声律启蒙下,全文解释
一先
晴对雨，地对天，天地对山川。
山川对草木，赤壁对青田。
郏鄏鼎，武城弦，木笔对苔钱。
金城三月柳，玉井九秋莲。
何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。
珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。
青田：山名，林泉优美，道教称为青田大鹤天，为二十六洞天之一。
武城弦：武城，地名。
弦：用音乐教化百姓。
木笔：花名。因花苞形状像毛笔笔尖而得名。
苔钱：苔藓的别名。同其形状呈圆形像铜钱，故有此名。
金城：地名。
玉井：井的美称。
九秋：秋季共三个月九十天，故称九秋。
练：一种白色的熟绢，此处指白色的雾气。
树杪（音秒）：树梢。
杀鸡焉用牛刀————成语，出自《论语·阳货》，春秋末期，孔子的学生子游在鲁国武城县做县官。有一次，孔丘来到武城，听见弹琴唱歌的声音，他微笑了一下，对子游说：“治理武城这个小地方，根本用不着礼乐。比如杀鸡，何必用宰牛的大刀！”
子游引用孔丘以前讲过的话来反驳他：“以前我听老师讲过，君子学了礼乐就能相亲相爱，小人学了礼乐就易于驱使。我照你的话去做，为什么又取笑我？”孔丘听了子游的辩驳，连忙改口说：“子游这话讲得对，我刚才说的那句话，不过是开个玩笑罢了！”
后来，人们引用“杀鸡焉用牛刀”这个成语，来比喻办小事情，何必花费大力气，也就是不要小题大做。
前对后，后对先，众丑对孤妍。莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。
击石磬，观韦编，鼠目对鸢肩。春园花柳地，秋沼芰荷天。
白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。
野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船。
妍：美好、漂亮。
莺簧：簧，乐器中的薄片。可指黄莺的鸣叫声，簧用来形容其声婉转美妙。蝶板：板，乐队演奏中击打出声以控制节拍的一种乐器。
龙渊：龙潜藏的深潭。
击石磬：《论语·宪问》记载，孔子在卫国击磬，有个隐者从磬声中听出了孔子的心事。石磬，一种美石制成的形状有点像曲尺的敲击乐器。
观韦编：韦编，代指书籍，特指《易经》。古人将文字写在“简”上，然后将数目众多的简按照文字的先后次序用细绳编连起来，编连好以后就叫“册”；韦即指编简成册用的细牛皮绳。
鼠目：形容人的眼睛像老鼠的眼，有神而狡猾。
鸢肩：形容人的肩头上耸，像老鹰停歇时的体态一样，古人认为这是阴险凶狠的骨相。鸢，老鹰一类的鸟。
白羽频挥闲客坐：出自晋朝陆机《羽扇赋》。楚襄王在章台上召会各诸侯，宋玉、唐勒等文学之士“皆操白鹤之羽以为扇”。白羽，代指用白色羽毛做成的扇子。
乌纱半坠醉翁眠：宋欧阳修《醉翁亭记》，文中说，欧阳修为滁州太守，与客游琅邪山饮酒，自己稍微喝一点就醉，容颜哀茬，白发苍苍，摇摇晃晃地坐在中间，年龄最大，所以自称为醉翁。
乌纱，代指官帽。
羊角：旋风的别称，因其盘旋而上形状像羊的角，出自《庄子·逍遥游》。旆：旗帜的通称。古代酒店经常悬挂酒旗作为卖酒的标志。
一带：此处是说河流长长的，像一条腰带。
鸭头：绿色。公鸭头部的羽毛多为深绿色。
孔子击磬
孔子在卫国的时候，多番游说卫灵公也无效。有一天，孔子百无聊赖，在独自击磬，有挑着草的老汉在门前走过，听到孔子的击磬声音，有所感触地说：“从这些磬音听来，这个击磬的人是个有心人哩！他颇有远大理想，伟大抱负。”
孔子听闻有人如是说，还以为觅得知音人，谁料再听下去，这个老汉说，“水深则和衣渡水，水浅就撩起衣裳涉水而行。,你自己应该知道自己,没有人能理解你就算了吧，这样坚持，这是自寻烦恼，不知变通啊！”孔子对于这个知音人的嘲讽，却也不生气，只是说，若真如此，还有什么难为的呢？
孔子大半生都经历各种的恶劣环境，但他不屈不挠，仍坚持努力游说诸侯，教育身边学生。到晚年，更是全面投身教育，岁岁年年都这样。
孔子终其一生，孜孜不倦推动教育，发扬儒家学说，艰苦经营多年，在身后终于得到广泛认同，被尊为万世师表。
韦编三绝
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。
韦编三绝：比喻读书勤奋用功。
离对坎，震对乾，一日对千年，
尧天对舜日，蜀水对秦川。
苏武节，郑虔毡，涧壑对林泉。
挥戈能退日，持管莫窥天。
寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。
梦里荣华，飘忽枕中之客，壶中日月，安闲市上之仙。
离、坎、震、乾：均为八卦名，分别象征火、水、雷、天。
秦川：秦地的河流，川，河流。
苏武节：据《汉书·苏武传》记载，西汉的苏武出使匈奴，被匈奴流放到北海牧羊十九年，无论睡觉还是劳作，总是拿着象征他外交使臣身份的节，等到他回汉朝的时候，节上的牛毛饰物都掉落光了。后代便以“苏武节”作为爱国、有民族气节的代称。
郑虔毡：郑虔，唐荥阳人，才学出众，当时读书人都佩服他善于为文，称之为“郑广文”，其诗、书、画被唐玄宗誉为“郑虔三绝”。他名声极大，为官却极为节俭清贫。后来便以“郑虔毡”作为文名很高却生活清贫的典故。
挥戈能退日：出自《淮南子》，鲁阳与人作战，打得正激烈时，太阳却快要落山了，鲁阳斗得兴起，便拿起戈向太阳舞动，太阳被震惊了，吓得倒退了九十里，又退回到半空中。
持管莫窥天：《庄子·秋水》，是魏牟嘲笑名家学派公孙龙子的话，说以名家的思想来讨论庄子的玄学，便如同从小小的竹管中去窥视广阔的天空，根本就不可能探测出其中的奥秘。
寒食：节令名，在农历清明前一二日。按习俗，这个节令要禁火三天，吃冷的食物。民间传说这是纪念春秋时期晋国介之推的节日，因介之推死于山火，故这天不能生火。
芳辰：美好的时辰。
婵娟：美好的样子。
梦里荣华，飘忽枕中之客：出自唐人沈既济《枕中记》。
壶中日月，安闲市上之仙：出自《后汉书·费长房传》
悬壶
东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售膏药。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见雕梁画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
壶公与费长房的故事，一直流传下来，“悬壶”这一医药标志，如今虽已少见，但中医把行医称作悬壶的说法，至今仍被沿用。
黄粱一梦
唐代传奇《枕中记》的故事大意是：唐开元七年，卢生郁郁不得志，进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁，卢生说出自己的遭遇，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生枕在瓷枕上，一入梦乡便娶了美丽温柔出身高贵的妻子，中了进士，一路升官，最后被封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭还没熟哩！即黄粱一梦的由来也是来于此了。
二萧
恭对慢，吝对骄，水远对山遥。松轩对竹槛2，雪赋对风谣。
乘五马，贯双雕，烛灭对香消。明蟾常彻夜，骤雨不终朝。
楼阁天凉风飒飒，关河地隔雨潇潇。
几点鹭鸶，日暮常飞红蓼岸；一双鸂鶒，春朝频泛绿杨桥。
恭：恭敬。
慢：轻慢、轻忽、看不起对方。
轩：此处指长廊上的窗户，也可统称房屋中较大的对外的窗户。
谣：歌谣。这里指古代一种文体。乘五马：太守的代称。宋人彭乘《墨客挥犀》卷四说，古代一辆车配四匹马，称一乘，按照《汉官仪》的规定，太守出行可增加一马，故以“五马”代指太守（省长）。
贯双雕：一箭射中两只老鹰，形容箭法高超。
烛灭对香消：两者都指人死去之意。“香消”专指女人去世，“烛灭”则男女通用。
明蟾：古代神话称月中有蟾蜍，后因以“明蟾”为月亮的代称。
彻夜：通宵、一整夜。
骤雨：急雨、猛雨。
终朝：整一个早晨。
关河：后引申泛指一般山河。
飒飒：形容风吹动树木枝叶等的声音。
鸂鶒：水鸟名。体形略大于鸳鸯，羽毛多呈紫色，雌雄相随，故又名紫鸳鸯。
开对落，暗对昭，赵瑟对虞韶。
轺车对驿骑，锦绣对琼瑶。
羞攘臂，懒折腰，范甑对颜瓢。
寒天鸳帐酒，夜月凤台箫。
舞女腰肢杨柳软，佳人颜貌海棠娇。
豪客寻春，南陌草青香阵阵；闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇。
昭：明亮。
赵瑟：瑟为一种弹奏类的弦乐器，赵地有鼓瑟的传统，故称赵瑟。
虞韶：即韶乐。远古的贤明帝王舜为有虞氏的后代，故称虞舜，据说韶乐是他创作的，所以称虞韶。
轺车：一匹马驾驶的轻便军车，多供使者乘坐。
驿骑：驿站设置的单匹马。
琼瑶：美玉名。
羞攘臂：出自《庄子·人间世》，说国君征集武士，而一个形体丑陋的残疾人也卷起衣袖，露出手臂掺杂于应征者之中。
攘，卷起衣袖。
懒折腰：《晋书·陶潜传》。
范甑：指代贫困而有操守的贤士。“轻尘生范甑”
颜瓢：颜回用来喝凉水的水瓢，代指安贫乐道的生活态度。“颜巷陋”
鸳帐：绣有鸳鸯的帐幕，也指夫妻共居其中的帐幕。
凤台萧：见“萧史弄玉”
陌：田间小道。
渑池之会
秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦王，想不去。廉颇、蔺相如商量说：“大王不去，显得赵国既软弱又怯懦。”赵王只好前去。廉颇送到边境，跟赵王辞别时说：“大王这次出行，估计不会超过三十天。如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。”赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。
秦王喝酒喝得高兴时说：“我私下听说赵王喜好音乐，请赵王弹弹瑟吧!”赵王就弹起瑟来。秦国的史官走上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王会盟饮酒，命令赵王弹瑟。”蔺相如走向前去说：“赵王私下听说秦王善于演奏秦地的乐曲，请允许我献盆缶给秦王，请秦王敲一敲，借此互相娱乐吧!”秦王发怒，不肯敲缶。在这时蔺相如走上前去献上一个瓦缶，趁势跪下请求秦王敲击。秦王不肯敲击瓦缶。蔺相如说：“如大王不肯敲缶，在五步距离内，我能够把自己颈项里的血溅在大王身上!”秦王身边的侍从上前，蔺相如怒斥他们，把他们吓退了。于是秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦缶。蔺相如回头召唤赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缶。”秦国的众大臣说：“请赵王用赵国的十五座城为秦王祝寿。”蔺相如也说：“请把秦国的都城咸阳送给赵王祝寿。”
直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。
不为五斗米折腰
公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，陶渊明到任八十一天，碰到督邮来检查公务，督邮刘云，以凶狠贪婪
闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。”
说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
班对马，董对晁，夏昼对春宵。雷声对电影，麦穗对禾苗。
八千路，廿四桥，总角对垂髫。露桃匀嫩脸，风柳舞纤腰。
贾谊赋成伤鵩鸟，周公诗就托鸱鸮。
幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽；长亭送客，离魂不觉黯然消。
班：东汉史学家班固。班固继承父志，历尽磨难，经二十余年写成《汉书》。马：西汉史学家司马迁。完成130篇的《史记》，这是我国第一部纪传体史书。董：西汉儒家学派代表董仲舒。
晃：西汉政治家晃错。汉文帝、汉景帝时，晃错多次提出自己的治国主张，深得国君信任。后因为主张削除诸侯力量、加强中央权力，触犯了各诸侯国的利益，吴楚等七国诸侯便以“诛晁错，清君侧”（诛灭晃错，以清除皇帝跟前的小人）为借口起兵造反，晃被杀。
电影：闪电的影子。
八千路：此处是用唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
廿四桥：出自诗。
寄扬州韩绰判官唐杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。
廿，二十。
总角：代指年幼之时。古代男女未成年时，将头发束为两股，形状似角，分置两旁，故称总角。
垂髫：代指儿童或童年之时。古代儿童不束发，头发下垂，故称垂髫。5这是贾谊赋成伤鵩鸟：贾谊担任长沙王太傅，有只鵩鸟停在他家房屋上。长沙的风俗，鵩鸟所停之家，主人死，故贾谊为了排遣忧伤而写了《鵩鸟赋》。
贾谊，西汉人，学问渊博，有政治才干。
伤鵩鸟，因鹏鸟而悲伤。鹏鸟，一种猫头鹰之类的鸟。
周公诗就托鸱鸮：周武王死后，其子成王即位，成王年幼，周公摄政，武王之弟管叔、蔡叔、霍叔散布谣言，说周公想篡权，并与商朝的遗民联合密谋造反。周公说：我如不暂时掌握政权，天下就会大乱，我无法向死去的先王先公交代，
我宁可灭掉管、蔡，也不能让周朝的天下毁掉。于是发动东征，消灭了叛乱的管蔡集团，并作诗向周成王表白自己的忠心。
鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。（猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。）
6逸兴：清逸脱俗的兴致。
俄尔：忽然、顷刻、一下子。
长亭：秦汉五里设一短亭，十里设一长亭，为行人休息及送别践行之所，故后代以长亭代指送别之处。
黯然：很沮丧的样子。自江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”
童年：总角或垂髫青少年：束发女子待嫁：待年或待字
老年：皓首或白首长寿老人：黄发
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年男孩7岁称韶年。
10岁以下称黄口13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华；
20岁称桃李年华。24岁称花信年华女子出嫁称梅之年，标梅之年。
男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。
70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。
80至90岁称合鲐背之年，耄耄之年。100岁乐期颐。
三肴
风对雅，象对爻，巨蟒对长蛟。天文对地理，蟋蟀对螵蛸。
龙夭矫，虎咆哮，北学对东胶。筑台须垒土，成屋必诛茅。
潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲。
抚养群黎，已见国家隆治；滋生万物，方知天地泰交。
风对雅：《诗经》分为风、雅、颂三部份。
象对爻：象和爻都是《周易》中的术语
螵蛸：螳螂的卵块，此处代指螳螂。
夭矫：伸展自如、强健有力的样子。
北学和东胶：都是学校名。
潘岳：他擅长文学，特别擅长诗赋，文章辞藻艳丽，《秋兴赋》即潘岳因秋日萧杀天气的到来而有所感怀而作。
边韶：东汉桓帝时人。才思敏捷，出口成章，以文学知名，曾教授生徒数百人。6群黎：百姓、庶民。黎，众多。
泰：卦名，为上下联系通畅之象。
天地泰交：天地阴阳调和使得万物茁壮成长
边韶白日眠
边韶以文章出名,教了数百个学生, 有口碑。他曾经白天装睡，他的学生私底下嘲笑他说: "边孝先，肚子肥肥的，又不愿意读书，就想着睡觉。" 他默默听说这件事后回道: "我这个人呀，肚子肥大，里面装的全是知识。想着睡觉，其实是在想书中的道理。在梦中和周公讨论问题，静下来的时候和孔子所想的一样。哪本书上说，学生可以嘲笑老师的呢? " 嘲笑的人大为惭愧。
蛇对虺，蜃对蛟，麟薮对鹊巢。
风声对月色，麦穗对桑苞。
何妥难，子云嘲，楚甸对商郊。
五音惟耳听，万虑在心包。
葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅。
高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水，实为君子神交。
虺：毒蛇，有人认为即蝮蛇。
蜃：大型的贝类功物。古人认为大蜃吐气，能在海而上形成海市蜃楼。
海市蜃楼
平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方，偶尔会在空中或地下出现高大楼台、城廓、树木等幻景，称为海市蜃楼。古人归因于蛤蜊之属的蜃，吐气而成楼台城廓，由此得名。麟薮：神兽麟麟聚居的地方。
桑苞：桑树的根部。
何妥：字栖凤，北朝至隋之间的人。《隋书·儒林·何妥传》说，何妥从小就十分聪明，北周武帝时曾任太学博士。此人学问渊博，口才出众，但不能宽容待人，喜欢品评人物，非难他人。苏夔在太常（掌管礼乐太庙祭祀之事的机关）“参议钟律”（参加讨论乐器钟的乐律），大部分朝臣都同意他的意见，只有何妥不问意，百般指责。皇上让大家讨论，大臣们多支持苏夔，何妥又上“封事”（一种密封的奏折），“指陈得失”，并指责这些人是互相勾结的朋党。子云：西汉扬雄的字。扬雄为我国古代伟大的文学家、思想家、语言学家，他曾模仿《周易》作《太玄经》，有人嘲笑他说此书不合时宜，扬雄便作《解嘲》以阐述自己的淡泊自守思想。
甸：远郊。
五音：音乐中的五声音阶，古代分别以宫、商、角（音jué）、徵（音zhǐ）、羽来称呼，统称之则叫五音。
万虑：反复思考。
包：包容、包含。
葛被汤征因仇饷：《孟子·滕文公上》。饷，馈赠别人的食物。
葛伯仇饷
据说葛国与商汤王为邻，葛国借口没有祭祀用品而不祭祀祖先。在当时，
祭祀祖先是很重要的活动。商汤派人来问，为什么不进行祭祀。葛伯说：我们
没有祭祀用品。于是，商汤派人给他们送来了牛羊等祭祀品。葛伯把这些牛羊都吃掉了，仍然不进行祭祀。商汤派人来问，你们为什么还不祭祀呢？葛伯说：我们没有祭祀的五谷。于是商汤就派人来给他们种地，派老幼给种地的人送饭。葛伯就派人抢了这些送饭的人，还杀了一个小孩子。于是，商汤恼怒了，派兵消灭了葛国。
楚遭齐伐责包茅：《左传》。鲁僖公四年，齐国以管仲为统帅，假借用天子的名义来讨伐楚国，其借口便是楚国未及时向周天子进贡祭祀所用的包茅。
责，要求、讨要。包
茅，一种茅草。古代祭祀时，将酒倒入捆成小把的竖立的包茅中，让酒从中渗漏下去，代表祖先饮用了此酒，这个仪式叫缩酒，是祭祀的一道程序。
高矣若天，洵是圣人大道：出自《孟子·尽心上》。孟子列举了圣人教导别人的方法五种，其学生公孙丑提出疑问，说：这个办法很高明，很完美，但要求太高，像登天那样，好像不能做到。孟子就说：圣人不能因为学习者做不到就改变自己的原则。圣人只提出最好的方法，能够做到的就跟着来做。
洵：确实、实在。
淡而如水，实为君子神交：《庄子·山木》，原文为“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，意思是君子相交为道义之交，平淡得像水一样，毫无杂质，能够长久保持纯洁，小人的相交为利益之交，甘美得像美酒一样，但利益是其基础，故利益不存在时交情也就消失了。神交，以精神道义为基础的交往。现在常说：“君子之交淡如水,小人之交酒肉亲。”
君子之交淡如水
唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。
一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
君子之间的交往就像那水一样清澈，没有利益权力纷争，清白平淡；而小人之间的交往就只有有酒有肉的时候才亲近，遇到困难需要帮助的时候却会逃避你。
牛对马，犬对猫，旨酒对嘉肴。
桃红对柳绿，竹叶对松梢。
藜杖叟，布衣樵，北野对东郊。
白驹形皎皎，黄鸟语交交。
花圃春残无客到，柴门夜永有僧敲。
墙畔佳人，飘扬竞把秋千舞；楼前公子，笑语争将蹴踘抛。
旨：形容词，味道美好的。旨酒：美酒。
嘉肴：美味的菜肴。
藜杖：用藜的老茎制作的拐杖。
布衣：以麻布制作的衣裳，这是平民的服装。
白驹形皎皎：《诗经》。《小雅·白驹》有“皎皎白驹，食我场苗”。皎皎：很白很白的样子。
黄鸟语交交“《秦风·黄鸟》有“交交黄鸟，止于棘”
交交：象声词，黄鸟的叫声。夜永，夜深。
竞：争着。蹴鞠（音cùjū）：原为占代军队中一种带有习武和锻炼身体性质的游戏，有点类似现代的足球，后来推广到平民之中，成为一种普通的游戏。此处指此游戏用的球。
推敲
贾岛因赴考到京（长安）。一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道：“鸟宿池边树，僧推月下门。”
贾岛自己觉得这两句还不错。可是，又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里，门早该关上，恐怕推不开了，不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着，嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推，一会儿举手作敲的姿势。
这时，吏部侍郎韩愈恰巧从这儿经过，随从仪仗，前呼后拥地过来了。按当时规矩，大官经过，行人必须远远回避让路，否则就要犯罪。贾岛这时正迷在他的那句诗里，竟没有发觉，等到近身，回避也来不及了，当即被差役们扭住，带到韩愈马前。韩愈问明原委，不但没有责备贾岛，还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字，韩愈沉吟了一下，说：“还是‘敲'字好。”
两人于是并骑而行，谈了一些关于诗文写作的问题。从此成了朋友。
成语“推敲”的出典，就是由于这个故事。后来，形容反复地研究措词、斟酌字句，就叫“推敲”。
四豪
琴对瑟，剑对刀，地迥对天高。峨冠对博带，紫绶对绯袍。
煎异茗，酌香醪，虎兕对猿猱。武夫攻骑射，野妇务蚕缫。
秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃。
螺髻青浓，楼外晚山千仞；鸭头绿腻，溪中春水半篙。
迥：遥远。
峨冠，高冠；峨.原指高山，此处形容高。
博带，宽大的衣带；博，宽。峨冠博带是儒生的装束。
紫绞：用于系官印或做服装饰物的紫色的丝带。不同品级的官员，所用之印和系印用的丝带不同，像汉朝，相国和丞相这一级官员便是金印紫绶。
绯袍：也叫朱衣，红色的官服。各个朝代的礼制不同，如唐朝规定，官员四品穿深红色，五品穿浅红色。
茗：茶。据《尔雅·释水》“槚（音jiǎ）”字下晋郭璞的注解，特指晚采的茶。醪：酒。有时特指里边有渣滓的浊酒。
兕：犀牛，有时特指雌犀牛。
猱（音náo）：猿类的一种。
攻：从事某项工作或事业，此处指学习、练习。
务：努力从事。
缫：加工蚕丝的工艺流程之一，即将蚕茧加工以后抽出丝来。淇澳竹：淇水曲岸边生长的竹子。《诗经·淇奥》有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”（看那淇水弯曲的岸边，绿竹长得多么茂盛）。奥，河流弯曲的地方。
武陵桃：晋陶潜作《桃花源记》，说桃花源中，沿溪两岸桃花盛开，“落英缤纷”，而发现桃花源的渔人是武陵郡人，故桃花源也叫武陵源。
螺髻：此处指形状像螺和发髻的山。
仞：古代的一个不太精确的长度单位，七八尺左右。
鸭头：此处指颜色像公鸭头上的绿毛一样的水。
腻，本指肉很肥厚，引申指程度很深。
刑对赏，贬对褒，破斧对征袍。梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。
雷焕剑，吕虔刀，橄榄对葡萄。一椽书舍小，百尺酒楼高。
李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每餔糟。
礼别尊卑，拱北众星常灿灿；势分高下，朝东万水自滔滔。
枳棘：帜木与棘木，均为枝干有刺的树木。
雷焕剑：出自《晋书·张华传》。
吕虔刀：《晋书·王览传》。三国时的魏人吕虔为刺史，他有一把佩刀，曾有精通相术的人说过，这把刀“三公可佩”，吕虔认为王祥有三公之相，便将此刀送给了王祥。王祥在魏为司空，转太尉，封睢陵侯，到晋武帝司马炎时被任命为太保，进爵号为公。王祥临终，将此刀送给了其弟王览，王览做了司徒，进爵号为即丘子。三公指辅佐天子的掌握国家大权的最高官员，各朝名称不同，通常以太尉、司徒、司空为三公。
椽：放在檩子上架瓦的木条。屋顶上只架一根椽，则房屋很小。
秉：持。刘伶：字伯伦，晋竹林七贤之一。他纵酒放达，逃避乱世，曾著《酒德颂》，说“惟酒是务，焉知其余”（只求喝酒，哪里还知道别的事）。
餔（音bū）：吃、食。糟：带有尚未过滤的渣滓的酒，也指过滤出来的渣滓。礼别尊卑：礼仪是用来区别地位高低的。
拱北：拱卫环绕着北斗星。北，指北辰，即北斗星。
势：地形、地势。
朝东万水：孔子学生子贡问孔子，为什么见到河流就要观看？孔子讲了河流的几条优秀品质，其中有一条是：河流中途可以千回百转，但最终总是流向东方，像君子的志向。
雷焕留剑
雷焕留剑：指截留部分贵重物品的行为。
据传，东吴未灭之前，斗牛二宿之间常出现紫气，有一天张华邀请正在京城且精通天象的博学之士雷焕共登楼观看。雷焕告诉他：“乃宝剑之精光，上彻于天，宝剑在豫章郡丰城县。”张华听后大喜，立即补雷焕为丰城县令。
雷焕到任后，宽厚爱民，民间颂之为“父母神明”。并派人掘狱屋，地下4丈多，发现一石匣，光气非凡。匣中有双剑，剑上刻题，“龙泉”、“太阿”。当晚，斗牛间紫气消失。雷焕擦拭宝剑，光芒四射；又将宝剑放在盛满水的大盆上，光芒炫目。于是命人将龙泉剑送给张华，留下太阿剑自己佩带。张华得剑，爱若至宝，常放置座位旁边。
后来，张华被赵王伦杀害，龙泉剑不知所终。等到雷焕去世后，他的儿子雷在华州做官，有一天，拿着太阿剑，走到福建南平渡口，剑忽然从腰问跃出坠入水中。雷华急忙令人潜入水中搜寻，看不见剑，只见两条巨龙各长数丈，盘曲旋绕，全身布满花纹。须臾光彩照水，波涛翻滚，太阿剑从此不见了。
今有瞻星台、剑池、剑匣等遗踪在。
瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。
春分对夏至，谷水对山涛。
双凤翼，九牛毛，主逸对臣劳。
水流无限阔，山耸有余高。
雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍。
俊士居官，荣引鹓鸿之序；忠臣报国，誓殚犬马之劳。
双凤翼：出白唐人李商隐《无题二首》，
无题唐李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
九牛毛：九牛和一毛。比喻差别极大。指人与人之间差距悬殊。大千世界，芸芸众生，有人连皇帝都不愿意做，有人则为了半毛钱打个你死我活，其精神境界，确有天壤之别。
“九牛一毛”，出自西汉司马迁《报任安书》，“如果我认罪被杀掉，就好像九头牛掉了一根毛一样，与死掉一只蚂蚁有什么不同呢？”
俊士：杰出的人才。
鹓鸿之序：像鹓、鸿飞翔时排成的行列，喻指官员上朝的队列。
鹓，传说中凤凰一类的神鸟，飞行时众鸟追随，排列有序。
鸿，大雁，飞行时排成“人”字形，队列井然。
殚：尽。
犬马之劳：像犬马一样所做的操劳。现在表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
五歌
山对水，海对河，雪竹对烟萝。
新欢对旧恨，痛饮对高歌。琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷。
荷盘从雨洗，柳线任风搓。
饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯。
山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。
烟萝：像轻烟一样飘动着的松萝。
萝，松萝，一种经常寄生在松树上的地衣类植物，外形呈丝状，蔓延下垂，随风飘荡。
荷盘：荷叶，因形状像盘子而有此名。
从：任从。
柳线：垂柳的枝条。
饮酒岂知欹醉帽：《晋书·阮籍传》。阮籍天性率真，其邻家有个漂亮的少女，当垆买酒，阮籍经常去他家喝酒，喝醉了便毫不避嫌地斜卧其侧，其丈夫也不以为怪。
观棋不觉烂樵柯：南朝梁任昉的《述异记》。
柯，斧头柄。
古代长度单位：丈寻仞尺寸
烂柯记
晋时，有个人叫王质，，有一天去山中砍柴，一会儿迷失了路途。在山中转来转去不辨方向，当他转到一个山坳处，忽然发现一个石洞。他在山洞里不知走了多少路，拐过多少弯，眼前豁然一亮、发现一个新天地。
远远一望，只见几个童子在下棋和说笑。王质平时也喜爱下棋，他就放下柴担，将斧子随手砍在一株树上，饶有兴趣地看两个童子对奕。童子发现王质观棋，就很有礼貌地从怀中取出一颗枣仁似地东西送给他，并要王质含在嘴里咽汁。王质接过枣仁放在口中站在他两旁观棋。不多久，两个童子下完了，他俩看看王质说：“你已来了很久，可以回家了。”王质被提醒便准备回家，当他去拿斧子时，发现斧头深深地嵌在树干之中，斧柄也已经腐烂了，他只好空手在童子的指点下下山。
不想当他到达山下，全然不是原来面貌。回家以后，家里人和亲戚朋友大都己去世，一问，却是时移境迁的百年之后。后遂以“柯烂”等喻时间久远。
繁对简，少对多，里咏对途歌。
宦情对旅况，银鹿对铜驼。
刺史鸭，将军鹅，玉律对金科。
古堤垂亸柳，曲沼长新荷。
命驾吕因思叔夜，引车蔺为避廉颇。
千尺水帘，今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨。
里：古代的行政单位，据《周礼·地官·遂人》，二十五家为里，引申为街道之类的意思。
宦情：作官的想法、作官的欲塑。旅况：旅途的情况。
银鹿：颜真卿家童名银鹿。
铜驼：铜铸造的骆驼。
刺史鸭：唐朝的韦应物曾任苏州刺史，爱鸭，称之为绿头公子。
将军鹅：晋右军将军王羲之为大书法家，爱鹅成性。
《晋书·王羲之传》记载，他曾见山阴（今浙江绍兴一带）一道士所养之鹅极美，千方求购，道士不肯，说，替我写《道德经》（即《老子》），我将整群鹅送给你。于是王羲之很高兴地写好，将鹅带回去了。
律：法令、法律。科：法律，偏重指具体的法律条文。
亸：形容词，下垂的样子。
命驾吕因思叔夜：《世说新语·简傲》。晋人嵇康（宇叔夜）与吕安交情很好，每次想见他时，经常驾车千里前去相会，吕安也是这样。
引车蔺为避廉颇：《史记·廉蔺列传》。战国时赵国的蔺相如随赵王出使秦国，临危不惧，立了大功，回国后拜相，官位在将军廉颇之上，廉颇很不服气，经常当众侮辱蔺相如。蔺相如在路上遇到廉颇，总是命令车子绕道而避开他。蔺相如的手下很不理解，蔺相如说：秦国不敢欺负赵国，就是因为赵国有廉将军和我，如果我和廉将军不团结，秦国便会乘虚而入，我要将国家的大事放在前面，而将私人的恩怨放在后边。廉颇听到此需话后深受感动，便亲自到蔺相如家负荆请罪。
月镜：月亮，因月亮似铜镜而得名。
磨：古代的镜子是青铜制造的，使用时间一长，便会因氧化生锈而照物模糊不清，需要磨去氧化层才能使用。古代有以此为职业者。
霜对露，浪对波，径菊对池荷。
酒阑对歌罢，日暖对风和。
梁父咏，楚狂歌，放鹤对观鹅。
史才推永叔，刀笔仰萧何。
种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多。
林下风生，黄发村童推牧笠；
江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑。
酒阑：酒席快结束了。
歌罢：唱完歌了。
梁父吟：古代乐府的楚国歌曲的曲名，今所传古辞据说为诸葛亮所作
楚狂：据说是春秋楚昭王时的一位隐士，姓陆名通。春秋时楚国人，因为楚昭王政令无当，所以披发佯狂不仕，曾唱着歌经过孔子身边。
放鹤：宋代张天骥驯养了两只白鹤，朝出暮归，张天骥便在江苏铜山县南云龙山下筑亭，苏轼为之作《放鹤亭记》。
观鹅：见于《晋书·王羲之传》。
史才推永叔，刀笔仰萧何。史才推永叔：北宋欧阳修字永叔，曾与宋祁合修《新唐书》，自撰《新五代史》。刀笔仰萧何：萧何文韬武略，是西汉初大臣，曾制定《汉律》七章。
永叔：宋代大文学家、史学家欧阳修的字。欧阳修曾修撰《新五代史》，与宋祁合修《新唐书》，极有史学才能。刀笔：代指主办文案的官吏。古代的文书是用笔写在简牍上，有错误则用刀削去再写，故以刀笔代指使用刀笔的人。萧何：西汉人，辅佐刘邦建主汉朝，功劳卓著。攻入秦王朝首都咸阳时，萧何尽力收集秦宫内的律令图籍，掌握天下的郡县户口等情况，后来汉朝所有的律令制度，大都是萧何制定的。
种橘犹嫌千树少：三国时吴国的丹阳太守李衡在住宅边栽种橘树千株的故事。
李衡种橘
李衡在武陵龙阳洲上建了座房子,种植了几千棵柑橘,临死前,嘱咐儿子说：“我在这州上有几千棵柑橘树,不会向你求取衣食,每年又能上交绢一匹,应当能满足家用.”后来柑橘树结果,每年收入价值数千匹绢.
樊重种树
樊重想制作家用的器物,就先种植梓树、漆树,当时人们讥笑他。然而岁月久了，所种树木都派上了用场.先前嘲笑他的人,都来向他请教.这就说明种植是不可以停止的.谚语说：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木.”（一年的计划，没有比种庄稼更好的了；十年的计划，没有比种树更好的了。）这说的就是这个道理啊。
寄梅谁信一枝多：南朝陆凯特地从江南折一枝梅花托人带给长安的范晔。
后以
《声律启蒙》最全注解与译文
上：五微来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗①，露重对烟微。 霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶②。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑③。 夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣④。 春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归⑤。 【注释】 ①朗：月光明亮。 ②（j i）矶：水边的石滩或突出的大石头。 【原文】来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。 【译文】来和往相对，密集和稀疏相对，春燕轻舞和黄莺翻飞相对。清风和明月相对，浓重的露水和轻轻的炊烟相对，经霜的菊花冷峻清逸，经雨的梅子果繁叶茂。他乡的曲折小路和水边突出的岩石相对。 ③朝：早晨。珠玑：珍珠的统称。圆者为珠，不圆者为玑。 ④（q i）欹：不正、倾斜，这里是斜靠着、斜倚着的意思。念：想着。边衣：供戍守边防的战士穿的衣裳。古代军队 战士的衣服（特别是寒衣）要由家中的妻子寄送。 【原文】晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。 【译文】七彩的晚霞，犹如锦绣铺满天空；早晨的露珠晶莹剔透，犹如大大小小的 珍珠。盛夏的时候，身在他乡作客的人躺在石板上纳凉思念家乡，秋天转寒时，妻子为戍守边疆的丈夫捎寄棉衣。 ⑤莎：草名，即香附。其块茎叫香附子，呈细长的纺锤形，可入药。 【原文】春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。 【译文】春天的水面，天色刚刚暗下来，青草岸边的渔夫就回家去了；夕阳还在半山腰，绿绿的草原上已有牧童归来。 宽对猛，是对非①，服美对乘肥②。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑③。 桃灼灼，柳依依④，绿暗对红稀⑤。窗前莺并语，帘外燕双飞。 汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣⑥。
《声律启蒙》全文及注释
《声律启蒙》 上平声 一东 1 ————————注释———————— 1 一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等15 字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106 个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一 个韵部。后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。 于对雨，雪对颟。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓 1。岭北对江东。亰间清暑殿，天上广寃宥 2。 夹岸晓烟杨柳绿，满园昡色杏花红。两鬓颟霜，途次早行之客； 一蓑烟雨，溪边晚钓之翁 3。 ————————注释———————— 1 这一联是两个典故。上联出自《史记·高祖本纪》。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用180 斤的力气才能拉开。 2 清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。 3 次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。途次，旅途的意思。 沿对革，异对同 1。白叟对黄童 2。江颟对海雾，牧子对渔翁。 颜巷陋，阮途穷3。冀北对辽东。池中濯足水，门外打央颟4。 梁帝讲经同泦寺，汉皁置酒朑夬宥 5。 尘虑萦心，懒抚七弢绿绮；霜半满鬓，羞看百炼青铜 6 ————————注释————————
声律启蒙下,全文解释
一先 晴对雨，地对天，天地对山川。 山川对草木，赤壁对青田。 郏鄏鼎，武城弦，木笔对苔钱。 金城三月柳，玉井九秋莲。 何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。 珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。 青田：山名，林泉优美，道教称为青田大鹤天，为二十六洞天之一。 武城弦：武城，地名。 弦：用音乐教化百姓。 木笔：花名。因花苞形状像毛笔笔尖而得名。 苔钱：苔藓的别名。同其形状呈圆形像铜钱，故有此名。 金城：地名。 玉井：井的美称。 九秋：秋季共三个月九十天，故称九秋。 练：一种白色的熟绢，此处指白色的雾气。 树杪（音秒）：树梢。 杀鸡焉用牛刀————成语，出自《论语·阳货》，春秋末期，孔子的学生子游在鲁国武城县做县官。有一次，孔丘来到武城，听见弹琴唱歌的声音，他微笑了一下，对子游说：“治理武城这个小地方，根本用不着礼乐。比如杀鸡，何必用宰牛的大刀！” 子游引用孔丘以前讲过的话来反驳他：“以前我听老师讲过，君子学了礼乐就能相亲相爱，小人学了礼乐就易于驱使。我照你的话去做，为什么又取笑我？”孔丘听了子游的辩驳，连忙改口说：“子游这话讲得对，我刚才说的那句话，不过是开个玩笑罢了！” 后来，人们引用“杀鸡焉用牛刀”这个成语，来比喻办小事情，何必花费大力气，也就是不要小题大做。 前对后，后对先，众丑对孤妍。莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。 击石磬，观韦编，鼠目对鸢肩。春园花柳地，秋沼芰荷天。 白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。 野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船。 妍：美好、漂亮。 莺簧：簧，乐器中的薄片。可指黄莺的鸣叫声，簧用来形容其声婉转美妙。蝶板：板，乐队演奏中击打出声以控制节拍的一种乐器。
《声律启蒙》注释
《声律启蒙》注释 一、简介： 诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。 《声律启蒙》全书分上下两卷，上下卷各15篇。是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。明清以来，如《训蒙（pián）骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。 二、作者： 车万育（1632-1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科给事中。康熙二年（1663年），与兄万备同举湖广乡试，1664年成进士，选庶吉士。性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问（gāi）赅博。善书法，所藏明代墨迹最富，藏有萤照堂明代法书石刻十卷。 三、全文注释： 上：一东 “东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。 “一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、入四个声调分为 106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部；“二冬”、“三江”等情况相同。 云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓①。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫②。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜途次早行之客，一蓑烟雨溪边晚钓之翁③。 【注释】 这一联是两个典故。
完整《声律启蒙》详解全文，下卷：一先至五歌，必学经典收藏！
完整《声律启蒙》详解全文，下卷：一先至五歌，必学经典收 藏！ 《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。 诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。 如今我们使用的，是清代光绪癸未年间约公元1883年成都魏朝俊“墨耕堂”私藏的版本，其封面题名为《声律启蒙》，内页所载名为《声律启蒙撮要》，作者题名为“衡山聂铣敏蓉峰重订、邵陵车万育双亭著、湘潭夏大观枫江笺”。此书既名为“撮要”，自然只会节录撮取《声律启蒙》中他们认为最为重要的部分，它分为上、下两卷，只有平声30个韵部（即绝大部分格律诗所用的韵部），很明显，这是撮取了祝明撰写的前两卷，并以它为基础，进行了一些作者认为是必要的删改和修订而成的。 下卷:一先至五歌 一先 晴对雨地对天天地对山川 山川对草木赤壁对青田 注：赤壁:传为中国古代著名的赤壁之战遗址,位于湖北省蒲圻县西
北。 青田：地名，今浙江省青田县。 (1)借指鹤。因青田产鹤著名，故代称。唐王勃《上武侍极启》：“驰魂雾谷，忻逢紫岫之英；驛思霞丘，佇接青田之响。”宋文同《李生画鹤》诗：“昂昂青田姿，杳杳在轻素。一身万里意，双目九霄顾。”明何景明《画鹤篇》：“昔闻少保写青田，古墨千年人不传。” (2)山名。在浙江省青田县西北境。山有泉石之胜，道教称三十六洞天之一。素以产青田石、青田鹤闻名。 郏鄏鼎武城弦木笔对苔钱 注：郏（音颊）鄏（音汝）鼎：《左传.宣公三年》：成王定鼎于郏鄏。 武城弦：孔子学生子游为武城宰时，曾以弦歌教化民众。 木笔：木名。即辛夷。其花未开时，苞有毛，尖长如笔，因以名之。唐白居易《营闲事》诗：“暖变墙衣色，晴催木笔花。”宋陆游《幽居初夏》诗之一：“籜龙已过头番笋，木笔犹开第一花。”元戴表元《林村寒食》诗：“出门杨柳碧依依，木笔花开客未归。”明李时珍《本草纲目?木一?辛夷》：“（释名）辛雉、候桃、房木、木笔、春映。” 苔钱：苔点形圆如钱，故曰“苔钱”。南朝梁刘孝威《怨诗》：“丹庭斜草径，素壁点苔钱。”宋司马光《和宋复古小园书事》：“东家近亦富，满地布苔钱。”清金农《寄闵八》诗：“简雨疎风草堂闭，定知一夕长苔钱。” 金城三月柳玉井九秋莲 注：金城三月柳：关中金城千里皆植柳。 玉井：地名。指太华山上的玉井。元史九敬先《庄周梦》第一折：“豁开你心上蒙，飞身到太华峯，看白莲开玉井，看白莲开玉井。”《水浒传》第五九回：“傍人遥指，云池波内藕如船；故老传闻，玉井水中花十丈。”一说指华山西峰之下的深潭。韩大华诗：“玉井莲花开，十丈藕如船”。
212【声律启蒙】分段解释之下卷十二侵原文及翻译
212【声律启蒙】分段解释之下卷十二侵原文及翻译 十二、侵 眉对目，口对心，锦瑟1对瑶琴2。 注：1锦瑟：漆有织锦纹的瑟。唐杜甫《曲江对雨》诗：“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟傍。”仇兆鳌注引《周礼乐器图》：“饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”明无名氏《霞笺记·逾墙得喜》：“朱楼里会娇娘，似春风燕子逢刘盼，蹔醉佳人锦瑟旁。”清龚自珍《浪淘沙·有寄》词：“我自低迷思锦瑟，谁怨琵琶？” 2瑶琴：用玉装饰的琴。南朝宋鲍照《拟古》诗之七：“明镜尘匣中，瑶琴生网罗。”唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》诗：“瑶琴多远思，更为客中弹。”宋何薳《春渚纪闻·古琴品说》：“秦汉之间所製琴品，多饰以犀玉金彩，故有瑶琴、绿绮之号。”清方文《石臼访韩元长》诗之四：“珠树秋先折，瑶琴我独伤。” 晓耕对寒钓，晚笛对秋砧1。 注：1砧：受杵之石也。 松郁郁，竹森森，闵损对曾参1。 注：1闵损对曾参：闵损，字子鶱；曾参，字子舆，都是孔子的弟子，都以孝行见称。 秦王亲击罐1，虞帝自挥琴2。 注：1秦王亲击罐：《战国策》载，秦赵会于渑池，秦王令赵王亲自鼓瑟，蔺相如设计迫秦王击罐，维护了赵国尊严。 2虞帝自挥琴：传说虞舜曾挥五弦琴而歌，以求风调雨顺，嘉惠百姓。 三献卞和尝泣玉1，四知杨震固辞金2。 注：1三献卞和尝泣玉：《韩非.和氏》载：春秋时期楚国人卞和发现了一块玉璞，三次上献给楚王，两次被断足，都被认为是欺诈，他抱玉哭于荆山之下。后来楚文王使人加工，果然是一块宝玉。 2四知杨震固辞金：《后汉书.杨震传》：杨震为东莱太守时，有人趁黑夜送他金子，他拒不接受，来人说这事不会有人知道，杨震说：
天知，地知，你知，我知，怎么说无人知道呢？ 寂寂秋朝庭叶1因霜摧嫩色；沉沉春夜砌花2随月转清阴3。 注：1庭叶：庭院中的树叶。 2砌花：生长在台阶上的花。 3清阴： (1).清凉的树阴。晋陶潜《归鸟诗》：“顾儔相鸣，景庇清阴。”唐薛能《杨柳枝》词：“游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。”元李寿卿《度柳翠》第一折：“你恋着那清阴半亩香千阵。” (2).喻恩泽。宋苏轼《补唐文宗柳公权联句》：“愿言均此施，清阴分四方。” (3).谓天气阴凉。宋梅尧臣《希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之》：“是时天清阴，力气勇奔骤。” 前对后，古对今，野兽对山禽。 犍牛对牝马1，水浅对山深。 注：1犍（音尖）牛对牝（音聘）马：犍牛：阉过的公牛。牝马：母马。 曾点瑟1，戴逵琴2，璞玉对浑金3。 注：1曾点瑟：有一次孔子问弟子志向，轮到曾点，当时他弹瑟正近尾声，铿的一声将瑟放下，起而作答，有为而获孔子赏识。2戴逵琴：晋人戴逵善于弹琴，武陵王司马晞一次召他弹琴，他不去，当着使者的面摔坏了琴，表示不为王门伶人。 3璞玉对浑金：晋山涛为人仁厚稳重，人拟为璞玉浑金。 艳红花弄色，浓绿柳敷1阴。 注：1敷：涂，擦。 不雨汤王方剪爪1，有风楚子正披襟2。 注：1不雨汤王方剪爪：商汤时天大旱，汤王乃剪下头发与指甲，祈祷于桑林，并以六事自责，天果然降雨。 2有风楚子正披襟：楚襄王游于兰台之宫，有风飒然而至，楚王披襟挡之。 书生惜壮岁1 韶华寸阴尺璧，游子爱良宵光阴一刻千金。
《声律启蒙》全文及注释
《声律启蒙》全文及注释 声律启蒙》辑录：啟夢 一东1 ————————注释———————— 1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。 云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓1。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫2。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。 ————————注释———————— 1这一联是两个典故。上联出自《史记·高祖本纪》。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用180斤的力气才能拉开。2清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。3次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。途次，旅途的意思。 沿对革，异对同1。白吏对黄童2。江风对海雾，牧子对渔翁。
声律启蒙十二文全文及解释
声律启蒙十二文全文及解释 《声律启蒙十二文》是清代文学家纪昀所著的一部讲述声律的 教材，旨在帮助学生掌握正确的声调和韵律。下面是《声律启蒙十 二文》的全文及解释： 第一篇，天地玄黄，宇宙洪荒。天地之间的玄妙之处，宇宙的 浩瀚无边。 日月盈昃，辰宿列张。太阳和月亮的升起和落下，星辰的排列。 寒来暑往，秋收冬藏。寒冷的季节来临，炎热的季节过去，秋 天收获，冬天贮藏。 闰余成岁，律吕调阳。闰年多出来的时间，律吕的调音。 云腾致雨，露结为霜。云腾而成雨，露水凝结成霜。 金生丽水，玉出昆冈。金子产生于美丽的水中，玉石出自昆仑山。
剑号巨阙，珠称夜光。剑被称为巨大的宫阙，珠宝被称为夜晚 的光芒。 果珍李柰，菜重芥姜。水果有珍贵的李子和柰子，菜蔬有重要 的芥菜和姜。 海咸河淡，鳞潜羽翔。海水咸味，河水淡味，鱼有潜游和鸟有 翱翔。 龙师火帝，鸟官人皇。龙是师傅，火是帝王，鸟是官员，人是 皇帝。 第二篇，始制文字，乃服衣裳。开始制造文字，然后穿着衣裳。 推位让国，有虞陶唐。推让位子，建立国家，有虞、陶、唐三代。 吊民伐罪，周发殷汤。吊民伐罪，周朝兴起，殷商灭亡。 坐朝问道，垂拱平章。坐在朝堂上问道，垂拱而治理国家。 愚以化智，罔顾百川。以愚者来化解智者的疑惑，不顾百川的
阻隔。 钟鸣漏尽，漏尽钟鸣。钟声鸣响，漏水流尽。 仁者见仁，智者见智。仁者看到的是仁，智者看到的是智。 墨悲丝染，诗赞羔羊。墨汁悲伤丝绸的染色，诗歌赞美羔羊。 景行维贤，克念作圣。景行者维护贤明，克念者努力成为圣人。 德建名立，形端表正。德行建立名声，形象端庄正直。 第三篇，空谷传声，虚堂习听。空谷中传来声音，虚堂中学习 倾听。 图画禽兽，画彩仙灵。绘制鸟兽的图画，画出美丽的仙灵。 状异衣裳，功用详明。形状各异的衣裳，功用详细明确。 文章众工，宜工则匠。写作需要多方面的技能，适合工匠的工作。
声律启蒙全文详解
《声律启蒙》全文详解 一东1 ————————注释———————— 1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。 云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓1。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫2。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。 ————————注释———————— 1这一联是两个典故。上联出自《史记·高祖本纪》。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用180斤的力气才能拉开。2清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。3次：军队临时驻扎，引申为一
般的短暂停留。途次，旅途的意思。 沿对革，异对同1。白吏对黄童2。江风对海雾，牧子对渔翁。 颜巷陋，阮途穷3。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风4。 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫5。 尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜6 ————————注释———————— 1沿：沿袭、遵照原样去做。革：变化、变革。2黄童：黄口之童，即儿童。黄，黄口，雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。3这是两个典故。上联出自《论语·雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（吃一竹筐饭食，喝一瓢凉水，住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。颜回呀，真是个贤人！）下联出自《晋书·阮籍传》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。穷，到……的尽头，此处指无路可走之处。4濯（音zhuó）足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打头风：行船时所遇到的逆风。5梁帝：南朝的梁武帝萧衍。他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。汉皇：汉朝的开国之君刘邦。他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。6尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。萦：缠绕。绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发。百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。 贫对富，塞对通。野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红1。 天浩浩，日融融2。佩剑对弯弓3。半溪流水绿，千树落花红。
中华经典名著《声律启蒙》全文解释（下卷十蒸）
中华经典名著《声律启蒙》全文解释（下卷十蒸） 车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科给事中。康熙二年（一六六三），与兄万备同举湖广乡试，明年成进士，选庶吉士。性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。 诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，从单字对到双字对，三字对、五
字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。 下卷十蒸 新对旧，降对升， 白犬对苍鹰。 葛巾对藜杖， 涧水对池冰。 注：葛巾：古时用葛布做的头巾。《三国演义》：干葛巾布袍,驾一只小舟,径到周瑜寨中。 张兔网，挂鱼罾， 燕雀对鹍鹏。 注：罾（音增）：古代一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网。 鹍（音坤）鹏：(1).传说中的大鸟名。语本《庄子?逍遥游》“北冥有鱼，其名为鯤，鯤之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鯤，后讹为“鹍”。常以“鹍鹏”比喻才能卓异、志向高远的人。晋葛洪《抱朴子?守塉》：“鹍鹏戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼。”唐孟郊《立德新居》诗之三：“仰笑鹍鹏辈，委身拂天波。”明张居正《赠国子马生行》：“鹍鹏跛躄风尘中，驊騮伏櫪盐车下。”梁启超《饮冰室诗话》九二：“海外鹍鹏忆鷽鳩，蟪蛄朝菌各春秋。” (2).指鲲和鹏。唐白居易《禽虫十二章》诗之二：“蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鵾鹏鳞羽多。”按，鳞指鹍言，羽指鹏言。鹍，当作“鯤”。 炉中煎药火， 窗下读书灯。 织锦逐梭成舞凤， 画屏误笔作飞蝇。 注：画屏误笔作飞蝇：三国时曹丕画屏风，不慎落了一墨点在上面，因而就这点墨画了一只小苍蝇，孙权以为是一只真苍蝇，用手弹它。
204【声律启蒙】分段解释下卷之四豪原文及翻译
204【声律启蒙】分段解释下卷之四豪原文及翻译 四豪 琴对瑟，剑对刀，地迥对天高1。峨冠对博带，紫绶对绯袍2。 煎异茗，酌香醪3，虎兕对猿猱4。武夫攻骑射，野妇务蚕缫5。 秋雨一川淇澳竹，春风两岸武陵桃6。 螺髻青浓，楼外晚山千仞；鸭头绿腻，溪中春水半篙7。 [译文] 琴和瑟相对，剑和刀相对，地远和天高相对。高高的帽子和宽大的衣带相对，紫色的绶带和红色的官袍相对，煮一壶清香的茶和饮一杯醇厚的美酒相对，凶猛的虎兕和机灵的猿猴相对。武夫专心练习骑射，村妇致力于养蚕缫丝，秋雨过后，淇水弯曲处的竹子长得更加茂盛，春风吹过,武陵溪两岸的桃花开得更加鲜艳。盘起的发髻青浓乌黑,楼外群山高茸千丈;水面碧波荡漾,溪水的深度刚好淹过船篙的一半。 [注释] 1迥（音jiǒng）：遥远。 2峨冠句：峨冠，高冠；峨.原指高山，此处形容高。博带，宽大的衣带；博，宽。峨冠博带是儒生的装束。紫绞：用于系官印或做服装饰物的紫色的丝带。不同品级的官员，所用之印和系印用的丝带不同，像汉朝，相国和丞相这一级官员便是金印紫绶。绯袍：也叫朱衣，红色的官服。各个朝代的礼制不同，如唐朝规定，官员四品穿深红色，五品穿浅红色。 3茗（音míng）：茶。据《尔雅·释水》“槚（音jiǎ）”字下晋郭璞的注解，特指晚采的茶。醪（音láo ：酒。有时特指里边有渣滓的浊酒。 4兕（音sì）：犀牛，有时特指雌犀牛。猱（音náo）：猿类的一种。 5攻：从事某项工作或事业，此处指学习、练习。务：努力从事。缫（音sāo）：加工蚕丝的工艺流程之一，即将蚕茧加工以后抽出丝来。
6淇澳竹：淇水曲岸边生长的竹子。《诗经·淇奥》有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”（看那淇水弯曲的岸边，绿竹长得多么茂盛）。奥，河流弯曲的地方。后来《礼记·大学》引用此诗，“奥”写作“澳”，“淇澳”就慢慢变成地名了。武陵桃：晋陶潜作《桃花源记》，说桃花源中，沿溪两岸桃花盛开，“落英缤纷”，而发现桃花源的渔人是武陵郡（今湖南湘西常德一带）人，故桃花源也叫武陵源，“武陵桃”即指桃花源的桃子。 7螺髻：此处指形状像螺和发髻的山。仞（音rèn）：古代的一个不太精确的长度单位，七八尺左右。鸭头：此处指颜色像公鸭头上的绿毛一样的水。腻，本指肉很肥厚，引申指程度很深。 刑对赏，贬对褒1，破斧对征袍。梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿2。 雷焕剑，吕虔刀3，橄榄对葡萄。一椽书舍小，百尺酒楼高4。 李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每餔糟。 礼别尊卑，拱北众星常灿灿；势分高下，朝东万水自滔滔5。 [译文] 处罚和奖赏相对。贬低和褒扬相对，破斧和征袍相对。梧桐树和橋柚果相对，枳棘和篷蒿相对，晋朝雷焕的剑，三国吕虔的刀，橄榄和葡萄相对。一间小的书房，百尺高的酒楼。李白才思敏捷，能提笔成诗，刘伶嗜酒如命，无钱买酒便以酒糟代酒。人际交往讲究礼节，老幼尊卑，就像群星围绕北极星一样遵循有序，地势有高低之分，大小江河都自西向东流。 [注释] 1原书“刑”作“形”，按对仗的意义要求，此处当作“刑”。 2枳（音zhǐ）棘：帜木与棘木，均为枝干有刺的树木。 3这是两个典故。上联出自《晋书·张华传》。雷焕为晋豫章（今江西）人，精通纬象。晋武帝司马炎时，他看到二十八宿的斗宿和牛宿之间有紫气，便知道江西丰城有宝剑。他将此事告诉张华，张华任命他为丰城县令，后果真在丰城县监狱下挖到龙泉、太阿两把宝剑，雷自留一把，送张华一把。张华被诛，其剑不知所终。雷焕死后，其子佩其剑过延平津，剑忽然从腰间跃出跳入水中，派人下水搜寻，只
中华经典名著《声律启蒙》全文解释（下卷二萧）
中华经典名著《声律启蒙》全文解释（下卷二萧） 车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科给事中。康熙二年（一六六三），与兄万备同举湖广乡试，明年成进士，选庶吉士。性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。 诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，从单字对到双字对，三字对、五
字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。 下卷二箫 恭对慢吝对骄 水远对山遥 松轩对竹槛 雪赋对风谣 注：松轩：植有松树的住所。轩：有窗的长廊或小屋。南朝齐萧子良《游后园》诗：“萝逕转连绵，松轩方杳蔼。”唐温庭筠《题陈处士幽居》诗：“松轩尘外客，高枕自萧疎。” 竹槛（音坎）：竹栏杆。宋周邦彦《拜星月慢?秋思》词：“夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。竹槛灯窗，识秋娘庭院。” 雪赋：谢庄作有《雪赋》。 风谣：李密侍观省风谣。 乘五马贯双雕 烛灭对香消 注：乘五马：汉代制度太守车乘配驷马，加秩二千石乘五马，后来五马成为太守的代称。 贯双雕：高骈一箭贯双雕。 烛灭对香消：两者都指人死去之意。“香消”专指女人去世，“烛灭”则男女通用。 明蟾常彻夜 骤雨不终朝 注：明蟾：古代神话称月中有蟾蜍，后因以“明蟾”为月亮的代称。唐舒元舆《坊州按狱苏氏庄记室二贤自鄜州走马相访》诗：“阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。”明刘基《次韵和十六夜月再次韵》：“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。” 彻夜：整夜，一夜。 终朝：整天。晋陆机《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑
115【声律启蒙】分段解释之下卷十五删原文及翻译
115【声律启蒙】分段解释之下卷十五删原文及翻译 十五删 兴对废，附对攀1，露草对霜菅2，歌廉对借寇，习孔对希颜3。 山磊磊，水潺潺，奉壁对探镮4。礼由公旦作，诗本仲尼删5。 驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关6。 几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞;数朝雾暗，岂无玄豹隐南山7。 [译文] 振兴和颓废相对，依附和攀缘相对，沾满露水的草和被霜打过的营相对，深受百姓爱戴的东汉太守廉叔度和被百姓向皇帝借用治盗的河内太守宼恂相对，学习孔子和效法颜回相对。山势重叠，溪水缓缓，蔺相如献出的和氏璧和羊探得的金环相对。《周礼》是周公旦所作,《诗经》是由孔子编删而成。驴都困倦了，孟浩然才到灞水，公鸡才啼鸣，孟尝君已逃出了函谷关。在霜降的几天里，已有数队大雁离开塞北，飞往南方了。一连数天雾色蒙蒙,传说中的黑豹应该隐藏在南山上梳理毛发。 [注释] 1附：依附。攀：攀附、依附。 2菅(音j iān)：一种茅草，又称菅茅、苞子草。茎可制绳，细叶可盖房顶。 3歌廉：廉指东汉人廉范(宇叔度)。据《后汉书·廉范传》记载，他任蜀郡太守的时候，废除了以前为防火烛而禁止百姓夜晚点灯劳作的命令，只是要百姓多储水以备火灾。百姓觉得方便，都十分感激他，歌唱道：“廉叔度，来何暮?不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”(廉叔度啊，来得为什么这么晚?不禁止夜间用火，百姓安然起居。过去连衣裳都没有啊，现在有五条裤子了。)借寇(音kòu)：寇指东汉人寇恂。据《后汉书·寇恂传》记载，寇恂为颍川太守，政令平和，百姓安居乐业，后调离此地。有一次寇恂随光武帝刘秀路过颍川，百姓在路上拦住光武帝，说：希望从您那里再借寇先生一年(治理颍川)。此联所说的廉范和寇恂都是能为民办事的好官。习孔：孔指孔子。习
声律启蒙下,全文解释
声律启蒙下,全文解释 一先晴对雨，地对天，天地对山川。山川对草木，赤壁对青田。郏�r鼎，武城弦，木笔对苔钱。金城三月柳，玉井九秋莲。何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。 珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。 青田：山名，林泉优美，道教称为青田大鹤天，为二十六洞天之一。武城弦：武城，地名。弦：用音乐教化百姓。 木笔：花名。因花苞形状像毛笔笔尖而得名。 苔钱：苔藓的别名。同其形状呈圆形像铜钱，故有此名。金城：地名。玉井：井的 美称。 九秋：秋季共三个月九十天，故称九秋。练：一种白色的熟绢，此处指白色的雾气。树杪（音秒）：树梢。 杀鸡焉用牛刀――――成语，出自《论语・阳货》， 春秋末期，孔子的学生子游在鲁国武城县做县官。有一次，孔丘来到武城， 49 听见弹琴唱歌的声音，他微笑了一下，对子游说：“治理武城这个小地方，根本用不 着礼乐。比如杀鸡，何必用宰牛的大刀！” 子游引用孔丘以前讲过的话来反驳他：“以前我听老师讲过，君子学了礼乐就能相亲 相爱，小人学了礼乐就易于驱使。我照你的话去做，为什么又取笑我？”孔丘听了子游的 辩驳，连忙改口说：“子游这话讲得对，我刚才说的那句话，不过是开个玩笑罢了！” 后来，人们引用“杀鸡焉用牛刀”这个成语，来比喻办小事情，何必花费大力气，也 就是不要小题大做。 前对后，后对先，众丑对孤妍。莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。击石磬，观韦编，鼠目 对鸢肩。春园花柳地，秋沼芰荷天。白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。 野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船。 妍：美好、漂亮。 莺簧：簧，乐器中的薄片。可指黄莺的鸣叫声，簧用来形容其声婉转美妙。蝶板：板，乐队演奏中击打出声以控制节拍的一种乐器。
207【声律启蒙】分段解释之下卷七阳原文及翻译
207【声律启蒙】分段解释之下卷七阳原文及翻译 七阳 高对下，短对长，柳影对花香。词人对赋客，五帝对三王。 深院落，小池塘，晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。 寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。 人浴兰汤，事不忘于端午；客斟菊酒，兴常记于重阳。 [译文] 松树和柏树相对，丝线和麻线相对，排列成队的蚂蚁和聚集成群的蜜蜂相对。红色的鱗鱼和纯色的白鹭相对，冬天的麻雀和黄昏的乌鸦相对白堕美酒、碧沉铭茶，聆听笛声和吹奏胡笳相对。秋天凉风阵阵，梧桐叶片片落下;春天暖风拂面，杏花怒放。连天阴雨，墙缝长满了青苔;月亮西下，梅花的影子渐渐移上了窗纱。秋风掠过像吹奏的筚篥飒飒作响，西下的夕阳，在江面上投下的倒影，像闪动的琵琶。 [注释] 1缕（音lǚ）：丝线。 2蚁阵：蚂蚁迁徙时队列整齐，故称蚁阵。蜂衙：蜂窝中，众蜂簇拥卫护着蜂王，好像下属保护着上级，故称蜂衙。 3頳（音chēng）鳞：红色的鱼。頳，红色。鳞，代指鱼。 4白堕：人名，姓刘，为南北朝时北魏河东（今山西）人，善酿酒，其酒醇美异常，名声远播，高官贵族都以之为馈赠佳品（见于北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四）。后便以白堕作美酒的代称。碧沉：即绿沉，凡物之深绿色者均可叫绿沉。碧沉茶，一种绿茶。唐人曹邺《故人寄茶》诗有“半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。六腑睡神去，数朝诗思清”的句子，就是形容碧沉茶味道之美的。“沈”，古同“沉”。 5笳（音jiā）：汉时流行于西域一带的一种管乐器，其声悲怆，为少数民族所习用。初时卷芦苇叶为之，后来以竹管制造。 6长（音zhǎng）：使……扩大、使……生长。移：使……移动。实
际上是月亮移动而使梅花之影映上窗纱。 7筚篥（音bìlì）：也作觱篥，又叫悲管、笳管，也是笳一类型的管乐器，本出两域龟（音qiū）兹国，后传入中国。 尧对舜，禹对汤，晋宋对隋唐。奇花对异卉，夏日对秋霜。 八叉手，九回肠，地久对天长。一堤杨柳绿，三径菊花黄。 闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆。 春饮方归，纱帽半淹邻舍酒；早朝初退，衮衣微惹御炉香。 [译文] 优秀和低劣相对，凸出和凹陷相对，翠竹和黄花相对。松杉和梏梓相对。菽麦和桑麻相对。青山连绵不断，碧水无边无涯，煮酒和烹茶相对。鱼儿自由自在地在池面上游动，白鹭悠闲地伫立在岸边沙地。一阵风吹翻晋朝陶潜的万亩高粱，一场雨催熟秦朝邵平种的一畦香瓜。闲来无事举起酒杯，像李白一样喝壶美酒;偶尔端起茶碗，如卢仝般品尝一壶刚炒的新茶。 [注释] 1凹（音wā）：四周高中间低。中古此字有两个读音，一个是入声洽韵字，一个是平声爻韵字，此处用的是它另一个后起读音，是个平声麻韵的字。 2菽（音shū）：豆类的总称。 3这是两个典故。上联出自《晋书·隐逸传》。陶潜家贫而嗜酒，任彭泽县令后，下令全县的公田都栽上秫谷，说：“令吾常醉于酒足矣。”（让我经常喝醉酒就足够了。）其《和郭主簿》诗也说“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。秫（音shú），带粘性的高粱、粟谷等，可酿酒。下联出自《史记·萧相国世家》。邵平，通常写作“召平”（邵、召古音相同，此二姓都是周武王的大臣召公的后裔），秦明时广陵（今扬州一带）人，封东陵侯。秦灭亡之后，邵平在长安城东种瓜为生，瓜味甜美，人称东陵瓜。畦（音qí），田地、田陇。 4竹根：一种盛酒的器具。南北朝时庾信的《奉赵王惠酒诗》中即有“野炉然（燃）树叶，山杯捧竹根”之句。一壶之酒：李白有“花间一壶酒，独酌无相亲”的诗句，参见卷上十一真注。擎（音qíng）：
211【声律启蒙】分段解释之下卷十一尤原文及翻译
211【声律启蒙】分段解释之下卷十一尤原文及翻译 十一、尤 荣对辱，喜对忧，夜宴1对春游2。 注：1夜宴：晚上的宴会。 2春游：春天到郊外游玩。 燕关1对楚水2，蜀犬3对吴牛4。 注：1燕（音雁）关：指山海关。元周伯琦《野狐岭》诗：“其阴控朔部，其阳接燕关。”清姚鼐《题梦楼集诗》：“燕关秋气联吟袂，江寺潮声接卧幃。”李木庵《延安雅集》诗：“一自辽阳弃甌脱，燕关不固胡尘越。” 2楚水： (1).水名。一名乳水。即今陕西省商县西乳河。北魏郦道元《水经注·丹水》：“楚水注之，水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐於楚山，即此山也。其水两源合舍於四皓庙东，又东逕高车岭南，翼带众流，北转入丹水。” (2).泛指古楚地的江河湖泽。北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“横弧於楚水之蛟，飞鏃於吴亭之虎。”唐刘长卿《明月湾寻贺九不遇》诗：“楚水日夜绿，傍江春草滋。”宋苏轼《忆江南寄纯如》诗之一：“楚水别来十载，蜀山望断千重。”元赵善庆《寨儿令·泊潭州》曲：“暮靄西收，楚水东流，烟草替人愁。” 3蜀犬：庸蜀之南，此地经常下雨很少日出，因此，日出则犬吠。 4吴牛：吴地的牛在太阳下辛勤耕作，所以看见月亮也喘气。 茶敌睡，酒消愁，青眼1对白头2。 注：1青眼：黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重。阮籍(210～263)，三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍秉性极孝，母亲去世时，他正在和别人下围棋，对方（听说阮籍的母亲去世）要求终止这盘棋，阮籍却要留着这盘棋一赌输赢。接着饮酒两斗，大声一号，吐血几升。等到母亲快要下葬时，吃了一只蒸熟的小猪，喝了两斗酒，然后与母亲作最后的诀别，一直到说不出话，大声一号，于是又吐血
中华经典名著《声律启蒙》全文解释（下卷十四盐）
中华经典名著《声律启蒙》全文解释（下卷十四盐） 车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科给事中。康熙二年（一六六三），与兄万备同举湖广乡试，明年成进士，选庶吉士。性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。 诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，从单字对到双字对，三字对、五
字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。 下卷十四盐 悲对乐，爱对嫌， 玉兔对银蟾。 注：玉兔对银蟾：传说月中有白兔和蟾蜍，所以称月亮为玉兔、银蟾。 醉候对诗史， 眼底对眉尖。 注：醉侯：唐朝皮日休有“他年谒帝言何事，请赠刘伶为醉侯”的诗句，另有唐人诗“若使刘伶为酒帝，也须封我醉乡侯”。 诗史：元稹称杜甫诗善陈时事，法律精严，号为诗史。 眼底：眼前;眼里。 眉尖：眉头。 风飁飁，雨绵绵， 李苦对爪甜。 注：飁飁（音席）：大风之声。注意与现在“凉风习习”中的“习习”意思的差别，这个字是冷僻字，现在很少用了。愚以为用“风习习”对“雨绵绵”也是不错的。习习：微风和煦的样子。 绵绵：微细；连续不断的样子。 画堂施锦帐， 酒市舞青帘。 注：画堂：(1).古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书?成帝纪》：“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。”颜师古注：“画堂，但画饰耳……霍光止画室中，是则宫殿中通有綵画之堂室。” (2).泛指华丽的堂舍。南朝梁简文帝《饯庐陵内史王修应令》诗：“迴池泻飞栋，浓云垂画堂。”唐崔颢《王家少妇》诗：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。”《水浒传》第四五回：“此物只宜林下看，岂堪