感性认识和理性认识

感性认识和理性认识

实践--感性认识-第一次飞跃-理性认识-第二次飞跃-实践

感性认识是人们扎起实践中通过感觉器官直接感知所或得的关于事物现象和现象之间外部联系的认识形式是认识的初级阶段是人们在实践中吧客观事物转化为主管观念的第一步

形式有感觉知觉表象

感觉是鬼客观事物个别属性和特性的反映

知觉是感觉的综合是多种感觉组合成的对客观事物整体的反映

表象是对过去感知过的事物的形象的回忆和再现

三种基本形式相互区别相互联系

感性认识的特点直接性具体性

感性认识的制约因素实践客体主体

理性认识指人们在实践基础上通过抽象思维对感性认识的材料进行加工整理概括而形成的关于食物的本质全体和内部联系的反映是关于事物本质和发展规律的认识是认识的高级阶段

理性认识的三种形式概念判断推理

概念是对同类事物一般本质特属性的概括反映是思维的细胞是最基本的思维形式

理性认识的其他形式都是在概念的组合和深化的基础上形成和发展的

判断是事物之间联系或关系的逻辑反映是通过概念之间飞关系来揭示事物本身关系的思维判断是展开了的概念概念是浓缩了的判断

推理是判断之间的联系是从已知判断按照一定的逻辑规则推出来未知判断的逻辑思维方式或从一般普遍联系推导出个别的联系或从事物自检的个别联系推导出一般联系

理性认识的三种形式之间既相互区别有相互联系

理性认识的特点间接性(感性认识的基础上经头脑思维产生的)

抽象性(不具体反映事物的表面现象,以概念判断推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律

感性认识和理性认识的区别

1把握客体的方式程度不同

感性: 直接感知理性:运用抽象思维整理加工概括

感性现象性认识理性关于事物本质和规律的认识

2方法和形式不同

感性观察和实验理性通过抽象思维

感性感觉知觉表象理性概念判断推理

3科学意义和实践意义不同

感性:是认识的起点理性:是科学任务的个根本任务

感性能在经验的活动范围内指导实践活动但是作用有限

理性可以使人们充分掌握事物的必然性从而获得自由

感性认识和理性认识的辩证统一

理性认识依赖于感性认识感性认识是理性认识的前提和基础

感性认识有待于发展和深化为理性认识

二者相互渗透<感性认识中渗透在理性认识中,理性认识影响着感性认识;理性认识中渗透着感性认识>

辩证威武主义认为感性认识和理性认识是辩证统一的统一的基础是实践如果割裂二者是辩证统一关系就会走向唯理论和经验论在实际工作中就会犯教条主义或者经验主义的错误

\

马克思主义哲学既承认以客观世界为基础的感性经验是知识和认识的源泉同时也承认科学理论思想即理性认识的重要性这样既反对了唯心主义的经验论又客服了旧唯物主义在经验问题上的片面性把感性认识和理性认识辩证统一起来

感性认识上升到理性认识的条件\

1勇于实践深入调查科学实验

2必须经过理性思考的作用用辩证思维的科学方法对感性材料进行科学的提炼和加工

从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃要实现第二次飞跃关键是形成科学的正确的实践观念并找到实现这一观念的根本途径和有效方法;2实现第二次飞跃实践主体必须有勇于探索创新的精神以及具有创造新局面的思想路线和科学的思想工作方法 3 必须让实践观念为群众接受和掌握成为群众的理想新年贺思想理论武器这是实现理论向实践转化的根本途径

人类的认识的反复性和无限性的说明人类认识是一个波浪式的前进螺旋式的上升的运动过程

反复性和无限性的原因

1认识对象不是单一的而是复杂的多方面的任何事物的发展及其本质的暴露都有一个过程

2认识的主体知识收到自己实践范围知识水平技术水平思维能力世界观与方法论以及主观努力程度等多方面因素的影响

3客观现实世界时变化运动是无限的表现为空间上的物质结构层次事物或过程之间联系的无限性和时间上事物过程之间的推移的无尽性

思维的类型和辩证思维的基本方法

思维的基本类型

逻辑思维

形象思维

直觉思维

认识的本质及其规律

第二章认识的本质及其规律 1认识客体的含义：是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。认识客体的特点：客观实在性、对象性。 2实践性是认识的最显著的特点。 3为什么说实践是检验真理的唯一标准：①检验真理就是要判明认识与认识对象是否相一致、相符合②实践具有直接现实性的品格。 一般说来，成功了的就是正确，失败了的就是错误。 4认识主体的特点：①人作为认识主体具有自然的物质基础；②认识主体不仅具有自然的物质基础，而且具有社会历史性；③认识主体具有能动性，这是认识主体的突出特点。 5认识主体的结构：个体、群体、人类整体诸层次。 6认识主体和认识客体的关系：它们之间存在着既对立又统一的辩证关系。对立是指二者各有自己的特点和特殊的规定性，彼此是相互区别的，然而二者又是同一的，即相互依存、相互作用、，并在一定条件下相互转化。 7认识的本质：是主体对客体的能动反映。 8理性认识的形式：概念、判断、推理三种形式。 9感性认识和感性认识的辩证关系：感性认识和理性认识是认识的两个阶段，它们既相互区别、又相互联系，它们之间存在着对立统一的关系。感性认识与理性认识的区别——感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映、因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的

反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。感性认识与理性认识的联系——①理性认识依赖于感性认识；②感性认识有待于发展到理性认识；③感性认识和理性认识相互渗透。感性认识和理性认识是不可分割的，如果将二者割裂开，就会犯经验论或唯理论的错误。 10从理性认识到实践飞跃的意义：只有经过这次飞跃，才能把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造；只有经过这一次飞跃，使理性认识再回到实践中去，才能使之得到检验，得到丰富和发展。 11论述认识是有限和无限的辩证统一：认识的有限性是指每个时代的人每一次具体的认识是有限的，认识的无限性是指整个人类无止境的世代更替的认识是无限的。每个时代的人的每次具体的认识，则具有无限性，并通过无数有限性的认识而得以实现。所以认识的有限性和认识的无限性是辩证统一的。 12真理的绝对性的含义：真理是对客观事物及其规律的正确反映，是与客观世界相符合、相一致的认识，任何真理总是包含着不依赖主体和人类的客观内容，这是无条件的、绝对的；物质世界是无限发展的，它存在的根据就在它自身，如果想从物质世界之外去寻找其存在的根据，必然会限入神秘主义。

从感性认识到理性认识的飞跃-模板

从感性认识到理性认识的飞跃 学生的现状表明：他们对历史知识的掌握往往是片面的、表层的、非本质的，停留在感性认识阶段。只有帮助学生上升到理性认识阶段，才能抓住历史现象的本质，揭示历史的发展规律，实现历史教学进行素质教育的目标。那么如何以科学的态度帮助学生从纷繁复杂的历史进程中建立知识的整体结构、弄清史实的来龙去脉和前因后果、揭示人类历史的发展趋势呢？我个人的体会是： 首先，注重教材的整体结构教学。如果不把学生所学习的每个独立的历史概念纳入历史概念的整体体系之中，学生获得的知识就会支离破碎、容易遗忘。教学中帮助学生把一个个单独概念上下左右相互起来，形成一整套概念体系络，这是学生对历史知识的掌握由感性认识阶段进入理性认识阶段的标志。例如《中国近现代史》下册中关于抗日战争初期阶段国共两个战场的情况，如果按课文内容的顺序去板书和讲述，学生对纵横交错的历史现象就难以掌握。如果在板书中对课文结构进行重新调整，结果就会一目了然： 一、国民党正面战场的抗战 １组织会战：淞沪、太原、徐州、武汉①制定全面抗线路线②确定开辟敌后战场，建立抗日根据地１９３８年春，李宗仁抗战以来的最大胜利人民遭殃：南京大屠杀（１９３７年１２，３０多万）抗击和牵制了大量日伪军有力配合了正面战场发展壮大了抗日力量 二、中共开辟敌后抗日根据地时地：１９３７８陕北３后果３作用２成就平型关大捷（１９３７９）：抗战中的首次大捷建敌后根据地：晋察冀等延安成为抗日指导中心华北：华中：华南：丧师失地｛｛４原因实行片面抗战路线害怕人民革命力量壮大内容 １洛川会议 ２台儿庄大捷这样不仅对抗战初期阶段的重要历史事件、历史时间、历史人物进行了有效的展示，使学生便于形成整体概念，而且运用推理分析法，引导学生对国共两党的活动及结果、原因进行对比分析。这可使学生把握历史概念的本质属性，找出历史发展的内在逻辑，从而得出正确的历史结论。 其二，重视对历史理论知识的教学。历史理论的主要内容包括历史研究的对象、历史发展的动力形式及规律的探讨。涉及到人民群众的作用、历史人物的评价以及民族的形成等一系列指导历史研究的重要理论观点。在高一年级的《世界近代现代史》中，涉及到对英、法、俄、美、日、德、意等国资产阶级革命的原因分

第二章 认识的本质及其规律

第二章认识的本质及其规律 第一节认识的产生及本质 1、认识主体的含义认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人。P97 2、认识客体的含义认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。P100 3、实践对认识具有决定性的作用马克思主义哲学认为实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，实践对认识具有决定性的作用。具体表现如下： …（4个方面）P93- 964、实践是认识的来源①实践是沟通主体和客体的桥梁。②人的认识能力和作为认识的结果的知识，都只能来源于实践。③强调实践是认识和知识的源泉，并不否认可以从他人和书本获得知识。P94 5、实践是认识发展的动力实践不仅是认识的来源，而且是推动认识发展的动力。表现在： 第一，社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展。第二，社会实践为认识不断提供新的经验和新的观察、研究的物质手段。第三，社会实践推动人的思维能力的发展。P95 6、实践是检验认识真理性的唯一标准人们从实践中获得的对客观世界的认识，是否与客观对象相符合、相一致，是否正确地反映了客观事物的本质及其规律，必须通过实践的检验，才能得到证明，唯有实践才是检验认识真理性的标准。P96 7、实践是认识的目的人们认识世界的目的在于改造世界，此外再无别的目的。人们通过实践，达到对客观世界的正确认识，然后用这种认识指导人们去实践，实现对客观世界的改造，以满足人们的需要。P96

8、认识主体的特点首先，人作为认识主体具有自然的物质基础。其次认识主体不仅具有自然的物质基础，而且具有社会历史性。再次，认识主体具有能动性，这是认识主体的突出特点。P97 9、认识主体的结构人是唯一能担当起认识主体的存在物，这个存在物具有自身的结构，它分为个体、群体和人类整体诸层次。P98-99 10、认识客体的（特点）认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。构成认识客体的内容主要有自然客体、社会客体和精神客体。P100 11、认识客体的性质是： 一、认识客体具有客观实在性。无论是自然客体、社会客体还是精神客体，都具有客观实在性，都是或归根结底是运动着的物质的存在方式。二、认识客体具有对象性。认识客体必须具有客观实在性，但并不是所有具有客观实在性的事物都自然而然地成为认识客体，，只有那些与主体活动发生关系、成为主体活动对象的外部事物，才构成认识的客体。P100 12、认识主体和认识客体的关系认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面，它们之间存在着既对立有统一的辩证关系。第一，主体和客体是改造与被改造的关系。第二，主体和客体是反映与被反映的关系。第三，主体与客体相互作用，主体能动地改造和认识客体，客体对主体又有制约作用。P101 13、认识的本质是在实践中主体对客体的能动反映。P102 14、唯物论的反映论和唯心论的认识论的对立在哲学史上有两条对立的认识路线： 一条是从物到感觉和思想的路线；一条是从感觉和思想到物的路线。前一条是唯物主义的认识路线，后一条是唯心主义的认识路线。P102 15、可知论和不可知论的对立唯物主义哲学认为思维能够认识、并能够正确认识现实世界，即现实世界是可知的。哲学上的不可知论认为世界不可认识或不能彻底认识。P102-

感性认识和理性认识的区别是

感性认识和理性认识的区别在于感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质的认识。 理性认识是感性认识的一次飞跃，是对感谢认识的扬弃。 感性认识是“生动的直观”，是认识的初级阶段，直接性是其突出的特点。感性认识是用具体的、生动的形象直接反映外部世界，以事物的现象即外部联系为内容，还没有深入到对事物的本质的认识。所以，感性认识虽然具有生动性、形象性的长处，但是它的片面性、表面性的局限性使得感性认识很不深刻，这也就是感性认识必须要上升到理性认识的原因所在。 第一，感性认识有待于发展和深化为理性认识。感性认识是认识的初级阶段，是对事物外部联系的认识，而认识的任务在于经过感觉达到对事物的本质、规律性的认识，因而感性认识还不是完全的认识。 第二，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识过程的起点，是达到理性认识的必经阶段，没有感性认识，就没有理性认识。理性认识对感性认识的这种依赖关系，是认识对实践依赖关系的重要表现。 第三，感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。这表现为二者没有绝对分明的界限，一方面，感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉;另一方面，理性中有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段。“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地

感觉它。”这段话形象地说明了感性认识上升为理性认识的重要性以及二者关系的交融性。 感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践的基础上形成的，也需要在实践中发展。针对一些人实践体会虽多，然而在把实践体会上升到理论高度，再从理论高度看问题、解决问题上的弱势，如果割裂二者的辩证统一关系，要么走向唯理论，即否认感性认识而片面夸大理性认识的作用，在实际工作中犯教条主义的错误；要么走向经验论，即否认理性认识而片面夸大感性认识的作用，导致实践中的经验主义。

理性认识的三种形式

理性认识的三种形式 认识论部分在马克思主义哲学中是绝不容忽视的一部分，其中对于认识发展过程中的理性认识，尤其是理性认识三种形式的理解在多次考试当中均有涉及。认识的发展是在实践基础上由感性认识到理性认识、又由理性认识到实践的能动飞跃。 理性认识属于认识的高级形式、高级阶段，是人们关于事物的本质、全体和内部联系的认识，是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料，经过思考、分析，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造之后形成的，主要包括概念、判断、推理三种形式，其特点是间接性和抽象性。 01 概念 反映事物本质属性的思维形式，是构成理性认识科学体系核心的要素。人们在实践中对客观事物的感性认识有了大量积累之后，从中抽出事物的本质属性，也就是本质、全体和内部联系，然后用一定的物质外壳词语把它标志起来，这就产生了概念。例如：在认识苹果的初期，获得了对苹果的各种感性材料积累，通过对单一的感觉、综合的知觉以及回忆再现的表象整体的思考、分析，最终抽离出苹果的概念，也就

是所谓含义的界定，苹果是水果的一种，是蔷薇科苹果亚科苹果属植物，其树为落叶乔木。苹果的果实富含矿物质和维生素，是人们经常食用的水果之一。 02判断 反映事物关系的思维模形式，是对事物的状况和性质有所判定的思维形式，判断其实是展开了的概念，是对某一事物内部联系作出肯定与否定的论断的思维形式。例如：通过苹果是什么、不是什么，将苹果的概念再细化，也就是所谓的判断。苹果是植物，不是动物，形状近乎圆形，不是三角形、方形，颜色常见为红黄绿，不是黑蓝紫… 03推理 由已知合乎规律地推出未知的思维形式，是通过对某些判断的分析和综合再引出新的判断的过程，能反映出事物发展的必然趋势。例如：苹果中营养成份可溶性大，易被人体吸收，有利于溶解硫元素，可以推理出苹果是美容佳品，既能减肥，又可使皮肤润滑柔嫩;苹果中含有铜、碘、锰、锌、钾等元素以及大量维生素C，可以推理出苹果可以保护人体的心血管、增强人体免疫力并且改善呼吸系统和肺功能等。

感性认识与理性认识

区别： 感性认识和理性认识是两个不同的认识阶段，有着本质的区别。 ①与认识对象的联系不同：感性认识是认识主体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象之间的联系是直接的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间接的，具有间接性。 ②反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象，具有形象性。理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。 ③反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、表面性和外部联系。理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规律。正因为两者有质的不同，所以，从感性认识上升到理性认识，是认识过程中的一次飞跃。 联系： ①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义。 ②感性认识有待于深化、发展到理性认识。这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。感性认识反映了事物的现象和外部联系，而认识的根本任务在于揭示事物的本质和规律，认识的目的在于用获得的理性认识去指导实践。因此，必须使感性认识发展到理性认识，这是认识论中的辩证法。 ③感性认识和理性认识统一于实践，无论是感性认识还是理性认识，归根到底都是在实践基础上产生的。感性认识向理性认识的过渡，也是最终在实践的基础上实现的。 【误区点击】 感性认识和理性认识是认识过程中的两个阶段，其中感性认识是认识过程的低级阶段，理性认识是认识过程的高级阶段，理性认识是由感性认识发展而来的。要准确区分、把握这两个阶段需要正确认识以下六大误区： 误区一：感性认识是错误的，理性认识是正确的 分析：（1）认识必须经过感性认识上升到理性认识。因为感性认识是对事物现象的认识，而理性认识是对事物本质和规律的认识。但这并不等于说前者是错误的，后者是正确的。（2）认识是否正确，关键在于它是否正确地反映了客观事物，而不在于它是反映了事物的现象还是本质。只要是真实地反映了事物现象的认识就是正确的感性认识；同样，真实地反映了事物本质的理性认识就是正确的理性认识。反之，歪曲地反映了事物现象（或本质）的感性认识（或理性认识）则都是错误的。 误区二：感性认识是现象，而理性认识是本质 分析：感性认识和理性认识是认识过程中两个不同的阶段，二者都属于认识范畴，属于主观的、第二性的东西。而现象和本质都是事物本身所固有的，不依人的意志为转移的，是

感性认识和理性认识的根本区别

感性知识 知觉认知是认知的主要阶段，是主体对物体表面现象的反映。它包括三种形式：感觉，感知和表示。 （1）感觉：反映客观事物的个体特征和属性。如果说苹果是甜的，那就是感知知识和知识全过程的开始。 （2）知觉：反映客观事物的整体特征。像一个甜甜而坚硬的红苹果。知觉是高于感觉的一种反射形式，它是感觉的综合，是将各种感觉聚集在一起并将它们组合起来，从而形成对物体外部特征的整体理解。感知比感觉高，但是它仍然反映了事物的外部联系。 （3）图像：是人脑对过去的感知和感知的再现和回忆。我吃了一个红色，甜而硬的苹果。外观是根据感觉和知觉产生的，是感觉和知觉的重组，高于感觉和知觉。表示是感知知识的最高形式。 理性知识 理性认知属于认知的高级形式和阶段，是人们对事物本质，整体和内部关系的认知。它包括三种形式：概念，判断和推理。 （1）概念：它反映事物的本质和整体，并包含同一事物的共同特征和一般特征。概念是理性认知的最基本形式。苹果，葡萄和桃子是水果。 （2）判断：判断和判断客观事物是否具有一定的属性。如果葡萄是水果，则白菜不是水果。

（3）推理：这是一种思维形式，可以根据事物之间的联系从已知的判断中得出新的判断。如果水果中含有维生素，橙子就是水果，所以橙子中含有维生素。 两者之间的辩证关系 （1）感性知识和理性知识既不同又相互依存。 一方面，知觉知识是认知的主要阶段，知觉知识需要发展为理性知识。另一方面，理性认知是基于知觉认知的认知的高级阶段。 （2）感知知识和理性知识相互渗透。 一方面，知觉知识是认知活动的起点，而获得理性知识是认知的任务。另一方面，感性知识和理性知识的辩证统一是基于实践的。 （3）实现从知性知识向理性知识的飞跃的条件 在实践中获得丰富实用的知觉资料是实现从知觉知识到理性知识的飞跃的基础和前提。使用抽象的综合思维方法来处理感性材料是实现从感性知识到理性知识的飞跃的正确方法。

感性认识与理性认识

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 感性认识与理性认识 感性认识与理性认识（一）感性认识是理性认识的基础人的感性认识不同于动物的感觉心理，它始终同实践相联系，同人的认识图式相联系。 人的感觉始终受思维方式的制约，而且人的价值观念和社会关系等无不渗透并影响着感性认识。 马克思明确指出： 五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性；他没有矿物学的感觉。 （《马克思恩格斯全集》，中文 1 版，第42 卷， 126 页）理性认识不仅表现为概念、判断和推理三种形式，而且还包括由概念、判断和推理所组成的理论体系。 理论体系是思维反映客观对象的系统形式，是主体观念把握客体的最高形式，其任务就是把事物的本质和规律观念地反映出来。 如果说感性认识是关于事物整体的一个混沌的表象的认识，是生动的直观、完整的表象，那么，理性认识尤其是理论体系则是关于事物许多规定和关系的丰富的总体的认识，是思想整体、思维具体。 （《马克思恩格斯选集》， 2 版，第 2 卷， 18 页）在认识过程中，抽象是一个重要环节，充分体现了认识的矛盾性。 1 / 3

抽象使认识离开了生动直观的客体，扬弃了生动丰富的现象，似乎是把活生生的东西割裂、分解了，但抽象又提取和分离出客体的本质以及各方面的规定，并把它们综合起来，形成了关于客体的本质和规律性认识，这就使主体对客体的把握更全面、更深刻、更具体。 对于认识社会的活动来说，抽象为重要。 分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。 二者都必须用抽象力来代替。 （《马克思恩格斯选集》， 2 版，第 2 卷， 18 页）实际上，对于整个社会科学来说，科学抽象法具有普遍意义。 要从感性认识上升到理性认识，就要自觉地学习辩证思维方法，不断提高自己的抽象力。 （二）非认知因素在认识过程中的作用在人的知、情、意这三类意识要素中，知包括主体的理性直观、理性思维能力，属于人的理性因素。 情和意，即情感和意志包括冲动、欲望、本能等一般不以理性思维为基础，在主体结构中属于非理智、非认知的方面，因而被称为非理性因素；同时，人们还时常把认识过程中不能被逻辑思维的概念所包含的心理形式，如幻想、想象、顿悟、直觉、灵感等，也包含在非理性因素中。 前一类不属于人的认识能力，而是作为一种精神力量渗透到主体的认识活动中；后一类属于人的认识能力，但它同逻辑、自觉

举例感性认识和理性认识.doc

举例感性认识和理性认识 【篇一：举例感性认识和理性认识】 感性与理性的区别：①与认识对象的联系不同：感性认识是认识主 体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象 之间的联系是直接的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象 思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间 接的，具有间接性。 ②反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成 关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象， 具有形象性。理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从 偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。 ③反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、 表面性和外部联系。理性认识反映的是事物的本质、内在联系和规 律。正因为两者有质的不同，所以，从感性认识上升到理性认识， 是认识过程中的一次飞跃。 联系： ①理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性 认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认 识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖 于感性认识，这是认识论中的唯物主义。 ②感性认识有待于深化、发展到理性认识。这是感性认识的局限性 和认识的任务、目的决定的。感性认识反映了事物的现象和外部联 系，而认识的根本任务在于揭示事物的本质和规律，认识的目的在 于用获得的理性认识去指导实践。因此，必须使感性认识发展到理 性认识，这是认识论中的辩证法。 ③感性认识和理性认识统一于实践，无论是感性认识还是理性认识， 归根到底都是在实践基础上产生的如客户在用理性来对自己利益进行权衡，可以判断客户处于理性状态，这个状态的客户关心的本质 就是一个问题：“你给我带来的价值是什么？”。.当客户进行理性分析的时候，必须要对他的提问进行正面回答，任何的模糊化和无法 准确陈述产品利益，都无法赢得客户理性的信任，同时，对于销售 人员的重大挑战就在于如何运用理性思考，进行有策略的对话规划， 并用感性的方式感染客户，并将客户锁定在感性状态，这当中运用 的沟通能力、建立关系能力、为人处世能力无一不是考验销售人员

感性认识和理性认识的辩证关系

感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识和理性认识是认识过程的两个不同的认识阶段，它们之间有着本质的区别 感性认识是认识的低级阶段，包括感觉、知觉、表象三种形式。特点是直接性和具体性。 理性认识是认识的高级阶段，包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。特点是它的间接性和抽象性。 从内容上看，感性认识的对象是事物的现象，理想认识的对象是事物的本质。从形式上看，感性认识是人脑凭借感觉器官以感觉，知觉和表象等具体形象的形式直接反映事物，理性认识则是人脑在感性材料基础上以概念，判断和推理等抽象思维的形式反映事物。 感性认识和理性认识不只有相互区别，相互对立的一面，而且还相互依赖，相互转化和相互趁透，是在实践基础上的辨证统一关系。 1.感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识 从认识的来源看，一切真知都是从社会实践中的来的，而感性认识直接来源与实践，在社会时间中，人们首先获得的是感性认识的直接经验，只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料，然后才能进行科学的抽象，达到理性认识。因此，没有感性认识，理性认识也就成了无源之水，无本之了，承认理性认识依赖于感性认识，就在认识论中坚持了唯物论。 英国科学家牛顿受苹果落地的启示发现了万有引力定律。 商品价格---价值规律 2.感性认识有待于深化、发展到理性认识。 这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。 感性认识虽然是整个认识过程的起点，但它属于认识过程的初级阶段，它只能反映事物的现象，而不能反映事物的本质和规律。认识的真正任务，不是认识事物的表面，外部特征，而是认识事物的内在本质和规律。认识的最终目的，是为了改造世界，而只有掌握事物的本质和规律，按规律办事，才能达到有效地改造世界的目的。坚持感性认识必须上升到理性认识，这就在认识论中坚持了辩证法。有一则故事叫做“辩日远近”，讲孔子去东方讲学，遇到路旁两个小孩在激烈争论什么，便走上前去看过究竟。其中一个小孩说：“太阳早晨的时候离人近，中午的时候离人远。”另一个小孩接着说：“不对！应该是早上离人远，中午离人近。”前一个小孩反问道：“太阳刚出来的时候足有伞那么大，到了中午，却变成茶盘那样小，这不是近大远小的缘故吗？”另一个小孩理直气壮地答道：“早上的时候，天气凉飕飕的，中午却热得像在汤锅里，这不正合乎近热远凉的道理吗？”对于两个小孩究竟谁是谁非，孔子也难于决断。于是，两个小孩嘲笑孔子说：“谁说你是一个无所不知的圣人呢？”在这则故事中，小儿辩日、孔子难断的原因，说明了要解决比较复杂的问题，不能单凭直观的感性认识，应该重视理性认识，深刻地揭示事物的本质。 3.感性认识和理性认识相互渗透。 感性认识和理性认识的辨证统一，不仅表现在它们的相互依存和相互转化上，而且还变相在他们的相互渗透上。这就是说，在实际的认识过程中，没有纯粹的感

感性认识理性认识

什么是感性认识，什么是理性认识呢？ 感性认识，就是人们在实践中凭借感官，与事物直接接触所获得的对表面现象的认识，它是认识的初级阶段。如我们初次与人交往而产生的关于这个人的长相、身高、穿戴、口音等表面特征的认识，就是感性认识。感性认识有感觉、知觉和表象三种形式。 感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映。人有眼、耳、鼻、舌、皮肤等感觉器官，当外界事物作用于人的这些感觉器官时，通过神经系统传到大脑，人就产生各种感觉。例如，视觉能看到事物的颜色、形状、大小等；听觉能听到事物的声响；嗅觉能闻到事物的气味；味觉能辨别事物的滋味是酸甜还是苦辣；触觉能感觉事物的冷热、软硬等。人们靠不同的感官反映事物不同的表面特征。如我们凭视觉看到苹果是红色的，触觉摸到它是硬的，味觉尝到它是甜的等。你初次遇到张三这个人，看见他个子高大，浓眉大眼，身体结实，穿戴朴素，这就是通过眼睛看到的对张三这个人的外表形象的具体印象，这就是感觉。 在人的所有的感觉器官当中，眼睛是最完善、最精巧的感觉器官。在人们获得的外部信息中，许多是通过眼睛获得的，因此我们应该保护好自己的眼睛，使其清洁、卫生、明亮。 我们把对于某一事物的各种感觉综合起来，便形成了对这一事物的完整的印象，这就叫知觉。它是在感觉基础上形成的对事物整体形象的认识。例如，把苹果的颜色、大小、形状、硬度、滋味等

不同的感觉综合到一起，便形成苹果这个整体的形象。你进一步和张三接触，看到张三的身材容貌、穿戴打扮、举止神态，和张三握手，感到他的手刚劲有力，和张三谈话，听到他说的是普通话，说话慢条斯理。这些感觉综合起来，在你的脑子里就有了张三这个人的整体形象。这就是知觉。 表象则更进一步，它是对曾经感知过的而当时不在眼前的事物的反映，也就是说它是对我们过去所熟知的事物的回忆。如你和张三分别以后，张三已经不在你的面前，可你的脑子里却能回想起他的面貌、神态，甚至他说话的声音、笑声都记忆犹新。我们过去爬过泰山，当和别人谈起泰山时，我们脑子里立即就浮现出泰山那雄伟壮观的景象，云雾缭绕，溪水潺潺，古松怪石，日出东海，等等，都仿佛历历在目，甚至我们终身难忘。 “望梅止渴”这个故事讲的就是这个道理。有一次，曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，曹操骗他们说：“前面有很大一片梅树林，梅子很多，又甜又酸。”士兵听了，都流出口水来，不再说渴了。曹操的话之所以能使士兵达到止渴的效果，就是因为士兵们听到曹操的话，回忆起过去见到的梅子的样子和过去吃梅子时的感觉，于是似乎觉得又酸又甜的梅子就在眼前，顿时感到不再口渴了。这就是我们大脑对梅子的回忆而产生的效果。这种认识形式就是表象。 从感觉到知觉再到表象，已经显示了认识的发展。这一发展过程是从对事物表面的个别特征的反映到各种特性的综合反映，从对

感性认识和理性认识的辨证关系

感性认识和理性认识的辨证关系 标签：教案2008-03-30 09:26 感性认识和理性认识是认识过程的两个不同的认识阶段，它们之间有着本质的区别 从内容上看，感性认识的对象是事物的现象，理想认识的对象是事物的本质。 从形式上看，感性认识是人脑凭借感觉器官以感觉，知觉和表象等具体形象的形式直接反映事物，理性认识则是人脑在感性材料基础上以概念，判断和推理等抽象思维的形式反映事物。 感性认识（初级阶段）理性认识（高级阶段） 内容 形式 特点 感性认识和理性认识不只有相互区别，相互对立的一面，而且还相互依赖，相互转化和相互趁透，是在实践基础上的辨证统一关系。 1.感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识 从认识的来源看，一切真知都是从社会实践中的来的，而感性认识直接来源与实践，在社会时间中，人们首先获得的是感性认识的直接经验，只有积累了十分丰富的合乎实际的感性材料，然后才能进行科学的抽象，达到理性认识。因此，没有感性认识，理性认识也就成了无源之水，无本之了，承认理性认识依赖于感性认识，就在认识论中坚持了唯物论。 英国科学家牛顿受苹果落地的启示发现了万有引力定律。 商品价格---价值规律 2.感性认识有待于深化、发展到理性认识。 这是感性认识的局限性和认识的任务、目的决定的。 感性认识虽然是整个认识过程的起点，但它属于认识过程的初级阶段，它只能反映事物的现象，而不能反映事物的本质和规律。认识的真正任务，不是认识事物的表面，外部特征，而是认识事物的内在本质和规律。认识的最终目的，是为了改造世界，而只有掌握事物的本质和规律，按规律办事，才能达到有效地改造世界的目的。坚持感性认识必须上升到理性认识，这就在认识论中坚持了辩证法。 有一则故事叫做“辩日远近”，讲孔子去东方讲学，遇到路旁两个小孩在激烈争论什么，便走上前去看过究竟。其中一个小孩说：“太阳早晨的时候离人近，中午的时候离人远。”另一个小孩接着说：“不对！应该是早上离人远，中午离人近。”前一个小孩反问道：“太阳刚出来的时候足有伞那么大，到了中午，却变成茶盘那样小，这不是近大远小的缘故吗？”另一个小孩理直气壮地答道：“早上的时候，天气凉飕飕的，中午却热得像在汤锅里，这不正合乎

感性认识和理性认识的区别是

感性认识有待于发展到理性认识。因为只有理性认识才揭示了事物的本质规律，才是对事物更深刻、更全面、更可靠的反映，只有理性认识才能指导人们按规律办事，有效地改造世界，坚持感性认识上升到理性认识，就是坚持了认识论中的辩证法。感性认识和理性认识主要有三方面的区别： 一、概念不同 1、感性认识与“理性认识”相对，是指客观事物直接作用于人的感觉器官（眼、耳、鼻、舌、身）在大脑中产生的反映形式。 2、理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质，全体内部联系和事物自身规律的认识。 二、形式不同 1、感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式。感觉是人对事物的最初反映，是主体的感官对内外环境适宜刺激物的反映形式。知觉是对客观事物表面现象或外部联系的综合反映，它为主体提供客观对象的整体映象。表象是曾经作用于感官的事物的外部形象在人的意识中的保存、再现或重组。 2、理性认识有概念、判断和推理三种形式。概念是反映事物本质属性的思维形式，是构成科学体系核心的逻辑要素。判断是反映事物关系的思维形式，是对事物的状况和性质有所判定的思维形式。推理是由已知合乎规律地推出未知的思维形式，对某些判断分析和综合再引出新判断的过程。 三、特点不同

1、感性认识的特点是直接性、生动性和具体性。要获得感性认识，必须亲自参加社会实践，直接接触客观事物。感性认识是认识的来源，是理性认识的基础。 2、理性认识是认识过程的重要阶段，人们在实践中对客观事物的感性认识大量积累的基础上，抓住事物的本质属性，即抽出事物的本质、全体和内部联系，用一定的物质外壳语词把它标志起来，这就产生了概念。概念是反映对象本质属性的思维形式，它的产生是认识过程中的飞跃。

简述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系

简述生产关系的内容及各项内容之间的关系。（6分） （1）生产关系是人们在物质资料生产过程中结成的经济关系。（1分） （2）生产关系包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系和产品分配方式三项内容。（3分） （3）这三项内容互相制约、互相影响，其中生产资料所有制形式起决定作用，它是整个生产关系的基础。（2分） 简述经济基础和上层建筑之间的辩证关系（6分） （1）经济基础和上层建筑之间的辩证关系是：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。（2分） （2）经济基础对上层建筑的决定作用表现在两个方面：其一，经济基础决定上层建筑的产生及其性质；其二，经济基础的变化决定上层建筑原改变。（2分） （3）上层建筑对经济基础的反作用，集中表现为它是为经济基础服务的。当上层建筑为先进的经济基础务时，起推动生产力发展和社会进步的作用；当上层建筑为落后的经济基础服务时，起阻碍生产力发展和社会进步的作用。（2分） 试述尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系的原理及其对我国社会主义现代化建设的指导意义。 （1）客观规律是指事物固有的、本质的、必然的联系。主观能动性是指人类所特有的能动的认识世界和改造世界的能力和作用。（2分） （2）尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证的统一。（1分）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，只有尊重客观规律，才能正确地认识世界和有效地改造世界。（3分）充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件，只有充分发挥人的主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。（2分） （3）在社会主义现代化建设中必须从实际出发，实事求是，要有严肃的科学态度，按照客观规律办事，反对盲目蛮干。（2分） （4）同时必须充分发挥人的主观能动性，解放思想，开拓进取，勇于创新，反对墨守成规。（2分） 以人口因素在社会发展中的作用的原理为指导，说明如何正确认识和解决我国的人口问题。（1）人中因素是社会物质生活的必要条件之一，它对社会发展起制约和影响作用。（2分）第一，一定数量的人口是社会存在和发展的必要前提。（2分）第二，人口状况对社会的发展可以起加速或延续作用；与物质生产相适应的人口状况，最有利于促进社会发展。（3分）（2）我国存在着严重的人口问题。突出地表现为人口数量多，一段时间内增长过快，人口生产与物质生产比例严惩失调，从而导致了人口生产与经济建设之间的尖锐矛盾，并且带来了一系列社会问题。（2分） （3）必须采取适当措施解决我国的人口问题。一是要自觉地、有计划地对人口生产实行调节和控制，降低人口出生率和人口增长率；二是要提高人口质量，提倡优生优育，提高全民族的科学文化素质。（3分） 试用矛盾的普遍性和特殊性关系的原理，说明走建设有中国特色社会主义道路的重要意义。（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展对程的始终。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。（2分） （2）矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。

简述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系

简述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系。（7分） （1）感性认识是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。理性认识是人们对事物的全体、本质和内部联系的反映。（2分） （2）感性认识和理性认识的辩证关系是：第一，理性认识依赖于感性认识。（2分）第二，感性认识有待于发展到理性认识。（2分）第三，感性认识和理性认识相互渗透。（1分） 简述生产关系的内容及各项内容之间的关系。（6分） （1）生产关系是人们在物质资料生产过程中结成的经济关系。（1分） （2）生产关系包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系和产品分配方式三项内容。（3分） （3）这三项内容互相制约、互相影响，其中生产资料所有制形式起决定作用，它是整个生产关系的基础。（2分） 简述经济基础和上层建筑之间的辩证关系（6分） （1）经济基础和上层建筑之间的辩证关系是：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。（2分） （2）经济基础对上层建筑的决定作用表现在两个方面：其一，经济基础决定上层建筑的产生及其性质；其二，经济基础的变化决定上层建筑原改变。（2分） （3）上层建筑对经济基础的反作用，集中表现为它是为经济基础服务的。当上层建筑为先进的经济基础务时，起推动生产力发展和社会进步的作用；当上层建筑为落后的经济基础服务时，起阻碍生产力发展和社会进步的作用。（2分） 试述尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系的原理及其对我国社会主义现代化建设的指导意义。 （1）客观规律是指事物固有的、本质的、必然的联系。主观能动性是指人类所特有的能动的认识世界和改造世界的能力和作用。（2分） （2）尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证的统一。（1分）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，只有尊重客观规律，才能正确地认识世界和有效地改造世界。（3分）充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件，只有充分发挥人的主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。（2分） （3）在社会主义现代化建设中必须从实际出发，实事求是，要有严肃的科学态度，按照客观规律办事，反对盲目蛮干。（2分） （4）同时必须充分发挥人的主观能动性，解放思想，开拓进取，勇于创新，反对墨守成规。（2分） 以人口因素在社会发展中的作用的原理为指导，说明如何正确认识和解决我国的人口问题。（1）人中因素是社会物质生活的必要条件之一，它对社会发展起制约和影响作用。（2分）第一，一定数量的人口是社会存在和发展的必要前提。（2分）第二，人口状况对社会的发展可以起加速或延续作用；与物质生产相适应的人口状况，最有利于促进社会发展。（3分）（2）我国存在着严重的人口问题。突出地表现为人口数量多，一段时间内增长过快，人口生产与物质生产比例严惩失调，从而导致了人口生产与经济建设之间的尖锐矛盾，并且带来了一系列社会问题。（2分） （3）必须采取适当措施解决我国的人口问题。一是要自觉地、有计划地对人口生产实行调节和控制，降低人口出生率和人口增长率；二是要提高人口质量，提倡优生优育，提高全民

感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系

感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系四 简述感性认识和理性认识的含义及二者的辩证关系。（7分） （1）感性认识是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。理性认识是人们对事物的全体、本质和内部联系的反映。（2分）（2）感性认识和理性认识的辩证关系是：第一，理性认识依赖于感性认识。（2分）第二，感性认识有待于发展到理性认识。（2分）第三，感性认识和理性认识相互渗透。（1分） 简述生产关系的内容及各项内容之间的关系。（6分） （1）生产关系是人们在物质资料生产过程中结成的经济关系。（1分）（2）生产关系包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系和产品分配方式三项内容。（3分） （3）这三项内容互相制约、互相影响，其中生产资料所有制形式起决定作用，它是整个生产关系的基础。（2分） 简述经济基础和上层建筑之间的辩证关系（6分） （1）经济基础和上层建筑之间的辩证关系是：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。（2分） （2）经济基础对上层建筑的决定作用表现在两个方面：其一，经济

基础决定上层建筑的产生及其性质；其二，经济基础的变化决定上层建筑原改变。（2分） （3）上层建筑对经济基础的反作用，集中表现为它是为经济基础服务的。当上层建筑为先进的经济基础务时，起推动生产力发展和社会进步的作用；当上层建筑为落后的经济基础服务时，起阻碍生产力发展和社会进步的作用。（2分） 试述尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系的原理及其对我国社会主义现代化建设的指导意义。 （1）客观规律是指事物固有的、本质的、必然的联系。主观能动性是指人类所特有的能动的认识世界和改造世界的能力和作用。（2分）（2）尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证的统一。（1分）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，只有尊重客观规律，才能正确地认识世界和有效地改造世界。（3分）充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件，只有充分发挥人的主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。（2分） （3）在社会主义现代化建设中必须从实际出发，实事求是，要有严肃的科学态度，按照客观规律办事，反对盲目蛮干。（2分） （4）同时必须充分发挥人的主观能动性，解放思想，开拓进取，勇于创新，反对墨守成规。（2分） 以人口因素在社会发展中的作用的原理为指导，说明如何正确认识和

感性认识到理性认识的互动教学

感性认识到理性认识的互动教学 众所周知，教师的讲解示范是学生学习新知识新技能的有效手段。如果教师教学方法单调、枯燥，学生受自身知识体系的影响，很难准确的学习、理解、接受知识，会给学生以陌生的感觉。受教学时间的限制，学生课下不能及时复习，使其对所学的知识只能是一知半解，时间长了往往形成错误的定式。“授之以鱼不如授之以渔”，如果教会学生用理性的方法去学习，那么，在学习新知识新技能的过程中，学生就会举一反三。这样，既遵循学生的认知规律，充分体现学生的主体性，又体现了教师主导性的教学思路，提高练习效果。从感性认识到理性认识的互动教学由“做→想→评”三步循环进行，体现了 师生互相促进，互相制约，可持续发展的教学思想。 重视学生学习的信息反馈任何系统只有通过反馈信息，才能有所控制，对学生来说，反馈信息可使学生强化正确，改正错误，找出差距，对教学来说，反馈信息可使教师掌握情况，找出不足，改进教法，因此，课堂教学中要高度重视学生在教学中的各种信息反馈，防止注入式等教学，逐步形成教与学的双边沟通，促进对教学不断地进行检查、评定、修改、调整、建立全新的教学体系，使教学能始终处于更科学，合理化的最佳方法和手段。另外在教学中对一个问题，一组动作乃至一招一式的认识要允许学生回答总是不完整或有错误，允许学生对所学知识技能技术有错误的理解并做出不正确的反应，从教学的某种角度和需要出发，有时需要尽量让学生暴露错误和不足，教师要善于抓住时机引导并组织学生通过讨论、分析、示范和练习等手段，

找出教学中的优化和偏差的原因，让学生自己去纠正错误，通过对照、分析本取得经验和教训，加深对知识的理解、提高对知识的认识。可以说教学成功与否，就在于对教学中各种信息的反馈。

感性认识和理性认识相结合

感性认识和理性认识相结合 ——谈中学文言文教学方法 黑龙江省农垦佳木斯学校 王颖 语文学习对中学生来讲往往产生“事倍功半”的结果，学生常对大幅度提高语文成绩没有信心，而文言文学习更是令他们头痛的一件事，学生常对文言文产生乏味枯燥的感觉进而出现厌学情绪。因此，如何培养中学生对文言文的学习兴趣，提高文言文学习和欣赏方面的素质，是中学语文学科素质教育的一个环节，也是值得每一位中学语文教师探究的问题。 针对文言文的文体特点，在教学中可注重如下方面。 一、加强语言的感性认识 感性认识是学习语言的必要条件，感性认识越丰富越深刻，语言的掌握就越牢固越熟练，熟读文言文，多方面学习有关的文学，历史等方面的知识，是获取文言文学习中感性认识的重要一环。 1.文史结合的解题 文言课文多与历史事件或历史人物有关，因此可利用导入新课时对文题的解说。向学生介绍和课文有关的历史事件，历史人物或是有关的古典著作。将浩如烟海的古代文化中的珍珠彩贝和活生生的历史人物展现在学生面前，使学生在对古代文化历史的了解过程中激发民族自豪感和学习古代优秀文学作品的兴趣，进而带着这种兴趣进入对课文的学习，这种学习主动性的产生打下了取得良好学习效果的基础。如在讲《出师表》一课，在讲课之前有必要交待一下历史知识，例如：中国历史上有名的又懦弱又糊涂的蜀汉后主刘禅，刘备的白帝城托孤及诸葛亮为什么有“北定中原和兴复汉室”的决心？如果不讲清楚这段历史，学生很难理解人物和诸葛亮写《出师表》的目的。由此引入对课文的学习。这样文史结合的背景介绍和解题方式，既有助于学生了解历史知识又激发了他们学习课文的兴趣。同是，对文章的背景介绍充分，也有助于学生对课文内容的理解，取得良好的效果。 2、反复深入的朗读 朗读是一种口、耳、心并用的训练方式经常进行，让学生在处理节奏的快慢，语句的轻重，语气的缓急，音量的高低，句调的平曲抑扬的过程中，深入体会课文的思想感情，增强对语音、语义、语体的感受能力，理解文章中微妙的感情和精巧的艺术构思，同时，文言文中的句读训练和朗读中语感的培养也只有通过反复的朗读才能完成。具体的方法如下： 在疏通文言文字音的基础上，先不进行任何指导，让学生采用朗读、齐读、互读等方法在自我体会文章内容，感情和停顿。这个朗读过程，可增进学生的直觉领悟，促进学生对课的熟悉和理解，然后教师针对学生朗读过程中的语气、重音、停顿方面的易错之处进行指导。在此基础上，学生进一步反复朗读，巩固已有的初步认识，强化句读和语感训练。这样“朗读——指导——再朗读”的过程中，古代诗文的音韵美和意境美才能如细雨般浸润学生的心田。如：抑扬顿挫的朗读使学生了解了《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大