罗杰斯传播学史
传播学史
一种传记式的方法 E.M 罗杰斯
引言
思考：什么是传播学？
传播学：是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，是研究社会信息系统及其运行规律的科学
传播学是自19世纪末以来逐步形成的，20世纪40年代初具规模，二战后得到迅速发展。传播学史本质上是社会科学史.（与五大社会科学领域关联紧密: 经济学社会学心理学政治学人类学）
我们对传播学的印象
先驱者：对传播学做出了重要的思想贡献，但是并没有把自己看作是传播学学者，他们的学生也不这样看，他们也没有通过在大学里建立传播学院或传播系是这个领域机构化（施拉姆的划分）。
奠基人：没有受过传播学的正规教育，但是从事传播研究，并在这个新的领域培养的新一代的传播学学者。
三大学派：法兰克福学派芝加哥学派帕洛阿尔托学派
传播学史的主线
欧洲起源
三个学派
四个先驱者
集大成者施拉姆
第一部分欧洲起源
19世纪的三大智者
查尔斯·达尔文西格蒙德·弗洛伊德卡尔·马克思
《物种起源》精神分析理论批判学派
他们每一个人都以其关于人类行为和人类社会的革命思想改变了这个世界的精神在某种精神的意义上，这三人都是创造性的叛逆者，都反抗他们所处的欧洲社会规范，并都为他们的理智激进主义付出了高昂的代价。
大学模式的建立
1450年后的欧洲大学在社会中发挥着越来越重要的作用（大型的欧洲型大学产生于天主教教会）。
研究性大学的样板是创建于1737年的格廷根大学（德国）。
由此开始了这样的思想：教授应该从事研究以便发现新知识，而不仅仅是将他们领域的传统科研成果传授给他们的学生。要求学生在其学习中发挥积极作用，而不仅仅是聆听和背诵他们所听到的知识。
研究性大学模式的建立迅速推动了社会的发展。
两个不同的大学模式：一是大学的本科生的模式，即自由的艺术教育模式。
二是注重研究生学习的研究性大学的德国模式。
（三位伟大的思想家都在他们那个时代的一流欧洲大学中受到教育）
一、查尔斯·达尔文和进化论（1809-1882 英国）
1 、它在系统阐释辩证唯物主义方面直接影响了马克思（社会进步一种进化的机制）。
2 、斯宾塞的社会达尔文主义所表达的“变异将库利、帕克那样的美国早期社会学家引向社会学领域，尽管他们后来都反对社会达尔文主义。
3、达尔文有助于非语言传播的研究的开展。
《人类和动物的表情》对动物表情的研究。
4、进化论的许多概念和机制现在都被研究群体生态学的学者们所使用。诸如：环境，对稀有资源的竞争和生存等进化的概念（系统内各单位的生存和灭绝原因）。
赫伯特·斯宾塞和社会达尔文主义
斯宾塞将社会进化定义为某种现象的不连贯的、无序的分布状态向连贯的、有序的变化状态的转变。他使用来自生物学的类比，追溯社会从简单向复杂的发展并最早提出了“适者生存”的术语。
斯宾塞“终身狂热地仇恨国家权利”，认为最好的政府是统治最少的政府。斯宾塞声称，所有的系统不可避免地从不那么有组织的状态向越来越有秩序的状态进步。
认为资本主义是社会进步的理想机制支持自由放任的资本主义，因而他的理论得到了企业巨头的支持，在美国内战以后的30年里，如不把握斯宾塞便不可能活跃在理论工作的任何领域。
他的理论最终名声扫地，但在这个过程中他促进了进化论的普及。
二、西格蒙德·弗洛伊德和精神分析理论（1856-1939 奥地利犹太人）
精神分析理论对心理学有重要的作用，对社会学、心理学、政治学、人类学有重要的影响。它通过批判学派、帕洛阿尔托学派、拉斯维尔直接影响了传播学领域，并且通过霍夫兰不那么直接的影响了这个领域。
弗洛伊德的主要贡献是他对无意识的认识，超出了我们理性控制的精神力量的影响的认识，对于性欲在个体从婴儿时期的精神发展中的作用的认识。
精神分析理论
精神分析理论试图通过考察个体内在的东西、特别是探究个体的无意识来揭示人的行为。弗洛伊德将人的心灵分为三个自我意识的层次：
1、意识，一个个体可以不怎么困难地予以理解和向他人描述。
2、前意识，一个个体可以将之召唤到意识当中。
3、无意识，它在大部分情况下都不能进入一个个体的自觉意识，除非这个个体依靠精神分析家的帮助。
弗洛伊德是一个医生精通神经学利用各种各样的方法探讨无意识：.催眠术、自由联想、梦的分析《释梦》。
谈话疗法的开创：进行长期深入的访谈,了解病人压抑在无意识中的创伤，通过“宣泄”,从而治愈患者。
精神分析理论对于传播学的贡献
弗洛伊德被认为是心理学的重要奠基人。
1、法兰克福学派在20世纪30年代和40年代将弗洛伊德精神分析理论和马克思主义结合起来，从而为我们提供了今天的传播学理论，即形成了批判的传播理论。
2、帕洛阿尔托小组和交往传播的形成。
3、通过霍夫兰的努力，成立了耶鲁人类关系协会，确立了人格研究的学术传统，因而弗洛伊德的理论间接地形象了传播学。
三大学派
1帕洛阿尔托学派
帕洛阿尔托小组产生于帕洛阿尔托地区的两个更为早期的理论小组的逐渐融合。
帕洛阿尔托小组由贝特森领导，20世纪70年代末被帕洛阿尔托学派或更准确的称为交往传播学派。
以作为交往着的人类行为的理论观点为中心。
帕洛阿尔托小组的学术构成在很大程度上是跨学科的，导致了一种混合型的活力（参加者各种社会学科的背景）。
帕洛阿尔托小组以个体和他人的人际关系为中心，与弗洛伊德的观点不同，在其传播思想中表现出了系统理论，将个体之间的关系网络作为它的分析单位。
帕洛阿尔托学派本质上将传播等同于人类行为“人不能不传播”在社会联系之下，人们可能无法避免传播，尽管有时行为可能不是传播性的，可能只是提供信息。
帕洛阿尔托学派对传播学的贡献
帕洛阿尔托学派的观点
认为人类传播作为通向两个或以上参与者相互理解的一个步骤，不仅是有意识的，有目的的和成功的。个体间的信息交流也可能是非语言的、无意图的、可产生悖论的。
交往传播学学者的观点是控制论的，以系统论为基础。它不适合传播学占统治地位的认识论，这是帕洛阿尔托小组的交往理论之所以没有对传播学产生更多影响的一个原因。传播研究的占统治地位的重点是研究效果(对于个人)的。相反，交信理论试图回答了一个完全不同类型的重要问题（对于相互关系与相互影响的过程的人类传播的认识）。
三、卡尔·马克思和批判学派（1818-1883 德国犹太人）
马克思生平：年轻时成为一个基督教新教徒，大学时不是一个认真的学生，整天饮酒和决斗，成为一名青年黑格尔主义者（社会因为战争，革命和斗争而得到进步），后受到费尔巴哈的影响，吸收费尔巴哈关于阶级冲突的观点（阶级斗争，推翻政府权威）。由于他是政治领袖的直言不讳的批判者，所以他进入德国大学任教的途径被阻断。
他的社会主义政治学和他的激进的作品导致他从德国被流放。马克思是一位杰出的作家，一名能干的记者，《莱茵报》主编。是对资本主义社会强烈批判者和分析者，提倡一种共产主义社会。写作《共产党宣言》《资本论》马克思受达尔文的进化论影响很大，被称为“社会学的达尔文”。
认为冲突和斗争是社会进步的主要引擎而不是和平的变化。
批判学派
以法兰克福学派和社会研究所著称的批判学派是马克思主义和弗洛伊德理论的一种理智结合。
“批判学派”不仅包括了最初作为法兰克福学派成员的那些重要知识分子，也适用于几百个当代学者，他们认为自己是早先的法兰克福学派的精神后裔或在思想上与其十分接近。
2法兰克福学派
侧重于马克思、弗洛伊德（精神分析观点，人性本能，偏见研究）以及先锋派的艺术和文学，他们受到了莫斯科式的马克思主义的恶语中伤，他们的意识形态是左派马克思主义的也是理智的。
法兰克福学派
核心人物------霍克海姆、阿多诺、马尔库塞、洛文塔尔、犹太中上层子弟
法兰克福学派不强调经验的资料收集，但也并非是非经验主义的学者，他们在很大程度上是利用所研究对象的历史对社会的组成部分进行批判，有时他们也会利用量化分析的态度进行研究。
法兰克福学派的基本学说
1、对于实证主义的批判，声称社会科学是一种虚假意识（包含了认可现状的思想，认为事实可以通过观察和试验获得）
2、、对于马克思主义的批判，因为它没有完全摆脱实证主义（通过革命消灭异化和统治，资本规律，实证的，认为马克思的框架不完整）
3、对于社会的批判，因为它具有引导个体对其状况采取虚假接受的态度的非理性因素。
批判学派试图将资本主义社会的基本矛盾引入意识。因此，批判的理论家的行为旨在导致一个没有人类剥削的理想社会。在这方面，他们反映了马克思主义的规范立场。
法兰克福学派不仅有政治目的，而且还有经济独立性，几乎所有的法兰克福学者都能逃脱希特勒的控制。
返回欧洲
1950年，霍克海默和阿多诺在德国重建社会研究所以后，法兰克福学派恢复对于弗洛伊德的重视，研究所再次对精神分析理论发生兴趣《权威人格》进行偏见研究，宣传研究。
第二次世界大战以后，法兰克福学派主要批判后资本主义，因为战后资本主义用大众媒体广告操纵着人们的精神，这样人们就会渴望消费产品，就会丧失他们的批判和抗争性的思想路线，大众传播被现存的制度用来控制社会（与经验学派的根本分歧在于经验学派认为媒体帮助改进社会问题）。
在美国现存的批判学派学术中心：伊利诺伊大学，衣阿华大学，加利福尼亚大学
第二部分传播学在美国的发展
知识分子从欧洲向美国迁移：
离开纳粹德国来到美国，知识分子的迁移是将传播理论的欧洲根源转移到美国的过程中的关键事件。
当时的德国大学在世界范围内出类拔萃：
德国人极其重视教育，很早就建立了研究型大学，德国大学既有教学的自由特点，又有学习的自由特点。（大国崛起）
直到一战前，就任何领域在一流大学里学习，跟随真正的大师学习就意味着在欧洲，特别是在德国学习。
美国社会科学的直接根源都来自欧洲的理论家及其学说，包括实证主义，经验研究研究，扩散理论。在美国来自欧洲的理论得到了经验主义意义上的研究。
3芝加哥学派
哈珀校长设想建立的新型城市大学
芝加哥学派对于传播理论与研究的影响非常重要：
1、它代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣。
2、它使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。
3 、芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系（社会存在，人类存在就需要传播）。
4、芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。
芝加哥学派培养的学者对于这个学派怀有巨大的忠诚。帕克是这个学派的最有影响的成员，也是开创了大众传播研究的学者。库利、杜威、米德也将传播置于他们关于人类行为的概念体系的中心地位。
20世纪20年代是美国社会科学发展的关键10年，而主要的骰子投向了芝加哥大学（芝加哥城的社会问题）同时洛克菲勒纪念基金会为经验研究所（一系列而非个人研究）提供的基金的刺激，使一批极有能力的社会科学家在此工作（早期传播学建立在石油所提供的基础上）。
约翰杜威实证哲学：杜威认为，个体只有在与其他人的联系中才能发现自我意识。在杜威看来，传播是使人民成为社会的完美的、参与性的成员的手段。热心参与各种社会改良活动大部分传播学学者不将杜威看作是他们的前辈之一，他的许多思想的确只是当代传播学的间接的先行者。
他相信科学实验能够为认识世界提供一个基础。在芝加哥大学的十年间，杜威主要致力于心理学，他将心理学运用到教育和哲学问题。
将刺激反应模式改为刺激—解释—反应的模式，带有作为一种重要组成部分的意义（交互作用）后他的同事G·H米德发展成为符号互动理论。
杜威反对死记硬背的学习，反对向学生灌输全部的知识。教师的作用是为孩子提供学习的工具。（是帕克和库利的老师）
C·H·库利和C·H·米德
库利是一个不作深入调查研究的社会学家，他不相信测度和统计，所以，他是经验的，而不是统计的。
他发展了两个主要的概念
1、首属团体，它在构成一个人的社会本性方面是面对面的、亲近的和重要的。
2、镜中自我，这个概念强调个体社会化中的人际传播的重要性。
米德在哈佛大学随著名的实证主义者詹姆斯学习一年。
米德认为行为是社会科学的基本单位，因为行为具有符号意义。
米德和杜威的关系十分密切。米德具有开创精神，他通过开创后来被称为符号互动论的理论观点而对社会科学做出了卓越的贡献。
米德理论声称，个体通过与他人的互动而认识他们自己，他人告诉这些个体他们是谁。不同于库利的镜中我，后者没有对于自我如何构成的问题提供解释。
符号互动论建立在这样的思想基础之上，即个体基于对象对于他们所具有的意义，而对对象采取行动。
帕克和芝加哥的鼎盛期
罗伯特·E·帕克，50岁时才开始在芝加哥大学开始学术生涯，大器晚成。开创了四个重要论题的学术研究，即大众传播、种族关系、人类生态学和集体行为。
帕克是杜威（密歇根）的门徒，曾担任新闻记者，杜威的《思想新闻》使他对报刊与舆论的关系发生了兴趣。
1 人类生态学和社会无序：
社会问题等类型的社会学分析被称为“人类生态学”，帕克利用了进化论，特别是利用了达尔文生存竞争的观念，区分了四种主要的社会进程，即竞争、冲突、适应、同化。芝加哥学派对社会无序（不良）状态的调查。（采用定量资料，经验主义但不相信统计）
2 陌生人和社会距离：
帕克阐述了西梅尔的社会距离的概念，即两个或以上个体或其他范畴之间的能察觉到的亲密感的缺乏。帕克也从西梅尔的陌生人概念中采纳了边缘人的作用的思想。边缘人（留学生）就是生活在两个世界之间、又不属于其中任何一个世界的人。
陌生人和社会距离等概念在很大程度上激发了美国的研究。
帕克第一个开创了大众传播学问题的学术研究，认为大众传播是解决美国民主社会面临问题的一个可能手段。
帕克在《社会学导论》中引用杜威的话而确定了芝加哥学派的基本观点：“社会不仅是由于传播与传播而得以继续存在，而且还可以说是在传递与传播中存在着”
对于芝加哥学派来说，传播远远超出单纯的信息传递和交流：传播创造和维持社会，和所谓的传播学四大奠基人相比，芝加哥学派提供了有关传播在社会中的位置的更为统一的理论。芝加哥学派的特征
芝加哥学派的研究有赖于调查者和他们的调查对象之间的密切的私人关系。芝加哥社会学家注重对偏离常规的亚文化的研究，即芝加哥的各种贫困团体的成员，如歹徒、流浪汉、贫民窟居住者、自杀者、少数民族居民、职业舞女等。
芝加哥学派关于城市社会问题，主要依靠的是诸如观察和深度访谈的方法，也使用具有累积性的量化材料。进步主义、实证主义和改良是芝加哥学派的特征。
芝加哥学派使美国社会学偏离了宏观层次的进化论，转向一种更细微的、微观层次的社会心理学。芝加哥学派之后美国社会学就以经验世界为基础。
芝加哥学派的衰落
芝加哥学派支配了美国早期的社会学1915-1935 1935年之后帕克退休以后迅速衰落。
首先，它的博士生离开这里到其他大学教书，造就了竞争者.
（哥伦比亚大学拉扎斯菲尔德和哈佛大学）
另一个问题是芝加哥社会学系的教师之间的不和，使他们偏离了学术工作
最后，社会学领域本身也发生了变化，美国社会学从侧重有关移民的适应性问题如犯罪、卖淫、贫穷和社会无序等其他方面的社会问题，转向诸如大众媒体传播效果的国家一级研究
（拉扎斯菲尔德）。
芝加哥学派对于社会研究方面奠定了经验的基础：20世纪30年代以后，美国社会学则随着对芝加哥学派的方法的背离而成为高度定量和统计性的。
四大先驱
一、哈罗德·拉斯韦尔和宣传分析
拉斯韦尔领导了宣传研究，并且实际上创建了内容分析的传播研究方法《世界历史中的宣传与传播》
拉斯韦尔生于伊利诺伊州是一个充满热情的学者，对各种各样的课题都有学术兴趣，他的学术兴趣主要包括宣传研究、舆论信息、政治领袖的作用和大众媒体的内容分析。
宣传研究的崛起：定量的传播方法的兴起对于拉斯韦尔的宣传研究产生了某种影响。
拉斯韦尔的研究
什么是宣传: 宣传与说服工作有着亲密的关系。说服和宣传都是有意图的传播，由一个信源所进行，以改变受众成员的态度,宣传往往是单向的。简言之，宣传是大众化的说服工作。内容分析：内容分析是通过将信息内容分类、以便测度某些变量的途径对传播信息进行研究。拉斯韦尔对一战的宣传信息进行了内容分析。拉斯韦尔用内容分析来研究宣传。宣传在今天也被称为大众传播。
二战中的宣传研究
1924到1938年,拉斯韦尔在芝加哥大学执教14年后离开,不久二战爆发,成为美国国会图书馆的战时传播研究实验部主任。
洛克菲勒传播研讨班
宣传研究得到了洛克菲勒基金会的捐助,研讨班每月在洛克菲勒中心聚集,12个固定成员,包括了拉扎斯菲尔德。
拉斯韦尔在导致研讨班的讨论倾向传播效果方面，具有特别的影响。他的5W模式就是在这个研讨班提出的。洛克菲勒研讨班在发展大众传播研究方面具有创新意义,它将有志于传播研究的杰出学者们连接起来。
拉斯韦尔在洛克菲勒传播研讨班上占据主导地位。拉斯韦尔对洛克菲勒传播研讨班的贡献还包括他关于传播在社会中的3个功能的阐述，即监督环境、协调社会、传递文化遗产马歇尔第一个创建了“大众传播”这个术语。
拉斯韦尔对传播学的贡献
1 、5W模式导致了传播学对于确定效果的重视。
2、开创了内容分析方法。
3 、关于政治宣传和战时宣传的研究(早期传播研究) 。
4 、将弗洛伊德的精神分析理论引入美国社会科学。
沃尔特·李普曼和议程设置
拉斯韦尔和李普曼共同开创了议程设置的早期思想,特别是李普曼。
议程设置研究始于李普曼的《舆论学》的第一章,他论证说大众媒体是现实世界的某个事件和我们头脑中对这个事件的想象之间的主要连接物。
但我们今天称为议程设置的东西,李普曼没有使用这个词直到麦库姆斯和肖所进行的经典研究。
关于议程设置的传播研究：
在构成舆论方面，媒体发挥着重要的作用。在20世纪80年代后期，议程设置的学者们在媒体议程和公众议程的关系问题上，开始打破内容分析和受众调查的相当死板的模式,各种有创见的研究方案和概念开始被使用(如通过议程设置过程来研究时代中的某个单一问题:毒品,艾滋病)。
二、保罗·F·拉扎斯菲尔德和大众传播效果
拉扎斯菲尔德是优秀的方法论者，工具制造者，领导了“广播研究室”，该室依附于哥伦比亚大学。
在形成现代传播研究方面拉氏无疑具有最重要的思想影响，但他并不认为自己主要是一个传播学学者，有时他称自己为数学家，有时称为社会心理学家，中年以后他认为自己是一个心理学家，同时他又喜欢社会科学他的兴趣不是独立的范围广泛是一个多学科研究者。
拉扎斯菲尔德出生于维也纳的犹太人，青年时期作为一个社会主义者投身政治活动，领导了“红色猎鹰群”后在维也纳大学获得数学博士学位，成为杰出的数学家，后转向社会研究，成立维也纳研究所，马林塔尔失业研究使他成名，后被迫流亡美国。1936年创办“纽瓦克大学研究中心”，1937年领导了“广播研究所”后迁往哥伦比亚大学，最终成为“应用社会研究局”几年时间，拉氏一跃成为哥伦比亚大学该局的局长，这个研究局也成为了世界上最有影响的传播研究组织。
拉氏以一种偶然的方式介入到“广播研究项目”，由于洛克菲勒资本家的一个想法“改善广播节目的质量”。
设计广播研究项目：拉扎斯菲尔德利用了调查研究、广播节目的内容分析、收听率和其他种类的第二手资料，而广播听众和印刷媒体的读者之间的比较使得他和“广播研究项目”趋向于一种大众传播的科学。
1941年默顿和拉氏在“广播研究项目”中走到了一起，哥伦比亚社会学系也被提高到出类拔萃的层次。
拉氏和默顿，一个是工具制造者，一个是年轻的理论家，拉扎斯菲尔德通过默顿而获得了理论上的地位（起初社会理论家不关心经验研究）他们的工作十分紧密，将理论训练和研究工作结合起来。
拉扎斯菲尔德的社会研究传统试图将定性方法和定量方法、参与性观察和深度访谈、内容分析和个人传记、专题小组研究和焦点访谈结合起来，开创了许多研究方法，进行了方法论的创新。
制造“节目分析仪”被用来了解广播听众的行为，从而了解节目的效果并和“焦点小组访谈”相结合了解个人喜欢或不喜欢的原因。
在开创大众传播研究方法方面，他是最重要的一个人。
1940年的伊利县研究：伊利县研究导致了拉扎斯菲尔德在美国的第一部闻名的著作《人民的选择》，它旨在研究美国农业部关于宣传联邦农场政策的广播节目的影响，后来却成为了
总统选举的专题小组研究。
拉扎斯菲尔德研究了大众媒体和人际传播对于个人的决定的影响，得到了两级传播流通的模式。拉扎斯菲尔德的结论是，媒体效果相对来说是弱的，所以他开创了有限效果论的时代。应用社会研究局强调大众媒体的短期效果的社会心理学，强调有限效果研究的结论。
社会应用研究局的鼎盛期：出现在20世纪40年代末期直至60年代中期，拉氏担任局长，副局长和一个活跃的研究者，许多值得称赞的研究项目都在这一时期进行的（许多研究都作为著作发表了）培养了一批在社会学领域有巨大影响的学者。
1944年洛克菲勒基金会给广播研究所的资助终止了，拉扎斯菲尔德必须花大量的时间筹集研究基金，不能集中精力从事学术研究和博士生的培养，但由于他的巨大精力是他能够充当这些复杂的，相互冲突的角色。
20世纪50年代，拉扎斯菲尔德逐渐失去了对传播研究的兴趣，他曾对施拉姆说“对于节目制作过程或报纸出版过程中的事，对于传播产品背后的任何运作他一无所知”而这也是导致拉氏脱离传播研究的主要原因之一“我羡慕你和你的同事”。
对传播学的贡献拉扎斯菲尔德。
拉扎斯菲尔德对传播学的贡献
1、他开创了媒体效果研究的传统，这一传统成为美国大众传播研究的统治地位的范式（拉扎斯菲尔德所进行的早期大众传播研究导致了最小效果的结论）。
2 、他通过收集资料的方法提出了调查方法论，分析性的利用样本调查。
3 、他创造了以大学为基础的研究机构的原型，“应用社会研究局”，这种组织成为了美国研究型大学的一个重要组成部分。
拉扎斯菲尔德全身心的致力于以经验为依据的社会科学研究，考虑大众媒体的受众效果问题，但不考虑制作这些信息的媒体机构问题（如：控制权）。拉扎斯菲尔德是一个学院型的企业家，在拉氏的研究中，利益集团就是大众传播业，涉及广告业和面向公众的市场消费品的公司、工会和美国政府（受到影响，研究不少利益集团所关心的项目）。
三、库尔特·勒温和群体动力学
勒温是柏林大学的一位著名的实验心理学家，德国犹太人，后成为美国的一位社会心理学家，并开创了群体传播中的经典实验。勒温以开创群体动力学的研究与教育，并创建参与性组织管理的模式而知名。
1914年在柏林大学获博士学位后，勒温加入德国军队，参加了一战，并获铁十字勋章。
20年代勒温的场论开始定型，即群体动力学和拓扑心理学，这个理论使他闻名于大西洋两岸，成为心理学中的一个世界性人物（场论的灵感源于柏林大学的格式塔心理学研究所，研究侧重于一个物体之被只觉的方式如何受到该物体被嵌入的整体背景的影响）。
场论：场论的一般观点是研究处于他或她的场中的个体，因为事件是由个体的当下环境中的各种力量所决定的。这个场也被称为一种生活空间，它是个体行为的私人环境，或是围绕这个个体的社会环境。场论非常复杂，它是有关理论构建的一种超理论，并吸取了物理学的概念。
认为个人活动于其中的空间是一个心理场，所包括的是个人和个人感知到的他人和客体，而群体就是一个力场。
勒温的研究是由理论驱动的，而不是由资料驱动的。
柏林研究：认为完成了的任务的紧张降低的理论，它的发现展示了精神紧张的存在，而这是场论的基础部分。
1933年希特勒开始执政，勒温流亡美国，在美国他的主要兴趣在于群体对于个体行为的影响，在衣阿华大学的9年间，勒温进行有关独裁的，民主的和自由放任的领导的群体领导层
实验研究，获得巨大成功，逐渐成为了社会心理学家，并且是社会心理学的主要奠基人。
在学术界缺乏对勒温的重视，归因于勒温对于实际应用的兴趣（部分原因是基金会要解决的实际问题），再加上他的场论的复杂性，使某些心理学家望而却步，他的理论观点令人困惑不解。
勒温在美国非常著名但始终没有得到终身职位。
把关（1947年勒温在去世前的最后一篇文章中对传播体系的把关过程作了理论说明）
把关人是控制信息在信道里的流通的个人，他们可以扣压信息、构成信息、扩展信息或重复信息。把关概念可以适用于范围广泛的各种传播环境。
今天，勒温的把关人概念为传播学学者所广泛使用，特别是在组织传播研究中，以及在超出新闻组织研究的其他研究之中。
勒温的聊天活动：通过谈话来思考的方法导致勒温在他所执教的每一所大学都创建了一个名叫聊天活动的小组。聊天活动的讨论是公开的，但不允许任何批评，因为这些讨论的目的是帮助和鼓励有关场论的研究。（施拉姆参加过，描绘到这段经历是令人激动和紧张的）各种“聊天活动”的作用表明：研究是一个非常社会化的过程，在这个过程中，研究计划和短期结果的自由交流讨论有可能是卓有成效的。
勒温对传播学的贡献
勒温最大的学术影响是通过他所培养的那些出色的学生而体现出来的。勒温在柏林时期，主要研究个体的精神过程，后来转向群体传播对于个体行为的效果研究，也转向了更加应用型的研究。他的每一个主要研究都涉及一个重要的社会问题：如偏见，独裁主义领导方式。今天的学术文献中很少看见勒温的研究和引文了，但是在诸如群体动力学运动中，组织中的参与性管理研究（哈沃德睡衣厂的参与性管理）以及群体对个体行为影响的社会心理学领域，勒温的理论永不磨灭，勒温的思想也的确继续存在于传播学领域，如行为研究，把关人等四、卡尔·霍夫兰和说服研究
霍夫兰在美国开创了有关个人态度变化的微观层次研究的学术传统。他在四五十年代的理论方法激励了人际传播的分支领域。霍夫兰的说服实验也使传播研究朝着效果问题的研究方向发展。
说服基本上相当于态度的改变，它是有意图的传播，是由某种信源所作出的单向尝试，以便在接受者方面造成效果。由于说服通常是通过人际传播渠道而进行的，有些来回往返的相互作用便往往发生在说服过程之中。
人类关系研究所：耶鲁大学的心理学系在美国大学的心理学中特别占有支配地位，理由之一是它的“人类关系研究所”，这是由洛克菲勒基金会在耶鲁赞助的一项跨学科的行动。人类关系研究所侧重诸如青少年犯罪、交通事故、失业、精神健康、居住流动和司法管理等社会问题的跨学科研究。
研究所使耶鲁吸引了杰出的博士生，他们致力于使耶鲁大学的心理学变的更加出类拔萃（霍夫兰便是其中的一名）。
霍夫兰的陆军实验
1942年霍夫兰被任命为美国陆军部信息和教育局研究处的首席心理学家。
美国陆军研究处由两个小组组成，调查研究小组和实验小组，霍夫兰领导实验小组（拉扎斯菲尔德和默顿等大批著名学者也作为研究处的顾问）。
在霍夫兰战时研究中概念变量的核心是态度，一个人的态度，如果是已知的话，将预示那个人在以后某个时候的明显行为或行动。
态度研究经历了三个时代：①20世纪20年代和30年代的态度测度时代。②20世纪50年代和60年代重点在态度的变化上。③20世纪80年代和90年代是对于态度和态度体系的兴趣。
霍夫兰之前的学者没有研究态度的变化过程，这种说服研究才在霍夫兰的领导下得以进行，研究的问题是评价军训题材电影对于士兵的说服性效果，观看《我们为何而战》的系列片。在二战的工作之后，霍夫兰转向态度变化的研究。
说服实验：为了评估这些影片的效果，霍夫兰和他的研究人员设计了一面理信息与两面理信息、恐惧呼吁的影响、信源可信度的效果等实地试验。霍夫兰的实验旨在检验这样的理论假设，即为什么在某些条件下会产生更大的效果。
霍夫兰主要利用实验设计来确定军队鼓舞士气影片的效果，他不仅仅依靠结构严密的与定量的实验，还与士兵调查对象的小型抽样组进行焦点访谈（与拉氏合作）霍夫兰作为实验心理学家而名声大振。
说服实验：为了评估这些影片的效果，霍夫兰和他的研究人员设计了一面理信息与两面理信息、恐惧呼吁的影响、信源可信度的效果等实地试验。霍夫兰的实验旨在检验这样的理论假设，即为什么在某些条件下会产生更大的效果。
霍夫兰主要利用实验设计来确定军队鼓舞士气影片的效果，他不仅仅依靠结构严密的与定量的实验，还与士兵调查对象的小型抽样组进行焦点访谈（与拉氏合作）霍夫兰作为实验心理学家而名声大振。
信源的可信度和说服研究
1953年霍夫兰进行了关于信源可信度的著名实验室研究这种实验设计试图在实验室背景下再现人对于大众媒体信息的接受。
结论是信源可信度的效果在传播的时候最大，但是随着时间的推移而退化。这个所谓的潜伏效果大概可以有这样的事实来解释，即个人具有随着时间的推移容易忘记低可信度的信源之不值得信任的倾向。他们记住的是信息，而不是值得怀疑的信源。这个实验代表着遵循线形模式的传播效果的研究。
从霍夫兰说服研究中得出的结论：霍夫兰有关说服的研究和理论来自三种影响①弗洛伊德的精神分析理论②行为主义关于行为变化的方法③勒温的场论和群体心理学研究
就态度变化而言，霍夫兰和他的研究说服的队伍在二战期间以及后来在耶鲁大学学到了大量的知识：①信源的可信度，休眠效果②恐惧呼吁③说一面理，说两面理④明示材料，寓观点与材料之中⑤一种强烈的自我评价能够提供对于说服信息的抵制⑥积极参与过程的人比起更加消极的参与者来说，具有更多的态度变化⑦在一个与群体标准相反的问题上，受群体强烈吸引的个人具有较少的态度变化。
霍夫兰是个好的倾听者，非常安静，说话不多但很有分量，“一针见血，很少有废话”（施拉姆）从不抱怨工作负担。他是一个沉着的领导者，不像拉氏和勒温那样具有性格魅力，个性平和，在领导风格上是非权威主义的。
霍夫兰对传播学的贡献：既将说服研究引入传播学，又将试验方法引入传播学。
控制论
诺伯特·维纳和控制论
维纳是一个神童，犹太人，数学家，美国史上真正的怪才，11岁上大学，18岁时获得哲学博士，最初作为数学教员加盟麻省理工学院，做着“这一世纪最优秀的数学工作”，维纳在数学领域地位的增张，麻省理工学院的数学系也上升为促进理论数学领域的一个学术中心控制论是关于自我控制系统的理论，它以“反馈”概念为依据，其定义是通过关于一个系统以往运行情况的信息，来控制这个系统的未来行为。
维纳与香农一起发明了有关信息的熵度量法（熵表示一种情境的不确定性和无组织性）的思想，而且在某种程度上参与了香农开创信息论的工作。
“维纳步行”：在麻省理工学院，在一条随意挑选的小路上步行，思考，不打招呼的突然进入办公室和实验室，与某个意外遇见的教授或博士生碰面（他在思考，沉思，低着头步行，或
许他的头脑中正构思出一个新的数学定理）。
黄色险境：这发生在1941—1942年麻省理工学院的辐射实验室（为了进行有关改进高射炮炮火的军事实验）维纳以极大的热情开始从事高射炮控制的数学研究，他从作为信息传递的一个过程的角度探索高射炮的准确性问题，每个炮弹都可被视为一个讯息，接近目标的程度被视为信息，信息被反馈到雷达，下一个炮弹便会准确一些。他的技术报告，被称为“黄色险境”，因为对于阅读它的人来说真是一个险境（令人难以理解的内容和黄色的封面）。
控制论：反馈的系统在维纳的战时工作之前就已经存在，通过对反馈的使用，一个系统能够
自我修正。
反馈的性质内在的涉及传播，因为反馈过程需要信息从一个接受者那里被传回到传播者那
里。
维纳的控制论是一个传播理论，涉及信息如何在两个或以上单位之间进行流通，以便一个影响另一个。控制论包含了循环的因果关系（一个发言者在观察听众和对他发言的反应的同时也在修正自己的描述）。
控制论如此广泛以至于它不能主要被看作是可以用数学精神进行阐述的数学理论。
纳维的不确定性，总是心不在焉，混混沌沌。
维纳的《控制论》是一本技术性很强的著作，不易读懂，与香农—韦弗的著作。
《传播的数学原理》几乎同时出版，都是非常技术性的和数学化的书。
控制论对传播学的贡献：它无疑是一种传播理论，但是传播学没有受到控制论的多少影响。原因：
1必须具备某种程度的数学能力才能理解控制论。
2香农的信息论与控制论争夺人们的注意力，前者更容易适用于学者们研究传播效果的主要兴趣。
3一般来说，维纳反对将控制论延伸到社会科学的问题上，他认为人类关系太复杂。
4在行为科学方面，控制论标志着对传统思维方式的偏离，以至于当它被用于许多领域时，它的运用收到了强烈的抵制（线性传统）。
信息论
克劳德·香农的信息论
今天，信息论仍然是传播学的中心，它形成了人类传播领域所采纳的方向，确定了它的许多主要概念，有助于对这个具有各种多学科根源的领域进行更缜密的理论整合。就信息论而言，未来还有大量工作要做。
信息论是我们今天对于传播的主要理解的基础，特别是新的传播技术的设计基础。作为信息的普遍测度标准的比特，以及从香农工作中衍生出来的传播模式，使得我们能够以一种在香农之前不可能存在的方式分析传播系统。
信息论：信息以某些非同一般的方式运作，一般来说，当它被有选择的分享时，它的价值就增加。它不会因为使用而贬值，尽管它可以过时。任何讯息都是已知和未知、预料之中和预料之外的结合。熵是一个系统的不确定性或无秩序的程度(信息的概念就建立在此基础之上) 信息的基本单位是比特，这个词是二进制数字的浓缩。在每一种情况下，信息都可以被还原成比特。
比特非常适于计算机和计算机为基础的信息技术的设计。
香农
香农出生于密歇根州，在密歇根大学获得电子工程和数学的学士学位，在麻省理工获电子工程硕士学位，并向他的导师暗示他的信息论已经取得巨大进展，1940年在麻省理工获得数学博士学位。
1940年，两个战时的研究问题密码学和高射炮炮火，吸引香农到贝尔实验室工作，这些都
激发了他的信息论
1948年，香农在《贝尔系统技术杂志》上发表了由两个部分组成的文章，代表着信息论的
首次发表。
从一开始，香农就宣布他的模式不适合人类传播，后者是这样一种信息交流类型，在此，一个个体解释一个讯息的意义。香农说，他的模式限于工程传播或技术传播，大概是指通过诸如电话、电报金和无线电广播等电子信道的传播。
许多学者不能完全理解信息论，他们需要以非数学的语言写下的阐述和解释，W·韦弗将香农的传播的数学理论译成不那么令人生畏的语言，香农和韦弗合著的《传播的数学理论》成为大学出版社出版的销量最好的学术著作之一，今天仍被当代学者认为是重要的理论。
香农的信息论对传播学的贡献：
香农的单向传播行为的模式有助于奠定传播学的学术领域，为传播行为中的主要组成部分提供了一个单一的、易于理解的明确说明。
香农的传播模式的两个修改是由人类传播学学者所作出：
第一，传播行为的单向模式通过增加有关对接受者的传播效果的反馈而多少有了扩展。第二，在以两个或以上的参加者之间的信息交换为基础的趋同传播模式中，人类传播的单向概念得到了进一步的修正。
香农告诫科学界防止将信息论过于广泛的运用于所有类型的人类传播，这样的（信息）大众化带有某种危险，如人类像一个理想的译码器一样行事（可能带来社会问题）。
第三部分传播学的建立
施拉姆和传播学的建立
施拉姆
施拉姆5岁时由于扁桃体手术得了严重的口吃，直接影响了他早期对传播学的兴趣。
施拉姆讲话有困难但是擅长写作，有“能够做”的精神，在衣阿华取得博士学位，留在衣阿华的心理学系从事博士后学习。
施拉姆在衣阿华参加了勒温的聊天活动，与勒温等人的交往为他创立传播学奠定了基础。二战期间的战时传播研究聚集了大批社会科学家，他们之间的交流会面和讨论，作为一名统计局和战时新闻局的雇员，施拉姆逐渐形成了他的传播学观（1942年）在战时新闻局的15个月。
返回衣阿华大学，施拉姆成为新闻学院院长，开设第一个传播学博士课程（关于传播的印刷途径，也导致了传播领域被分为大众传播和人际传播）。
1947施拉姆前往伊利诺伊，成为传播研究所所长。
老爸布莱尔强调将新闻学作为社会学科，研究。(施拉姆的超越)
施拉姆在传播学史中发挥着关键的作用。他是这个领域的奠基人，是第一个将自己认作是一个传播学学者的人，最早在大学里建立以“传播”命名的博士课程，培养了第一批传播学学者，撰写第一批传播学课程的教科书，是世界上第一个具有“传播学教授”的人。
在伊利诺伊大学传播研究所：施拉姆几乎每年写作或编辑一本大众传播方面的著作（大批著作），如《报刊的四种理论》《大众传播》《传播过程和效果》限定传播学的领域。施拉姆吸引了大量的研究资助，吸金奇迹。
斯坦福岁月
“绿眼罩人”与“卡方人”之争：施拉姆培养的新的传播学博士被他们的许多新闻学院的同事称为“卡方人”。在“绿眼罩人”和“卡方人”（学术）之间产生了一种激烈的冲突，随着它被运用于大学新闻从业人员的培养，它成了有关人类传播的认识论知识基础的一场根本性的争论。
施拉姆的传播学观是对“绿眼罩人”的一个威胁，它奠定了在一个几十年前就被“老爸”布莱尔所确立的基础之上，而且，正是布莱尔的弟子们通过新闻学院队施拉姆的观点进行了补充。
美国大学传播学的接受：在时间方面的滞后（社会学），发生在美国大学接受传播学领域的整个过程之中。对于传播学在美国大学的接受来说，施拉姆将他的传播学贯彻于像斯坦福大学那样一个相当有名望的大学之中。
美国大学拥有传播学院和传播系的数量飙升发生在20世纪60年代，从那时起就一直稳步增长。过去的几十年，传播学领域是美国大学校园里发展最为迅速的学院单位之一。
施拉姆对传播学的贡献：施拉姆在二战期间形成了他的观念。返回衣阿华大学新闻学院着手开创他的传播学观。他投入了大量的时间来贯彻他的思想。施拉姆是一个多产而又清晰的作者，他具有与别人打交道的魅力，能够将博士申请人和研究基金吸引到他的研究机构来。他的最重要的成果无疑是新的传播学博士，这些人后呈扇形态势在全世界展开，使传播学概念得以扩散。他开创了新的研究专业，诸如国际传播学、发展传播学以及研究电视对于儿童的效果。最重要的是，施拉姆先是在伊利诺伊、后来在斯坦福创建了第一个被称为“传播学”的学术单位。
技术决定论者
麦克卢汉认为技术变化导致社会中的变化。麦克卢汉独特的将大众媒体的历史当做是整个文明史的中心，不仅将媒介看做是社会的技术附属物，而且看做是社会结构的至关重要的决定因素“媒介即讯息”。
在使一般公众对传播学产生兴趣方面所做的工作是无人可比的。
施拉姆作出的预言：传播学在不久的将来，会通过一个合并和重新确认的阶段，在那里，现在被称为新闻学、言语学传播、电影学、大众传播学和信息科学的大学单位将被合并成被简单的成为“传播”的更大单位。
是否能够实现时间会告诉我们。
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库(第1~4章)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库 第一章威尔伯·施拉姆和传播学的创立 一、名词解释 1．威尔伯·施拉姆 答：威尔伯·施拉姆是传播学科的集大成者和创始人。人们称他为“传播学鼻祖”、“传播学之父”。施拉姆在传播学史中发挥着关键的作用。他就是这个领域的奠基人，是第一个将自己认作是一个传播学学者的人；他最早在大学中创办以“传播”命名的博士课程；他培养了第一代传播学学者。施拉姆在衣阿华认可了那些有助于建立这个新领域的教科书。就传播学的博士课程来说，就他于1947年在厄巴纳所创建的传播研究所来说，施拉姆在衣阿华新闻学院的大众传播课程是一个导航性的计划。在伊利诺伊，施拉姆使传播学的学术工作范式启动起来，这些范式一直持续存在到今天。 2．施拉姆（W．Schramm）提出的大众传播过程模式[清华大学2007研] 答：施拉姆（W．Schramm）提出的大众传播过程模式是对其之前提出的循环模式的修正，充分体现了大众传播的特点。构成传播过程的双方分别是大众传媒与受众，两者之间存在着传达与反馈的关系。作为传播者的大众传媒与一定的信源相联系，又通过大量复制讯息与作为传播对象的受众相联系。受众是个人的集合体，他们分属于各自的社会群体。该模式在一定程度上揭示了社会传播过程的相互连接性和交织性，已经初步具有了系统模式的特点，但仍然没有考虑更为广泛的社会过程和背景对传播的影响。
3．“老爸”布莱尔 答：“老爸”布莱尔是美国大学新闻教育的非正式的奠基人，1873年生于密尔沃基的一个报人家庭。1912年，他帮助创建了美国新闻学教师协会，并担任了该协会的第一届主席。他通过主持美国新闻学院和新闻系协会课程委员会（AASDJ）的工作，影响了其他大学的新闻学课程。布莱尔是新闻问题研究的一个强有力的推动者，他在20世纪20年代后期担任美国新闻教师协会研究委员会主席。布莱尔通过以一个更加学术性的方向改造新闻学院的途径，帮助新闻学院生存下来。 4．西格蒙德·弗洛伊德 答：西格蒙德·弗洛伊德是20世纪三个最重要的社会理论家之一。他于1856年生在奥地利帝国摩拉维亚弗莱堡。弗洛伊德创造了用精神分析来治疗精神病的方法。他系统地论述了人的个性结构学说，还发展和普及了一些心理学学说。他提出男孩们将父亲视作母亲的性关注对手的理论，震惊了因循守旧的欧洲。他声称，歇斯底里症是由儿童的性诱惑造成的，男人和女人一样，都有可能患歇斯底里症。1939年因癌症去世。 5．大众传播[南京理工大学2010年研；武汉理工2009年研；华东师大2007年研；四川大学2007年研；厦门大学2004～2005年研；北师2005年研；上海交大2005年研；复旦大学2004年研] 答：大众传播是指专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。大众传播的特点包括：①大众传播中的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织；②大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动；③大众传播的对象是社会上的一般大众，用传播
传播学史读书笔记
《传播学史》读书笔记 美国传播学者E.M.罗杰斯说：“任何涉入一条新河流的人都想知道这里的水来自何方，它为什么这样流淌。”1 今天传播学理论对于我来说就像一条崭新的河流，而罗杰斯的《传播学史》则如一叶扁舟，带我领略河流上游的奥秘。 《传播学史》此著作也不似寻常地叙述历史般冗长而乏味。著作通过传记式的编年史工作，在人的基础上来理解传播史，给予了众多如我一般“传播学理论新学者”新奇而意味深长的旅途。 水滴石穿非一日之寒，传播学的形成也非凭借着几人的一日之功。在人类历史的长河中，早就有了传播学的身影。传播学成为一门独立而正规的学科是在20世纪初期的美国，但它的思想起源可以追溯到19世纪欧洲的三大理论，包括达尔文的进化论、佛洛伊德的精神分析理论和马克思的批判学派。 查尔斯??达尔文对传播研究的直接影响始于1873年出版的《人与动物的情感》。这部著作创建了非语言传播的领域。他的进化论在系统阐述辩证唯物主义方面，直接影响了马克思。社会达尔文主义所表达的“变异”成为库利和帕克等美国早期社会学家的引路人。 与达尔文相同，对马克思传播研究的影响表现在对整个社会的理解和研究范式上。 卡尔?马克思与恩格斯合作出版了《共产党宣言》。至1917年，列宁领导的俄国革命成功后才将《共产党宣言》推举为“工人阶级的《圣经》”。 批判学派是马克思主义和佛洛伊德理论的一种理智结合。2批判理论是对马克思主义的理解。 达尔文的进化论和马克思的历史唯物论处于社会的宏观层次，而西格蒙德?佛洛伊德的思想是个体性的，是在个体范围内，特别是在个体的儿童经历之中寻求对于行为的解释。3佛罗伊德的精神分析理论对间接地了拉斯韦尔的精神分析研究和霍夫兰的人格研究。 1【美】E.M.罗杰斯：《传播学史》，殷晓蓉译，上海译文出版社2005年版，引言第1页。 2【美】E.M.罗杰斯：《传播学史》，殷晓蓉译，上海译文出版社2005年版，第95页。 3【美】E.M.罗杰斯：《传播学史》，殷晓蓉译，上海译文出版社2005年版，第75页。
大众传播_重点总结
大众传播重点总结 传播是指带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。传播学史研究人类传播活动及其规律的科学，属于社会科学。 从三个方面认识传播的定义：传播是共享；传播是传输；传播是互动 传播的类型：自我传播、人际传播、团体传播（组织传播）、大众传播 大众传播：是指传播组织通过现代化的传播媒介——报纸、广播、电视、电影、杂志、图书等，对极其广泛的受众所进行的传播活动。 传播学形成的历史条件：a 社会历史条件：现代传媒的兴起，政治与战争的需要，新闻学的发展；b 传播学产生的学术基础：学术渊源，行为科学，社会学，心理学，社会心理学，政治学，宣传学，新闻学，人类学，语言学，符号学等，以及信息科学，信息论，控制论，系统论，数学，统计学等。 传播学的奠基人 a 卡尔-霍夫兰美国实验心理学家1912——1961 耶鲁学派毕生研究人的心理对人的行为的影响，研究说服与态度的关系，态度的形成与转变，说服的方式、技巧和能力等。他是将实验心理学引入传播学研究领域的第一人。1953年出版《传播与说服》一书。 b 哈德罗—拉斯韦尔美国著名政治学家《社会传播的结构与功能》、《世界大战中的宣传技巧》 拉斯韦尔的5W（传播者、传播内容、传播媒介、受众、传播效果）传播模式。这一模式还奠定了传播学研究的五大基本内容：即控制分析、内容分析、媒介分析、受众分析以及效果分析 大众传播的四大功能说：监视环境、协调社会、文化传承、娱乐（1959年，查尔斯-赖特从社会学的角度补充） 拉斯韦尔开创了内容分析法，发明了定性和定量测度传播信息的方法论 保罗-拉扎斯菲尔德美国著名社会学家，在方法论研究上具有开创性影响和独到见解，属于经验学派。提出两级传播论，并于1948年出版《人民的选择》一书。舆论领袖破除魔弹论。 两级传播论：是指在大众传播时代，信息总是先由大众媒介传播给社会成员中的少数“舆论领袖”，然后再由“舆论领袖”扩散给公众的两级传播过程。 舆论领袖：并非指提出思想的人，而是那些积极主动向人们提供某方面的客观事实并加以主观评判的人。 库尔特-卢因德裔美籍心理学家心理动力学和团体动力学心理场论把关行为研究 7、心理场概念：a 一方面意指人们的经验和行为所处的心理环境 b 另一方面，心理环境也是人的需要寄居的场所 对于传播学来说，心理场论的意义在于可以用之分析传播双方的心理层面关系。 心理场的有限重合性：个人的心理场积淀了他的个人经验，而两个人的个人经验不可能完全相同，因而任何传播中参与双方的心理场是不可能完全重合的。但作为人，人们又必然有一定的共同经验。因此任意两个人的心理场既非完全重合，又非完全分离，而是一定部分重合的。 传播学集大成者施拉姆（1907--1987）又译宣韦伯，美国著名传播学者，国际公认的人类历史上第一位把传播学系统化的学者；第一位从新闻专业角度，并把新闻学同政治学、社会学、心理学结合起来，从全新的视野全面考察传播学，为传播学作为独立学科的完善和成熟做出了里程碑性的贡献；他研究的主题主要是新闻自由与社会责任问题，传播体制与社会结构，
传播学史.读书笔记 苑辰docx
《传播学史———一种传记式的方法》读书笔记 传播2班 100200219-苑辰 罗杰斯在《传播学史———一种传记式的方法》这部书里，从传播学的欧洲起源———达尔文，马克思和弗洛伊德的著作开始讲起，到20 世纪60 年代它作为美国大学最重要的新的研究领域的出现，讲述了构成人类传播学的整整一个世纪的事件。 这部书与以往的传播学理论书籍最大的区别在于其对传播学的发展过程概 括得更加全面，传播学史上的重要人物及学派、理论基本都涉及到了，并且还花了近一半的篇幅来阐述传播学在欧洲的起源以及美国的芝加哥学派。它的贡献 就是让人们重新注意到那些以往被传播学理论界所忽视的，但却曾经为传播学做出过巨大贡献的几位学者，比如芝加哥学派的代表人物杜威、米德、库利、帕克等，并且让我们重新审视施拉姆传播学四大奠基人的说法。有学者认为，施拉姆所总结的传播学理论框架，夸大了四位奠基人，造成窄化和压缩传播学为个人主义和短期效果为主的研究。而杜威、米德、库利、帕克的传播学研究是把传播放在社会结构组成部分的高度加以研究的，视野开阔，他们也是传播学技术主义 的先驱。通过对《传播学史》这本书前半部分的反复阅读和思考，以及与之前阅读过的传播学理论相比较，可以发现中国绝大多数学者都沿袭了施拉姆的四大奠基人的观点，忽视了芝加哥学派在传播学史上的地位。但其实，无论是拉斯韦尔，卢因，还是拉扎斯菲尔德或者霍夫兰，他们对传播问题的研究都侧重于某些对他们本学科有用的方面，“他们的终极目标，仍是在解答他们本学科的问题，而不是在建立传播理论。”另一方面，也由于施拉姆的过分强调，以及他本人在传 播学界的巨大影响力，将后来的传播学研究工作限制在了这四人的理论框架之下，这大概就是前面学者所提及的传播学窄化。而与上述四位学者不同，芝加哥学派的研究者把传播问题放在了社会解释的中心位置，认为传播构成了人的社会 化过程，社会学的中心问题是人与人的传播。这些传播问题也占据了米德和库利思想的中心，他们的全部理论都与人类社会的信息传播密切相关，或者可以这样说，他们的哲学、社会学理论就建立在他们对人类社会消息传播思考的基础之上，由他们最初阐发，后经米德的学生赫伯特·布鲁默总结的“符号互动论”至今仍是传播学研究中最重要的理论之一。他们的许多思想对后世的传播研究有着直接或间接的影响。有一种观点认为，传播学研究有五种取向：（1）心理学取向，认为传播是劝服，关键词是态度和行为；（2）社会学取向，认为传播是沟通，关键词是稳定和发展；（3）马克思主义取向，认为传播是斗争，关键词是 意识形态；（4）美学取向，认为传播是游戏，关键词是快感；（5）人类学取向，认为传播是互动，关键词是意义。而符号学贯穿五个取向（而不是自成一个 取向），所以是传播研究的基础理论。这五种取向的观点乍一看来泾渭分明，容易理解，但是读过《传播学史》的欧洲起源部分之后，应当对这种观点进行重新思考。首先，查尔斯·达尔文和进化论对传播学的影响主要在四个方面：（1） 进化论系统阐述辩证唯物主义直接影响了卡尔·马克思，马克思采纳了一种严格的革命观点，一种进化的机制推动着马克思主义。（2）由赫伯特·斯宾塞的社 会达尔文主义所表达的“变异”将库利和帕克那样的美国早期社会学家引向社会学领域，尽管他们后来都反对社会达尔文主义。特别是帕克，他是大众传播的第
0702：《传播学史——一种传记式的方法》一天一道论述题
《传播学史——一种传记式的方法》一天一道论述题之7-2 2014年7月3日09:40 《传播学史——一种传记式的方法》一书的基本观点与内容。 by北大欢洛生 《传播学史》——一种传记式的方法 欧洲起源、三个学派、四个先驱者和作为集大成者的施拉姆，是《传播学史》的主线。 第一章 施拉姆的口吃直接影响了他对传播学的关注，导致传播学的最终建立。 拉斯韦尔（1948）的传播模式——“谁说什么，对谁说，通过什么渠道，产生什么效果？” 施拉姆建立了（衣阿华大学）第一个传播学博士课程在一个新闻学院——这是第一个关于传播的印刷途径的专业培养单位——的开设，直接导致了传播领域之被区分为两个分支学科：大众传播和人际传播。 第一部份传播学的欧洲起源 查尔斯·达尔文和进化论 “达尔文的进化思想构成了对自然科学的根本重建，这在进化的生物学的狭窄范围之外产生了重要的影响，特别是在社会科学中产生了重要的影响。”（库恩，1983） 赫伯特·斯宾塞和社会达尔文主义 斯宾塞“终身狂热地仇恨国家权利”，认为最好的政府是统治最少的政府。……斯宾塞声称，所有的系统不可避免地从不那么有组织的状态向越来越有秩序的状态进步。与之相对，达尔文对生物进步的思想是持谨慎态度的。 对于传播学学者来说，达尔文特别重要的著作之一是《人类和动物的表情》，它出版于1873年。这部著作创建了非语言传播的领域，尽管达尔文没有这么称呼。 西格蒙德·弗洛伊德和精神分析理论 弗洛依德的主要贡献是他对于无意识的认识，对于超出我们理性控制的精神力量的影响的认识，对于性欲在个体从婴儿时期起的精神发展中的作用的认识（库恩，1983）。 精神分析理论作为对行为的一种内在考察的个体性的解释，是通过对无意识的理解而发展起来的。
《传播学史》读后感
读《传播学史》的感悟 《传播学史》是传播学发展历程当中十分重要的一本著作，在世界范围内也享有很高的名誉。这本书的作者是罗杰斯，也是一位在传播学发展史上十分著名的人物，对传播学的发展做出过重大贡献。 这本书是罗杰斯的得意之作，在这本书中，我了解了传播学作为一门学科的产生与发展，也知道了那些对传播学发展起到重大作用的著名学者以及他们的主要贡献。在书中，罗杰斯从达尔文、马克思等人的巨著开始讲起，一直讲到20世家60 年代传播学作为新的研究领域为世人所接受，讲述了整整一个世纪的事件。在这些事件的讲述中，罗杰斯是以人物传记的方式展开的，我觉得这样更容易让人去了解传播学的发展历程。读完这本书，我对传播学的发展有了一个大概的认识。 《传播学史》第一章讲述的是施拉姆如何创建传播学的。施拉姆的传播学观形成于1942 年，当时正在处于二战时期，当时的统计局长和战时新闻局的工作为其传播学观点的形成奠定了基础。第一章还介绍了施拉姆的生平。读了这一章，我感觉到成功真的不容易，一个人要想成功往往要有渊博的学识，施拉姆就是具有历史政治学学士学位和心理学学位博士学位，而且精通英国文学，这位他的成功奠定了坚实的基础。其次，要想成功还要有适当的环境和善于思考和研究的习惯。这本书当中很好的交代了当时施拉姆所处的环境以及他的传播学观点形成与发展的过程。读完第一章，让我觉得传播学的发展确实不是
一件容易的事，他需要的是学者们不懈的努力。 接下来是本书的主要内容总共分为三大部分，这三部分由古及今，由欧洲到美国，逐一介绍了那些对传播学做出过重大贡献的著名学者。这些学者我们在以前的学习中大多接触过，但是所了解的并不多。读完这本书之后让我又有了更深的认识。 第一部分写的是传播学的欧洲起源，主要讲了马克思、达尔文和弗洛伊德这三位伟大的智者。由于他们都是欧洲人，而且对后世传播学的发展产生启蒙的影响，所以这一部分也就被称作传播学的欧洲起源。这三位智者相信很多人都知道，他们三人对人类社会的发展做出了重大贡献。达尔文的进化论思想、弗洛伊德的精神分析法和马克思主义对后世的学多学科的产生和发展都产生过重的影响。而传播学的起源也正是从此而来。读了这一部分，不但让我更全面的了解了这三位伟人，也让我更使得知道了他们的学说，增长了自己的见识。尤其是达尔文那种不怕苦不怕累的精神更是值得我们借鉴，我想他们的成功都是自己的努力换来的。而成功者心中都会对自己的目标有一种执念，正是这种执念支撑着他们一直向前，最终取得成功。 第二部分是书的主体部分，也是讲述传播学在美国的发展。二战及二战以后，美国成为世界中心，无论经济还是文化，美国都是世界上最强大的国家，这时期许多学者涌入美国，这为传播学在美国的形成与发展提供了十分有利的条件。这一时期传播学的发展也是传播学史上十分重要的阶段。 第二部分中写到了许多对传播学发展产生重大影响的人，包括
传播学史笔记
传播学史 一种传记式的方法 E.M 罗杰斯 引言 思考：什么是传播学？ 传播学：是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问，是研究社会信息系统及其运行规律的科学 传播学是自19世纪末以来逐步形成的，20世纪40年代初具规模，二战后得到迅速发展。传播学史本质上是社会科学史.（与五大社会科学领域关联紧密: 经济学社会学心理学政治学人类学） 我们对传播学的印象 先驱者：对传播学做出了重要的思想贡献，但是并没有把自己看作是传播学学者，他们的学生也不这样看，他们也没有通过在大学里建立传播学院或传播系是这个领域机构化（施拉姆的划分 奠基人：没有受过传播学的正规教育，但是从事传播研究，并在这个新的领域培养的新一代的传播学学者。 三大学派：法兰克福学派芝加哥学派帕洛阿尔托学派 传播学史的主线 欧洲起源 三个学派 四个先驱者 集大成者施拉姆 第一部分欧洲起源 19世纪的三大智者 查尔斯·达尔文西格蒙德·弗洛伊德卡尔·马克思 《物种起源》精神分析理论批判学派 他们每一个人都以其关于人类行为和人类社会的革命思想改变了这个世界的精神在某种精神的意义上，这三人都是创造性的叛逆者，都反抗他们所处的欧洲社会规范，并都为他们的理智激进主义付出了高昂的代价。 大学模式的建立 1450年后的欧洲大学在社会中发挥着越来越重要的作用（大型的欧洲型大学产生于天主教教会）。 研究性大学的样板是创建于1737年的格廷根大学（德国）。 由此开始了这样的思想：教授应该从事研究以便发现新知识，而不仅仅是将他们领域的传统科研成果传授给他们的学生。要求学生在其学习中发挥积极作用，而不仅仅是聆听和背诵他们所听到的知识。 研究性大学模式的建立迅速推动了社会的发展。 两个不同的大学模式：一是大学的本科生的模式，即自由的艺术教育模式。 二是注重研究生学习的研究性大学的德国模式。
中传考研笔记整理第一章传播学史
第一章传播学史 1.传播学诞生的时间、地点 2.传播学诞生的主要背景 3.传播学的思想来源（学科、人物） 4.传播研究早期重要人物及其贡献 5.当代传播研究的主要发展 名词解释：麦克卢汉00’ 11’施拉姆01’ 03’拉闸斯菲尔德05’ 法兰克福学派04’ 99’专拉斯韦尔00’专 简答题：传播学在美国产生的原因04’ 传播学引入我国的经历02’专 两次世界大战期间美国的宣传研究11’ 卢因对传播学理论的贡献12’ 论述题：传播学研究的对象、内容、分类以及对传播学的认识和看法99’ 对传播学在中国发展的看法00’ 定性、定量研究法的含义及评价02’ 比较分析传播学中的传统学派和批判学派00’专 一、传播学的兴起 （一）、传播学兴起前的传播研究 1、为什么要考察传播学产生前的传播活动？ 传播学是传播研究进入到成熟阶段，能够利用自己的学术范畴、研究方法进行全面、系统而深入的科学研究的结果。我们考察传播学产生之前的传播活动将对我们认识传播学的起源和发展及其学术传统将大有裨益。 2、早期传播研究的成果 最早的传播研究成果可以追溯到古希腊时期和我国的春秋战国时期，如亚里士多德的《修辞学》和我国的《论语》等，其中不乏精辟的论断。 3、早期研究的不足 虽然早期的传播研究提出了不少值得后人珍视的观点，但是它们都不可能实现从传播研究向传播学的转化。这种转化实际上是一种飞跃，即学术研究的独立性、学术范畴的完整性、研究方法的科学性、研究成果的系统性的形成与确立。 （二）、传播学兴起的背景 传播学孕育于20世纪10年代至20年代，诞生于40年代至50年代。它是在美国诞生的。 1、基础 任何一门学科的兴起与形成，必然要尤其社会基础、社会需要以及学科基础和需要。传播学的兴起也是如此。 （1）首先20世纪初是资本主义从自由竞争走向垄断竞争的年代。工业化大生产使资本主义的生产活动和范围大大延伸。国内市场开始初步走向国际市场，走向跨国经营，因而对信息的要求就更高。 （2）19世纪已经形成的报业，加上新兴的电影、广播、电视等新媒介，逐步形成了资本主义社会一个独立的产业--传播业，这给社会产生了强烈的冲击。因此社会急需关注和思考传播带给人们的一切。 （3）科学基础：传播学的形成还必须有科学发展作其基础。到20世纪初，资本主义社会已经经历了两次
《传播学史》读书笔记
《传播学史》读书笔记 经过半学期的课程，也只是对传播学的皮毛稍有了解。对作为广电传媒人，有了更深刻的了解。有了这些理论知识的知道，想必在以后的学习工作中会有很大的帮助。作为本学期读的最后一本传播学类的书籍，这是一部对传播学的历中与创建进行系统、全面、客观闸述的意义深远、文体典雅的文献。这注定要成为传播学领域的一部基础之作。罗杰斯为我们提供了有关我们理论来源的新颖的、透彻的观点。 首先，吸引我的是本书用一个独特的传纪式的方法来阐述了整个传播学的发展历史，里面贯穿了个人传纪、历史、理论三种形式。对于我广播电视传播学专业的学生来说，这是我了解传播学发展历史的最佳读物，它不仅提供了大量的新鲜的知识和观点，它更多地让我进一步了地了解了传播学产生、发展的历史背景，给了我一个很大的触动，让我懂得了一门学科的产生是需要很多历史条件和历史人物的推动，而且是需要跨学科的理论支持。作者罗杰斯，是新墨西哥大学传播学与新闻学系教授和系主任。在这部著作里，他从传播学的欧洲起源――达尔文、马克思和弗洛伊德的著作开始讲起，到20世纪60年代它作为美国大学最重要的新的研究领域的出现，追溯了构成人类传播学的整整一个世纪的事件。 《传播学史》第一章讲述的是施拉姆如何创建传播学的。施拉姆的传播学观形成于1942年，当时正在处于二战时期，当时的统计局长和战时新闻局的工作为其传播学观点的形成奠定了基础。第一章还介绍了施拉姆的生平。读了这一章，我感觉到成功真的不容易，一个
人要想成功往往要有渊博的学识，施拉姆就是具有历史政治学学士学位和心理学学位博士学位，而且精通英国文学，这位他的成功奠定了坚实的基础。其次，要想成功还要有适当的环境和善于思考和研究的习惯。这本书当中很好的交代了当时施拉姆所处的环境以及他的传播学观点形成与发展的过程。读完第一章，让我觉得传播学的发展确实不是一件容易的事，他需要的是学者们不懈的努力。 接下来是本书的主要内容总共分为三大部分，这三部分由古及今，由欧洲到美国，逐一介绍了那些对传播学做出过重大贡献的著名学者。这些学者我们在以前的学习中大多接触过，但是所了解的并不多。读完这本书之后让我又有了更深的认识。 第一部分写的是传播学的欧洲起源，主要讲了马克思、达尔文和弗洛伊德这三位伟大的智者。由于他们都是欧洲人，而且对后世传播学的发展产生启蒙的影响，所以这一部分也就被称作传播学的欧洲起源。这三位智者相信很多人都知道，他们三人对人类社会的发展做出了重大贡献。达尔文的进化论思想、弗洛伊德的精神分析法和马克思主义对后世的学多学科的产生和发展都产生过重的影响。而传播学的起源也正是从此而来。读了这一部分，不但让我更全面的了解了这三位伟人，也让我更使得知道了他们的学说，增长了自己的见识。尤其是达尔文那种不怕苦不怕累的精神更是值得我们借鉴，我想他们的成功都是自己的努力换来的。而成功者心中都会对自己的目标有一种执念，正是这种执念支撑着他们一直向前，最终取得成功。 达尔文，作为一个生物学家研究了动物和人类的表情言语，创
传播学史总结
传播学的三大欧洲起源 1．达尔文与进化论（英国） 2．佛洛伊德与精神分析理论（奥地利） 3．马克思与批判学派（德国） 进化论对社会科学思想和传播学的重要影响 1．它在系统阐述辩证唯物主义方面，直接影响了马克思。 2．芝加哥学派的重要人物库利、帕克最初都是由社会达尔文主义的某些概念引入社会学领域的（尽管他们后来都反对社会达尔文主义）。其中，帕克关于城市生态学的著作直接受到达尔文进化论的影响。 3．达尔文有助于非语言传播的研究的开展，这是传播学的一个专业，它仍引起人们的广泛兴趣。 4．进化论的许多重要概念和机制，至今都在被研究群体生态学的学者们所使用，包括传播学学者。 精神分析理论对于传播学的贡献 达尔文的进化论和马克思的历史唯物论处于社会的宏观层次，而佛洛伊德的思想是个体性的，是在个体的范围内寻求对行为的解释。 1．精神分析理论假定，人类行为的解释存在于个体中，特别是存在于无意识中。今天所使用的许多重要的传播理论，都是在个体中寻求推动行为变化的力量（尽管这些理论并不是精神分析理论）。如费斯廷格的认知不和谐理论。 2．佛洛伊德理论影响了学习理论，而霍夫兰的人格研究是由学习理论发展而来的。3．佛罗伊德的理论对拉斯韦尔有关政治领袖的精神分析研究产生了影响（尽管它没有直接的影响拉斯韦尔的传播研究）。 4．法兰克福学派将佛洛伊德的精神分析理论和马克思主义结合起来，创造了今天的批判的传播理论。 马克思主义与批判学派 以法兰克福学派和社会研究所著称的批判学派，是马克思主义和佛洛伊德理论的一种理智结合。批判理论是对马克思主义的理解，从马克思对政治经济批判和资本主义批判的传统做法中派生出来。 马克思和批判学派对传播学的贡献 1．马克思主义及近代的批判学派的理论团体，可以看作是经验学者的思想和概念的一个来源。 2．批判学派注重媒介的所有权和控制的问题，这于经验学派的研究方向不同。 3．批判学派对于社会贫困、劣势和微弱部分的强调，对于非批判学派的研究者能产生意识的影响。 芝加哥学派对传播理论与研究的影响 1．它代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣，就那些重要的欧洲理论来说，它起着思想登陆点的作用。 2．它使美国有关社会问题的社会科学研究，有了强烈的经验主义的方向。 3．芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。4．芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。
《传播学史》读书笔记
《传播学史----一种传记式的方法》读书报告 威尔伯·施拉姆是传播学的奠基人，可以说是他开创了传播学这门学科，他在传播学史中也是一位重量级的核心人物。每一个有重大成就的人，都少不了诸多的努力。他在孩童的时候得了严重的口吃，导致他在以后的学习生涯中遇到种种困难，但经过他不懈的努力和智慧，在1928年获得玛丽埃塔学院历史和政治学学士学位。还是因为他的表达有困难，最终导致他进入传播领域并在传播学上创下不朽的业绩。 书中的前半部分讲到了帕洛阿尔托小组和传播的联系，精神分析理论假定和马克思主义相结合起来，为我们提供了今天的批判的传播理论，他们从精神病理中提出的一些传播学启蒙理论有深远的积极意义。从中可以看得出来，传播学可以在人类微妙的交往的关系中延伸出来。再看看罗杰斯和法拉斯发展的一种便于传播两重性的关系深度予以操作化的方法，像这类的相互作用分析在传播研究的分析单位方面，它是侧重于关系，而不是侧重于个体。 从20世纪30年代开始，传播学在美国得到了很大的发展，而二战期间德国的许许多多知识分子带着欧洲根源的传播理论转移到美国，在美国，很大程度上促进了传播学的发展即使他们带来的是社会学的科学理论，但是在美国，它们在传播学中经验主义意义上的研究。而芝加哥学派对传播学理论与研究的影响则更为深刻，芝加哥学派代表着社会科学在美国的一次重大繁荣，对于那些重要的欧洲理论来说，它起着思想登陆点的重要作用，使美国有关社会问题的社会学科研究有了强烈的经验主义方向。芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系，这对传播理论与研究的发展有了很积极的促进作用。随着他们对传播理论与研究的一步步发展，他们构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型，这对传播学的初步形成又靠近了一步。 芝加哥学派的乔治·梅西尔作为一个社会学和哲学的教师，在他的研究和作品中反映出有关传播理论的观点，有几个观点很容易从社会的角度上去理解传播学中的一些理论。他提到，社会是社会学的核心概念，是由个体之间的相互传播构成的。不难理解，社会之间的联系交流，传播是必需的互动行为，在个人社会化过程中有着重要的作用。某些种类的传播随着时间的发展而成为稳定的或固定的，因此代表着社会文化和社会结构，在他的研究中出现的这一传播理论的观点，是一种与社会科学有着紧密联系的传播观点。在他研究中诸如此类的传播理论观点还有，人类传播满足某些需要；传播在彼此之间的社会距离不断改变的个体之间发生。这些理论观点虽然是在他研究社会学中得出来的，但对传播学的理论产生了积极的影响，他对于人类传播的关注以各种方式影响的芝加哥学派。 总之，芝加哥学派和传播学是紧密相连，毕竟芝加哥学派对传播学的研究和发在做出了不朽的贡献，即使芝加哥学派的理论观点很少为今天传播学学者所引用，但他们在传播史说留下的痕迹是传播学界里不可否认的。 传播学在美国建立并得以发展，这也是极其困难的开始。关于传播学的创立，施拉姆是必不可少的创始者。他在衣阿华、伊利诺伊和斯坦福创立了传播学研究机构，这些机构从事传播学研究，培养传播学博士，这一举措对当时社会科学研究有着一定的普遍性，因此说明了传播学已经开始受到重视。特别是二战以后，施拉姆对传播学的快速发展更是起到了关键
传播学考研学习计划
第1章卓越考研个性化学习计划（传播学）1.1 卓越个性化学习计划制定原则 明确性原则：清晰的目标、明确的计划、安排有序的日程，持续不断地对时间进行最有价值的利用。 通用性原则：学习方法符合学习规律，计划制定符合学生自身特点与学科学习规律。 个性化原则：根据每个人自身情况制定个性化学习方案。 合理性原则：每个人的情况分配任务。 可调节原则：任务分配、计划制定不断检测，不断更新，使之更合理科学。 1.2 卓越个性化学习计划制定过程 1.2.1 个性化学情诊断 学员已有知识和技能基础（英语，数学，专业课），参照标准（英语等级考试，大学专业课成绩，往年考研成绩等）；与目标院校目标专业录取线以及考试科目每年的难易程度的差距；学员学习努力程度，方法及习惯。 1.2.2 个性化学习计划制定 一、全程方案（持续周期：报名至初试） 1、辅导方案
各科目复习时间分配（公共课与专业课的时间分配，各科目复习阶段时间分配，听课与自学时间分配） 各科目复习学习方法入门 各科目阶段复习任务（内容及其配套测试） 各科目全程课程安排（基础，强化，冲刺，答疑） 2、辅助方案（培养良好的学习习惯，确保学习方案的有效实施） 对周围学习环境的适应能力的培养 作息时间规律 自制力的培养 心理压力调整 良好心态的培养 二、阶段辅导方案（以天为单位，两周为一个阶段） 1、阶段辅导方案实施过程 学员领取学习任务单 学习进度跟踪 学习任务检测 一周学习结果分析 是否调整阶段学习方案 2、阶段学习辅助系统 学科教研老师跟踪（学习方法的指导，疑难问题解答，学习进度记录） 班主任（学习状态了解，自习情况记录，协调学员和教研老师的沟通） 后勤支持
《传播学史—一种传记式的方法》读书笔记
《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记 “夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替”，我们阅读传播和传播理论的书籍必定要追根溯源，读传播学史就成为更全面和深刻了解这门学科的前提。罗杰斯的《传播学史——一种传记式的方法》以一种独特的传记式方法来阐述了整个传播学的发展历史，里面贯穿了个人传记、历史、理论三种形式，让我们对传播学的历史和创建有了系统、全面、客观的理解。 全书分为三个部分。第一部分是讲“传播学的欧洲起源”，达尔文和进化论、弗洛伊德和精神分析理论、马克思和批判学派是对传播学发展产生重要影响的欧洲三大思想渊源。达尔文和进化论对传播学的影响在四个方面：首先，进化论系统阐述辩证唯物主义直接影响了马克思，马克思采纳了一种严格的革命观点，一种进化的机制推动着马克思主义。其次社会达尔文主义所表达的“变异”将库利和帕克那样的美国早期社会学家引向社会学领域。再次达尔文有助于非语言传播的研究的开展，这是传播学的一个专业，他仍引起人们的广泛兴趣。最后，进化论的许多重要概念和机制现在都被研究群体生态学的学者们所使用，这其中也包括传播学学者。弗洛伊德和精神分析提出了“无意识”现象，并且自40年代，法兰克福学派将弗洛伊德分析理论同马克思主义结合起来，为我们提供了批判学派的传播理论。马克思和批判学派是经验学者思想的一个来源。三大思想本身也相互吸收、互相影响，所以他们对传播学的影响也是交叉的。 第二部分讲“传播学在美国的发展”，包括芝加哥学派、拉斯韦尔和宣传分析、拉扎斯菲尔德和大众传播效果、勒温和群体动力学、霍夫兰和说服研究、维纳和控制论以及香农和信息论。传播学之所以在美国发展，很大原因是希特勒对犹太人的迫害，导致大量的知识分子流亡到美国，传播学研究中心也由欧洲转移到美国，这一时期有大量的传播理论诞生，并逐步形成三大学派。 抛却这一部分的具体内容，从另一个侧面也让我感触颇深，就是学习从来就不是一个单独领域的事，而是多方面的融汇结合，你必须得跳出一个圈子，在更广阔的领域吸收精华。纵观传播历史上的“大家”，鲜少有人是传播学出身的，有的是社会学家、有的是心理学家、还有的是数学家等等，正是因为他们丰富和广阔的背景为他们创建传播学这样一个新的学科领域做了充分的准备，也让传播
传播学概论 读书笔记
威尔伯·施拉姆《传播学概论》读书笔记人们对威尔伯·施拉姆的评价是“传播学科的集大成者和创始人”。他对传播学的巨大贡献在于他把美国的新闻学与社会学、心理学、政治学等其他学科综合起来进行研究，在前人传播研究的基础上归纳总结修正并使之系统化、结构化，从而创立了一门新学科——传播学。传播学是一门以“人类传播”或“社会传播”为研究对象的学科。同时，它也是一门新兴的多学科的边缘学科，在很多方面迥然不同与传统学科。而作为一门多科性边缘学科，传播学又与社会学、心理学、人类学等行为学科以及信息论、控制论、系统论等信息学科有着密切联系。在喜欢拨虚伪的形成过程中，各个相关学科都从自己的立场出发，分别作出了独特的贡献。借用施拉姆的妙喻，传播学领域好比一块未开垦的“绿洲”，吸引了众多学科的众多学者来此辛勤耕耘。 传播现象由来以久，传播作为一种社会性的行为，它的产生和发展的确是由来以久的。我们的祖先早就注意到传播的存在和作用，并展开长期不懈的研究。从古代初始的传播研究，到现代成型的传播学，期间经历了一个差不多相当于人类历史的漫长的发展过程。直到本世纪的40年代，伴随着封建专制时代的终结，自然科学、社会科学均面目一新，并且趋“整体化”（相互关联、相互启发），人类对物质世界和精神世界的了解越来越正确，各种新理论、新学说大量涌现，人们的认识能力空前提高。工业化使整个世界连成一片，传播活动日益频繁化和复杂化。特别是传播的相对独立化、职业化（即报刊、广播电视等大众传播媒介的登台），给人类带来一种全新的、重大的冲击。这种冲击，终于引起全社会对传播现象、传播活动的高度重视。换言之，可能与需要的结合，催生了作为20 世纪众多学科之一的传播学。 而在我们的生活中，传播活动本身又是“无时不有，无处不在”。大量实用性信息的及时传播，极大的方便了人们的生活的工作，各种娱乐性信息的提供充实了人们的余暇。信息的传播及信息的交流在我们的生活中扮演着不可或缺的角色。书中有这样一段描述：“中国作家赵鑫珊曾经记述过自己的一段经历：1993年，为了体验生活，他在欧洲的一个难民营待了七天。那里有来自保加利亚、土耳其等九个国家的三十多个难民。物质生活堪称丰富，天天鸡蛋、香肠、鲜果汁，
传播学史参考书目
《传播学史研究》课程参考文献 1．[美]赛佛林等：《传播理论：起源、方法与应用》（第4版），华夏出版社2000年版； 2．[美]小约翰：《传播理论》，中国社会科学出版社1999年版； 3．[法]埃里克〃麦格雷：《传播理论史——一种社会学的视角》，中国传媒大学出版社2009年版； 4．[美]E〃M.罗杰斯：《传播学史——一种传记式的方法》，上海译文出版社2002年版； 5．张国良主编：《20世纪传播学经典文本》，复旦大学出版社2003年版； 6．陈卫星：《传播的观念》，人民出版社2004年版； 7．詹姆斯〃凯瑞：《作为文化的传播》，华夏出版社2005年版； 8．[法]贝尔纳〃米耶热：《传播思想》，江苏人民出版社2008年版； 9．[美]马丁〃杰：《法兰克福学派史（1923－1950）》，广东人民出版社1996年版； 10．[美]哈罗德〃D.拉斯韦尔：《世界大战中的宣传技巧》，中国人民出版社2003年版； 11．[美]彼得斯：《交流的无奈——传播思想史》，华夏出版社2003年版； 12．[美]费斯克等：《关键概念：传播与文化研究辞典》，新华出版社2004年版； 13．[美]苏〃卡利〃詹森：《批判的传播理论：权力、媒介、社会性别与科技》，复旦大学出版社2007年版； 14．[法]让-埃诺尔〃让纳内：《西方媒介史》，广西师范大学出版社2005年版； 15．[日]佐藤卓己：《现代传媒史》，北京大学出版社2004年版； 16．[美]威尔伯·施拉姆、威廉·波特：《传播学概论》，新华出版社1989年版； 17．周晓明：《人类交流与传播》，上海文艺出版社1990年版； 18．美]哈特：《传播学批判研究：美国的传播、历史和理论》，北京大学出版社2008年版； 19．许正林：《欧洲传播思想史》，上海三联书店2005年版； 20．[加]麦克卢汉：《麦克卢汉精粹》，南京大学出版社2001年版； 21．[美]贝塔朗菲：《一般系统论：基础、发展和应用》，清华大学出版社1987年版； 22．[美]维纳：《控制论》，科学出版社1963年版； 23．[美]维纳：《人有人的用处》，商务印书馆1978年版。
《传播学史》笔记整理
读《传播学史》心得 在读书的过程中，自己会与某个思想有了偶然相遇的缘分，令人茅塞顿开，恍然大悟。《传播学史》受到推崇可能就是这个原因吧。《传播学史》从传播学在欧洲的起源讲起，经过在美国的发展，最后由集大成者施拉姆建立传播学领域。基本上按照时间的线性线索介绍了奠定传播学领域的重大人物的研究活动、理论确立的过程以及部分创造性的实验。其中对于具体的、总结性的理论阐述很少，对于具体的实验计划和实施步骤解释很少。这也是本书的魅力。《传播学史》提供了一条研究传播学领域的比较清晰的脉络，对传播学的整个发展历程都作了介绍，而且对重要的历史事件作了尽可能详尽的历史还原。它是开放的，它将整个历史铺展开，清晰的显现在读者面前，引导读者自己去深入研究感兴趣的部分，进而完整的、系统的形成自己的理论观点。我因此受益良多，书中有很多章节给了我很大的启发，尤其是认识到了传播学研究的多种思维方式和研究方法，令人兴奋。这次读书心得，先把给了我很大启发的奠基者的主要理论贡献和一些具体实验进行总结，希望在以后的学习中能够更加深刻的理解，以便灵活运用。 第一部分传播学的欧洲起源 1、查尔斯?达尔文和进化论 ●非语言传播：对于传播学学者来说，达尔文特别重要的著作之一是《人类和动物的表情》， 这部著作创建了非语言传播的领域，尽管达尔文没有这么称呼。 ●群体生态学理论：一般目的是解释一个系统内的各种单位的生存和灭绝的原因。群体生 态学理论使用诸如生态龛宽度、环境、对稀有资源的竞争和生存等等进化的概念，以便预测各种组织在时间过程中得生死存亡。（不明白） 2、西格蒙德?弗洛伊德和精神分析理论（心理学重要奠基人） 佛洛伊德的的主要贡献是他对于无意识的认识，对于超出我们理性控制的精神力量的影响的认识，对于性欲在个体从婴儿时期起得精神发展中得作用的认识。 1）佛洛伊德将人的心灵分为三个自我意识的层次： ●意识，对此，一个个体可以不怎么困难地予以理解和向他人描述； ●前意识，一个个体可以召唤到意识中； ●无意识，它在大部分情况下都不能进入一个个体的自觉意识，除非这个个体依靠精 神分析家的帮助。 对于一个个体来说，有意识层面和无意识层面之间有可能发生交换。 2）移情和认同 移情：是一个病人的情感态度从父母或过去的其他个体向治疗的转变。弗洛伊德认为，对于治疗者的这种非理性的爱的情感或敌对的情感是病人与童年时期的依赖性的重大而又必要地脱离。 认同：某个个体接受了另外一个人的特性，并将之体现在他或她的个性之中。
北邮参考书(特选借鉴)
北京邮电大学2011年硕士研究生招生专业用书 研究生考试网更新：2010-8-2 编辑：小优 北京邮电大学2011年硕士研究生招生专业书目 考试科目名称参考书目名出版社及版次作者 240日语二外《中日交流标准日本 语》（初级1、2册，中 级1、2册） 人民教育出版社2006年中日合作编写 241法语二外《大学法语简明教程》 外语教学与研究出版社 （2005年1月） 薛建成《简明法语教程》（上、 下册） 商务印书馆2006年11月孙辉《大学法语阅读教程》 外语教学与研究出版社 （2002年9月） 张今生 612 马克思主义哲学原理《马克思主义哲学原 理》（上、下册） 中国人民大学出版社1994 年版 肖前 613民法《民法》（“九五”国家 规划教材） 北京大学出版社、高等教育 出版社（最新版） 魏振瀛主编《商法学》（第三版） 高等教育出版社，2007年 版 范健主编 614英语语言基础817 英语语言学与文学基础《美国文学选读》《美 国文学简史》 高等教育出版社（2005年） 第二版南开大学出版社 （2004年）第二版 陶洁常耀信 《英国文学选读》《英 国文学简史》 高等教育出版社（2005年） 第二版南开大学出版社 （2006年） 王守仁常耀信 《语言学教程》（第三 版） 北京大学出版社第三版胡壮麟 615管理学《管理学概论》中山大学出版社第四版邵冲《西方管理学名著提 要》 江西人民出版社孙耀君 616马克思主义原理《马克思主义基本原 理》 人民出版社2006年版刘同航 617传播学理论《传播学教程》 中国人民大学出版社2003 年 郭庆光著 《传播学引论》新华出版社2003年李彬著 《传播学史》上海译文出版社2005年罗杰斯著殷晓蓉译 618设计理论《设计史》北京理工大学何人可
中传考研传播学经验帖
中传考研传播学经验帖 内容来源：凯程考研集训营 参考书目 1、《传播学引论》（李彬） 2、《传播学基础》（段鹏） 3、《传播学总论》（胡正荣） 4、《传播学史》（罗杰斯） 这四本书我完整的看过了，重点书目是《传播学基础》。 《引论》作为传播学入门书目来读，个人认为老师写的挺好的，文笔很好，条理清晰，我本科专业也不是新闻传播类，这本书阅读完全无障碍。 《基础》和《总论》差别不大，很多内容都是重复的，可以互相补充着看。 《传播学史》，此书不是考试重点书目，内容是以传播学领域的重要人物为主线，以人物传记的形式写传播学史。这本书看得很快，比教科书有趣，有时间可以看着玩儿，没时间就不用看了。 5、《网络传播概论》（彭兰） 6、《大众传播概论：范式与流派》（刘海龙） 这两本书没有细看，《网络传播概论》比较重要，尤其是第九章之后。
一、复习经验 本人复习散漫，爱看杂书，也没有每天起早贪黑的劲头儿，总结起来，考上的原因主要两点：聪慧和运气。哈哈哈，不是不是，有两点：有条理和高效率。以下详细来说： 有条理 1、重视知识框架，比如看书先看目录 传播学的知识挺整的，主要大块是三大学派和5w，其他知识可以再向框架里填加整合。很多参考书主要也是按着这几大块来写，看书时候可以先看看目录，了解本书的结构，详细看到每一章的时候，也先看本章内的标题。 比如《传播学基础》这本书，分为绪论、上编和下编，绪论简单介绍了传播的几大模式和类型；上编第一章中主要内容有芝加哥学派四杰（第三节）和传播学四大奠基人（第三节）、传播学中三大学派：批判学派和技术学派（第四节）、经验学派主要在本书下编；第二章传播学的衍生分类经常考名词解释；第三章传播学研究方法分两类：定性和定量，主要考名词解释或简答；下编共五章，是按5w模式来写，每章按控制研究、内容研究、媒介研究、受众研究、传播效果研究来