感性认识和理性认识的根本区别

感性认识和理性认识的根本区别在于（）

A.感性认识包含错误，理性认识则完全正确

B.感性认识反映事物的现象，理性}人识则反映事物的本质

C.感性认识来源于社会实践，理性认识则来源于抽象思维

D.感性认识产生于日常生活，理性认识则产生于科学实验

正确答案：B

感性认识与理性认识的区别是指感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。

1．认识过程的两个阶段：感性认识和理性认识

（1）感性认识：它是人们在实践基础上通过感觉器官所获得的认识（现象）,有直接性、具体性的特点（特点）,有感觉、知觉、表象（印象）三种形式,是认识的初级阶段.

（2）理性认识：①它是在人们感性认识基础上对事物的本质和规律的认识,②有间接性、抽象性的特点,③有概念、判断、推理三种主要形式,④是认识的高级阶段.

2．感性认识和理性认识的关系:两者对立和区别是含义、特点、形式、地位不同.所以“熟知（感性）不等于真知（真理）”,“感觉到了的东西（感性认识）,我们不能立刻理解它（理性认识）”. 感性认识反映事物的现象,理性认识则反映事物的本质。

从感性认识到理性认识的飞跃-模板

从感性认识到理性认识的飞跃 学生的现状表明：他们对历史知识的掌握往往是片面的、表层的、非本质的，停留在感性认识阶段。只有帮助学生上升到理性认识阶段，才能抓住历史现象的本质，揭示历史的发展规律，实现历史教学进行素质教育的目标。那么如何以科学的态度帮助学生从纷繁复杂的历史进程中建立知识的整体结构、弄清史实的来龙去脉和前因后果、揭示人类历史的发展趋势呢？我个人的体会是： 首先，注重教材的整体结构教学。如果不把学生所学习的每个独立的历史概念纳入历史概念的整体体系之中，学生获得的知识就会支离破碎、容易遗忘。教学中帮助学生把一个个单独概念上下左右相互起来，形成一整套概念体系络，这是学生对历史知识的掌握由感性认识阶段进入理性认识阶段的标志。例如《中国近现代史》下册中关于抗日战争初期阶段国共两个战场的情况，如果按课文内容的顺序去板书和讲述，学生对纵横交错的历史现象就难以掌握。如果在板书中对课文结构进行重新调整，结果就会一目了然： 一、国民党正面战场的抗战 １组织会战：淞沪、太原、徐州、武汉①制定全面抗线路线②确定开辟敌后战场，建立抗日根据地１９３８年春，李宗仁抗战以来的最大胜利人民遭殃：南京大屠杀（１９３７年１２，３０多万）抗击和牵制了大量日伪军有力配合了正面战场发展壮大了抗日力量 二、中共开辟敌后抗日根据地时地：１９３７８陕北３后果３作用２成就平型关大捷（１９３７９）：抗战中的首次大捷建敌后根据地：晋察冀等延安成为抗日指导中心华北：华中：华南：丧师失地｛｛４原因实行片面抗战路线害怕人民革命力量壮大内容 １洛川会议 ２台儿庄大捷这样不仅对抗战初期阶段的重要历史事件、历史时间、历史人物进行了有效的展示，使学生便于形成整体概念，而且运用推理分析法，引导学生对国共两党的活动及结果、原因进行对比分析。这可使学生把握历史概念的本质属性，找出历史发展的内在逻辑，从而得出正确的历史结论。 其二，重视对历史理论知识的教学。历史理论的主要内容包括历史研究的对象、历史发展的动力形式及规律的探讨。涉及到人民群众的作用、历史人物的评价以及民族的形成等一系列指导历史研究的重要理论观点。在高一年级的《世界近代现代史》中，涉及到对英、法、俄、美、日、德、意等国资产阶级革命的原因分

理性思维和感性思维[论感性思维与理性思维在美术教学中的地位和作用]

理性思维和感性思维[论感性思维与理性思维在美术教学中 的地位和作用] 一在绘画专业领域，人们对感性思维、感觉、悟性一类的感官思维用语推崇备至，听从感觉的召唤，相信感觉的力量，以感觉为媒介造就出了众多杰出的艺术家。一些艺术家有一种目空一切的优越感，陶醉于自身感觉中，因为感觉对于艺术具有无可替代的作用，是少数人拥有的禀赋，因此感觉常常被笼罩着一层神秘的光环。其实，人们在绘画时并不排斥大脑思维即理性思维的作用，绘画中的许多学习内容需要借助理性思维能力，需要理性思维的参与。艺术中有太多的内容仅仅依靠理性思维是无法解决的，同样，艺术中也有太多的东西仅仅依靠感觉是不能完成的。罗曼?罗兰认为，“理性会妨碍艺术取得光辉成就的论断是错误的；任何真正美好的作品总是寓意深刻，甚至艺术家本人对此也深信无疑。”所谓寓意深刻就是理性作用的结果。所有伟大的艺术家都是具有坚定信念的人，而坚定的信念就是理智本身。我们不能武断地判断什么重要什么不重要，学习中的感性思维与理性思维这两种思维有时单独作用，有时交替作用，笔者把两种思维的交替作用称为“心脑转换”。关于这个问题，无论是学习者还是教师在处理时都感到很棘手。什么时候听从感觉？什么时候依据理性？教师如果对绘画的相关问题讲解、分析、归纳得过多，得出的概念不免有“形式解剖”的嫌疑。从来没有人按数学课、物理课的方法去上美术课，美术课应该怎么讲，讲什么？笔者认为在美术教学的诸

多问题中，这个问题解决好有利于教学的顺利进行。如果这个问题处理不当，可能会使教学效果大打折扣或误入歧途。 二 鲁道夫?阿恩海姆在其《视觉思维》一书中把知觉与思维作为两种不同的思维活动进行研究。把于心灵的思维活动称作“感知”“知觉”“意象”和“创造性思维”，与正常思维相区分，他所指的正常思维是理性思维。阿恩海姆认为，“在艺术中，最理想的形态是那种不太逼真但又与画家想要表达的观念相同构的意象。这种意象不仅是思维活动的结果，而且简直就是思维活动进行的媒介，或者说，简直就是思维活动自身的血肉之躯。以此而论，绘画是一种特殊的思维活动，一种把感性形象和一般普遍性的概念融合在一个统一的认识性陈述中的理性活动。”为了方便论述，笔者把大脑思维称作理性思维，把心灵的思维称作感性思维，因为“形象思维”并不足以概括感性思维，所以作为区别，本文没有使用形象思维一词。 学习过程中需要凭借两种能力或两种思维方法，一种是用大脑学习，大脑思维又称理性思维、逻辑思维、抽象思维；一种是用心灵学习，即感性思维，感知、感受、感应也是思维的形式。记忆、逻辑、

感性认识和理性认识的区别是

感性认识和理性认识的区别在于感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质的认识。 理性认识是感性认识的一次飞跃，是对感谢认识的扬弃。 感性认识是“生动的直观”，是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。感性认识是用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物的本质的认识。所以，感性认识虽然具有生动性、形象性的长处，但是它的片面性、表面性的局限性使得感性认识很不深刻，这也就是感性认识必须要上升到理性认识的原因所在。 第一，感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识是认识的初级阶段，是对事物外部联系的认识，而认识的任务在于经过感觉达到对事物的本质、规律性的认识，因而感性认识还不是完全的认识。 第二，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识。理性认识对感性认识的这种依赖关系，是认识对实践依赖关系的重要表现。 第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。这表现为二者没有绝对分明的界限，一方面，感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉;另一方面，理性中有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段。“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地

感觉它。”这段话形象地说明了感性认识上升为理性认识的重要性以及二者关系的交融性。 感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践的基础上形成的，也需要在实践中发展。针对一些人实践体会虽多，然而在把实践体会上升到理论高度，再从理论高度看问题、解决问题上的弱势，如果割裂二者的辩证统一关系，要么走向唯理论，即否认感性认识而片面夸大理性认识的作用，在实际工作中犯教条主义的错误；要么走向经验论，即否认理性认识而片面夸大感性认识的作用，导致实践中的经验主义。

感性的思考,理性的表达

感性的思考,理性的表达 每有其他职业的人或者他学科的老师提到语文老师，都会觉得语文老师是感性的，说话带点诗情画意，思维缺乏逻辑性，似乎语文老师任教的学科语文也就是缺乏逻辑型的学科了。但这很明显是给语文打上了不符实际的“烙印”。 苏教版初中语文教材在设置的时候，各种文体的文章都是兼顾的。就拿我们九年级上册的前三单元文本安排来说吧，第一单元是散文单元，只要学过散文的人都能说出一点“形散神不散”的话来。但这一类文体在具体教学的时候，也是可以有规律可循的。 作者之所以要写散文，是要把眼里的景和物、心中的人和事与人分享的。我们阅读散文，是要以自己的心扉打量散文，实则就是心与心的碰撞、交流。所以学习散文，要找到作者最想说的那句话，以及他是通过什么途径把它表达出来的。 课文《画山绣水》是杨朔的一篇典型散文代表作，课文用细腻的笔触描绘了如诗如画的桂林山水，突出了桂林山水清奇峭拔的特点，而且作者还于优美的自然风光中穿插了悲伤凄惨的传说故事，告诉人们在欣赏美景时，不要忘记过去，才能更好地畅想未来。 我们的教学设计在活动单第一课时加上导语：人们常说“桂林山水甲天下”，这是对桂林山水的赞美。有人还说桂林山水的美是难以用语言来描绘的，但有一位作家却用优美的语言把桂林山水描绘的如诗如画。这样安排为学生铺垫学习的热情。 在赏析文章语言的时候，可以有这样的活动设计：杨朔散文语言很考究，写得很细致，优美的语言使文章产生了诗一般的意境，用“桂林山水真美啊！你看，好一幅________图啊！因为作者用_________方法描绘出______美景。”这样安排把内容理解与文段赏析结合起来了。 赏析文章语言与了解文中传说故事之间可以加上这样的过渡句：作者泛舟漓江，欣赏如诗如画美景的同时，还听到了关于两岸山石的传说故事。 学完课文最后加上总结：这篇散文从漓江上观赏山水自然风光出发去发掘由于奋斗而取得美好生活的内涵，表现出珍惜现在，创造未来的人生理想。让学生对于整篇文章的学习有一个更直观的理解。 课堂教学这么设计之后，学生不仅知道作者最想说的一句话：就让这极美的江山，永久刻下千百年来我们人民艰难苦恨的生活记录吧，人们在崭新的生活里，一定会展开丰富的想像，创造出新的神话。而且也知道作者是以自己的行踪为线索，用多种修辞手法、表现手法、优美生动的语言，描绘了优美的自然风光，讲述了悲伤凄惨的传说故事，于文章字里行间看出作者对劳动人民深切同情的伟大情怀。

感性认识与理性认识

区别： 感性认识和理性认识是两个不同的认识阶段，有着本质的区别。 ①与认识对象的联系不同：感性认识是认识主体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象之间的联系是直接的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间接的，具有间接性。 ②反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象，具有形象性。理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。 ③反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、表面性和外部联系。理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规律。正因为两者有质的不同，所以，从感性认识上升到理性认识，是认识过程中的一次飞跃。 联系： ①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义。 ②感性认识有待于深化、发展到理性认识。这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。感性认识反映了事物的现象和外部联系，而认识的根本任务在于揭示事物的本质和规律，认识的目的在于用获得的理性认识去指导实践。因此，必须使感性认识发展到理性认识，这是认识论中的辩证法。 ③感性认识和理性认识统一于实践，无论是感性认识还是理性认识，归根到底都是在实践基础上产生的。感性认识向理性认识的过渡，也是最终在实践的基础上实现的。 【误区点击】 感性认识和理性认识是认识过程中的两个阶段，其中感性认识是认识过程的低级阶段，理性认识是认识过程的高级阶段，理性认识是由感性认识发展而来的。要准确区分、把握这两个阶段需要正确认识以下六大误区： 误区一：感性认识是错误的，理性认识是正确的 分析：（1）认识必须经过感性认识上升到理性认识。因为感性认识是对事物现象的认识，而理性认识是对事物本质和规律的认识。但这并不等于说前者是错误的，后者是正确的。（2）认识是否正确，关键在于它是否正确地反映了客观事物，而不在于它是反映了事物的现象还是本质。只要是真实地反映了事物现象的认识就是正确的感性认识；同样，真实地反映了事物本质的理性认识就是正确的理性认识。反之，歪曲地反映了事物现象（或本质）的感性认识（或理性认识）则都是错误的。 误区二：感性认识是现象，而理性认识是本质 分析：感性认识和理性认识是认识过程中两个不同的阶段，二者都属于认识范畴，属于主观的、第二性的东西。而现象和本质都是事物本身所固有的，不依人的意志为转移的，是

理性与感性

理性与感性 理性与感性是人的两种思维模式。这两种思维模式造就了两种不同类型的人。理性的人往往淡定，从容，比较容易有深度，有思想。感性的人往往注重内心，容易被感动，或者是情绪高昂，或者是多愁善感。总之，感情与理性就像是天平的两端。如果可以保持一种平衡。就可以让一个人的人格变得非常充实。 理性的人往往注重思考。所以性格一般较为内向。因为一个人在思考的时候是不能说话的。所以，这类人的特点就是稳重，成熟，深沉，明理。他们不会动不动就发脾气，也不会因为一时冲动而去冒险。他们拥有很深的涵养。就像是一座座冰山，深藏不漏，但是往往一鸣惊人。往往是理性的人成就了这个社会。那些著名的科学家，思想家，教育家等等。都是理性的人，因为理性，所以他们可以透过表面看到本质，因为理性，他们谨慎仔细，深思熟虑。所以，他们一辈子做的事情也许不多，但是往往可以改变这个社会。如果没有理性的思考，邓小平不可能制定出改革开放的总方针。如果没有理性的思考，牛顿不可能研究出万有引力定律这样的经典。如果没有理性的思考，鲁迅不可能写出那一偏偏惊世骇俗的奇闻。理性的人，对凡事，看得开，看得透。所以，他们乐观，坚强，执着。但是，一个人如果绝对的理性，又会陷入一种极端无法自拔。很可能导致冷漠。因为凡事都看开了的人，会“外化而内不化”，不问世事，独善其身。心中自然会少了几分热血。这就需要感性来调节了。 感性的人，往往注重情感。他们会为了感情不顾一切。他们也会将自己的感情表达地很彻底。所以，给人的感觉就是很容易推心置腹，但是会显得有些浅薄，幼稚，天真。他们，往往率性而为。如果愤世嫉俗，就一定会做出一些离经叛道的事情。如果深陷感情，就往往欲罢不能，缠绵悱恻。这样的人，爱一个人会爱得

感性认识与理性认识

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 感性认识与理性认识 感性认识与理性认识（一）感性认识是理性认识的基础人的感性认识不同于动物的感觉心理，它始终同实践相联系，同人的认识图式相联系。 人的感觉始终受思维方式的制约，而且人的价值观念和社会关系等无不渗透并影响着感性认识。 马克思明确指出： 五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性；他没有矿物学的感觉。 （《马克思恩格斯全集》，中文 1 版，第42 卷， 126 页）理性认识不仅表现为概念、判断和推理三种形式，而且还包括由概念、判断和推理所组成的理论体系。 理论体系是思维反映客观对象的系统形式，是主体观念把握客体的最高形式，其任务就是把事物的本质和规律观念地反映出来。 如果说感性认识是关于事物整体的一个混沌的表象的认识，是生动的直观、完整的表象，那么，理性认识尤其是理论体系则是关于事物许多规定和关系的丰富的总体的认识，是思想整体、思维具体。 （《马克思恩格斯选集》， 2 版，第 2 卷， 18 页）在认识过程中，抽象是一个重要环节，充分体现了认识的矛盾性。 1 / 3

抽象使认识离开了生动直观的客体，扬弃了生动丰富的现象，似乎是把活生生的东西割裂、分解了，但抽象又提取和分离出客体的本质以及各方面的规定，并把它们综合起来，形成了关于客体的本质和规律性认识，这就使主体对客体的把握更全面、更深刻、更具体。 对于认识社会的活动来说，抽象为重要。 分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。 二者都必须用抽象力来代替。 （《马克思恩格斯选集》， 2 版，第 2 卷， 18 页）实际上，对于整个社会科学来说，科学抽象法具有普遍意义。 要从感性认识上升到理性认识，就要自觉地学习辩证思维方法，不断提高自己的抽象力。 （二）非认知因素在认识过程中的作用在人的知、情、意这三类意识要素中，知包括主体的理性直观、理性思维能力，属于人的理性因素。 情和意，即情感和意志包括冲动、欲望、本能等一般不以理性思维为基础，在主体结构中属于非理智、非认知的方面，因而被称为非理性因素；同时，人们还时常把认识过程中不能被逻辑思维的概念所包含的心理形式，如幻想、想象、顿悟、直觉、灵感等，也包含在非理性因素中。 前一类不属于人的认识能力，而是作为一种精神力量渗透到主体的认识活动中；后一类属于人的认识能力，但它同逻辑、自觉

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举例感性认识和理性认识 【篇一：举例感性认识和理性认识】 感性与理性的区别：①与认识对象的联系不同：感性认识是认识主 体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象 之间的联系是直接的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象 思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间 接的，具有间接性。 ②反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成 关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象， 具有形象性。理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从 偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。 ③反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、 表面性和外部联系。理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规 律。正因为两者有质的不同，所以，从感性认识上升到理性认识， 是认识过程中的一次飞跃。 联系： ①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性 认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认 识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖 于感性认识，这是认识论中的唯物主义。 ②感性认识有待于深化、发展到理性认识。这是感性认识的局限性 和认识的任务、目的决定的。感性认识反映了事物的现象和外部联 系，而认识的根本任务在于揭示事物的本质和规律，认识的目的在 于用获得的理性认识去指导实践。因此，必须使感性认识发展到理 性认识，这是认识论中的辩证法。 ③感性认识和理性认识统一于实践，无论是感性认识还是理性认识， 归根到底都是在实践基础上产生的如客户在用理性来对自己利益进行权衡，可以判断客户处于理性状态，这个状态的客户关心的本质 就是一个问题：“你给我带来的价值是什么？”。.当客户进行理性分析的时候，必须要对他的提问进行正面回答，任何的模糊化和无法 准确陈述产品利益，都无法赢得客户理性的信任，同时，对于销售 人员的重大挑战就在于如何运用理性思考，进行有策略的对话规划， 并用感性的方式感染客户，并将客户锁定在感性状态，这当中运用 的沟通能力、建立关系能力、为人处世能力无一不是考验销售人员

哲学家的理性思考与感性生活

哲学家的理性思考与感性生活两千多年来，哲学家经常遇到同样一个问题：理性思考与课堂之外的生活到 底有什么样的关系？被公认为西方最伟大的哲学家的苏格拉底就说，不动脑筋思考的人“不配活着”。他劝说雅典的同胞思考他们的生活，以便做出适当的改变。可是他自己的生活很难说是让人感到鼓舞的典范。雅典人最终厌烦他的不断责问，在公元399年投票把他处死。 哲学家不是圣人或君子，从来没有宣称要过无可挑剔、完美无缺的生活。按理说，只要他们的思想是深刻的，生活的怪癖自动否定其结论的可理性。不过就算哲学家不是牧师，他们也不能声称完全和自己的作品脱离关系，这点和其他的艺术家不同。画家、音乐家和诗人可以在行为上表现的非常糟糕，同样不影响被看做伟大的诗人、音乐家或画家。事实上，糟糕的行为往往有助于提高他们身后的名誉。诗人拜伦如果一直婚姻幸福美满，不酗酒，不熬夜，不沾花惹草，他的名气就不会这么大。毕加索如果忠实于第一任妻子，他的名声和引起争论的艺术会受到影响。至于被奥登称为“有史以来最伟大的天才”的瓦格纳就更典型。这个专门勾引朋友和恩人的妻子，过骄奢淫逸的生活，像海绵一样吸干任何一位资助他的人。尽管他是个狂热的反犹太人先锋，他的资助者中同样包括崇拜他的犹太人，他的音乐仍然被犹太裔音乐家马勒，丹尼尔喜爱和演奏。 然而，我们期望哲学家更高贵，更聪明，至少试图按照他们自己的理论来生活。这个愿望并不是没有道理的。有一些哲学家也确实做到了这一点，在古希腊，斯多亚学派创始人芝诺，伊壁鸠鲁学派的创始人伊壁鸠鲁都是标杆式的人物，不仅充满智慧，而且生活无可挑剔。17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎和18世纪德国哲学家康德也都是诚实真正，不张扬的人。 但是，有一些哲学家，甚至名气最大的人也抵挡不了名声，权利和性的诱惑——有时候是三者一起上，虽然很少有人提到金钱。这些诱惑让他们离开象牙塔，希望用他们的智慧在根本不关心学术的尘世捞一把。可是他们的表现要么很糟糕，要么很可悲，因为虽然他们在思想领域像神一般的存在，威力无比，可是在金钱与权利的世界就像最可怜的孩子。哲学界的魔法师海德格尔，他在1933年抛弃了黑森林的世袭财产，充当新纳粹政权的宣传者，其独裁者并没有让他从纳粹那里得到好处，因为纳粹分子需要的不是出类拔萃的怪异天才而是乖乖听话的平庸者。海德格尔事实上在学术领域受害不小，他曾在1933年担任弗莱堡大学的校长。在第三帝国垮塌的后三十一年，他从来没有承认过自己的

感性认识和理性认识的辩证关系

感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识和理性认识是认识过程的两个不同的认识阶段，它们之间有着本质的区别 感性认识是认识的低级阶段，包括感觉、知觉、表象三种形式。特点是直接性和具体性。 理性认识是认识的高级阶段，包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。特点是它的间接性和抽象性。 从内容上看，感性认识的对象是事物的现象，理想认识的对象是事物的本质。从形式上看，感性认识是人脑凭借感觉器官以感觉，知觉和表象等具体形象的形式直接反映事物，理性认识则是人脑在感性材料基础上以概念，判断和推理等抽象思维的形式反映事物。 感性认识和理性认识不只有相互区别，相互对立的一面，而且还相互依赖，相互转化和相互趁透，是在实践基础上的辨证统一关系。 1.感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识 从认识的来源看，一切真知都是从社会实践中的来的，而感性认识直接来源与实践，在社会时间中，人们首先获得的是感性认识的直接经验，只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料，然后才能进行科学的抽象，达到理性认识。因此，没有感性认识，理性认识也就成了无源之水，无本之了，承认理性认识依赖于感性认识，就在认识论中坚持了唯物论。 英国科学家牛顿受苹果落地的启示发现了万有引力定律。 商品价格---价值规律 2.感性认识有待于深化、发展到理性认识。 这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。 感性认识虽然是整个认识过程的起点，但它属于认识过程的初级阶段，它只能反映事物的现象，而不能反映事物的本质和规律。认识的真正任务，不是认识事物的表面，外部特征，而是认识事物的内在本质和规律。认识的最终目的，是为了改造世界，而只有掌握事物的本质和规律，按规律办事，才能达到有效地改造世界的目的。坚持感性认识必须上升到理性认识，这就在认识论中坚持了辩证法。有一则故事叫做“辩日远近”，讲孔子去东方讲学，遇到路旁两个小孩在激烈争论什么，便走上前去看过究竟。其中一个小孩说：“太阳早晨的时候离人近，中午的时候离人远。”另一个小孩接着说：“不对！应该是早上离人远，中午离人近。”前一个小孩反问道：“太阳刚出来的时候足有伞那么大，到了中午，却变成茶盘那样小，这不是近大远小的缘故吗？”另一个小孩理直气壮地答道：“早上的时候，天气凉飕飕的，中午却热得像在汤锅里，这不正合乎近热远凉的道理吗？”对于两个小孩究竟谁是谁非，孔子也难于决断。于是，两个小孩嘲笑孔子说：“谁说你是一个无所不知的圣人呢？”在这则故事中，小儿辩日、孔子难断的原因，说明了要解决比较复杂的问题，不能单凭直观的感性认识，应该重视理性认识，深刻地揭示事物的本质。 3.感性认识和理性认识相互渗透。 感性认识和理性认识的辨证统一，不仅表现在它们的相互依存和相互转化上，而且还变相在他们的相互渗透上。这就是说，在实际的认识过程中，没有纯粹的感

感性认识理性认识

什么是感性认识，什么是理性认识呢？ 感性认识，就是人们在实践中凭借感官，与事物直接接触所获得的对表面现象的认识，它是认识的初级阶段。如我们初次与人交往而产生的关于这个人的长相、身高、穿戴、口音等表面特征的认识，就是感性认识。感性认识有感觉、知觉和表象三种形式。 感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映。人有眼、耳、鼻、舌、皮肤等感觉器官，当外界事物作用于人的这些感觉器官时，通过神经系统传到大脑，人就产生各种感觉。例如，视觉能看到事物的颜色、形状、大小等；听觉能听到事物的声响；嗅觉能闻到事物的气味；味觉能辨别事物的滋味是酸甜还是苦辣；触觉能感觉事物的冷热、软硬等。人们靠不同的感官反映事物不同的表面特征。如我们凭视觉看到苹果是红色的，触觉摸到它是硬的，味觉尝到它是甜的等。你初次遇到张三这个人，看见他个子高大，浓眉大眼，身体结实，穿戴朴素，这就是通过眼睛看到的对张三这个人的外表形象的具体印象，这就是感觉。 在人的所有的感觉器官当中，眼睛是最完善、最精巧的感觉器官。在人们获得的外部信息中，许多是通过眼睛获得的，因此我们应该保护好自己的眼睛，使其清洁、卫生、明亮。 我们把对于某一事物的各种感觉综合起来，便形成了对这一事物的完整的印象，这就叫知觉。它是在感觉基础上形成的对事物整体形象的认识。例如，把苹果的颜色、大小、形状、硬度、滋味等

不同的感觉综合到一起，便形成苹果这个整体的形象。你进一步和张三接触，看到张三的身材容貌、穿戴打扮、举止神态，和张三握手，感到他的手刚劲有力，和张三谈话，听到他说的是普通话，说话慢条斯理。这些感觉综合起来，在你的脑子里就有了张三这个人的整体形象。这就是知觉。 表象则更进一步，它是对曾经感知过的而当时不在眼前的事物的反映，也就是说它是对我们过去所熟知的事物的回忆。如你和张三分别以后，张三已经不在你的面前，可你的脑子里却能回想起他的面貌、神态，甚至他说话的声音、笑声都记忆犹新。我们过去爬过泰山，当和别人谈起泰山时，我们脑子里立即就浮现出泰山那雄伟壮观的景象，云雾缭绕，溪水潺潺，古松怪石，日出东海，等等，都仿佛历历在目，甚至我们终身难忘。 “望梅止渴”这个故事讲的就是这个道理。有一次，曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，曹操骗他们说：“前面有很大一片梅树林，梅子很多，又甜又酸。”士兵听了，都流出口水来，不再说渴了。曹操的话之所以能使士兵达到止渴的效果，就是因为士兵们听到曹操的话，回忆起过去见到的梅子的样子和过去吃梅子时的感觉，于是似乎觉得又酸又甜的梅子就在眼前，顿时感到不再口渴了。这就是我们大脑对梅子的回忆而产生的效果。这种认识形式就是表象。 从感觉到知觉再到表象，已经显示了认识的发展。这一发展过程是从对事物表面的个别特征的反映到各种特性的综合反映，从对

感性认识和理性认识的辨证关系

感性认识和理性认识的辨证关系 标签：教案2008-03-30 09:26 感性认识和理性认识是认识过程的两个不同的认识阶段，它们之间有着本质的区别 从内容上看，感性认识的对象是事物的现象，理想认识的对象是事物的本质。 从形式上看，感性认识是人脑凭借感觉器官以感觉，知觉和表象等具体形象的形式直接反映事物，理性认识则是人脑在感性材料基础上以概念，判断和推理等抽象思维的形式反映事物。 感性认识（初级阶段）理性认识（高级阶段） 内容 形式 特点 感性认识和理性认识不只有相互区别，相互对立的一面，而且还相互依赖，相互转化和相互趁透，是在实践基础上的辨证统一关系。 1.感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识 从认识的来源看，一切真知都是从社会实践中的来的，而感性认识直接来源与实践，在社会时间中，人们首先获得的是感性认识的直接经验，只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料，然后才能进行科学的抽象，达到理性认识。因此，没有感性认识，理性认识也就成了无源之水，无本之了，承认理性认识依赖于感性认识，就在认识论中坚持了唯物论。 英国科学家牛顿受苹果落地的启示发现了万有引力定律。 商品价格---价值规律 2.感性认识有待于深化、发展到理性认识。 这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。 感性认识虽然是整个认识过程的起点，但它属于认识过程的初级阶段，它只能反映事物的现象，而不能反映事物的本质和规律。认识的真正任务，不是认识事物的表面，外部特征，而是认识事物的内在本质和规律。认识的最终目的，是为了改造世界，而只有掌握事物的本质和规律，按规律办事，才能达到有效地改造世界的目的。坚持感性认识必须上升到理性认识，这就在认识论中坚持了辩证法。 有一则故事叫做“辩日远近”，讲孔子去东方讲学，遇到路旁两个小孩在激烈争论什么，便走上前去看过究竟。其中一个小孩说：“太阳早晨的时候离人近，中午的时候离人远。”另一个小孩接着说：“不对！应该是早上离人远，中午离人近。”前一个小孩反问道：“太阳刚出来的时候足有伞那么大，到了中午，却变成茶盘那样小，这不是近大远小的缘故吗？”另一个小孩理直气壮地答道：“早上的时候，天气凉飕飕的，中午却热得像在汤锅里，这不正合乎

达芬奇并存的理性思维和感性思维

达﹒芬奇并存的理性思维和感性思维 世界上没有任何一件艺术品能像《蒙娜丽莎》那样誉满全球，同时引来各式各样的说法和评价。 世界上没有任何一个人的才华能超越达芬奇。 与文艺复兴时期中的任何一个人相比，达芬奇有着更多的幻想，他怀着永无休止的探索精神，去研究自然和人生的一切奥秘。他把形体与精神，理智情感熔于一炉。将艺术与科学推到一个前所未有的高度。 我曾粗略地将人分为三类：艺术家，普通人，科学家。即具有极端的感性思维的人，生活得很主观，将更易成为艺术家；具有极端理性思维的人，生活得很客观，更易成为科学家；而感性思维和理性思维比例适度的人，多为平凡的普通人。 那怎么理解才华横溢的达芬奇呢？按常理推断，他是文艺复兴三位最杰出艺术家之一，具有很强的感性思维。但众所周知达芬奇在科学上的成绩其实更为惊人。那么我的分类出现错误了？为什么与达芬奇是相矛盾的呢。 其实科学界的泰斗艾萨克牛顿爵士与达芬奇有惊人的相似之处。同为遗腹子；自幼孤僻，很少与同龄大的孩子玩耍在一起。童年的二人都已经投入大自然的怀抱，将大自然作为自己最好的朋友了。我敢保证他俩要是在童年相遇的话，一定是最要好的朋友。一些书中描述到，幼年的牛顿常常望着一棵树或其他的某样事物发呆，早已告别童年的幼稚，反倒像个深思熟虑的成年人。我们的科学家在很小的时候就已经养成仔细观察的好习惯了。所以一个苹果的落地也能使他陷入深深的思考。而这一点，普通人是做不到的，因为他们不具备这样的观察能力。 从达芬奇对科学的热爱与研究可以断定他是个有强烈好奇心的人，正因为好奇，所以去思考，因为思考所以去研究。这正是科学家的性格特征。牛顿好奇苹果为什么会砸到自己，因此他去研究地球引力；张衡好奇恒星运动的规律，因此他去研究浑天仪；达芬奇好奇鸟儿飞翔的动力，因此他去研究飞行器…… 不产生质疑，打破常规，受传统观念制约，就不能发现问题，任何创新都是具有争议的。哥白尼怀疑禁锢人们思想一千年的地心说，才建立了日心说；牛顿怀疑亚里士多德的物体运动定律，才总结出了牛顿运动定律；达芬奇怀疑人体内部构造，才证实了那么多医学和解剖学上的理论。 而观察力，好奇心，产生质疑的特点均是一个科学家的基本素质，我们也看到了达芬奇与那些永留史册的科学家具有很相似的特征。他具备这种科学家特有的极端的理性思维。 他曾说过：“一切知识来源于对自然的直接观察”。 其实就观察力而言，艺术和科学其实是有惊人的相似之处的。 早期的艺术是以再现自然中的事物为主，以表现为辅。而再现事物毋庸置疑是要对描述对象进行细致入微的观察。达芬奇那个时代的绘画依然是以再次呈现为主。他曾概括过“一个画家的灵魂必须像一面镜子，反映一切；一切物像，一切运动，一切颜色。永远把它的反映事物的色彩捏进来，前面摆着多少事物，就摄取多少形象。明知除非你有运用你的艺术对自然所造出的一切形状都能描绘的那种全能，就不配做一个好的画师，所以你就应谨记在心，每逢到田野里去，须用心去看各种事物，细心看完这一件，再去看另一件，把比较有价值的事物选择出来，把这些不同的事物捆在一起。”自乔托起，画家开始对在平面上表现三维立体效果进行努力。到达芬奇，透视已经研究得比较成熟了。观看更早时候的绘画作品与文艺复兴时期的作品有很大的不同。你会感觉前者的有种怪怪的感觉。仔细分析，是因为透视关系不对，才会让人产生一些错觉。但看达芬奇的作品，不管是人物还是景物，都已经跟看平面镜中的物体差不多了。透视学的发展归根接地是人们观察能力提高的结果。到17世纪，

简述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系

简述生产关系的内容及各项内容之间的关系。（6分） （1）生产关系是人们在物质资料生产过程中结成的经济关系。（1分） （2）生产关系包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系和产品分配方式三项内容。（3分） （3）这三项内容互相制约、互相影响，其中生产资料所有制形式起决定作用，它是整个生产关系的基础。（2分） 简述经济基础和上层建筑之间的辩证关系（6分） （1）经济基础和上层建筑之间的辩证关系是：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。（2分） （2）经济基础对上层建筑的决定作用表现在两个方面：其一，经济基础决定上层建筑的产生及其性质；其二，经济基础的变化决定上层建筑原改变。（2分） （3）上层建筑对经济基础的反作用，集中表现为它是为经济基础服务的。当上层建筑为先进的经济基础务时，起推动生产力发展和社会进步的作用；当上层建筑为落后的经济基础服务时，起阻碍生产力发展和社会进步的作用。（2分） 试述尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系的原理及其对我国社会主义现代化建设的指导意义。 （1）客观规律是指事物固有的、本质的、必然的联系。主观能动性是指人类所特有的能动的认识世界和改造世界的能力和作用。（2分） （2）尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证的统一。（1分）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，只有尊重客观规律，才能正确地认识世界和有效地改造世界。（3分）充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件，只有充分发挥人的主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。（2分） （3）在社会主义现代化建设中必须从实际出发，实事求是，要有严肃的科学态度，按照客观规律办事，反对盲目蛮干。（2分） （4）同时必须充分发挥人的主观能动性，解放思想，开拓进取，勇于创新，反对墨守成规。（2分） 以人口因素在社会发展中的作用的原理为指导，说明如何正确认识和解决我国的人口问题。（1）人中因素是社会物质生活的必要条件之一，它对社会发展起制约和影响作用。（2分）第一，一定数量的人口是社会存在和发展的必要前提。（2分）第二，人口状况对社会的发展可以起加速或延续作用；与物质生产相适应的人口状况，最有利于促进社会发展。（3分）（2）我国存在着严重的人口问题。突出地表现为人口数量多，一段时间内增长过快，人口生产与物质生产比例严惩失调，从而导致了人口生产与经济建设之间的尖锐矛盾，并且带来了一系列社会问题。（2分） （3）必须采取适当措施解决我国的人口问题。一是要自觉地、有计划地对人口生产实行调节和控制，降低人口出生率和人口增长率；二是要提高人口质量，提倡优生优育，提高全民族的科学文化素质。（3分） 试用矛盾的普遍性和特殊性关系的原理，说明走建设有中国特色社会主义道路的重要意义。（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展对程的始终。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。（2分） （2）矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。

感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系

感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系四 简述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系。（7分） （1）感性认识是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。理性认识是人们对事物的全体、本质和内部联系的反映。（2分）（2）感性认识和理性认识的辩证关系是：第一，理性认识依赖于感性认识。（2分）第二，感性认识有待于发展到理性认识。（2分）第三，感性认识和理性认识相互渗透。（1分） 简述生产关系的内容及各项内容之间的关系。（6分） （1）生产关系是人们在物质资料生产过程中结成的经济关系。（1分）（2）生产关系包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系和产品分配方式三项内容。（3分） （3）这三项内容互相制约、互相影响，其中生产资料所有制形式起决定作用，它是整个生产关系的基础。（2分） 简述经济基础和上层建筑之间的辩证关系（6分） （1）经济基础和上层建筑之间的辩证关系是：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。（2分） （2）经济基础对上层建筑的决定作用表现在两个方面：其一，经济

基础决定上层建筑的产生及其性质；其二，经济基础的变化决定上层建筑原改变。（2分） （3）上层建筑对经济基础的反作用，集中表现为它是为经济基础服务的。当上层建筑为先进的经济基础务时，起推动生产力发展和社会进步的作用；当上层建筑为落后的经济基础服务时，起阻碍生产力发展和社会进步的作用。（2分） 试述尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系的原理及其对我国社会主义现代化建设的指导意义。 （1）客观规律是指事物固有的、本质的、必然的联系。主观能动性是指人类所特有的能动的认识世界和改造世界的能力和作用。（2分）（2）尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证的统一。（1分）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，只有尊重客观规律，才能正确地认识世界和有效地改造世界。（3分）充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件，只有充分发挥人的主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。（2分） （3）在社会主义现代化建设中必须从实际出发，实事求是，要有严肃的科学态度，按照客观规律办事，反对盲目蛮干。（2分） （4）同时必须充分发挥人的主观能动性，解放思想，开拓进取，勇于创新，反对墨守成规。（2分） 以人口因素在社会发展中的作用的原理为指导，说明如何正确认识和

感性认识到理性认识的互动教学

感性认识到理性认识的互动教学 众所周知，教师的讲解示范是学生学习新知识新技能的有效手段。如果教师教学方法单调、枯燥，学生受自身知识体系的影响，很难准确的学习、理解、接受知识，会给学生以陌生的感觉。受教学时间的限制，学生课下不能及时复习，使其对所学的知识只能是一知半解，时间长了往往形成错误的定式。“授之以鱼不如授之以渔”，如果教会学生用理性的方法去学习，那么，在学习新知识新技能的过程中，学生就会举一反三。这样，既遵循学生的认知规律，充分体现学生的主体性，又体现了教师主导性的教学思路，提高练习效果。从感性认识到理性认识的互动教学由“做→想→评”三步循环进行，体现了 师生互相促进，互相制约，可持续发展的教学思想。 重视学生学习的信息反馈任何系统只有通过反馈信息，才能有所控制，对学生来说，反馈信息可使学生强化正确，改正错误，找出差距，对教学来说，反馈信息可使教师掌握情况，找出不足，改进教法，因此，课堂教学中要高度重视学生在教学中的各种信息反馈，防止注入式等教学，逐步形成教与学的双边沟通，促进对教学不断地进行检查、评定、修改、调整、建立全新的教学体系，使教学能始终处于更科学，合理化的最佳方法和手段。另外在教学中对一个问题，一组动作乃至一招一式的认识要允许学生回答总是不完整或有错误，允许学生对所学知识技能技术有错误的理解并做出不正确的反应，从教学的某种角度和需要出发，有时需要尽量让学生暴露错误和不足，教师要善于抓住时机引导并组织学生通过讨论、分析、示范和练习等手段，

找出教学中的优化和偏差的原因，让学生自己去纠正错误，通过对照、分析本取得经验和教训，加深对知识的理解、提高对知识的认识。可以说教学成功与否，就在于对教学中各种信息的反馈。

从感性认识到理性思考

从感性认识到理性思考 ――让学生在共同体中学习科学 [内容摘要]新课程改革的关键是能否在课堂教学中形成一个真正的“学习共同体”，师生互教互学，相互影响，相互补充，达到共识、共享、共进的完美境地。笔者根据科学教学实践的经验积累，以案例为呈现方式，以调查检测为论证依据，反映了一个从感性认识到理性思考的实践者提升过程，并分别从互动、协作二方面论述了学习共同体的培育策略。 [关键词]小学科学 学习共同体 互动 协作 一、感性认识 自新课程实施以来，我们的科学课堂，确实有了很大的变化，学生敢于提出自己的问题，也有了一定动手操作的空间与时间，有了很多自主权，探究能在合作中完成。但细心品味，总觉得我们的探究活动，表面轰轰烈烈，“价位”并不高，许多小组合作，都是出于盲目与浮躁，流于形式。脱去自主、合作、探究的华丽外衣后，到底留有几分成色？的确值得深思。 [案例一]谁是失败者？——忽视科学学习的过程互动 操场上进行着科学探究活动“谁制作的航模最科学”测评活动。A组的同学开始采用了不合适的方案，当他们发现B组同学的方案较好时，迅速地将他们原来的方案作了修改。在随后教师要求各组介绍情况时，A组同学获得机会，并且在最后被评为“冠军组”。A组的同学因之兴高采烈，并且认为B组同学是失败者。 分析：该方案的设计不符合科学探究学习的要求，教师设计了最终的比赛方案，使学生的注意力集中在比赛的结果上，按比赛结果论“英雄”，而不是注重在探究过程中学生提出设想和设计能力的培养。可见，科学学习过程，要强调学习者与学习者、学习环境、学习任务的互动，应重视探究过程，而非结果。 [案例二]我认为这种方法最好！——忽视学习伙伴间协作磋商 教师在教学《分离混合物》一课时，学生提出了许多分离铁钉与木屑混合物的方法：浸水、火烧、吹风、磁铁吸、网筛、抖动……“这些方法中哪种方法最好呢？”学生几乎都举起了手，教师却视而不见，继续说：“我认为用磁铁吸的方法最好……”并把其它方法的缺点一一列举。接着学生领取材料，热热闹闹地开始探究了。 分析：该教师在课堂上没有留给学生充分讨论的时间、空间，以及在不同情况下问题的解决，更没有发挥伙伴间协作的作用，这对于促进学生的发展是表面化的，肤浅的。社会建构主义认为，学习是磋商不同观点的社会性协作过程，教学是教师与学生双主体的多边活动。因此，科学学习评价的重心应从教师完成教学任务转移到促进学生发展上来，实施“以学生为中心”的教学评价。 [案例三]我为什么就不能做实验？——忽视培养学习成员的向心力 课堂上进行《物体的沉与浮》实验汇报时。一小组小组长站起来汇报实验数据，并分析实验结果产生的原因。同组的一男生却专心于玩弄实验器材，实验员提醒他注意课堂纪律。他说：为什么你能做实验，我为什么不能？

感性认识和理性认识相结合

感性认识和理性认识相结合 ——谈中学文言文教学方法 黑龙江省农垦佳木斯学校 王颖 语文学习对中学生来讲往往产生“事倍功半”的结果，学生常对大幅度提高语文成绩没有信心，而文言文学习更是令他们头痛的一件事，学生常对文言文产生乏味枯燥的感觉进而出现厌学情绪。因此，如何培养中学生对文言文的学习兴趣，提高文言文学习和欣赏方面的素质，是中学语文学科素质教育的一个环节，也是值得每一位中学语文教师探究的问题。 针对文言文的文体特点，在教学中可注重如下方面。 一、加强语言的感性认识 感性认识是学习语言的必要条件，感性认识越丰富越深刻，语言的掌握就越牢固越熟练，熟读文言文，多方面学习有关的文学，历史等方面的知识，是获取文言文学习中感性认识的重要一环。 1.文史结合的解题 文言课文多与历史事件或历史人物有关，因此可利用导入新课时对文题的解说。向学生介绍和课文有关的历史事件，历史人物或是有关的古典著作。将浩如烟海的古代文化中的珍珠彩贝和活生生的历史人物展现在学生面前，使学生在对古代文化历史的了解过程中激发民族自豪感和学习古代优秀文学作品的兴趣，进而带着这种兴趣进入对课文的学习，这种学习主动性的产生打下了取得良好学习效果的基础。如在讲《出师表》一课，在讲课之前有必要交待一下历史知识，例如：中国历史上有名的又懦弱又糊涂的蜀汉后主刘禅，刘备的白帝城托孤及诸葛亮为什么有“北定中原和兴复汉室”的决心？如果不讲清楚这段历史，学生很难理解人物和诸葛亮写《出师表》的目的。由此引入对课文的学习。这样文史结合的背景介绍和解题方式，既有助于学生了解历史知识又激发了他们学习课文的兴趣。同是，对文章的背景介绍充分，也有助于学生对课文内容的理解，取得良好的效果。 2、反复深入的朗读 朗读是一种口、耳、心并用的训练方式经常进行，让学生在处理节奏的快慢，语句的轻重，语气的缓急，音量的高低，句调的平曲抑扬的过程中，深入体会课文的思想感情，增强对语音、语义、语体的感受能力，理解文章中微妙的感情和精巧的艺术构思，同时，文言文中的句读训练和朗读中语感的培养也只有通过反复的朗读才能完成。具体的方法如下： 在疏通文言文字音的基础上，先不进行任何指导，让学生采用朗读、齐读、互读等方法在自我体会文章内容，感情和停顿。这个朗读过程，可增进学生的直觉领悟，促进学生对课的熟悉和理解，然后教师针对学生朗读过程中的语气、重音、停顿方面的易错之处进行指导。在此基础上，学生进一步反复朗读，巩固已有的初步认识，强化句读和语感训练。这样“朗读——指导——再朗读”的过程中，古代诗文的音韵美和意境美才能如细雨般浸润学生的心田。如：抑扬顿挫的朗读使学生了解了《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大