灵魂叙事在路上_苏童短篇小说述评

［收稿日期］

2011－03－25［基金项目］淮安市社科类研究项目，项目编号：C －11－20。［作者简介］马

燕（1981－），女，江苏沭阳人，讲师，硕士，主要从事现当代文学研究。

第33卷第7期2012年7月哈尔滨学院学报

JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY Vol．33No．7Jul．2012

［文章编号］

1004—5856（2012）07—0104—05灵魂叙事在路上

———苏童短篇小说述评

马

燕

（江苏财经职业技术学院，江苏淮安223003）

［摘

要］苏童从关注人性的角度，从精神层面和灵魂的深度方面创作了一系列既具可读性又颇令

人深思的短篇小说。文章从苏童创作的源泉、内容和关注点方面入手，阐述苏童的灵魂叙事。

［关键词］苏童；短篇小说；灵魂叙事；人性［中图分类号］

I207．427［文献标识码］

A 读苏童的短篇小说，展现在读者面前的就

是一幅浮世绘。苏童的短篇很多，

据统计有一百二三十篇之多，并且还在源源不断的有新的作品问世。从20世纪80年代开始，苏童就有《桑园留恋》、《U 形铁》、《仪式的完成》等作品引人瞩目；90年代以来，

苏童的短篇小说收获颇丰，从《像天使一样美丽》、《回力牌球鞋》、《什么是爱情》、《樱桃》、《美人失踪》、《把你的脚捆起来》，到《表姐来到马桥镇》、《红桃Q 》、《告诉他们，我乘白鹤去了》、《海滩上的一群羊

》、《巨婴》、《你丈夫是干什么的》、《奸细》、《开往瓷厂的班车》，篇篇不俗；进入21世纪，苏童又奉献给我们《白雪猪头》

、《人民的鱼》、《点心》、《骑兵》、《哭泣的耳朵》、《桥上的疯妈妈》、《手》等作品，都获得好评。

尽管如此，批评界仍然对苏童的中长篇小说关注的比较多，而没有给予他的短篇小说以足够的注意。虽说苏童的作家地位在很大程度上是由他的中长篇奠定的，但其实在研究苏童的创作时，他的短篇小说是不可忽视的一部分。苏童自己也很痴迷于短篇小说，他在《我的短

篇小说之“病”》中说

：“大学时代我曾迷恋于契诃夫、

高尔基、海明威，三人的创作风格可谓风牛马不相及，但契诃夫和海明威的短篇集使我分别领略了古典的灰暗、细腻、沉重和现代的简洁、明朗和个性化的技巧，至于高尔基的早期短篇小说，

它们的流浪者情绪其实极易俘虏文学少年的心。”从这段话中我们不难看出苏童对短篇的喜爱由来已久，而他从其所迷恋的大师身上也吸收了很多终身受益的养料。

几乎每年苏童都有一些短篇作品发表在各大文学刊物上。近几年来，就有《私宴》、《西瓜船》、《二重唱》、《冬露》等，从质量来说，毋庸置疑是好的，洪治纲在《小说的全面探索和再度开拓》一文中，就对苏童2004年发表的《私宴》做了很好的评价，他说：“像苏童的《私宴》，作者借助一个老同学间的春节聚会，

将成长中的内心隐痛与当下现实中的精神失衡巧妙地糅杂在一起，形成了一个异常广袤的历史空间。……苏童的独到之处在于，他选择了一个非常有效的叙事通道，将我们日常生活中频繁出现的经济霸权者的内心欲望，引入到成长记忆与

伦理交往的情感空间，使征服欲与尊严感构成了一种无法言说的尖锐对抗。”近来，理论界又重提“灵魂叙事”，2007年第一期的《小说评论》谢有顺专栏，谈的就是《重申灵魂叙事》。他指出，“惯性使今日作家的创造性日益衰败”，“当思想泛滥，我讲文学的身体；当身体泛滥，我又要重申灵魂叙事了。”无论世间怎么变，苏童不紧不慢的写着他的短篇小说，用他不疾不徐的文字描绘这人间的世态人情，在他的灵魂叙事道路上稳稳地走着。我们不妨通过他80年代以来的一些作品来观其短篇小说创作的灵魂叙事之路。

一、打开灵魂深处的记忆

人们习惯把苏童的小说分为“香椿树街”系列和“枫杨树”系列。以“香椿树街”为背景的短篇小说尤为丰富和出色。在《一份自传》里苏童提到“童年时代在苏州城北一条古老的街道上度过。那段生活的记忆总是异常清晰而感人。我的许多短篇小说都是依据那段生活写成”。这里说的“依据那段生活写成”的短篇小说主要有：《桑园留念》、《回力牌球鞋》、《美人失踪》、《古巴刀》、《骑兵》等。这些小说有的是80年代的作品，有的是90年代的，也有21世纪以来的作品。在这些小说里鲜明地提到了香椿树街这个地理标志。这说明，在苏童的创作中始终没有落下记忆这一条线索，他曾经说过，“我之所以执著于这些街道故事的经营，其原因也非常简单：炊烟下面总有人类，香椿树街上飘散着人类的气息。”［1］

《回力牌球鞋》以“陶脚上那双白色的回力牌球鞋在1947年曾经吸引了几乎每一个香椿树街少年的目光”开篇，讲的是在1947年这个黯淡的年代，一双回力牌球鞋在几个少年中间惹出的事端。作家在小说里对少年陶心理和眼神的精确刻画，对一群男孩子的恶作剧的描绘，都十分成功，相信这一部分在程度上是得益于他对少年时期的印象。在小说集《少年血》自序中苏童写道：“我从小生长在类似‘香椿树街’的一条街道上，我知道少年血是黏稠而富有文学意味的，我知道少年血在混乱无序的年月里如何流淌，凡是流淌的事物必有它的轨迹。在这本集子中我试图记录了这种轨迹。”这段话集中体现了苏童对过去岁月的追忆和对这些记忆的创造性再体验。这里值得注意的是，苏童并没有原原本本地重述他的少年生活，他所取的仅仅是那条街的影子、那个年纪的几个孩子，那经常可能发生的一些事情而已。他并未像写回忆录那样，用一个过来人的姿态重现往日情状，事实是并非他自己说的仅仅是“试图记录了这种轨迹”而已，“少年血”这个说法本来就有一种质感的东西在里头，而不是浮于表面的那些所谓“个人经验”。

作品《美人失踪》，开头用了两个“请设想”，于是，我们就真的跟着想象了一群妇女和孩子争先恐后从家里门洞跑出来聚集围拢在街头，一边打毛衣一边交头接耳津津有味地议论有关一个美丽的女孩子珠珠失踪的惊人消息的场面。应该说，苏童描写这些场面得心应手，但我们不能简单地说这也是因为作家有着切身的经历和体会。在这里，作家打开的已经不单纯是记忆之门，而是灵魂的记忆之门。作家甚至不必用眼睛看过，就能描绘出当时的场景，不必用鼻子闻过，就能指出当时的妇女们言语中的味道。为什么？因为作家是用心去看过、用心去闻过。作家用心看到的、闻到的比用眼观、鼻嗅的还要精妙，甚至也许还能看到人心的颜色。

在《古巴刀》一篇中陈辉的悲剧性命运，三霸的冷酷，都给我们留下了深刻的印象。苏童写陈辉在三霸面前从熊样到绝望直至崩溃，每一步行动发展都合情合理，极为深刻地揭示了人物的悲剧性。这篇小说也是以香椿树街的芸芸众生为背景的，有时这些群众人物甚至推动了故事的发展。“我哥哥他们隔窗观望着外面的骚乱场面，他们很想知道陈辉这种人，逼急了他会做出多大的事情，他们都抱着与己无关的态度，看着陈辉手里的刀和刀向两边挥舞时划出的光带，竟然还有人向陈辉叫喊道，砍得好，砍得好！”我们首先可以确认作家本身是和陈辉、三霸这种类型的人格格不入的。因为苏童在《一份自传》里说过：“我从小就听话，在学校里听老师的话，在家里听父母的话，在孩子堆里听孩子王的话。我从来不具有叛逆性格和坚强的男性性格，这一点也让我不好意思。”可见，苏童尽管体察这些畸形的心态，能够细致入微地刻画出他们的心理，甚至能够把握住一条街

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第7期马燕：灵魂叙事在路上

上人的阴暗面，完全是靠着与人物灵魂的打通与共鸣。

严歌苓在她的作品《穗子物语》自序中写道：“小说家只需对他（她）作品的文学价值负责。……我只想说，所有的人物，都有一定的原型；所有的故事，难免掺有比重不同的虚构，但印象是真切的，是否客观我毫不在乎，我忠实于印象。”对于苏童来讲，他的记忆也是忠实于他的印象的，而印象也有关内心，有关灵魂和精神，灵魂深处的记忆才是他创作的精神源泉。

二、抓住人类自身的尾巴

90年代是苏童短篇小说创作的高峰期，大概创作了有六七十篇，占他迄今为止短篇小说创作的半壁江山。有人问，作家都在关注什么？作家的社会担当是什么？作家乃手无缚鸡之力之文人，对这个社会授予的神圣责任如何去承担？我们说，作家的承担只能是文学的精神承担，而所谓文学的精神承担能力，“从文学的角度说，最主要的是对人的生存价值与意义的关怀，对人类生存苦难、精神困境的承担和对人性美善的呼唤”。［2］苏童在《作家苏童谈写作》中说：“我关注的所有命题都可以用一句话来解释———人的命运和人的问题。……但它的终极目标，作为一个作家，我所关注的东西其实是一个字———‘人’。”另外，他在《急就的讲稿》中还谈道，“历史总是充满缺陷，人在历史中也总是充满缺陷，我们因此抓住了许多人类自身的尾巴，也因此发现了小说创作的巨大空间”。从这句话里我们不难看出，作家苏童显然已经抓住了这条尾巴，在分析人的罪性方面做出了努力，进而解决了作品的灵魂归属问题。“大家都是有罪的，只是在有罪的人当中，有的人还知罪，有的人不知罪，……”［3］

在《西窗》中苏童写道“根据我以往的经验，香椿树街居民是经常生活在谎言和骗局之中的”，“就这么回事，你从西窗里还能看见什么？”他的笔调淡淡的，他的态度隐隐的，轻描淡写的几句话就使小老百姓的那种小奸小坏显现无遗。这种小奸小坏或许是无伤大雅的，或许是造成不了什么社会危害的，但是，却像显微镜，把人内心深处潜藏得很深、很隐蔽的恶性放大，使其完全呈现在每一个读者的眼里，最后在读者心里泛起涟漪，这种触动，哪怕就是一霎那，也是深入灵魂的。

《骑兵》中傻子光春吃了左林的亏，为了弥补光春和他的绍兴奶奶，左林爸爸左礼生无奈答应让傻子骑着罗圈腿左林到街上去。“左礼生迟疑地看了看藤椅上的绍兴奶奶，绍兴奶奶睁开了眼睛，她犀利而坚硬的目光使左礼生有点慌乱，左礼生嘿地一笑，说，当然能骑到街上去，左林骑你也是在外面嘛。”看上去是平等的，但这难道不是冤冤相报吗？孩子不懂事，大人们难道也不知道吗？以暴制暴，绍兴奶奶的态度值得思考，左礼生的态度也值得思考。“他们问绍兴奶奶，绍兴奶奶，你为什么让光春骑在左林背上呀？绍兴奶奶觉得人家问得没道理，她气呼呼地不理睬人家，倒是左礼生，自己给自己一路打着圆场，说，孩子闹着玩，让他们闹着玩去。”左礼生很快听到了儿子膝盖不堪重负的声音，他的心都快碎了，他试图终止这场游戏，可惜傻子没同意。这时“左礼生转过脸看绍兴奶奶，绍兴奶奶偏不回应他的信号，只是看管着孙子手里的电线。……左礼生无奈地说，那就再骑一会儿吧。”这其实是大人们的较量。后来左礼生急中生智，不由分说地把傻子架到了自己身上，解救了儿子，这时，绍兴奶奶说“礼生这可使不得，孩子的事情，你大人不该夹进去，你让我这脸往哪儿放？”其实大人早掺和进去了。在这场闹剧中，左礼生和傻子奶奶的做法，实在是大有不妥。人性是复杂的，善恶似乎也无法那么明晰的分辨出来了。

《白沙》讲的是海葬。小林和一群搞摄影的朋友遇见了一个叫雪莱的年轻人，厌倦了生命，要自愿海葬。雪莱下海了，无人阻拦，直至雪莱淹没在海水中，海葬完成。“海滩上的人们鸦雀无声，不知过了多久，某种犯罪感轻轻地攫取了他们的心，……一个女孩突然开始指责在场的所有男性，你们怎么可以见死不救？”“目击者们直到很久以后还在回味海葬的细节，有一个细节引起了他们的争论，雪莱入海的时候曾经有几秒钟的后退，这是不争的事实，他们每个人都注意到了。……小林用一种不容置疑的口气说，他其实是犹豫了，小林认为那是死亡逼近时人的自然反应，雪莱肯定是犹豫了，当时只要有人下去强行把他拉回到岸上，所谓的

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海葬也许就终止了。小林的说法听上去合情合理，却遭到了同伴们一致的愤怒抨击，他们一针见血地批评了小林以小人之心度君子之腹的性格缺陷，如此猜测对于死者是一种莫大的伤害。”这到底是不是对雪莱的亵渎呢？但是当老毕说，“你这个王八蛋，说来说去全是废话，你也在场，你为什么不下去救他？”“小林无言以对……他当时羞愧至极，就像一个杀人犯见到了自己的罪证。”这篇作品把一群人面对他人自杀行为时的心态揭露的淋漓尽致，大家眼睁睁地看着别人去送死而无动于衷，或许心里也有过去拉他回头的冲动但还是放弃了，可是，过后一群人之间的别扭也说明了大家心里都对那件事情心存芥蒂，“据我所知他们从金寨回来之后关系就变得有点别扭，互相之间都觉得无话可说，不仅如此，他们还从昔日旅伴的言行中感觉到一种交流的障碍，这种障碍模糊不清，却是难以清理的，谁也说不清问题出在哪里，谁也无心修补昔日的友情……”人的心思真是很复杂。

三、灵魂的关怀与思考

苏童很会讲故事，他的故事有很多类型，其中《樱桃》、《蝴蝶与棋》、《仪式的完成》等内容属于比较玄的一类。无疑，苏童不是仅仅想给我们讲述一个鬼故事，也不是炫耀他能把故事讲的多么好听，他的目的仍然是直指人的灵魂。

《樱桃》一篇，邮递员尹树结识了从医院里出来等信的苍白而美丽的小女孩白樱桃，在她每次执著而无果的等待中，尹树心里泛起了一丝柔情，主动帮她留心信件，可是樱桃怎么也等不来亲人的信。樱桃要求尹树有空的时候去看望她，告诉他她的地址并要求尹树留下手绢一条当作信物。当尹树遵循诺言去看樱桃时，却怎么也找不到她告诉他的“九病区九病房”，一个女护士告诉他，九病区已经没有了，早就改成太平间了。一个工人告诉他，是有个白樱桃，夏天就死了的，一直无人领尸，好像是九号。尹树恍惚的找到床前，看见樱桃一如既往孤寂的神情，手里紧握着那块手绢。樱桃无疑是寂寞的，即便死了，她仍然渴望着亲人的看望，哪怕是信上的只言片语。尹树在别人眼里是一个“怪人”，他不爱与人交流，他的目光冷漠而散淡，他的灵魂也是寂寞的。樱桃的寂寞和尹树的孤独相呼应，一个在阴间，一个在人世。读完《樱桃》，或许你也能看到这个叫樱桃的女孩子寂寞而失落的面容。

《告诉他们，我乘白鹤去了》写的是一个老爷爷，请小孙子和小孙女把他活活埋葬的故事。“老人想等会儿天就黑了，天一黑儿女们就要来喊他回去吃晚饭了，他们对他还不坏，没有嫌他老来多病，但他们只会对他说，爹，回家吃饭了，爹，上床睡吧。他们根本不知道他的心思。”老人为什么选择结束自己的生命，毫无留恋地离开这个世界，离开子子孙孙？苏童在这里显然是提出了对老年人的关怀问题。对老年人的关怀，不仅仅是让他们老有所养，老有所终，他们的精神世界也要给予适当的关注。在另一篇《把你的脚捆起来》里，父亲总要把儿子的脚捆起来，其实父亲只是希望儿子能多呆在自己身边，可是儿子总也不明白。还有一篇《棚车》，姐姐陪祖母回老家扫墓，她不理解祖母为什么总饶有兴致的与人攀谈，尤其是热衷于讲那些在她看来明明是封建迷信的东西。“祖母恰恰变得愈来愈活泼了”生动地表现了祖母兴致盎然，谈性颇浓的精神状态。当然，苏童并非提倡信仰封建迷信，他只是希望唤起大家对老年人的更多的关注，希望能给老年人以更多的心灵上的关怀。

苏童在他的短篇小说中，关注的方面很广，像爱情、命运，等等，在他的作品中都有所涉及。作家尽他的能力，通过笔下一个个精彩的小故事，启发读者去思考一些没有定论的问题。

《什么是爱情》一篇，讲的是一个因为屁而结束的爱情。平原无可救药地爱上了美丽女孩杨珊，一番曲曲折折之后，差一点终成眷属。可惜，就是因为一个屁……。“我能设想一个倾国倾城的淑女的好恶情感，设想她对优雅礼仪的赞赏和对粗俗鄙陋的憎恶，但我真的为我的朋友鸣冤叫屈，美丽的杨珊，她为什么可以原谅他的一切却不能原谅他的一个屁”？这篇作品虽然不是什么严肃而沉重的主题，可是也足以让人一起思考“她为什么可以原谅他的一切却不能原谅他的一个屁”？爱情究竟是什么？

《一对云》写一个诗人兼哲学家、画家的荒漠之死。给我们又留下了一个思考题：狼吃人

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第7期马燕：灵魂叙事在路上

而不辨认身份，当遇见狼时，身份又什么用？《灰呢绒鸭舌帽》和《饲养公鸡的人》写冥冥中的命运。苏童讲了一个好听的故事，读者满足的看完之后，不由自主地就要思考这个问题：究竟有没有命运之说，又有没有冥冥之中注定的东西呢？《伞》一篇同样也让人思考，一把伞就能导致一个女孩子的灾难吗？

《手》中的小武汉在火葬场抬死人，女朋友顾小姐得知后宣布分手，其他人对他也表现出了明显的疏离。但他无法解决手的问题，结果去做了毒贩，被绳之以法。“夏天以后小武汉的职业不再是个秘密，这对别人的好奇心是一种满足，对小武汉的生活却造成了显著的伤害。小武汉去买早点，炸油条的浙江人用夹子夹他的钱，不碰他的手。小武汉去上公共厕所，他明明系好了裤子出来了，别人却还拉着裤子站那儿，等其他的位置，意思是不蹲他蹲过的坑。”人的根深蒂固的思想观念难以改变，这不是恐惧的问题，也不是习惯的问题，甚至看心理医生也没用。所谓的晦气究竟是什么呢？还有花圈店……

苏童写人，写人的灵魂，写人的命运，为人们讲述了一个个似乎就在身边的故事，这故事不光好看，还启发人去思考，这让我想到了莎士比亚。尽管苏童还远远不能与莎士比亚相提并论，但是，莎士比亚的最伟大之处就在于，他的作品“抒写了灵魂在极端痛苦中所迸发出的悲鸣。……莎士比亚所抓住的就是‘人性’。他抓住这个普遍的、永恒的‘人性’，而加以理想化、深刻化、典型化，这就使他的伟大悲剧和其他优秀作品流传万世，深深感动读者和观众，并给后人以极大的启迪、教育、鼓舞和欢欣。……”［4］（P3）我们期待着苏童也能沿着这条路走下去，在灵魂叙事的道路上越走越好。

［参考文献］

［1］苏童．纸上的美女———苏童随笔选［M］．北京：人民日报出版社，1998．

［2］王光东．影响当下文学精神承担能力的几个因素［J］．当代作家评论，2007，（4）．

［3］北村．愤怒［M］．上海：上海三联书店，2010．

［4］李赋宁．欧洲文学史：第二卷［M］．北京：商务印书馆，2001．

责任编辑：张新潮

Soul Narration

———On SU Tong’s Short Novels

MA Yan

（Jiangsu Institutew of Finance and Technology，Huai’an223003，China）Abstract：SU Tong wrote a series of short novels concerning humanity and spiritually pro-found．The soul narration is analyzed from the aspects of the writing resource，content，and the concerning focuses．

Key words：SU Tong；short novels；soul narration；humanity

801哈尔滨学院学报2012年

灵魂叙事在路上_苏童短篇小说述评

［收稿日期］ 2011－03－25［基金项目］淮安市社科类研究项目，项目编号：C －11－20。［作者简介］马 燕（1981－），女，江苏沭阳人，讲师，硕士，主要从事现当代文学研究。 第33卷第7期2012年7月哈尔滨学院学报 JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY Vol．33No．7Jul．2012 ［文章编号］ 1004—5856（2012）07—0104—05灵魂叙事在路上 ———苏童短篇小说述评 马 燕 （江苏财经职业技术学院，江苏淮安223003） ［摘 要］苏童从关注人性的角度，从精神层面和灵魂的深度方面创作了一系列既具可读性又颇令 人深思的短篇小说。文章从苏童创作的源泉、内容和关注点方面入手，阐述苏童的灵魂叙事。 ［关键词］苏童；短篇小说；灵魂叙事；人性［中图分类号］ I207．427［文献标识码］ A 读苏童的短篇小说，展现在读者面前的就 是一幅浮世绘。苏童的短篇很多， 据统计有一百二三十篇之多，并且还在源源不断的有新的作品问世。从20世纪80年代开始，苏童就有《桑园留恋》、《U 形铁》、《仪式的完成》等作品引人瞩目；90年代以来， 苏童的短篇小说收获颇丰，从《像天使一样美丽》、《回力牌球鞋》、《什么是爱情》、《樱桃》、《美人失踪》、《把你的脚捆起来》，到《表姐来到马桥镇》、《红桃Q 》、《告诉他们，我乘白鹤去了》、《海滩上的一群羊 》、《巨婴》、《你丈夫是干什么的》、《奸细》、《开往瓷厂的班车》，篇篇不俗；进入21世纪，苏童又奉献给我们《白雪猪头》 、《人民的鱼》、《点心》、《骑兵》、《哭泣的耳朵》、《桥上的疯妈妈》、《手》等作品，都获得好评。 尽管如此，批评界仍然对苏童的中长篇小说关注的比较多，而没有给予他的短篇小说以足够的注意。虽说苏童的作家地位在很大程度上是由他的中长篇奠定的，但其实在研究苏童的创作时，他的短篇小说是不可忽视的一部分。苏童自己也很痴迷于短篇小说，他在《我的短 篇小说之“病”》中说 ：“大学时代我曾迷恋于契诃夫、 高尔基、海明威，三人的创作风格可谓风牛马不相及，但契诃夫和海明威的短篇集使我分别领略了古典的灰暗、细腻、沉重和现代的简洁、明朗和个性化的技巧，至于高尔基的早期短篇小说， 它们的流浪者情绪其实极易俘虏文学少年的心。”从这段话中我们不难看出苏童对短篇的喜爱由来已久，而他从其所迷恋的大师身上也吸收了很多终身受益的养料。 几乎每年苏童都有一些短篇作品发表在各大文学刊物上。近几年来，就有《私宴》、《西瓜船》、《二重唱》、《冬露》等，从质量来说，毋庸置疑是好的，洪治纲在《小说的全面探索和再度开拓》一文中，就对苏童2004年发表的《私宴》做了很好的评价，他说：“像苏童的《私宴》，作者借助一个老同学间的春节聚会， 将成长中的内心隐痛与当下现实中的精神失衡巧妙地糅杂在一起，形成了一个异常广袤的历史空间。……苏童的独到之处在于，他选择了一个非常有效的叙事通道，将我们日常生活中频繁出现的经济霸权者的内心欲望，引入到成长记忆与

按照篇幅长短划分的小说

小说的类别 按照篇幅长短划分 1.微型小说(数百至几千字) 比短篇更短的小 说完全符合瞬息万变的现代社会中忙碌的人们的阅读习惯，几乎每天都可以看到人们为这类的小说赋予一个新名词和新定义。例如极短篇、精短小说、超短篇小说、微信息小说、一分钟小说、一袋烟小说、袖珍小说、焦点小说、瞳孔小说、拇指小说、迷你小说等，族繁不及备载，连专门的文学研究者也很难如数家珍分叙其定义，一般人更容易混淆，故总论之。一般认为小小说的篇幅应在两千字

以下。因为题材常是生活经验的片段，因此可以是有头无尾、有尾无头、甚至无头无尾。高潮放在结尾，高潮一出马上完结，营造余音绕梁的意境。由于比短篇更短，字句也需要更加精练，题材能见微知著者为佳。一个意外的结局虽然能吸引眼球，但文章短还是要有伏笔呼应，甚至比起给予读者意外、应该更重视能否带给读者感动。 2.短篇小说(几千至三万字) 一般认为，篇幅在几千到两万多字的小说会被划归短篇小说。在它的特色中有所谓三一律：一人一地一时，也就是减少角色、缩小舞台、短化故事

中流动的时间。另外，虽然它们时常惜墨如金，但一般认为短篇小说仍应符合小说的原始定义、也就是对细节有足够的刻划，绝非长篇故事的节略或纲要。所有小说基础，其发展初期并无长短之分，随时代而区分。今短篇小说多要求文笔洗练，且受西洋三一定律一时一地一物观念影响，使其更生动详实但也限制其发展。 3.中篇小说(三万至六万字) 一般认为，篇幅在三万字至六万字之间的小说。也有少数十几万字也被算作中篇而不归于长篇，这取决于文章内容的丰富度。其容量大小、篇幅长短、人物多寡、情节繁简等均介于长

篇小说和短篇小说之间，通常只是截取主人公一个时期或某一段生活的典型事件塑造形象。反映社会生活的某个方面，故事情节完整。线索比较单一，矛盾斗争不如长篇小说复杂，人物较少。所以，相比于长篇，中篇小说比较容易把握，也更容易成功。因为对于初涉创作领域的人而言，写作长篇易陷入多数的情节造成凌乱难收的困境，而写作短篇不是转折太少而单调、就是转折太多却显得拥挤。这时考虑将原本的构想修改中篇是一个广受推荐的建议。 4.长篇小说(六万字或十万字以上) 一般认为，字数在六万或十万以上的

浅谈苏童小说中的女性形象(精选)

男权文化中的女性生存的悲歌 ——浅谈苏童小说中的女性形象 摘要：本文从苏童小说文本入手，细致分析苏童小说中的女性形象，以此洞悉苏童小说中女性在男权文化中的生存状态，解读苏童小说中女性对男权的依附意识，可以看出苏童作为男性作家对女性命运的深切同情和反思，表现出可贵的对女性生存的探索精神。同时苏童小说中女性的悲剧起源是:一方面,他承认男权社会对女性悲剧形成的外部因素,但是另一方面,他更关注女性自身所具有的弱点。在苏童笔下,我们看到的是女性之间相互残害和女性对男性的盲目崇拜。正因为这两个特点,才使得小说中的女性形象充满了悲剧色彩。 关键词：苏童小说、男权文化、女性形象、女性生存的悲歌 在当代文坛，苏童是小说界的一个多面手。在80年代末他就以先锋化的写作姿态占据了文坛的一席之地，随后他笔触切入中华深厚的历史云烟之中，以其睿智的思考和天才的想象拨开历史迷雾，重建历史的想象，赢得文坛的一片喝彩。但最为令人惊叹的莫过于他对于女性的强烈关注和独特想象，创作出一系列女性为主角的小说，因此被小说界戏称为“红粉杀手”。苏童通过对女性世界的描摹与观照，来表现女性哀苦悲凉，缱绻细腻的风骚与艳情。苏童的这些小说汇聚了许多在以往当代文学创作中未曾有过的令人耳目一新的女性形象，这些形象充分地表现了女性所特有的性别意识，各自不同的现实欲望与冲动以及灵魂浮出历史地表的振颤与悱侧动人，这应该是当代文坛的一大奇观。一个男性作家在文坛女性主义文学己初露锋芒，而许多男性作家的创作遭受女权主义大加讨伐的写作背景之下，却仍然义无返顾地去构筑他想象中的女性世界，这首先需要非凡的勇气和智慧，同时更需要有对女性的热情关注以及独特理解。 在先锋小说家中，苏童以出色建构故事的才能，弥补了先锋文学文本艰涩难读、理念过强的弱点。苏童不仅开拓了当代文学的想象视野，还表现出超越传统写作的审美姿态，显示出他自己的写作特质。而对女性命运与生存境遇的关注，正是苏童小说的特质之一。苏童善于写女人，正如他自己所言:“我喜欢以女性形象结构小说，比如《妻妾成群》中的颂莲，《红粉》中的小萼，也许是因为女性更令人关注，也许我觉得女性身上凝聚着更多的小说因素。”苏童通过对众多女性形象的塑造，描绘出女性在男权社会下的悲惨命运。这些女性有电影演员、戏剧名角，有旧式家庭深居阁楼的女人，也有弄堂里活灵活现带着大蒜气味的少女，有青春萌动期的女孩，也有妓女、尼姑等，其形貌美丽，各有其动人之处。其中，经历坎坷的旧时代女性，是苏童刻画得比较成功的女性形象，她们的经历虽不尽相同，但在人生舞台上演出的均是一幕幕悲剧。颂莲、织云如愿以偿嫁入豪门，却自饮苦酒，并未享受到安逸幸福的生活;娴、芝、箫把自己的未来都寄托在男性身上，而最终又以男性对他们的背叛为悲哀结局;小萼、秋仪在新旧两

浅论苏童新历史小说的美学追求

浅论苏童新历史小说的美学追求 郭　莹 (浙江大学,浙江　西溪　310028) 摘　要:苏童在对现实和历史的追寻中完成对生命存在的深切关怀,运用丰富的意象和隐喻,营造颓废的气息、朦胧神秘的气氛,形成了自由感伤的美学风格。这种美学风格的形成与苏童童年的生活经历、江南地域文化特征以及中外文化的影响有着密切的联系。 关键词:苏童;美学风格;意象;感伤 中图分类号:I 207　文献标识码:A 文章编号:1008-3340(2007)02-0048-03 收稿日期:2007-02-16 作者简介:郭莹(1982-),女,山东淄博人,浙江大学人文学院中国现当代文学与文化研究所硕士研究生。 苏童是中国当代文坛上一位非常优秀的先锋派作家,他的新历史小说为当代小说的叙事带来了新的活力和更广阔的空间,呈现出独特的美学风格。他的小说直面被遮蔽的生存状态,揭示人类灵魂深不可测的无限可能性,在历史和现实的追寻中展示独特的生命姿态,在传达生命的原欲,逃亡和死亡等意识时也显示了他对生命的执着追寻。他善于运用丰富的意象和隐喻,在小说中营造颓废的气息、朦胧神秘的气氛,形成了自由感伤的美学风格。 一、意象空间的营造 苏童注重运用富有诗意的意象来构筑小说的意义空间,与其小说精致细腻,舒缓优雅的叙述语言相融合,在幽怨婉转,气韵流通的叙事结构中,营造出独特的朦胧神秘的氛围和诗化意蕴。他是一位“靠想象创作”的小说家,“苏童的想象是创造性的,是心灵化的。想象和激情激发着他的写作,在心灵与世界之间架设着一座座彩虹般的浮桥。”[1] 意象的营造最能显示一个作家虚构与想象的才能。苏童的小说往往能够在细节、环境、人物的社会关系中制造出一种强烈的色调或者梦幻般的氛围,这样的写作具有强烈的想象性特征,它使作家的思想往往含而不露,包裹在其中,富有理性的表达力而又富有感性的渗透力。 苏童的小说像诗歌一样充斥着大量的意象,这些意象以其各自的所指使小说形成一个独特的象喻空间。它们一方面是推进故事情节发展的构成故事链的一个必需环节或中介,一方面又是作家主体的理念与情感的载体,具有隐喻、象征的色彩和预示、暗示故事结局的意义。苏童小说中的一些意象象征了人物的生存环境,主要的两个核心意象是街道和河流。苏童在他的小说中曾不止一次的描摹着 “街道”与“河流”,这两个绵延的意象在文本中环绕,成为苏童思想的载体,也成为文本中人物的特定生存环境,映衬着人物的生活。“我从来没有如此深情地描摹我出生的香椿树街,歌颂一条苍白的缺乏人情味的石路面,歌颂两排无始无终的破旧丑陋的旧式民房,歌颂出没在黑洞洞的窗口 里那些体型矮小,面容委琐的街坊邻居。”(《南方的堕落》 )这种狭窄、肮脏的街道己经成为苏童一个固定的心理意象出现在文本中。生活在这里的人们琐屑、粗俗、无聊,在此街道上打发自己的生命,发生在这里的故事都充满了罪恶、残暴、肮脏。 苏童还营造了承载着死亡、病态或者某些神秘感应式的内蕴意象,并且努力使这些意象与人的生存境遇和精神世界构成一种对应关系。如《妻妾成群》中的“箫”、“井”,《红粉》中的“伞”,还有己经在《婴粟之家》中出现的“猫”这一意象,刘素子终日以“猫”为伴,“猫”还构成了刘素子和翠花之间的一场冲突,这一意象在他后来的城市生活小说中频繁地出现,这是值得我们玩味的,它的出现决非随心所欲,而是有意为之。“猫”被认为是一种孤独、冷漠和无情的动物,它的频繁出现也许正是对个人主体精神世界那挥之不去的孤独荒凉之气的预示。 苏童善于在小说中编织总体的隐喻性意象空间,使小说在整体的故事空间内弥漫着诗性因素与诗化特质。小说中飘逸出绮丽与诡异的诗意想象,故事的核心总是有个忧郁的孤独的灵魂在游荡。这颗游荡的孤魂,有时跟随且附着在端白身上陪伴他走下皇帝的宝座而登上江湖艺人的走索道;有时它跟随陈宝年和五龙们从村野涌入城市,以饱含忧伤的眼光观察他们的苍凉人生。《妻妾成群》中对陈家 8 4山东电大学报 2007年第2期

苏童小说中的两性关系

苏童小说中的两性关系 内容摘要：家庭体现着以男女两性结合为特征的社会关系，本来最具包容性的两性关系在苏童的叙事中，其实已成孤岛，尽管这座孤岛在两性的较量中变化，却始终不能成为和谐的风景。 关键词：苏童小说两性关系孤绝与张扬 在中国传统文化中，夫妻之间不是平等的同伴关系，而是尊卑有致的上下关系。在中国的夫妻关系中，占主流的是爱与性的分离，权利与义务的分离，而行使分离主动权的只能是夫而不是妻。“同一道德观念下，中国传统文化在束缚人之性情方面，更多的是将绳索套在女性头上。女性一旦稍有违背，沉重的道德鞭子就会抽到女性身上。”尽管如此，女性受到重重压抑的生命之火如受阻的江水，遇到有裂缝的大堤，就会如洪水决堤般淹没一切，沉重的道德鞭子并没有抽熄来自本能的火焰。当然，一旦女人冲突道德网罗，听命于感性生命的呼唤，悬在女人头上的达摩克利斯之剑就从天而降，来取那“淫妇”的性命…… 我们在苏童的文本中可找到同样的悲剧：无论是陈佐千对于自己的妻妾们、陈文治对于自己的小妾们，还是刘老侠对于家族的女人们，都是男性对女性绝对的占有与支配，

女性被迫长期保持缄默，孤苦无告。陈家花园的守护神――井，就是高悬在女人们头上的达摩克利斯之剑，其终极权威已经内化为女人们心头的恐惧，对于梅珊来讲，井是她最后的归宿，对颂莲而言，井是其精神毁灭的见证。 但同时，我们也会发现，苏童文本中的两性关系发生着细微的变化。这座孤岛之形似乎还遵循着这样的变化轨迹：家庭中的男性从对女性的绝对支配到男性地位的失落到男性的光芒的隐退到男性的孤绝。与此同时，家庭中的女性则从绝对的被支配到女性意识的张扬甚至放纵。 一 五龙在米店的家中，其实也享有无尚的霸权，但在苏童构筑的个性化的家庭伦理叙事的保垒中，这只是一种表面的占有与支配。从某种意义上说，《米》应该是男性家庭地位失落的一种象征。 五龙对他和织云的婚姻实质非常清楚，冯老爷只是利用他遮掩家丑罢了，并不想让他成为冯家的一员。“是米店娶我，娶一条身强力壮传宗接代的看家狗，娶一条乡下来的大公狗。”如果说五龙的仇恨源于阿保对他的羞辱，那么米店一家人加深了这种仇恨，“他想米店里没有人真心对他好，他深知怜悯和温情就像雨后街道的水洼，浅薄而虚假，等风吹来太阳出来它们就消失了，他们谁也没把我当人看，仇恨仍然是仇恨，它像一块沉重的铁器，无论怎样锻打磨蚀，铁

论苏童小说婉曲细腻诗意叙事的文化渊源

大 众 文 艺大 58文艺评论 要素在实践中的把握和运用，是艺术创者的审美意识、审美能力和创作水平的具体体现，它将直接影响其作品的内容和音乐性乃至艺术性的完美统一。 参考文献 [1]杨荫浏：《语言音乐学初探》，《语言与音乐》，人民音乐出版社1983年版，第42页。 [2]转引自格罗塞：《艺术的起源》，商务印书馆1984年版，第216页。 [3]卢梭：《论旋律与和声》。转引自汪流等编《艺术特征论》，文化艺术出版社1984年版，第216页。 作者简介 刘进军（1965—），广东省韩山师范学院音乐系副教授。 论苏童小说婉曲细腻诗意叙事的文化渊源 黄志刚 黄 瓅 （宜春学院人文与新闻传播学院 江西 宜春 336000） 【摘 要】苏童小说强烈的江南文化意味，细腻诗意的叙事笔调，使他的小说与大部分先锋小说的格调迥然不同。在苏童的叙事中，更多地继承了中国传统文学以及西方精雕细刻的叙事方式，他的委婉细腻，他的魅力语言，以及他的文化传承，都向读者展现出了他独特的叙事魅力和美学气韵。 【关键词】先锋小说 苏童 委婉细腻 诗意 叙事 苏童是20世纪90年代先锋派小说的代表作家。在先锋派小说家中，苏童的创作不同于余华的冷淡血腥，不同于莫言的夸张赤裸，不同于残雪的诡魅梦魇，也不同于格非的纷繁细密，他运用婉曲细腻的诗意叙事笔调，在柔美的江南文化背景下，将江南水乡的纯净柔情与当代语境下的人文关怀自然地融为一体，将传统中国文化中的生命意识与现代小说叙事技巧紧密结合，在无一丝矫揉造作中为读者尽现中国传统叙事文化的独特魅力与现代先锋创作的美学气韵。 他讲求丰盈巧妙的叙事方式，“多情韵孕风流子，化作蜻蜓更忆花”，一幅美轮美奂的图景，朦胧、诗意、平静又不失风韵，就好比苏童在叙事上所呈现出的独特魅力，反复咀嚼，意境深远。苏童的小说，无论是在谋篇布局上，还是细节处理上，还都常常带有强烈的回环往复的象征意蕴。他对女性心理细腻的描写也深得诗歌作品含蓄空灵的制造意境之手法，所以在精准的心理刻画里饱含着浓浓的诗意特征。 苏童的小说的语言，于婉曲叙述中显现出诗性特征。苏童擅长在他的语言中构建虚拟的意向关系，将现实毫无保留地加以呈现，是语言的一次自身的完全敞开。他的语言深深恋念着语言原初的感性和原始的神秘魔力，不需要可以搞怪的修饰，就已成为最富有亲和力的诗性语言了，深入读者的内心。所有这些积淀了他语言的一种叙述状态，可以说接近于心理学者马斯洛所说的“高峰体验”，从苏童含蓄诗意的文本中我们也体味出超越一切的和风细雨和愉悦、优美、宁静而纯粹。 “江南霏霏遣寂寥，门庭烟柳水迢迢”，细腻的诗意为苏童小说增添了一份特有的柔美和婉曲，造成苏童诗意叙事的原因，总体来看，主要是以下两个因素的影响。 一、对西方作家诗意文化的传承 在对苏童的采访中，记者常常会问到这样一个问题：被你视为榜样的作家是哪几位？而苏童的回答往往十分一致，即福克纳、乔伊斯、海明威、福楼拜、马尔克斯、博尔赫斯、普鲁斯特等等。的确，苏童1980年考入北师大，从此开始集中而大量地接触从西方涌入的作家作品，风格不一却各有特色。苏童从模仿到形成自己的文风这个过程中，西方作家对他的影响是颇大的，我们依旧可以在苏童的作品中看到他们的影子。 乔伊斯，19世纪作家，写下巨著《尤利西斯》，成为20世纪小说史上最重要的小说之一。苏童在对某些细节描述的把握上有着乔伊斯的影子。在《文学讲稿》中，纳博科夫曾说：“尽管乔伊斯是个天才，但是他对令人作呕的事物有一种反常的爱好”。苏童似乎也有着同样的爱好。1《南方的堕落》中有过这样的描写：“有一条巷子叫书院弄。我上学的时候每天从那里经过，看见弄堂口一年四季排着一长溜可恶的马桶。它们在阳光下龇牙咧嘴，散发着难嗅的臭气。”而《园艺》中更甚：“在霏霏晨雨中令丰来到了凤鸣路，这条狭窄而拥挤的小街对于令丰是陌生的，街道两侧的木楼破陋杂乱，而且似乎都朝着一个方向倾斜着，石子路下面大概没有排水道，雨水在路面上积成大大小小的水洼，水洼里漂着垃圾、死鼠甚至人的粪便。”这些阴暗、潮湿、肮脏、糜烂、腥臭、神秘的意象在苏童的笔下得到了淋漓尽致的展示，而苏童和乔伊斯一样，并不是对作呕的事物有特别偏好，其实也是真实记录了现代生活确实存在的固有的一面，作为一个作家，他只是去揭示生活本来面目，去还原生活原初的真实。 对苏童叙事框架的建构影响很深的是另外一位作家——美国的海明威。海明威的“冰山文体”赫赫有名。所谓的“冰山理论”是海明威把自己的写作比作海上漂浮的冰山，用文字表达出来的东西只是海面上的八分之一，而八分之七是在海面之下，海面下面的部分就是作家没有写出的部分，是省略掉的部分，但这一部分读者却可以感受到，好像作家已经写了出来似的。苏童在对小说故事结局的处理上常常采用海明威的“冰山理论”，从《妻妾成群》的结局到《红粉》的结局，从《园艺》的结局到《妇女生活》的结局，无一不采取了“冰山理论”，虽然用字不多，但是却留给读者广阔的想象空间和回味。虽然简洁，但读者却正因为这份简洁读到了更加丰富的内容，被省略的内容对文本的理解不会造成丝毫的影响，反而可收到意料之外的审美效果，使作品基调更加婉曲，更加玄妙，这也就是马原对于“冰山理论”的内在质素的一种概括，即“经验省略”。 另外，海明威喜欢藏匿作者的声音，即小说几乎独立于作者之外，就好像是生活境遇本身在那里自己呈现自己。苏童乃至于整个先锋创作群体偏好的“零度叙事”与其就有着异曲同工之妙。习惯采取一个旁观者的态度，不夹杂个人的主观感情进行叙事，如此呈现的小说就和海明威的小说一样，不在乎为读者提供确切的人生图式，更注重的是呈示最为初始的人生境遇，呈现原生故事，而正是这种原生情绪中才蕴涵了生活本来的固有的复杂性、相对性和诸多的可能性。这就是苏童进行小说创作的真正目的。 在苏童的自述中常常看到这样一个名字——塞林格，美国作家塞林格是苏童一度迷恋的作家，因为对他的迷恋，苏童接连写下了近十个短篇，包括《乘滑轮车远去》《伤心的舞蹈》《午后故事》等。是塞林格让苏童意识到语言在小说中的价值，苏童曾说“大概是一九八六年左右或者更早一些，那时有一种非常强烈的意识，就是感觉到小说的叙述，一个故事，一种想法，找到了一种语言方式后可以使它更加酣畅淋漓、出奇制胜。”2所以，塞林格的语言一直为苏童所着迷，“塞林格唤醒了我，他的《麦田守望者》和《九故事》中的那种语言方式对我有一种触动，真正的触动，我努力地从他那儿学到了一种叙述方法，塞林格是对我写作有着直接帮助的作家。”3 因此，我们看到了苏童用柔软、诗意、含蓄、细腻的语言为我们构造的一个又一个小说文本。 1951年，塞林格发表了他的代表作《麦田的守望者》，这是他迄今为止唯一的一部小说，但也是他最负盛名而经久不衰的作品，小说一经问世，便风靡全美。从《麦田的守望者》就能看出塞林格独特的语言特色，而苏童的语言就有着和塞林格十分相似的地方。总的来说，塞林格的语言比较松散和随性，擅用俗语、污秽语、俚语以及旧词新说的手法运用都十分精彩，而在前文中提及的关于苏童语言的陌生化也与旧词新用有着异曲同工之妙。另外，在苏童的小说中，也常常看到大量的俗语和俚语，不仅为文本营造了与创作背景相适应的氛围，也使得作品更加贴近生活，拉近了与读者之间的距离。

王安忆谈短篇小说创作

王安忆谈短篇小说创作 王安忆一直很谦虚地说，她写短篇小说不行，没有这个天赋，比起苏童、迟子建和刘庆邦他们差远了。但从1970年代末发表第一篇短篇小说以来，三十年来王安忆不间断地也已发表了一百二十余篇短篇小说，这原本可以作为一名作家三十年间观察这个世界的注解，但王安忆摆明了要和这风云变幻的三十年保持一定的距离——小说中的时间流逝非常缓慢，空间也总是那拒绝变迁的上海弄堂和淮北农村。 相对于长篇小说，短篇小说在中国注定是更加的边缘，这令作为上海市作协主席的王安忆也徒叹奈何。不过让她欣慰的是，四卷本“王安忆短篇小说编年”最近已由人民文学出版社出版，第一次完整地收录了她从1978年到2007年创作的所有短篇小说。 不在短篇小说中宏大叙事 阅读您四卷本的短篇小说集，感觉小说中时间的流逝非常缓慢。 王安忆：这和我写作一贯的观念有关。在我的写作中，我不太着意时代的变迁，正相反我更乐意在小说中刻画时间流逝中不变的故事。 不变的故事有哪些？ 王安忆：很多，比如在我第一阶段的写作中，写过一对小男孩和小女孩，十多年过去了，这样的形象依然出现，还有弄堂。多年来，这样的故事我一直在写。 所以，读者很难在您的故事中寻找到时代的蛛丝马迹。 王安忆：这种情况可能在短篇中特别明显，我很难会去写革命性的事件。不过着意去看的话，还是有一些时代痕迹的，比如第一卷中，我就用了不少当时的时代语言，这些1970年代末1980年代初的作品是我所有创作中跟现实联系最强的一部分。这可能跟我那时候写作刚刚起步，还很难将现实和虚构完全拉开有关。但是，短篇小说对我个人而言，更像是小品，我在内心深处好像不敢给短篇太大的任务。巨变性的事件、深刻性的思考，我都很难将其置入短篇小说中。 同样，这些小说主要发生在两个地点——上海的都市和当年插队的农村，读者在这些文字里也看不到都市的繁华和农村的变迁。 王安忆：这可能是因为，我的短篇小说更加主观性。其实看我的中篇和长篇，你很难看到我对某一个人感觉、直觉、感官的描写，但是我在短篇小说里赋予文字主观性。这可能是，我对短篇小说无措的一个所措吧。 时间的凝固，空间的缓慢变迁，所以感觉您的短篇小说缺少戏剧性。 王安忆：这和我个人气质与写作方式都有关系。短篇小说的篇幅不够我开采宏大的戏剧，本来我的写作中戏剧性的东西就比较弱，如果篇幅再限制的话，根本就无法发挥。似乎铺垫还没有完呢，就已经结束了。这就是我对短篇小说很发怵的地方，它对我的限制蛮致命的。所以，就个人写作习惯，我很难在里面做宏大叙事。 因为缺少戏剧性，所以您的短篇小说中也很难看到传奇。 王安忆：即便有也都做得很生硬。 印象中，《弄堂里的白马》可能是个例外，这部短篇可能是个都市传奇。 王安忆：但也是外在的传奇。我一直好奇，苏童或者博尔赫斯他们的想象力怎么那么丰富，在这么一个小篇幅里描绘的故事如此多姿多彩。

论苏童小说的生命叙事

文章编号:1671-1653(2010)04-0077-04 论苏童小说的生命叙事 王发奎, 刘玉平 (西华师范大学,四川 南充 637002) 摘 要:苏童在打破固有叙事模式,力求全新的叙述话语和方式的 先锋 性的同时,努力在想象和现实之间寻找一种关涉人类生存的契合点。苏童不遗余力地挖掘普遍人群所不得不面对的生存境遇,写出了人类的生活里潜藏的荒谬、无奈、美的幻灭、命运的强势压迫等一系列质素,使他的作品真正触及人类生活的暗影。孤独、荒诞以及叙事伦理意义上的苦难书写构成了他一贯的生命叙事的主要特征。 关键词:苏童小说;生命叙事;孤独;荒诞;叙事伦理;苦难书写 中图分类号:I 206 文献标识码:A DOI 10.3969/j.issn.1671 1653.2010.04.015 On the Life Narration of S u Tong 's Novel WANG Fa kui,LIU Yu ping (China West Normal University,Nan chong 637002,Chin a) Abstract:Su Tong broke the inher ent narrativ e pattern and made a g reat effort to get the brand new narratio n w or ds and w ay pioneer ing,and at the same time,he tr ied hard to find the m eeting points of human existence betw een reality and imagination.H e spared no effort to excavate the survival circum stances that the general population had to face,and w rote a hum an life w hich included the underlying ridiculous,helpless,beauty,and the strong co mpr ession fate disillusionment in or der to really touch the shadow of hum an life in his w orks.Loneliness,absurdity as w ell as the suffering narrative w riting in his usual life constitute the chief feature of his life narration. Key words:Su To ng 's nov els;life narration;longliness;absurdity;narrativ e ethics;suffering narrative w riting 王德威说: 苏童天生是个说故事的好手。 [1]诚然,作为一名打破固有叙事模式,力求全新的叙述话语和方式的 先锋 性(此 先锋 更多意义是指写作上的自由和匠心)作家,苏童的小说很好地将书中故事架设在某种有组织的形式之上,以雾岚一般迷离的语调讲出来,却使得他的虚构天然地产生了一种吸引力和说服力。一个作家的成功定有其内在的审美追求,尤其是具有创作生命力的作家!!!在保持其艺术手法不断创新的同时, 还必须探询一种真实的人性和存在。正如米兰?昆德拉所言: 小说惟一的存在的理由是说出惟有小说才能说出的东西。 [2] 苏童在强调作为一门艺术的小说所应独有的丰富的使主题和境界得以拉开的 形式感 的同时,也一再重申小说精神诉求的重要性。应该看到,在苏童的小说文本中,对于人类生存境况的沉溺式描写,对于生存暗影下显出的人的无奈和无助的细腻刻画,构成了苏童一以贯之的精神涉入和生命叙事。笔者承认,苏童 收稿日期:2010-10-16 作者简介:王发奎(1986-),男,河北邯郸人,西华师范大学文学院2009级中国现当代文学专业硕士研究生。 2010年12月 河北科技大学学报(社会科学版) D ec.2010 第10卷第4期 Jo urnal of H ebei U niv er sity o f Science and T echnolo gy (So cial Sciences) V ol.10No.4

十篇经典短片小说推荐

推荐书，推荐的10篇短篇小说 经常有朋友问我：有什么好的小说推荐吗？虽然我也会顺口说几部自己喜欢的小说，但也深知，阅读这回事，与吃饭无异，每个人的口味都很独特。所以在不知道对方的口味下推荐出去的作品被喜欢的概率不会太大。尽管网络上随处可见满目琳琅的书单，诸如必读的一百本书之类的，但我发现，每张书单至少有一半是不符合我口味的。所有的推荐都是极其主观的，所以听信推荐找自己的喜好，本就是靠运气的事情。但这并不代表推荐没有价值，一个读者和一本书之间，存在缘分，有些缘分是从别人共享中获得的。在这里给大家推荐我个人最喜欢的10篇短篇小说吧。一来，论长篇小说喜欢也不算少，恐难言尽。二来，现在人们生活节奏快，短篇更有被读的可能性。 1、阿城《棋王》 这应该是我喜爱的第一篇短篇小说。这篇小说也一度被称之为寻根文学的代表作品。在近几年流行的“冯唐金线”里，这篇小说也被纳入了金线之内。初看小说的动机多半源自我自己本身对象棋的爱好。后来发现，其实小说中真正讲棋的内容并不多，反倒是讲述了文革时代，被隐藏的“特殊人才”的命运与挣扎。后来我看了小说改编的电影，虽然总体并不如意，但几个重要桥段却十分精彩。但更精彩的还是小说，人物描写的神形兼备，情节的扣人心弦，至今回味无穷。 2、史铁生《命若琴弦》 史铁生大部分的作品里，都隐藏着对自身命运的愤怒与无奈。尽管它被文学的厚重包裹的很好，但是仍然可见他对生活的诘问。这篇小说，他以盲艺人的角度却剖析一个五光十色的世界，然后强调“希望”的重要性，又同时证明着希望本身的虚妄。在这样人物自身制造矛盾的缝隙里，窥探人性骨子里的坚韧与辛酸。这像是一则人类通用的寓言，也是光明与黑暗相互撕扯的写真。史铁生从未假惺惺的歌颂人生的阳面，或者单纯斥责生活的阴面，在他的笔下，人生就是枚转动的硬币，忽明忽暗，永不停息。 3、郁达夫《春风沉醉的晚上》 很难想象，一个作家能把颓废压抑的情绪，冰冷残酷的环境写得如此浪漫和唯美。郁达夫总是把冷色调的环境和低潮期的人物境遇写得细腻入微，意蕴悠长。这篇小说情节看起来极其薄弱，但感情丰富，人物内心的雕刻鬼斧神工，借助着深夜的春风，将一个落魄文人的辛酸与浪漫写得扑朔迷离。其中折射着当时社会的颓唐，人性的善良和对关爱的渴望。小说看起来是似乎是消极的，又似乎是积极的，似乎是乐观的，又似乎是悲观的。似乎是表达着命运的不可逆转性，又似乎在透露某种生活的希望。像是一扇破败的窗户里，亮起的幽幽灯火。 4、余华《世事如烟》 余华的文笔利索而有力，宛如刻刀。他早期的“先锋文学”作品风格独树一帜，风靡一时。其中这篇小说就极具代表性。这篇小说是篇逻辑相当混乱的小说，真至于说，它根本就没有逻辑。全篇以各种怪力乱神的情节和描写拼凑而成，甚至是人物都只是用数字作为代号。看起来没有主题，没有情感张力，没有思想寄托，甚至没有人物形象。那么本来它应该极其枯燥而无味，但相反的是它散发这一种诡异、荒诞、讳莫如深的文学气质，让人喘不过气来。在这样的文字里，读者的想象力和个人见解也获得无限的发挥空间。 5、斯蒂芬·茨威格《一个陌生女人的来信》 这篇小说很早听说，读过后不得不惊叹。茨威格竟然能将一封以女人口吻的信件写得如此牵

论苏童小说的叙事特色

论苏童小说的叙事特色 苏童作为先锋小说代表作家之一，其作品别具一格。其中，80年代后期的作品《罂粟之家》尤为精彩，很大程度上反映了苏童的叙事特色。现以《罂粟之家》为例，从叙述内容和叙述话语两方面入手，选取人物、场景、时间和视角四点，试析苏童小说的叙事特色。 标签：叙述内容；叙述话语；《罂粟之家》 “苏童天生是个说故事的好手”，这个说法在不同场合不断被人使用，足以证明苏童是以先锋姿态伫立在文坛的。他的“先锋性”不仅体现在叙述形式的诡谲多变，还体现在叙述内容的极端化。《罂粟之家》尤为集中地体现了以上几点，很大程度上反映了苏童小说的叙事特色。 一、叙述内容 叙述内容这个概念是由法国叙事学研究者热奈特提出的，指构成一段叙述话语主题的故事内容。其中，人物和场景是至关重要的组成部分。笔者从这两方面对《罂粟之家》的叙述内容展开分析。 （一）人物 在苏童的众多小说中，欲望消解人性，致使人物往往走向畸形和变态，即“超我”的崩溃和“本我”的复活，这一点在《罂粟之家》中得到了淋漓尽致的展现。 “本我”的复活首先体现在白痴演义的返祖现象，他永远处于饥饿状态，呼喊着“我要吃馍”，偷馍成了他的惯有状态。没有思维的动物对食物有一种狂热的追求，演义缺乏思考能力，他的行为毫无疑问体现了动物性的一面。 如果说演义“本我”的暴露是天生的，那么受过高等教育的沉草则由“超我”的崩溃一步步走向“本我”的复活，这一线索隐藏在沉草对罂粟由厌恶到沉迷整个过程中。沉草刚求学归来的时候，面对罂粟面色惨白“仿佛在噩梦中浮游”，直到罂粟的香味散尽，他才渐渐清醒过来。初期阶段，沉草是整个刘氏家族中最具德行和自我约束力的，“沉草不同于刘家的祖辈那样行为放荡骚乱，他是与众不同的”。 转折点位于演义之死上，沉草作为一个正常的理性的人，他夺刀而弑兄的行为可见他“本我”中强烈的杀意——暴力之欲压垮了“超我”中的伦理意识。“超我”进一步瓦解是姜龙夜袭，父亲把他的姐姐刘素子作为交换保全刘家的时候，压抑在潜意识里的弑兄记忆又回到了意识层面。绝望之中，“超我”全面走向崩溃，“本我”全面复活。而消解“超我”的很大程度上是暴力欲望，最终沉草持枪杀死了真正的父亲——陈茂，其自身也在暴力中随罂粟归于灭亡。 （二）场景

苏童小说创作总目(1983——2006)

(邹旗辉搜集整理） 苏童小说创作总目 （1983——2006） 长篇小说 米《钟山》1991年第3期 我的帝王生涯《花城》1992年第2期 城北地带《钟山》1993年第4期－1994年第4期（连载）紫檀木球（武则天）《大家》1994年第1期－第2期（连载） 菩萨蛮（碎瓦）《收获》1997年第4期 蛇为什么会飞《收获》2002年第2期 中篇小说 一九三四年的逃亡《收获》1987年第5期 你好，养蜂人《北京文学》1988年第4期 罂粟之家《花城》1988年第5期 平静如水《上海文学》19889年第1期 舒农或者南方生活（舒家兄弟）《钟山》1989年3期 妻妾成群《收获》1989年第6期 已婚男人杨泊（已婚男人）《作家》1990年第4期 妇女生活《花城》1990年第5期 女孩为什么哭泣《时代文学》1990年第5期 红粉《小说家》1991年第1期 另一种妇女生活《小说界》1991年第4期 南方的堕落《 离婚指南《收获》1991年第5期 十九间房《钟山》1992年第3期 园艺《收获》1992年第6期 刺青时代《作家》1993年第1期 民丰里《啄木鸟》1994年第4期 肉联厂的春天《收获》1994年第5期 三盏灯《收获》1995年第5期 灼热的天空《大家》1996年第6期 群众来信《收获》1998年第5期 驯子记《钟山》1999年第4期 桂花连锁集团《收获》2000年第2期 短篇小说 第八个是铜像《青春》1983年第7期 我向你走来《百花园》1983年第8期

老实人《百花园》1984年第2期 江边的女人《青春》1984年第4期 空地上的阳光《青年作家》1984年第4期 近郊纪事《青年文学》1984年第7期 一个白洋湖男人和三个白洋湖女人《青年文学》1985年第1期 石码头《雨花》1985年第6期 白洋淀红月亮（乡村一夜）《钟山》1986年第1期 门《湖海》1986年第1期 水闸《小说林》1986年第2期 祖母的季节《十月》1986年第4期 青石与河流《收获》1986年第5期 北墙上那一双眼睛《广州文艺》1986年第7期 流浪的金鱼（金鱼之乱）《青春》1986年第7期 岔河《作家》1986年第8期 飞越我的枫杨树故乡《上海文学》1987年第2期 桑园留念《北京文学》1987年第2期 黑脸家林——一个人短暂的历史《解放军文艺》1987年第2期 有三棵椰子树的地方《西湖》1987年第3期 后院的紫槐和少女《广州文艺》1987年第3期 北方的向日葵（徽州女人）《湖海》1987年第5期 算一算屋顶下有几个人（暧昧的关系）《钟山》1987年第5期 蓝白染坊《花城》1987年第5期 故事：外乡人父子《北京文学》1987年第8期 丧失的桂花树之歌《作家》1987年的8期 遥望河滩（飞鱼）《奔流》1987年第11期 环绕我们的房子《雨花》1988年第2期 U形铁《雨花》1988年第2期 午后故事《雨花》1988年第2期 乘滑轮车远去《上海文学》1988年第3期 水神诞生《中外文学》1988年第3期 死无葬身之地《中外文学》1988年第3期 一无所获《小说界》1988年第5期 怪客《作家》1988年第5期 祭奠红马《中外文学》1988年第5期 伤心的舞蹈《上海文学》1988年第10期 杂货店的女人《时代文学》1989年第2期 仪式的完成《人民文学》1989年第3期 逃《青年文学》1989年第3期 棉花地，稻草人《青春》1990年第4期 狂奔《钟山》1991年第1期 我的棉花，我的家园《作家》1991年第1期 吹手向西《上海文学》1991年第2期 像天使一样美丽《小说林》1991年第6期 木壳收音机《人民文学》1991年第7－8合期

好看的短篇宠文小说推荐

推荐好看的短篇小说和喜爱的小说 以下是一本好看的短篇小说集，希望能对你有所帮助！ 好看的短篇最爱小说推荐《一个黑道大哥的毁灭三部曲》 [副本]:没有介绍。 讲述一个渴望成为坏人的男孩如何被一个女孩崇拜为好人的故事。 [评论]:这是一个非常短的文本，但它有很好的语感。这篇文章是从男性主人的角度写的，但一点也不奇怪，而是很可爱。这个女人起初被男人的家人收养，然后慢慢融入他们的生活。有些地方很有趣，值得一看。《我家二爷》 twentine .你认为世界上最有价值的东西是什么？金山银山。-没有-那是什么？-浪子回头了。《男朋友出轨之后》 柚子是肉质的。女主角发现男友欺骗了她后，她想报复，然后有目的地和男友的哥哥交往。然后我跌跌撞撞地发现了真正的爱情故事，有肉和情节。《阴同学》 [抄]:尹同学的母亲是一个历史悠久的家庭。 据说他们的部落被坏巫医诅咒了。 大多数女性的共同点是她们天生苍白、阴郁、不活跃。 从我还是个孩子的时候起，我就能看到别人看不到的世界。

作为一个外表“可怕”且低调的女孩 尹学生从来没有想到他们会被帅哥挡住。 此外，我没想到士气极高的篮球王子来找她讨回公道！奇怪，他的童年是否悲伤对她来说又有什么关系呢？为了幼儿园里的老鼠案，他竟然怀恨在心十多年了！自从那天被他阻止后，她的糟糕日子从未停止过。 这家伙表面上是他的阳光王子，但实际上却在欺负她。她从未见过什么邪恶的形状？他不仅指挥东方抛弃西方还不时被他的太阳气得眼睛金光散漫，热气灼伤我们为了小小的生命，她不想过“烧烫伤”的悲惨生活 决定改过自新，努力学习，进入一所好大学。 我相信这样她就能永远摆脱这个恶魔国王。 我相信上面这些好看的短篇小说会对你有所帮助！

超虐心的现代短篇小说排名

超虐心的现代短篇小说排名 虐心小说是小说比较火的一类小说，尤其是现在小说，那你喜欢看这类的小说吗?下面是为大家推荐的超虐心的现代短篇小说，欢迎参阅! 1.当爱变成爱过的时候 从懵懂透明的情窦初开到豆蔻年华的年少爱情再到妩媚妖娆的缠绵情事。拥有15万粉丝的青春偶像作家新鲜旧情人用文字上演校园情感大戏。 新鲜旧情人多年作品的精选，珍若拱璧。分为三个部分：十六岁，十九岁，后来的我们。像是一个藏满愿望的树洞，期待被读到，期待被珍藏。如果您想成长，便从前往后顺时针读，如果您想回忆，便从后往前逆时针读。它是一部时光机，让我们可以在岁月里自由地来去。 2.目送 目送共由七十四篇散文组成，是为一本极具亲情、感人至深的文集。由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。正如作者所说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”

3.从你的全世界路过 《从你的全世界路过》是微博上最会写故事的人张嘉佳献给你的心动故事。 最初以“睡前故事”系列的名义在网上疯狂流传，几天内达到1,500,000 次转发，超4亿次阅读，引来电影投资方的巨资抢购，转瞬便签下其中5个故事的电影版权。每1分钟，都有人在张嘉佳的故事里看到自己。 读过睡前故事的人会知道，这是一本纷杂凌乱的书。像朋友在深夜跟你在叙述，叙述他走过的千山万水。那么多篇章，有温暖的，有明亮的，有落单的，有疯狂的，有无聊的，有胡说八道的。当你辗转失眠时，当你需要安慰时，当你等待列车时，当你赖床慵懒时，当你饭后困顿时，应该都能找到一章合适的。 我希望写一本书，你可以留在枕边、放进书架，或者送给最重要的那个人。 从你的全世界路过，随便打开一篇就可以了。 超虐心的短篇小说1.一夜一日一年一世 高飞，你可曾相信，我这一夜一日一年一世只为了能与你执手走一遭 2.荷包里的单人床 作者1997年5月完成这部作品。这是一个关于暗恋的故事。女主角苏盈苦苦地暗恋着秦云生。运云生虽然最后接受了她，但他心里思念的，是一个永远不会回来的女人。无论苏盈多么努力，他最爱的，

全国高考小说8苏童《老爱情》

老爱情 苏童 我这里说的爱情故事也许会让一些读者失望，但是当我说完这个故事后，相信也有一些读者会受到一丝震动。 话说20世纪70年代，我们香椿树街有一对老夫妇，当时是六七十岁的样子，妻子身材高挑，白皮肤，大眼睛，看得出来年轻的时候是个美人；丈夫虽然长得不丑，但是一个矮子。他们出现在街上，乍一看，不配，仔细一看，却是天造地设的一对。为什么这么说呢？这对老夫妻彼此之间是镜子，除了性别不同，他们的眼神相似，表情相似，甚至两人脸上的黑痣，一个在左脸颊，一个在右脸颊，也是配合得天衣无缝。他们到煤店买煤，一只箩筐，一根扁担，丈夫在前面，妻子在后面，这与别人家夫妇扛煤的位置不同，没有办法，不是他们别出心栽，是因为那丈夫矮、力气小，做妻子的反串了男角。 他们有个女儿，嫁出去了。女儿把自己的孩子丢在父母那里，也不知是为了父母，还是为了自己。她自己大概一个星期回一次娘家。 这是一个星期天的下午，女儿在外面“嘭嘭嘭”敲门，里面立即响起一阵杂番的脚步声，老夫妇同时出现在门边，两张苍老而欢乐的笑脸，笑起来两个人的嘴角居然都向右边歪着。 但女儿回家不是来向父母微笑的，她的任务似乎是为埋怨和教训她的双亲。她高声地列举出父母所干的糊涂事，包括拖把在地板上留下太多的积水，包括他们对孩子的溺爱，给他吃太多，穿得也太多。她一边喝着老人给她做的红枣汤，一边说：“唉，对你们说了多少遍也没用，我看你们是老糊涂了。” 老夫妻一听，忙走过去给外孙脱去多余的衣服，他们面带愧色，不敢争辩，似乎默认这么一个事实：他们是老了，是有点老糊涂了。 过一会儿，那老妇人给女儿收拾着汤碗，突然捂着胸口，猝然倒了下来，死了，据说死因是心肌梗塞。死者人缘好，邻居们听说了都去吊唁。他们看见平日不太孝顺的女儿这会儿哭成了泪人儿了，都不觉得奇怪，这么好的母亲死了，她不哭才奇怪呢！他们奇怪的是那老头，他面无表情，坐在亡妻的身边，看上去很平静。外孙不懂事，就问：“外公，你怎么不哭？” 老人说：“外公不会哭。外婆死了，外公也死的，外公今天也死的。” 孩子说：“你骗人，你什么病也没有，不会死的。” 老人摇摇头，说：“外公不骗人，外公今天也要死了。你看外婆临死不肯闭眼，她丢不下我，我也丢不下她。我要陪着你外婆哩。” 大人们听见老人的话，都多了心眼，小心地看着他。但老人并没有任何自寻短见的端倪，他一直静静地守在亡妻的身边，坐在一张椅子上。他一直坐在椅子上。夜深了，守夜的人们听见老人喉咙里响起一阵痰声，未及人们做出反应，老人就歪倒在亡妻的灵床下面了。这时就听见堂屋里自鸣钟“当当当”连着响了起来，人们一看，正是夜里12点！ 正如他宣布的那样，那矮个子的老人心想事成，陪着妻子一起去了。如果不是人们亲眼看见，谁会相信这样的事情？但这个故事是真实的，那对生死相守的老人确有其人，他们是我的邻居，死于20世纪70年代末的同一天。那座老自鸣钟后来就定格在12点，犹如上了锈一样，任人们怎么拔转就是一动也不动。 这个故事叙述起来就这么简单，不知道你怎么看，我一直认为这是我一生能说的最动人的爱情故事。（节选自《现代青年》）1、下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（4分） A．作者善于从日常生活中，选择一些看似不起眼的事，如老夫妻到煤店买煤，一起给女儿开门，一起给外孙脱去多余的衣服等，用以表现老夫妻在生活中总是相依相随。 B．小说的情节可谓一波三折，老夫妻外貌上的巨大差距让邻居们都觉得他们不般配，经过他们的努力，终于改变了人们的看法。 C．作者在开篇就说“我这里说的爱情故事也许会让一些读者失望”，结尾说“这个故事叙述起来就这么简单”，突出了这个故事的大众性，强调平凡更能打动人心。 D．老妇人因心肌梗塞离开了人世，大家都奇怪老人为什么不哭，其实老人是把生死之事看开了，认为人都是会死的，自己也一样。 E．小说中的人物给读者留下了深刻的印象，作者是运用肖像、语言、动作等人物描写的方法来塑造人物的。 2、小说安排“女儿”这个人物有何作用？（4分） ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 3、小说结尾说老人夜里12点陪着老妻去了，那座老自鸣钟后来就定格在12点不再转动了。有人说这个情节太过离奇，不符合常理，应该删掉。你认为这个结尾是否应该删掉？请结合全文谈淡自已的看法。（6分） ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________