千里马常有,而伯乐不常有
千里马常有，而伯乐不常有
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句耳熟能详的话常为我们现代人所用。
所谓千里马，顾名思义，即拥有特殊才能的人。而伯乐，就是能够驾驭千里马之人，也就是我们常说的“知音”。
纵览古今，有多少匹“千里马”与“伯乐”失之交臂，又有多少匹“千里马”与其伯乐有幸相遇相知相惜。远一点的，像那刘备三顾茅庐，屈尊降贵，只为博得诸葛亮这一稀世之才；武则天未做皇帝之前，曾乔装改扮，巧言令色，用那三寸不烂之舌，说动了顽固不化的神探狄仁杰；唐太宗李世民不因魏征是前太子幕僚而杀害与他，反而秉着惜才的态度委以重用；近一点的，乾隆帝不因纪昀是一介布衣而看不起他，同样唯才是用，委以《四库全书》总攥官的重任，命其编修此书。。。
古往今来，君王懂得惜才的例子真可谓不胜枚举，这些，不正是千里马与伯乐相辅相成，相知相惜的最好体现吗？
千里马常有，而伯乐不常有。的确，这个社会，人才济济，所谓人才，比比皆是。但是，往往能够真正穿破重重阻碍，懂得运用智慧的双眼发现这些“千里马”的人却是少之又少！其实，在每个人的一生中都曾与千千万万匹“千里马”擦肩而过，但是，不懂珍惜如我们，只能遗憾地与其错过，剩下的，只是回忆。
千里马常有，而伯乐不常有。既然如此，为何还要犹豫呢？，让我们的双眼更明亮些，去寻找属于我们的千里马吧！
企业经营管理人才短缺反映的是制度短缺
企业家对于企业的重要性越来越为人们所认识。企业经营管理人才就好比千里马，问题是如何培育、发现、使用千里马。我们一方面抱怨千里马不常有，另一方面又有许多千里马被当成拉磨的驴在使用。看来，千里马不常有的根源还是出在伯乐身上。这就应验了“千里马常有，而伯乐不常有”这句老话。为什么扮演伯乐的政府部门不识千里马呢？这需要从制度上寻找原因。
原因之一：伯乐戴着有色眼镜挑选千里马。评判千里马的标准应是客观的，那就是在相同条件下看哪匹马跑得更快、更远。同样，衡量一个经营者能力大小的标准也应是客观的，那就是看他能否最大限度地实现企业的利润目标和长期发展。但我们的一些伯乐在选择千里马时，往往夹带着浓重的个人主观色彩或其他标准。例如，宁要听话温顺的马，也不要跑得快的马，甚至用选拔行政官员的标准来选择经理人员。其结果不仅不能给每匹马以平等竞争的机会，而且很可能把日行千里但有棱有角的良马淘汰出局。
原因之二：伯乐缺乏挑选千里马的积极性。即使伯乐能一眼识别千里马，但如果从奔腾的万马中挑选出了千里马，伯乐却不能享受相应的益处；如果把一匹慢腾腾的驽马当成了千里马，伯乐也不会受到什么惩罚，那么伯乐就可能闭着眼睛随意选马。如果企业的主管部门有权聘任和考核经营者，但他们对行使权力的后果却不承担责任，那么不仅他们可能对真正的千里马视而不见，而且那些驽马就可能把心思放在怎样取悦伯乐上，投其所好，甚至贿赂伯乐手中的廉价投票权。其结果是驽马被当成了千里马。
原因之三：伯乐设置了各种框框，千里马不能撒开蹄子飞奔。伯乐选出的可能是一匹千里马，但或者怕马儿跑出了格，把它关在马厩里；或者怕马儿走错了道，给它拴上笼头，始终牵着缰绳不放。这些框框把千里马的优势给限制住了。其实，国有企业的中高级经理人员中不乏经营高手，但频繁的行政干预、政出多门的规章制度及各种审批制度等，却把他们的手脚束缚住了。如果经营管理者作什么决策都要向有关部门请示汇报，企业就难以对瞬息万
变的市场需求作出反应，其竞争能力也就可想而知了。
原因之四：既让千里马快快跑，又不给它吃好草。即使是匹千里马，你要让它跑得快，就应在它不尽力时给它一鞭子；在它优先跑到终点后，及时给它喂好草。这就是所谓的对经理人员的激励约束机制。我国国有企业的经营者如果把企业干砸了，最多拍拍屁股走人，弄得好还能异地为官；如果把企业搞好了，也不能获得足够的激励性报酬。既然干好干坏一个样，经营者就很难使出全力来经营企业。
可见，与其说我国的企业缺乏千里马式的经营帅才，倒不如说我们缺乏千里马的选拔、评价和激励机制，即问题还是出在伯乐身上。企业经营管理人才短缺，实际上反映的是我国目前还缺乏一个让有才华的经营管理人才脱颖而出的机制和制度。为了让伯乐识好马、选好马、用好马，就必须改革国有企业的产权制度，让真正能承担选马责任且具有“火眼金睛”的伯乐脱颖而出。我们呼唤千里马，实际上是在呼唤伯乐；而呼唤伯乐，实际上是在呼唤产权制度改革。
公平的说，时下在我们的干部队伍中，知人善任者的确大有人在。但不容否认的是，以“伯乐“自居者委实不少。一方面是一些领导者们张口闭口“人才难求”，另一方面，人不能尽其才，物不能尽其用的现状在许多单位还是相当普遍，在这些“伯乐”们挑中的人才中，堪称“千里马”的依稀可见，相反，滥竽充数的“驽马”却不胜枚举。究其原因，其实不外乎以下几个方面：
原因之一：“伯乐”们在相马方面只会说不会练。我们有些领导有“伯乐”之心，却无伯乐之才。君不见，某些领导与人谈起其用人之道来是头头是道，其求贤若渴之状，堪比起当年三顾茅庐的刘玄德。但实际状况却与其所言大相径庭。因其既不懂伺马、赛马，更不懂相马的自身素质所限，拿到实践中去检验时却现了眼。以至于尽管选人不少，可逢急难险重时其中能堪当大任者委实寥寥。但有一种人却不少，那就是“决策时拍脑袋,指挥时拍胸脯,失误时拍大腿,追查时拍屁股”的“四拍”型干部却比比皆是。
原因之二：某些“伯乐”私心重。有些伯乐能一眼识别千里马，但他却偏偏对真正的千里马视而不见，而是宁要听话温顺的马，也不要跑得快的马，为什么呢？有私心的伯乐可能会这样想：如果从奔腾的万马中挑选出了千里马，他们会认为这一切都是靠自己的能力换来的，今后只会加倍努力工作来报效组织；而如果把一匹慢腾腾的驽马当成了千里马就不一样了：那些驽马明知自己能力不行，要想把“千里马”的名声维持下去，最好的方法就是继续把心思放在怎样取悦伯乐上，反正工作好坏的最后评价权还掌握在伯乐手里。对于伯乐而言，能否从这些驽马身上赚取几两贿银故且不论，光是平时看着他们在自己那副“足将进而趑趄,口将言而嗫嚅”的模样也是一种莫大的享受啊。
原因之三：伯乐会选不会用。有些伯乐虽然选中的千里马，却习惯用管理驽马的行为习惯、思维方式去管理千里马，不是顺应千里马的特点，尽可能地为他人们创造条件，发挥所长，而是喜欢把它们置于自己设置好的各种框框内，比如说，只要听话，不要说话；走路的姿势要符合自己的规范，鸣叫时的声音、眼神都不能太随便，伙食标准也要和其它驽马一样，既让千里马快快跑，又不给它吃好、吃足草。或者怕马儿跑出了格，把它关在马厩里；
或者怕马儿走错了道，给它拴上笼头，始终牵着缰绳不放。这些框框把千里马的优势给限制住了，怎么好撒开蹄子飞奔呢？
原因之四：伯乐不用为选错马而产生的后果负责。对眼下大多数的公有制单位来说，伯乐的选马行为只是一种来雇佣行为，如果最终选对了马并取得了佳绩，其最大的获得者是单位，而伯乐自身所获的现实利益却并不明显；反过来说，即使选错了马，所产生的亏空的实际承担者仍然是单位，而不会对伯乐个生的经济政治利益产生多少影响。即便是产生了什么特别意外的危害后果，这时伯乐只要祭起“个人提名，集体研究”的大旗，也可轻而易举地逃避责任追究而不会受到什么惩罚，弄得不好最多拍拍屁股走人，继续到异地去当他伯乐；那么伯乐也就可以继续闭着眼睛随意选马了。
试想，如果单位是伯乐自己开的，那驽马还有可能被当成千里马么
無論任何一個時代，任何一個國家，伯樂都遠遠重要于千里馬，只是這個道理，大部分人都遺忘了。
机遇要靠自己去把握，而不是消极被动地等着被发现，千里马是跑出来的，不是伯乐看出来的，所以，不管你是不是真正的千里马，都不应该再寄希望于伯乐，因为现在的伯乐都很忙，都在看股市、都在赶酒场，如果你是千里马，自己跑出来吧！
讲到这里，我才提出《马说》更值得我们关注的应是第一句话，“世有伯乐，然后有千里马”。我们应更多的去培养伯乐的能力。现代管理学一直强调的就是“找对的人，做对的事”，大家都知道的“5P原则”——识人、选人、用人、育人、留人归结起来提炼的话也无外乎就是选、用两字而已。好刀用在刃上，大家就都舒服，就不用担心留的问题，事情发展到5P的时候就证明我们的选人、用人机制是有问题，所以采用其他手段进行弥补，这都是后手了。
伯乐必须明白的道理就是“有之以为利，无之以为用”，无生有，有后无，故隐而不发者方为大才，厚积薄发者才有后劲，深思甚思者行其一而能毕其功，所以现代管理理念里也多提到职业化的工作思想并不是为工作而工作，而是为人生的价值而工作，这样才能真正体现出问题所在，症结所在，而不会因个人或团体的小众利益而致莫大的损失。小到贪污受贿枉顾人伦，大到三鹿奶粉惨无人道，无外乎人性沦丧，根之不具何谈人才。当今快餐文化的影响弊端已日益显现，人们更多的是关心那些虚有其表的外在，无论是人才的外貌还是人才的能力，都要快速显示出其价值所在——有相貌而做事平庸者看着舒服就行，学问再高不立刻做出成绩不行，做管理搞变革不弄出点大动静不行，变革大了有异议不行~~~~~~~反正一切都是要像吃快餐，快吃快饱，赶紧的。这是什么原因，缺少历史的厚重感导致的传统文化缺失病（我自己取的名）。就这样的心态，你能指望他冷静下来三思吗？一动不如一静，心态平和才有智慧，否则就是冲动，大家又都知道冲动是魔鬼！
在传统的熟人社会，人才的评价发生于左邻右舍之间，公道自在人心，但在今天，人才评价与整个社会信任系统的运行状态相联，当整个系统显示出某种无能症状时，人才的评价与选拔亦会出现问题。千里马常有而伯乐不常有。在人才评价僵硬的今天，人们对伯乐寄予了更多的期盼。期盼伯乐不仅要有寻找千里马的热情，而且还要为构建一种有利于发现、保护千里马的制度化途径付出持续性的努力。然而对于今天的人才评价体系而言，最坏的结果不是千里马被埋没了，而是伯乐被扼杀了。我们很难想象，当专家都在忙于走穴、教授都在忙于拼凑论文评职称的时候，社会精英们还能剩下多少热情和精力去发现人才并构建一种优良的人才筛选途径。伯乐们若选择在这个时代隐藏起他们的精光，他们的平庸化只会使社会的集体理想变得暗淡无光。
我先解释一下什么是“千里马常有，而伯乐不常有”，千里马常有是指人才常常有，伯乐不常有是指职别人才的伯乐不常有，由此可见识别人才之难，所以，难的不是没有人才，而是不能识别找到人才。我也常常感叹中国的历史，中国从来不缺人才，中国缺的是对人才的识别和聘用，愚蠢的统治者把人才放走，聪明的统治者把人才找到并利用，比如说韩信离开项羽到刘邦那里，公孙鞅離開魏惠王到秦国，范雎离开魏齐到秦国，武则天，刘邦，李世民总能有一帮人才在其周围，而朱由检總是感嘆沒有人才，而自己卻糟蹋人才（誤殺袁崇焕）.如果你真正知道缺什么样的人才，那么你对其认识也必定深刻，你也肯定能找到这样的人才
论“千里马常有，而伯乐不常有”
——职场管理与用人
作者：王箫云
在职场多年对职场管理和用人有一些浅显的体会，早想写点什么，可是工作实在太忙一直没有时间。今天抽闲简要表达自己的一些看法。
“千里马常有，而伯乐不常有”此句出于韩愈的《马说》。可能有些人已经不记得《马说》的原文了，如有兴趣可以重新找出《马说》复习一下。
首先从原文讨论一下“千里马常有，而伯乐不常有”。因何而有此言？其真无马邪？文中自己回答的好，“其真不知马也”。其实这最后一句才真正说出了文章的中心。那么为什么本是千里马却“美不外见”？文中也作了阐述：“食不饱，力不足”。
从职场来说，能说出这句“千里马常有，而伯乐不常有”的又分两种人，一种人是：本来自己能力不够却总是怨天尤人觉得得不到赏识，总是觉得怀才不遇；第二种人是：他们有令人羡慕的天赋与才华，却总是在碌碌无为的工作中焦灼不安，他们空有满腹经纶，只能无奈于“知音少，弦断有谁听”。论能力他们是朋友中的佼佼者，论薪资他们却只有羡慕别人的份。面对这样的问题，我们又
该如何解决呢？如果你是一匹千里马，在任何时候，你都应该保持对自己的高度信心！这是你迈出更高一步的首要准备。在通向职场的道路上，经历了一些不如意后，这类“千里马”往往会陷入心理上的怪圈，求上不足，比下有余，从而迷失前进的动力。怀才不遇并不可怕，可怕的是在平庸的岗位过一天算一天，丧失上进的动力。当你迷茫的时候，请好好思量，认真为自己好好规划。实在不明确时，你也可以与专家进行深入的交流，通过专家对你的科学的分析来告诉自己下一步要走的路。时光有限，千万不要耽搁自己的职业生命，你要相信：是金子总会发光的！
我不想从员工的角度讨论这个问题，仅从管理者的角度来讨论这个问题。
用人艺术，是领导科学中一门永远值得研究的课题和学问，是指领导者如何正确、巧妙并富有成效地做好人的工作，调动人的积极性，从而使事业真正走向成功的艺术。
首先说作为一个领导者，你是不是伯乐？你会不会相马？这才是最重要的。在《天下无贼》里，一个小偷的头子都知道二十一世纪最贵的是人才，就更不要说一个管理者了。一些公司的老总可以自豪地说：“我公司的员工都是大学本科，中层以上都是硕士或博士。”厉害呀！这个老总真是重视人才！但是在我看来这句话就说明了这个老板的认识有一定的问题。为什么呢？他追求的人才就是高学历。高学历就一定是人才？我看不见的。对于企业来说，学历只代表了他曾经学习过，并不能代表真正的能力。其实学历不是最重要的，学习力才是最重要的。我们上学时几乎都学过英语吧至少都考过四级吧？工作几年以后还有多少人可以流畅的运用英语？不要说大学的东西，我想问问大家大学毕业五年以上的，谁还能详细的记得高中时学习的东西？例如抛物线。恐怕大部分人都不记得了吧？学历又能说明什么？再说你真的让这些硕士博士发挥了最大的作用了吗？
以我的浅见，什么是人才，什么是千里马这些和学历有一定的关系但是决不是仅仅取决于学历，应该看到每个人的能力，并最大化的去运用这种能力。
千里马，难道只有日行千里的才是千里马？例如：对于拉磨来说，日行一千的马反而拉不了磨，一头驴拉磨也比千里马要强的多，所以对于拉磨这件事来说那头拉磨的驴才是真正需要的，才是真正的“千里马”。古语云：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”有效的领导者对人的任命和提拔都是以能力为基础的，用人不是为了克服人的弱点，而是为了发挥人的长处。
目前有许多人们公认的人才、精英，就算真的能把这些人才、精英组织到一起，完全由他们组成一个公司，估计也不见得就能成为最好的企业、最盈利的企业、最能发挥能动性的企业。
那么什么样的领导才是“伯乐”呢？“伯乐”就是要使企业中人尽其材、物尽其用。这才是“伯乐”的重要性。
在我看来其实每个人都是“千里马”，每个人都是人才。孔子说过“三人行，必有我师焉”，就是说每个人都有他的优点，每个人都有他的长处，每个人都有强于他人的方面。作为领导者就是要让他们发挥自己的优点、自己的长处，真正做到人尽其才，那么这个领导者就是“伯乐”
唐代韩愈在《送张道土序》中说：“大匠无弃材，寻尺各有施。”意思是，对于工艺高明的匠人来说是没有废弃材料的，长有长的用途，短有短的用途。用人也是如此。俗话说：“人无弃才。”关键在于“知人善任”。只有知人善任，才能人尽其才。不知人，谈不上善任;不善任，知人也就没有意义了。善任就是为工作安排最适当的人，或为人安排最适当的工作，从而产生最高的效能。”
人才也不尽相同。李逵、张飞是善于冲锋陷阵的人才；林黛玉、薛宝钗是善于手工绣花的人才；“人器过人、好论军计”的马谡是咨询参谋人才。诸葛亮平定南方“七擒孟获”，就是采纳了马谡的“心战为上、兵战为下”的计谋而取胜的。后来，他带兵打仗痛失街亭，但不能因此而否认马谡是个人才。马谡失街亭，罪在马谡，过在孔明。领导者用人，如果只看其实际经验，只看其政绩，不是什么高超的识才艺术，认识没有实践经验的人才才是高超的识才艺术。
对于目前许多企业在招聘中写道“有n年以上本职位工作经验，有客户资源者优先”，我不知道这样招聘的企业领导是太相信别人的眼光还是对自己的不自信。
每个职位，每一项工作对人才的要求都是不一样的。就算是同一职位，不同的公司对人才的要求也是不一样的。在A公司某职位可能业绩出众但在B
公司就不一定能够生存。曾经我一个朋友的公司招了一个业务人员，他在以前的公司是做彩色豆腐机项目的，他在以前的公司业绩一直不错，可是来到我朋友的这个公司却一直没有什么业绩。这是为什么呢？我的这个朋友是做咖啡和西餐加盟的。投资几千元做彩色豆腐机的人群和投资几十万至几百万做咖啡和西餐的投资群体根本就不是一个投资群体而且相差甚远。这个业务人员适应做彩色豆腐机的这个投资群体，所以以前业绩不错，但是对于能够投资几百万的这个投资群体就不适应了，内涵不够、深度不够、语言逻辑不佳、形态不宜等等，所以不能够被那个投资群体所接受，业绩自然也就上不去。
具有高超的用人艺术水平的领导者，他的行为会产生很大的感召力，能使组织成员敬佩他，崇拜他，会产生出感染，促进，激发的作用，使组织成员充满热情地或者身不由己的投身到他所指引的方向。而一个不懂得用人艺术的领导者，其行为会引起组织成员的不理解和不支持，甚至会使组织成员反感，那么他的领导往往会事倍功半，不仅劳而无功，甚至还会激发矛盾，造成损失，直接影响到工作和事业的成功。因此领导者是否具有用人艺术毫无疑问地成为衡量一个领导者工作能力大小和领导水平高低的重要标志。
机为何千里马常有而伯乐不常有——谈企业经营管理人才的选拔、评价和激励
2007-04-30 10:13
企业经营管理人才短缺，直接制约着企业竞争力的提高。与其说企业缺乏千里马式的经营帅才，倒不如说我们缺乏千里马的选拔、评价和激励机制，即问题还是出在伯乐身上。为了让伯乐识好马、选好马、用好马，就必须改革机制，让真正能承担选马责任且有“火眼金睛”的伯乐脱颖而出。我们呼唤千里马，实际上是在呼唤伯乐。
随着经济市场化程度的提高，企业面临的竞争压力越来越大。分析企业之间的竞争中处于劣势的原因时，既要看到二者之间在规模、技术、品牌等方面的差异，更重要还要看到其经营管理人才水准的差异。企业核心竞争力的培育与提升，是与管理者的经营水平密切相关的。正因为如此，许多发展迅速的企业，常常用种种优厚条件把技术与管理人才网罗到自己的旗下。要建设一支高素质的企业经营管理人才队伍。这对于增强企业竞争力，具有不可估量的意义。
一、经营管理人才的短缺是制约企业竞争力提升的重要原因
在市场经济条件下，其生存与发展取决于市场竞争能力，而这种能力的大小又直接与企业的经营管理水平相关。企业经营管理者的功能就在于在高度不确定的市场环境中，运用自己的特殊才能发现和判断市场盈利机会，并通过各种创新活动捕捉这种机会，达到获利目的；同时，通过对企业内部组织制度的改进和设计，提升企业的竞争能力。
二、企业经营管理人才短缺反映的是机制短缺。
经营管理人才就好比千里马，问题是如何培育、发现、使用千里马。我们一方面抱怨千里马不常有，另一方面又有许多千里马被当成拉磨的驴在使用。看来，千里马不常有的根源还是出在伯乐身上。这就应验了“千里马常有，而伯乐不常有”这句老话。
原因之一：评判千里马的标准应该是理智的、客观的，同样，衡量一个经营者能力大小的标准也应该是理智的、客观的，那就是看他在企业发展的不同阶段能否最大限度地实现企业的利润目标和长期发展。
原因之二：伯乐选出的可能是一匹千里马，但或者怕马儿跑出了格，或者怕马儿走错了道，给它拴上笼头，始终牵着缰绳不放。这些框框把千里马的优势给限制住了。其实，企业的中高级经理人员中不乏经营高手，孔子曰：十户之内必有忠士。关键还在伯乐会不会识马、驯马和用马。
原因之三：缺乏规则，既让千里马快快跑，又不给它吃好草。即使是匹千里马，就应在它不尽力时给它一鞭子；在它优先跑到终点后，及时给它喂好草。这就是所谓的对经理人员的激励约束机制。
原因之四：误把庸马当成千里马，由于企业急于寻找千里马，于是伯乐误把庸马当成千里马来使用，幻想其成为千里马。放在一个他胜任不了的管理岗位，其结果将是直接制约企业的持续有效发展。
可见，与其说企业缺乏千里马式的经营帅才，倒不如说缺乏千里马的选拔、评价和激励机制，即问题还是出在伯乐身上。企业经营管理人才短缺，实际上反映的是目前还缺乏一个让有才华的经营管理人才脱颖而出的机制和制度。
千里马常有伯乐亦常有——组工干部要作知人善任的表率
中共漳州市龙文区委组织部蓝丁丁
2008年10月16日14:58 来源：中国共产党新闻网
组工干部肩负着组织工作和干部工作的重要职责，从这个意义上讲，建设一支高素质的组工干部队伍不仅关系到组工干部形象，更关系到党的形象。每一名国家干部都是党的财富，组织部门担负着将他们培养好、使用好的职责，工作是神圣的，责任是重大的。我认为，组工干部“讲党性、重品行、作表率”关键要把握住三点，即：要有识才的慧眼、用才的气魄、容才的雅量，争作知人善任的表率。
要作知人善任的表率，识才是前提。
古语说：“世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”殊不知，不给万马以奔腾的空间，如何能识别哪匹马跑得最快？首先要积极创设人才发展与成长的空间，让“伯乐们”有了慧眼识才的场所。为干部提供一个工作岗位，给人才一次自我展示的机会，这是很重要的，在工作中、活动中、生活中去发现每个人的优势与“闪光点”。其次要常怀爱才之心。有了爱才之心，才能有求贤若渴之欲，有了求贤若渴之欲，才能时时处处留心观察，从而识别和发现人才；无爱才之心，即使人才在你面前，你也可能会视而不见，那就可能会错失许多人才。因此，每个组工干部更要具备有爱才之心、爱才感情。最后要提升识才的眼力。敏锐的眼力就是要有敏锐的洞察力，伯乐之所以能以马的外形来鉴别马的好坏，因为他熟悉马的骨胳和秉性，作为组工干部要凭借自己的实践经验去识别人才，要借助群众推荐或自荐、组织考察等手段，对考察对象听其言，观其行，透过现象知其本质，于细微外发现其专长。
要作知人善任的表率，用才是目的。
用什么样的人，不用什么样的人，对干部使用有极强的导向作用。唐太宗李世民说：“为官择人，不可造次。用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。”作为用人一定要有正确的用人观，也需要胆识和气魄，而用才的魄力重在不拘一格，唯才是举。一要不计个人恩怨。曹操在《青梅煮酒》中说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这就说明作为组工干部者要有容人之量，要能承受各种责难和抱怨，要能弃个人恩怨不顾。二要不论资排辈。作为组工干部要懂得“资历未必等于能力，老人未必就是能人”的道理，在用人上跳出论资排辈的陈腐观念，大胆破格起用有才干的年轻人，让年轻人失去了使用的“黄金期”，是一笔巨大损失。三要使人尽其才。要善于用辩证的观点、敏锐的思维和独到的眼光，运用科学的考察方法，全面掌握干部德、能、勤、绩、廉等各方面的情况，全面了解干部的个性与特长，要用人之长，避其所短，因地制宜地把其安排到适合的岗位上，让“英雄有用武之地”，最大的发挥干部的优势和潜能。组工干部在工作上要争取做到以上三点，以此来断培养自己的胆识和气魄。
要作知人善任的表率，容才是保障。
招募贤才，方法很多，但是能长时间留住、使用人才却需要更多的招数。只有尊重、信任、关爱人才才是容才的根本之法。一要尊重人才，就要尊敬人才和重视人才的意见、权利等。一些人才，看重的并不全是高官厚禄，而想的是要得到应有的尊重。刘备三顾茅庐请“卧龙”出山，就是尊重人才的例证。作为组工干部，应有“礼贤下士”之度，尊重他们的意见，不能以“老大”自居，听不进他们的意见，否则，人才便会沉沦以至流失。二要信任人才，就是要赋予他们相应的责任和权力，放手让他们在自己的岗位上工作。所谓“用人不
疑，疑人不用”，就是这个道理。如果处处加以限制束缚，事事都要请示汇报，必定会影响他们才能的发挥，在放手让他们去干时，在关键时刻加以指导和协调即可。三要关爱人才，就是关心爱护人才，为他们排忧解难，让他们产生对组工干部的亲切感，有了这种亲切感，就会产生亲和力、吸引力。作为组工干部的关爱，既有政治上的关心，也有业务上的提高；既有化解人才思想上的忧虑，也有为他们排除工作上的阻力；既有关心他们的疾苦，也有帮助他们解决生活中的实际困难等。如果组工干部能有“投之以桃”的容才之度，那么人才定会出现“报之以李”的景象。
你若认为自己是个人才，则需要先找到一个展露自己才华的平台。常言道，千里马常有，而伯乐不常有。你在求职中若难以被人一眼赏识，不妨套用电影《铁人》中王进喜的一句话：有平台你要抓住，没有平台，你要创造平台施展才能。也就是说，你要善于做自己的“伯乐”。这告诉我们，少一点一举走上高位的想法，多一些务实的实践历练，也许更能助你找到施展抱负的岗位并成长为高级人才。
千里马不应只寄希望于伯乐
2011-03-24 13:55:00来源: 总裁网作者: 孟祥磊跟贴0条
分享到： QQ空间新浪微博开心网人人网
唐宋八大家之一韩愈《马说》里面有一句“千里马常有而伯乐不常有”被奉为经典名言流传至今，更被一些怀才不遇的人才常挂嘴边聊以自慰。但在压力过大、竞争激烈、浮躁不安的现代社会中，这句经典名言已经显得苍白无力。机遇要靠自己去把握，而不是消极被动地等着被发现，千里马不应寄希望于伯乐。
“千里马常有而伯乐不常有”讲的是千里马藏匿于普通马群中，等着伯乐这样慧眼识珠的人才去发现，它突出的是伯乐的作用，放在企业管理中也就是靠企业领导的慧眼识珠去发现人才。但实现工作中靠等待被发现、等待被提拔、等待被重用的“千里马”则很难有出头之日，因为“伯乐”们整天忙于战略规划、经营管理、企业转型、品牌建设、外出应酬等，没有多少人能有充足的时间去发现“千里马”；也有可能该企业中根本就没有“伯乐”，那就自然不会发现“千里马”，所以“千里马”等着被“伯乐”发现的概率低之又低。如果“千里马”能够主动的、积极的去争取机会、努力拼搏、创造价值，在“马群”之中脱颖而出，结果就不一样，自然就会被有心的“伯乐”发现。当今企业的竞争归根到底就是人才的竞争，“伯乐”们对“千里马”可谓是求贤若渴，只要是真正的“千里马”自然会被提拔、被重用，所以“千里马”能不能被“伯乐”发现要靠自己去把握。
综上所述，“千里马”们只有用积极、主动的心态去奋斗、去争取、创造价值、体现出应有的能力，才有机会被“伯乐”们发现。当然“千里马”还需不断的修炼提升，培养良好品性。只有建立在良好品性基础上的“千里马”才是真正的“千里马”，否则也会遭到遗弃。故：千里马不应只寄希望于伯乐！
伯乐：什么是有潜力的人？只依靠经验不能适应发展
楚汉相争时，韩信一直得不到项羽的重视，原因就在他为人狂妄。但是，令项羽万万没有想到的是，若干年后，这个曾经让他瞧不上眼的韩信正是打败自己的人。如今，在一些高校中，被老师列为差等生的学生不计其数，但是，他们当中有的走入社会后却取得了很大的成就。
这些事例统统都说明了一个问题：识人是一门重要的课程。“千里马常有，而伯乐不常有”，做到真正的“识人”的确不是一件容易的事情。在现代企业中，这样的事情也是层出不穷，管理者为此也很烦恼。那么，如何发现将来的“栋梁之材”呢？本文提供几个方法，仅供参考。
面对形形色色的员工，很多人都在默默无闻地干着自己的本职工作，管理者很难从中识别谁是可以有所作为的员工，这样就给企业培育员工方面带来不小的困难，有时企业培养一个员工，结果这名员工却到最后一事无成，既浪费财力也浪费了精力。所以，在识人方面，管理者应多注意以下这四种员工：
1．有独到见解的人
在某企业的会议上，管理者提出了企业变革的问题后，很多人站起身来进行反对，因为他们已经对原有的管理制度比较适应，不愿意去尝试新的管理方式，其中不乏有企业的高层管理者和创业元老们，所以公司的总经理为此事一筹莫展。而在此会议上，一名新员工站起身来，将自己近一个月的时间内思考的管理变革方案说了出来，方案列举了当前本公司内部的管理缺陷和将来的管理体制，很具有实效性。但是，他的发言被众人的哄堂大笑无情地打断后，总经理也只好顺应“民意”，将此事搁浅下来。这名新员工由于自己的方案没有得到重视而离开了这个企业。
有独到见解的员工，不论他的见解是否正确，起码说明他是在认认真真地为企业做事，他对自己的工作是充满激情的。激情是人类进步的阶梯，管理者应该重视每一位有激情的员工，因为他们是有潜力可挖掘的，也是企业应该重点培育的员工。其中，独到的见解是指有员工经过认真思考后总结性的语言，这个语言中包含有大多数人没有想到但很实用的想法。诸如那些不切实际和稀奇古怪的想法当然不属于这个范畴。
2．敢说敢干的人
企业中有的员工敢于说出自己的想法，并且他所说的想法很有见解，对企业的发展很有帮助，管理者看到这一点后对其大加培养。然而，当他真正做到了领导职位上时，他的所有想法都无法付诸于实践当中，原因就在于此人做事优柔寡断、患得患失，使本来很好的想法只能处于空想之中。这样的人才不能算是“栋梁之材”。
还有一种员工，他们敢于将自己的想法付诸于实践，但是，他们不愿意将自己的想法拿到桌面上来进行讨论，在任何人不知情的情况下就会把事情做完。由于他们的盲目自信会给企业造成一些损失。这样的员工也不是管理者应该重点培养的员工。
敢说敢干的员工，他们具有良好的理性和感性认知，这才是有望成为企业的中坚力量的群体，管理者应该重点培养他们。
3．有晋升欲望的人
有晋升欲望的员工分为两种：一种是不择手段地为自己走向领导岗位做工作，是有野心的员工，他们不会为工作付出更多的精力，只会想着如何通过不正当的手段获取某个职位。还有一种员工也有做领导的欲望，但是他们所走的途径是通过自己对工作上的付出来获取的。管理者应该清醒地识别这两种员工，对于后一种员工应该多加培养，因为他们对自己的前途充满希望，同时也能将自己的热情以最大程度投入到企业建设中去。
有晋升欲望的员工对待企业会以主人翁的身份去关注任何一件事情，这也是他们获得进步动力的源泉，是有望成为企业中流砥柱的人物。
4．善学善用的人
还有一个发现员工潜力的方法就是看员工掌握新知识的速度和应用程度。员工掌握新知识的速度快，说明该员工会学习、脑子聪明。员工对新学习的知识应用程度高，说明他们善于适应环境、应变能力强。这样的员工属于善学善用的员工，可想而知，他们的进步速度是飞快的，所以他们也应当是将来企业不可缺少的人才，应加以重点培养的。现在的社会是信息高速发展的社会，如果员工不能及时学习和掌握新知识必然会落伍，只会依靠经验生存的员工已经不能适应现代企业的发展。
千里马常有而伯乐不常有_1000字
千里马常有而伯乐不常有_1000字 屈原学腹满车，胸怀强国壮志，苦闷无度，自投汨罗江，只留下《九歌》、《离骚》渺渺传世；民族英雄岳飞，仰天长啸，壮怀激烈；楚霸王项羽于四面楚歌中，不忍香消玉损，扼腕长叹，遗恨千年，苍凉的泪水温暖不了剑鞘上的寒霜…… 他们或文采武略，精忠报国；他们或雄霸一方，气吞山河；他们或满腹经纶，踌躇满志，但是他们为什么不能在有生之年实现自己的远大抱负？为什么成功的光环总与他们 失之交臂？韩愈其人有杰出的才华，可他的政途却多坎坷，求仕不得志，便写下“世有伯乐，然后有千里马”的感叹。我们不可否认，像屈原、韩愈这样的千里马是数不胜数的，然而他们却又有几个遇上伯乐呢？真可谓千里马常有而伯 乐不常有！ 怀才不遇的文人骚客，他们的个性决定了自己的发展。有才华的人往往能力超凡，正直刚毅，气节高雅，不随波逐流，不趋附权贵，不看人的脸色吃饭。这是一种风骨，然而这种傲骨很容易被别人看作傲气、清高、恃才放旷，给个人的发展设下了障碍。有才情的人多半洁身自好，不惧权贵，且有一颗淡泊宁静的心；他们大多喜欢梅、兰、竹、菊等高洁的花卉，常常以此自比。
苏东坡经常不无骄傲地问别人，我的“大江东去”比柳永的“杨柳岸，晓风残月”若何？陶渊明“不为五斗米折腰”，只愿“采菊东篱下，悠然见南山”；李白“安能摧眉折腰事权贵，教我不得开心颜”，戏弄宦官高力士为自己脱靴；欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，抛却宦涯，纵情山水；魏晋时阮籍常卧竹林，呼朋引友，把酒吟诗，乘风度醉；姜太公垂钓渭水，不求闻达，不毛遂自荐，直钩空垂，胸中一片“宁向直中取，不向曲中求”的宁静淡泊。 他们愤世嫉俗，不同流合污，由于他们的骨子里叛逆的基因，尤其不会做有失气节的事情，学不会迎逢、世故、钻营、谄媚，自然得不到士大夫们的喜欢。所以，处在这样的人际关系中，很难施展自己的才华就可想而知了。 李白的整个青年时期，正是唐王朝的全盛期，就是历史上所称道的开元盛世。处于经济和文化繁荣的盛唐社会，给了他昂扬的精神面貌，和建立非凡功业的理想。他用理想主义的眼光去看生活，似乎不世功业，唾手可得。但当他去敲仕途的大门的时候，呈现在他面前的，不仅是盛唐社会的繁荣，而且有它的腐败与黑暗。在《古风第十五首》中，他抨击当时远贤臣、亲小人的政治状况：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”他还一再抨击当时那种权奸得意、贤才落魄、是非颠倒的不合理现实：“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风。”杜甫的一句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”道出千古
当“千里马”不遇伯乐
当“千里马”不遇伯乐 晋江市季延初级中学初三（5）班赖雅芸 （本文荣获季延初级中学现场作文比赛第一名） 怀才不遇，统治阶级不识人才，得不到报效祖国的机会……有感于此，韩愈满怀愤懑，写下了名篇《马说》。“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”韩愈的有感而发，不料却成千古名句。（借题发挥） 我可以理解韩愈满腹才华却无法施展的忧愤。身处那样的时代，才华横溢却无人赏识，郁郁不得志的“千里马”因为无人赏识而“骈死于槽枥之间”。因为那时的政治制度，因为那时的科举制度，因为那时的统治阶级没有“慧眼”，故而韩愈这匹“千里马”不被发现。那么，“千里马常有，而伯乐不常有”的观点便成立了。（树立对论） 然，千里马不遇伯乐，就不是千里马了吗？不，我从不这么认为。（提出自己的观点） 尽管韩愈在那样的时代被“埋没”，不能真正实现自己的志向，但他的才华却是不容忽视的。他的文学作品千古流芳，后人赞赏他的才华，吟诵他的诗文，这，难道不是一种成功吗？不是一种价值吗？也许他不是那个时代的“名人”，但他绝对是让后世敬仰的“千里马”。（事例论证） 同处唐朝的杜甫，一生贫困潦倒，却心系百姓，努力为百姓办事。也因为晚唐政局的腐败，也因为晚唐统治者发掘不出杜甫这样的一心报国、忧国忧民的“千里马”。不遇伯乐，这是子美的痛，但子美的心，还牵挂着他的国，他的民。纵使不能施展才华与抱负，却始终有一颗爱国爱民、“先天下之忧而忧”的心。杜甫的精神不也同样流芳百世了吗？“千里马”只有为国为民作出一份贡献，才不枉称之为“千里马”。（事例论证） 我始终认为，真正的“千里马”是不会因为“伯乐”的出现与否而改变的。（再次阐明自己的观点，呼应前文） 施耐庵、罗贯中、吴承恩、曹雪芹都是他们所处时代的被埋没的“千里马”。是的，他们也满怀愤懑，也因为“无人问津”而愁苦。但是，没有“伯乐”，只要拥有“日行千里”的才华，终有一日，还是会被发掘——他们的名作成了后世的“四大名著”。也许，这些“千里马”的被发掘晚了许久许久，但我想，实现了自身价值，也不枉为人一场，不是吗？ 是的，“千里马常有，而伯乐不常有”。但能成为一匹“千里马”，是需要自我发现，自我发展的。 爱迪生和爱因斯坦小时候都是老师眼中的“另类”，他们都有过“被逐校门”的经历。试想，当他们被逐出校园，没有老师指导，小爱迪生、小爱因斯坦从此失去信心，不再继续自自己的创造兴趣，浑浑噩噩过着日子，世界上会有这两位伟大的科学家吗？答案是否定的。原本，他们便是“千里马”，只是他们的老师不是他们的伯乐。他们的创造天赋差点儿就被扼杀了！但伟人的小时候却是充满智慧的，坚定不移地朝着自己的志向发展。“发明大王”没有伯乐，却能自己发掘自己。即便失败无数次，却从不放弃。爱因斯坦发挥自己的聪明才智，创立了“相对论”，一代伟人就是自己的伯乐呀！（事例论证） 再看现今的教育制度，虽是应试教育，却并非“一考定终生”。有才华的人
23《马说》
23马说 1.积累文言词汇，疏通课文大意。 2.理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的寓意，学习托物寓意的写法。 3.朗读文章，注重朗读语气的把握，体会作者寄托在文中的思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。 一、导入新课 相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 今天我们将学习的《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。 二、教学新课 目标导学一：检验预习，梳理文言字词 1.作者简介。 韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代文学家、思想家、教育家，散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称“韩文公”。 2.背景资料。 《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途，不得志，曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。 3.文体知识。 “说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》等。 目标导学二：朗读课文，划分文章层次 1.自读课文，梳理字音。
《千里马》精品教案
马说 精品教案．助教学 教学目标： 1、积累常用的文言实词、虚词的词义；培养语感，整体感知课文内容，理清行文思路。 2、体会作者所要表达的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲现实。 3、理解伯乐和千里马的寓意及二者的关系，领会本文托物寓意的写法。 教学重、难点： １、掌握一些常用文言实词、虚词的词义；体会作者的感情。 ２、掌握“说”的文体特点，学习文章托物寓意的表现手法。 【情境导入】 讲述《伯乐相马》的故事。 （相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它!） 这匹千里马最终得到了伯乐的赏识，但是不是所有的千里马都能被赏识，被重用呢？ 学了韩愈的《马说》，我们就知道了。 【新课解读】 【释题】 说，是古代一种议论体裁，在某种程度上与现代杂文或杂感相似。可以记事，也可以发表议论，都是为了说明一个道理。其主要特点是一事一议，要求作者写出对社会生活中某个问题的深刻见解或对某种现象的看法。【简介作者及写作背景】 韩愈(768—824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。父母早亡，由嫂抚养。卒谥“文”，又世称韩文公。韩愈是唐代著名散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。韩愈有“文起八代之衰”的美誉。 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 一、初读课文，明大意 自学课文 提示和要求： 1、朗读课文，注意读准字音和节奏 2、要求学生借助书下注释、工具书和已有的文言知识理解文中实词虚词的意思，尝试着翻译文言语句。 3、试着给课文分段 明确：
伯乐千里马的议论文：不是马的千里马
伯乐千里马的议论文：不是马的千里马 伯乐千里马的议论文：不是马的千里马据说，历史上有个叫伯乐的家伙，善相马，经他相中的马都成了千里良驹。先不去探讨这个伯乐是个什么身份，但思来想去，世界，其实就是马场。 我们都是哭着来到这个世界，大概从开始，我们就知道这个世界是不好混的。从开始，我们就认定自己是天才，可人山人海中，最终被认为是天才的往往是凤毛鳞角，贵乎稀有。但为什么呢?只因为真正的天赋一直隐藏着，很深。而世界终究是没送给我们一个伯乐。韩愈先生几百年前就说过：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。 可是，韩先生的话真的对吗?非也。起码，是先有千里马，然后有伯乐。他们的逻辑关系是：伯乐发现千里马，而非千里马发现伯乐。所以，就如同法拉第发现电磁感应却不能说先有法拉第然后有电磁感应，而是先有电磁感应然后有法拉第一样，必须是先有千里马。 伯乐小子其实未毕真的会相马，而可能是寄于他不知丛从前交的哪门子好运产生的威望。于是，主人听他说“此马乃千里之良驹也”后，便也日食之哦尽黍一石。我们相信，任何一匹马在这样的待遇下，都是可以日骋千里的。前提是，它是一匹马。 当今社会正是缺少了伯乐这样说“专业”话有些威望的人。
毕竟，拌演“主人”一类的执行者还是富富有余的。 于是，马场里便出现了一个奇怪的现象：很多马都被命运捂着眼睛拉磨子，或是被迫去报晓，甚至栓着学犬吠。而真正剩下的马就很少了。没有上帝告诉我们一声：喂，本神造你们不是让你们干这的。 自然，没有得到告诫，没有得到赏识，我们无知地干着本来不属于我们的行当，夜以继日地学习诸如拉磨，报晓批，犬吠般脱离了跑道很远的东西。可当我们都学得很累时，也仍旧不知道，其实自己原本只是一匹马。 我们都应是千里马，可没谁把我们放到草原上，然后说：跑吧，你的天堂在这里。所以，我们就跟着其它物种瞎忙哄。最终迷失了自我，迷失了一切。 世上其实本没有垃圾的，赏识的人少了，也便有了垃圾。 等到人们终于将大部分资源都挥霍殆尽时，不知是哪个道上的伯乐突然大呼：垃圾，是放错了地方的资源。于是便有很多人跟着喊：对，没有垃圾。 今天，垃圾终于摇身一变成为理所当然的资源，应为已有很多业内的伯乐开始行动。可是，朋友，我们是马，千万被忘记。那么，我们的伯乐在哪呢? 这个不太公正的世界决定了：在马的伯乐降生前，马一律不是马。 伯乐千里马的议论文：做自己的伯乐“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。”这是十多年前在中学语文课本里学到的一句话，至今记忆犹新。当时，自以为是千里马的
千里马与伯乐
千里马与伯乐 篇一：千里马与伯乐 伯乐先于千里马：1伯乐比千里马重要，先有伯乐后有千里马。（世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有（韩语） 2伯乐相马（传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐）第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人，为楚王寻得千里马，将一个瘦弱的拉马作为战马，最后屡建战功。3当年的韩信，当初他投奔西楚霸王项羽时，并没有得到很打的重用呀。而只是给了他一个小小的官而已呀。并且，项羽还说，我项家军为什么要让你韩信来率领呢，我项家又不是没有能人了。由此可见，项羽并不是伯乐。而韩信可是正真的千里马呀。 千里马先于伯乐：1巧妇难为无米之炊2，伯乐也是千里马3，千里马不一定需要伯乐，毛遂自荐。4伯乐是因千里马而存在，没有千里马，伯乐就失去了存在的价值。5伯乐识得千里马，可伯乐又因千里马而出名。6我觉得可以以社会的需要为前提，千里马与伯乐，社会更需要谁，即谁为整个社会作出的贡献更大，谁就更重要。那么这样一来，辩题就会偏向千里马比伯乐更重要了。 篇二：千里马与伯乐 千里马与伯乐
古今多少仁人志士，英雄豪杰，为报知遇之恩，风来雨里，鞠躬尽瘁，耗尽多少英雄泪！盖因马之千里者常有，而伯乐不常有。 马之千里者，能日行千里，马之精英。然身于群马之中，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里著称。多少千里马立于槽枥，仰望星空，暗然涕泪，了此余生。古之李白“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”对仕途可望。李贺南园的“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”的怀才不遇。以及刘基的工之桥献琴，其叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。 黑夜依然是美丽的，每个人都有仰望星空的权利。只是星空下，又有多少无纳？又有多少孤寂的身影？当他们仰望星空，低头的刹那，只能默然离去。千里马常有，而伯乐不常有。临面而指之曰：“天下无马邪？”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 是故先有伯乐而后有千里马。伯乐成全了千里马之实，千里马成就了伯乐之名。 篇三：伯乐与千里马 题目：先说明一下，我们的是反方，即“伯乐不一定决定千里马的命运”1、辩词，举例，理由2、向正方提问的问题参考：伯乐不一定决定千里马的命运 常听有人感叹：“伯乐太少了！?世有伯乐，然后有千里马?。即使我有才华，若不被人看中，又有什么用呢？”一副怀才
伯乐千里马的高考作文800字
伯乐千里马的高考作文800字 若没有贵人的提拔和任用，他们非但成不了辅佐君王的贤臣，反而只能是一介草民，一个筑墙工匠，一个渔翁……可见，世上先有伯乐，而后有千里马。这里给大家分享一些以伯乐千里马为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以伯乐千里马为话题的高中作文篇1 伯乐相马是一个美好的传说。千里马遇上伯乐，这是多么幸运的事。可就像韩愈说的：“千里马常有，而伯乐不常有。”那些还未被伯乐相中的千里马，难道就只能静静等待了吗? 不，既然是千里马，怎能心甘情愿地困于槽枥之间;既然是千里马，就该学会做自己的伯乐，使自己不在奴隶人手里被埋没。 也许，很多人都有疑问，我会是千里马吗?人的潜力是无限的，从这点说，也许人人都能成为千里马。当你对一件事情十分感兴趣或者痴迷的话，不要让这种感觉一闪而过，捕捉它，挖掘它，培养它，也许，你一时的心血来潮就是你天才的灵感的闪现，。著名的世界钢琴大师傅聪因小时候无意间离开曲谱，自己弹奏了一曲，被细心的傅雷听到，自那以后就注重在傅聪在钢琴方面的才能。在一次次的摸爬滚打中，傅聪成长为了一名优秀的钢琴大师。当然，傅聪是幸运的，他有傅雷这个伯乐。如果没有伯乐，不放试着自己去发现自己的潜能，通过学习将这潜能无限放大，锤炼成“千里之能”。 要做一匹不被埋没的千里马，我们一定要学习。人的才学都是在一天一天的努力中积累的。有的人在毫无波动、平淡庸俗的生活中放松了自己，而有人却在此时不动声色地学习，最后大放异彩。所以我们千万不要产生懈怠，这样才能为
以后的展现打下坚实的基础。滥竽充数的故事，正好印证了这一点。南郭先生在齐宣王时期，滥竽充数，什么也不学习。以为自己永远不会发现，可谁想到，机会有一天就来了，南郭先生就露出了马脚。反之，那些拥有真才实学的吹竽手，就得到了齐_缗王的赏识。因此，一个真正的人才应该在不断的自我提升中等待脱颖而出的机会。 虽说是金子总会发光。可是，如果这块金子深深埋没进尘土，不见天日，那也就没有闪光的机会。所以，想要更多的人来赏识你，还需要更勇敢地展现自己。在自身条件允许的情况下，毛遂自荐无疑是最好的展现方式。此外，才华就像酒一样，虽说酒香不怕巷子深，可如果酒香在博览会、大酒店，一定会比香在巷子里更易于为人所知。著名的茅台，不就是在博览会上被打翻了，酒香惊艳了世界吗?所以，你必须多出去走走，多参加大规模的活动，将自己与众不同或过人之处展示出来，以寻得更多机会。 拼尽全力受到赏识后，怎样才能做一辈子的千里马呢?那就必须永远保持自己的那份独。这独表现为见解上的独到、思想上的独创和精神上的独立。最优秀的画作，一直被模仿，从未被超越;最优秀的画家，学人者死，创新者生。因此，想做一匹永不被埋没的千里马，我们要有自己的思考，自己的见解，如果稍有成就就止步不前，停下了创造的脚步，那么，也会很快被时代抛弃吧。 我们常常看着高山感叹自己的渺小，我们总是看着别人的成功而自卑自己的无能。其实每个人都有自己的所长。我们要珍惜和利用一切可能展现自己才能的机会，多与他人分享交流，扩大视野，让更多伯乐了解你。也许你正经历着“食马者不知其能千里而食也”的悲哀，也许你正为“鸣之而不能通其意”而苦恼。那么，就请你珍惜眼下，用功学习，展现自己，让自己脱颖而出，成为一匹不被
若千里马遇不上伯乐
若千里马遇不上伯乐 谢瑀佳唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，所以足三及门，而阍人辞焉。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。 在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食 马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
联系现实，不难看出，在知识爆炸的今天，的确有许多的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现在的各行各业的机构改革等等，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在招募“千里马”。 但是，一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的。在现实生活中，也存在有许多像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。在物欲横流的现代社会中，存在不少博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识的事。因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。这些现代社会浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”？即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋 所以，在现在的社会，“千里马”无缘“伯乐”也是比较正常的，“千里马”常有而“伯乐”不常有。但也不是每一匹“马”都是“千里马”呀，是金子总会发光，就算没有“伯
谱写生命的乐章：影响你一生的感悟故事_世有千里马,然后有伯乐
文/彭荆风 选贤与能一向是中国的传统美德。 历代以来，人们都为贤能的被发现或被埋没而为之喜，为之忧。春秋时代伯乐识千里马于槽枥，更是引发了唐代大作家韩愈“世有伯乐，然后有千里马”的深沉感叹！这叹息是这样久远、悠长，一千多年来还不断有人应和着，成了许多人的共识。 这种伯乐情结不仅来自韩愈，就连比他更早的大诗人李白，受当时“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州”之说的影响，也一收平日的豪气、傲气，向那位荆州刺史韩朝宗恭敬地表示：“幸愿开张心颜色，不以长揖见拒。”因为手握大权的韩朝宗是“文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士”。这份急切盼望伯乐垂青的心情令人怆然。 李白都如此，何况常人，于是寻伯乐之风，比当年伯乐寻千里马还炽烈。 伯乐的得名，看上去似乎是他的善于相马，其实更得益于世间的千里马稀少。当时盛产马群的冀北之野，也如韩愈所说“无良马也”。这冀北怎么会无良马？细究原因，却是因为伯乐的一再光临，“遇其良，辄取之，群无留良焉”。 所以说，千里马的日益稀少，伯乐也有相当的责任，如果他不是“遇其良，辄取之”，在找出了千里马之后，不急于牵去向秦王献礼，而是给以时日培养、发展，冀北之野千里马的繁衍，也就指日可待了！ 古今之人一再叹息“伯乐不常有”而忘了其他，这本身就是观念上的误区。 试想：如果当初无千里马于槽枥，伯乐之名从何而起？即便到了今天，如果没有千里马，即便你身揣一打伯乐资格证，也难以树伯乐之名。真正的伯乐决不会指驴为马。 没有伯乐，千里马依然是千里马；离开千里马，伯乐岂能为伯乐？更何况，真正的千里马无须朝朝暮暮地等待伯乐，天马行空一向是步伐不凡。 没有伯乐，千里马依然是千里马；离开千里马，伯乐岂能为伯乐？更何况，真正的千里马无须朝朝暮暮地等待伯乐，天马行空一向是步伐不凡。 是金子就会发光。 ——谚语 抱负是高尚行为的萌芽。 ——格里希
伯乐与千里马
伯乐遇千里马的二三事 古文《人有卖骏马者》 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。” 伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。（选自《战国策·燕二》） 翻译：有个卖骏马的人，在集市上待了三天，却没有人知道他卖的马是骏马。他拜见相马的专家伯乐说："我有匹骏马想要卖掉它，连着三天站在市上，没有人来问过。希望您能围着我的马查看它，离开的时候再回头来看它一眼，请让我奉送给您一天的报酬。"伯乐就走过去围着那匹马查看它，离开的时候又回头看了一眼。一会儿这匹马的价钱（成了原来的）十倍。 注：1、比：副词，连续地。2、莫：没有谁。3、知：知道，了解。4、臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。5、旦：天。6、立：站立，呆。7、于：在。8、言：交谈。9、愿：希望。10、还：音义通“环”，围绕，转圈子。11、顾：回头看。 12、一朝之贾：一天的价值；贾：通“价”，这里指报酬；朝：早晨，也指一天；之：的。13、乃：就，于是。14、去：离开。16、之：代词，这里指千里马。17、一旦：这里是“一会儿”的意思。18、见：拜见，谒见。19、子：代词，代指伯乐。20、一朝之费：（等同于）工作一天所得的报酬[1] 21、三日：三天。 《马说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗辱一作：只) 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 翻译：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
写千里马的作文3篇
写千里马的精选作文 3 篇 千里马有没有，伯乐说了算。以下是为你介绍的写千里马的精选作文，欢迎阅读以及阅读！ 写千里马的精选作文1 在一马平川的大草原上，有群马在那里自游自在地追逐玩耍，饿了有嫩绿的青草充饥，喝了在那小溪边喝甘甜的水，快乐无比。 在这群马中有一只骄傲的千里马，在从多的马面前，它夜也不放在眼里，并且耀武扬威对众马兄弟姐妹说：“我生来漂亮，身强体壮，能日行千里，夜行八百，博得主人厚爱。”从此高高在上的样子，只要它看不惯的同伴，它不管有理无理便去咬它踢它，一天到晚都看不起任何一个同伴，同伴们也远离它了，它也孤孤单单成了一只害群之马? 有一天从城里来了几位客人，他们乘坐黑色宝马小车，风尘仆仆前来参观主人的养马场，这群马知道以后，谁也不发一声，低头吃草，只有千里马昂着斯叫，在大草原上奔驰，当主人骑在它身上时，它快乐得连“黑色宝马”它都不放在眼里，它驼着主人在公路上和“黑色宝马”车赛跑，起步时宝马渐渐开动，千里马一个劲往前冲，它回头“黑无宝马”离它远远的，它便放慢脚步喃喃自语地说：“城里的马还相和我比高低，真是不自量力。”就在这时“宝马”徐徐开来，以每小时180 公里的速度飞奔，千里马拼命地追赶，累得气喘吁吁，怎样也追不到它，还不服气地使出全身力气，结果累得倒下了，一连几 天也动不了，它心中非常惭愧，今后该怎样见同伴呀!
几天后它累病痊愈，再一次走到同伴中间，大家都远离它，惹不起还躲不起吗?千里马看见同伴都讨厌自己，便主动向大家道歉：“过去是我骄傲，我错了，请大家原谅。”从此它又和同伴们同归于好，再也不欺负同伴了。但最使它不得其解的是：“城里的‘马'为什么跑得那么快呢?”答案同伴告诉：“它是烧油的汽车，车名为“宝马片，不是和我们同类，这时它才恍然大悟，同伴还告诉它地上不但有汽车，炎车，天上有飞机，水中有轮船……它们既跑得很快，还能带很多很多的人，有时机你还可以亲自坐一坐体验一呢? 最后听了一下同伴的话后，惭愧得面红耳赤，无地自容，感到自己真是夜郎自大，不知量力，敢和汽车比快慢太可笑了。 写千里马的精选作文2 师承一处的午里马相约来到“马才市场” ，他们希望在这里实现自己的价值，找到自己千里骐骥的尊严。他们都很自信，因为他们都有着超凡脱俗的能力，有着志在午里的大志。上天给了他们“出马头地”的命运，所以他们需要做的只是静静的等待。 他们骄傲的站在众马之间，甩动自己柔顺的鬃毛，展示自己骄健的身躯，犹如傲立鸡群的仙鹤。自然而然的，他们卓而不群的样子，被慧眼识英才的伯乐相中。伯乐殷勤的邀请这两匹神驹跟随他到北方的皇宫，并告诉他们，只有在那里他们才会接触真的上流社会，成为显赫的骐骥，才会摆脱骈死于槽枥的命运，实现自己价值，找到真正的尊严。
千里马常有而伯乐不常有
千里马常有而伯乐不常有，这句耳熟能详的话为我们现代人所常用！所谓千里马，顾名思义，就是拥有才能的人！而伯乐，就是能驾驭千里马的人。也就是我们常说的知音！纵览古今，有多少千里马和伯乐失之交臂，又有多少千里马与伯乐相知相惜！武则天在未做皇帝前，用三寸不烂之舌，说动了顽固不化的狄仁杰！刘备三顾茅庐，只为博得诸葛亮这一稀世人才！21世纪，人才比比皆是，但是能够慧眼识金的发现他们的人又有多少呢？可以说。少得可怜！我们一生与多少千里马擦肩而过呢？刘翔以前只是一个普通的跳高运动员，现在却已成为一位跨栏战将！我们还在犹豫什么？让我们擦亮自己的双眼。寻找隐藏于世间的千里马吧！ 哈伯德告诉我们，败而不馁就是胜者！在21世纪这个充满现实的社会！我们有过成功的喜悦，有过失败的苦涩吗，当你成功的时候，脸上露出无比灿烂的笑容，当你失败的时候，有些人就此落寞下去，有些人溺水而上，走向了成功！而我们又该如何面对失败呢？对，我们要败而不馁，才能成为一个胜者！失败的考验可以说每天都在上演，比如我现在上学阶段！高中常常考试，如果因为一次考试成绩不理想就自此堕落下去的话。那你一辈子将一事无成！然而如果你迎难而上吸取经验，改善自己的不足之处，你在下一次考试一定会取得一个理想的成绩！不管任何世间。任何地点。任何事物！败而不馁就是胜者这句话永远成立！ 看到标题我想到了自然资源。随着时代的进步。生活水平的提高。科技的发展。地球的资源越来越少。甚至有些资源接近匮乏！水资源就是一个紧缺的资源问题！我们人体有百分之70的重量都是来自水，可见水对于我们人体的维持是多么的重要！现在我们还拥有水。而没有感到紧迫感！但是10年后，100年后，1000年后！水资源是否也会像煤炭等资源一样。临近匮乏。甚至消失于地球！当重金难求一滴水的时候，当人类最后一滴水是眼泪的时候，我们才懂得珍惜水吗？已经来不及了！因此我们现在就要珍惜水资源。不要浪费水资源！让水资源可以陪着我们人类的不断繁衍，不断进步！一直走下去！我在这里呼吁人们，保护水资源，就等于保护我们的生命！ 2011年印象最深的人或事。我一下就想到了感动中国这个电视节目，这个节目的目的是褒奖一些人做的足以感动中国的事和让全国人民将他们当作榜样。像他们学习！也做一个可以感动中国的人！我很喜欢这个节目，因为里面的每一个故事都十分吸引人！而我最在意的就是一个叫做郭明义的普通矿工管理员！他自己住的房子只有40多平米，而资助的钱却有10万余元。甚至还献了6万多毫升的血！等于身体总血量的十倍之多！随后他还成力的基金组织，招募更多的人来为需要帮助的人，带去温暖！就是这样一个单纯，老实的汉子，一个雷锋传人。深深的感动了我！我们要让21世纪充满爱心。充满快乐！让我们携手共创一个美好，和谐的社会！、 、
享受孤独作文1000字高三优秀作文5篇
享受孤独作文1000字高三优秀作文5篇 曾几何时，对孤独有了一种渴望，促使着我想要感受一番那生活中的孤寂……这里给大家分享一些以享受孤独为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。 以享受孤独为话题的高中作文篇1 有人以为孤独是一种可怕的心理状态和生活状态，其实不然，孤独是一种灵感、一种创造、一种思想，拥有了孤独的人，才能真正的享受孤独，会享受孤独的人，才能发现真正的自我，才会静下心来。 灵感在孤独中产生。华特·迪士尼在创作米老鼠时，每天都在一个充满汽油味的车库干着孤独工作到深夜，但每天都能听到老鼠在地板上的跳跃声。不久，在创作时他想起了车库里那只爬到画板上跳跃的老鼠，灵感就在孤独中闪了一道耀眼的光芒，他迅速支起画架，画了一只小老鼠的轮廓。有史以来，最伟大的动物卡通形象——米老鼠就这样诞生了。像华特一样能享受孤独的人才能有特殊的灵感。 能享受孤独的人才能用沉思的眼睛发现美的事物。 创造在孤独中萌发。有一位在某石油公司的青年的工作就是巡视并确认石油罐盖有没有焊接好，虽然是孤独的工作，但孤独让他从中找到了突破。他发现，每焊接一个石油盖，需要焊接剂39滴，他想：为什么不能减少一两滴呢，这样是不是更节约?于是，他一个人默默做了很久的实验，终于研究出了完美的“38滴型”焊接机，这种焊接机投入使用后，每年能够为公司带来五亿美元的利润。这位青年就是约翰·洛克菲勒。会享受孤独的人无论做什么事，都会比那些爱热
闹的人更容易成功，洛克菲勒就是。 会享受孤独的人总能细心观察，把事情做到尽善尽美。 思想在孤独中闪烁。姜子牙常在溪旁垂钓期待自己心中的明君。一天，有个人见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!”太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧!我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!”就这样太公在渭水边一坐就是三年，三年的辛酸和孤独终于换来文王的青睐和邀请。“千里马常有而伯乐不常有”姜太公的孤独等待给了他一个清净的环境让他去思考什么样的方向才是自己真正的意愿。 好享受孤独的人才能思考自己需要怎样的归属。 在享受孤独时，人有着超乎尘世之上的灵魂的纯洁，得到内心的自由和安静，拥有属于自己的时间和世界。面对生活的意外，面对名与利的得失，冷静的看一看，想一想，你一定会有更多的发现，发现自然和人生原来还有这么多的奥秘和美。享受孤独，会有一些意想不到的收获，最后还是孤独成就了他们的永恒! 以享受孤独为话题的高中作文篇2 有人说孤独是可耻的，我却不以为然。孤独是生活赋予我们的一剂苦口的良药，可以医治世俗染于我们的各种疮痍。让人可以不觉的与繁杂的尘世隔离，在一个完全自我的世界里或反省，或沉思，或憧憬。说到隔离，大家都知道，那是医学中治疗传染病的最有效方法。当生活赐予我们孤独的机会，应该珍惜。某曰站在一个大城市的天桥上，我麻木的看着来来往往的人流，和一个个匆忙奔走的双脚。突然产生一种想法，如果现在大街上只有我一个人该多好。我可以自由的信步，不去在乎我会妨碍什么人。那一刻我幡然省悟，我需要孤独了。也许是累了，也许是因为需要那个《桃花源记》渔夫发现的被时光遗忘了的角落。一个没
关于伯乐与千里马的作文
关于伯乐与千里马的作文 做自己的伯乐，欣赏自己，相信自己就是一匹千里马。下面是小编为你带来 的关于伯乐与千里马的作文 ，欢迎阅读。 篇一：做自己的伯乐 我的答案是：做自己的伯乐!做自己的伯乐，欣赏自己，相信自己就是一匹 千里马。 其实我们每一个人都是一匹千里马，只是有许多人不相信自己而妄自菲薄， 为了那不美丽的外貌， 为了那不富裕的家庭， 为了那不出色的成绩而深陷自卑的 泥潭，把自己看得一无是处，每天生活得很辛苦、很沉重，甚至很卑微。 请抛开心理的包袱，你会发现天原来是这样的蓝，水是这样的清，草是这样 的绿，花是这样的艳，人生原来是这样的美好，自己原来是这样的优秀。 没有美丽的外貌，可以选择纯洁的心灵;没有富裕的家庭，可以选择温馨的 亲情;没有骄人的成绩，可以选择不懈的追求。做不成参天的大树，可以做顽强 的小草;做不成艳丽的玫瑰，可以做路边的野花。 人生在世，或许值得你欣赏的人很多，但你最应该欣赏的是你自己。欣赏自 己不是自我陶醉，自我满足，而是一种超越，一种提升。 相信自己，学会欣赏自己：欣赏自己的淳朴谦逊，欣赏自己的儒然大方，欣 赏自己的天真烂漫，欣赏自己的勇敢坚强。 做自己的伯乐，自自然然、大大方方、潇潇洒洒地为自己喝彩：“我 是一匹千里马，我真的很棒!” 篇二：再论“伯乐与千里马” 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 这句话是出自于 文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之 间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人(伯 乐)对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的 伯乐 稀少时，那么 千 里马 不就要 骈死于槽枥之间 吗?这对于那些 千里马 来说多可悲呀!但是，这 些 千里马 就只能依靠别人来找你吗?他们自己就不能站出来毛遂自荐吗 ?一个 人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊! 你我都知道， 伯乐 是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解 马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你 一匹有日行千里能力的 好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗?你敢保证，你认定的伯乐不会 在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗?要知道，世上的千里马不是仅你一匹
1/6
高中作文：伯乐_高一随笔300字
伯乐_高一随笔300字 伯乐能相马.千里马正是由于伯乐的出现,才得以日行千里,为众人所青睐.若没有伯乐,千里马便只能受辱于农夫之手,像骡子一样拉磨. 唐太宗李世民发现了魏征这匹千里马.魏征载着唐太宗奔向贞观之治.《谏太宗十思疏》,字字句句,无不包含了老臣的一片忠心.以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以知兴替,以人为镜可以明得失唐太宗感慨万千. 屈原被流放,在江边吟诵诗篇,脸色憔悴,形体容貌枯瘦之极.他仰天长叹,发出举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒的感叹,宁愿葬身鱼腹,也不愿沾染世俗尘埃.如若有伯乐,君何以至此?！ 在现在看证不看人的时代,有多少有着真才实学的人被埋没啊.伯乐啊,时代在呼唤着你. 版权作品,未经《xxxxx》书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任. 秋_秋天抒情散文600字 我是一朵花,经历过冬的考验,接受过春的嘱托,烂漫的潇洒了一夏. 带着淡淡的花香,我迎接即将到来的秋天,我以为那满天的香味是我值得炫要的资本,然而我错了. 不知何时,天空变得更加高远明朗,那追寻阳光的燕子,划着优美的弧线飞向南方；不知何时,月下的荷塘变得更加优雅静谧,不再有蛙声蝉鸣惊扰那荷香犹存的梦；也不知何时,穿梭在林间轻盈的风儿变得瑟瑟凄凉了,伴着金黄的落叶飘旋飞舞 秋天的风给了我一个特殊的见面礼,它疯狂的吼叫着,肆无忌惮的抽打着我娇小的身躯.我的身躯里穿透着寒意,瑟瑟发抖,狂风打得我遍体鳞伤.可我无暇顾及,脑海中最后一丝意念支撑着我,挺住！我强忍着撕心裂肺的疼痛做最后的搏击.我不能倒,因为让我这历经风雨后拥有的如此华丽一生就这样结束,我不忍心,更不甘心 呼――我的最后一片花瓣,终于也被那肆虐无情的秋风给卷走了.我痛苦的战栗在枯枝败叶间,一天天的衰老,凄凄惨惨. 然而一天,一位辞官南归的诗人看到我的家园一片狼藉时,却吟出落红不是无情物,化作
千里马和伯乐作文
千里马和伯乐作文各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 俗话说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。不以千里称也。这句话是说：世间有了伯乐，然后有了千里马。千里马常有，而知道和会相马的伯乐不常有。因此，即使是名贵的马，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的马一起死在槽枥之中，不以千里马而称之。在古代文学韩愈的《马说》中：饲马者不识千里马，把千里马和普通放在一起，以至于千里马虽有千里之能，但食不饱，力不足，才美不外现，又怎能要求它能行千里呢？那个饲马者饲养马，用鞭子鞭打马，不按照驱使千里马的方法去鞭打它，喂养它又不足以让它发挥才能，马儿鸣叫又不能通晓它的意思，饲马者还手拿着
鞭子站在千里马前说到：“天下没有千里马。”天下真的没有千里马吗？其实是他不知道什么是千里马。伯乐是指识才，能发现才的人。饲马者是指不识才的人，而千里马是指有才干而怀才不遇的人。在当今社会，国家需要“千里马”而更需要“伯乐”。需要“千里马”那样的人才，需要“伯乐”那样善于发现人才的人。不过，我们每个人都有自己的才华与技能，都有自己的特长。不管在哪儿，在什么时候我们都应积极的展现自己，抓住每一个机会去表现自己，勇敢的展示自己的才华。在当今社会中就是需要这种大胆，勇敢，有才华，有干劲的人。那只等待别人发现的”千里马儿”，学会自己去争取，去创造吧，去实现自己人生有意义的价值，发挥自己的才能为国家做贡献，富强自己的国家吧。如果你是一位领导者，那么你应该去学做”伯乐”那样的人。如果你是一位即将就业的有才干的青年，那么你就应该学做一匹日行千里的”骏马”。充分的展示自己，发挥自己的潜
千里马的作文4篇
千里马的作文4篇 从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感世间千里马再多，也需要伯乐去发现，并且对待它们要策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。这样千里马的日行千里之能才能表现出来。 唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的千里马。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有伯乐慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。 在《马说》中，作者借千里马不遇伯乐而辱于奴隶人之手，骈死于槽板之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：千里马常有，而伯乐不常有。像李白、杜甫等一批怀着天生我才必有用的千里马最终却落得浪迹天涯，也不得不感叹道：天生我才亦无用！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少千里马能被伯乐相中呢？像作者一样的千里马也只被埋没在庸愚的食马者手上，而真正像伯乐一样能慧眼识英才的明主又
有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：天下无马矣！这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也! 联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的千里马得到伯乐的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的铁饭碗，形成了能者居之的大好形势。给了千里马以施展的空间，还有许许多多的伯乐大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募千里马。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。 同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇伯乐的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的千里马得不到伯乐的赏识；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个一官半职！这是为何？这难道就是所谓的社会进步吗？由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义！难道社会就是这样进步的吗？不！这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的食马者，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对权力的压迫，他们也会不得已而干岀违法乱纪的事情来。
伯乐相马议论文
成语典故：伯乐相马 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。 伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。篇二：谈毛遂自荐与伯乐相马 漫谈毛遂自荐与伯乐相马 中学时代学习了《马说》一文,我懂得了人才的发现离不开伯乐的道理，但工作以后让我懂得了人才更重要的是自身能力的培养和毛遂自荐的勇气。“伯乐相马”是用人单位去选聘优秀人才；“毛遂自荐”就是自己主动崭露头角证明“我行”。这是两种不同的招兵买马方式，对于个人而言，被“伯乐”相中当然是最好不过，然而正所谓“千里马常有，而伯乐不常有”，有时候“毛遂自荐”也是获得机会的一条捷径，而且更能表现出个人的胆识和魄力。 人们赞颂毛遂遇事机敏应变的才智，也歌颂他自告奋勇的精神。毛遂有把握机遇的本领，让机遇之神垂青自己的才能，从而使自己的大智大勇不失时机地得到了充分发挥。如果毛遂不能主动出击，及时把握机遇，那么，他即便怀有旷世之才也只好永处“囊中”了。当今社会就业难，难道真的很难吗？总会有人感叹当今社会再无伯乐，而且求职者们也乐于用“毛遂自荐”来自勉，但他们却忘记了这个典故中关键要素：毛遂无疑是个很有才华的人，但他却吃了三年“闲饭”，连主子都忽略了他的存在。 俗话说的好“机会总是留给有准备的人”，“千里马”在遇到“伯乐”之前，只有使自己成长为有真才实学的“千里马”，为伯乐的到来做准备，才有机会被发现，成为真正的“千里马”，否则只会是一匹一事无成的“千里马”。所以我劝劝大家：“千里马”不是徒有虚名，学好毛遂再自荐吧！看了下面这个故事我想你会茅塞顿开。 故事讲得是一匹年轻的千里马，在等待着伯乐来发现它。商人来了，说：“你愿意跟我走吗？”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个商人驮运货物呢？”士兵来了，说：“你愿意跟我走吗？”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个普通士兵效力呢？”猎人来了，