在酒楼上赏析
《在酒楼上》赏析
【吕纬甫的形象】
吕纬甫是鲁迅先生的小说《在酒楼上》的主人公。这是一个曾有过辛亥革命时期的革命热情，现在却变得意志消沉的“文人”。
【吕纬甫形象深刻的认识意义】
（1）反映了从辛亥革命到五四运动落潮的时代烙印；
（2）反映了五四运动落潮时期一般知识分子的精神面貌；
（3）反映了实际生活中一般知识分子的精神状态；
（4）客观上提出了“知识分子问题”。
【鲁迅塑造吕纬甫形象的方法】
（1）让人物自述；
（2）叙述和描写相互配合；
（3）以景物烘托气氛和主题；
（4）注重刻画人物灵魂。
【艺术特色】
（1）独特的题材：知识分子
（2）独特的视角：关注“病态社会”里的人的精神“病苦”。吕纬甫——在颓唐消沉中无辜消磨生命。
（3）独特的小说结构模式：归乡——表现了无家可归、无可附着的漂泊感。中国现代知识分子“躁动与安宁”、“创新与守旧”两极间摇摆的生存困境。在这背后，隐藏着鲁迅内心的绝望与荒凉。
（4）“格式的特别”——创造新形式的先锋
鲁迅自觉借鉴西方小说的形式，通过自己的转化、发挥，以及个人的独立创造，建立起中国现代小说的新形式。
“五四”时期，以知识分子生活为题材的小说甚多，其中尤以描写他们因婚恋
不能自主的痛苦者为众，也有不少是反映他们失学、失业以及在社会上处处碰
壁和苦闷的；鲁迅的知识分子题材小说，主要却是着眼于他们和封建制度的关
系来展示社会生活的,并包蕴着对知识分子的历史作用的深邃思考,在以初具民
主主义思想意识的知识分子为描写对象的那些篇章中,这个特点尤为鲜明、突出。读《在酒楼上》、《孤独者》和《伤逝》等作品，我们都能强烈的感受到鲁迅
是多么热情地肯定了知识分子在反封建斗争中的勇敢精神，而对于他们的妥协、消沉、落荒则深为惋惜、感叹，并作出了严肃的针砭。
《在酒楼上》的主人公吕纬甫，当初曾以战士的英姿现身，但在屡遭挫折后却
变得一蹶不振了。小说对吕纬甫的命运遭际，一方面寄予深切的同情，另一方
面又尖锐地批评了他以“敷敷衍衍”、“模模糊糊”的态度对待现实的消极情绪。鲁迅是将他的这种人生态度作为彻底反封建的对立物来加以针砭的。在这
种针砭中，正寄托着鲁迅对于知识分子作为一种革命力量的殷切期待。1925年，也就是《在酒楼上》发表后的第二年，鲁迅在一封信中对友人说：虽然辛亥之
后已多年，但民众还在关心着“皇帝何在，太妃安否”，在这种情况下，要谈
改革“只好从知识阶级……一面先行设法，民众俟将来再谈”（《华盖集?通讯》）。显然，他是把知识分子视为革命的重要力量。从《在酒楼上》的艺术
描写中，我们也可以真切地感受到他从彻底的革命民主主义要求出发的对于知
识分子的热望。在鲁迅看来，吕纬甫在新旧之争中，不再坚持鲜明的反封建立场，人生态度变得颓唐，那实在太令人失望，也实在太不足为训了。
《在酒楼上》的主人公自然是吕纬甫，。他在小说中，是被作为一个悲剧人物
来描写的。吕纬甫的悲剧，是一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销
蚀了自己的灵魂的悲剧。这自然是令人痛心的。
吕纬甫曾经是一个很激进的青年，他在求学时和同学们同到城隍庙去拔过神像
的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”。然而。中国是
一个“即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也
未必一定能搬动，能改装”（《坟? 娜拉走后怎样》）的国度，封建势力异常
顽固、异常强大，吕纬甫由于“心死”而背弃了高尚的人生境界，便得苟且偷安，混混噩噩，甚至为了糊口而不得不违反自己的意愿去教给孩子们充满了封
建毒素的《女儿经》之类的东西。这无疑是非常可悲的事。他由一个激进者而
退化为一个落荒者了，从一个极端走到了另一个极端。当年在与同学争论改革
中国方法时，他若不是对自己的主张十分自信，是不至于与同学打起来的，而
这“打起来”，正表明了他的激情升腾到了何等狂热的程度，及至悲叹“那时
豫想的事可有一件如意”他也就自然分外失望。过分的失意使他堕入颓唐。
象吕纬甫这样由狂热而失望，由激进而消沉、落荒，在当时的青年中并不罕见，鲁迅坦然诚认，他自己也曾一度颓唐，因而这种情况引起了他的深思。在《两
地书?二九》中他对此作了精当的剖析：“中国青年中，有些很有太‘急’的毛病……因此，就难以耐久（因为开首太猛，易将力气用完），也容易碰钉子，
吃亏而发脾气，此不佞所再三申说者也。”他因而主张改革者“要缓而韧，不
要急而猛。”在吕纬甫的悲剧中正蕴含着他对忽而狂热、忽而消沉的青年们的针砭。
吕纬甫虽然浑浑噩噩地度日而无力自拔，但他在思想上却是十分清醒的，并且怀着难耐的隐痛，充满着自责。他说：“……我有时自己也想到，倘若先前的朋友看到我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”他甚至颇为尖刻地讽刺自己：“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方。给什么来一下，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。”他说的很坦诚，很符合实际，却也很痛心。他显然是不满于这样的人生的，但他的人生却确实是一种蜂子或苍蝇飞旋似的悲剧，然而他又不得不像蜂子或苍蝇似的盘旋回来。正是由于他的头脑很清醒，对于自己这种可悲的人生有着深切的认识，这就更加深了他心灵的痛楚。小说在对吕纬甫的悲剧人生的严峻批判中，晓示当时的知识分子，不可重蹈他的覆辙。
可以说，吕纬甫的人生悲剧是当时相当一部分新知识分子的历史命运的真实写照。鲁迅在《非革命的革命急进论者》（见《二心集》）中曾指出过，在革命的进程中发生分化是很自然的事，难免“有人退伍，有人落荒，有人颓唐,有人叛变.”《在酒楼上》所描写的是辛亥革命之后的事，吕纬甫便是在辛亥革命的风浪过后的一个落荒者。
鲁迅在这篇小说中反顾了吕纬甫由满腔革命热情到意志消沉的历史过程，以内涵丰富的艺术形象生动地展示出，许多知识分子在辛亥革命之后并没有寻找到正确的道路，在强大的封建势力面前，个人奋斗无济于事，而正确的道路还需
要继续探寻。《彷徨》扉页上有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的题辞，这篇小说的题旨正与这样的题辞相互应。
这篇小说的艺术魅力在很大程度上得力于它动人地展示了主人公吕纬甫的感情
世界。它的主要内容与情节是在“我”与吕纬甫的对话中展开的。这样的艺术
构思，便于表现人物之间的感情交流；又由于叙事中夹带者抒情意味浓重的议论，感情也就袒露得更为分明。
“我”同吕纬甫在酒楼上不期而遇。旧友相聚，不免反顾往事，互通长短。吕
纬甫还向“我”细细地讲述了两件小事：他说，这次他来S城的目的，一件是
奉母命为三岁时夭亡的小兄弟迁葬，另一件是，母亲要他给旧时的邻家姑娘阿
顺送两朵剪绒花去。两件事他都办得不如意。小兄弟的墓找到了，但谁知掘开
墓来一看，墓穴里连尸骨的影子也没有，连最难腐烂的头发也不见踪影了，但
他还是迁了点原处的土去埋在父亲的坟地上。母亲叫吕纬甫给阿顺姑娘送剪绒
花去的原因是，阿顺小时候曾因为羡慕别的孩子头上戴着剪绒花，“自己也想
有一朵，弄不到，哭了。哭了小半夜；就挨了他父亲的一顿打，后来眼眶还红
肿了两三天的缘故。然而这次吕纬甫带着从外省特意买来的剪绒花来找她时，
她却早已不在人间，吕纬甫便把剪绒花送给了阿顺的妹妹阿昭（虽然他“实在
不愿意送她”）为的是回家后好对母亲说“阿顺见了喜欢的了不得。”这两件
事都是很无聊的，“等于什么也没有做”，但他却都做得很尽兴。
那么，吕纬甫为什么要尽心于这种“等于什么也没有做”的事呢？作者又为什
么对吕纬甫在做这两件小事时心态加以描写呢？不错，吕纬甫已在政治上变得
颓唐了，但从他做这两件小事的情况来看，他毕竟还是一个具有善良之心、且
为人诚恳实在的人。在迁葬的过程中，辛辛苦苦地在雪地里忙碌了大半天，如
果仅仅是为了骗骗母亲，他是无须这般一丝不苟的，看来还是出于兄弟之情、
母子之情，不这样尽职地完成“迁葬”，他会过意不去，会留下感情的负累。
送剪绒花的事亦复如此：一是为母亲，这是母亲的一个心愿；二是为阿顺，如
他自己所言：“为阿顺，我实在还有些愿意出力的意思的”因为往昔邻里之间
亲亲热热的温馨的记忆，吕纬甫是不能忘怀的，而且他希望这次送去剪绒花对
阿顺少年时代爱美之心受到打击能有所补偿。吕纬甫的心地善良、真诚待人的
品质，在处理这两件小事的过程中，给读者留下了深刻的印象。然而就是这样
的一个良知未泯的知识分子，却在大事上变得浑浑噩噩了，他对于改革社会已
失去了信心，也不再追求了，他对于教《女儿经》这样的事也采取“无乎不可”的态度了。在讲完剪绒花的事之后，吕纬甫说：“这些无聊的事算什么？只要
模模糊糊。模模糊糊的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗去’去。“我”批评他
之后，他诉说了自己的不得已：“……连算学也不教，不是我不教，他们不要教。……他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。然而同时也就满
脸通红，“眼光却又消沉下去了。”他感到悲哀，感到惭愧，心中有着一种无
可排遣的苦楚。正因为他是一个品质很好的青年，他的由激进变为消极，颓唐，放弃了改革社会的高尚目标落荒而去才更令人感到惋惜。
《在酒楼上》有较多的景物描写。“我”来到“一石居”时，正值严寒季节，
然而从窗口看废园，那里“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬
为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫
赫的在血中明得如火，愤怒而且傲慢……”这不正是“我”高洁的情怀和坚贞
不屈的意志的象征性写照吗！在吕纬甫叙述自己故事的间隙，小说中又穿插了
一段生动的废园景色描绘：“窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的
一枝茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。”在这里，正隐隐地透出了“我”的一种希冀，“我”是多么希望老友重新像这
株红山茶那样挺立起来啊！这些生动的景物描写，并非仅仅作为人物活动的背
景而存在，这是一些融情入景的画面，含蓄地展示着“我”的感情世界，有助于深化小说的题旨。
鲁迅探索将主体渗入小说的形式。《在酒楼上》的叙述者“我”与吕纬甫是自我的两个不同侧面或内心矛盾的两个侧面的外化，全篇小说具有自我灵魂的对话与相互驳难的性质。
“老梅”一段描写的精妙之处也在于此。
现当代文学鉴赏试卷(A)
现当代文学鉴赏试卷（A） 一、填空题（每空1分，共10分） 1．祥子和虎妞是（）的小说《》中的男女主人公。2．五六十年代以后，老舍最成功的作品有话剧《茶馆》和未完成的长篇小说《》。 3．在《春之声》中王蒙采用（）手法作为小说的基本结构方式。4．王一生是（）的小说《》中的人物。 5．汪曾祺的《故里三陈》由《》、《》、《》三个独立的短篇构成。 6．《孕妇和牛》的作者是（）。 二、不定项选择题（每小题2分，共10分） 1．鲁迅笔下的吕纬甫形象出自小说（）。 A．《在酒楼上》B. 《伤逝》C．《孤独者》D. 《肥皂》 2．张爱玲的小说作品有（） A.《倾城之恋》 B.《金锁记》 C.《小二黑结婚》 D.《太阳照在桑干河上》3．赵树理的小说作品有（） A.《李有才板话》 B.《锻炼锻炼》 C.《小二黑结婚》 D.《太阳照在桑干河上》4．茅盾《子夜》中的主要人物有（）。 A.曾沧海 B.吴荪甫 C.方罗兰 D.赵伯韬 5．王安忆的“三恋”是指（） A.《倾城之恋》 B.《小城之恋》 C.《荒山之恋》 D.《锦绣谷之恋》 三、名词解释：（每小题4分，共20分） 语丝社： 冰心体： 《新青年》: 文学革命论: 新生代小说: 四、简答题（每题10分，共30分） 1．请简要说明沈从文小说在题材上的特点。 2．简要说明张爱玲小说的独特风格。 3．.简析丁玲《莎菲女士的日记》中莎菲的形象
五、分析题（每题15分，共30分） 1．以《棋王》为例，分析阿城的小说所显示出的民族的传统文化。 2．.论述鲁迅杂文的艺术特色 现当代文学鉴赏试卷（A）参考答案 一、填空题（每空1分，共10分） 1．（老舍）《骆驼祥子》2．《正红旗下》。3．意识流 4．（阿城）《棋王》5．《陈小手》、《陈四》、《陈泥鳅》6．（铁凝）。 二、不定项选择题（每小题2分，共10分） 1．（A）2．（AB）3．（ABC）4．（ABD）。5．（ＢＣＤ） 三、名词解释：（每小题4分，共20分） 语丝社： 1924．11成立，以创办《语丝》周刊而得名。主要成员：周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯冯炳、俞平伯等。文艺思想接近于文学研究会。《语丝》多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种文体而获“语丝派”之称。林语堂所创造的那种着重社会批评、文化批评、任意而谈的随笔文体，又称“语丝体”，鲁迅的许多杂文及散文诗集《野草》各篇均发表于此，形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，对中国现代散文发展做出重要贡献。《语丝》小说家有冯文炳(废名)等。《语丝》于1930年停刊。 冰心体：“冰心体”的散文，是以行云流水似的文字，说心中要说话，倾诉自己的真情，满蕴着温柔，微带着忧愁，显示出清丽的风致。所谓冰心“心中要说的话”，简言之即“爱的哲学”，宣扬自然爱、母爱、儿童爱。 《新青年》:中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。“五四”前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。该刊还广泛译介外国文学。1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。 文学革命论:1917年2月发表于《新青年》，表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出”三大主义”作为新文学的征战目标。推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度，主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。 新生代小说:新时期文学创作步入九十年代以后，文坛上出现了一种贴近现实生活、关注平民人生的倾向，使九十年代的文学创作呈现出与八十年代不同的意蕴。
革命文学彷徨读后感2000字左右范文赏析
革命文学彷徨读后感2000字左右范文赏析 《彷徨》是国内著名作家鲁迅先生经典的散文型小说集，下面是橙子为大家整理的彷徨读后感2000字，希望你会喜欢! 彷徨读后感2000字：瞩目 中国人不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。就是因为这些不肯屈服的中国人新中国才会成立，就是因为这些顶天立地的中国人新中国才会走到今天。 现在的中国是辉煌的，是令世界瞩目的，是令人骄傲。08年我们举办了奥运会，残奥会，09年我们成功的进行了太空出舱并且迎来了祖国60岁的生日，10年我们举办了世博会。 现在的中国在飞速地前进，飞速地改变。但是我们顶天立地，坚强不屈的精神从未改变。做一个有毅力的，顶天立地的，坚强不屈的人吧! 鲁迅的小说集子有三本——《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《呐喊》和《彷徨》之后的一点感想。 从这两本集子的名字中就可以看出鲁迅思想的变化发展。先说《呐喊》。谁来“呐喊”?我。为什么要“呐喊”?我们不妨看看鲁迅那个著名的“铁屋子”譬喻—— 假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受
无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么? 这个虽然悲观沉郁的描述却暗含了一个信息，也可以说是一种自信：我是清醒的个体，我是站在启蒙的立场上的，所以我要呐喊，即便声音微弱、个人前途暗淡也在所不惜， 以《阿Q正传》为例，这篇小说固然带着作者强烈的自省色彩，但毫无疑问的，作者的精神是高于阿Q的，是在无情自剖基础上的俯瞰。所谓“哀其不幸，怒其不争”的语境后面便包含着一种历史的使命感和责任感。 这一自信鲁迅在《自序》中表现得很鲜明：“所以我的第一要著，是在改变他们的精神……”尽管经历了种种寂寞困苦，尽管有上述那段近乎绝望的“铁屋子”譬喻，内心深处的这一自信并没有改变。 但鲁迅的这一信念的扎根之处与普通作家是不一样的，正体现了他的丰厚与深刻。鲁迅一直把自己定位成“中间物”，只是进化链中的一个过渡。他“肩住黑暗的闸门”，放一点光明出去，自己则甘愿灭亡。这一孤独者的本质，这一自我牺牲的精神力量，非但不会导致颓废消极，反而能激起一股悲壮的、自觉的赎罪感——替所有人去赎罪，而这一赎罪感蕴含着主体的自信与优越。 就拿《药》来说，通过解读我们发现，除了夏瑜，小说中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的双重身份，而革命者夏瑜则是单一身份——人血馒头——“被吃者”。这一身份本身就带有一种强烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇气远远高于其他人。或者还可以这样说，像狂人那样，夏瑜以前也是“吃人者”。如果说狂人发出了
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己忙碌疲惫的心灵做做按摩,使心灵的各个零部件经常得到维护和保养. 按摩的方法有很多种,最中要的是做到自我悦纳,正确地认识自己的长处和短处.对自己的长处能欣悦自慰,不妄自菲薄;对自己的短处能坦然自若,不讳疾忌医.对自己不提过分苛刻的要求,对自己犯的错误也能够平心静气地谅解.许多人的烦恼和痛苦,多半是对自己要求过高,对自己的缺点和错误又耿耿于怀.一个人能够放弃自己已经成为心理负担的所谓远大理想,中止自己毫无结果而言的努力,重新设计自己的人生,才是真正的智者. 而承受,是一种力度和气度;是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理想;是为实现自我的一种磨练;是为寻求迸发所作的自我积蓄. 心理学家有一句这样的惊世名言：人类似乎是唯一能使自己变得神经不正常的动物,因为他们首先否认自己是动物的事实.这句话的意思是,人类为什么常常自我烦恼?因为我们常常为一个“做人”的大问题捆扰着、折磨着.学会给心灵松绑,减轻这些负担,无疑是让心灵快乐的又一条捷径.我们只是一个普通的生命,没有必要把自己高悬在半空之中.当感觉力不从心,无所适从的时候,就退一步看看.这时候,你会发现,生命的花园里花团锦簇. 这个时代比以往更看重个人的价值取向和人生奋斗的精神,每个人面前都隐伏着万千机遇,而最大的机遇却是洋溢于你生命中的乐观和欢喜.“纵然是漂流四方,也要边走边唱.”自觉地享受着实在的生活,又被高远的希翼所牵引,那该是如鸟在林的快乐啊——所有的树
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《祝福》讲的是作者在年底回到故乡鲁镇，在拜访老朋友时偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂当时的凄惨现状导致了死亡，又介绍了祥林嫂的背景以及悲惨命运，心中产生了一些疑虑，后来在朦胧中，隐约听到远处的爆竹声连绵不断，这“祝福”声似乎成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。在蘩响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。 《幸福的家庭》叙述的是作者想靠捞几文稿费来维持生活，他认为做不做全由自己的便，那作品，像太阳的光一样，从无量的光源中涌出来，不像石火，用铁和石敲出来，这才是真艺术。那作者，也才是真的艺术家。于是，他拟定了“幸福的家庭”为题，开始写文稿，他以现实生活为基础，进行想象，将自己理想中的幸福家庭展现在文字间，不断地将现实与想象进行比较。 《伤逝》中回忆了涓生与子君热烈且纯真的爱情故事，记述了他们由相爱到同居，度过了一段幸福且忙碌的时光，可安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福，在无言中，似乎又都感到彼此的坚韧倔强的精神，还看见从新萌芽起来的将来的希望。作者感慨：待到孤身枯坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，-------盲目的爱，--------而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并没有为了奋斗者而开的活路;我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前已经颓唐得多。。。。。。。同时也
鲁迅作品赏析
鲁迅作品赏析 传媒学院0802 倪海琳220803013 1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”继《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收，连续发表了多篇短篇小说。 中国的小说，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况，这是与鲁迅的创作目的分不开的。这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病；《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。在他的杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”美学风格的束缚，更自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。 鲁迅的《野草》在思想上以书写内心、解剖心灵为主要特色，也有部分针砭现实之作。反映了鲁迅战斗、探索、彷徨、苦闷的内心感受。但是，着重表现的是黑暗重压下的战斗精神、追求精神、牺牲精神。如《秋夜》中枣树可贵的韧性战斗精神，正是鲁迅精神富有诗意的形象表现。《死火》、《腊叶》、《过客》中虽有矛盾的思想，但是更多的表现出鲁迅的战斗精神和牺牲精神。《雪》和《好的故事》是绚烂明丽的，体现了作者对美好生活的向往，对光明理想的向往。《野草》中，《影的告别》、《希望》、《墓碣文》等篇章，重点袒露了作者内心的矛盾和苦闷彷徨，更显示了鲁迅敢于解剖自己的精神。最后两篇《淡淡的雪痕》、《一觉》，可以看出作者已经脱离了苦闷和彷徨，格调明朗，洋溢着乐观、昂扬的战斗精神。《野草》在艺术上多采用象征主义手法，以创造有物质感的形象来表现复杂的内心感受，构思奇特，境界奇幻。同时，作者也注重写实手法、抒情手法的并用。语言精致形象、饱含深情，具有音乐美、绘画美的特点。《野草》以深
2019-2020学年语文苏教版选修短篇小说选读能优化演练：专题一第1课 在酒楼上知 Word版含解析
一、基础知识 1．下列词语中加点字的字音有误的一项是() A．莓．苔(méi)踌躇．(chú) 噩．梦(è) 心广体胖．(pán) B．敷衍．(yǎn)模．糊(mó) 处．方(chǔ)给．予帮助(jǐ) C．模．样(mó) 被褥．(rù) 饮．马(yìn) 供不应．求(yìnɡ) D．咀嚼．(jué) 啾．唧(jiū) 落．枕(lào) 济．济一堂(jǐ) 解析：选C。模－mú。 2．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是() ①红的、黄的、粉的，各色玫瑰，相继绽放，惹得游人眼里一亮一亮的，美丽的花朵________了生活，普通的日子平添了些色彩、滋味和乐趣。 ②尽管这只是一次________，但特警们反应迅速，出击果断，身手敏捷，让我们对济南承办的第十一届全运会开幕式的安保工作充满了信心。 ③开发商放毒蛇逼人搬迁，暴露出对公民物权的冷漠，对公民权利的________。 A．装点演练蔑视B．装饰演习蔑视 C．装饰演练鄙视D．装点演习鄙视 解析：选A。装点：装饰点缀；装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。演练：训练演习，操练；演习：实地练习，多指军事方面。蔑视：根本不把对方放在眼里。鄙视：把对方看得很卑贱，很低劣。 阅读下面的文字，完成3～5题。 以高铁为镜，我们砥砺苦练内功的自主创新品格。十几年前，高铁技术还掌握在少数几个发达国家手中。中国冲破技术封锁，弯道超车，________，靠的就是自主创新。从车辆到线路，从制动到通信信号，没有技术，就从国外引进消化吸收；()。一步一个台阶，中国高铁企业苦练内功、________，实现了国人高铁产业腾飞的梦想。以高铁为镜，我们涵养精益求精的大国工匠精神。________，中国制造面临过这样的尴尬：号称是世界工厂、制造大国，老百姓却________，去国外抢购保温杯、电饭煲、马桶盖等普通日用品。中国铁路
鲁迅《在酒楼上》读后感
绕圈而生的无聊，迎雪而立的鲜活。 ——品读鲁迅《在酒楼上》 中文16-2 罗琳 关于鲁迅的作品，在多年的学习下定是读过不少。课上被冯老师举出的苍蝇的例子所吸引故而拜读了这篇基调相对低沉的《在酒楼上》。 通读全文首先让我记忆深刻的是“无聊”一词，这不得不让我在开头便加以论述。 文章开头点明了来到家乡的原因，但没能如愿。在一段结尾有写“我的意兴早已索然”。后回到旅馆中同样有说“没有可以消遣的事”。通过物是人非的学校和脏乱无饭的旅馆给人一种颇为无奈却又无可奈何的被迫接受。又通过着重描写的雪天和枯木奠定文章笔意的苍凉。之后的叙述第一次点到了“无聊”一词，并引出了去酒楼的原因“其实也无非想姑且逃避客中的无聊”读到此处时让我感觉前因后果中透露着一种事已至此随性便是的感觉。到了酒楼依旧是物是人非，虽在楼上望见废园颇为感慨南方雪地下顽强抵抗的生命。但却在后面加上了一句提不起兴趣的话“无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔学又怎样的依恋，与我都没什么关系了”。后又通过哀愁，孤独等词从新将文章拉入郁郁的忧愁中。 就在此种心情下他遇到了同窗旧友，虽颇为高兴但在看到旧友表现出踌躇之后，反而接受了物是人非略带生疏和产生距离的感觉。旧友同样看到了废园但也只是短暂的精神。后对话点出了令人最为深刻的话“无非做了些无聊的事，等于什么也没有做。”后又用苍蝇被吓绕了个小圈还是飞回来的比喻说出自己的努力终究逃不出时代的牢笼。他讲述了几个事件，从事件中我们能渐渐了解这个人。从叙说迁坟时略有不安怕自己现在的模样被大谈改革的旧友所抛弃，到主动提及送阿顺剪绒花却得知早已病逝。所有的一切都被他称作无聊的事正如他说的“这些无聊的事算什么？只要模模糊糊。模模糊糊的过了新年，依旧教我的‘子曰诗云’去”。而对于他学了ABCD却只教了古经的原因，他也讲述了自己的无奈和家长的错误。最后以“这些无聊的事算什么？只要随随便便，......” 可以看出“无聊”一词被赋予了不同的感情色彩。鲁迅的无聊在于对于物是人非的家乡感到提不起兴趣。而他所遇到的旧友却不同了，他把他的现状归结于父母的封建思想的灌输、整个时代氛围的侵蚀、来自利益方的要求。他把他们称为无聊的事以表明自己其实与他们不同。但事实上就像他的比喻一样苍蝇自然而然的绕了个圈飞了回来，他对视的态度那种无所谓的迁就，不过是让他这只苍蝇穿上件闪着金光的衣服，但终究还是只苍蝇还是要绕回来。 若是说全文到此便讲述干净了，在我看来到是不然。 读完的第二感受是题目的“在酒楼上”和最后有些不太契合的下楼后的描写“寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。”令人觉得总还藏匿着什么。后又通过读书时的笔记发现了出现多次的在就楼下的废园，无论当时的基调是什么样，写到废园时都只是正面的，即使是旧友看到废园也是眼前光亮。鲁迅在旧友谈到自己飞回来又没料到鲁迅也回来时说道“这难说，大约也无外乎绕点小圈子罢了。”这或许是鲁迅在回来后经历了种种不愉快后的一种解脱了。物是人非代表了新旧更替，旧友被旧时代所吞噬变得麻木堕落。而旧时代也在一点点引诱鲁迅使他对社会失望感到孤独和悲哀最终麻木，然而鲁迅虽也逃不过绕的圈和中途惨淡苍白的日子，但却愿意迎着风雪飞去任由他们不清的拍打在脸颊上。这就是他人生的意义，就像那不屈服于铅白风雪中的鲜艳的花草一样。
深层解读鲁迅小说《在酒楼上》
深层解读鲁迅小说《在酒楼上》 《在酒楼上》被夏志清在《在中国现代小说史》中誉为《彷徨》集中“研究中国社会最深刻的四部作品之一”，周作人也说这是一篇“最富鲁迅气氛”的小说。仅就其篇名就耐人寻味―《在酒楼上》，为什么不是《邂逅》，或是《在茶馆里》? 我们知道，小说里的空间不是作家的偶然选择，而是他的精心选择和必然安排。空间不仅为小说的故事提供了一个舞台，还可以其自身的特点参与、影响小说叙事的建构，从这个意义上说，小说里的空间是不可替代的。一定的故事总发生在一定的空间里，空间变了，故事也得跟着改变。那么小说中一石居酒楼这空间有什么特点呢?我们来具体分析一下： 第一，这是S城的一座酒楼。 它为我和吕纬甫提供了一个聚会之所。S城是“我”和吕纬甫曾经共同生活过的地方，也是他们年轻的时候一起“战斗”过的地方。S城还离“我”和吕纬甫的故家都很近，可以故乡来指称它。正因为两个人充满斗志而意气风发的青年时代都与s城有着密切的关联。无论是“我”还是吕纬甫。
一到S城，怕都有万千感慨吧!S城的一石居酒楼作为一个公共空间，本就为天南海北的人们制造着相遇的机会，于是在“深冬雪后，风景凄清”的中午，“我”在“怀旧”心态的驱使下去“寻访”旧同事，去看看以前工作过的学校――是想寻找“旧日的梦的痕迹”吧，然而旧同事见不着，学校也“于我很生疏”，那么到“我”和吕纬甫都“很熟识的”一石居来看看，是不是想补偿一下寻梦不成的失落呢?“我”到一石居是这样的一种心态，吕纬甫也是为寻找“膻日的梦的痕迹”而来的，只是一样的寻梦，一样的寻梦不成，都最后收获了不一样的精神状态。无论怎样，还是这个在s城他们都“很熟识的”酒楼。在偶然中制造了他们相遇的必然。 第二。一石居这个空间具有封闭性。也许，在某种程度上，外在建筑空间与人内在的心理空间成反比。空间的封闭性也在一定程度上割断了人与外部世界的联系，人会更倾向于打开自己的心灵。他们之间就有了更多对话、言说的机会。而人们在言说中就有可能包含发生在不同空间的多个不同的故事。鲁迅创作《呐喊》《彷徨》的目的是刻写中国人的灵魂，展现他们的精神世界以“引起疗救的注意”，所以他叙写的事件主要是以反映人的灵魂，精神为主的，我们可称之为“精神事件”，无疑，展现人物内心世界的最好方式就是让他“说”。“言为心声”就是这个道理。而一石居酒楼就成了吕纬甫长篇诉说的绝佳场所。《在酒楼上》只有一餐
在酒楼上读后感
在酒楼上读后感 《在酒楼上》是鲁迅在辛亥革命时期创作的小说，收录在鲁迅的小说集《彷徨》中。小编收集了在酒楼上读后感作文，欢迎阅读。 第一篇：在酒楼上读后感在酒楼上，对坐饮酒的“故人”，是他又似乎不是他了。 当我怀着深沉的无家可归的悬浮感回到那早已被改头换面了的地方，坐在酒楼上，重拾故地的生疏。巧的是，在换了面貌的故土遇到换了灵魂的故友，这一切，便注定了这一次归来的索然与懊悔。 眼前不停喝酒，试图买醉的吕伟甫，恰是鲁迅笔下地位与命运无不带有一定的悲剧性与荒谬性的知识分子。他说在这近十年的分离中，所做的却也都近似是一些无聊的事。想想也是，往往别人看着无聊，并非真的无聊，若连自己都已认定，那便是真正的无聊了。曾经那个满怀革命热情的青年，曾到城隍庙去拔过神像的胡子，甚至因为激烈的争论改革中国的办法以至于打起来，较于现在，为胞弟迁坟，为糊口而不得不违背自己的意志去教孩子们充满封建毒素的之类的东西，在异常顽固与强大的封建势力面前，当年敏捷精悍的吕伟甫终究是经不起挫折，变得颓唐与消沉，丧失了抗争的力气高尚的人生境界就此离他远去。 在我看来，他若就这样随波茫然的走下去，也未尝不是
一件好事，毕竟在那个吞噬灵魂的年代，()没有几个是在铁屋子里一直保持清醒的人，可吕伟甫的悲哀却远不仅限于此。 一杯杯酒水下肚，微红的眼圈昭示出的酒意，是他在走投无路之后为那消逝的灵魂所做的哀悼，他的躯体妥协了，但是他的自我意志又是这般的强烈，明知不可为而为之，他的痛苦较之于封建残破下的愚昧底层民众来说更加让人难以忍受，英雄的知识分子往往无法摆脱孤独者的命运。在封建传统的压力下，他、他们像一只苍蝇飞出了小圈子，却又飞回到原点。便如他当初可怜可笑那蝇虫一般，现今也只能可怜可笑自己那在颓唐消沉中无辜消磨者的生命罢了。 他不满足于自己这样的人生，但他又不得不坦承而又实际的走着那条仅剩的路，哪怕清醒的灵魂在不断的自责，他也只能怀着难耐的隐痛上路，他被逼无奈下浑浑噩噩的渡世，当我们给予深切同情的同时，又不得不去批判与痛斥，同时也让我们看到吕伟甫的存在是多么具有广泛性。 辛亥革命过后的新知识分子们向他这般隐退的不在少数，好在他们只是选择了隐退，思想引导着灵魂保留着最原始的希望，正如他问我的:“你不能飞的更远些吗?”?他丧失了抵抗的气力但仍愿将希望寄于同伴，如此，中国还是有未来可言的。 “我独自向着上己的旅店走，寒风和雪花铺在脸上，倒觉得很爽快。”一个曾与自己并肩同行的朋友，选择了离去，
鲁迅作品赏析
鲁迅作品赏析 传媒学院0802 倪海琳 220803013 1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”继《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收，连续发表了多篇短篇小说。 中国的小说，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况，这是与鲁迅的创作目的分不开的。这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病；《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。在他的杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”美学风格的束缚，更自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。 鲁迅的《野草》在思想上以书写内心、解剖心灵为主要特色，也有部分针砭现实之作。反映了鲁迅战斗、探索、彷徨、苦闷的内心感受。但是，着重表现的是黑暗重压下的战斗精神、追求精神、牺牲精神。如《秋夜》中枣树可贵的韧性战斗精神，正是鲁迅精神富有诗意的形象表现。《死火》、《腊叶》、《过客》中虽有矛盾的思想，但是更多的表现出鲁迅的战斗精神和牺牲精神。《雪》和《好的故事》是绚烂明丽的，体现了作者对美好生活的向往，对光明理想的向往。《野草》中，《影的告别》、《希望》、《墓碣文》等篇章，重点袒露了作者内心的矛盾和苦闷彷徨，更显示了鲁迅敢于解剖自己的精神。最后两篇《淡淡的雪痕》、《一觉》，可以看出作者已经脱离了苦闷和彷徨，格调明朗，洋溢着乐观、昂扬的战斗精神。《野草》在艺术上多采用象征主义手法，以创造有物质感的形象来表现复杂的内心感受，构思奇特，境界奇幻。同时，作者也注重写实手法、抒情手法的并用。语言精致形象、饱含深情，具有音乐美、绘画美的特点。《野草》以深邃的思想哲理和成熟优美的语言艺术放射异彩，是中国现代散文诗的一个重要里
浅析周作人后期散文的风格
浅析周作人后期散文的风格 [摘要]：周作人的散文风格多变，前期浮躁凌厉，后期冲淡平和。本文抓住周作人后期散文冲淡平和的特点，具体赏析其四篇散文，旨在体会周作人苦中作乐的审美情趣，物我无间、回归自然的精神追求以及闲适隐逸、淡泊恬适的人生态度。 [关键词]：周作人，现代文学，散文，赏析 郁达夫在《中国新文学大系·散文二集》的《导言》中说过：“现代中国散文成绩，以鲁迅、周作人的为最丰富伟大。”尽管鲁迅和周作人在文学方面成就相当，但是，相比于鲁迅，周作人是一个富有争议性的人物。周作人博学多识、文学成就颇高，同时，他也是一名文化汉奸，受人匪议。激愤—消沉—堕落，正因为他的复杂人生，他的作品就更吸引我去推敲品读。 周作人的作品有批判死鬼精神的，有抨击国民性弱点的，还有宣扬隐逸的士大夫情趣的……我最爱读周作人的散文，尤其喜欢读他后期的散文——冲淡平和之中有着醇厚的意味，亦不乏“炎炎之火仍在冷灰底下燃烧”，给人以深深的思考。 一、《金鱼》——寄情于物，见人生 周作人许多散文的取材都是极其平常之物，有些甚至根本不登大雅之堂，如《苋菜梗》、《故乡的野菜》等，他却都能写入文中，化俗为雅，显示出了他深厚的学识和才情。周作人的散文别有一番趣味，《看云集》中就有诸多描写大自然草木虫鱼的散文，使我们领悟到了大千世界的现实美、自然美与和谐美,同时，也极大地满足了他苦中
作乐的审美情趣。我特别喜欢其中的《金鱼》——平淡中不乏生动。 金鱼乃是平常之物，周作人却突破了一般的状物文，向我们展示了《金鱼》原来还可以这样写，从中可以感受到他那艺术化、精致化了的生活雅趣。他的文人雅趣绝不是庸俗的，反而具有针砭时事，讽刺现实的效果。《金鱼》中“我每见金鱼一团肥红的身体，突出两只眼睛，转动不灵地在水中游泳，总会联想到中国的新嫁娘，身穿红布袄裤，扎着裤腿，拐着一对小脚伶俜地走路”便冷嘲热讽地把“金鱼的残疾”和中国封建恶俗联系在了一起，抨击了旧社会的野蛮与无知，显示了当时女性社会地位的低微，可怜而又可悲，将国民性的弱点赤裸裸地展示在读者面前。周作人认为叭儿狗，金鱼，鹦鹉以及裹小脚的女性都是不自然的，是他所不喜欢的。在描述他平常不大喜欢的耸鼻子人的表情时，字里行间流露出诙谐、风趣、幽默的风致，简单而又真实。 从周作人对金鱼、鲫鱼和鲤鱼率真的叙述中，我能明显地感受到他崇尚自然、朴实而又通达的审美趣味，这正是我欣赏他的地方。二、《苦雨》——苦中带涩，显人生 《苦雨》是周作人的一篇别具一格的书信体小品文。还未读此文时，我首先就为其文题所吸引。“苦”是人的一种主观感受，更是周作人刻意追求的一种艺术境界。“雨”则是一种客观景象，是周作人作品中常出现的一种意象。周作人写《苦雨》时已经步入中年，可以说，《苦雨》传达了他的中年心态的心绪之涩：落寞、颓废，伴着些淡淡的惆怅。
鲁迅 在酒楼上 无聊分析
知识分子出路的探寻 ————无聊与反抗 专业汉语言文学 班级 09文21 学号 09010002 姓名丁晓雨 【摘要】《彷徨》多取材于知识分子题材。鲁迅在关注农民、揭露国民性的同时也深深 思考着时代的变迁给知识分子的人生及命运带来的影响。《在酒楼上》一方面体现了鲁迅在冷静的现实与坚定求索中透露出的知识分子的凄凉、寂寞、孤独与苦痛，反复出现的“无聊” 就是这种情感的具体阐释；另一方面也表达了重新开始新道路的乐观反抗精神。 【关键词】无聊彷徨孤独反抗 《彷徨》与《呐喊》比较，可以说是一部有意识地、集中地反映知识分子的思想追求和生活命运的作品。“五四”文学革命和思想革命退潮了，知识分子的问题变得显豁起来。鲁迅原来寄予重望的反封建思想革命的知识分子的队伍发生了变化，这迫使鲁迅不得不以更大的精力思考和表现知识分子的前途和命运。对首先觉醒知识分子的思想追求与中国社会思想现实之间的巨大裂痕，对他们面临封建思想势力的重重包围所感到的疲弱感，对他们的思想追求在当时历史条件下所必然遭到的失败命运，鲁迅有了更清醒的认识和更深切的表现1。《在酒楼上》就是其中最具代表性的一篇作品。 《在酒楼上》是写于1924年2月16日，发表于1924年5月10日《小说月报》上的一篇小说。小说以故乡S城为背景，刻画了“我”、吕纬甫、顺姑等几个人物形象。作者用第一人称“我”讲述自己故事的同时也在讲述着吕纬甫的故事。“我”从外乡回到似熟悉而生疏的故乡S城，在因无聊而寻找消遣的酒楼里
遇见了过去的同事朋友吕纬甫，“我”讶异于在旧乡碰见“离乡追梦”的朋友，更讶异于交谈中他透露出的颓唐、哀愁、麻木不仁和对生活的模模糊糊。虽是多年不见的朋友，却早已没有了昔年的豪言壮语、意气风发，“我”明白了我们之间隔着一段遥远的距离，不可跨越。这段不期的偶遇，既表现出以吕纬甫为代表的知识分子的寂寞、苦闷，也流露出“我”的孤独、苦闷。 一、“无聊”背后的深意 小说中很少出现“孤独、哀愁、寂寞”之类的词语，却反复出现了“无聊”这个词，前后出现了七次之多。这里的“无聊”当然不同于现代意义上的无所事事，在当时特定的时代背景下，被赋予上了特别的内涵。总的来说，我认为，可以从三方面阐述这“无聊”的含义。 （一）妥协于时代环境，不可能冲出旧的藩篱的“无聊” 每个人都不是孤立地生活在这个世界上，总是要融入这个社会的，受到社会普遍道德观念的制约。即使是在“五四”这样一个思想剧烈转变的时代，由于两千多年封建制度和封建思想的沉重束缚，封建观念意识在广大社会群众中早已牢固扎根，不可能达到一下推翻、扫除前进障碍的结果。归乡后的吕纬甫就是在这样一个环境中挣扎着，最终走向了对封建现实妥协的道路2。 小说中在写到给小兄弟迁葬和给顺姑送剪绒花时，用了五次“无聊”。一次，他依照母亲的意思为自己早已死去的三岁的弟弟迁丧，他发现墓穴里除了一堆木丝和小木片，衣服、骨骼什么也没有，甚至连头发也没有。吕纬甫十分清楚给小兄弟迁葬是毫无意义的，但母亲并不这样认为。这个在封建传统思想观念中生活了大半生的女人是不可能一下转变自己的思想的。若吕纬甫自己不照母亲的意思办，母亲会认为他是一个对死去的小兄弟毫无轻易地冷酷的人，这会让母亲痛苦。为了让母亲安心，为了让传统礼教满意，他不但有违自己的心愿在小棺材里铺好被褥，包一些土，花了很多功夫运到父亲的坟地上去，而且还要为如此琐屑、无意义的事耗费时光，是一件痛苦而又“无聊”的事。给顺姑送剪绒花是又一件“无聊”的事。一方面是安慰慈母之心，实现母亲的委托，另一方面也是出于自己的意愿，所以吕纬甫必须办必须行。但现实却又是极其残酷的：顺姑被封建思想的冷酷吃掉了，她再也不可能戴上这朵她曾经哭求过的花。这样毫无结果无聊的事使他对现实有了新的认识，却又被这种新的认识重重地打趴下。面对汪洋大海般封建传统势力的包围，他们这样的知识分子不可能冲出旧的藩篱，而表现出一种
最富鲁迅气氛的小说——《在酒楼上》 读书心得
鲁迅先生，最早知道他大概是因为中学是的那一篇《从百草园到三味书屋》，还有书桌上刻出的那个“早”字，彼时的认知，只觉先生读书的时候大概是个勤奋的而且又极其自律的学生。第一次对于先生本人产生想要一窥究竟的兴趣，还是因为阿累的《一面》，这篇文章具体讲些什么，因为当初所学时间已然久远，大体上已经记不得了，但是依稀可以辨别的是，记忆中先生根根竖起的头发和做笔记时记在先生画像旁的两句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。 直至后来中学又学习了鲁迅先生的《社戏》，《故乡》，《孔乙己》（倒不是因为高中没有看过鲁迅先生的文章，实在是高中学的语文课上，老师讲解的都是应试，实在没有什么能够打动我的，鲁迅先生说悲剧就是把美的东西撕碎给人看，高中语文大概也就是这样，只是那堆破布条更多编成了参考答案编辑者自己的臆断，没意思。） 每次学鲁迅的文章时，总归很疑惑，文中的”我”,“迅哥儿”为什么不是先生本人，因为感觉都是一个体系啊，跟八一公公们偷豆子的是迅哥儿，跟闰土一起捉鸟的为什么不是同样一个男孩，明明都讲的是一个小男孩的生活啊？后来更多地看了鲁迅的小说之后，才明白其实先生在每一部作品中都有投射自己的影子，假托自己的生活，或多或少而已。 直到周作人说：我也认为《在酒楼上》写得最好，这是一篇“最富鲁迅气氛”的小说。我的疑问又重新冒上头来，为什么这一篇最好？为什么这一篇“最有气氛”？ 要弄清这个问题，首先要了解什么样才能称作是“鲁迅气氛”。 鲁迅气氛，我尝试着将他理解成鲁迅先生对世界的认知，对于凡尘琐事的反馈，而这些反馈则带有鲁迅先生一贯评点恣肆，嬉笑怒骂，同情落寞的丰沛情感。 所谓“气氛”，用周作人的话来说就是“气味”；在《〈杂拌儿之二〉序》里，他这样写道，写文章要追求“物外之言，言中之物”。所谓言与物是什么呢？是不是指的就是文词与思想呢？如果说是，那物外之言，言中之物”也就是指文词与思想之外的，那是何物呢？是精神的还是物质的呢？或是真的只可意会而不可言传呢？我曾为此不解。后来随着自己对他的作品的多读，渐渐的才“闻出”了一种“气味”。这种“气味”我把它理解为四个字，即“文风文骨”（也许我的思维比较狭隘，理解得不够透彻，让大家见笑了），风，在这里不是指风格，风味，风情，而是一种情愫，思想。骨就指是精神气质。鲁迅的小说是鲁迅精神气质的投射。 ——（以上为网络资料） 《在酒楼上》源于何故最富鲁迅氛围，看来我们还是等从文章中找答案。 文章的开头是这样的： 我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡，就到S城。这城离我的故乡不过三十里，，小半天可到，我曾在这里的学校里当过一年的教员。深冬雪后，风景凄清，懒散和坐了小船怀旧的心绪联结起来，我竟暂寓在S城的洛思旅馆里了；这旅馆是先前所没有的。城圈本不大，寻访了几个以为可以会见的旧同事，一个也不在，早不知散到那里去了；经过学校的门口，也改换了名称和模样，于我很生疏。不到两个时辰，我的意兴早已索然，颇悔此来为多事了。有点物是人非的感觉，不过物也改了模样。 试比较《故乡》的开头： 我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。 时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，
鲁迅《在酒楼上》解读
鲁迅《在酒楼上》解读 【《在酒楼上》原文】 我从北地向东南旅行，绕道访了我的家乡，就到S城。这城离我的故乡不过三十里，坐了小船，小半天可到，我曾在这里的学校里当过一年的教员。深冬雪后，风景凄清，懒散和怀旧的心绪联结起来，我竟暂寓在S城的洛思旅馆里了;这旅馆是先前所没有的。城圈本不大，寻访了几个以为可以会见的旧同事，一个也不在，早不知散到那里去了，经过学校的门口，也改换了名称和模样，于我很生疏。不到两个时辰，我的意兴早已索然，颇悔此来为多事了。 我所住的旅馆是租房不卖饭的，饭菜必须另外叫来，但又无味，入口如嚼泥土。窗外只有渍痕班驳的墙壁，帖着枯死的莓苔;上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采，而且微雪又飞舞起来了。我午餐本没有饱，又没有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟识的小酒楼，叫一石居的，算来离旅馆并不远。我于是立即锁了房门，出街向那酒楼去。其实也无非想姑且逃避客中的无聊，并不专为买醉。一石居是在的，狭小阴湿的店面和破旧的招牌都依旧;但从掌柜以至堂倌却已没有一个熟人，我在这一石居中也完全成了生客。然而我终于跨上那走熟的屋角的扶梯去了，由此径到小楼上。上面也依然是五张小板桌;独有原是木的后窗却换嵌了璃。 “一斤绍酒。——菜?十个油豆腐，辣酱要多!” 我一面说给跟我上来的堂倌听，一面向后窗走，就在靠窗的一张桌旁坐下了。楼上“空空如也”，任我拣得最好的坐位：可以望楼下的废园。这园大是不属于酒家的，我先前也曾望过许多回，有时也在雪天里。但现在从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了：几株老梅竟斗雪开着满树的花，仿佛毫不以深冬为意;倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。…… “客人，酒。……” 堂倌懒懒的说着，放下杯，筷，酒壶和碗碟，酒到了。我转脸向了板桌，排好器具，斟出酒来。觉得北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系了。我略带些哀愁，然而很舒服的呷一口酒。酒味很纯正;油豆腐也煮得十分好;可惜辣酱太淡薄，本来S城人是不懂得吃辣的。 大是因为正在下午的缘故罢，这会说是酒楼，却毫无酒楼气，我已经喝下三杯酒去了，而我以外还是四张空板桌。我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿有别的酒客上来。偶然听得楼梯上脚步响，便不由的有些懊恼，待到看见是堂倌，才又安心了，这样的又喝了两杯酒。
文学类文本鲁迅《在酒楼上》阅读练习及答案
四、本大题共6小题，共26分。 (一) 阅读下面的作品，完成各题。 在酒楼上(节选) 鲁迅 我所住的旅馆是租房不卖饭的，饭菜必须另外叫来，但又无味，入口如嚼泥土。窗外只有渍痕班驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采：而且微雪又飞舞起来了。我午餐本没有饱，又没有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟识的小酒楼，叫一石居的，算来离旅馆并不远。我于是立即锁了房门，出街向那酒楼去。其实也无非想姑且逃避客中的无聊，并不专为买醉。 “一斤绍酒。——菜？十个油豆腐，辣酱要多！” 我一面说给跟我上来的堂倌听，一面向后窗走，就在靠窗的一张桌旁坐下了。楼上“空空如也”，任我拣得最好的坐位：可以眺望楼下的废园。这园大概是不属于酒家的，我先前也曾眺望过许多回，有时也在雪天里。但现在从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了：几株老梅竞斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。 大概是因为正在下午的缘故罢，这虽说是酒楼，却毫无酒楼气，我已经喝下三杯酒去了，而我以外还是四张空板桌。我看着废园，渐渐的感到孤独，但又不愿有别的酒客上来。偶然听得楼梯上脚步响，便不由的有些懊恼，待到看见是堂倌，才又安心了，这样的又喝了两杯酒。 我想，这回定是酒客了，因为听得那脚步声比堂馆的要缓得多。约略料他走完了楼梯的时候，我便害怕似的抬头去看这无干的同伴，同时也就吃惊的站起来。我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。 “阿，——纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。” “阿阿，是你？我也万想不……” 我就邀他同坐，但他似乎略略踌(chú)_____之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。 “我们，”我高兴的，然而颇不自然的说，“我们这一别，怕有十年了罢。我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信。……” “彼此都一样。可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。我回来接她的时候，知道你早搬走了，搬得很干净。”