苏轼论李白浅探毕业论文

苏轼论白浅探毕业论文

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前言 (3)

一、论白从永王璘 (3)

﹙一﹚自愿从璘 (3)

﹙二﹚被迫从璘 (4)

二、论白的大言 (6)

三、论白诗歌的飘逸诗风 (7)

﹙一﹚众人眼中白的诗风 (7)

﹙二﹚苏轼眼中白的飘逸诗风 (8)

四、杜之论 (9)

（一）“扬抑杜”论 (9)

（二）“杜齐名”论............................................. (10)

（三）“扬杜抑”论 (11)

结语 (11)

参考文献 (12)

致谢 (13)

前言

苏轼，唐宋八大家之一。其诗、词、赋、散文均成就极高。是我国宋代文艺造诣的代言人。其成就虽高却为人谦虚，反而常赞赏他人。如韩愈，苏轼称他“文起八代之衰”。如柳宗元苏轼则评价说：“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶渊明并列，可就苏轼对其评价之高。除此之外还有如陶渊明，苏轼在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、、鲍、谢、、杜诸人，皆莫过也”，苏轼用“质而实绮，癯而实腴”八个字准确概括陶渊明的艺术风格，可看出二人交情极深。苏轼甚至评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌;欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”苏轼虽对诸多诗人有着极高的评价，但唯独对白却有种特殊的偏爱。目前学术界对苏轼论白的研究有多种不同观点，有学者认为苏轼对白充满了欣赏，也有学者认为苏轼论白并非表面上看起来有那么高的评价。本文拟用力并不同于已有成果的研究方向以苏轼对白评论，如《苏轼文集》中的《太白碑阴记》和《书学太白诗》《书黄子思诗集后一首》为基础，浅探苏轼对白的真正看法。

一、论白从永王璘

据《旧唐书·白传》载:“禄山之乱,玄宗幸蜀。在途以永王璘为江淮兵马都督、节度大使,白在宣州谒见,遂辟为从事。永王谋乱,兵败,白坐长流夜郎,后遇赦得还,竟以饮酒过度,醉死于。”[1]《旧唐书》中记载了关于安史之乱发生后白从永王璘的大致经过。安史之乱发生后，玄宗逃亡蜀地，并在半道上任命永王璘为江淮兵马都督、节度大使。而白这时恰巧在宣州，当白知道玄宗在逃难之时还不忘重用永王璘后，白就想利用这个机会去拜谒永王璘，借此以实现自己长久以来的爱国抱负。而白的想法也正中永王璘的下怀，因此白就这样成为了永王璘幕中一员。谁知，永王璘在得到玄宗的重用之后却兵乱谋反了，结果是落得个兵败如山倒的下场。而白也因此受到了牵连，被流放到夜郎。后来好不容易得到了玄宗的赦免，白却因高兴过头而饮酒过度醉死在。此后,这事即被宋人认为是政治污点,固世人对白从永王璘有多种看法。[2]

﹙一﹚自愿从璘

朱熹认为“白见永王璘反，便怂之”。在朱熹看来，白一直都在寻找机会来施展自己的爱国抱负才能，这时永王璘谋反了，这无疑是天上刚好掉了一个馅饼，

白当然会抓住此机会大施拳脚。于是从永王璘便是顺理成章之事。其着重点还在于白在从永王璘后“精神亢奋，眉飞色舞”，无丝毫被胁迫的现象。而这在白的作品中也有充分的体现。

如白诗《永王东巡歌》[2]中“永王正月东出师,天子遥分龙虎旗。”白诗《在水军妄晴幕府诸侍御》同[2]“永王理庙略，秉钺清酉边。”这是白对璘出师谋反持肯定态度，并兼有鼓励成分。暗含其起兵谋反是合理合法的。

《永王东巡歌》同[2]之二“云族卷海雪,金戟罗江烟。聚散百万人,弛在一贤。”“秋毫不犯三昊说，春日遥看五色光。”这是白在永王璘幕中的所见所闻，并对其严格的军容和军纪给予满满的赞许。

《在水军宴赠幕府诸侍御》同[2]“绣服开宴话,天人借楼船。如登黄金台,遥渴紫霞仙。”这是白寄人篱下的自慰说辞。“卷身偏蓬下,关机四十年。宁知草间人,腰下有龙泉。”同[2]《永王东巡歌》之三同[2]“但用东山谢安石,为君谈笑静沙。”这是白对自己政治才能过分乐观肯定的掩饰。

《在水军宴赠幕府诸侍御》同[2]“浮云在一决,誓欲清幽燕。”“齐心戴朝恩，不惜微躯捐。”这是白甘心为永王璘鞍前马后的决心。

白的这些作品均表现出白从永王璘后精神亢奋，眉飞色舞,其间没有一点“胁迫”的影子!固朱熹认为白从永王璘是自愿的。

而《太白全集》同[2]的编者王琦也认为白是自愿从幕永王璘，只不过王琦认为白在入幕时因报国心切的心理而误从永王璘。他在书中记载关于白从永王璘一说极具代表性：“考天宝末年，宗室诸王若吴王祗、虢王巨等皆受命将兵，文人才士岂无入其幕者？太白之受辟于永王璘，何以异是?后之擅领师东下,命将交兵,其始岂遽料至此乎?《新唐书》[3]载季广琛谓诸将之言曰：‘吾与公等从王，岂欲反耶？上皇播迁，道路不能，而诸子无贤于王者，如总江淮锐兵，长驱雍洛，大功可成，今乃不然，使吾等名挂叛逆，如后世何!’太白初，要亦类此。”

天宝末年，因安史之乱皇室各王皆受命带兵保卫大唐江山。固文人志士加入各王之幕并借此机会施展才华，而为其主出谋划策则是最佳途径。当时永王璘也在招募天下有志之士，白一直在为忠君报国，实现自己的理想寻找契机，此时又受到永王璘的赏识和邀约，所以白认为是到自己大展才华的时候了，或许因一时激动，或许因报国心切，白不顾一切后果并毫不犹豫的答应了永王之邀。后来，永王璘擅自领兵东下谋反，白也是始料不及的啊！[4]《新唐书》中季广琛对各位将领说：“我们文人志士服从各王并为其出谋划策并不是为了谋反，如今大唐有难，皇帝都逃难去了，且没有比各王更贤能的人了，如总江淮锐兵，长驱雍洛，大功可成，于是名正言顺的成了功臣，然如今的状况却截然不同。而我们就这样被挂上了叛逆的罪名，这让我们以后怎么在世上立足啊！”所以白的情况也可以以季广琛为例推测其被后人诟病之因。

而王琦的焦点在于突出白报国之心，认为白因报国心切，加上对于永王璘的认识不足，所以误入永王璘幕导致最终遭受牵连而流放夜郎。白虽是自愿入幕，但后人因其误入永王璘幕之事而忽视白的爱国之心，则是不全面的。在当时，文

人志士往往是空有报国之心却无报国之机，所以急于入幕以施展自己的政治才能也是情有可原的。

通过白从永王璘这一事，我们得以窥见诗人的思想与现实之间的深刻矛盾：诗人白从小热爱祖国，他同情人民，希望可以用一己之力为社会有所贡献，他不甘于平庸并有着强烈的功名欲望，所以希望用独特的进仕方式如仗剑行侠,交流干渴,隐居结社等可以像马周、玄素、九龄等人般偶遇帝王重臣并得到赏识,由布衣一跃为卿相然后功成拂衣去。然而白却凭借自己的天之骄才自恃甚高，最终导致其从政的人生悲剧!

﹙二﹚被迫从璘

《旧唐书》同[1]中明确指出白从永王璘事实上是白想借助永王璘的权势而实现自己的爱国抱负，可这在苏轼看来却不尽然。在苏轼看来，白是被迫从永王璘。苏轼作品《太白碑阴记》云:“太白之从永王璘，当由胁迫,不然,璘之狂肆寝陋，是庸人知其必败也;太白识郭子仪之为人杰而不能知之无成,此理之必不然者也,吾不可以不辨。”[5]苏轼认为白从永王璘完全是遭胁迫。永王璘是个狂妄之人，即使是庸人都知道其起兵谋反必败无疑，更何况是白。不仅如此苏轼还搬出郭子仪这位名将为白做辩解。在白眼里，只有像郭子仪这样的人才能算得上是真正的英雄豪杰，所以白不可能连永王这样的肆妄之人都看不出来。所以基此立场苏轼坚定的认为白从永王璘是被迫的。

苏轼因知永王璘是无知反贼，固其谋反失于合法合理。此外，苏轼还认为白实际上是知道永王最终必败的。在当时外患如此严重的情况下，永王却还在窝里反，更甚的是永王此时招募白，却只是想借助白的声望和在诗坛的地位来谋求更多的支持，固然这是失于民心的，那么最终的结果，必然也是冥冥之中注定的。在从永王璘之后，白曾“规劝永王以‘二帝’为重!去‘救’,‘扫尘’，成就勤王救国的勋业”。从白仍规劝永王璘以“二帝”即玄宗和新上位的亨为重，并“救”、“扫尘”、“勤王救国”的话语中我们可窥见诗人白的忠君爱国之心始终如一。[6]但又因永王璘的谋反隐藏了玄宗父子间的权力斗争关系，故于必败方面似得而失。所以苏轼坚持用胁迫说来为白做辩护。

在白的一生中，从璘案一直是桩著名的公案，历史上此案争辩的焦点主要集中在白从永王璘是出于“胁迫”还是“自愿”。综上文所述，朱熹、王琦坚持自愿说，二者认为由于白身负绝世才华却报国无门，而永王璘反却正是给白这样一个大展才华的契机，固得出白是自愿从永王璘。而苏轼坚持胁迫说，在苏轼看来，永王璘的谋反失于合法合理，加之白当时身陷忧外患的情况下，固白被迫从永王璘是合乎情理的；一方面白希望以其始终如一的忠君爱国之心规劝永王璘以二帝为重，另一方面永王璘的谋反隐藏了玄宗父子间的权力斗争关系，固苏轼坚持以白被迫从永王璘之说来为白辩护。无论自愿说还是胁迫说都自成一家之言，也都有充其分论据来论证各自的观点，固笔者在此不多加赘述。

二、论白的大言

若要追溯白“大言”的渊源那就得从白的小时候开始说起!

在白小的时候，就对司马相如《子虚赋》的铺夸饰极为感兴趣，《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》云:“余小时,大人令诵《子虚赋》,私心慕之。”长大后因心里时刻惦记司马相如赋中对云梦的夸大描写，遂不惜长途跋涉亲自跑去观赏。《上安州裴长史书》同[2]说:“见乡人相如大夸云梦之事,云梦有七泽,遂来观焉。”白还特别羡慕那些能够以“大言”而获得赏识并受到皇帝重用的人。如蔡泽用“大言直取秦丞相”,田千秋“以一言悟意,旬月取宰相封侯”。这些事实则让白更加坚定的想用“大言”来实现自己积极用世的抱负和高度的爱国主义思想。他自诩甚高,理想极其宏大,非常自信的认为自己完全可以凭借自己的天才“大言”而“一鸣惊人，一飞冲天”！因此不走寻常路的白“游说万乘”, 幻想自己可以成为管仲、晏婴一类”辅弼”大臣中的一员。白好“大言”家喻户晓，除了在其政治抱负中的显现，在白诗中尤其将“大言”展露无遗。常表现为故意夸大数目、用巨额数量词进行修饰以及爱用艺术变形的手法等。

首先，白诗中喜爱夸大数目、用巨额数量词进行修饰。如《望庐山瀑布》〈其一〉同[2]“挂流三百丈，喷壑数十里。”〈其二〉同[2]“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 其中的数字词如“三百丈”、“数十里”、“三千尺”、“落九天”。还有《将进酒》同[2]“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”其中的“三百杯”、”千金裘”、”万古愁”等。

其次，还有爱用艺术变形的手法。其手法变化多端，常将事物比例关系或夸大或缩小，甚至改变事物的形体规模以达到震撼的艺术效果，以抒发他那热情洋溢的激情。如《梦游天姥吟留别》同[2]“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”中把极小的天姥山夸得极其高大伟岸。在《将进酒》同[2]“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”将漫漫人生路缩短为只若蚍蜉般朝夕的时光。除了在诗中的“大言”之外白还以行动来加以佐证。他在《将进酒》中饮“斗十千”的”金樽清酒”,食“值万钱”的“玉盘珍馐”,不时还“黄金白璧买歌笑”。为了“消愁”,他甚至不惜连“五花马”“千金裘”也要“呼儿将出换美酒”。

再次，是对宏伟广大和瑰丽秀美意象的描绘。如《蜀道难》同[2]“连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。”描绘连绵不断、秀美高耸的山峰。《将进酒》“黄河之水天上来,奔流到海不复回。”描绘了汹涌澎湃气吞万里的大江河。[7] 从白小的时候就已经体现出白对大言的极度推崇，接着白所熟知以大言得以被重用的大臣如蔡泽、田千秋等，则更加坚固了白希望以大言获取仕途顺利的想法。因此便产生了白诗歌中大量极富表现力的“大言”作品。

而苏轼《太白碑阴记》云“太白，狂士也，又尝失节于永王璘，此岂济世之人哉。而毕文简公以王佐期之，不亦过乎！曰：士固有大言而无实，虚名不适于

用者，然不可以此料天下士。士以气为主。方高力士用事，公卿大夫争事之，而太白使脱靴殿上，固已气盖天下矣。使之得志，必不肯附权倖以取容，其肯从君于昏乎！同[5]

苏轼在其作品《太白碑阴记》中写道：白其实就是一个狂士，曾失节于永王璘，而白又总是以济世之人为标签行走于凡尘，如今却做了济世之人最不该有的所为。毕文简公长期辅佐王，对此评判道：“有些文人志士喜欢说大话却往往是没有真正的才华，所以只是浪得虚名罢了，然而这却不是针对所有文人志士而言。文人志士是非常看重气节的，就如高力士得势时，所有的公卿大夫都去巴结他，而白却在大殿之上公然挑衅高力士，让他亲自脱靴。因此白当时的气节已经令天下人为之折服。当时的白也已经算得上是得志之人，但以白的个性是坚决不肯巴结权要之人以博取高官厚禄，白愿意顺从君王是因一己爱国之心而误入仕途，是白的一时的失策之举。”《太白碑阴记》中说到白是个众所周知的狂士，这点毋庸置疑。而后苏轼又引用了毕文简公对白的看法，尤其着重在白的大言上。所谓的“大言”，就是夸大的话，也就是喜欢说大话，俗话说就是吹牛！毕文简公所言其实只是苏轼想用来说明白既爱说大话却又有真才实学和真性情之人，而白最大的特质偏偏就是爱幻想、爱吹牛。所以白享用别人所赠与的美好名声是当之无愧的。

白好“大言”是众人皆认可的。可是白的“大言”却不是像那些浮夸文人志士般只为谋求高官厚禄而作。再者，白敢于并善于“大言”是因为他有真才实学,他因得到上天的眷顾，更坐实了“诗仙”的美名。白的“大言”是与其豪放不羁的个性和浪漫主义天性分不开的，跟盛唐高昂奋发的时代精神、豪迈自信的社会风气息息相关。所以苏轼对白的“大言”不仅持肯定态度更是对白无人能及的诗歌成就给予高度的赞誉。

三、论白诗歌的飘逸诗风

﹙一﹚众人眼中白的诗风

自古以来对白的诗歌风格就有很多种看法，其中具有代表性的一种是苏轼的看法。苏轼认为白诗风用飘逸一词概括是最恰当不过的。然而现代很多学者都认为白诗歌用浪漫主义来描述则更贴切易理解。如1922 年，梁启超在《中国韵文里所表现的情感》一文中把中国文学分为“浪漫”与“写实”两个派别，并把屈原和白看作典型的浪漫主义诗人。在梁启超之后，“浪漫”“浪漫主义”等阐释视角逐步进入白研究，而且影响越来越大。[8]

持浪漫主义观点的学者们认为白的豪放旷达性格、非凡的自负以及渴望自由的人生态度创造了其诗歌的浪漫主义情怀，而且也充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。并以豪放、飘逸、离奇大胆的夸、变化莫测的想象等艺术特点来

李白、苏轼的人生态度与诗歌风格比较

题目：李白、苏轼的人生态度与诗歌风格比较姓名：齐玲玲 学号：201101010062 系别：文学院 专业：汉语言文学 年级班级：2011级（3）班 指导教师：王骞 2015年05月10日

毕业论文（设计）作者声明 本人郑重声明：所呈交的毕业论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。 本人完全了解有关保障、使用毕业论文的规定，同意学校保留并向有关毕业论文管理机构送交论文的复印件和电子版。同意省级优秀毕业论文评选机构将本毕业论文通过影印、缩印、扫描等方式进行保存、摘编或汇编；同意本论文被编入有关数据库进行检索和查阅。 本毕业论文内容不涉及国家机密。 论文题目：李白、苏轼人生态度与诗歌风格比较 作者单位：文学院 作者签名：（学号：201101010062） 2015年05月10日

目录 摘要 (1) Abstract (1) 一、青山出太白、眉山生子瞻 (2) （一）青山姿容与太白之飘逸 (2) （二）岷江水色与子瞻之睿智 (3) 二、何以自由、何以超越 (4) （一）青莲之狂：生为理想 (5) （二）东坡之智：求仁得仁 (7) 三、激越自遗响、清雄存风朗 (9) （一）激越：超越现实的盛世狂歌 (9) （二）清雄：回归本性的风朗之致 (10) 参考文献 (12) 致谢 (13)

李白、苏轼的人生态度与其诗歌风格比较 摘要：李白素有“诗仙”、“酒仙”、“谪仙人”之称；苏轼素有“词中之龙”、“坡仙”之称，作为唐宋两代盛世的顶峰，他们身上更是集中了历代文人的才华、际遇与悲喜。而这两位同样来自蜀地的天才一般的诗人，在各自的时代里所接触的人都上及天子下及贫民，且终其一生都在寻求自我价值的实现与自我心理的自适。李白在对自由与理想至死不渝的追求中超越了时代，苏轼则在对苦难的审视与内心的归省中超越了自我。另一方面，盛唐、隆宋的时代背景与各自家庭背景的不同，也造就了李白、苏轼性格与人生态度的不同，从而影响到他们的诗歌创作，在豪放的基调下表现出激越与清雄两种不同的诗歌风格。 关键词：李白与苏轼；矛盾与执着；自由与超越；激越与清雄 Comparison of Li Bai, Su Shi' Life Attitude and Style of Poetry Abstract: Li Bai who is called "Fair Poet","Winebibber","Di Xian ren" and Su Shi wh o is called "Ci Zhong Zhi Long","Po Xian", as the summit of the heyday in Tang as well as in Song Dynasty, intensively have the talent ,fortune and sadness of ancient literati. In their o wn difenrent age ,the two genius poets samely coming from Si Chuan and in touch with peopl e from Son of Heaven to the poor and devoted into pursuing the achievement of self-worth an d adaptiveness of ego-psychology. Li Bai transcended himself through instisting pursuing fre edom and ideal until death , and Su Shi did by the review on suffering and self-examination i nside. What's more, the difference of background in two dynasties and families makes sense o n their various characters and life attitudes, meanwhile it influences their poem creation --- s howing two disparate poem styles: agitating and grand on the basic tone of bold.

柳永苏轼对词的贡献

柳永苏轼对词的贡献 柳永是第一位对宋词进行全面革新的大词人，对后来词人的影响很大，苏轼就是其中的一位。柳词在词调的创作、章法的铺叙、景物的描写、意向的组合和题材的开拓上都给苏轼以启示。苏轼作词，既力求在“柳七郎风味”之外自成一家，又充分吸收了柳词的表现方法和革新精神。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。苏轼受到柳永的影响，苏词对柳词有承袭的地方，亦有其创新之处。 柳永是词学史上的“第一座”里程碑，从整个词学的发展史来看，柳永、苏轼、周邦彦分别代表着词学发展的三个高峰。柳永是首要的一环，他奠定了词体的生命基调，但是柳永的成就是阶段性的而非总结性的。词没有柳永，不一定能进一步开拓文学生命，但词如果没有苏轼的杰出革新成就以及周邦彦的“集大成”，那么词就不能提到与诗文相提并论的地位。论开拓和创造成就，柳永首膺其功，他为词打下基本的规格。宋翔凤曾云：“柳词……高处足冠群流……以屯田一生精力在是，不似东坡辈以余事为之也。”不止是苏东坡，北宋词家大都未能冲破“文以载道”的观念，作家填词，总给人遮遮掩掩的感觉，词很难登入大雅之堂。柳永的性格纵放自傲，政治上的遭遇使他向“专业词人”的方向发展，为词开辟了新的天地。 柳词在形式方面，衍小令为长调，柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的局面，使慢词和小令平分秋色。柳永创作了大量成功的作品，具有相当高的示范意义，对词的继续发展是功不可没的。在技巧方面，独辟“柳词家法”，以赋为词，铺叙展衍，成为后代学慢词着必学的门径。柳永还“变旧声，作新声”，柳词除七分之一承袭旧调，其余的都是柳永创的新调，即使是承袭旧调的作品，柳永也能根据词情的需要，在词的长短和分句方面做调度。如《浪淘沙》，唐五代词牌字数28字，柳词133字，形式分句也有很大差异。在两宋词坛上，柳永是创制词调最多的词人。苏轼的作词技法尽管也有新变，但是追根溯源，还是出自柳词。柳永在格律体制上的开拓精神是最为突出的，然而在词风的全面革新，词境的全面扩大，词品的进一步提升，其“变革”之功是由词学史的第二里程碑苏轼完成的。苏轼作为词的杰出革新家，已经得到学术界的一致公认。苏轼成就在于对词风、词境、词品的革新。从词的本体出发，实质上这种革新精神是与柳永有一定渊源的，苏轼对柳词的排斥只是针对柳词“卑俗”的一面，而非全盘否定。柳苏两家词风有别，但从“变革”精神来讲是如出一辙的。 柳词雅俗共赏，变“雅”为“俗”。“凡能井水饮处，即能歌柳词”说出了柳词在市民阶层的影响。柳词既有“俗”的一面，又有“雅”的一面。柳永作品中俗词主要表现在意俗，毫不避讳地描写情场生活，主题也大多与歌妓有关，着力刻画她们的声貌容态，充满色相的、世俗化的描写。如《柳腰轻》“英英妙舞腰肢软。章台柳，昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选……”或正面描写，或侧面烘托，整首词对歌妓舞姿刻画的淋漓精致，主题思想狭隘、低俗。但这并不是说柳永的词全部都是俗词，宋翔凤《乐府余论》云：“柳词曲折委婉，而中具浑沦之气，虽多俚语，而高处足冠群流。”道出了柳词“雅”的一面，如《八声甘州》，王国维将《八声甘州》与苏轼的《水调歌头》、《念奴娇》等量齐观，曰：“若屯田之《八声甘州》，东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论之。”无论是从章句、情调还是词境，此词都是柳词的典范之作。其实，将柳词分为“俗”和“雅”两方面是不符合实际的，“俗”和“雅”并不是截然分开的，而是俗中有雅，雅不避俗的，柳永是词史上第一位真正做到雅俗共赏的作家。如《雨霖铃》：以一个“凄”字带出全词凄凉的基调，继而写帐饮践行，泪眼惜别，下阙词锋一转，“多情自古伤离别”，揭示人间离合自古就有，从个别写一般。晓风残月，只添愁情，纵有痴言爱语，却不知向谁倾诉。此词在语言方面通俗、自然、流美；在情感表达方面铺叙而又含蓄，婉约缠绵又不艳不俚，通俗之中又

梁衡=来世便嫁苏东坡

来生嫁给xx xx 中国有五千年的文明史，在这样卷帙浩繁的历史长卷中，文人有如宇宙的尘埃，你明明知道他们是存在的，可你想捕捉他们时，他们却又从你的身边倏忽而逝。只有才子，才能倾一生之能量在浩瀚历史中燃烧瞬间，留下一道耀眼的星光；而大才子是可以比恒星的，始终光照天宇，明亮着一代又一代人的心灵。然而，在这些才子乃至大才子中，人品、才气堪与苏轼比肩者真是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。都说女人最容易被文字所打动，五千年来，真正用文字打动我心弦的惟有苏轼一人而已。才子佳人的婚姻，历来是婚姻的至高境界，那么，我要认真地，虔诚地，刻苦地……修炼今生，也许上帝受了感动，可怜我的一片苦心，让我转世投胎为一个才貌双全的美人，满足我千年等一回的愿望——嫁给苏轼。虽然他曾经有过三任妻子（姬妾尚不算在内），虽然他的妻子的寿命都不长，然而，我仍然愿意把生命浓缩成一束烛光，辉映在他的指间心上。哪怕只有十一年（他的女人总是跟十一这个数字紧密相关）。哪怕为此，历尽千年的情劫。 纵览古今，如苏轼般真性情者实乃凤毛麟角，这一点，从他对待妻子的情谊上可见一斑。第一任妻子王弗与苏轼生活了十一年后病逝，苏轼在她埋骨的山头亲手栽下了三万株松苗。三万株啊，要种多长时间，点点滴滴的泥水中，包含了多少情和爱！他是把自己那一缕相思化成了三万株万古常青的松树，经寒历暑，沐雨栉风，岁岁年年，生生世世，守侯在爱妻身旁。又是十年后，苏轼为王弗写下了那首令所有读懂了的人摧心扼腕、痛断肝肠的《江城子·记梦》“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”生时十年相伴，死后十年相思，王弗何幸，得如此优秀的男人“不思量，自难忘”，“年年肠断”！作为女人，得其中一个十年就已足矣，二十年乃至一生的魂牵梦绕，王弗地下有灵，也该笑得如鲜花般灿烂吧。何况此时的苏轼已于六年前娶了小苏轼十一岁的王弗的堂妹王闰之了。苏轼并没有因有了新欢就忘了旧情。

高三作文素材积累“苏轼”篇

诗人在贬谪中的顿悟智者在苦难中的超越 ————高三作文素材积累“苏轼”篇 一、作家简介 ◆人物导语 无法想象在两千多年的文学史册上缺少了他会是怎样一番情景：黯然失色，严重缺失，深深遗憾……中国古代文人中，受到后世喜欢的，苏东坡绝对排第一。陶渊明太淡泊了，他的那份心境一般人难以体验；李白太飘逸了，让人有一种可望而不可及的感觉；杜甫太沉重了，让人不敢和他并肩而立，生怕自己的命途也会沾染舛运；欧阳修太高贵了，连苏舜卿、梅尧臣、王安石都是他的晚辈后学，还敢有几个人忝列其中？所以我们喜欢苏东坡，他让人能看得见、摸得着、感觉得到；而他又丝毫不亚于任何一个人的才华，让我们喜欢的时候也理所当然，心甘情愿。●作家档案 苏轼：1037年——1101年 字号：字子瞻，号东坡居士 籍贯：眉山(今四川眉山)人 时代：北宋 仕途：嘉佑二年(1057年)进士。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政绩卓著。 作品：著作有《东坡全集》一百多卷，遗留两千七百多首诗、三百多首词和许多优美的散文。如《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《石钟山记》、《放鹤亭记》、《念奴娇赤壁怀古》、《水调歌头》等。 名望：苏轼是北宋文坛领袖，建立了多方面的文学业绩，散文与欧阳修并称“欧苏”，是唐宋八大家之一；与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。诗歌与黄庭坚并称“苏黄”，开创一代诗歌新貌；在词方面和南宋词人辛弃疾共为豪放派的代表，常以“苏辛”并称。苏轼的书法、绘画皆善，在书画方面和蔡襄、黄庭坚、米芾共称“宋四家”。 二、成名缘由 ▲贡献概述 苏轼在文学艺术各个领域都取得了突出的成绩，在中国文学史上极为罕见。苏轼的诗、词和散文都代表了北宋文学的最高成就。 苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。 苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河。 苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅。 苏轼的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。 ▲突出成就（即苏轼对词体演进的贡献） （１）变俗的柳永新声为雅的士大夫抒怀。对柳永的慢词一方面改革，一方面超越。 其一，变俗为雅。 其二，变婉约为豪放。一扫过去词坛上轻柔绮丽、缠绵悱恻的婉约之风，代之以纵横捭阖，意境博大的豪迈气象。 （２）以诗为词。 其一，以诗的内容入词。 苏轼在词的题材上有很大突破，从整体上改变词以男女情爱、离情别绪为主体的特征，而开始以士大夫抒情为主体，是题材上一次质的飞跃。 其二，以诗的境界入词。 以往的词内容多局限在“花间”、“樽前”、“闺阁”，词境小、狭、深；而苏词则以开阔高远的境界入词，把词从景到情都塑造成壮观的风格，故苏词表里俱刚大。在词史上，李煜柳永对词开阔之在深，苏词开阔之在大，故词境之大自苏轼始。 其三，以诗之音节、气势入词。 苏轼所创制的豪放词刚劲粗宏，具有阳刚之美；其音域宽广，可放声高唱。 （３）突破词律。 原因：①自觉突破。②才气大。③不精音律。苏自称三样不如人：饮酒，下棋，唱曲。 ▲评论资料 ☆徐度《却扫编》：“柳永词虽极工致，然染以鄙语，唯流俗之人好之，至欧苏诸公出，文格一变，作为歌词，体制高雅。” ☆况周颐《蕙风诗话》：“苏长公提倡风雅，为一代山斗。” ☆陈师道：“子瞻以诗为词。” ☆李清照：“句读不葺之诗耳”。 ☆刘熙载《艺概》：“东坡词颇似老杜诗，以其无事不可入，无意不可言也。” ☆陈廷焯《白雨斋词话》：“词至东坡，一洗绮罗香泽之态，寄慨无端，别有天地。” 三、作品在线 ◆作品概述 苏轼的生平与创作可以按以下五个时期来阐述： 一、初踏仕途与创作的发轫期 苏轼由于要应进士科考的原因，诗歌的创作较晚，一直到嘉佑四年，兄弟二人一举成名，名动京师之后的两年，在为母亲守制之后，返回京城的水路上，父子三人诗酒唱和，结集为《南行集》，标志了苏轼仕宦生涯的开始，也是苏轼诗歌创作的发轫，直到熙宁二年王安石变法，都可以划入这段时期的范畴。如《刑赏忠厚之至论》《和子由渑池怀旧》等。 此段时期，苏轼涉世未深，诗歌的写作也限于江山景物、文物古迹，在凤翔时期，则写作了大量的人文题材的作品，如题画、品题书法等。 二、州守时期 当苏轼兄弟重返京师时，已是神宗熙宁二年（1069），整个国家都卷入了王安石变法的浪潮之中。苏轼被任为杭州通判，直至乌台诗案，历知密州、徐州、湖州。此十年时光，可以称为苏轼生平及创作的第二个时期。 此时期，苏轼在政治上较为激进，在创作方面，除了歌咏湖光山色的作品之外，也写作了大量的抨击新法之作，在艺术水平方面，由发轫期达到了一个新的高度。诗人以西湖风光、江浙山

李白与苏轼 30首诗词

蜀道难 噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难,难于上青天！， 使人听此凋朱颜！ 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难,难于上青天！ 侧身西望长咨嗟！ 关山月 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 赠孟浩然 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 灞陵行送别 送君灞陵亭，灞水流浩浩。

上有无花之古树，下有伤心之春草。 我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。 古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。 正当今夕断肠处，黄鹂愁绝不忍听。 宣州谢朓楼饯别校书叔云 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 把酒问月·故人贾淳令予问之 青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

苏轼,柳永词两首,廉颇蔺相如列传默写

一、《望海潮》 1、《望海潮》中的“_______________，________________，________________。”这三句首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。 2、《望海潮》（柳永）词中的“”写街巷河桥的美丽； “”写居民住宅的雅致。 3、《望海潮》（柳永）词中的写钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般与写钱塘江水的澎湃与浩荡的句子是：“_______________，________________， ________________。” 4、《望海潮》（柳永）词中写杭州市场的繁荣、市民的殷富这个繁华都市穷奢极欲的一面的句子是：“_______________，________________，________________。” 5、《望海潮》（柳永）词中的“_______________，________________， ________________。” 这几句词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征。 6、《望海潮》（柳永）作者生动描绘的一幅国泰民安的游乐图的名句是： “_______________，________________，________________。” 7、《望海潮》（柳永）词人写达官贵人游乐场景的句子是：“_______________， ________________，________________。” 二、《雨霖铃》 1、《雨霖铃》（柳永）词中交代出一对恋人到长亭告别的时间、地点，烘托出一种浓重的凄凉气氛的三句：“_______________，________________，________________。” 2、《雨霖铃》（柳永）中的“，。”这两句写临别之际，一对恋人泪眼朦胧，该有的千言万语要倾诉、叮嘱，因为气结声阻，却连一句话也说不出来。 3、《雨霖铃》（柳永）中的“，”这两句以景写情，寓情于景。一个“念”字领起，说明所描写之景不是眼前的实景。但虚中见实，由推想的情景中更能表现出一对离人此刻的思绪和心境。 4、《雨霖铃》（柳永）下片中“，”这二句是感慨深秋季节的个人的离别之苦，进而推及到一般离人的思想感情，俯仰古今，在难言的凄哀中去深沉地思索人们普遍的离别的伤感。 5、《雨霖铃》中被称为“古今俊语”为人传诵的名句是：“_______________， ________________，________________。” 6、《雨霖铃》（柳永）词中的 “，”这是想象和心爱的人长期分离后，再好的时光，再美的景色，也没有心思去欣赏领受的情景，可见愈想愈远，愈远愈悲。 7、《雨霖铃》（柳永）词中的“，？”这两句词艺术地把离别之情推向高潮，是词人感叹与心爱的人后会难期，风情无人诉说之慨。 三、《念奴娇?赤壁怀古》

来生就嫁苏东坡解读

来生就嫁苏东坡 刘艳琴 来生嫁给苏东坡，哪怕历尽千年的情劫。 18岁那年，苏轼迎娶了15岁的王弗为妻，她的贤惠、精明，正好与苏轼旷达、坦直互补。可惜的是，王弗只和苏轼共同生活了11年，因病早逝。苏轼从京城一路护送妻子的灵柩回到老家藏在母亲的坟旁。苏轼在安葬爱妻的山坡上，种下三万棵青松。 三万棵青松，该是什么样的风景，又要植多长时间，每种一棵，苏轼又是什么心情呢？今人动辄送上玫瑰，即使999朵玫瑰，怎能胜过至今还在四川眉山苍翠的轻松？玫瑰易凋，轻松长翠,苏轼以文人的浪漫和超人的执著，向爱人表达一份感天动地的情意。10年后，苏轼写下中国古代悼亡诗词中最感人肺腑的《江城子.记梦》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。” 至今展读，谁不为之动情？ 苏轼的第二个女人叫王闰之，是王弗的堂妹。有人猜测，王闰之是进士之女，能以11岁的的年龄差距，给姐夫做填房，一个重要原因是从小暗恋姐夫。这有些八卦，我宁愿相信小姨子是被苏轼对堂姐的一片深情所感动，还有就是对苏轼文采和人品的仰慕。她知道，这样的男人，足以托付一生，嫁给他，才有真正的安全感。

王闰之陪伴苏轼经历宦海的大起大落。她们共同生活的25年，先后经历著名的“乌台诗案”和“黄州贬谪”，经济最困难时，和苏轼一起采摘野菜，赤脚耕田，变着法子给苏轼解闷。她去世时，葬礼极为隆重，苏轼亲自写了祭文，承诺“惟有同穴，尚蹈此言”。王闰之的灵柩一直停放在京西的寺院里，10年后，终于和苏轼合葬一处。 称为苏轼红颜知己，陪伴苏轼余生的女子，也姓王，叫王朝云。苏轼在任杭州通判时，12岁的歌妓朝云被送给苏轼做丫鬟，此后一直伴在苏轼身边22年。这是一个多才多艺、聪明绝顶的女子。不幸的是，她陪伴苏轼走过的是最艰难的道路，直到流放岭南。 有一个小故事，颇能看出朝云对苏轼的理解，有一天，苏轼抚着肚子，问身边的人：“知道这里都是什么？”有人说是一肚子学问，有人说是一肚子文章，朝云却说：“那是一肚子不合时宜。” 苏轼哈哈大笑。 我相信，那一刻，苏轼一定是用尽柔情的眼光，久久抚摸朝云的头顶，那样会心而动情的眼神，该让多少人为之嫉妒。 在岭南的时候，苏轼已是年迈体衰，不得不尊医嘱，和朝云分床而眠。朝云正值盛年，为了应对漫漫长夜和青灯冷月，她只能诵经礼佛，独对黄卷。在她染病弥留之际，口中诵的竟是《金刚经》。苏轼为朝云作了《朝云墓志铭》、《存朝云疏》、又作《悼朝云诗》。 遵照朝云的遗愿，苏轼将她安葬在惠州城西丰湖边一座小山丘上。墓上筑六亭，柱上镌有一幅楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；

苏轼作文素材

苏轼作文素材（一）有一天，苏轼看到王安石案几上有“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句，苏轼见此不由一声冷笑，他想，菊花怎可能在秋天凋落。于是挥笔续了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”后来苏轼被贬到黄州。有一天时值重阳，苏轼出行，但见秋风瑟瑟，吹得菊花四处飘零，满地恰似黄金铺就。苏东坡想起当年改诗之事，内心甚是羞愧。【视点】⑴自以为是；⑵狭隘；⑶生也有涯而知也无涯； ⑷敢于承认自己的不足。苏轼作文素材（二）《东坡志林》记载，苏轼因作诗讽刺新法而遭御史弹劾，在湖州被追赴诏狱时，面对哭送的妻儿家人言道：“子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎？”在当今竞争激烈的社会时期，这种幽默对缓解人的心理压力也能起到积极作用。东坡晚年被再贬至惠州，三贬至儋耳。然而沉重的政治迫害和艰苦的生活环境并没有把东坡击倒。此时，他更注意运用幽默的力量来帮助它超越政治的险恶和人生的痛苦。《惠州一绝》诗云：“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”反映了东坡晚年被贬岭南一带时的幽默诙谐精神和乐观旷达情怀。他不想去岭南的蛮荒之地，亦非终日陷入能否生还故里的忧患痛苦之中，而是善于采撷生活中的美好事物和生动细节作“幽默观”，从而使自己保持良好的心境和足够的体力来航渡人生的苦海。苏轼的性格豪迈，诙谐幽默，旷达洒脱，这是他更是后代人对待逆境人生的强有力的武器。这种诙谐幽默其目的在于排遣、化解人生道路上的挫折、失败、忧愁和痛苦，带有自我解嘲、的特征。【视点】⑴旷达洒脱；⑵诙谐幽默；⑶笑面人生；⑷自我调整。苏轼作文素材（三）有一天，一位白发老者登门拜访，见了苏东坡，老人说：“听说苏才子学问盖世无双，老朽特来请教。”苏东坡见这么大岁数的人都找自己问问题，心中十分得意。问道：“老先生可有什么疑难？”老人没有说话，笑吟吟地捧过一本书来。苏东坡接过来，翻开第一页，头一行就读不下去了。()为什么呢？有两个字不认识。越往下看，生字越多。脸上不由红一阵、白一阵。老人说：“怎么，这些字连苏才子也不认识呀？”说完笑吟吟地走了。苏东坡呆若木鸡，一时都忘了送客。等缓过神来，才恍然大悟，赶忙添了几个字，重新写成这副门联：发愤识遍天下字立志读尽人间书【视点】⑴虚心；⑵傲气；⑶个性；⑷有错即改。苏轼作文素材（四）北宋党争，苏轼被贬谪至南疆，羁宦于千里之外。苏门四学士之一的黄庭坚也受到了牵连，宋徽宗初年被贬至广西宜州。在上任途中，黄庭坚与从海南归来的苏轼相遇于梧州与藤县之间。师生二人相叙，见路旁有卖面条的小摊，于是一同就食。面条粗粝涩口，黄庭坚食不下咽，吃了两口就放下了筷子，不住的唉声叹气。苏轼却极为快速的把面条吃完了。望着黄庭坚良久，苏轼说：“难道你还要去咀嚼它吗？”说完，留下尚未回过味来的黄庭坚，大笑着起身上路。【视点】⑴不要咀嚼苦难；⑵走好未来的路；⑶正确对待生活中的挫折；⑷牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。苏轼作文素材（五）朝云为苏轼生了个儿子，按照当地习惯，满月那天，东坡请了亲友，举行洗儿会。孩子才一个月，就能对人笑。大家都夸他聪明，苏东坡却叹了口气，道：“切莫像我，更莫学作填词！”大家都知道，苏东坡因作诗惹了祸，坐了牢，差一点被杀头，就都不作声，怕点着他内心的痛处。苏东坡倒不忌讳这个，说道：“我呀，就是上了聪明的当。本想再不作诗填词了，可总是心里痒痒的，禁不住。

高考作文素材关于(李白、苏轼、屈原、陶渊明、项羽、司马迁)

高考作文素材一：李白 一、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！ 二、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。 三、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。 四、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。 五、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ 六、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力 士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐 骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。 七、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一 骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。 八、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白， 对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。 高考作文素材二：苏轼 一、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦 难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。 二、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间 之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。 三、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷 刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。 四、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平 生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？ 苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？ 1

苏轼词与柳永词之异同

苏轼词与柳永词之异同

苏轼词与柳永词之异同 宋人俞文豹在《吹剑续录》中记录了苏轼的一段逸事：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：‘我词与柳七郎如何？’曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关东大汉，执铜琵琶、铁绰板，唱大江东去。’东坡为之绝倒。”可见，柳永和苏轼一向被认为是词风迥异的两位词人，他们分属于“豪放”以及“婉约”两派。因为传统上认为，苏轼创作豪放高雅的词，是对柳永“俗词”的否定。且可以确定的是，自宋代到清末，士大夫们对于柳永词风的评价都不高。这一点从上面幕士的话中，亦有所体现。 但是事实上，苏轼词与柳永词之间的异同并非用“豪放”和“婉约”这简单二词便能加以区别。另外，二者在词史上的地位，亦并不是单单强调苏轼词对柳永词的革新便能概括的。 在题材取向上，二人同样是朝自我化方向拓展——重于表现自我独特的人生体验、心态。晚唐五代词中大多是表现离愁别恨、男欢女爱等类型化情感，而柳永却突破了这一点，真实地于文字当中寄予、表现自己追求、矛盾、失意等复杂心态，这在其所擅长的羁旅行役题材上体现得尤为突出。例如《六么令》中“因此伤行役。思念多媚多娇，咫尺千山隔。都为深情密爱，不忍轻离拆。”短短一段文字，便将长期在外宦游，不得不与佳人别离的苦闷辛酸表现得淋漓尽致。苏轼更是进一步开拓深化了这种抒情自我化方向。他将传统上只表现爱

情之词变革为表现性情之词，使词如同诗一样可充分体现作者的性情怀抱和人格个性。这种“自是一家”的理念和创作主张促使苏轼继柳永之后，能进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向统一。 在创作方向上，二人却表现出很大的区别。柳永改变了过往词作的审美内涵和审美趣味，变“雅”为“俗”。这首先表现于柳永在词作中对于浅近俚俗语言的运用。像现实生活中富有表现力的口语和俚语“怎”“自家”“都来”“抵死”等都在柳永词中被多次重复使用。故柳永词在当时获致“凡有井水饮处，即能歌柳词”的声誉。其次，柳永词之“俗”还表现在题材内容选择上。柳永词多吟咏男女之情，描写世俗下层女子的体态姿色、情感愿望以及表现北宋繁华富裕、缤纷多彩的都市生活、市井风情。柳永词中有关于世俗化市民生活情调的思想内容，迎合、满足了市民大众的审美要求，这无不与其生活经历有关。值得注意的是，柳永之词并不是全部显“俗”。他还有相当一部分雅词。这种“雅”特别表现于其表达自身羁旅行役时内心世界的词作。如《少年游》“夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似去年时”中，情景交融，音律协婉，一种自然感发的情怀承载着他真正的精神品格于细致清丽的文字中得到充分的表露。而苏轼之词走的则纯粹是“雅”的道路。他写词时所用的是传统的雅言，但其中所表达的题材内容却较柳永要宽泛得多，包括有政治、历史、禅理、玄理、山水等。重要的是，他习惯于在描写这些内容的同时，抒发自己的情感和人生态度，

苏轼的爱情诗词

苏轼的爱情诗词 一、苏轼的《江城子·记梦》 作于宋神宗熙宁八年，也就是公元1075年。当时，苏东坡任密州太守。题为记梦，实际是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。诗人十九岁娶王弗为妻，二人恩爱和睦，感情笃厚。王弗随苏轼官居京师，不幸于宋英宗治平二年五月，即公元1065年亡故，先葬于汴京西郊，次年归葬故里四川眉州东北之彭山县安镇乡。这首词即为怀念亡妻王弗而作，感情深沉，凄婉哀伤，被誉为中国千古第一悼亡词。 其实，苏东坡是一个生性豁达、才华横溢之人。一生虽然宦海沉浮，家庭生活也屡遭变故，但他始终能做到处变不惊，不会消沉低迷，更不会自怜自伤。也许，正是由于苏东坡的乐天知命的性格、领袖文坛的才华，使得不少少女钟情于他。在杭州任通判时，有一日苏轼与友人游西湖，看见一条画舫迎面驶来。船上的妇人近前与苏轼相会，说从小仰慕苏轼才名，但是云英未嫁，不便相见。现在已经嫁为人妇，听说苏轼游西湖，特地赶来相见，并献上一曲倾述心声。苏轼一面与友人听琴，一面打量少妇，淡妆娴雅、风姿动人，但是曲子未调完，那船儿便翩然而逝。苏轼目送船儿在湖岸远处消逝，内心感慨万千，随手写下一首《江城子》： “凤凰山下雨初晴。水风清。晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。 忽闻江上弄哀筝。苦含情。遣谁听。烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。” 这则故事显得极其纯洁、深情、高尚，是中国封建时期典型的恋爱方式。这个深情美丽的姑娘出嫁前暗恋苏轼，但因封建礼教的束缚，只能将这份感情埋在心底，多年之后，听到苏轼游西湖，抵不住心底感情的澎湃，在湖上献曲，是大胆、反叛的。然而，曲子未弹完，就悄然远去，却又有着古代女子的含蓄、委婉。这也使苏轼有了无尽的联想与怅惘。 还有一则故事更加凄婉，出自宋代袁文《瓮牖闲评》记载。说是苏东坡被贬谪黄州团练的时候，邻居家有一个女子很贤惠，每个晚上都在窗子下听苏轼读书。她的父母想给她提亲的时候，女子说：“须得读书如东坡者乃可。”也就是说非苏东坡不嫁。最后，竟因为没有找到合适的夫婿郁郁而终。苏轼知道后， 写下了《卜算子》（缺月挂疏桐）： “缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。” 首两句里，诗人营造了一个悲苦的气氛。月是“缺”的，桐是“疏”的，漏是“断”的，人是“静”的。“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”谁曾看见那潜隐的人儿独自在窗外徘徊呢？意指夜晚到窗外偷听吟咏的少女到头来什么都没得到，像一只孤独缥缈的飞鸿消逝在天边。“惊起却回头，有恨无人省”待到苏轼发觉推窗，惊得那少女逃跑而去，叹息女子深埋在心底的爱与恨是没人知晓的。未两句最是伤怀，少女甘愿把自己的香骨埋葬在凄冷寂寞的江岸沙洲上。 当然，也有人说这首《卜算子》是“别有寄托”，是“东坡自写在黄州之寂寞”。诗歌本来就是具有多义性，好的诗歌尤其如此。但从宋人记载来看，应是指前者。 从上面两则故事和苏东坡写的词来看，不管是西湖的惆怅，还是沙洲的哀叹，都体现了苏东坡的真情，说明诗人是一个性情中人。也正是因为这个原因，苏东坡对妻子的爱显得尤为真挚、专注、深沉。否则，不会在妻子亡故十年之后，仍然会在梦中与妻子相会。 苏轼一生有三位妻子，她们都是苏轼的亲密伴侣。可惜，三个妻子都在苏轼长期颠沛流离的生活中相继离去，没有一个与苏轼相伴到老。这种无法挽回的遗憾给苏轼内心造成了无法解脱的思念之苦，发自肺腑的刻骨情感使我们读到了那些超绝古今的家庭爱情生活著名诗篇。 开篇的《江城子·记梦》则是献给她第一个妻子王弗的。 二、结发妻子王弗 苏轼的结发妻子王弗，四川眉州青神人，跟苏东坡是老乡。他们二人即使不能说是青梅竹马，至少在婚前是有过交往的。 苏轼曾经写过一首《蝶恋花》的词。

高考作文素材苏轼篇

高考作文素材苏轼篇 苏东坡的读书方法 苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理 解和消化一个问题就行了;一遍又一遍地读，就能达到事事精通。 一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意 力了解某一个方面。比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读;要探究史 实典故，就换另一个角度，再读一遍。 这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。 王安石出题三难苏东坡 王安石出题三难苏东坡，在文坛传为佳话。其第三难是出句成对，共有三句。第一句云：一岁二春双八月，人间两度春秋。 因为那年恰好闰八月，而且正月和十二月都有立春，确是“两度春秋”。东坡虽是才子，但这上联出得蹊跷，一时寻对不出。不过后人已代苏东坡对了出来：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。王安石考东坡第二句对是：七里山塘，行到半塘三里半。 原来苏州金阊门外至虎丘这一段路叫做“山塘”，约有七里之遥，中间有地名半塘。 东坡不久前路过此地，所以王安石出此句难他，东坡果然被难住了。不过，后人假托乩语，也把此句对了出来，对云：九溪蛮洞，经过中洞五溪中。王安石出的第三句是：铁瓮城西，金玉银山三宝地。 润州今江苏镇江市，古名铁瓮城，临于大江，其地有金山、银山、玉山，山上有佛殿 僧房，当时苏东坡恰好刚游览过，王安石便出了这一题。东坡寻思多时，不能成对，只得 谢罪而去。这第三句至今未见有人对出下联，诸君不妨一试。 苏东坡向王安石认错 宋朝大文学家苏东坡，是翰林院学士，人们都称他为苏学士。苏东坡才华横溢，文章 写得好，诗词也作得好。但知识再丰富的人也不可能会知天下事，所以他有时候也不免要 出点差错。 有一天，苏东坡拜见当朝宰相王安石。相府仆人把他领进王安石的书房，说是宰相大 人外出办事，马上回来，请苏学士用茶稍候。等了一会，主人还不回来，苏东坡便信步走 到书桌旁，见桌上摊着一首咏菊诗。这首诗没有写完，只写了两句： “昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”

当苏轼遇上李白

当苏轼遇上李白 时间：2017-06-11 09:58:09 | 作者：程昭剑 黄叶无风自落，秋云不雨长阴。 天若有情天亦老，遥遥幽恨难禁。 惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。 ——题记 秋日，风卷林梢，夹着些许凉意。扶过碧波，荡起层层涟漪，虽是轻波微谰，却足以荡起绵绵秋意，只余下惆怅三分，两分失意，一分幽恨。 江晚亭边，淫雨霏霏，荡不尽离愁别恨；绵绵秋雨，落在指尖，令人寒意倍生。凄凄风雨，打在一张写满沧桑的脸上，打在一尾千年瑶琴上，却落在席中一杯浊酒里。他，凭栏而望，明亮的眸子却慢慢黯淡了下来，是看到了大宋悲哀的前景而自己又无力回天的惆怅，还是千年知己未到的叹息？抑或，都有吧。 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘……” 浪漫的歌声伴随着清脆的足音在霜风秋雨中显得格外好听，犹如一支小夜曲，轻缓，柔和，悠悠地回旋在空际，飘进了凭栏人的耳中，他知道是故友的来临，是自己等待了千年知己的到来。于是，苏轼慢慢转身，目光也渐渐明亮起来，但见李白袭一袭白衣而至，边走边歌。他，还是跟从前一样，苏轼心里想着，不由得轻轻叹了一口气。脸上的笑容如莲花般在苏轼面庞上缓缓绽放，仿若不曾有过哀伤和迷茫。他欣喜，因为李白的到来，因为知音的难求。他忙撑一把油纸伞迎上去，并向李白递去，而李白却将伞抛向空中，百转千回，划出一条灵动的弧线，而他却仰天长笑，大步走向亭中，尽饮一杯中清酿，连声赞道：“好酒！好酒！” 苏轼慢慢走向亭中，惟恐亭外的秋雨浸湿一片衣袂。他细细端详着李白那俊秀的面庞。他，还是从前长安街的游侠，脸上尽显不羁与豁达。“东坡兄，一别数十载，悠悠岁月难渡。闻君仕途坎坷，虽抱经天纬地之才，怀兼济沧海之志，却连遭小人陷害，不可谓不令人伤之。”李白的一席话将苏轼拉回了现实，沉吟良久，才缓缓道：“唉，君之言是也。变法图强固不可少，但仍循序渐进，否则，不但无益，反而生害。贬谪黄城，客居他乡，饱尝颠沛流离之苦，虽如此，终抱用世之心，岂惜衰朽残年而不为国效力？” 李白慢慢斟上了一杯酒，随手拈起一朵残菊，放在鼻边嗅了嗅，自言自语道：“人应若此。”苏轼不解。