人生的导师-孔子 (原文)郜元宝
孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，春秋时鲁国昌平乡陬邑人(今山东省曲阜县南)。孔子是父母野合所生，小时候头顶中间特低，故名之曰丘。孔子三岁上丧父，他自述“吾少也贱，故多能鄙事”，做过仓库出纳、牛馆，但他没有自暴自弃，无论什么事，都做得非常之好。他特别好学，“吾非生而知之者，好古，敏以求之也”。又说，“三人行，必有我师”；“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”；“学而时习之，不亦乐乎”；“温故而知新，可以为师矣”。如此好学，所以博文多能。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而纵心所欲不逾矩"。这概括了他一生求学进取境界不断提高的历程。
孔子三十岁以后，各方面都比较成熟，就出来从政，一直到五十五岁。先后到鲁国、齐国做过几任小官，还一度任鲁司寇，掌管全国的治安司法。但是由于不遇明主，孔子在政治上是不得意的，所以从五十五岁一直到死，他都是周游列国，聚徒讲学。孔子学说，也就在这周游讲学的过程中得以完成。
孔子从自己的切身经验中感到人不学无以成材，无以用世，所以他好为人师，诲人不倦。他首先是一位教育家，然后才是一位思想家和政治家。他说他“恒惑德之末修，学之未讲”，把讲学和个人的修养看得同样重要。他“述而不作”，死后弟子把他的言行记录下来，编成一部薄薄的《论语》，其中充满了他善良、智慧的教诲，如和煦春风，沁人心脾。正是有了孔子这位人生导师，中国文化才雄踞世界，历久弥新。
不同于西方古代的圣哲，孔子“不语怪、力、乱、神”，只关心人与人的现实生活，所谓“六合之外，圣人存而不论”。因他的影响，中国文化才以实用理性“经世致用”为主，一至于今。在孔子那里除了对具体人生的切实指教，极少谈论宇宙、始基、本体、神圣之类的东西。所以说，他是一位伟大的人生导师。
孔子指导人生，重点在“仁”。仁就是爱人，爱人就是使人和己都能成为人所应该成为的样子，追求人所应该享受的幸福与快乐。
孔子一生懂憬着“大道之行也，天下为公”的“大同”世界，但残酷的现实使他感到“吾道穷矣”，不知道自己的理想能否实现。即使如此，他对学生，还是讲他自己“吾道一以贯之”，“知其不可而为之”。孔子周游列国，居无定所，颠沛造次，历经困厄，别人说他“累累如丧家之大”，他也无可奈何地承认“然哉，然哉”，但艰难险阻，并没有击垮他。他经常教育学生，不要学那些隐士，在山林与鸟兽为伍，不问人事。个人应该尽量发挥所学，为社会作贡献。做人要讲究志气，他说“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，否则就失去了做人的基本品格。他认为，“君子固穷，小人穷斯滥矣”，君子当困厄时不夺其志，小人可就要乱来了。他表扬最心爱的弟子颜回，说他居陋巷，饭蔬食，犹不改其乐。他的确重视人的乐观精神，在路上遭围困，生命都受到威胁，孔子还弦歌不绝。他还教学生要“义”为标准决定取舍，“君子喻于义，小人喻于利”，“不义而富且贵，于我如云”……孔子时时刻刻都想着如何使他的学生成为他理想中的人。他那些教导，总是在具体的场合下脱口而出，并不是事先想好一篇文章，临时宣读。
孔子不是以单纯的学问教人，而是以全副的爱心教人。他的话。因为都是从他切身体验中体现出来的，所以看似平凡，却无不蕴涵着人生的至情至理，干载以下，仍让人感到生动、真切，就像一个蔼蔼长者面对面和我们倾心而谈似的。
有一次，有人问子路，孔子究竟是怎样一个人，子路仓促之间不知所对。孔子听说后，对子路说:“由(子路)!尔何不对曰:‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”这样的人，的确有资格做万世的师表。
天气与生活
天气与生活 教学目标： 1.知识目标：知道天气给我们的生活和生产造成的影响，人类活动对天气的 影响。 2.水平目标：培养学生思考问题，分析问题和表达的水平。 3.情感目标：让学生意识到天气于人类之间的关系，树立关怀 自然的意识，形成注重自身的行动对环境的影响的习惯。 教学重点和难点： 天气对人类生活的影响和人类对天气的影响。 教具：多媒体图片。 教学过程： 1、激情导入：同学们，今天是什么天气？ 师问：这样的天气，你有什么感觉呢？ 师导入：天气与我们密切相关，关系到人们的衣食住行。今天我们就来探究天气与生活的关系。 2、新授： 活动1、天气变化给我们带来的影响： 师问：同学们知道天气变化给我们带来哪些影响吗？如：在什么天气？发生什么事？有什么样的后果？ 生交流： 师评价： 小结：天气对人类的影响有有益的，也有有害的。即使同一天气对不同的人类活动也会产生不同的影响作用。 师放多媒体图片： 生回答：是什么天气？发生了什么事情？有什么样的影响？ 小结：我们知道了天气对我们的生活、生产有着重要的影响，于是古人是：“靠天吃饭”。即使到了现代，也得时刻注重天气变化，预报天气带给我们的影响。 师问：谁最关心天气的变化？为什么？说明理由。 生小组讨论并在班中交流：
活动2、人类活动对天气的影响： 师：我们人类的活动会不会对天气产生影响呢？ 生答： 师问：大家说一说人类的活动会对天气产生什么样的影响呢？ 生讲述： 师评价并引导：大家有没有去过大城市，那里给你什么样的感觉？ 生发言： 师小结：其实我们农村比城市的天气环境好多了，没有那么多的车、人和工厂等，对天气的影响不如城市明显。你们打开书到17页，观察书中的两幅图，这是北京东关村和颐和园两个地方同一天的调查记录，你有什么发现？人类哪些活动对天气有影响？ 生分析探究人类活动对天气的影响？并交流。 师小结：可见，人类的活动是能够影响天气的。为了进一步了解这方面知识，你又从中知道了什么？有什么样的危害？ 生交流： 师放多媒体课件，让学生进一步了解温室效应和酸雨的危害。 小结：我们知道的都是人类活动对天气产生的不利影响，同学们知不知道人类活动改变不利天气的事例： 生小组讨论并交流： 师放多媒体课件：我给同学们准备了一些资料了解一下。 小结：我们知道人类活动能够改变不利天气，作为小学生，你怎么做来改变不利的天气环境呢？ 生交流： 4、拓展活动： 调查自己生活地方是否有酸雨。能够用PH试纸或观看牵牛花获得信息。（不懂得要向老师请教）
人生三观的含义
人生三观的含义 在人人都谈论三观的年代，可能有些人连三观是什么都不清楚。大多数人在谈的三观，仅仅只是指价值观而已。 真正三观正的人，要求是很高的，不是刻苦努力，不侵占别人便宜，就算三观正了。因为三观包含了世界观、人生观、价值观，那么，什么样的人，才算三观正了呢？ 简单地说，三观就是指传统意义上的老三观，既世界观、人生观、价值观。 世界观是指人们对整个世界的基本看法和根本观点，大体可以分为两个根本对立的世界观基本类型，既唯心主义世界观和唯物主义世界观。 人生观是指对人生的看法，简单地说就是我们活在这个世界上的目的、意义和价值。 人生观是由世界观决定的，也受所处的社会和阶级影响，是一定社会历史条件和社会关系的产物。不同的时代有不同的人生观，不同的阶层，也有不同的人生观，它受世界观的制约。 价值观是一个人在世界观和人生观的影响下，在认识事物价值时的基本看法和观点，最核心的就是价值取向和价值排序。 可以说，价值取向和价值排序是决定一个人行为的最核心的心理因素，有什么样的价值观，就会做出什么样的行为。 所以，三观正的女人，必然包含以下几个特征：
第一、有远见，有思想。 多少女人这一生，几乎都是围绕男人开展的，男人好了，她就好了，男人不好了，她的世界就毁了，常常因为男人的一句话，琢磨半天，每天想着如何取悦对方，如何依靠对方。 可以说，但凡这么想的女人，其实已经落于下乘了，当你所有的一切不是建立在自己的基础上，就算得到了，也充满了不确定的因素，别人可以给你，同样也可以收回。 而有远见有思想的女人，会从自身出发，即使现在一切美好，都不会耽于安逸，她拥有远见卓识，知道人生是一个漫长的过程，其中会有很多无法预料的因素，所以她永远不会放弃增加自己的砝码，以便应对人生给出的各种考验。 这样的女人，往往是生活中的典范，她们优雅从容，爱情事业双丰收，不是因为她们命好，而是她们早早明白了人生的真谛。 第二、有胸襟、有格局。 对于女人而言，这一点往往难以做到，大多女人一生都局限在小家庭里，为了一点鸡毛蒜皮的小事，耿耿于怀、斤斤计较的女人最是常见，她们一生都很难突破眼界与格局的局限。 我经常遇到这样的求助，比如因为别人说了一句什么话，难以释怀，需要开解；自己跟人打招呼，对方却没有回应，希望分析出三四五六来；自己有东西都给室友吃，可是室友却没有给自己吃…… 坦白说，我真不觉得这些算是个事儿，笑一笑也就过去了，没什
孔子关于人生的名言
孔子关于人生的名言 导读：本文是关于孔子关于人生的名言的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 2、苟志于仁矣，无恶也。 3、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 4、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。 5、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 7、攻乎异端，斯害也已。 8、多闻，择其善者而从之；多见而识之。 9、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 10、温故而知新，可以为师矣。 11、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。 12、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ 13、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 14、自古皆有死，民无信不立。
15、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。 16、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 17、古者言之不出，耻恭之不逮也。 18、民可使由之，不可使知之。 19、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 20、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 21、岁寒，然后知松柏之后凋也。 22、父母在，不远游，游必有方。 23、身而常逸者，则志不广。 24、礼之所尊，尊其义也。 25、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 26、君子周而不比，小人比而不周。 27、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。 28、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 29、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！ 30、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 31、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 32、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？ 33、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
浅谈我的人生观价值观
浅谈我的人生观价值观 一个人的人生观决定着一个人做人的标准，把握着一个人人生的方向、抉择着一个人人生道路的选择。而一个人的价值观则是一种深藏于内心的准绳，是在面临抉择时的一项依据，是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。在现实生活中，一个人存在的意义和他的人生观和价值观是有着密切联系的。有什么样的人生观就有着什么样的人生，而有什么样的价值观则有什么样的追求。 “人最宝贵的是生命，生命属于每个人的只有一次。一个人的生命应该这样度过，当他回首往事的时候他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧，这样在临死的时候他才能够说：‘我的生命和全部的经历都献给了世界上最壮丽地事业——为人类的解放而奋斗！”这是《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔?柯察金的一段话，同时，这也是我所信仰并为之奉行的：当我回首往事的时候，我的人生不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧，在我有限的人生中，或许我不出类拔萃，或许我只是芸芸众生中的一个，但是，我的人生我做主，我要尽自己所能，度过一个丰富、精彩、有意义的人生！ 我们要怎样去把握好自己的人生，掌好人生的舵呢？首先，也是最重要的一点，那就是珍爱自己的生命。在我看来，人生是一段曲折坎坷不平的旅途，在人生的旅途中，人们总是会遇到重重的困难，要去面对失败和不被人理解的痛苦，还有许许多多生活中的挫折。但是，要知道，这一切都只是暂时的，是黎明前的黑暗！过了今天，明天就又是新的一天了。黑暗之后就是日出，影子的后面还有太阳！面对生活中的坎坷、挫折，我们不能随意的屈服气馁，要有战胜困难的决心和勇气。我们更不能轻易放弃自己的生命，要知道我们的生命并非只属于自己，它是一家人的牵挂，是我们的母亲十月怀胎将我们带到了这个美丽的世界，是我们的父母含辛茹苦将我们养育成人，更是我们的家人给了我们无尽的呵护和关爱，让我们在爱的包围中幸福成长！ 当我们能够珍惜自己的生命的时候，我们才有资格开始考虑我要度过一个怎样的人生。往大了说，我们作为21世纪的接班人，我们有责任也有义务去为了整个国家、整个民族、甚至是整个世界的繁荣和发展做出自己的贡献。我们要靠自己的努力让世界变得更加美好！我们要做那个改变世界的人，让世界因为我们的存在而更加美好！退一步讲，即使我们没有这样的雄心壮志，我们也要为自己的人生负责，不让自己的人生虚度，在自己有限的青春年华中，拼搏奋发，努力让自己的人生充实而有意义。 那么，什么样的人生才算是有意义的人生呢？ 我对我的人生没有过多的要求，我并不要求说自己将来一定会有多大的成就，要为国家做多大的贡献，我就是希望能够在合适的时间做合适的事情。童年时候就尽情的玩，尽情的享受童真的快乐；青年时候就努力学习，不断充实自己，提升自己的内涵；等到该奋斗的时侯就努力奋斗，为自己的梦想而不断努力！而现在的我，正按照自己人生的轨迹，无悔地走完了前两个阶段，步入第三个阶段，走入生物医学工程这一学科，在生物医学工程这一学科下不断探索，努力深入，为自己的梦想而不断努力！在我的梦想中，我期望将来的自己，那个学有所成的自己，可以攻克癌症，这是我人生的不断追求！是我人生为之努力拼搏的源动力！我不希望有更多的人因为癌症而面临生离死别的痛苦，不
孔子感悟人生的句子
孔子感悟人生的句子 孔子是中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。为大家整理了孔子感悟人生句子，欢迎阅读！ 1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》 2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》 3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘 4、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》 5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》 7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》 8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》 9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》 11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》 12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》 13、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》 14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》 15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》 16、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》 17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》 18、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》 19、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》 20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》 21、言必信，行必果。——孔子 22、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就
孔子人生价值观
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 学而不厌，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。” 直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，
会给自己带来很大的危险。怀着与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。孔子名言nn 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华 教育思想 孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。 经济思想 孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓"义"，是一种社会道德规范，"利"指人们对物质利益的谋求。在"义"、"利"两者的关系上，孔子把"义"摆在首要地位。他说："见利思义"。①要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合"义"。他认为"义然后取"，即只有符合"义"，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张"罕言利"，即要少说"利"，但并非不要"利"。《左传·成公二年》记载，孔子认为："义以生利"。即先有了"义"，才能生出利。《易传·文言》说："利者，义之和也。"这是把对立的"义"和"利"两者统一了起来。这种思想很符合孔子的主张，《左传·昭公十年》记载晏婴说："义，利之本也。"义是利的根本。与孔子的主张也是一致的。孔子反对片面追求功利。他认为在"利"的面前，必须时刻以"义"来衡量是否应该取。他说，符合道义然后才去取得，这样人们就不会厌恶他的取得。相反，"放于利而行，多怨"。①即片
追求正确的人生观
追求正确的人生观 第一篇：入党积极分子思想汇报：追求正确的人生观敬爱的党组织：通过这次学校构造的党课培训，我觉得劳绩颇丰。在这次的讲堂上，主要的收获在于什么是党员的正确的价值观和人生观。作为一名入党积极分子，树立正确的价值观和人生观就显得尤为重要。首先，必须将自己的认知和价值判断牢牢地建立在马克思主义的准确理论底子之上，也只有这样，才能够用辩证思想和历史唯物主义武装到本身的头脑深处，从而真正的认清周边发生的事变和已往的汗青。作为一名入党积极分子，更要刚强社会主义信心，坚持解放思想、实事求是的思想路线，要依靠群众，相信群众，服务群众。树立起全心全意为人民服务的准确的人生观价值观。在树立坚定的准确信心的同时，更要敢于和擅于同错误的看法作斗争，对峙准确的要领认知，坚持无神论，坚持唯物主义，同趋同论，异化论，唯心主义等一切错误的观点和态度进行刚强而彻底的斗争。要时时刻刻牢记着本身的信奉，不能被歪风邪气冲昏头脑。共产党的目标和宗旨要求我们一定要最大限度地实现本身的人生价值。这就要求每一名党员要以实现共产党*巨大抱负为精神支柱， 以为党和人民的事业无私奉献、全心全意为人民谋利益、推动人类社会汗青不断进步，作为自己人生最高贵的寻求。一个共产党员，只有真正具有了如许的人生价值观，才华变得精力崇高，眼界开阔，胸怀坦荡;才能对峙准确的政治偏向，科学地 观察事物、判断形势、分析问题，进而解决问题：才能在胜利和顺境时不骄不躁，在困难和挫折眼前不低沉不动摇，经受住种种风波的磨练，真正做到胜不骄败不馁;也只有如此，才会
彻底冲破一己私利的精力樊笼，在亿万华夏儿女创造历史的广阔天地里找准本身的位置，为国家为社会为集体的长处不屈不挠地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智和毕生精力。这一些看起来很难，但当我们真正融入到共产党这个最为先进和伟大的构造之中后就会发明，早已经有无数的老前辈们为我们做出了模范。上有鞠躬尽瘁，为党和国家无私奉献了一辈子才气的周总理，下有从点滴小事做起的人民的好同道雷锋。远有宁死不向敌人低头的小好汉刘胡兰，近有为人民付出每一滴血汗的好公仆焦裕禄。在中国共产党算不得太长的汗青里，却涌现出了不计其数的良好榜样和模范，这之中，不得不说是党的先进性和党员的人生观价值观的完善表现。是的，这便是我们向往的构造，中国共产党，只有在他的向导下，我们才会真正的树立正确的人生观和价值观。虽然现在我还不是一名党员，但我相信只要服从党的纪律，严酷听从党的领导，以一名党员的条件要求本身，真正了解到党的先进性。总有一天我也会加入这个巨大而庆幸的构造。汇报人：haoword 第二篇：正确的人生观存眷生存，关注社会，树立正确的人生观价值观人生观是人们对人生目的和人生意义的基础见解和态度。它决定一个人做人的尺度，是把握人生方向、决议人生道路的指南。正确的人生观是为别人办事的人生观。为别人服务的人生观是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观，是能真正实现个人与社会的有机同一，且最符合人类的根本长处和要求的人生观。人生观，是人们对人生题目的基础见解。主要内容是对人生目的、意义的了解和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在人生实践和生活情况中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教诲的差别，
关于对孔子人生的总结.doc
关于对孔子人生的总结 人生总结 孔子是伟大的圣人，开辟了中国儒教文化的先河，在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子七十二岁逝世以后，中国历史文化又复有两千五百年以上的发展，但是，孔子开其新统，中国历史文化中少不了他的儒家说教。在五千多年之间，中国文化理想的建立，具有最深影响最大贡献者，无人可与孔子相提并论。 孔子在他的《论语》第二篇-为政里谈到了对自己的人生总结。原文是这样的：吾十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 他说我十五岁的时候已经立下了要好好学习,做好学问的志向;到了三十岁基本确立了这个志向;到了四十岁一心追求学问,外界各种各样事物都不能迷惑我了;到了五十岁,才知道人生宇宙的来源,懂得天地自然规律之天命;到六十岁坚定自己信念，有自己独立的主见，好话坏话耳朵听进去都不会计较;到了七十岁，才可随心所欲，无拘无束，但也不超越自己追求学问原则的规矩。 这是孔子报告了自己人生的经历，我们了解孔子的人生经历是艰难，困苦的，孔子名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。子姓，孔是其氏。《史记》中记载孔子生于鲁襄公二十二年(八月庚子)。孔子生父孔纥(又名叔梁纥、公叔纥)在鲁为卿大夫，仕任陬邑宰, 孔子实际乃是野合而生出的一个私生子和被遗弃儿。《史记》中有：纥与颜氏女祷于尼丘野合而生孔子对于现代人来说，野合似乎是一件奇怪之事。但在上古礼俗中，野合乃是一种重要的与宗教有关的礼俗活动，就象现在的走婚。野合最早见于《周礼?地官?媒氏》有：中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。所以，孔子乃是他的父亲叔梁纥在宗教礼俗狂欢集会中，与一个平民少女颜氏征在在尼山之丘野合而孕的私生子。当是叔梁纥七十岁，颜氏征十八岁，但在这次野合之后，叔梁纥似乎就再没有与颜氏征见过面。
孔子的人生是成功的
孔子的人生是成功的 日语三班赵蕙 学号：201413030321 孔子生活的春秋时代，是一个社会极为混乱的时代。旧的秩序已经被破坏，新的秩序还未建立起来。孔子一生的志向就是建立一个理想的秩序。然而历史是要往前发展的，孔子所想恢复的周礼是不可能实现的，也许从这点上来说，他的人生并不那么成功。我们现在强调要把孔子当成“人”来看待，而不是“圣”，是人他的人生就不可能十全十美，除此之外我不得不说孔子的人生是成功的。 孔子不是圣，只是人。一个出身卑贱，却以古代贵族（君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。 首先孔子创立了比较完整的思想体系，虽然有传统的天命观念，但总起来说有利于社会的进步，因此在战国时代得到了进一步发展，成为先秦显学之一。在秦统一中国之前，孔子及儒家思想仅仅是先秦百家争鸣中的一个学派，汉代之后，为满足封建中央集权制国家的建立，封建统治者需要一种既能适合封建社会又具有一定保守倾向的思想，于是孔子的思想受到重视。汉武帝时，采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，孔子在中国历史上的至尊地位被正式确立起来。其次，孔子在教育方面首创私塾，打破了学在官府的局面，并提出了一些宝贵的教育思想如：因材施教、温故知新等等。
李零认为孔子其实是个堂吉诃德式的人物，很理想主义化，而不为时代接受，所以失去了自己的精神家园，只能流浪，即使不周游列国，心灵也只能选择流浪。虽说孔子的理想并未在那个时代完全实现，但他在文化、思想方面对当时以及对现在的影响无不向我们证明着他的一生是成功的！
孔子人生名言
19、身而常逸者，则志不广。 20、有若无，实若虚，犯而不校。 21、君子疾没世而名不称焉。 22、礼之所尊，尊其义也。 23、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其 为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力 不足者。盖有之矣，我未之见也。 24、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 25、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。 26、不患寡而患不均，不患贫而患不安。 27、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可 知也。其或继周者，虽百世，可知也。 28、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 29、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 31、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义 然后取，人不厌其其取。 32、学如不及，犹恐失之。 33、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 34、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 35、人而无信，不知其可也。 36、君子忧道不忧贫。 37、君子喻于义，小人喻于利。 38、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
39、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 40、不患人之不己知，患不知人也。 41、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 42、工欲善其事，必先利其器。 43、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 44、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 45、有朋自远方来，不亦乐乎！ 46、出门如见大宾，使民如承大祭。 47、苦求不得，从吾所好。 48、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。 49、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。 居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。 50、古者言之不出，耻恭之不逮也。 51、温故而知新，可以为师矣。 52、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。 53、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 54、里仁为美。择不处仁，焉得知！ 55、唯仁者能好人，能恶人。 56、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 57、足食，足兵，民信之矣。 58、不义而富且贵，于我如浮云。 59、君子于其所不知，盖阙如也。 60、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 61、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者
孔子的职业生涯之路
孔子的职业生涯之路 一、孔子简历 孔子是个特立独行的人，是个执着的人，是个把人民真正装在心里的人。但也正因为如此，却触犯了很多政治团体的利益，政治生涯终生被排挤，但他拥有强大的精神力量，坚持礼乐教化，最终成为一代至圣。 孔子虽名垂千古，自己一生却郁郁不得志，苦闷不堪言。但他又无比乐观，充满了强大的精神能量，而他精神能量所产生的智慧，通过言传身教传扬至今，孔子用自己一辈子的生命在为后世汲取和积累大智慧。这种大智慧虽不得一世之用，却惠及万代子孙。 从孔子的角度说，生命就是两件事情：理想的坚持和智慧的积累。 二、孔子的教育背景 谈到教育背景，应该说分为两个阶段。一个是他母亲的教导，一个就是自己长达一生的对人生的领悟。孔子幼年时极为聪明好学，二十岁时，学识就已经非常渊博，被称赞为“博学好礼”。他身高九尺六寸（今 1.9米以上，具体是195.8cm），臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。孔子自20多岁起，就想走仕途，
所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。 我们发现，孔子并没有毕业于所谓的名校，也并没有跟从名师，难道他天生就是奇才？肯定不是，但为什么他能成为千古圣人，一代儒家大师？原因如下： 1、荣誉责任感 据记载，孔子的祖先本是殷商后裔，故为子姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑)。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜征在生下孔子。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。 孔子乃贵族之后，但家境却遭遇贫穷，贵族一脉积累的责任感和荣誉感，让孔子觉得必须有所成就。这也是他成长的源动力之一。 2、述而不作的成功复制 述而不作，语出《论语》：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”其字面意思是只叙述和阐明前人的学说，自己不
孔子生平及主要思想
一、孔子生平及主要思想 1、孔子生平 公元前551年~公元前479年，“生而首上顶”，故名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。生于鲁国昌平乡陬邑（尽山东曲阜东南），我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。据史载，孔子的先世是宋国（纣王庶兄微子启的封国）的贵族，时因宋国内乱，祖先避难于鲁国。 孔子幼年丧父，所以曾曰：“吾少也贱”，但其却“十五至于学”，大约30岁时开始从事私人讲学。51岁出任鲁国中都宰，后升任司空、大司寇。54岁去鲁，带弟子周游列国，凡14年，曾去过宋、卫、陈、蔡、齐、曹、郑、浦、叶、楚等国，主张皆不受用。“宝剑折断，铩羽而归”，孔子68岁回到鲁国，晚年致力于教育和对古代文献的整理，相传曾修《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，序《周易》，撰《春秋》。孔子精通“六艺”，与其弟子言行语录及思想保存在《论语》之中。 2、主要思想 ①伦理观与政治观。 “仁”为孔子思想体系的总纲。何谓“仁”呢？在孔子看来，就是要“爱人”;“恭”、“宽”、“信”、“敏”、“惠”也为仁；“刚”、“毅“、”“木”、讷”近仁；“仁者必有勇”；“仁者无忧”。总之，他所说的“仁”是包罗众德的最高观念，只有全部美德的总和才能构成“仁”。因此，追求做一个完善的人，是孔子自始至终的理想。修身需要仁，为人处世也要仁，“仁”的终极关怀是治国安民，此谓之“大仁”。由此可见，孔子将伦理道德与现实政治紧密联系了起来。正如儒家的宗旨“修身、齐家、治国、平天下”一样，内含一种献身政治、关怀黎民百姓的济世情怀。 孔子拥护周礼，正如他所说的：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。但他眼中的礼却在含义、范围上均与西周不同，所以又表现出了对周礼改造的一面。首先他所说的“礼”基本上是礼仪、礼制，突出了现实政治的含义，淡化了西周时代崇敬鬼神的色彩。他认为应发挥礼在调和社会各阶层之间关系的作用，即现代意义上的秩序和制度。第二，他扩大了礼的适用范围。西周时代讲究“礼不下庶人”，而孔子却主张不分贵贱的“齐之以礼”，打破了贵族和庶民之间原有的重要的一条界限。孔子认为只有恢复“礼”，才能达到“君君、臣臣、父父、子子”和谐局面，这是孔子的正名思想。他站在时代的门槛，面对现实的混乱，还是向前望了望，却终究没有继续前行。 孔子继承了“孝”的道德观念。“孝”是“仁”的一种要求，并且把“孝”与“为政”联系起来。在他看来，为政就是要把“孝”的精神推广于政治，在家孝亲也是为政。 此外，孔子还突出了“德”的政治含义。“德”原来有“揖让”、重视文治和不尚暴力的含义。孔子崇德尚文，反对武力征伐，反对春秋霸道的盛行。只有“节用而爱人，使民以时”才是德政，才能达到“居其所而众星拱之”的统治效果。 综上几点可见，孔子的伦理道德思想与其政治思想是紧密结合在一起的。因为伦理道德是实行政治教化的重要工具和手段。 ②人生哲学观. 孔子的哲学思想中没有完全摆脱西周时代“天”的观念，但他却没有谈到“天”的意志一类的话，而且谈“天”时总是与个人命运联系起来。如其弟子颜回去世，孔子曰“天丧予！”；子曰：“不怨天、不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”，
小学科学三年级上册《天气与生活》
青岛版小学科学三年级上册《天气与生活》精品教案 一、激趣导入，互动探究天气与生活的密切联系 1、谈话交流。同学们喜欢玩游戏吗？首先咱们就来玩个游戏，游戏的名字叫做开心辞典。 2、介绍游戏规则：一会儿大屏幕上出现一个词语，看了这个词你能想到什么？请你以最简单的形式写下来，然后再和我们说说为什么会这么想？ 3、游戏开始，老师举例示范。 老师看到“天气”这个词想到的是“秋游”，这个周五我们学校就要组织全校同学去秋游，如果那天的天气是个阴雨天，那这次活动就可能被取消了，所以我很希望那天的天气是个晴朗的好天气。 4、互动汇报交流，引导学生结合自身生活经验，从旅游、交通、农作物、运动、战争、衣着、身体等生活的各个方面交流天气对生活的影响，教师归类板贴。 总结：刚才同学们从生活的各个方面说了这么多。看来我们生活的方方面面无一不被天气的变化所影响着，这天气与生活真是关系密切啊！ （游戏导入使学生在不知不觉中进入学习情境，又培养了学生大胆发言、乐于交流的心理品质，增强了学生的自信心。游戏设计充分调动学生已有生活经验，深刻感受到身边生活的点点滴滴都被天气的变化影响着。） 二、认识各种常见的天气现象
1、天气的变化对我们的生活影响这么大，你知道哪些常见天气？在这些天气中又有什么样的感受？ 2、汇报交流各种常见的天气现象（晴天、雨天、雪天、雾天），引导学生体会常见天气现象的基本特征。教师相应出示图片（阴雨蒙蒙、大雪纷纷、大雨洪水、阳光明媚），加深对常见天气现象的理解。 3、看来天气时刻都在发生着变化，天气的变化也为我们呈现出了一个多姿多彩的大自然。 （学生自由表达，交流各种感受。教师引导学生注意到常见天气的一些基本特征，并学会欣赏天气、赞美天气，表达常见天气对我们生活的一些影响，渗透人与自然之间和谐相处。） 三、探究特殊天气对生活的影响 1、除了刚才大家交流的这些常见天气，你还知道那些特殊天气？ 2、指名交流，教师适时出示相关的图片资料或视频课件（台风、龙卷风），加深学生对特殊天气的了解。 3、我们生活在沿海城市，像台风这样的特殊天气在我们身边也经常出现。据资料统计，今年袭击我国沿海地区的台风就有十余次，可以说对我们生活的影响很大。 4、听了这么多关于特殊天气的介绍，你想说些什么？
人生观价值观论文
谈大学生的人生观价值观 姓名：高霞 学号：1023100 指导老师：陆老师 专业：机电一体化 班级：机械105班 学校：无锡太湖学院
摘要 当代大学生是奋进的一代，代表先进力量的一代，我们当代大学生人生价值观的主流是好的。我们热爱生活，追求真理，绝大多数大学生具有积极向上的生活态度和科学的人生价值观。但还是有不少问题的。所以，在我们进入大学完全适应这种生活以后便要开始积极探索新时期大学生人生价值观的有效途径和方法，从严要求自己让我们真正成为未来国家的主力军。 关键字：大学生，人生观，价值观 大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。就现代的大学生而言，当代社会政治、经济、文化的剧烈变化，传统与现代观念的冲突，东西方文化的交融对抗，使社会价值观念呈现出多元化和多样性。而我们日常的行为习惯思想道德更是直接反应出我们目前的人生价值取向，令人可喜的是，大学生发展的主流还是健康的，但也确实存在着不可忽视的问题，主要体现在一下几个方面： 1.缺乏艰苦奋斗的精神，重功利。一方面我国传统文化倡导，年轻人应该无私奉献、重义轻利的道德风尚，但另一方面，社会主义市场经济承认经济杠杆的作用，认同个人利益的合理地位，由此带来人们对公里的追求，因而传统价值观受到功利主义的强烈冲撞。 2.实用主义、享乐主义。当代大学生越来越关切现实和自生利益，在日常生活中把享乐尤其是感官享乐变成人生的唯一目的，作为一种“主义”去诠释人生的全部意义，则是对人的需要的一种狭隘的理解。比如，一些大学生用父母辛苦赚来的血汗钱比阔气、摆排场，在消费上超出了自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品，有的甚至因此而负负债累累。他们在理想和信仰的选择上，更是多的考虑的是理想色彩过重的实用主义和享乐主义，很少从精神层面上考虑。 3.缺乏应有的爱心和诚信。诚信和爱心是生存之本，当代大学生在诚信和爱心方面的确实，表现的也是令人担忧的，考试抄袭之风在校园蔓延，假文凭、假证书屡见不鲜，还有对同学、就是对社会的冷漠，所有这些，暴露出的深刻问题就是他们的价值取向出现了偏失。 4.责任意识淡薄。责任意识淡薄反映在部分大学生的身上已经到了比较严重的地步，一些人我行我素，唯我独尊，今朝有酒今朝醉，贪图享乐，也没有家庭责任感；胸无大志，得过且过，不关心国家大事和社会发展，没有社会责任感；在个人感情问题上，不图天长地久，只图曾经拥有，缺乏对他人的道义责任。由此也引发了大学生心理素质危机的源泉。 上述种种错误的人生观尽管在形式上五花八门，内容上不禁一致，但它们却有着共同的特征。其一，听你们都是剥削阶级的人生观，反映的是狭隘的剥削阶级利益，不可能具有无产阶级的宽广胸和远大志向，更不能代表人民群众的利益。其二，它们都没有把握个人与社会的正确关系，护士活否认社会性是人的存在和活动的本质属性，它们讨论的人生问题的出发点和落脚点都是一己私利。其三，它们对人的需要的理解是片面的，夸大了人的某方面需要，而无视人的全面性和人生的整体需要。这样的人生观显然是错误的，同学们应该顺应世道潮流，坚决摒弃错误的人生观，选择并牢固树立正确的人生观。 1.在不断深入的学习中加强自我修养。学习是学生的主要任务，一个人是否有价值，能否实现自我价值，源泉在于学习。要认真学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法分析问题、解决矛盾。而学习的过程就是自我修养的过程，包括学习方法的修养，学习目的的修养，学习意志和毅力的修养等等。在学习过程中不断明确自己的学习目的，端正自己的学习态度，在学习过程中探索出一套合理的，适合自己的学习方法。学习是艰苦的，是漫长的，所以学习需要勤奋，需要锲而不舍、
高考作文素材：孔子的经典人生名言
高考作文素材：孔子的经典人生名言 一：人生态度 ▲发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 ▲饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ▲不义而富且贵，于我如浮云。 ▲贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也! ▲士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ▲富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。 ▲富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ▲有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。 ▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 ▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 ▲志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ▲君于疾没世而名不称焉。 ▲夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 ▲君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ▲君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。 ▲君子之仕也，行其义也。 ▲子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” ▲君子和而不同，小人同而不和。 ▲君子矜而不争，群而不党。 ▲君子周而不比，小人比而不周。 ▲君子坦荡荡，小人常戚戚。 ▲仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
▲放于利而行，多怨。 ▲求仁而得仁，又何怨。 ▲质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ▲君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 ▲法语之言，能无从乎?改之为贵。 ▲(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 ▲见善无不及，见不善如探汤。 ▲君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 ▲士而怀居，不足为士矣! 二：做人格言 ▲不学礼，无以立。 ▲己所不欲，匆施于人。 ▲己欲立而立人，己欲达而达人。 ▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 ▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? ▲居处恭，执事敬，与人忠。 ▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉? ▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 ▲孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 ▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! ▲过而不改，是谓过矣! ▲过，则匆惮改。
青岛版小学科学《天气与生活》优秀教案
15.天气与生活 【教学内容】三年级上册第四单元第十五课 【教学目标】 1.乐于探究和发现，对信息进行搜集、整理，体验科学探究中证据的重要性，学会合作交流。 2.欣赏天气，体验天气，观察研究天气，认识到天气对人类工作和生活的影响。 3.了解灾害天气的危害，体会预知天气重要性，初步认识到人与自然要和谐相处，能将所学知识应用到实际生活。 【教学重难点】 教学重点：感知到天气与我们的生活密切相关。 教学难点：体验天气对人类生活的影响，提高关心天气的意识。 【教具、学具】 学生准备： 1.课前了解都有什么天气状况；了解不同天气里人们的工作与生活情况。 2.有收集关天气的图片、谚语。 教师准备: 各种天气情况下的图片及相关介绍，有关天气的谚语、视频资料，教学课件及各种行业的卡片等。 【教学过程】 课前小游戏：吹泡泡、玩风车、纸飞机等游戏。 一、创设情景，提出问题 1.谈话导入：假如我们在户外玩这些游戏又会是怎样的情形呢？为什么？ 学生自由发言。（如果有风泡泡会跑的更远，纸飞机会飞的更高；如果有阳光会看到五颜六色的泡泡） 如果明天我们去郊游，所需的物品、出行的车辆等都准备好了，可你最担心的是什么？ 学生自由发言，教师适时点拨。 2.引出课题：在户外，借助风和阳光，游戏会变的更有趣；外出郊游，我们最关心的是天气。看来，天气与我们的生活息息相关（板书：天气与生活）。
二、自主探究，汇报交流 根据学生的课前收集资料的了解和对天气现象前概念的认识，在自主探究中随机汇报交流。 预设1：交流知道的天气现象，教师及时引导学生欣赏不同天气下拍摄的美丽照片，初步感知天气。 1.认识天气现象，初步了解天气。 小组讨论，交流了解的天气现象（如雨、雪、雾、风、闪电、雷等）。 2.借助古诗词，欣赏美丽天气图片。 教师谈话：课前，同学们搜集一些描写天气的图片，谁想跟大家分享一些你的成果和感受？ 教师用实物投影仪交流展示学生搜集的有关天气的图片，学生谈感受。 教师用课件展示收集的美丽的天气（如碧空万里、阳光明媚、淅沥小雨、雨后彩虹、洁白树挂、大雪纷纷、多姿冰凌、迷人的秋叶等景象）和古诗词描写天气的图片（春天：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知；夏天：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。秋天：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。冬天：窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。忽如一夜春风来，千树万树梨花开等）。 小组交流汇报，谈对美丽天气的感受。 3.教师小结（引导学生从欣赏自然美、赞美自然美的过程中，获得美的体验）。 预设2：了解不同天气里人们的工作与生活情况，探究天气与人们生活的关系。 1.初步认识天气与生活的关系。 从图片欣赏，引出“在不同的天气情况下，人们生活又是怎样的呢”的话题。引导学生围绕话题，利用搜集的图片、资料和生活中所见到的场景，小组交流自己的所见、所闻、所感，初步体会天气与人类生活的关系。 2.利用视频资料，进一步感受天气与生活的关系。
孔子的人生境界的名言
孔子的人生境界的名言 1、知之为知之，不知为不知，是知也。 2、益者三友：友直友谅友多闻。 3、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 4、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ 5、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。 6、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ 7、民可使由之，不可使知之。 8、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！ 9、学如不及，犹恐失之。 10、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。 11、德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 12、匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。 13、言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
14、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 15、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 16、攻乎异端，斯害也已。 17、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 18、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 19、君子不重，则不威，学则不固。 20、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 21、知我罪我，唯其春秋。 22、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 23、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 24、可托六尺之孤，可寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！ 25、出门如见大宾，使民如承大祭。 26、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
27、己所不欲，勿施于人。 28、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ 29、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 30、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 31、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 32、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 33、人不知而不愠，不亦君子乎？ 34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 35、内省不疚，未何忧何惧！ 36、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 37、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 38、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 39、天生德于予，桓雎其如予何？ 40、岁寒，然后知松柏之后凋也。 41、有朋自远方来，不亦乐乎？ 42、多闻，择其善者而从之；多见而识之。 43、始作俑者，其无后乎？