学知识，不需要记卦词，断卦迅速。三掷灵卦法共有卦词27卦，卦词浅显易懂，能断人的事业前程，能迅速断出人的疾病和疾病的因果原因，特别是能突出断出是阳性病还是鬼邪病，如：家宅中是否有阴性不良的信息干扰，是神灵做害还是阴性鬼邪做害，是从那个方向来的，是前世的问题还是现在的事，是否有愿心没有还，是来讨债还是来做害的等等都能详细的断出。还能断出完整的解决和处理

四山开门放水作灶真诀

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二十四山开门放水作灶真诀 何为玲珑妙局？顺名思义，局势之谓也。阳宅布局，安排得合理，即为玲珑，如果安排得不当，便有灾咎，凡阳宅起造，一要立向准确，二要日子清吉，三要布局合理，三者缺一不可，否则，轻则悔咎，重则山人命，绝非危人耸听也。 有关阳宅布局的问题，我国古代书籍多有论述，如《八宅明镜》、《黄帝宅经》、《阳宅全书》、《阳宅撮要等，我于〈黄金屋〉一书里，已经把我国古代有关阳宅布局的内容全都聚集在一起，所以只要你研究我绪发堂〈黄金屋〉一书，就可以了解我国古代有关阳宅布局的思想了。现代社会，有很多新书籍，它们从卫生、心理、颜色等角度去论述房屋的优劣。完全脱离了中国古代风水的思想，脱离了阴阳八卦五行的学说，根本没有经过实践的检验，那象中国古代的风水，经过了二千多年的实践，其理论和准确程度都已经达到了极高的水平，这是新书籍所无法比拟的。 除了形势之学外，还有理气之学，玄空书理便是此派的圭臬，古代有清朝的〈沈氏玄空学〉，近代有香港的〈林国雄玄空飞星风水〉等，俱是上乘之作。阳宅布局便要形势结合理气，只有这样方能称妙，如此布局方为玲珑妙局。如若不然，既不合形势，又不合理气，则必定一塌胡涂，这样的例子多矣！ 那么，我们应该进行房屋布局呢？根据我多年的实践经验，我认为房屋布置要注意以下的几个方面： 开门 1、要注意运用八宅法的有关知识，把大门开在生气、天医、延年的位置上。 2、要注意大门和屋向相生，不可相克，不但五行要相生，八卦象亦要相生。如丙宅和寅门，丙属火，寅属木，木生火为五行相生，丙为离卦属土，寅为艮卦属土，火生土为卦象相生。 3、要注意运用玄空飞星风水的有关知识，根据星盘把大门在当运的旺方、喜气、或未来生气方。切不可开在退气方、衰方、更不可开在二黑方、五黄方。 以上三点在注意综合运用，切不可简单孤立，更不可不切合实际，缘木求鱼，反祸害。 作灶有关作灶的问题，我在〈金钥匙〉和黄金屋〉二书里已作了详细论述，可是人们还是不敢相信。因此有必要作一下重复，以示庄重，读者读到此当明白我绪发堂赵钦所言不虚也。 1、要注意运用八宅法的有关知识，把灶安在五鬼、绝命、六煞、祸害之凶方以压其凶， 灶口向吉方以向其吉。 2、要注意对照董公安灶诀来确定安灶的方位。 董公安灶诀