亨德尔《哈利路亚》.doc

《哈利路亚》

作品简介

《哈利路亚》是亨德尔创作的清唱剧《弥赛亚》中最著名的一首合唱曲。清唱剧最初是以宗教内容为主的大型声乐套曲体裁，它包括有序曲、宣叙调、咏叹调、重唱、合唱和间奏曲，过去曾被译为“神曲”或“神剧”，但后来也有很多以世俗内容为题材的作品。

亨德尔创作的清唱剧，大多以圣经故事为题材，但贯穿着对民族斗争或民族英雄的歌颂。他的音乐以旋律的简朴、流畅，气势的雄伟，音响的明亮，以及对人物、情节的生动描绘而著称。他以歌剧创作中所积累的经验，使咏叹调的性格更多样化、使宣叙调的音调更旋律化，并加强了序曲、间奏曲、器乐伴奏的标题性和造型性。尤其对合唱的运用：为了突出表现群众的热烈场面和激昂的情绪，不拘泥于复调音乐，而广泛地运用主调音乐，使两者有机地揉在一起，大大提高了合唱在清唱剧中的地位。他的这一切努力为清唱剧的发展作出了巨大的贡献。

《弥赛亚》是“救世主”的意思，歌词选自基督教圣经中的词句，全曲包括三个部分：

第一部：预言和成就（共二十一曲）

第二部：受难和得救（共二十三曲）

第三部：复活和荣耀（共十三曲）

全部演唱需两个多小时，它以基督降生、受难、死而复活为内容梗概，是亨德尔在1741年处境最困难的时期，只用了两个多月（有的资料称只用了二十多天）创作完成的。首演时并不十分成功，直到1743年在伦敦演出时，才获得极大的声誉。英王亲莅剧场，当唱到《哈利路亚》时，因歌曲的激昂情绪感人肺腑，英王激动地突然起立，全场听众亦随之站起，遂形成直到今天，在国外某些地方仍保留着听众起立听赏《哈利路亚》的传统。从第一次演出起，在亨德尔生前，每年都由他亲自指挥演出一次，这些演出都是为孤儿院募捐的慈善活动。为了保证募捐演出的顺利，在他生前曾禁止出版和随便演唱《弥赛亚》。

《哈利路亚》是清唱剧《弥赛亚》中第二部的终曲，意为“赞美神”，是基督教中信徒们赞美上帝时的习惯欢呼语。它虽然是一首宗教歌曲，但因其气势磅礴，富于对崇高理念的赞美和歌颂，而激励着人们的高尚情操，在国外的音乐会上经常作为合唱节目出现，受到听众的欢迎。

欣赏提示

《哈利路亚》运用了复调与和声紧密结合的发展手法，以及亨德尔作品中所特有的以主、属音为骨架的旋律结构和大跳进行的音乐特色。全曲可分五段及短小的尾声：

乐曲为D大调、拍子。开始有三小节的前奏，随即进入由八小节组成的第一段。它以雄伟而富有气势的和声手法写成，唱出了一连串的赞美欢呼声。后四小节（见下例

处）将音调提高，使欢呼更加高涨：

这一段不但像全曲的引子，而且它的乐汇和动机的节奏，像主导动机一样贯穿全曲，巧妙地被运用在后面的各赋格段中作为对题或插句形式而变化再现。

第二段为同一主题材料用不同手法写成的两部分：第一部分共十小节，像赋格段的主题（见下例）和答题（见下例）的形式。它们构成五度的模仿，但又全部用混声

齐唱，每句后面是主导动机的变化重复：

运用了赋格曲的结构和主调音乐的和声织体，两种手法有机地糅合在一起，使乐曲的主题清晰响亮、雄壮有力。第二部分是十小节，运用第一部分主题旋律进行发展而构成的赋格段，主题和答题先后在女高音、男声及两个中声部出现，“哈利路亚”的主导动机错综地穿插其中，造成激昂的声势。

第三段也分两部分：第一部分共八小节，由和声手法构成：

它的节奏和音调进行平稳，旋律前抑后扬，与词意紧密结合，显得异常庄严肃穆。第二部分是十小节的赋格段，主题先在男低音声部出现：

答题先后在男高音、女低音、女高音声部出现，它们的对题仍以主导动机的节奏变化构成，但又与本段的歌词相统一，音乐由低向高发展，形成步步高涨的声势，进入了第四段。

第四段共十八小节，采用了在主旋律下方用伴唱的形式发展而成，伴唱部分用主导动机写成的和声织体构成：

主旋律的发展采用向上三次移位模仿的形式，最后达到全曲的最高音，形成全曲的高潮。第五段采用了第三段和第四段的主题，并保持其各自的复调或和声的不同手法，相互交替发展而成，它们交织得天衣无缝，使音乐的高潮持续发展。最后紧接以主导动机构成的五个“哈利路亚”的尾声，使歌曲在赞美声的热烈气氛中结束。

清唱剧

（Oratorio意）一译“神剧”、“圣剧”。大型声乐套曲体裁的一种。包括独唱（咏叹调、宣叙调）、重唱、合唱及管弦乐等。十六世纪末起源于罗马，初以《圣经》故事为题材，化妆演出，其后亦有采用世俗题材者。十七世纪中叶始发展为不化妆的音乐会作品，其中合唱处于主要地位，如亨德尔的《弥赛亚》、海顿的《四季》。现代作曲家常用这种体裁表现重大历史或现实题材。

作者简介

亨德尔（Handel, Georg Frideric 1685-1759）德国作曲家。出生于德国哈勒城。他自二十七岁起定居英国，对英国的音乐发展起了重要的作用，英国人亦把他看作是自己的音乐家。亨德尔在西欧音乐史中与巴赫占有相等的重要地位，对后世音乐影响极大。

亨德尔自幼即显示出音乐才能。父亲是宫廷理发师兼外科医生，希望儿子学法律而出人头地，因此极力反对亨德尔学音乐。后来由于其管风琴演奏受到当时人们的赞叹，才被允许兼学音乐。以后有人愿意送他去意大利留学，但又遭到父亲的反对。父亲去世后，为尊重长辈意愿，他仍未专门学习音乐。但终因他突出的音乐才能，先后被聘为莫利兹堡教堂的管风琴师和汉

堡剧院第二小提琴手。十九岁时创作了他第一部重要作品《圣约翰受难乐》，次年演出了他的第一部歌剧《阿尔米拉》。于1706年赴意大利，广泛接触了意大利各歌剧流派的音乐并掌握了这种风格。这时期他创作的宗教音乐和歌剧，因具有浓郁的意大利风格，并达到与意大利作曲家的歌剧相媲美的境地，使人赞赏不止。

1712年定居英国，取得英国宫廷作曲家的职位，并领导歌剧院的工作，致力于意大利风格的歌剧创作，但他的作品中已具有自己的特点和德国音乐的影响。二十年代后随着英国资产阶级的强大和市民阶层对意大利歌剧的反对，他的歌剧事业遭到多次打击。从三十年代起亨德尔才全力转向清唱剧的写作，创作了著名的《弥赛亚》、《以色列人在埃及》、《参孙》、《犹大玛卡贝》、《扫罗》等清唱剧。这些作品都因其符合当时英国民族主义爱国思想的内容而受到欢迎。亨德尔一生中共创作歌剧五十多部，清唱剧三十多部，还有许多大协奏曲和室内乐、组曲、序曲、恰空等器乐作品，是一位多产的音乐家。

亨德尔由于勤奋地创作和操劳，晚年患眼疾，1753年双目失明，1759年4月14日逝世于伦敦，在临去世的前几天（4月6日）还参加了《弥赛亚》的演奏。

浅谈《弥赛亚》选段《哈利路亚》

传统古典艺术元素与音乐精髓的经典之作，具有极高的艺术价值与理论价值。系统地研究这部作品的历史沿革、音乐风格、民族气质以及其中包含的文化内涵，对于我们更深层次地了解、继承我国的琵琶艺术以及民间音乐文化具有重要的推动作用。在文化产业日益繁盛的当代社会，我们应努力结合现实背景，在保留传统精髓的基础上进行适当改变，避免传统艺术文化在如今的快节奏生活中消逝。 参考文献 [1]赵晶：《琵琶文曲<塞上曲>的传说与演奏》，《中国音乐》.1991(03)。 [2]陈萍：《琵琶文曲的文化解读》，《集美大学学报(哲学社会科学版)》.2003(04)。 [3]杨钟宇：《琵琶“文曲”的审美探微》，《中国音乐》，1994 (03)。 一直以来无论是天主教徒还是新教徒，无论在世界的任何一个角落，大家都遵循一个规律，每每《哈利路亚》演唱都树立聆听，这首音乐作品超越了时间与空间，超越了单纯的音乐审美。其作品的崇高与伟大，来源于音乐精神之向上，复调对位之巧妙，框架结构之精密，宗教内涵之充实，作曲素材之简练。在历经长达3个多世纪后，恐怕也再难有宗教作品意义上的超越。而笔者作为一个主外人士，也一样深深的被主内人士所创作的音乐感动。 在清唱剧（康塔塔Cantata）这种音乐体裁中，巴洛克时期就已成名于英国的德国人亨德尔，齐名于同时代伟大的德国作曲家巴赫，他的《弥赛亚》在当时已获得极大的成功。我国音乐作品《黄河大合唱》《长征组歌》类似于清唱剧，其有一定的剧情，但并不以剧情为主，而是以单纯的音乐为主线，包括序曲、独唱、重唱、合唱、间奏等音乐体裁。但清唱剧大多来源于宗教题材。“弥赛亚”是基督徒们对于耶稣的一种尊称，意为受膏者，指的是上帝所选中的人。《弥赛亚》用比较通俗的歌词和丰富的音乐，把基督耶稣的降生、传道、受难、复活的故事，概括性地进行讲述，用一种更加接近于世俗歌曲的颂歌，抒发了人们的宗教情感。同时这部作品融合了意大利歌剧、英国赞美诗、德国路德教清唱剧的音乐元素，成就了巴洛克时期最优秀的清唱剧作品，也使英国的民族音乐体裁达到了前所未有的高度。 合唱是亨德尔清唱剧的精华与核心，在其作品中占有很大的比重，《弥赛亚》共由53首曲子组成，其中合唱有20首，亨德尔在合唱中有效运用了描述性的象征手法，并采用合唱的形式参与了整部作品的剧情发展，达到了想要的整体戏剧效果。同时亨德尔把主调音乐风格带入了一个新的高度，他总能有效地选用乐器，融合伴奏性主调与多声部复调音乐，达成音乐完整的功效。 《哈利路亚》最能反映亨德尔的独特合唱风格。在此曲中，他将横向流动的旋律对位段落与纵向结构性的和声段落巧妙交织融合、交替出现，从而使以和弦为主体的主调结构与赋格为主体的复调结构有机配合。此曲有三小节前奏，之后进入第一段庄严的合唱部分，反复歌唱的“哈利路亚”与建立在主和弦上的伴奏相结合，有效传达了众人在得知耶稣得救后的欣喜与赞美。第二段（之后二十小节）以同一素材、不同手法谱写，前十小节以混声合唱的形式对主题进行五度模仿，后十小节主题素材以赋格和回答形式在各个声部进行重复。第三段（之后十八小结）是综合的段落，在此段落中将主题对位及赋格融合，并不断升华、强调。前十小节是赋格段落，主题先由男低音声部唱出，由音乐逐步发展渐高，再由其他三个声部一一作答，合唱团的音乐情绪也在其中层层加强。后八小节，音调、节奏趋于稳点，以和声手法营造出庄严肃穆的氛围。这一段联系了前两个段落的主题，并保持各段手法，相互交融发展。第四段（之后十八小节）的作曲手法又回归了主调和声，由主导动机形成，最后的十八个小节伴唱部分以主导动机与上方旋律构成新的和声织体，音乐情绪上再次升华直至曲终。亨德尔的主复调音乐相生相融的写作手法如此娴熟，且在那个时代极具创造，实在让人叹为观止。 亨德尔在创造《哈利路亚》这个奇迹之时也正是他本人中风初愈的时候，也是其处境艰难的事业低谷时期，但《弥赛亚》这部作品成就了他事业的一个高峰。传说亨德尔在研究了好友寄来约稿的三部神剧剧本《扫罗》《弥赛亚》《伯萨撒王》后心灵深受感动，二十四天便创作了这部作品。 由于这部作品的伟大且通俗，所以其唱片的版本也众多，仅笔者个人听过的版本就不下几十个，作品的录音既有英文版也有德文版，既有使用现代器乐演奏，也有使用巴洛克时期器乐演奏的版本，同时也有编制不同的大、小乐队演奏版本，但笔者更倾向于使用现代器乐的大乐队演奏录音，因为这能更好地展示此作品的虔诚与崇高、庄严与深厚。 亨德尔逝世于1759年4月14日复活节前一天的早晨八点，在此之前他说“我希望能死在基督受难日，好在复活节那一天与慈爱的救主相遇”，他的愿望达到了，他也依靠他的信仰为后世留下了宗教音乐的伟大经典。 浅谈《弥赛亚》选段《哈利路亚》 ■石晋诚 艺术广角剧影月报 77

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《哈利路亚》 作品简介 《哈利路亚》是亨德尔创作的清唱剧《弥赛亚》中最著名的一首合唱曲。清唱剧最初是以宗教内容为主的大型声乐套曲体裁，它包括有序曲、宣叙调、咏叹调、重唱、合唱和间奏曲，过去曾被译为“神曲”或“神剧”，但后来也有很多以世俗内容为题材的作品。 亨德尔创作的清唱剧，大多以圣经故事为题材，但贯穿着对民族斗争或民族英雄的歌颂。他的音乐以旋律的简朴、流畅，气势的雄伟，音响的明亮，以及对人物、情节的生动描绘而著称。他以歌剧创作中所积累的经验，使咏叹调的性格更多样化、使宣叙调的音调更旋律化，并加强了序曲、间奏曲、器乐伴奏的标题性和造型性。尤其对合唱的运用：为了突出表现群众的热烈场面和激昂的情绪，不拘泥于复调音乐，而广泛地运用主调音乐，使两者有机地揉在一起，大大提高了合唱在清唱剧中的地位。他的这一切努力为清唱剧的发展作出了巨大的贡献。 《弥赛亚》是“救世主”的意思，歌词选自基督教圣经中的词句，全曲包括三个部分： 第一部：预言和成就（共二十一曲） 第二部：受难和得救（共二十三曲） 第三部：复活和荣耀（共十三曲） 全部演唱需两个多小时，它以基督降生、受难、死而复活为内容梗概，是亨德尔在1741年处境最困难的时期，只用了两个多月（有的资料称只用了二十多天）创作完成的。首演时并不十分成功，直到1743年在伦敦演出时，才获得极大的声誉。英王亲莅剧场，当唱到《哈利路亚》时，因歌曲的激昂情绪感人肺腑，英王激动地突然起立，全场听众亦随之站起，遂形成直到今天，在国外某些地方仍保留着听众起立听赏《哈利路亚》的传统。从第一次演出起，在亨德尔生前，每年都由他亲自指挥演出一次，这些演出都是为孤儿院募捐的慈善活动。为了保证募捐演出的顺利，在他生前曾禁止出版和随便演唱《弥赛亚》。 《哈利路亚》是清唱剧《弥赛亚》中第二部的终曲，意为“赞美神”，是基督教中信徒们赞美上帝时的习惯欢呼语。它虽然是一首宗教歌曲，但因其气势磅礴，富于对崇高理念的赞美和歌颂，而激励着人们的高尚情操，在国外的音乐会上经常作为合唱节目出现，受到听众的欢迎。 欣赏提示 《哈利路亚》运用了复调与和声紧密结合的发展手法，以及亨德尔作品中所特有的以主、属音为骨架的旋律结构和大跳进行的音乐特色。全曲可分五段及短小的尾声： 乐曲为D大调、拍子。开始有三小节的前奏，随即进入由八小节组成的第一段。它以雄伟而富有气势的和声手法写成，唱出了一连串的赞美欢呼声。后四小节（见下例 处）将音调提高，使欢呼更加高涨：

Hallelujah中英文歌词

hallelujah I heard there was a secret chord 我听见了那神秘悠扬的旋律 that David played and it pleased the Lord 那是以色列王（David）为取悦上帝而奏 But you don't really care for music, do you? 但也许你并不在意旋律本身，不是吗？ Well it goes like this : 音乐却是这样起来的 The fourth, the fifth, the minor fall and the major lift 第4，第5，小调落下，大调升起 The baffled king composing Hallelujah 饱受煎熬的国王写下了赞美之歌－哈利路亚 Hallelujah HallelujahHallelujahHallelujah... 哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚````` Your faith was strong but you needed proof 你信念坚定却也要受到考验 You saw her bathing on the roof 你在屋顶上看到她在那里沐浴 Her beauty and the moonlight overthrew you 她的美貌在月光下就已经把你征服 And she tied you to her kitchen chair 她会把你骗到坐上厨房里的椅子上 She broke your throne and she cut your hair 推翻你的宝座，并剪下你的发丝 But from your lips she drew the Hallelujah 为了听到你的唇边的赞美之歌－哈利路亚 Hallelujah HallelujahHallelujahHallelujah... 哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚``` ````

哈利路亚大合唱

哈利路亚大合唱 亨德尔1=C44 天约敬拜改编 (女高音) 15650156501111011110171710 哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！ (女中/男高/男低音) 15650156501111011110171710 哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！ 25320253202232022320232170 哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！ 25320253202232022320232170 哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！ 56711117650221702217022我主我神全知全能大权，哈利路亚！哈利路亚！哈利 56711117650221702217022我主我神全知全能大权，哈利路亚！哈利路亚！哈利 3202232000000000000011路亚！哈利路亚！哈利 32022320123444321033路亚！哈利路亚！我主我知全能大权，哈利 1101111011110111100005543211 路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！世界万国万邦 4103341033410334100001765433 路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！世界万国万邦 003211321171711567155必成为我主基督之国，基督之国，基督之国。王之 0055176543216342100必为我主基督之国，基督之国，基督之国。

0555 王，万主之主， 00232023202232022320000023202从永远到永远，哈利路亚！哈利路亚！从永远到 001111 王之，王 022320223200000143014301143011哈利路亚！哈利路亚！从永远到永远，哈利路亚！哈利 12222205万主之主，他 0000067606760667606676013 从永远到永远，哈利路亚！哈利路亚！他掌大 13614322101110111 掌大权从永远到永远。王之王，万主之 614332115103410341034103权从永远从永远到永远。从永远到永远从永远到 10111101111011110111100111主，哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路 410334103341033410334100144永远哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！哈利路 1 亚！ 1 亚！