人为别人活着更快乐

人为别人活着更快乐（四辩）

谢谢主席，大家好：

比赛到这里相信大家早已云里雾里了，下面就由我为大家理一理今天双方的思路。

我们先看看今天的辩题。“人为别人活着更快乐”还是“人为自己活着更快乐”。

（对方辩友今天错误的把为别人活着理解成为别人，为自己活着理解成为自己。为了谁，这个是目的短语，而如果按对方辩友的理解，今天我们的辩题是“人是通过哪种目的达到快乐”，这显然不合逻辑。其实辩题的意思很简单，“人是通过哪种途径达到快乐”，究竟是为自己活着这种途径呢，还是为别人活着那种途径？）

我们今天讨论的辩题是“人为别人活着更快乐”还是“人为自己活着更快乐”。这快乐，本身就是作用于“人”这个客体的。对方辩友就从此处入手，告诉大家，今天无论你做什么事情都是为了满足自己的欲望，让自己更快乐。所以“为自己活着更快乐”。对方辩友把辩题中明显告诉我们的意思作为自己立论的依据，对此我方表示，压力很大。

今天我们双方探讨的辩题，对方辩友并没有很好的剖析。其实，每个人都有需求毋庸置疑，但是不是都是为了自己，我方可不敢下定论。退一步说，纵使都是为了自己好了，满足自己的需求，自己感到了快乐，然而是通过哪种途径呢？对方辩友却没有很好的论证出来。我方就从两个角度阐明了通过“为别人活着”来实现人的需求，人的快乐。

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对方辩友在立论中犯的种种偏颇之处，我方猜测哦，就有可能是因为你们太以自我为中心，相互之间没有很好的沟通。

今天我方的标准其实非常的简单，究竟“为别人活”还是“为自己活”，哪个更能使人的自我价值和社会价值实现，谁就能更好达到快乐的这种状态。

心理学家告诉我们，当一个人最需要什么之时，如果满足了他这个需要，人就快乐了。

根据马斯洛层次需要理论，人的最高需要是自我实现的需要。通过“为自己活着”，也许能部分的满足自我实现的需要。然而个人的理想、抱负，更多是在服务他人的过程中体现出来的。

雷锋，一个无私奉献的共产主义战士，在仅有的22个年岁中，将自己大部分的才华奉献给祖国人民。如果只是“为自己活着”，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的美谈将从何而来。在自我实现的需要牵引下，雷锋通过“为别人活着”的方式，换取了最大的自我价值的实现，得到了最珍贵的快乐。

其次，从社会价值层面来说。人，是具有复杂社会关系的生物。所以，人与生俱来就与他人牵起了互助之线。当然，学习陶渊明“采菊东篱下”，悠然的过着小日子未尝不快乐。但随着时代的发展，奉献社会、回报社会，成为当下的主旋律。“大隐隐于市”以不再顺应潮流，“为自己活着”也不再能够满足人作为社会人的需求和快乐。踏足社会，人便有时代赋予的实现社会价值的历史使命，而“为他人活着”便是实现其的最好途径。试问当一个人“手留余香”之时，他能不快乐么？

（奉献青春）可曾记得，为了孩子四处奔走，把爱与温暖带进了乡村学校的女大学生李灵。（奉献生命）又可曾记得，六年来，舍小家、为大家，始终把群众利益放在心上的下派干部沈浩。（奉献时间）还可曾记得大爱至善的唐山13农民兄弟。

他们，他们，他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉我们“为别人活着”的含义。

他们，他们，他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉我们“为别人活着更快乐”

为别人活更快乐

1. 请问对方辩友，若人只为自己活，那么小孩子生下来谁抚养，谁养育，谁保护他生存下来？那我们的世界还能够发展吗？

2. 请问对方辩友，贪污公款达4.2亿，被判14年的广东中山是实业发展公司负责人陈慢雄为自己而活，难道对方认为他是快乐的吗？

3. 若人人为自己而活，人人自私，那么社会环境会怎么样，你们还能在这里轻松的讨论人为谁活着更快乐吗？

4. 我们为自己而活，那我们为何要感动于周恩来的鞠躬尽瘁，为何要为白血病患者献爱心？印度海啸又为何牵动人心？

5. 对方辩友，你又如何理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想？

6. 为民族自由而奋斗一生的甘地是快乐的，难道对方辩友认为他是为自己活着吗？

7. “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如果对方辩友是陆游，怎样实现自己的人生理想呢？

8. 为什么深深根植于中国特色社会主义中的是“大公无私、公而忘私，为他人活着快乐”的道德精神而不是对方所说的为自己而活？

9. 请问对方辩友，如何理解毛主席曾经说“全心全意为人民服务”“向雷锋同志学习”，学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神？

10. 雷锋为别人服务感到很快乐，白求恩为能救死扶伤感到很快乐，是什么促使他们这么做？

11. 胡锦涛主席提出的“八荣八耻”里面，“以服务人民为荣，以团结互助为荣，以诚实守信为荣，以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据，而“以背离人民为耻，以损人利己为耻，以见利忘义为耻，以违法乱纪为耻”，不正可以作为为自己活着最终不会有好结局，更不会快乐的注脚吗？

12. 难道对方辩友是为了自己而不是为了自己的学院参加比赛吗？难道对方辩友参加比赛不快乐吗？

13. 如果人为自己活着，那年迈的父母呢？爱你的亲人呢？忍心看他们住在贫民窟里，养老院里却无动于衷，真的为此感到快乐吗？

14. 试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着，一个尔虞我诈的社会中，一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如果构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？

15. 从古至今中国有多少英雄，有多少雷锋？他们在救人之前想过会牺牲自己而不去救他人吗？他们是在为自己而活着快乐吗？

16. 自己只是一个个体，大家，群众才是一个群体，生活在一个个体的圈子里不觉得空虚吗？拥有别人的信任与称攒难道不是远远盖过自乐吗?

17. 人类的共同快乐是社会的快乐，一个社会的快乐是靠每个人为别人而活的快乐积攒起来的，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？

18. 从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯威辛集中营到日寇在华北的细菌试验场真可谓是色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色啊！历史的血泪向我们诉说着为满足仅为自我无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！如果人人都为自己活着，而且自我快乐的思想不加以控制的话将会给世界带来什么呢？

19. 请问对方辩友，如何理解天下兴亡，匹夫有责？

20. 三过家门而不入的大禹，不正是在为别人而活吗？为别人的安稳生活而快乐吗？

21. 孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论不正是说明人为别人活着更快乐吗？

22. 我们现在感恩父母，报效社会的倡议，无一不使我方的观点更加丰富与饱满，难道对方否认吗？

23. 伯牙的琴断了，可友谊的乐章依旧奏响。无数的先烈走向了刑场，可到最后一秒依旧面带微笑。为什么？难道他们为自己而快乐吗？

24. 大家都知道丛飞吧。一些人说他傻，可他却说："能为社会有所奉献，也是人生的一大快乐。"对方有作何解释？

25. 在我们今天全社会倡导以人为本、科学发展观的大环境下，就是要求我们有更多的奉献、牺牲精神来为整个社会、民族做出贡献。这难道不是为别人活着快乐的最好事实依据吗？26. 人为别人活着快乐，使我们构建和谐社会的条件之一，试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着、一个尔虞我诈的社会中、一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如何构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？

27. ．“为自己而活”，请问对方辩友“为自己的什么而活？”、

28. 司马迁写下了他的传世之作《史记》决不是为了自己看着好玩，牛顿发现物理学的几大定律也决不是为了方便自己摘苹果。他们都是为别人活着快乐，难道对方否认吗？

29. 就如生活的必要条件太多了，自己根本无法满足。如果人人为自己活着，社会如何发展，人类如何生存？

30. 古人云“修身、齐家、治国、平天下”。你的存在能给很多人带来依靠、带来快乐，这就是你活着的价值，难道不是为别人活着更快乐吗？

人为自己,别人活着更快乐辩论赛问题

为别人活更快乐 1.请问对方辩友，若人只为自己活，那么小孩子生下来谁抚养，谁养育，谁保护他生存下 来？那我们的世界还能够发展吗？ 2.请问对方辩友，贪污公款达4.2亿，被判14年的广东中山是实业发展公司负责人陈慢雄 为自己而活，难道对方认为他是快乐的吗？ 3.若人人为自己而活，人人自私，那么社会环境会怎么样，你们还能在这里轻松的讨论人 为谁活着更快乐吗？ 4.我们为自己而活，那我们为何要感动于周恩来的鞠躬尽瘁，为何要为白血病患者献爱 心？印度海啸又为何牵动人心？ 5.对方辩友，你又如何理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想？ 6.为民族自由而奋斗一生的甘地是快乐的，难道对方辩友认为他是为自己活着吗？ 7.“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如果对方辩友是陆游，怎样实现自己的人生理 想呢？ 8.为什么深深根植于中国特色社会主义中的是“大公无私、公而忘私，为他人活着快乐” 的道德精神而不是对方所说的为自己而活？ 9.请问对方辩友，如何理解毛主席曾经说“全心全意为人民服务”“向雷锋同志学习”， 学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神？ 10.雷锋为别人服务感到很快乐，白求恩为能救死扶伤感到很快乐，是什么促使他们这么 做？ 11.胡锦涛主席提出的“八荣八耻”里面，“以服务人民为荣，以团结互助为荣，以诚实守 信为荣，以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据，而“以背离人民为耻，以损人利己为耻，以见利忘义为耻，以违法乱纪为耻”，不正可以作为为自己活着最终不会有好结局，更不会快乐的注脚吗？ 12.难道对方辩友是为了自己而不是为了自己的学院参加比赛吗？难道对方辩友参加比赛 不快乐吗？ 13.如果人为自己活着，那年迈的父母呢？爱你的亲人呢？忍心看他们住在贫民窟里，养老 院里却无动于衷，真的为此感到快乐吗？ 14.试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着，一个尔虞我诈的社会中，一个勾心斗角 的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如果构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？ 15.从古至今中国有多少英雄，有多少雷锋？他们在救人之前想过会牺牲自己而不去救他人 吗？他们是在为自己而活着快乐吗？ 16.自己只是一个个体，大家，群众才是一个群体，生活在一个个体的圈子里不觉得空虚吗？ 拥有别人的信任与称攒难道不是远远盖过自乐吗? 17.人类的共同快乐是社会的快乐，一个社会的快乐是靠每个人为别人而活的快乐积攒起来 的，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？ 18.从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯威辛集中营到日寇在华北的细菌试验场真可 谓是色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色啊！历史的血泪向我们诉说着为满足仅为自我无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！如果人人都为自己活着，而且自我快乐的思想不加以控制的话将会给世界带来什么呢？ 19.请问对方辩友，如何理解天下兴亡，匹夫有责？ 20.三过家门而不入的大禹，不正是在为别人而活吗？为别人的安稳生活而快乐吗？ 21.孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论不正是说明人为别人活着更快乐吗？

人为自己而活

人为自己而活 谢谢主席，问候在场各位。 在我方定义中，人是由“本我、自我、超我”三个部分组成的，这是著名心理学家弗洛伊德所提出，是人们认识自己的重要基础理念。 本我，是由一切与生俱来的本能组成，是最原始的欲望。 自我，是本我经外界影响而形成的知觉系统，是在现实的反复教化下，从本我中分化出来的一部分。 超我，成为理想中的自己，是其本身的最高信念 人为自己而活，即事事都为自己。我方的标准是，人的一生行事时是否都有满足自己的意愿。 下面，我方将从以下三个方面论述我方观点。 其一，人类的本性使然，使人在无意识的时候就是为自己而活的，即本我，这是人作为自然产物与生俱来的特性。就像初生的婴儿只会饿了要吃的，不舒服了就哭，不会考虑到他人，不会想到要在意他人的想法。所以人类有生以来最原始的特性就是为自己而活，这无关道德，无关善恶，是自然赋予我们的本质。 其二，随着社会发展，人的本性因为受到外部教化后从无意识到有意识，即自我。人的一生其实都是在追求自己想要的东西，所谓的为他人而活，并不存在。就像父母所谓的为子女而活，或许他们心里真的是为子女好，但却将自己的观念、自己的希望寄托在子女身上，他们本质上是为自己而活的。还有一种是像陈光标这样做慈善捐款，帮助他人的情况，这确实有利于社会的正向发展，但是让我们来看看这背后的实质。正是因为赠人玫瑰，手有余香，所以我们才会乐在其中。而很多时候，社会不会告诉大家这种人潜意识中的自我，而是把为他人的一部分攫取出来加以美化，以达到更好的宣扬正能量的目的。故，人为自己而活，才是符合客观事实。 其三，人为自己而活，或许不可避免地会因为按照自我意志生活，而辜负了他人的一些期盼，但这并不代表人为自己而活就不会关心别人，我们同样会为他人着想，听取他人建议。我方所提倡的，人为自己而活，是在先做好自己的前提下，有余力后去帮助他人，即我们上面所说的超我，这更好地弥补了人为自己而活的本性，可能带来的过于自我的弊端。在这个充满了各类矛盾与冲突，机遇与挑战并存的社会中，意识到人为自己而活，我们才能更好地掌握自己的人生，对自己的生命负责。 终上所述，我方坚决认为，人为自己而活。

人为自己而活着更快乐

人为自己活着更快乐，人为自己活着符合快乐的本质，以自身为出发点，听从内心的造化，坦然生活，为自己的理想而奋斗，为自己的品格而活，这种自我实现是最高层次的需求。反方艺术类则强调，人为别人活着更快乐，快乐有客观性，社会是人的社会，为别人活着而感到快乐，才有利于个人的发展、社会的和谐，古到孔融让梨，今至鲁迅‘俯首甘为孺子牛’，都在诠释这种真正意义上的快乐。(这并不是快乐的表现、只是道德和修养的体现)“为别人活着有主动和被动，为别人而活，摒弃了自己对快乐的承担；为自己而活，是对独立人格的遵守。”反方对此进行反驳，“我方的观点是为别人活着更快乐不是要为别人活着。难道对方辩友认为‘人不为己，天诛地灭’的观点是正确的？”（根据对方的说法我相信对方为了我们主动认输这场比赛，一定会感觉很快乐）“最美的花儿为自己而开，高尚的人为自己的信仰而活！”“真正的快乐是心安理得的，而不是建立在别人的痛苦上。”“自我有大小之分，快乐无贵贱之分。我想说如果我们输了，你们会快乐，而我们却在痛苦中，那你们的快乐就是建立在我们的痛苦之上”“自己给自己的快乐微不足道，现在社会提倡以人为本。”“为自己而活能激发自己内在的潜能，人性之光不会泯灭。”自己快乐的同时,别人也许也会感染这种快乐的因子!真正的快乐只有自己知道！ 真正的快乐当然是为自己而活，因为快不快乐只有自己知道，为别人而活，承受别人的压力，分担别人的痛苦你真的快乐吗？为了别人而活，也许要付出很多代价，为了亲情你要放弃你的最爱，为了爱情你要背离亲情，为别人而活，你会幸福快乐吗？与其违心的为别人而活，不如让自己更快乐！你快乐，你身边的人会更快乐！ 人为自己活着快乐还是人为别人活着快乐呢? 我方认为,人为自己活着快乐,因为每一个人都是以自己为中心的.这是一个不辩的事实.我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己.而我们每一个人都是独立的社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着,别人才有可能快乐. 人为自己活着,为别人也是为自己,这两者是统一的,不需要分割开来,作为对方的突破口来紧咬不放. 马斯洛提出人的需求的5个层次如下： 1、生理需求 2、安全需求 3、社交需求 4、尊重需求， 5、自我实现需求 可见，人的最终还是为自己而活。 何谓快乐既是自己的需求得到满足，这种需求分为物质需求和精神需求，何谓自己而活,这是人与生俱来的一种本领,是生存技能。总的来说是为自己，就算说为别人也是为了自己能获取尊重,赢得社会认同等等, 归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足，再者每当人遇到一件事情时他会用自己的思维，自己的大脑去得出处理的方法后再去实施，这无疑是自我的一种实现，可见无论从心理上还是生理上，人都是在

为自己而活

人,首先,要为自己活着.只有自己好好的活着,才有可能为他人做点事情,为国家做点事情,为人民做点事情.才有可能为他人活.为别人做点好事,受到别人的尊敬.自己活得才有意义,舒畅.所以,人活着,不能简单的说是为了自己还是他人.人活着,既要为自己也要为他人.为他人活着,是为了自己活得更好.人作为社会的一分子,是人类社会组成的一部分,不能截然分开.人类是由单个人组成的.所以,人活着不但是为了自己,也是为了整个人类 如果你自己不先把自己照顾好了，你怎么能帮助别人呢 所以凡事都是相互了，帮助别人自己也很快乐，人活着就是为了自己的快乐 人生，为了什么？我们去帮助别人，去奉献自己，去服务社会，最后获得了什么？自我满足！增值自己的快乐。我们真正快乐的是我们在此过程中所达到的自我满足，而不是帮助人这一行为。所以，人生为自己而活得快乐。 我们的快乐源自于我们对自身的满足。不管我们做了什么，都是为了满足自己的欲望，从而为自己感到快乐。 因此，归根到底，一切都是为了自己的快乐。 每一个人都是一个独立的个体，都应该自己支配自己的一切，即人应该为自己而活。举个例子来说，当别人侵犯了你的权利的时候，你一定会进行反击，这其实就是一种最简单的“为自己而活的”例子，正是因为人应该为自己而活，才导致了冲突的产生。纵览千年，战争不断，冲突不断，说明了什么？！正说明了人是为自己而活，为自己的尊严而活，为自己的一方天地而活，这是铁一般的事实，谁能说从古至今，天下太平？？？如果说所有人都是为别人而活，那我们还会与别人发生争执吗？！不会，我们还会听到脏话吗？！不会。无论如何，每个人都是有自己单独的灵魂的，人应该，也确实是为自己而活! 第一，为自己而活与为他人而活的判断方法，即如果其直接目的是为了自己的利益，那么他就是为了自己而活；如果他的直接目的是为了他人的利益，那么他就是为他人而活。也就是说，如果我今天做一件事情，目的只是为了自己能够取得某一方面的利益，那么就算我的行为有利于他人，我仍然是为自己而活；如果我的目的是为他人谋利，那么同时为自己带来了利益，这也不算为自己而活。利益包括精神利益与物质利益两部分。 第二，快乐包含两方面的快乐，一方面是健康的快乐，一方面是不健康的快乐。后者指那些人性卑劣者的快乐，这是正方主打。人性卑劣者，为自己而活，这时他享受到的是罪恶的快乐；如果我们让其转变人生观世界观，让其为他人而活，那么这个人必然是极其痛苦的。这个里面有个事例，即葛朗台老头儿，当初在场上，我问对方如果让葛朗台老头为别人而活，他会快乐还是痛苦，对方说他相信葛朗台会更加快乐，我回应说：在葛朗台听说克吕旭说母亲死的话，欧也妮将要拿走他一半财产，他高声喊，那简直是在抹自己的脖子，这又如何解释？结果对方当场哑火。 第三，人分三种：高尚者，为别人而活，大公无私，毫不考虑自己的利益；一般者，愿意在保全自己利益的前提下，帮助别人或者不损害别人；卑劣者，损人利己或损人不利己。对这三种人的快乐分别作分析。

人为自己活辩论辩词

有志者事竟成（名言），机电一体化三班一辩，王定昌，向在座各位问好、问候在座各位 人不为己天诛地灭 人为自己活快乐。人这一辈子，不为自己活为谁活呢，我们的人生当然能为自己而活的快快乐乐。如今社会上能够有如此多的成功人士，他们不就为自己而活么，从事着自己所喜爱的事业，过自己的生活，从比尔盖茨到马云，谁不是为自己而活的快乐，你见到他们谁是为别人而活。正如庄子，他几次被人请去入朝为官，可是都拒绝了，没有人会去否认庄子的才华，但是出仕并非他的理想，他仍旧喜欢自己闲云野鹤的生活，因为活着是为自己快乐。人只有为自己而活，活得快乐而充实，才是我们的人生。 哈弗大学曾经发起过一场讨论，关于该校的一位毕业生，这个人在毕业之后并未到大公司就职，而是在湖边买了一栋小房子自给自足的生活下去，哈佛大学曾就这一事件展开过讨论，但说到底这都是那个人的选择。这是在他看来让自己过得快乐的方式，所以他这样选择了。这个人的名字我忘记了，不过我确实有在杂志上看过。青年文摘上面也登过类似的事情，毕业于哈佛的女高材生，在毕业之后理所当然的进入了硅谷某大型公司，但在工作一年之后重新回国，买了一所小房子，自己种种花，写写文章，或许没有以前的薪水高，但是却是他所向往的。我们并不否认他继续工作可能有更好的贡献，但是并不真心感到快乐的工作是让人疲惫的和厌恶的，未来岂不更难过。 对方认为人为别人或快乐，那好，我想请问对方辩友有男女朋友么，那么假设您的父亲或母亲不喜欢你的男或女朋友，要你分手，你是不是秉承着这一原则义无反顾的分手呢？ 现在你的公司陷入危机，你的老板要你去做一些并不好会伤害到别人的事情，却可以挽救公司，你为别人，是做还是不做？ 用萨特式的存在主义的观点看，活着本身是荒谬的，是没有人跟我们商量过就胡乱将我们抛洒在这个世界上的一个冷酷的事实。 生命如此短暂，我们活在这个世界上是为了什么？ 艺术家杜尚认为一个人的生活不必负担太重，不必做太多的事，不必要有妻子、孩子、房子、汽车，放弃很多，也得到很多，他长时间地过着单身生活，没有平常人摆脱不清的麻烦，他觉得自己非常幸福。 而又有几个人能做到如此洒脱？！ 我们活着是为了自己还是为了亲人、爱人、朋友的期待而活，是为了金钱、事业、爱情，还是纯粹为了快乐？当你终日为生存而奔波劳碌，当你为琐碎小事而烦恼痛苦，似乎“活着”本身已被遗忘。 正方二辨):请问对方辨友：作为一个个体的人，是否拥有自己的思想和意愿？ (反方二辩):人区别于动物就在于有思想，能思考问题。 能从大局出发而不是仅仅为了生存 (正方二辨):简单说你就是承认了嘛 再请问对方辨友，人所作的事情是不是他个人的意愿所驱使的？ (反方二辩):人有两个属性一是自然性二是社会性而社会性又是主要的 但是人做事情是有很多原因的不能一概而论 (正方二辨):其实无论怎么说人做的事情都是经过大脑的了 请问对方辨友，人按照自己意愿做事是不是可以称为为自己活着？ (反方二辩):不能完全是这么说 很多时候是为他人做事 另外酒鬼做事就不经过大脑了哦 (正方二辨):我不否认人很多时候是为他人做事 但是人所作的事都是符合了自己的人生观和价值观的 所以最终来说还是在为自己活着 (反方二辩):呵呵那么按对方的观点就是根本不存在为他人活着的概念了？ (正方二辨):存在阿，我们讨论的是一个快乐与否的问题嘛 以前的奴隶是为奴隶主活着，因为他们无法按照自己的意愿做事 所以他们不快乐！ (反方二辩):大禹治水三过家门而不入，请问他是不想入吗？ (正方二辨):想入，但是他的人生价值的体现在于治水的成功与否 所以他选择了不入

人为自己活着快乐

谢谢主席。尊敬的评委，对方辩友及现场的观众朋友们，大家好! 首先让我们来看看反方陈词中的几个误区...... 对方辩友显然犯了理想主义错误，把人看成了纯理想的个体，绝对的利他主义在人的行为中占了上风，这是不现实的。接下来，我们让事实说话，用数据明理。 说起为自己而活，我们不能不提到李白。他从小便喜欢游览名山大川，在青山秀水间陶冶性情，于碧草芳菲中怡然自得。他自在洒脱，从不拘于世俗，即便是在黄帝面前也依然我形我素。李白也曾想过入仕做官，但那种方式很快便使他厌烦。于是他发出了这样的慨叹“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 让我们把视线拉回现在，看看发生在当今的现象。 先看家庭，婚决定了夫妻应该为彼此快乐地生活，但据北京市统计局公布的数据，2006年北京市的离婚总数为38756对，而当年的结婚总数为76136对。这就是说每有两对新人结婚，就有一对夫妇离婚。由此可见，越来越多的人在发现与对方生活不快乐后便会结束当前的婚姻关系，而另选一位能让自己更快乐、幸福的伴侣。 再看军队，青年参军是为了实现自己保卫国家的理想和服务任命的愿望。如果没有这一主观愿望而只是机械地为别人活着，他们会不会快乐呢？让我们看一组数据便可得到答案。据美联社今年11月17日的最新数据显示，美国陆军部队的逃兵人数超过了4000人，比03年出兵伊拉克时增长了80%。究其原因是美国政府的行动过分地违背了士兵的意愿，而使得他们宁愿背负“逃兵”的罪名也要离开军队。 最后来看企业，若按照对方的观点，员工若是为了别人活着快乐的话，那么在选定一份工作以后就应忠于自己的公司，坚守自己的岗位。可是据新华网对包括中国、韩国、菲律宾、新加坡在内的174家企业的230000名员工做出调查后显示，专业人员、技术人员的跳槽率高达39%，在跳槽者中，73%的人认为自己在以前的工作当中得不到快乐。对方辩友对这一现象作何解释呢？ 综上所述，我方认为，人为自己活着快乐。谢谢大家！ 先要为自己活着快乐，要对自己好些再好些，不要太在乎别人的看法。但也不能损害别人的

人生的真相,要为自己的生命而活下去

人生的真相，要为自己的生命而活下去 【励志导读】不管是哪种人，都是带着某种使命而生于世上的极其宝贵的人。这种使命并不体现于外部相对立的世界中，而体现在与自己搏斗、战胜自己、贯彻自己信念之时。 据说当代是“饱食时代”和“空闲时代”，又是“颓废的时代”和“欺诈的时代”，同时又是“自私与不负责任的时代”。现实的确如此，到处弥漫着放纵的时髦风气。 每个人的生活态度自有所不同，我想这也未尝不可。但是，一想到要无所作为地度过这漫长人生，就使人感到无比的空虚无聊。 《涅经》说：“人命之不息，过于山水。今日虽存而明日难知。” 这就是说，人类生命流逝的速度，比滔滔而下的山溪更为迅速，转眼之间就消逝了。今天虽然平安，可谁也无法保证明日的安定。《摩耶经》中有一节谈到，人生的旅程就是“步步近死地”。一天一天、一步一步接近死亡，这就是人生的真相。中华励志网

《法华经》中也有一段名言：“三界无安，犹如火宅，充满众苦，甚可畏怖。”简单地说，所谓“三界”便是凡夫所居之现实世界，它就像失了火的房子，烦恼在里面熊熊燃烧，充满了各种苦难。正如经文所说，人生的确离不开烦恼。子女、家庭、工作等等，仔细想来，可说一切都充满了烦恼。 人生被这种无常而痛苦的烦恼所束缚、所玷污，如何使人转向不变的“常乐我净”的幸福状态呢?也就是说，怎样才能从人生的悲观主义中解脱出来呢?怎样才能确立正确的法则和人生观，依靠坚韧的乐观主义生活下去呢? 这个“弃暗投明”的转变正是人生的头等大事。我之所以立足于悠久的生命观，走上信奉佛法的道路，理由也就在此。从无常的世界向永恒世界的转换，正是有史以来人类所孜孜研究的课题。 “对强韧的精神而言，恶劣的环境也是实在的环境，既不缺什么，也不少什么。”“生命力中有一种能力，能将外在的偶然看做内在的必然。这种思想是宗教式的，但它并不是空想。” 这便是和环境搏斗，并战而胜之的人类能力；是精神的力量，能将外在的偶然性看做内在的必然性。这种无限的力量就蕴藏在自己生命之中，本人能切实感

辩论赛资料关于人为别人活着快乐还是为自己活着快乐(1)

辩论赛资料关于人为别人活着快乐还是为自己活着快乐 .txt ﹃根网线 '' 尽赚了多少人的青春い有时候感动的就是身边微不足道的小事。﹎破碎不是最残酷的最残酷的是踩着这些碎片却假装不疼痛固执的寻找﹎将来就算我遇见再怎么完美的人 , 都有一个缺点 , 他不是你 ,_____下辈子要做男生,娶一个像我这样的女生。关于举办 2011年 6月“和谐共进”杯辩论赛的通知 题目:正方反方 人为自己活着快乐人为别人活着快乐 活动目的: 为了更好的活跃公司气氛, 丰富自己知识面, 从生活中切实的领会及运用语言奥秘, 实现智慧与口才的双重锻炼,本着积极参与、公平、公正的原则,要求大家齐参与,准备并掌握充分的辩论知识。 附资料:仅供参考以下文章来自于百度文库共享资源请尊重上传者源于文库 用之文库正方问题:人为自己活着快乐。就“快乐的标准”推理出“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。”的“概念”贯穿文章始末,在友情鼓掌的同时,我方也对正方首篇辩论中论据的充分与逻辑的严密提出严重质疑:一、请问快乐有标准吗?如文所示----“自己的需求得到满足”为快乐的标准,对此,我方先从语言角度予 以纠正:将“快乐的标准”等同于“快乐” ,属于“概念”的混淆。何为快乐?从课题的严 肃性不妨先借用书面语言:快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感, 来源 于两个方面, 即物质和精神。而从轻松与活泼的角度上来讲,我们也可如此概括它:快乐,来自爱,来自生活中平淡的点滴,来自于给予和付出。在漫漫人生路上,以爱以宽容面对种种境遇,就会享受到那为生命增添活力和芬芳的快乐,这才是真正的快乐!在此,我们要特别纠正:快乐是没有标准的。它是一个人内心真实的感受,一个人对 生活的感悟以及精神上的愉悦。快乐至多可笼统比喻为:非常快乐、一般快乐、很快乐。二、由于命题论点概念的混淆不清,导致全盘辩论的含糊。正方一辩因为严重的自我倾向与主观的偏颇在接下来的辩论中,多次出现毫无理论与实践依据的创新言辞。如:“这是人与生俱来的一种本能, 也是生存的需要和应具备的技能,这种技

人为自己活着更乐

何谓快乐，就是自己的需求能得到满足，包括物质需求和精神需求。为自己而活，这是人与生俱来的一种生存技能。 即使是为别人活着，也是为了自己能获取尊重，赢得社会认同等等，归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足。再者，每当人遇到一件事情时，他会用自己的思维去得出处理的方法后再去实施，这无疑是自我的一种实现，也就是为自己。 人活着不仅全是为了自己,这是肯定的,但却会追求自己活的快乐.这是人的自由与权力,也是人的 本能. 人当然为自己活着更快乐，只是许多人在现实中没有那样的洒脱和勇气。 在这个世界上,人无能为力的事情很多。但人可以左右自己,所以,做好自己的事情,应该是第一步, 也是做关键的一步! 真正的快乐当然是为自己而活，因为快不快乐只有自己知道。 为别人而活，承受别人的压力，分担别人的痛苦你真的快乐吗？ 你快乐，你身边的人会更快乐！ 我方认为，人为自己活着快乐，因为每一个人都是以自己为中心的。这是一个不辩的事实。而我们每一个人都是独立的社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐地活着，别人才有可能快乐。 人为自己活着，为别人也是为自己，这两者是统一的，不需要分割开来， 人无疑都不是在自己满足的情况下才去帮助别人,当然也有些人是舍命帮别人,但那是少则少之.至 于快不快乐,只有他们自己才真正知道. 最后问一句对方辩友，你是不是想获得最终胜利，而让自己快乐呢？ 谢谢主席,各位评委,对方辩友,大家好!今天很高兴能够和对方辩友在一起讨论关于人为自己活着快乐还是人为别人活着快乐的问题. 首先,我们来明晰一下定义.所谓快乐,就是感到幸福和满意,而快乐的标准就是自己的需求得到满足.何谓自己而活呢?这是人与生俱来的一种本领,是生存的技能,总的来说就是为自己.就算说为了别人也是为了自己能够获取别人的尊重,赢得社会的认可等等.归根到底就是为了自己在这个社会上的生存和立足. 在者.每当人遇到一件事情的时候他会用自己的思维,自己的大脑去得出处理的方法后再去实施.这 无疑是自我的一种实现,可见无论从心里上还是生理上,人都是在为自己活着,并且当我们的需求得 到满足时,我们就会快乐. 在社会交际里,每个人都会用一种圆滑的方式去尊重别人,去和别人交流,这又是为了?这就是自己为了让别人认可自己.为了让自己的交际圈子里的人认可自己,从而能互相尊重,也就是我方所说的社 交上的需求,当这些需求得到满足的时候,我们为自己活着块儿了吗?显然是快乐的. 在事业与工作中,我们会不辞劳苦,兢兢业业的坚持在工作岗位上,是的,更多的人在为别人的公司和企业工作.然而,他们在为别人工作的过程中快乐吗?他们面对的是工作老板的严厉制度,严格的要求,时刻还面临着被炒鱿鱼的危险.这就是在为别人的工作事业里找不到快乐的存在啊!当然也有这样一群人,他们行走在人民公仆的行列里,他们服务与大众,给于大众快乐,因为他们把自己的快乐传递给别人.只有我们这样的一个单独的个体快乐的活者,别人才可能快乐,不管快乐是哪里来的,是谁给的,我方认为快乐是自己的.是自己通过不同的方式给自己的. 另一方面,我们都有自己的情感世界,对人的每一份关心,每一份呵护,每一份包容和鼓励,都是在尊 重自我意识,实现自己价值,满足自己的需求.例如:在亲情和友情面前,我们尊老爱幼,相互尊重,彼

人为别人活着更快乐二辩

二辩正稿 谢谢主席，各位评委、老师、同学们大家晚上好。 今天我方的观点是人为别人活着更快乐， 接下来，我将补充阐述我方观点。 首先，心理学家告诉我们，当一个人最需要什么之时如果满足了他这个需要求，人就快乐了。 而人的需求可以分为多个层次其中最高层次需求是自我实现的需求。 通过“为自己活着”，也许能部分的满足自我实现的需要。然而个人的理想、抱负，个人的价值，更多是在为他人活着，服务他人的这个过程中体现出来的。在这个过程中我们更好地满足了自我实现的需求。 并且，在为他人服务满足自我实现需求的这个过程当中，我们还能满足我们的归属需求和尊重需求，在为他人而活的过程中所得到的这些需求的满足，不就正是我们所需求的吗？ 比如南仁东教授一生为国家为人民而奋斗，建好了“天眼”，在这个过程中他对国家有了更深的归属感、他被人民所尊重，他满足了自我实现的需求， 可见，为他人活着，能够最大的实现自我，收获最为珍贵的快乐。 其次,从社会价值层面来说。人与人之间存在着千丝万缕的关系，人与生俱来就与他人牵起了互助之线。随着时代的发展，奉献社会、回报社会，也就是为他人活着，已成为当下的主旋律。陶渊明先生的“大隐隐于市”已不再顺应潮流。“为自己活着” 也不再能够满足人作为社会人的需求和快乐。人要实现社会价值就应该对社会承担责任并做出贡献，也就是为别人活着。与此同时，社会便对他给予尊重和认同。相较于为自己活着时的自我肯定，为他人活着时，我们的自我肯定加上社会的尊重和认同，不是会使我们更加快乐吗？ 因此，为他人活着更快乐。 谢谢主席，我方发言完毕。 补充稿 谢谢对方辩友的精彩提问，接下来我想说，历史唯物主义指出,人的价值分为社会价值和个人价值。社会价值是指个人对满足社会的物质需要和精神需要所作出的贡献以及所承担的责任。个人价值是指在社会生活和活动中,社会对个人的一种肯定关系。因此我们需要把个人价值和社会价值有机地统一起来，从为别人奉献、为他人活着中得到那种更为珍贵的快乐。因此，我方坚定的认为，为他人活着更快乐。 附：① 对方辩友所说的例子都没有给我现在为自己还是为他活着的选择，没有选择的比较我们也很为难，那我方就暂时认为您方自己更快乐吧。 ② 对方辩友一直把我方的为他人活着认为是无意识的讨好他人，正是因为对方辩友这种有色眼镜，才有了好人难做的现象啊，为他人活着会被质疑目的不纯，社会怎么能更好地发展呢？ 回答稿 Q:为什么为他人活着更快乐？ A:能在为他人服务的过程中，得到自我实现的满足。

人为别人活着更快乐

人为别人活着更快乐（四辩） 谢谢主席，大家好： 比赛到这里相信大家早已云里雾里了，下面就由我为大家理一理今天双方的思路。 我们先看看今天的辩题。“人为别人活着更快乐”还是“人为自己活着更快乐”。 （对方辩友今天错误的把为别人活着理解成为别人，为自己活着理解成为自己。为了谁，这个是目的短语，而如果按对方辩友的理解，今天我们的辩题是“人是通过哪种目的达到快乐”，这显然不合逻辑。其实辩题的意思很简单，“人是通过哪种途径达到快乐”，究竟是为自己活着这种途径呢，还是为别人活着那种途径？） 我们今天讨论的辩题是“人为别人活着更快乐”还是“人为自己活着更快乐”。这快乐，本身就是作用于“人”这个客体的。对方辩友就从此处入手，告诉大家，今天无论你做什么事情都是为了满足自己的欲望，让自己更快乐。所以“为自己活着更快乐”。对方辩友把辩题中明显告诉我们的意思作为自己立论的依据，对此我方表示，压力很大。 今天我们双方探讨的辩题，对方辩友并没有很好的剖析。其实，每个人都有需求毋庸置疑，但是不是都是为了自己，我方可不敢下定论。退一步说，纵使都是为了自己好了，满足自己的需求，自己感到了快乐，然而是通过哪种途径呢？对方辩友却没有很好的论证出来。我方就从两个角度阐明了通过“为别人活着”来实现人的需求，人的快乐。 。。。。。。 对方辩友在立论中犯的种种偏颇之处，我方猜测哦，就有可能是因为你们太以自我为中心，相互之间没有很好的沟通。 今天我方的标准其实非常的简单，究竟“为别人活”还是“为自己活”，哪个更能使人的自我价值和社会价值实现，谁就能更好达到快乐的这种状态。 心理学家告诉我们，当一个人最需要什么之时，如果满足了他这个需要，人就快乐了。 根据马斯洛层次需要理论，人的最高需要是自我实现的需要。通过“为自己活着”，也许能部分的满足自我实现的需要。然而个人的理想、抱负，更多是在服务他人的过程中体现出来的。 雷锋，一个无私奉献的共产主义战士，在仅有的22个年岁中，将自己大部分的才华奉献给祖国人民。如果只是“为自己活着”，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的美谈将从何而来。在自我实现的需要牵引下，雷锋通过“为别人活着”的方式，换取了最大的自我价值的实现，得到了最珍贵的快乐。 其次，从社会价值层面来说。人，是具有复杂社会关系的生物。所以，人与生俱来就与他人牵起了互助之线。当然，学习陶渊明“采菊东篱下”，悠然的过着小日子未尝不快乐。但随着时代的发展，奉献社会、回报社会，成为当下的主旋律。“大隐隐于市”以不再顺应潮流，“为自己活着”也不再能够满足人作为社会人的需求和快乐。踏足社会，人便有时代赋予的实现社会价值的历史使命，而“为他人活着”便是实现其的最好途径。试问当一个人“手留余香”之时，他能不快乐么？ （奉献青春）可曾记得，为了孩子四处奔走，把爱与温暖带进了乡村学校的女大学生李灵。（奉献生命）又可曾记得，六年来，舍小家、为大家，始终把群众利益放在心上的下派干部沈浩。（奉献时间）还可曾记得大爱至善的唐山13农民兄弟。 他们，他们，他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉我们“为别人活着”的含义。 他们，他们，他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉我们“为别人活着更快乐” 为别人活更快乐 1. 请问对方辩友，若人只为自己活，那么小孩子生下来谁抚养，谁养育，谁保护他生存下来？那我们的世界还能够发展吗？ 2. 请问对方辩友，贪污公款达4.2亿，被判14年的广东中山是实业发展公司负责人陈慢雄为自己而活，难道对方认为他是快乐的吗？ 3. 若人人为自己而活，人人自私，那么社会环境会怎么样，你们还能在这里轻松的讨论人为谁活着更快乐吗？ 4. 我们为自己而活，那我们为何要感动于周恩来的鞠躬尽瘁，为何要为白血病患者献爱心？印度海啸又为何牵动人心？ 5. 对方辩友，你又如何理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想？ 6. 为民族自由而奋斗一生的甘地是快乐的，难道对方辩友认为他是为自己活着吗？

人活着就是为了快乐

人活着就是为了快乐，而放下就能快乐！拿得起是勇气，放得下时度量；拿得起是能力，放得下是超脱。鲜花掌声能等闲视之，挫折、灾难能坦然承受。“人生最大的成功是拿得起，生命最大的安慰是放得下。”一个人往往只有经历了漫长的人生跋涉后，才能最终明白生命的意义其实并不在于获得，而在于放下。放下了，就能快乐。。。。。。 我不会“抓紧”任何我拥有的东西!我学到的是，当我抓紧什么东西时，我就会失去它。如果我“抓紧”爱，我也许就完全没有爱；如果我“抓紧”金钱，它便无价值。想要体验“拥有”任何东西的唯一方法，就是将它“放下”。 始于“放下”，终于“快乐” “放下”原本只是一句禅语，《禅意与化境》中道：放下你的外六尘、内六根、中六识、一直舍去，舍至无可舍去，是汝放生命处。然而，又有多少人能够真正懂得这种境界呢?人在原始的时代里，过着封闭的生活，以为视所能及之界，步所能至之处便是所有的天地，而原始的平等与平均使人欲也随之淡化。是想象和美好的心愿开启了人类欲望的大门，任何可以想象又力所能及、智所能为的产物开始了天地间的变化。从此对生活不再满足，欲望得到了无尽的升华。在追求物产的过程中，欲望得到了充分的满足，而心灵似乎永远找不回原来的那份宁静和安详。 忙碌的脚步，让人们失去了沉静的本能。物欲横流的今天，数字的多少划分了人与人之间的等次，打破了平衡的宁静。人们躁动不安，努力地寻找提升自身社会等次的机会。不择手段地往上钻，没有台阶就踩着别人的肩膀继续向上，人们变得几乎疯狂。谎言被人崇拜，实话被人遗忘。掩耳盗铃，自欺欺人，是非难辨。。。。。 有这样一个故事。有一天，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白人为什么活着。”三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出这个问题。 过了片刻，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。” 乙说：“我现在拼命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？” 无德禅师笑着说：“怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念、和责任的生活当然是很痛苦、很累了。” 信徒们不以为然地说：“理想、信念、和责任，说说倒是很容易，但是总不能当饭吃吧！”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢？” 甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。” 乙说：“有了爱情，才能快乐。” 丙说：“有了金钱，就能快乐。” 无德禅师说：“那我提个问题，为什么有的人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒无语以对。 伍德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的概念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施予穷人{需要得到帮助的人}，才有价值。这种生活才是真正快乐的生活。”自古以来，“放下”就是一个人们不断探讨的哲理问题。一个永远不想放下的人，是一个沉重的人，人生也不能承受生命之重。一个永远不能放下的人，人生就难有新的收获和新的体验。 “放下”是一种心态 人们总是喜欢站在高处，却忘了“高处不胜寒”的道理。其实，有时候你也应该在高处站成低头的姿势，给自己一次俯视的机会。约束自己，满足于过比较简单的生活，这样的日子才

人生感悟：尽量为自己而活,这不是自私,而是责任_人生感悟

精心整理人生感悟：尽量为自己而活，这不是自私，而是责任_人生感悟 有时候人们会把自我归结为自私，但是我们只是按自己的生活方式去生活，并没有伤害别人，也没有做问心无愧的事情，只是没有按照别人的方式去过自己的人生，其根本不是自私！ 回忆上大学的周末，大家都不愿意起床，其实已经睡不着，其实肚子已经在抗议，但还是不愿意起床，于是就等着有一个人起床去吃饭，顺便给大家带饭吃。我 “帮 有的人就是单纯的懒惰，这样的人不可施助，不然狗皮膏药上身很难撕下来。视情况和自身能力帮助别人，做不到就拒绝，为自己而活，这不是自私。人只有照顾好自己，才有能力去照顾别人。但不要为了自己的利益去侵犯别人的利益。

父母从小告诉我们人不可以自私，让我觉得没帮助别人，心理就过意不去。其实大可不必，就像我不帮他们带饭，并没有侵害他们的实际利益。要明白别人的求助违反做人底线，那你拒绝了无需感到愧疚。不必用圣父圣母的标准要求自己。每个人的能力有限，拯救他人的事你做不来。想改变一个人，只需做好自己，自己的成功 这般模样，混身负能量，借钱不还，还对我谣言中伤。于是从此诀别，不管别的同学怎么看待我。人生以后的路没有你，我也会走好。 原谅我半夜骚扰你的睡眠，我承认这很自私。但内心如此苦闷，快要把我撑爆，只有你值得我倾诉，一通电话后，明天的我又是全新的我。

开会的时候因为月度任务没达标，质责了新来的小编辑，她脸上有些挂不住了。我确实严厉了些，确实你的不达标对我的工资有影响。但我们必须明白公是公，私是私。我这一路走来，受的责罚流过的泪也不少呢，我也是从你那时候过来的，你不必懂得，只需做到。不要艳羡别人的成就，他们背后的付出我们没有看到。

人为别人活着 辩论

快乐来自于爱，来自于生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。爱生活，爱生命，只有如此，我们才会远离悲伤、孤独、恐惧。我们以爱的宽容来面对种种境遇，就会享受到那种为生命增添活力和芬芳的快乐，这才是真正的快乐！ 不否认，人为自己活着是快乐的，因为无需在意太多的过失，可以做自己想做的一切，享受所谓“自由”的快乐。但大家又是否想过要去为周围的人活一次，去享受另一种快乐呢？ 如果我问妈妈：“您为什么活着？”妈妈一定会告诉我：“妈妈这辈子就是为了外公外婆、爸爸和你活着，以及所有关心妈妈的人活着，因为妈妈要看着你们幸福、快乐，自己才会快乐！”是的，妈妈就是这样一个平凡的妇女，她的一生都为身边人的快乐而活着。换句话说，人为别人活着比为自己活着更快乐！ 给予和付出是快乐的源泉。当我们在给他人快乐的同时，自己也会处于快乐的氛围中。快乐是可以分享的，给予越多，获得也就越多。把幸福分给别人，自己就会更幸福。 当你往募捐箱里塞进五元、十元不等的钞票的那一刹，你把自己的爱心和关怀换了种方式化为了一种给予。想想那些需要帮助的人因为有我们的关怀而走出了窘境，是不是会感到欣慰，感到快乐呢？当我们的关爱让一个个渴望求知的孩子重新回到课堂的时候，那发自内心深处的希望是其他人无法感受到的，那才是真正的快乐。 付出自己的爱心，就种下了一片希望，在硕果累累的那一天，就能品尝到丰收的喜悦。 为别人活者快乐 为自己活者快乐，因为我们都是凡人，需要各种生存条件，为了这些为自己活者快乐，也是为快乐的活者．当这些都有一定基础时，因为人类社会不是独居的个体社会，每个人不是自己活者就能快乐，人需要群居的生活方式，有了别人的共同存在，才有人类社会的社会基础，这就要求即要为自己活者也要为别人活者，别人的快乐也是自己的快乐． 人类的共同快乐是社会的快乐，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？ 人本来是应该为自己活着快乐！可是人都要有责任感！在一些情况下，也必须为他人而考滤！在他人快乐的同时，你会发现自己也快乐！ 从古到今，为自己而活的人被称作“自私”，为他人而活的人被贯以“无私“的美名。对方辩友，你们想作自私的人还是无私的人呢？ 接下来，我再从几个方面总结我方观点： 一，动物活着只是为了自己活着。人类能比动物活得更好，能成为征服动物、甚至征服自然的生物，是因为人类的群体成员并非只为单个个体自己活着，人类是最讲互助合作的生物，人类的每个成员都要为别人活着。而社会活动的对象，无非是形形色色的别人，对方辩友，皮之不存，毛将蔫附呢？你们一味以自我为中心，是否现实呢？ 二，纵古览今，真正有价值的人生，无不因为其对他人、国家、社会做出贡献，古有“长太息以掩涕兮，衰民生之多艰”的屈原；“心上天山，身老沧洲”的陆游；今有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；“鞠躬尽瘁，呕心沥血”的周恩来，他们无不用自己的血泪汗水浇铸了时代的骄傲，用自己的智慧向人们展示了一个古老却永恒的真谛。 三，对方辩友，君不见，"先天下之忧而忧.后天下之乐而乐"乎? 君不见"天下为公"乎?为人民服务乃共产党员之宗旨。人活着都得为别人，为别人才能使自己得到超生。我们都是炎黄子孙，我们都是华夏儿女，我们身上流的都是中华民族的血液

人,为谁而活着(六篇)

人，为谁而活着（六篇） 人，为谁而活着（六篇） 文：网络编辑：武当书苑 篇一：不只为自己而活“人类生命和肢体的价值不仅属于他个人。”确实如此，一个人在世上，就不会是孤身一人，我们的身边，会有许多形形色色的其他人，认识，不认识，朋友或敌人，你的身躯不是孤立的，那么你的生命也不是孤立的，你的价值也并不只属于你一个人，因此，我们注定不是只为自己而活着。不只为自己而活，因为我们背后又父母。从我们赤裸裸的来，到我们赤裸裸的走，我们的父母无时无刻不在爱着我们，即使他们已远离你而去，他们的爱也从未停息：看看你身上的每一根毛发，看看你身上的那一块胎记，那都是父母爱的痕迹。我们的衣服，遂不少穆青“临行密密缝”的，但也是她用汗水，用皱纹换来的。也许有的家长因工作繁忙而忽视了对子女的表面上的爱，但他们永远也不会忽视他们心底深层次的爱。他们所做的每一份努力不都是为了孩子？即使是被暂时遗忘的爱，一旦被唤醒也会如潮水一般奔涌而出，永远也不会干涸。父母用了他们85%的精力来爱着我们，因此我们的身体有85%的部分时为父母而活。我

们不只为自己而活，因为我们身边有朋友。朋友的爱虽无父母那般深层，刻骨铭心，但也是掷地有声。我失意时，朋友的一声安慰，让我热泪盈眶：我失败时，朋友的一句劝勉，让我重升希望；我准备放弃时，朋友的一句“加油”让我充满力量；当我像只麻雀在朋友耳边叽叽喳喳着诉说着我的苦处时，朋友的一句“我懂”，使我心中的愤恨化成了一湾感动流了出来。朋友也同样在我们的生命中有着不可磨灭的作用。在他们的帮助下，我们才一步一步趋向完美。朋友用力他们的99%的精力在我们身上，那么，我们生命中有99%是为朋友而活。我们不只为自己而活，因为我们的眼前有老师有世人。老师和世人对我们虽爱的含蓄，但也不可忽视。老师对我们的希望，使人对我们的尊重，都是他们爱的表现。看着讲台上那不辞辛苦的身影，看到他们晚上仍亮着的灯，我们知道，他们爱我们。他们若用了5%的精力来爱我们，那么，我们的生命有5%是为他们而活。如此看来，生命真正属于我们自己的只有0.1%，所以我们不可轻视自己，不可妄自菲薄，不可轻易的损伤放弃自己。因为你的任何一个大的动作，大的伤害，都是对你身边人的伤害。要活得精彩，不只为自己，更是为你身边所有爱你的人。 篇二：为自己而活，告慰失去生命的人地震“魔鬼”

年轻人应该为自己而活

年轻人应该为自己而活 唐哲涵15级地理信息科学班201524803041古往今来“年轻人”是社会上最具有争议的一类人，他们是社会上至关重要的组成成分，年轻人的发展和思想也在社会中备受关注。现如今越来越多的年轻人选择为自己而活，究竟应不应该被社会所倡导成为了当下热议的话题。为自己而活指为理想而执著追求，为实现自身价值而不懈努力。在不违反法律和社会基本伦理道德的前提下，考虑是否有利于年轻人追求自己的理想、实现自身的价值。我认为年轻人应该为自己而活。 首先，为自己而活能够培养年轻人独立自主的能力。现在的年轻人往往活在家人、朋友等的期待下，做出的选择往往不符合自己内心的追求，使年轻人独立自主的能力愈渐下降，活出的是一个别人眼中的自己，这是一件多么悲哀的事情。据中国青年报调查显示，76.5%的年轻人认为自己父母给了自己太大的压力，90%的年轻人认为父母的行为干涉了他们的学业、恋爱、工作等选择。长辈的选择能使我们少走弯路，但是这样却使现在的年轻人越来越依赖父母，不想自己去尝试。社会需要的不是言听计从的年轻人，而是能够坚持独立思考的年轻人。因此，倡导年轻人为自己能够充分激发年轻人的主观能动性，做到独立自主。 其次，倡导年轻人为自己而活能够帮助年轻人追求理想，实现自身价值。为自己而活是一种以自身为出发点和落脚点的态度，是符合人性的自然状态的一种生活。为自己活着，是每个人生存、发展的立足点、基本点。马斯洛的五层需求理论明确指出，自我实现的需求是人的最高需求，这正是对“为自己而活”最好的证明。乔布斯在读大学期间发现自己的兴趣所在，毅然决然的选择辍学，去追求自己心中的理想，最终创办了苹果公司，成为科技圈中的一颗明星。 最后，从奉献社会的角度上看，应该倡导年轻人为自己而活。建设和谐社会是当代年轻人的义务，推动社会发展、民族团结是每个人年轻人的的责任。而培养一个人责任意识的第一步，是要让他们做决定是完全听从于自己内心真实的想法，这样他们才会有为其结果承担责任的意识。因此，年轻人只有在为自己而活、认清自身责任感以及其所肩负的社会责任感的基础上，才能为社会做贡献。我们倡导年轻人为自己而活，并不是倡导其自私自利的行为，而是倡导其认清自己，从自身做起，用自身创造的价值去回馈社会。人民日报曾报导，80%的年轻人视社会责任为最重要的素质之一。由此可见，年轻人并不会因为为自己而活的行为而脱离他人、脱离社会，相反倡导年轻人为自己而活，实现人生价值更有利于其奉献社会。 倡导年轻人为自己而活并不是指那种极端的自私自利的作为，而是指在合理合法的情况下，努力去探求并努力实现自我人生价值的行为。不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质生活需要，而是在高层次意义上的作为个体的寻求生命以及实现自身价值的问题。所以，我认为应该倡导年轻人为自己而活。