教师是人类文化和科学知识的传播者

教师是人类文化和科学知识的传播者。人类在长期的社会实践中积累了丰富的生产和生活经验创造了灿烂的科学文化，留下了宝贵的精神财富，包括科学文化知识、文学艺术以及社会科学等。人类在继承和发展前人所创造的知识财富中，正是教师不断地担负着承先启后的传递任务。他们将自己继承的东西无私地传给下一代，才使得人类文化得以延续和发展。在当今社会，科学文化进步日新月异，如何更好的向年轻一代传播科学文化知识及间接经验，教师的作用越显重要，教师提高自身能力素质就越显必要。

在我国，教师起巩固和发展社会政治经济制度的作用，教师也是社会主义精神文明建设的主力军。教师虽不直接参加物质生产，但由于他们具有较高的政治、文化素质以及较稳定的心理品质和广泛的社会联系，可以通过培养人，提高劳动者的科学文化素质，使劳动者具有现代生产条件下的熟练的劳动能力，从而对社会经济发展起积极作用；通过培养人，提高劳动者的文化素质，从而起到推动社会进步，促进社会主义精神文明建设的作用。

在我国，教师还起到全面推进素质教育塑造年轻一代心灵的作用，同时，提高能力素质也是时代的要求。中共中央、国务院〈〈关于深化教育改革、全面推进素质教育的决定〉〉指出：“当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济初露端倪，国力竞争日趋激烈，教育在综合国力形成中处于基础地位，国力强弱越来越取决于劳动者的素质，取决于各类人才的质量和数量，这对培养和选拔我国二十一世纪的一代新人提出了更迫切的要求。”全面推进素质教育，是培养二十一世纪现代

化建设需要的社会主义新人的重要途径。在塑造年轻一代的过程中，教师自身的能力素质是关系到这一使命能否顺利完成的重要保证，这就要求教师提高自身能力素质，以避免被时代的潮流淘汰。

（2）教师提高自身能力素质是教育本质属性的内在要求教育在社会发展中与其它社会现象发生相互作用，并形成自己多方面的功能。教育的育人功能是教育本质属性的表现形式，是教育其它功能得以发挥的基础。教育是按照社会的需要来培养人的，教师自然属于这个“人”的范畴，应该受到“培养”。从现实情况来看，当今社会科学技术进步日新月异，新的知识层出不穷，教师作为科学文化知识的传播者，他所掌握的现有的科学文化知识与社会需要之间产生了一个矛盾，该矛盾会因教师是否发挥主观能动性提高自身能力素质而消失或更加突出。这就要求教师应提高自身能力素质，实现自身全面发展。

（3）教师提高自身能力素质,是构建和谐校园的重要方面

和谐校园的一个重要表现是师生关系融洽，学术氛围浓厚。营造一个学术氛围浓厚的环境，教师应起到带头作用，教师能否参与学术研究，与能力素质有直接关系。

(4) 提高自身能力素质是教师完成职业任务的基础

教师要“传道、授业、解惑”，要"言传身教"，就必须具有丰富的学识和高尚的道德修养、掌握教育和科学技术。如果他只靠在校学习

时学得的知识去完成这项工作是远远不够的，他只有不断学习，提高自己，在具备了比较扎实的专业基础知识上，才能彻底理解教材，深入地讲解教材，不断地向学生知识的广度和深度进军，做一个受学生欢迎的好老师。

(5) 现实中,在一部分教师队伍中,有提高他们能力素质的必要

在我国的教师队伍中,他们中的绝大多数具有较高的能力素质,他们热爱教育事业,把自己一生奉献给了教师这一光荣工作.但仍有少数的人,他们的奉献精神不强,职业素养不高,还有待进一步提高.

二教师提高自身能力素质

(一) 发扬中国传统教师风尚,树立为教育事业献身的崇高理想

中国传统教师在“传道、授业、解惑”的过程中,他们是无私的,"学而不厌,诲人不倦","士不可弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎,死而后己,不亦远乎"(<<论语*泰伯>>).文化传统使教师在几群关系中有一种强烈的推动社会发展的历史使命感.中国教师能以"天下为己任",倡天下大利,"培育国家栋梁","不误人子弟",对国家和民族有较强的社会从属感,这些都是中

国传统教师的风尚,也是当代教师应弘扬的,是教师职业素养的重要表现.

在当代中国,教师队伍已被寄予了厚望.培养适应二十一世纪现代化建设的社会主义新人,一支热爱社会主义祖国,忠诚于人民教育事业的教师队伍是其基本保证.当代教师应把握历史潮流,根据祖国和人民教育事业的需要,积极地无私地投入到人民的教育战线上,实现自己的人生价值.

(二) 注重加强教育理论研究,不断提高自身科研能力

教学活动不是简单的"言传身教","既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也

"(<<学记>>).可见教师要懂得教育规律,掌握教育理论.苏霍姆林斯基认为如不掌握教育理论知识,教师在教育教学工作中就会像在黑夜里走路一样."他精通他所教的科目据以建立的那门科学,热爱那门科学,并了解它的发展状况-----最新的发现,正在进行的研究以及最近取得的成果.除此而外,本人若能热心于本门科学正在探讨的问题,并且具备进行独立研究的能力,这样的教师应成为学校的骄傲"(1).我们应了解教育工作的原理和学生身心发展的规律,同时用来指导教育实践,以提高教育质量.

注重加强对专业知识及专业以外相关知识的研究."教师的专业基础是所任教学科知识体系中最基本的理论知识,是现代教师合理知识结构大厦的基础,是教师完成教学任务的前提条件"(2).专业外的学科知识是对专业知识很好的补充.加强对这两方面相关知识的科学研究是教师自身不断学习,探索,进步的主要途径,是对教学活动的补充,是教育工作的重要组成部分.

(三) 注重加强对教师其他专业能力的提高

教师的专业能力是区分其他能力的饿重要方面,是教师特有的完成职业任务的能力,除科研能力外,它主要包括教学能力,组织管理能力等.他们在同科研能力具体运用时是综合出现的.教师从事的最直接的活动是教学,因此,教学能力是教师能力的重要方面,同时,它的内容也是最丰富的,与课堂教学直接相关的能力都是它的范畴.作为一名教师,具备一定的组织管理能力是必要的饿，不可或缺的,这是教师能力的重要体现.对专业能力的提高,是有效地提高自身能力素质的重要途径.

(四) 发挥自身的典范,楷模作用

"师者,人之模范",(扬雄:<<法言*学行>>),"行可以为表仪者,人师也"(韩婴:<<韩诗外传>>),"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从"(<<论语*子路>>).教师的自身行为可以"使诚明者达,昏愚者励,而顽傲者革".我国教师历来就重视自身的典范,楷模作用对受教育者身心的影响,这是因为:青年学生在智力,情感方面尚不成熟,他们的行为具有很强的模仿性,教师的饿人格,情感,意识,世界观对学生起着直接的影响和熏陶作用."教师本人是学校里最重要的师表,是最直观的最有效益的模范,是学生最活生生的榜样."(3)唐代教育家韩愈提出教师应"以身立教",认为这样的教师才会"其身亡而教存";陶行知是"人民教师的杰出典范",提倡"教师应以身作则","以教人者教己".教师以身作则,为人师表,是教师职业素养的重要方面.

(五)搞好师生关系

良好的师生关系的建立实施教育实现培养目标的重要条件,是社会主义新型师生关系的集中体现.搞好师生关系,一方面有利于教师对学生的了解,有利于帮助教师对教学规律的更好认识,从而能够更好的开展教学活动;另一方面,师生关系融洽,可以缩短师生空间上,感情上的距离,使学生易于接受老师的教育,从而对学生产生积极的影响.在我国历史上,有名的学术大师都注重搞好师生关系:孔子的'不耻下问'就收到这种效果;各书院"师生关系融洽,感情甚笃"(4).搞好师生关系是教师能力素养的重要体现.

三在教师提高自身能力素质的过程中,学校和社会应发挥好自己的作用

辨证唯物主义认为:事物的饿发展变化是内外因共同作用的结果.在教师提高自身能力素质的过程中,除了教师应积极发挥主观能动性,积极参与外,学校和社会也应发挥自身作用,为这一大计的实施创造良好的条件.

(一) 学校应注重提高自己教师队伍的能力素质,积极营造良好的学术氛围.

对任何一所学校来说,教师的能力素质直接关系到学校的教学成果.具有较高能力素质的

教师队伍对学校来说无疑是必要的,学校应注重对教师能力素质的饿培养和考察.积极营造良好的学术氛围,使教师能很好感受学术的重要性,从而注重加强在这方面的提高;同时,学校还应建立良好机制,注重加强对教师这方面的考察.

(二) 尊重教师,提高教师的饿社会地位和物质待遇

教师是人类文明的传播者,没有教师,便没有一代更比一代的饿人才大军,""人民教师,无尚光荣""(李铁映1993年1月为北京市教师的题辞).因此,""不但学生应尊重教师,整个社会都应尊重教师"".(5)要提高他们的社会地位和物质待遇,切实保障他们的合法权益,又尤其是经济不发达地区.在经济不发达地区,""广大中青年教师的贡献感与所取报酬的偏低感的冲突""(6)越来越明显,社会则应解决这一现实问题,以鼓励教师,让他们能安心工作.与此同时,社会应建立有效机制,注重对教师能力素质的考察.

(三) 办好师范教育

教师能力素质的培养首先是在师范院校中接受并形成的,其次才是在教育实践工作中逐步提高的.师范院校是培养教师的摇篮,教师的能力素质是区别于其它能力素质的重要方面,是进行教育工作的基础.师范院校在培养教师方面应强化其师范性,注重培养教师的专业能力,为社会培养合格教师队伍做好本职工作.

四

总之,""一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才,培养德,智,体全面发展,有社会主义觉悟的有文化的劳动者,关键在教师.""(7)而教师的关键在专业能力.在当今社会中,教师应积极提高自身的能力素质,这样才能顺应时代发展的要求,做一名合格的人民教师,才能成为受学生和社会尊重的教师.

教师是人类文化和科学知识的传播者

教师是人类文化和科学知识的传播者。人类在长期的社会实践中积累了丰富的生产和生活经验创造了灿烂的科学文化，留下了宝贵的精神财富，包括科学文化知识、文学艺术以及社会科学等。人类在继承和发展前人所创造的知识财富中，正是教师不断地担负着承先启后的传递任务。他们将自己继承的东西无私地传给下一代，才使得人类文化得以延续和发展。在当今社会，科学文化进步日新月异，如何更好的向年轻一代传播科学文化知识及间接经验，教师的作用越显重要，教师提高自身能力素质就越显必要。 在我国，教师起巩固和发展社会政治经济制度的作用，教师也是社会主义精神文明建设的主力军。教师虽不直接参加物质生产，但由于他们具有较高的政治、文化素质以及较稳定的心理品质和广泛的社会联系，可以通过培养人，提高劳动者的科学文化素质，使劳动者具有现代生产条件下的熟练的劳动能力，从而对社会经济发展起积极作用；通过培养人，提高劳动者的文化素质，从而起到推动社会进步，促进社会主义精神文明建设的作用。 在我国，教师还起到全面推进素质教育塑造年轻一代心灵的作用，同时，提高能力素质也是时代的要求。中共中央、国务院〈〈关于深化教育改革、全面推进素质教育的决定〉〉指出：“当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济初露端倪，国力竞争日趋激烈，教育在综合国力形成中处于基础地位，国力强弱越来越取决于劳动者的素质，取决于各类人才的质量和数量，这对培养和选拔我国二十一世纪的一代新人提出了更迫切的要求。”全面推进素质教育，是培养二十一世纪现代

化建设需要的社会主义新人的重要途径。在塑造年轻一代的过程中，教师自身的能力素质是关系到这一使命能否顺利完成的重要保证，这就要求教师提高自身能力素质，以避免被时代的潮流淘汰。 （2）教师提高自身能力素质是教育本质属性的内在要求教育在社会发展中与其它社会现象发生相互作用，并形成自己多方面的功能。教育的育人功能是教育本质属性的表现形式，是教育其它功能得以发挥的基础。教育是按照社会的需要来培养人的，教师自然属于这个“人”的范畴，应该受到“培养”。从现实情况来看，当今社会科学技术进步日新月异，新的知识层出不穷，教师作为科学文化知识的传播者，他所掌握的现有的科学文化知识与社会需要之间产生了一个矛盾，该矛盾会因教师是否发挥主观能动性提高自身能力素质而消失或更加突出。这就要求教师应提高自身能力素质，实现自身全面发展。 （3）教师提高自身能力素质,是构建和谐校园的重要方面 和谐校园的一个重要表现是师生关系融洽，学术氛围浓厚。营造一个学术氛围浓厚的环境，教师应起到带头作用，教师能否参与学术研究，与能力素质有直接关系。 (4) 提高自身能力素质是教师完成职业任务的基础 教师要“传道、授业、解惑”，要"言传身教"，就必须具有丰富的学识和高尚的道德修养、掌握教育和科学技术。如果他只靠在校学习

科学理念与科学精神

科学理念与科学精神 一、科学理念的基本内涵 科学理念是人们特别是从事科学研究的人对科学本质特征的看法和观念，它们体现和渗透在科学活动之中，不仅决定着研究者的价值取向，而且通过创新和科技日益广泛的应用影响到整个社会的价值体系。科学理念随科学发展而变迁，其中最具影响的是科学的真理性和客观性——认为科学具有真理性和客观性。 认为科学具有真理性是一种传统的科学理念，可以追溯到古希腊哲学对所谓可感知的世界背后的本质世界的寻求。科学曾经是哲学的一部分，因此被视为追求理论知识与真理的事业。苏格拉底认为“德性就是知识”，并以此强调知行合一、真善一体；柏拉图认为爱善、爱美与爱智慧是同一活动，主张真善美统一。直到今天，一些科学家依然认为，纯粹的科学旨在对世界进行终极的理论描述，获得关于世界的绝对真理。在他们看来，追求终极真理的科学具有最高的认知、伦理乃至审美价值（这种价值不一定与实际应用相关），因而主张知识至上、为科学而科学。 现代科学理念的基本内涵从科学的真理性转向了科学的客观性。哥白尼、伽利略和牛顿推动的科学革命用机械论的世界图景取代了形而上学目的论的世界图景，科学逐渐从追寻形而上学意义上的真理转向寻求具有客观性的自然规律，并以此实现对自然和人工物的控制。科学革命特别是20世纪的科学革命对经典物理学等传统科学的冲击使人们意识到，人们无法获得关于世界的终极真理，科学理论本质上都是假说，科学的基本框架是可错的，不能将科学简单地等同为绝对的终极真理，因而最基本的科学理念从强调科学知识的真理性转向强调科学方法的客观性。因此，坚持客观性成为科学的首要方法论原则，也成为科学共同体在科学研究中所必须遵守的基本行为准则。很多科学家和工程师相信自然规律的客观存在，将科学视为一项追求客观知识的事业。 客观性原则要求科学研究建立在客观的经验证据和具有普遍性的逻辑推理之上，并尽可能地克服研究中的偏见乃至权威的不当干预，以获得具有普遍性的结论。在近现代科学发展的过程中，对客观性、无偏见性和普遍主义的寻求，为科学摆脱神权和王权而自治提供了伦理价值上的正当性，也为人类发现主体性、坚持理性、争取自由和追求精神上的尊严提供了价值依据。 从科学具有客观性出发，科学家和工程师对科学的性质获得了共识，形成了一套为科学共同体所坚持的科学理念。在科学的世界观方面，普遍认为，世界可以被认知，科学的观念不断变化，科学知识虽然并非绝对真理但具有一定的连续性和稳定性，科学不能为所有问题提供完整答案。在科学探索层面，普遍认为，科学建立在证据之上，是经验事实、逻辑推理和理论想像相融合的产物，科学具有解释和预见功能，科学家要通过鉴别克服偏见，科学不应仰仗权威。在对科学事业的理解上，普遍认为，科学是一项复杂的社会活动，科学分为不同的学科又不断生长和相互交融，在政府、产业、基金会等支持下由大学、研究所等机构具体执行研究，科学研究中具有普遍接受的道德规范，在参与公共事务时他们既是科学家也是公民。[1]在科技时代，科学家和工程师还应承担环境责任等相应的伦理责任，各种科研资源应该得到合理配置和有效使用，在进行有潜在风险的科技活动中引入公众参与和对话机制。 中国的现代科学是在过去一个多世纪的现代化进程中发展起来的。通过几代科学家的努

2019年全国普通高校中华优秀传统文化传承基地名单

2019年全国普通高校中华优秀传统文化传承 基地名单 根据《教育部关于开展中华优秀传统文化传承基地建设的通知》（教体艺函〔2018〕5号）和《教育部办公厅关于开展2019年中华优秀传统文化传承基地遴选工作的通知》（教体艺厅函〔2019〕42号），经高校自主申报、省级教育行政部门推荐、专家遴选与公示。 各传承基地要扎实推进建设工作，对标基地建设原则、任务和要求，抓实课程建设、社团建设、工作坊建设、科学研究、辐射带动、展示交流六个环节，落实工作任务，突出育人功能。要严格落实教体艺函〔2018〕5号要求，面向全校学生开设以传承项目为内容的选修课程，纳入学校人才培养方案和教学计划，实行学分制管理，切实落实2个学分；建设2—3个校级传承项目学生社团和1个实践工作坊；加强以传承项目为重点的中华优秀传统文化教育研究；辐射带动当地3所左右的中小学校和1个社区，开展基于传承项目的中华优秀传统文化普及教育活动，加强成果交流与展示，切实将传承基地打造成本校的特色和品牌。 教育部将于2020年上半年组织专家对前两批已入选的传承基地进行跟踪监测和综合评价，对建设成效明显的传承基地将进一步予以支持，对建设成效不佳的传承基地要限期整改，经整改仍不到位的将实施退出机制。根据建设目标，2020年教育部将进行第三批全国普通高校中华优秀传统文化传承基地建设工作。

2019年全国普通高校中华优秀传统文化传承基地名单序号 地区 学校名称 传承项目 1 北京 北京理工大学 传统手工艺术 2 山西 山西大学 晋剧 3 辽宁 东北大学 木偶戏 4 吉林 吉林艺术学院 吉剧 5 上海 上海对外经贸大学

中华射艺 6 江苏 南京财经大学 篆刻 7 江苏 江苏第二师范学院 锡剧 8 江苏 苏州工艺美术职业技术学院苏绣 9 浙江 丽水学院 青瓷 10 安徽 滁州学院 凤阳花鼓 11 福建 福建师范大学

如何传承优秀的传统文化

如何传承优秀的传统文化 摘要：中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶。在经济大潮的冲击下,传统文化面临着越来越严重的危机。传承中华传统文化精髓是我们义不容辞的责任。 关键词：中国传统文化；传承；途径 首先，要传承中国优秀的传统文化，我们必须首先明确要传承的优秀传统文化包含哪些方面的内容。一方面，我们的传统文化源远流长，包含着丰富的内容，这就要求我们对传统文化要有全面深入的认识，对那些真正优秀的传统文化形式进行整理、保护，使它们得以延续和传承，能够取其精华，去其糟粕，把中国传统文化中真正优秀的部分甄别出来进行传承。另一方面，传统文化与其他任何形式的文化一样，它存在着两个不同的层面，一是传统文化的形式和载体，如文化典籍，文化遗存，非物质文化遗产等；一是传统文化的精神和理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前者属于优秀传统文化的“体”，后者属于优秀传统文化的“魂”。传承优秀传统文化，既要保护“体”，更要传承“魂”。第二，要传承中国优秀传统文化，我们还应考虑为什么要传承中国优秀传统文化，为了传统延续而传承传统文化固然必要，但传承优秀文化的根本目的是让优秀的传统文化参与到我们的当下生活中，为解决现实中的中国乃至人类世界的问题提供启示，而不是让它进入历史博物馆供人瞻仰，告诉后人我们曾经拥有这些东西。这就要求我们认真研究中国的现实，分析当下现实中存在的问题。根据现实中存在的问题，确立文化建设的方向，根据文化建设的方向，来反观中国的传统文化，看我们的传统文化中有哪些精神理念，能为解决当下问题提供启发和思路。 第三，面临的一个最现实、最艰巨的任务也就是怎样传承的问题。这就需要我们积极探索传承优秀传统文化的有效途径 1.对于传统文化精神理念的传承来说，系统的教育应是一个最基本的途径。教育既指由国家和政府主办的各个水平层级上的国民教育，也指受国家教育部门主管的担当着基础教育功能和普通高等教育功能的非国家和政府主办的教育。他们都有责任传承中国优秀的传统文化。为了使学校更好地履行这一教育职责，国家教育主管部门应做出全面规划，可以制定一些规章制度，保障无论是政府主办的还是非政府主办的从幼儿园到大学的教育，都要传授有关中国传统文化精神方面的内容。通过系统的教育，可以把中国优秀传统文化的精神理念，如道法自然的观念，天人合一的思想以及仁义、诚信、爱人、敬业、合和等等伦理价值观念，渗透进人们的心中，化为人们的血脉，成为人们自觉的行为规范和精神价值追求。 2.这些传统文化的精神理念并不是赤裸裸地存在的，它存在于中国传统的文化典籍、文化遗存、传统艺术、传统技能、传统节日以及各民族的风俗习惯等等文化形式或文化载体之中。我们要传承中国优秀传统文化的精神理念，自然也不能凭空进行传承，而是要借助各种文化形式。文化典籍中体现的传统文化精神理念无疑是更加直接、更加明显的，因此在中小学的传统文化课程学习中，可根据中小学生心理认知特点，运用适当的方式更多地引入一些哲学、文学、文化的经典名篇的学习内容，学生对于形式载体层面上的传统文化的学习，如对各种文化遗存、各种非物质文化遗产，各种传统节日的了解，则可以通过课堂外的教育和生活实践来进行。但无论是以何种方式接近传统文化形式，前提是必须有可被接近的“实在”东西。这就需要我们对优秀的文化典籍进行整理，对文化遗存，对传统的民俗活动、表演艺术、知识技能、节日庆典等各种非物质文化遗产进行发现保护。这就是说对于中国传统文化形式的传承，我们也需要进行一系列的规划，采取一系列的措施，使之能够有保障地进行。 3.最后，要传承中国优秀的传统文化，还应注意的是不能泥古不化，而是要推陈出新，把文化传承与文化创新结合起来，创造一种新时代的以生态和谐和审美生存为指向的生态审

浅谈科学精神与人文精神

科学精神与人文精神的融合 学院：通信工程学号：1501120064 姓名：谢会琳授课教师：张爱萍 摘要：科学精神与人文精神是人类两种不同的内在精神，是人类认识世界不同的方法和角度。它们具有相互独立的一面，同时又相互融合，内在统一。科学精神与人文精神的关系，或者说谋求科学与人文的协调发展，是现代化进程中需要解决的重要问题。本文主要阐述了科学精神与人文精神的内涵，分析了它们之间的内在联系，探讨科学精神与人文精神融合的意义。 关键字：科学精神；人文精神；全面发展；融合 科学精神与人文精神虽然不能完全等同于科学和人文，但两者之间有着密不可分的联系。随着社会与科技的发展，正确认识科学精神与人文精神的内涵，处理好两者之间的关系是世界性的重要问题，在近几年也一直是学术界讨论和研究的热点之一，如何使这两种价值体系作为精神指引更有效的指导人类社会的发展，是我们所关心的问题。 一、科学精神和人文精神的内涵 想要了解科学精神与人文精神之间的关系，使两者更好的融合，首先要了解它们的内涵，了解它们相互独立的一面和融合的一面。 1、科学精神的主要内涵 科学精神是人们在科学活动中形成的，体现于科学知识、科学思想、科学方法中的一种观念、意识和态度。科学精神得以形成的文化渊源, 一是理性思维的不断发展, 二是重视经验与自然的哲学传统。对自然的理解直接决定了人们以什么样的态度对待自然, 以什么样的方式去探究自然。 从科学精神的本质看，有学者认为：“科学精神”中的“科学”一词应指自然科学，科学精神是在人认识并改造自然界的背景下提出来的。它主要包括两个方面的内容：一是尊重事实，尊重客观规律；二是大胆探索，追求并坚持真理[1]。也有学者认为：科学精神若用一句话来概括，就是实证精神。美国的著名社 会科学家默顿在《科学的规范结构》中提出，科学精神应该包括普遍性、公用性、共享性、理性的怀疑主义。英国科学家及文学家布鲁诺夫斯基从价值角度论述科学精神，他在《科学和人的价值》一书中提出科学精神应具备求真精神、自由精神、创新精神及宽容精神。 科学精神不同于科学方法，方法可以学习和模仿，但精神就不容易传授了，科学精神是永远不能改变的。科学精神的内涵丰富，表现形式也是多种多样，但其基本特征主要包括以下几个方面：

弘扬中华传统文化倡议书范文

弘扬中华传统文化倡议书范文 要想增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，必须呼吁大家一起行动起来，下面是小编给大家带来的弘扬中华传统文化倡议书，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 弘扬中华传统文化倡议书(一) 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好! 中国是一个历史悠久的文明古国，中华文化源远流长、博大精深。作为21世纪的少年应该继承我们的优秀传统文化，在老师的教育下学习科学文化知识，学会如何做人，做一个儒雅的附小人，让我们的校园绽放儒雅之花。 那么，儒雅是什么?有人说：“书是一扇沉重的门，它垂青于每一个敲门者。它敞开的门扉里，是一口淘不完的井，

是一座掘不尽的矿。走进书里去，从书里走出来，让知识的浪花滋润你的肺腑，让动人的箴言树起你人生的路标。”是啊，要想成为儒雅少年，就必须让书香溢满人生。 儒雅还是什么?儒雅是我们的一言一行，是我们身边的点点滴滴。同学们一定还记得《附小好习惯三字经》吧!见师长，行个礼;遇同学，问个好，儒雅的学生，是讲礼貌的人，礼貌用语在嘴边，懂得尊重他人才能获得他人的尊重;见纸屑，弯弯腰，儒雅的学生，是有着良好卫生习惯的人，会自觉维护环境，把美好留给他人和自己;要发言，先举手，儒雅的学生，是遵守纪律的人;爱公物，惜草木，儒雅的学生，是一个有爱心和责任感的人，关爱身边的人和物…… 多一份平静，少一些躁动;多一份知识，少一些愚昧;多一份修养，少一些鲁莽。只要你不忘记，儒雅就在我们身边;只要你牢记校训：广文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我们身边。 同学们，行动起来吧，从现在开始弘扬优秀传统文化，以经典为伴，以礼仪为伴，以传统文化为伴，打好人生底色，争做儒雅少年。让我们共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满儒雅之花!

中国传统文化的传承与创新

中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”

什么是科学精神

什么是科学精神 科学精神，是近来学术界和国家领导人经常谈论的词，随着科普的深入，越来越多的学者认为，科学精神应该是科普的重要内容。但是，科学精神到底是什么？科学精神的内涵到底是什么？ 2001年1月12日，中国科普研究所和科学时报社共同主办了关于科学精神的高层次学术研讨会。研讨会的目的是响应江泽民总书记关于弘扬科学精神的号召，对科学精神进行定义并阐述科学精神的内涵，以便更能够被广大公众所理解和接受，自觉地用科学精神规范自己的言行，使科学精神逐步渗透入中国的文化，提高中国公众的科学素养，提高中国的综合竞争力。参加这次高层研讨会的著名学者有于光远教授、王大珩院士、冼鼎昌院士、席泽宗院士、张开逊教授、董光璧教授、李醒民教授等30多人。 与会学者们认为，在中国提倡科学精神不仅具有重要的现实意义，也具有深远的历史意义。在中国这样一个科技技术尚不很发达，封建历史长的国度内，提倡科学精神对于提高国民的科学文化素养是十分重要的。 一、科学精神研究的历史 学者们从历史的角度探讨了科学精神研究的历史。中科院樊洪业研究员叙述了科学精神在中国历史上的研究过程。1916年，当时的中国科学社的社长任鸿在《科学》1916年的第二卷第一期上就发表了《科学精神论》。他认为，“科学精神者何，求真理是已”。1917年，一个美国科学家、奥柏林大学教授M·M·梅加夫给中国留学生做了“科学与近代文明”的学术报告。他认为，社会的发展取决于两种力量的张力，一个是传统主义，维护社会稳定；另一种就是属于推动改变这个现实的比较激进的力量，就是科学精神（Scientific Spirit）。科学精神就是服从真理的精神。中国之急务“莫如科学精神之普及”。1922年，科学社在南通开会的时候，梁启超到会发表了“科学精神与东西文化”的讲话。他认为科学精神有三层意思，第一是求真知识；第二是求有系统的真知识；第三是求可以教人的真知识。也就是能够提供给公众的知识，可以教育公众的知识。1935年，竺可桢在他的文章《利害与是非》中讲到我们以为在洋务运动中学到科学知识就能解决中国的实际问题。只看重西方科学带来的物质文明，却没有培养供科学生长的科学精神。但是实际上学习了科学知识并没有解决实际问题。国外的人认为中国人仅学习了科学知识，但是没有科学的空气。他在讲话中强调，要培养科学的空气。科学的空气是什么？就是科学精神。而科学精神是什么呢？科学精神就是只问是非，不计利害。竺可桢列举了科学史上的大量事实，认为从事科学的事业不要屈服于各种压力，为了获得真理要不屈不挠。1939年，竺可桢先生给浙江大学写了校训，就是“求是”两个字。“求是”这两个字就是他吸收了中国传统文化中的求是精神。哈佛大学的校训就是“Truth”，意思是真理，或者说就是追求真理。事实上也就是求是的意思。所以，竺先生是吸收了中国传统的文化和西方的文化，综合起来就是尊重事实的精神（faith of truth）。1941年，在竺可桢先生的《科学之方法与精神》中谈到近代科学的目标就是探求真理，就是科学的精神。 到1994年，我国重提科普，在中共中央和国务院共同发表的《关于进一步搞好科普工作的若干建议》中提到普及科学知识、科学方法和科学思想。在1996年的全国科普大会上，周光召同志和张玉台同志的报告中都讲到了科学精神。在1999年8月20日江泽民同志视察中科院大连化学物理研究所，发表讲话时提到要普及科学知识和科学精神。在给中国科技馆题词中就明确地提出“弘扬科学精神，普及科学知识，传播科学思想科学方法”。 二、国外对于科学精神的看法 国外的学者关于科学精神的论述虽然与我国学者所谈的科学精神的概念并不一定完全

浅谈传承中国传统文化的重要意义

浅谈传承中国传统文化的重要意义教育技术111班陈欣宇 学号：1118020106 [摘要]中国五千年传承了很多优秀的传统文化，这些重要的非物质性遗产慢慢地在时间的流逝中消失。党的十七届六中全会提出“增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”的战略任务。这也是要求我们努力去传承和发扬优秀的中国传统文化。 [关键词]传承文化文化入侵 一、中国传统文化的现状 随着全球化的不断深入，越来越多国外文化开始入侵中国，随着国外文化的不断入侵，我国传统文化也面临着巨大的挑战和受到了重大的打击。 一项调查表明,超过半数的大学生对京剧或其他各种地方剧种“不感兴趣”,只有25%的小学生知道文房四宝是什么。福建师大社会历史学院学生不久前在福州某小学和大学城中作了一份关于传统文化的抽样调查发现,大学生中,传统文化观念淡薄,小学生中文化品味比较西洋化。据悉,师大学生在某所小学发出题为“还有多少中国味”的调查问卷,调查结果发现小学生中文化品味比较西洋化,只有不到二成的小学生吃大餐会选择中餐,只有25%的小学生知道文房四宝是什么。在关于节日的调查中,除了儿童节,孩子们最喜欢过的是圣诞节,只有33%的孩子喜欢过春节,14%的孩子喜欢过中秋,12%的孩子喜欢过国节。

这一些调查让我们看到了传承了五千年优秀传统文化的脆弱性，而要建设社会主义文化强国，我们不能摒弃这些中国优秀的传统文化。 二、传承中国传统文化的意义 传统文化区别于历史古迹，传统文化更多地是植入而影响个人影响民族，一个有文化底蕴的民族才能不衰落，一个有文化底蕴的民族才能进步，一个有文化底蕴的民族才能让世界认可。经历了五千年不断传承的文化让中华民族这一文化古国被全世界知晓，让全世界为之征服。孔学、陶瓷、茶艺、百家论道等等都在现今被各国学者不断研究。 然而在国内，受到了不断动乱的政治局势后，以及二战后资本主义强国对我国的资本和文化入侵，使得许多传统文化面临着无人可传，即将消失的境地。当传统文化消失之后，不同于古迹可以恢复重建，传统文化不可恢复不可重建。 十七届六中全会给我们提出了要建设文化的要求，也是让我们更好地去传承传统文化，传承这些让民族骄傲，让民族进步的文化。 三、传承中国传统文化的几点建议 （一）加强学校内对传统文化的教育和普及。 优秀传统文化地继承和传承应该从一代代的孩子们开始。现今的我国教育更多地是注重数理化这些考试性科目，要建设文化强国，必须让一代又一代的人从孩提时代起就认知、了解、继承和发展传统文化，这也就要求我国必须加强学校内对传统文化的教育和普及。

弘扬中华传统文化800字范文

弘扬中华传统文化800字范文 由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国 家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。 相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家 家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓 得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一 年都会富富贵贵，平安无事。 这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化 是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这 传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。就是靠的这些 传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们 会源远流长。 中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给 你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不 是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。所以我 说中华传统文化是源远流长， 是博大精深，是独一无二的。 小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村 里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，

中华优秀传统文化传承活动方案

中华优秀传统文化传承 活动方案 集团标准化小组：[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]

中华优秀传统文化传承活动方案 一、指导思想 为认真落实《教育部关于完善中华优秀传统文化教育指导纲要》及《中共教育部党组、共青团中央关于在各级各类学校推动培育和践行社会主义核心价值观长效机制建设的意见》和凌源市教育局关于《中小学传承与弘扬中华优秀传统文化实施方案》的精神要求，围绕立德树人的根本任务，为促进我校学生全面发展特制定本方案。 二、目的任务 将中华优秀传统文化与践行社会主义价值观有机结合，发展学生兴趣爱好，开启学生智慧，提升学生品德修养，促进学生综合素质全面提高，推动学校内涵发展，形成我校特色。中华优秀传统文化集中体现了中华民族的语音习惯、文化传统、思想观念，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向。我校将围绕新课标的要求，以诵读中华传统经典和深入挖掘中华民族的汉字文化精髓，使学生书写出优美的中国汉字为主要抓手，使其成为我校特色。 汉字是世界上使用时间最久，空间最广，人数最多的文字之一。汉字的创造与应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。我们要让学生在逐渐学会认识汉字、熟练书写汉字，理解汉字的含义，临摹名家书法的过程中感受、体会汉字的形体美、结构美、意境美与艺术美。 我们将指派专人教师任教，安排专门的课节并上课程表，纳入教学计划，营造写字氛围，每周二的第七节课全校都上写字课，有教师亲自指导，每班还另外加出一节写字课，由赵兴久老师进行指导讲解，各班主任和语文老师跟着学习，以便对学生进行指导，坚持每天让学生写半个小时，教师要认真进行讲评，平时的作业老师要严格要求，按照练字的要求去写，全校齐动员，共同营造写字氛围，让学生养成良好的习惯。从2017年学期初开始，成立组织，编写教材，采购资料。一、二年级经典诵读，《弟子规》。三至六年级学写钢笔字，四、五年级到六年级后，在钢笔字的基础上，学写毛笔字。做到有步骤、有层次、有创新地开展一系列工作，力争在2017年底见成效，2018年接受上级领导检查验收。

精神力量科学的精神力量

精神力量-科学的精神力量 在这个科学技术日新月异、知识大爆炸的时代，人们对科学技术作为第一生产力的功能日益重视，对科学的物质力量青睐有加，然而，却对科学技术的精神力量重视不够。笔者认为，科学既是一种物质力、生产力，又是一种思想力、认知力，是一种璀璨耀眼的精神力量。精神力量在人类文明的百花园中，作为文化范畴的科学，包含着科学思想、科学道德、科学思维、科学方法等丰富内容，它是精神文明建设的重要基石，蕴含着人的创造力的智慧光芒，具有重要作用与价值。 科学的精神光芒烛照世界。科学作

为人类对未知世界的精神探险活动，作为体现人的创造力的一种特殊认识活动，在带给我们科学思想、科学理念、科学知识的同时，还给我们带来了科学精神，其基本要求是求真务实、开拓创新、质疑批判、追求真理，也带来了科学的思维、态度与方法，例如理性思维、严谨求实、注重逻辑、自由探索等。翻开科学史册，伽利略、牛顿、爱因斯坦等，他们开启的科学思维、精神与方法，犹如黑暗里的灯塔，照亮了世界。在科学光芒的烛照下，人们不断擦亮认知的双眸，观照自身与世界的面貌，调整实践的尺度与范围，反思科学与人性的平衡和边界，逐渐积淀与萃取出科学的世界观。 科学的精神光芒点亮未来。科学的发展塑造了一个有序和谐新奇美好的新世界，使人类对未来充满憧憬。信息科学和数据科学的发展，带给我们崭新的思维方式。精神力量比如，在大数据背景下，人类的许多行为都是可以被预测

的。从这个角度看，人类的行为并不是互不相关的独立事件，而是相互关联的数据网络中的一个片段。在这张数据大网之中，许多事件的相关性与其发展的规律变得有迹可寻。再比如，日常生活中，我们只能感知和意识到三维世界，而超弦理论，却把我们带进一个十维的宇宙世界，带来新的科学思维与方法，开拓出一个新颖刺激而富有美感的精神新领域。 科学所蕴含的理性思维、质疑批判、永恒的好奇心和执着探索等精神，将映照并引领人类面向未来，奋力攀登，不断创造出新的精神高峰。 《光明日报》

弘扬中国传统文化

【背景材料】 十七大报告指出，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。文化是民族的血脉和灵魂，是国家发展、民族振兴的重要支撑。一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。 “人必自辱而后人辱之”，只有我们每一个中国人热爱我们的传统文化，尊重我们的传统文化，发扬我们的传统文化，让更多的西方国家认识和了解我们的传统文化，使我们的传统文化获得一种尊重。这将是我们每一个中国人应该所尽的责任和义务。摒弃对西方文化盲目崇拜，认真学习和汲取我们传统文化的营养，同时尊重西方文化，求同存异，和而不同，让我们的传统文化兼容并包，那么我们的传统文化将会走向世界，屹立于世界文化之颠。 【题目】 从“运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统”角度，自拟标题，写一篇论述文章。 要求：观点明确，重点突出；逻辑严密，结构完整；语言流畅，论述有力；提出的对策要具有可行性。字数在1000－1200字之间。 【范文】 传节日精髓续民族血脉 ——谈弘扬传统文化 随着经济发展，人们对包括传统节日在内的传统文化更加重视，如国家将中秋、端午等节日列为法定节日。可尽管有上述措施和手段，在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，却也是一个不争的事实。越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在麦当劳、肯德基庆祝生日，很多人不知道大阿福，没划过龙舟，没听过唢呐，不识艾草、菖蒲为何物。 为什么传统节日渐渐被忽视，而“洋节受宠”？这是需要我们深刻反思的问题。有人从生活方式的角度认为，随着经济全球化，世界青年生活方式趋同；有人从文化的角度认为，西方传统文化已经渗透到各个领域，而我国传统文化缺少适合年青人的文化内涵；还有的人则把它归结为商家和媒体的炒作的错误方式，认为现在过节只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少传统文化产业去丰富、发展传统节日的内涵、外延，这样变味的节日过起来只能是空虚无聊。 这些观点都有道理，但根本问题是目前传统节日中形而上的精神内容被掏空了。传统节日里，月饼、元宵、粽子等都是商家绝不肯放过的利润点。然而，过分地强调饮食使传统节日变成了“饮食节”。春节吃一顿年夜饭、元宵节煮一锅汤圆、中秋节送几盒月饼、端午节吃几个粽子，节便过完了。传统节日给现代人留下的似乎只剩了饮食，节日中大量美好的民族

关于传承中华传统文化优秀范文5篇_议论文

关于传承中华传统文化优秀范文5篇 【篇一：传承中华传统文化】800字 当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。 正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。 传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。 传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。 传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。 传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。 【篇二：传承中华传统文化】900字 中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。近年来，我们有幸接受越来越多的感恩教育，这是公民道德教育的重要组成部份。要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。 中华文化的最高境界是和谐，要和谐就要顺应自然，尊重自然，而不是去破坏自然，去“人定胜天”。我们把天地比作父母，感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础，感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。有了这份感恩之心，我们就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处。这是我们人类长久生存的金钥匙。1988年，75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言：21世纪的人类要生存，必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧；二十世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说：要解决21世纪的人类问题，只有孔、孟学说。这些世界顶尖级的人物，懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道，而我们更应感念祖恩，以中华文化之精神，

浅谈科学知识与科学精神

浅谈科学知识与科学精神 科学是人类最重要的活动之一，是现代社会的力量之源。胡锦涛总书记在关于树立社会主义荣辱观，坚持“八荣八耻”的重要论述中提出以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。这里的科学可以理解为两个方面的内容：一是科学知识，二是科学精神[1]。 科学知识是具有普遍有效性和客观有效性的经验事实，是人类对于客观规律的认识和总结，并遵循着这样一个规范：一个陈述只有原则上可以为科学家们互相理解和检验，才能成为科学知识；陈述的事实只有对任何合格的观察者来说都能在标准条件下重复出现，才是真实可靠的[2]。古希腊哲学家亚里士多德认为：“古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积累一点一滴的解释，对一些较重大的问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生，作成说明。”英国生物学家达尔文也曾经说过：“科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。”从某种意义上讲，科学知识源于经验而又高于经验，因为其具有普遍有效性和客观有效性的双重特征，它是人们在长期的实践活动过程中吸取各种经验教训后运用科学的思维方式对客观事物的正确认识与反映，能够指导人们开展实践，从而促进人类社会的变革与进步。 如果将科学知识比喻为构成科学的形体，那么科学精神就是科学的灵魂和光芒所在。科学精神是人们在科学活动中所具备的意识和态度，是科学工作者所应有的信念、意志、气质、品质、责任感和使命感的总和[3]。《真理诞生于一百个问号之后》一文中引用了华罗庚先生对于科学精神的理解：科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。欧洲近代的科学精神有两个方面的表现，一是其工具理性的表现：注重逻辑、数学和实验；二是其客观价值的表现：如近代科学先驱哥白尼、布鲁诺、伽利略等为科学而献身的精神。我国学者蔡德诚先生归纳了科学精神的六要素，即客观的依据、理性的怀疑、多元的思考、平权的争论、实践的检验和宽容的激励[4]。从历史的角度来看，每一次科技革命的发生和发展都伴随着科学精神的发扬光大，科学精神又为科技进步和创新提供了强大的精神动力。简而言之，科学精神的核心就是求真务实与开拓创新。如俄国著名科学家巴甫洛夫就曾经谆谆告诫青年要研究事实，对比事实，积累事实。 科学知识与科学精神不是科学两个孤立的层面，而是相互融合的。科学精神建立在科学知识的基础之上，并且在探索科学知识的过程中逐步凝聚而成，而科学知识的获取同样离不开科学精神的支撑。现代学者兼教育家马寅初就曾指出：学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。贝弗里奇坚信：青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。 然而，有科学知识的人并不一定具有追求真理、实事求是、崇尚理性等的科学精神。晚年的牛顿是最具代表的实例之一。众所周知，牛顿是人类历史上最伟大、最有影响的科学家，他发现了万有引力并提出了三大运动定律，但晚年醉心于炼金术和神学，否定哲学的指导作用，虔诚地相信上帝，埋头于以神学为题材

传承和弘扬中华优秀传统文化的调研报告

传承和弘扬中华优秀传统文化的调研报 告 传承和弘扬中华优秀传统文化的调研报告陆丰是粤东地区历史最悠久的县城之一，享有“中国民间文化艺术之乡”的美誉，深挚的传统文化底蕴滋润着祖祖辈辈的陆丰人民，影响着陆丰文化艺术的发展。 一、文化根本情况 (一)公共文化服务体系建设现状 有文化馆、图书馆、博物馆各1个，镇文化站21个,村(社区)文化室326个，在建市民广场1个，社会主义核心价值观主题公园1个(在建)、景观路1条。 (二)基层艺术团体、文艺协会和职校、各艺术门类工作室建设情况 1.专业戏剧艺术团体情形：有正字戏传承保护中心和陆丰皮影戏传承维护中心各1个，两中心共有国家级非遗传承人4名、省级非遗传承人6名、市级非遗传承人13名，有国家三级导演1名、三级演员4名，四级演(奏)员共29名;有青年演(奏)员33名，委托专业艺校代培毕业、结业学员19名。 2.基层文艺协会、艺术工作室情况：全市有各艺术协会(研究会)16个，拥有国家级协会会员51名，省级会员143名，市级会员277名，本级会员1209名。各艺术门类工作

室约160个。 3.民营剧团情况：全市登记在册的民营剧团66个，演员1980名。 4.中等职业学校开设艺术类专业情况：有中等职业学校两所，开设有戏曲、美术、音乐、舞蹈等专业，有艺术类老师33名，现在校艺术类学生293人。 (三)文化遗产项目情况 1.非物质文化遗产情况：陆丰皮影戏参加“中国皮影戏”申评联合国教科文组织“人类非物质文化遗产”并获得通过，成为世界级非遗项目;正字戏、陆丰皮影戏、滚地金龙、甲子英歌4个项目被列为国家级非遗保护项目;碣石麦秆画、玄武山庙会等15项被列为省级非遗保护项目;市级保护项目达29项，县级保护项目54项。有省级传承保护基地2个、市级传承保护基地8个，省级生产性示范基地1个。基本形成了国家、省、市、县(市)四级保护体系。 2.文物普查情况：博物馆文物登录编号554件套、序号为649件套，单个文物总件数达3000件;玄武山管理睬馆藏的文物登记号为348件套、序号为525件套、单个文物总件数达1022件。包括了国家一、二、三级文物和一般文物。 3.古村落保留现状：拥有国家级“四料”古村落1个，国家级古村落1个，省级古村落5个。还有一批古村落正在普查中并予以活态保护。

弘扬中华传统文化倡议书

弘扬中华传统文化倡议书 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好! 中国是一个历史悠久的文明古国，中华文化源远流长、博大精深。作为21世纪的少年应该继承我们的优秀传统文化，在老师的教育下 学习科学文化知识，学会如何做人，做一个儒雅的附小人，让我们 的校园绽放儒雅之花。 那么，儒雅是什么?有人说：“书是一扇沉重的门，它垂青于每 一个敲门者。它敞开的门扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不尽 的矿。走进书里去，从书里走出来，让知识的浪花滋润你的肺腑， 让动人的箴言树起你人生的路标。”是啊，要想成为儒雅少年，就 必须让书香溢满人生。 儒雅还是什么?儒雅是我们的一言一行，是我们身边的点点滴滴。同学们一定还记得《附小好习惯三字经》吧!见师长，行个礼;遇同学，问个好，儒雅的学生，是讲礼貌的人，礼貌用语在嘴边，懂得 尊重他人才能获得他人的尊重;见纸屑，弯弯腰，儒雅的学生，是有 着良好卫生习惯的人，会自觉维护环境，把美好留给他人和自己;要 发言，先举手，儒雅的学生，是遵守纪律的人;爱公物，惜草木，儒 雅的学生，是一个有爱心和责任感的人，关爱身边的人和物…… 多一份平静，少一些躁动;多一份知识，少一些愚昧;多一份修养，少一些鲁莽。只要你不忘记，儒雅就在我们身边;只要你牢记校训： 广文、尚真、崇和、至善，儒雅就在我们身边。 同学们，行动起来吧，从现在开始弘扬优秀传统文化，以经典为伴，以礼仪为伴，以传统文化为伴，打好人生底色，争做儒雅少年。让我们共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满儒雅之花! 全国各族同胞、海外侨胞们：

中华民族汉字，是中华文明之魂，是生命的符号，是先祖以无穷智慧创造的世间独有的文化传播工具。揭示人生奥妙、宇宙规律， 解读民族意识，感悟民族和-谐都离不开文字;表明人与人、人与自 然(天地、动物、植物、矿物)以及人与暗物质之间的关系，也需要 智慧的符号来表达。中华民族汉字，她历经数千年的发展，从形、音、意各方面已臻完善，於点、横、坚、撇、捺笔划中蕴含著自然 的哲理与警示。各族人民的和-谐与繁荣，民族精神的生生不息，与 充满灵性、象征、诗性的文字息息相关。为了敬惜汉字，弘扬优秀 传统文化，我们特向全国各族同胞、海外侨胞发出以下倡议： 一、充分认识敬惜汉字的重大意义。敬惜汉字就是礼敬先祖，尊重和继承民族的创造精神;敬惜汉字就是传承文明，弘扬和发展优秀 的传统文化;敬惜汉字就是净化心灵和传承孝道，传承尊重自然、尊 重他人、尊重自己的美德。 二、充分认识学好汉字的重要性。学好汉字，从圣人古训到先贤名言，从《惜字训》到佛家经典均有论述。汉字为世间至宝，国之 遗产。她能使凡者圣，愚者智，贫者富，富者善，病者康。学好汉字，必能使人聪明睿智，福寿康宁，现身获其寿之五福，后裔得伊 训之百祥。在科学技术、经济、文化飞速发展的今天，我们更应以 回归自然、关爱环境的心态，高度重视中华民族之瑰宝——汉字， 以符合自然之道的方式学好汉字，认真领会、准确把握。 三、应从日常生活的点点滴滴做起，对有汉字的书籍、纸张、物品以及各种印有汉字的袋子等等，均不可乱扔乱抛。切不可以书作枕、作凳、垫物;以报纸当铺坐、塞墙孔、包鞋包物;以带字之纸擦 物品、当手纸甚至将汉字踩於脚下等。有条件者可建惜字炉，将带 字纸张加以焚化。 四、普愿广大同仁，大力劝说亲朋好友、单位同志，若逢生日、祝寿、婚庆、入学、升职乔迁、开工开业、落成典礼，以及过年过节，不要燃放烟花鞭炮，免得糟蹋字纸获罪。同时，也希望制造鞭 炮的厂家，切勿再用字纸生产鞭炮。 五、不用同音异字，肆意篡改成语、文字;不用贬词邪意曲解、 歪解成语、汉辞作曲艺、游戏供人取乐。这是污践、诋毁汉字传承，