玄空风水与八宅风水的区别与辩证
玄空风水与八宅风水的区别与辩证
文/文方（原创）
传统的八宅风水是我国最古老的一门风水术，主要由龙、穴、砂、水、向等构成的一门风水学说，在民间广为应用。玄空风水起源于清朝末年，是沈氏综合诸家学说，依据三元甲子创立的一套三元九运风水学说，由于此学说矛盾多多，沈氏并没有公开发表，沈氏玄空学其实是沈氏的学生根据其遗稿整理后出版的，由于书中的理论根据不周，很多是没有来历自己主观规定的推演方法，所以书中很多资料也是以疑问的方式出版的，并没有肯定书中的内容都是正确的。可见沈氏的学生出版玄空学的时候还是比较客观和谨慎的。如今，各门风水学说都比较流行，尤以八宅和玄空为甚，在此就对八宅和玄空的优劣加以比较，辨别真伪。
1 玄空风水用的三元甲子的来历没有根据,三元九运根本就不存在:
六十甲子只有一个，同一个六十甲子循环三次就会变成三个不同性质的六十甲子了吗？所谓的三元甲子只能代表三个六十甲子180年而已。六十甲子在算命术中应用的最为广泛，为什么算命术中没有三元九运这一学说的应用？随意找个甲子年当作上元，然后向下加60年就变成了中元了，再加60年就变成下元了。为什么呢？写玄空风水的人说1984年是下元甲子，为什么1984年是下元甲子而不是上元或中元甲子？六十甲子无论循环多少次，其五行属性应当都不会改变的。所谓的三元九运根本就不存在,对算命术对阴阳五行有一定了解的人如果对三元九运这一学说不产生质疑，真的就是书呆子了。
2 玄空风水的根源都是抄袭来的，所以说玄空风水是无根之木:
如果有人认为三元九运可信，请问三元九运起源于那一年，三元甲子找不到根源，三元九运也就没法定，玄空风水也就成了无根之木。如果查找玄空风水的根源，把算命术中十二地支手掌图减去亥子丑就成了八卦九宫即三元九运排山掌了，这个抄袭来的玄空飞星排山掌去掉了北方的亥子丑还能定出八卦九宫的方位吗？还能定出东南西北吗？没法定。连东南西北都定不了还是什么八卦九宫排山掌呢？排山掌的
方位只能张冠李戴的在洛书九宫方位中应用。玄空风水的根源都是抄袭来的，所以说玄空风水是无根之木，九宫飞星就是九个数字顺着数倒着数而已。三元九运中只有五运用的是洛书九宫方位，其它1、2、3、4运和6、7、8、9没有九宫方位，运用的也是五运的洛书九宫方位，这显然是自相矛盾的。（八宅风水只用洛书九宫，没有1、2、3、4、6、7、8、9在中宫的应用）
八宅风水游年歌用的是后天八卦九宫方位图：
后天八卦方位图
玄空风水九宫飞星用的是排山掌：（抄袭十二地支手掌图的排山掌）
把十二地支手掌图去掉亥子丑就是抄袭的排山掌诀
3 玄空九宫飞星无非就是九运和山向用123456789九个数在排山掌中轮流顺着转倒着转而已，为什么顺着转和倒着转这没根据，关键的是顺着转和倒着转九宫飞星的数字是不一样的，其数字在各宫代表的五行生克属性也不一样。这完全脱离了八卦九宫五行互相生克的道
理，变成了数字游戏规则。比如从离宫到震宫，无论正传还是反转离火与震木都是相生的关系，九宫阴阳互相生克的道理与正反转没关系。八宅游年歌虽然是顺着转的，但是如果倒着转八宫位互相生克的五行属性是不变的，如离宫离门顺着转到震宫是生气，倒着转到震宫仍然是生气，八宅游年歌还是可信的。玄空飞星起源较晚，九宫飞星名称套用的也是传统的八宅游年歌中的九星。通过比较更能显示玄空飞星的抄袭和应用上的矛盾。
关于玄空风水是否可以应用困扰了我很多年，也困扰了易学界上百年，我虽然学习玄空风水有20多年了，由于不信任从来就没有应用过，希望学习玄空风水的易友们用疑问的方式而不是用迷信的方式来学习，比如九运入中九个数为什么都顺着转？为什么不是倒着转？为什么不是阳顺转阴逆转？通过疑问就会发现九运入中顺着转没根据、不可靠、不可信。如果以疑问的方式来解读玄空风水，终究会了解玄空风水不是神秘和深奥，而是玄空作者通过抄袭和篡改古人的易学资料，加上自己的不合理不成熟的九宫入中错误的动态风水设想等等编造的。以上内容仅代表本人的观点，赞同玄空和反对玄空的、赞同八宅和反对八宅的——欢迎广大易友在我的博客留言或评论，提出自己的见解，达成共识，把通过抄袭、张冠李戴故弄玄虚的玄空风水从我国风水文化中彻底剔除。让易学风水文化沿着正确的方向发展。
玄空风水理论解读
玄空风水理论解读 玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。这一学问的基础理论是后天易学及其气场分布理论，而客观依据则是自然地理及环境。新浪装修抢工长的小编带着大家深入了解下玄空风水，让大家明白什么是玄空风水。玄空风水指导人们选择最佳的居住环境，促进身体健康，保持精力旺盛等，对我们的生活会有很大的帮助。 玄空风水与家居布局 室内布置，首先要考虑的是卧屋的位置。现以七运，子山午向(开午门)为例去说明。 坤宫六八，全是吉星，其中八白是生气星。此是吉祥之位，适合属土属金的人或八字以土金为用神的人居住。而不适合属木或八字以木为用神的人居住。 离宫八六，全是吉星，其中六为退气。此也是吉祥之位，适合属金属土的人或八字以金为用神的属住，其中最好是老人居住。而不适合属木或八字以木为用神的人居住。 巽宫四一，为一四同宫大利科名，而且四又还宫本位，最适合青少年居住。四属木，一属水，水生木，适合属水属木的人或八字以水木为用神的人居住。
玄空风水中的立向和开门 立向 建造房屋或坟墓，自然需要立向。一般来说，立向并不太难，找到地盘中心点或坟墓金井中点，正确地使用罗盘，就可以立向了。在七运，首先要立旺山旺向，然后才考虑立双星到向，而不要立上山下水或立双星到坐之向。只要与环境配合好，立向就容易了。然而，立向不难判向难，真正的功夫还在于判向。 开门 首先我们来看飞星派是怎么开门改门的。 玄空风水的“城门”论 城门”通常是指向首两旁的聚水(要奇特圆亮放光)或水的出入口，也称水口。城门又有正与副之分。正城门以元旦盘后天八卦为主，若与向合成一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友者为是。而副城门不与向首合成一六、二七、三八、四九先天生成数者是。对阳宅而言，“城门”是指十字路口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路、厨房水龙头、排水口。
中华大玄空风水学学习资料共页文档课件 (一)
中华大玄空风水学学习资料共页文档课件 (一) 中华大玄空风水学是一门古老的中国学问，早在三千多年前的商代就 有了“龙脉论”、“三合学”的研究。它关注的是环境与人之间的相 互作用，强调自然与人的和谐共处。随着时代的变迁，这一学说也得 到了不断的发掘和发展，并且成为如今中国风水文化中非常重要的一环。 近年来，由于中华大玄空风水学的重要性，越来越多的人开始学习相 关知识，因此有了大量的学习资料。这些资料包括了共页、文档、课 件等形式，以便于人们从多个角度和不同的方式去了解中华大玄空风 水学。 首先，共页是一种常见的学习资料，它可以作为学习笔记或者备课资料。在共页中，人们可以把一些相关的概念、内容、公式等呈现出来，方便自己进行学习和参考。一些共页甚至可以作为参考书籍或指南， 整理出中华大玄空风水学的基本知识体系和术语，为人们提供一个全 面的框架，使得学习更加有条理。 其次，文档是一种更加深入的学习资料。一些详细的风水书籍或学术 论文，可以从文档中寻找。在文档中，学者或专家可以通过非常详细 而严谨的研究方法，帮助人们更加深入地了解中华大玄空风水学。而且，由于文档是用文字呈现的，因此可以极大的扩展知识面，提高学 习的深度和广度。 最后，课件是一种应用非常广泛的学习资料。在学校或者培训机构中，经常会使用课件进行中华大玄空风水学的教学。这个时候，幻灯片和
视频等多媒体元素可以很好地辅助老师讲解中华大玄空风水学的概念、知识和技巧。不需要在繁忙的生活中花费过多的时间，就可以在较短 的时间里了解风水学的基本知识。 总之，中华大玄空风水学学习资料共页、文档、课件等不仅能帮助我 们更好地了解自然，更重要的是促进人与自然的和谐共处。在学习中，我们应该注重基本理论的掌握，积极配合实践引导，这样才能真正掌 握这门古老学问的真谛。
八宅风水基础知识
八宅风水基础知识 八宅风水是一门融合了天文、五行、正统学、诸子百家哲学、鬼神、自然和环境的传统学问，它的发展源自中国古代的阴阳五行学说，是研究房屋位置与其外部环境影响的一种方法，认为房屋的摆放位置和内部的布局应当合理，以最大程度地增强家庭的健康、幸福和和谐。目前，八宅风水在社会上有着普遍的应用，而它的基本原理也就是要把你所在的环境安排得正确，从而获得佳节。 在八宅风水中，方位是很重要的，房屋应当以正北而建，而主人的睡眠也应当面向正北。这是因为正北可以带来一股由天空来的能量，这种能量在家庭中会带来健康和好运，而由西南方来的能量会带来财富和繁荣，通过这样的直觉感受，可以让人们对自己居住环境有更深刻的认识。 八宅风水中还有着有关房屋四壁的设计，认为四壁摆放物品可以起到调整家人情绪和调整家庭氛围的作用，因此要求房屋四壁的空间充满着积极向上的气氛，以及让人们有安全感。因此，应当在房屋的四壁上摆放一些能够给家人带来喜悦的物品，比如照片、植物、书籍等，同时，也要尽量避免摆放消极情绪的物品，比如恐怖画面、暴力画面等，以免影响到家庭的和谐。 此外，房屋的室内装修也是八宅风水的重要部分，室内空间的布局规划应当是充分满足家人的需求，而不是随意地满足自己的喜好。比如，重要的空间应当位于房屋中心；家中重要器具应当摆放得有序，而一些不常用到的器具则可以放置在次要的位置；室内布置应当保持
干净整洁，不要放置太多物品，以免影响家人的创造力和精神活动，影响家庭氛围。 另外，在八宅风水中，要求房屋应当远离空地，不宜接近污水沟、垃圾堆等异物，也不能面朝大海，因为这些都会对家庭的健康和整体氛围有负面的影响。 以上都是八宅风水基础知识，虽然它看起来可能有些迷信，但实践中还是有很多好处的，比如提升家庭健康水平、增强感情交流、减轻烦恼，以及让家人静心安静地生活，给家庭多一份和谐的气氛。因此，了解八宅风水的基本原理，对于促进家庭幸福和和谐至关重要。
玄空风水与八宅风水的区别与辩证
玄空风水与八宅风水的区别与辩证 文/文方（原创） 传统的八宅风水是我国最古老的一门风水术，主要由龙、穴、砂、水、向等构成的一门风水学说，在民间广为应用。玄空风水起源于清朝末年，是沈氏综合诸家学说，依据三元甲子创立的一套三元九运风水学说，由于此学说矛盾多多，沈氏并没有公开发表，沈氏玄空学其实是沈氏的学生根据其遗稿整理后出版的，由于书中的理论根据不周，很多是没有来历自己主观规定的推演方法，所以书中很多资料也是以疑问的方式出版的，并没有肯定书中的内容都是正确的。可见沈氏的学生出版玄空学的时候还是比较客观和谨慎的。如今，各门风水学说都比较流行，尤以八宅和玄空为甚，在此就对八宅和玄空的优劣加以比较，辨别真伪。 1 玄空风水用的三元甲子的来历没有根据,三元九运根本就不存在: 六十甲子只有一个，同一个六十甲子循环三次就会变成三个不同性质的六十甲子了吗？所谓的三元甲子只能代表三个六十甲子180年而已。六十甲子在算命术中应用的最为广泛，为什么算命术中没有三元九运这一学说的应用？随意找个甲子年当作上元，然后向下加60年就变成了中元了，再加60年就变成下元了。为什么呢？写玄空风水的人说1984年是下元甲子，为什么1984年是下元甲子而不是上元或中元甲子？六十甲子无论循环多少次，其五行属性应当都不会改变的。所谓的三元九运根本就不存在,对算命术对阴阳五行有一定了解的人如果对三元九运这一学说不产生质疑，真的就是书呆子了。 2 玄空风水的根源都是抄袭来的，所以说玄空风水是无根之木: 如果有人认为三元九运可信，请问三元九运起源于那一年，三元甲子找不到根源，三元九运也就没法定，玄空风水也就成了无根之木。如果查找玄空风水的根源，把算命术中十二地支手掌图减去亥子丑就成了八卦九宫即三元九运排山掌了，这个抄袭来的玄空飞星排山掌去掉了北方的亥子丑还能定出八卦九宫的方位吗？还能定出东南西北吗？没法定。连东南西北都定不了还是什么八卦九宫排山掌呢？排山掌的
八宅真法风水面授教程
在《说卦传》中写道:乾与坤的组合，称之为天地定位；震与巽的组合，称之为雷风相搏；离与坎的组合，称之为水火不相射；艮与兑的组合，称之为山泽通气。这段话大有玄机。在先天八卦图中我们可以看到，两两相对为夫妻正配之组合：乾与坤，为老父亲与老母亲相配；震与巽，为长男长女相配；离与坎，为中男中女相配；艮与兑，为少男少女相配，这就是天道规律之一。
河图中的组合：一与六合，二与七合，三与八合，四与九合，中宫合五与十是天道规律。那么坤一与艮六，巽二与坎七，震八与离三，兑四与乾九，艮六与乾九，震八与坎七，坤一与兑四，离三巽二的组合就是顺应了天道规律。 根据归藏易:阳为生阴为死，一阴一阳为之生，皆阴皆阳为之死的原理，将八卦相归藏，可剖析天道规律何为先天为体，后天为用。 符合天道规律的组合为延年、生气、天医。 顺天者昌：延年式 乾坤归藏乾 ▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳 ▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳 ▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳 震巽归藏乾 ▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳 ▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳
▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳 坎离归藏乾 ▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳 ▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳 ▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳 艮兑归藏乾 ▅▅▅▅▅阳﹢▅▅▅▅阴＝▅▅▅▅▅阳 ▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳 ▅▅▅▅阴﹢▅▅▅▅▅阳＝▅▅▅▅▅阳 由此可见，夫妇正配组合符合天道规律，其归藏的结果是相同的。以八宅来论，乾与坤，震与巽，离与坎，艮与兑的组合，互为延年。延年对应北斗中之武曲吉星。 由此可见，合生成的组合符合天道规律，其归藏的结果都是一样的。以八宅来论，乾与兑，坤与艮，震与离，巽与坎的组合互为生气。生气对应北斗中之贪
风水新说
风水新说 －明山秀水，旺山旺向 太极阴阳规律 在建筑界，为了迎接要求建筑与环境相谐调的挑战，就要加快探索可持续发展的城市与建筑开发设计创作的途径，它已成为不可回避的历史责任。 根据1993年在美国芝加哥举行的国际建筑师第19次代表大会上提出的“为争取持久未来的相互依赖”为宗旨的《芝加哥宣言》的精神，当今世界哲学发展的主潮流是以生态为中心的世界观和中国古代“天人合一”的哲理，认为在建筑规划与设计领域中，要树立人居环境可持续发展的建筑观。它是以人为本，天人合一；遵循自然，回归自然；人、社会、自然三者和谐，生态综合平衡，生生不息的可持续发展。 玄空从字义上解释“玄”即是天时；“空”即是空间及方位。古人说“天玄地黄”，是用玄来代表天，又因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，又为万物之所依。由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。 故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。“玄空”真义为玄妙之处就在空处求之。以无形配合有形，以时间配合空间，即在天体运行普遍遵守的“太极阴阳规律”的指导下求生旺，避凶煞。 何为风水？《葬经》云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”从现代人观点看，风水是一种为使人们生活在有益于生理、心理的舒适环境中而对生存环境进行选择、利用与改造的系统的科学方法。玄空风水的易学理论基础是阴阳、河图、洛书、三元九运学说。而阴阳、河图、洛书、三元九运的产生来源于古人对宇宙天体及行星运行规律的认识。中国风水流派自古以来很多，而玄空风水较为丰富，比较符合哲理，较为灵验。但如果能和中国的帝王学奇门遁甲结合在一起运用，那将是如鱼得水、如虎添翼。 风水之最高境界
风水流派
自千多年的传承，风水流派大致可分成两个大的流派，形势派和理气派。 仔细的分析，包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 中国风水学已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： 形势山峦可分为峦头、形象、形法等； 理气方面则有如八宅、命理、三元、三合、翻卦、飞星、五行、玄空大卦、天星、八卦、九星飞泊、奇门派、阳宅三要、廿四山头、星宿派、金锁玉关派； 风水的造法 风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。 十二长生水法 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。 四大救贫水法 杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。 凡天造地设的真龙城局必有水口地户。 二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。 羊刃禄堂水法 杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。 杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去。 峦头为体，理气为用是真谛。 如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。 杨公水法，精简快捷，真假立辨。 雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。 所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。 雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。
八宅风水的基本知识
设计吧廊 室内设计教程资源论坛,为中国设计师服务,提供大量的3dmax教程,Vray教程,cad教程,ps教程,sketchup教程,原创室内效果图设计,渲染,鉴赏,打造最具气氛的设计师交流论坛 八宅风水的基本知识 八宅风水学是研究命卦与方位的关系，从而吉的保留，凶的更改，保家庭平吉祥1——八宅风水：分别为东南西北及其夹角位。 这些方位有的很吉利，有的不吉利。需要研究个人命卦而定。 2——八宅有八种卦象从北方顺时针依次为：坎艮震巽离坤兑乾 3——家宅座向决定卦象：面向着大门，则所面向的方位便是“向”，与向相对的方向便是座 （1）座东方的家宅是震宅，大门向西。 （2）座南方的家宅是离宅，大门向北。 （3）其他的同理...... 4——命卦与宅卦是否配合 （1）知道了宅卦，还需要知道自己的命卦和宅卦是否配合 （2）计算一个人的命卦，必须从《后天洛书》（见主页图）说起 分别是坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兑七；艮八；离九；（五居中） 5——命卦计算公式 男命：100-出生年/9 女命：出生年-4/9 余数做为命卦，如果无余数，那余数视为9 例如：1940年出生的女性40-4/9商数为四，余数视为9，9为离，故命卦为离卦 6——以户主命卦为主 7——东四宅和西四宅 东四命居住东四宅，西四命居住西四宅 选择住宅的方法环境景观 1-风不宜大:尤其是风势，如十分强劲，不宜选；但倘若风势过缓，空气流通不畅，也决非所益，应有微风徐徐，清风送暖！ 2-阳光充足：若阳光不足的房间，往往阴气过重，会导致家宅不宁（阳光可以调节人的情绪，且提高含氧量，等离子多，大家想一想等离子发生器就明白了） 3-中心不宜污染：中心部位不宜做厕所，即使是位于屋后半部的中心与大门成一直线，也会导致破财损丁！ 4-街巷不宜直冲：直冲必然来势急剧，倘若居所首当其冲，为祸甚大，比如大门对急冲过来的马路，车祸就要多，就是从心理角度提心吊胆也犯不上！ 5-地势宜平：平坦必然稳定，斜坡这多危险，尤其一楼！ 6-街道不宜反弓：阳宅十书记载“往往发生人口伤亡、失火、顽疾等症 7-忌天堑煞：根据气流学原理，必会引起磁场、超微离子分布的变化！长期必会影响人
无常派玄空风水的特点
无常派玄空风水的特点 (1) 玄空，一般来说，玄指天，表示时间，空指地，表示空间。沈氏认为，玄者，一也，空之凭借，即窍也。窍有九，故曰九窍。是玄空二字，至一至九之谓。一至九，即九星，玄空术，即九星飞布原理在风水罗盘上的具体运用。理论基础即是秦、汉以来流行的九宫八卦之说与九星术。 (2) 无常，指江苏无锡和常州两地名，此派因宗江苏无锡玄空地理大师章仲山而得名。正玄空理气风水自东晋郭璞，传世著作有<< 葬书>> 和<< 青囊经>> ，至唐代丘延翰、杨筠松，宋初陈抟传授吴克诚，再至吴景鸾，元末明初冷谦、目讲师。明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天柱和武夷道人传授，之后有范宜宾、朱小鹤、尹一勺、张心言、蔡岷山，再传至清代无锡章仲山，民国沈绍勋、孔昭苏、谈养吾、吴师青、沈祖绵、尤雪行(演本大师)，近现代王亭之、钟义明等。玄空学自晋至清一千多年后，至沈绍勋才著书公开于世。在传世的玄空地理中，以无常派最为灵验。 (3) 玄空地理特点，以<< 易学>> 中的河洛、太极、八卦理论为根本，应用上有很多独特创举，与其他门派差别很大。 (一)首重时空的周期性。元运是玄空地理的灵魂，其推地运以20 年为 一运，三运60 年为一元，180 年为三元。故又称三元玄空地理。玄空地理认为地运是有周期性的，自然界的山水、方位是不变的，而往来于 天地间的气却是变动的。此派能够揭示气运周期性吉凶变化原因、奥秘
的本领，是其他风水派所做不到的。 (二)用九宫挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山向及周围山水的旺衰，配合形局，并看向星与山星会合的吉凶，来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。 （三）罗经用法不同。一般罗经有三盘，正针（内圈）为地盘，中针（中圈）为人盘，缝针（外圈）为天盘。三合派以正针格龙、立向，中针消砂，缝针纳水。也有些人竟用中针和缝针来立向，是错误的。玄空地理一律都用正针。（正针以地磁方位为坐标） （四）收山、收水方法特殊。玄空地理注重将山星的生、旺气排到山，退、死、煞气排到水;将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排到山，这样才为收得山来，出得煞去，正神正位装，拨水入零堂。（五）反、伏吟解释。玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时称为反吟。反、伏吟当令时尚可，失令时则发祸猛烈，这现象只有用玄空地理理论才能作出解释。 （六）分金方法特别。流行的120 分金，是指每山作 5 格分金，二十四山共有120 分金。玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦，最左和最右一格称为替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差别很大，这是玄空地理的创举。
论八宅风水与玄空飞星在住宅风水中的应用讲解
论“八宅风水”与“玄空飞星”在住所风水中的应用 卢三通 一、判住所风水的方法 评判住所风水的方法有两种，即峦头法与理气法，在风水的评判中，峦头为主、为体，理气为变、为用。峦头决定了风水的吉凶，理气决定了风水的吉凶程度，及作用对象、时空等。而理气又门派众多，此中应 用在住所风水的方法上主要常用的有八宅法与玄空飞星法，下边将侧重比较这两种方法的各自优弊端，及怎样综合应用。 二、八宅风水的应用准则 八宅派故名思义就是以住所的坐山来命名的，八山对应为八宅：乾、巽、坤、艮、震、兑、坎、离，八宅派又把八宅分为东四宅、西四宅。吉凶评判准则即是以东四卦与西四卦的生克关系来推测住所的吉凶。 东四宅的口诀： 乾坤艮兑四宅同， 东四卦爻不行逢， 误将他象混一屋， 人口伤亡祸必重。 西四宅口诀： 震巽坎离是一家， 西四宅爻莫犯他， 若还一气修成象， 后代兴盛定荣华。 八宅派又将八星分为四吉星和四凶星，四吉星：生气、延年、天医、伏位，四凶星：绝命、五鬼、祸患、六煞。吉星与凶星排序则依照黄帝《八宅周书》的大游年歌诀： 乾六天五祸绝延生 坎五天生延绝祸六 艮六绝祸生延天五 震延生祸绝五天六 巽天五六祸生绝延 离六五绝延祸生天 坤天延绝生祸五六 兑生祸延绝六五天 大游年法与东西四宅法经常混淆使用。大游年法八门宫位与“伏位”相吉的其余三个方向必在同一四宅中，假如“伏位”在东四宅，其余吉位必在东四宅，而凶位必在西四宅；假如“伏位”在西四宅，其余吉 位必在西四宅，而凶位必在东四宅。 吉凶八星作用影响一览表 星名俗称九星吉凶作用所造成的影响 生气食狼吉踊跃性的扩散作用活动力强 , 精力旺盛 , 有冲劲气魄 , 但性欲也强。 延年武曲吉组合性的内聚作用平和、安适、有耐心，懂得欣赏他人，自己也遇到一定而知足。 天医巨门吉建设性的来往作用生活安适、稳固、吃得饱、睡得好，烦忧少，身强体健，多有贵人互助。
风水理气门派之争
风水理气门派之争 华南日子局——董民锋 风水不外乎形势与理气之间，形者龙穴砂水，气者阴阳五行，法者九宫八卦日月星辰也。此三者在风水上的运用是最根本的体系，同样也是风水造就人生最基本的法则。 然而从古到今风水上的理气门派多而又杂，难以入门。而现今较为广泛应用的有八宅派、三合派、玄空派、五行派、命理派、九星派、奇门派、大卦派等等。各派之争是免不了的,但大家讲良心一句，我相信所有习风水的各界人士，不论你用任何一派理气也不可能做到绝对应验，如若吹虚自己的人，那只不过是无能之辈罢了。 八宅派是把阳宅八个卦位的坐山分为二种，乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。又以命卦配合东西命，东命人住东宅，开坎离震巽的门主房灶；西命人住西宅，开乾坤艮兑的门主房灶。然后再把坐山挨星论生克，配合三元九运推论，然后在用事方面一般多数民间先生都是用纳甲配卦的日课。 三合派是把八卦二十四山分为三盘，一名为地盘立向，二名为天盘纳水，三名为人盘收砂。加上七十二穿山甲，六十透地龙，一百二十分金，黄泉八煞，二十八宿化干五行度数，以此格龙格水取穴立向。以十二长生诀与九星配合论水之来去旺衰吉凶。然后在用事方面一般都是用到双山五行与
正体五行神煞之类配合择日为用。 玄空派又分为六小派，以无常派较为多人究用。玄空飞星是把天运分三元，每元三运，一运二十年。以建宅元运为天心入中飞布九宫，把二十四山分为天元龙，地元龙，人元龙，然后到坐到向之星入中分别飞布九星，又以元运分衰旺生死，分为正神与零神结合山水形势星峦收山出杀。在来龙气脉与来去水较量坐穴立向，有三星诀配合金龙诀运用，以此避开龙之旺气与收砂纳水之生气间的冲突。然后以个人命宫入中飞布九宫分析玄关，对人的作用深浅。在择日方面以紫白飞星到宫取用的日课为用。在无常派秘传中有一法叫临宫打劫择日法，历来被大师们视为玄空的最高秘笈。 大卦派把二十四山配上方圆二图，以先天六十四为体，再配上洛数化为先天五行，用卦宫世动作为元运变化。然后又把六十四卦分为南北母父，东西两个卦，三才天地人，阴阳四象。龙山向水配合河洛生成合中，生入克入，生出克出。然后把仙命或宅主配上卦气与砂水星峰抽爻换象以至元运相通，阴阳调合，相生相旺。在择日用六十花甲配上六十卦为用。 奇门派以八门三奇六仪九星配合坐山演成局为用。命理派以八字喜忌配合择用。不用多言，以上各门各派风水理气各有千秋。如果有谁说帮人办事可以百分百有应的，那只是傻B一个。而至于哪一门派运用起来较为应验的我不敢
玄空风水学基础知识
玄空风水学基础知识
玄空风水学基础知识 第一篇玄空基础 第一章玄空风水阳宅操作具体步骤 第一节玄空运用原理 古人堪测住宅之吉凶，主要是以天时（建造时期）与空间（住宅朝向）的配合，根据特定的方法来推测出此宅所纳之气的生死，复又以气之生死与住宅周围环境是否相合来推断住宅的吉凶状况。而这套观气的方法就是今日所说之玄空风水。在学习玄空风水之前，我们有必要先来弄清楚玄空风水运用的原理。如果不明原理，好比没有指路明灯，对将来的深造会产生一定的阻碍影响。 玄空风水中，以先天河图为阳（下文详述先天河图），代表着天时，亦可代表流行之气。而流行之气亦如人生同样有生旺衰死之替换，而造成生旺衰死替换的缘由主要是根据天时的变化而产生的。我们可以这样理解河图的作用，天时之变化，如五星之运转、四垣之推移、二十八宿之旋动，造成了气之盛衰各异，故可从天时来观察气之生旺衰死。 同样在玄空学中，以后天洛书为阴（下文详述后天洛书），后天洛书代表着地，代表空间因素及山川草木，亦代表有形之质。洛书代表空间象征着八方。同时地为
阴为有形之质，可附于无形之先天阳气，所以通过洛书九宫可以得知气生死之分布状况。 《青囊序》有云：“阳本阴，阴育阳；天依形，地附气”。此句之意即是天为阳为无形之气，地为阴乃有形之质，无形之气不可捉摸，须通过有形之质来观察生死之气之分布；而地为阴为有形之质可附于无形之气。所以古人提出“阳以相阴，阴以含阳；阳生于阴，柔生于刚”的观点。此即是阴阳的相互作用称之为“化始”。 据中州派玄空记载有一排龙诀，其原理即是“天依形，地附气”的运用，以马路的交界口与住宅的相对位置根据特定的公式来推测住宅所纳之吉凶之气。即通过马路之交界口为有形之阴，来观察其所育之无形之气。中州派以排龙之气为先天之阳气。而中州派玄空认为通过住宅建造或入住时间配合住宅的空间朝向可根据飞星法而得另一盘，此亦是“天依形，地附气”的运用，只不过此法是根据住宅为阴为有形之质，而推断出生死之气的分布状况。中州派称之为后天安星，通过后天安星法得出之气为后天之阴。《青囊序》有云：“阴用阳朝，阳用阴应；阴阳相见，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎踵门”句中之“阳”指先天排龙之阳气，“阴”指后天安星之阴气，原来先天排龙阳气要与后天安星阴气要相互配合，如此才能获吉；若先天之阳气与后天之阴气若不配合则主不吉，故有“祸咎踵门”之应。气之成象谓之“化成”。气究竟是
玄空分金的使用原则
玄空分金的使用原则 全文共四篇示例，供读者参考 第一篇示例： 玄空分金是一种古老的风水学术理论，通过分析阳宅的方位和结构，来确定各方位的吉凶和财富运势，从而为人们的生活、工作和事 业提供指导。玄空分金的使用原则是一套规范性的方法论，能够帮助 人们在风水布局中遵循正确的方向，获得更好的效果。 玄空分金的使用原则要注意方向的选择。在风水学中，方向是非 常重要的因素，不同的方位有不同的寓意和作用。在进行玄空分金布 局的时候，要根据具体情况选择适合的方向，才能发挥出最大的效果。比如在布局中要注意房门的朝向、床的摆放方向等，都应该根据玄空 分金的原则进行调整。 玄空分金的使用原则还包括了八卦的运用。八卦是风水学中非常 重要的概念，代表了天、地、人之间的关系，也是玄空分金理论的基 础之一。在进行风水布局时，可以根据八卦的五行属性和方位含义， 来确定各个方向的作用和功能。比如东方代表木，南方代表火，西方 代表金，北方代表水，东南方代表木火相生，可以用于增加财富运势等。 玄空分金的使用原则还要注意风水师的技术和经验。玄空分金是 一门复杂的学问，需要专业知识和丰富经验才能掌握。在进行风水布
局时，要找一位有经验的风水师进行指导，才能保证布局的准确性和 有效性。同时也要注重个人的实践和体验，不断学习和总结，才能更 好地掌握玄空分金的使用原则，为自己的生活带来更多的好运和福 祉。 第二篇示例： 玄空分金是一种古老的风水術，也被称为玄空风水，它是根据五 行学说和八宅风水理论制定的一套分金法则。它通过合理的布局和摆设，来调整环境的气场，达到改善风水的目的，进而促进家居、办公 室等地方的福祉和运势。下面就让我们来了解一下关于玄空分金的使 用原则。 一、方向与方位的选择 在玄空风水中，五行生克关系对方向与方位的选择非常重要。五 行包括金、木、水、火、土，每个方向都与其中一个元素有关。根据 居室的朝向，可以确定居室的主位、客位、卧室、厨房等位置，以保 证各个区域的五行调和，使家居的气场平衡。 二、八宅风水的应用 八宅风水又称八宅风水定向法，是一种根据地理、时间、人事等 条件对住宅进行分析和选择的风水法则。通过八卦、五行等理论，确 定房屋的主位、客位、正位等位置，使每个区域的五行能够相生相克，形成良好的气场。
八宅风水文昌位
八宅风水文昌位 一、引言 八宅风水是中国古代的一种宅命学，它是根据人居环境来进行布置和修建，以期达到旺财、旺福、旺子孙等目的。其中，文昌位是八宅风水中的一项重要内容。本文将从文昌位的概念、原理、布局以及相关风水禁忌等方面进行探讨。 二、概念解析 文昌位，又称为“学业位”或“读书位”，是指一个人读书、学习以及智慧的学问运势的所在。根据八宅风水的理论，文昌位的布置可以对一个人的学业有积极的影响。文昌位的位置不同，对学业的影响也会有所不同。 三、文昌位的原理 在八宅风水中，文昌位的布置原理主要有以下几点： 1. 五行相生相克：根据五行相生相克的原理，选择适合自己五行属性的文昌位，可以增加运势的提升。
2. 布置方位：根据八宅风水理论，文昌位通常位于房屋的东北方位。东北方位属于青龙位，代表着文化、学识和智慧。 3. 环境风水：文昌位的周围环境也是影响学业的重要因素。避免文 昌位周围有尖角、压力等不良风水条件，以保持良好的学习氛围。 四、文昌位的布局 在进行文昌位的布局时，我们需要注意以下几个方面： 1. 房屋方位：选择一个房屋方位合适的位置布置文昌位，通常东北 方位较为理想。如果房屋本身不能满足要求，也可以通过摆放文昌塔、文昌财神像等物品进行补救。 2. 地面装饰：在文昌位的地面上可以适当放置一些书籍、学习用具等，以增加学习的氛围。另外，文昌位的地面可以选择用木材进行 修饰，以增加木的属性，有利于学业的发展。 3. 光线照射：保持文昌位充足的光线是十分重要的，可以通过调节 窗帘、增加灯光等方式来实现。
4. 摆放装饰品：在文昌位的周围可以适当摆放一些书籍、学术图书、字画等装饰品，以增加学业的氛围。 五、文昌位的风水禁忌 在进行文昌位的布置时，我们也需要注意一些风水禁忌，以避免对 学业带来不利的影响。 1. 避免尖角：尖角属于不良的风水条件，因此应避免文昌位周围有 尖角物体或家具等。 2. 避免厕所冲击：厕所属于负能量较重的区域，因此不宜将文昌位 设置在厕所对面或正对厕所的位置。 3. 避免梁上压制：避免文昌位的上方有梁或重压物，以避免对学习 运势的压制。 4. 避免过于明亮或过于暗淡的光线：过于明亮的光线容易干扰学习，过于暗淡的光线则会影响视力。 六、结语
网络小说写作速成资料之风水学派
学习过风水术的人都知道，风水派别大的分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）。峦头派又可以分成以下三类：1，形势派；2，形象派；3，形法派。而理气派风水主要有三合派、八宅派、过路阴阳派（又称金锁玉关）、玄空派（三元玄空飞星派）等等。那么这些风水门派，到底哪一门派是最准确的呢？ 一，三合派； 三合派风水的理论主要是以四大水口来看龙和水的旺衰。以十二长生为用。四大水口总歌诀为：“乙丙交来戌上亲，辛壬合处水出辰。癸甲水从未字去，丁庚水向丑上寻。”其中辛戌乾亥子为火局，乙辰巽巳丙午为水局；癸丑艮寅甲卯为金局，丁未坤申庚酉为木局。 如果看到水口在辛戌乾亥壬子的即为火局，具体的运用方法是，以乙木从午起长生，逆排九星看龙。以丙火从寅起长生顺排看水。以长生沐浴冠带帝旺之方来龙和来水为吉，以衰病死墓绝胎养之方来龙和来水为凶。此局以乙木从午丁起长生逆排，和以丙从艮寅起长生顺排，到戌的位置正好都是墓库方，这就叫做，乙丙交来戌上亲。其它三局同理可推。 二，八宅派； 八宅派理论是以巽、坎、离、震为东四宅：乾、兑、坤、艮为西四宅。东四命的人，应住东四宅；西四命的人，应住西四宅。以祸害、绝命、六煞、五鬼、伏位、生气、天医、延年共八星为用。
第一吉星，生气贪狼木星；第二吉星，天医巨门土星；第三吉星，延年武曲金星；第四吉星，伏位辅弼木星；第一凶星，绝命破军金星；第二凶星，五鬼廉贞火星；第三凶星，六煞文曲水星；第四凶星，祸害禄存土星。 八星的变化规律是：本卦为伏位辅弼木星；只变上爻为生气贪狼木星；变中下爻为天医巨门土星；三爻全变为延年武曲金星；只变中爻为绝命破军金星；变上中爻为五鬼廉贞火星；变上下爻为六煞文曲水星，只变下爻为祸害禄存土星。 吉星受生称得位，吉星克他称克下，吉星生他称泄气，吉星受克称失陷，四者需分辨分明，恐不吉反凶也。 三，过路阴阳派； 过路阴阳派的风水，以后天八卦的1234四方要高，6789四方要低为主要学理。其实就是一至九这九个数的运用，当然还有二十四山的山水论法，注重福主的排行定位和生肖来择宅。 八宅派是“简易”，过路阴阳派和三合派是“不易”，而玄空学派是“变易”。所以调整风水最适宜用玄空派风水学理，特别是在现代都市的家居风水布局中，首重是玄空风水派。玄空学派的外局选取，主要要参看楼房四周的高楼、道路、路口、低处、空地等随机应变。内部布局也是活灵活现。
三般卦略述
玄空连城体系传承与三般卦略述 风水学其实是一门由地球物理学、宇宙天体学、水文地质学、气象学、时〈元运及年、月、日、时〉空〈形及方位等〉学、人体生命信息学、环境景观学、建筑工程设计学等八大学科综合在一起的自然学科。人类经过几千年的研究与仔细观察并验证，证实这门学问能对人类延续、人们的事业发展、财富、官运、身体健康等等起到非常重要的作用 人类是从生存在地球上，一直都在寻求能给人有庇护作用的休息场所，它既能躲避风雨与自然灾害，又是人们休养生息的场所。要找到或选择这种场所对人类来说是非常重要，他首先要有给人以躲避风雨抗衡自然灾害的功用，其次要有安祥舒适的感觉。也是一个私人的天地。人类生存在地球上，经过大自然无数次严峻的考验，人类在实际生活中体会到安居乐室的好处，如何去躲避风霜雨雪，于是有窠、有穴而后有室，从筑室而居，欲蔽风雨始有屋，欲其方便辟有门、窗、路，欲其生存择有水、光及气，欲其平安选其地，并由本宇宙阴阳二进制的规律，阴阳互补互生的原理，延生到先人故去后的安放场所。人类一直在研究在寻找、有利于人类生存发展的环境，是故先民有风水一说，周公卜洛，公刘迁豳，有经史可见，具重山水配置，阴阳二重性与八卦的简单原理，由是产生了八宅之说，它是以阴阳八卦简单明了的原理来进行操作的系统，作为人们择居的方法，据传自汉就具雏形， 至晋郭璞著《葬经》，讲乘时而葬，人们认识了时间与空间的结合重要性。也认识到先灵安放对后裔感应，是现存最早的有关阴宅的记载。至唐时杨公松筠者，携皇室秘藏于民间，将卦理与时空系统融汇统一成一体，从此风水一术得以进一步的趋向完善，风水术也开始在民间发扬广大。 明清之际，云间蒋大鸿、武宁赵连城，分树帜于南北。 蒋大鸿所传承的一脉，大家都较熟息，关于赵连城一系，因其一脉单传，人们知之者甚少，现重点论述赵连城一系的渊源与理论。 赵之传承为； 赵连城传刘月泉，刘月泉传蔡良材，蔡良材传湖北乐惟楚，乐惟楚传武宁钱子英，钱子英传邓玉芬，邓玉芬传武宁刘月泉之第五世嫡孙刘止安，刘止安传古剡嵊县王邀达，王邀达传嵊县裘锦江。 民国时期，湘名宿刘丽岩，组建同好研究玄空风水，名玄空阐秘，并著《玄空阐秘解》一书，现已失佚不见。为最早倡导玄空六法之人，邓玉芬的三叔祖亦在刘丽岩玄空阐秘研究社中，后世称六法，三叔祖尽得刘丽岩之学，将得于刘丽岩者尽数相授于邓玉芬，并谓邓曰；欲彻底讨论此学〈玄空风水学〉，非求教连城派之嫡系不可。后邓拜在钱子英夫子门下习连城嫡系。 刘止安为刘月泉五世嫡孙，家传连城之学，是儒医世家，生于一八九二年，逝于一九六七年，曾东渡日本学医三年，是当时有名的中医师，擅针灸，精易学及方外之学，曾拜佛道明师，在堪与研究方面，后复拜邓玉芬为师。有《形峦遗书》与《刘月泉公遗稿》二书。 刘止安又与嵊县王邀达交好，相互印证连城学理，王邀达著《仰观附察》、《地理辨正揭隐》，阐述连城精义。 王邀达，嵊县白泥墩人，生于公元一八八六年，卒于公元一九七六年，其父芷湘因怜族人多病，命长子邀达弃儒从医，后成为中医名家，地理学家，精易数，尤于堪與之道，深得玄空真义，早年在嵊县与弟晓来、晓本三兄弟创办芷湘医院，中医著说颇丰，
农村庭院风水
农村庭院风水 农村里面很多都是自建房，很多人都比拟喜欢门外有个院子可以种植些树木，但是你知道农村院子的风水知识有哪些吗下面百分网小编为大家整理了相关农村庭院风水知识，希望大家喜欢。 农村庭院风水知识攻略 一、坐向要当旺(玄空风水)。古籍有云：向首一星灾祸柄。 《八宅明镜》中有云：阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺那么吉，衰气那么凶。又云：宅以门为吉凶，路为助，门向辨。 二、房子要方正，恐缺角。形状方整运稳平; 三、房子忌直冲。大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这些都是风水大忌; 四、开门的尺寸宜参考门公尺的尺寸吉凶，而家私方面，宜参考丁兰尺的尺寸吉凶。 择吉事项：兴造动土、修造动土。 宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。 择吉事项：竖柱上梁。
宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、满日。忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓。 农村院子风水如何布置 一、门和路 1、门有五种，大门、中门、总门、便门、旁门。 2、大门系指整个家宅的外大门，是房门中最重要的，宜朝向本命的吉方，中门在大门之内(现今公寓式房多无中门)，关系略轻，只要不是本命主凶方即可，总门者，各栋卧房之总门路，亦宜防止凶方。便门系指非公寓式房而有庭院的房屋，除大门外，皆为便门，亦宜吉方，或生助大门五行之方，以助家宅之吉，大门吉，便门又吉，乃为全吉。假设有凶向之便门，那么宜关闭之，左吉那么闭右走左，右吉那么避左走右，吉凶立见。 3、旁门系指各卧房之门，亦喜吉，方忌凶，方假设有二门，左大主换妻，右大主孤寡。 4、论屋相，仍以大门为重，大门吉，全屋皆吉，总门吉，那么此一栋吉，旁门吉，那么此一房门皆吉。 5、凡开腰门，必需将罗经格定，量准丈尺，方可开，其方法系以后栋之屋檐，量至前栋之前檐，如得六十丈，那么于三十丈下罗经，取吉方开门，开门宜在地支上，所谓门向地中行也。 6、门不宜多开，多开那么散宅气，路不宜有多叉路，多歧那么宅弱。