七年级语文上册第28课女娲造人课时训练新版新人教版

第二十八课女娲造人

一、给下列加点字注音。

女娲．（）澄澈

．．（）（）灵敏．（）

掘．起（）掺．和（）踪迹．（）

二、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。

绵廷（）奔奔榛榛（）开僻（）气慨（）兴高彩烈（）

三、填空、简答。

1 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。

2、本文是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。

四、阅读理解。

（一）阅读课文选段，完成文后问题。

①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽．光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略．睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪．了。

③最后，她想出了一个绝．妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

1、解释文中加点字。

略．睡一睡（）疲倦不堪．（）绝．妙（）幽．光（）

2、选词填入文中的空白处。（填序号即可）

①捏②搅③伸④挥洒⑤拉

A、 B、 C、 D、 E、

3、第①段划线句属于描写，其表达作用是

4、选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？

答：

5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？

答：

（二）阅读下面这段文字，完成文后问题。

耶．和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看．守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋．骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸．体，无忧无虑地生活在伊甸园。

6、分别给下面词中加点字注音。

耶．和华（）看．守（）裸．体（）肋．骨（）

7、文中的两处括号起的作用。

8、选出下面句子没有语病的一项（）

A、又把肉合起来，造成了一个女人。

B、人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。

C、最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。

D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。

9、选出下面表述不当的一项（）

A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。

B、这是一段“上帝造人”的神话故事。

C、这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃”是创造人类的始祖。这是人们想像中美好的神话。

D、这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。虽为神话，却是有一定科学根据的。参考答案

一.wā chēng chè mǐn jué chān jì

二.廷—延奔—莽僻—辟慨—概彩—采

三.1.神话想像幻想

2.神话女娲造人

四.1.大致、简单。忍受，能支持。极、极端的。幽暗。

七年级语文上册教案——28女娲造人

28 《女娲造人》 教学目标 1、复述故事，了解神话的特点。 2、理解文章的联想与想象的写作手法。 3、感受人类诞生的喜悦之情。 教学重点 1、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。 2、感受人类诞生的喜悦之情。 教学难点 理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。 课时安排一课时 教学过程 导入 以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。如：《盘古开天》、《夸父追日》等。 提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神创造人的传说。 请学生自己介绍西方的“上帝造人说”。（投影出示：上帝在创造天地和万物 以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。）引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）请学生用简短的语言概括其中的主要意思。 整体感知 1、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。 2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。（课后练习题一） 这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。如果学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。 3、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ 通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是人类又想探求自身的起源，于是只好借助于想象来解决问题，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话的迷人之处。 品读赏析 1、讨论：对女娲形象的认识

新人教版七年级上语文第28课《女娲造人》同步练习

《女娲造人》同步练习 一、给下列加点字注音。 女娲．( ) 澄澈 ．．( )( ) 灵敏．( ) 掘．起( ) 掺．和( ) 踪迹．( ) 二、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。 绵廷( ) 奔奔榛榛( ) 开僻( ) 气慨( ) 兴高彩烈( ) 三、填空、简答。 1．是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。 2．《女娲造人》是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 四、阅读理解。 (一)阅读课文选段，完成文后问题。 想着，她就顺手从池边( )起一团黄泥，( )合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊: “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 1．解释:兴高采烈: 2．在文中填上所缺的动词。 3．请概括选文的内容:________________________ 4．选文运用了哪些描写方法？体现了神话什么特点？ (二)阅读下面这段文字，完成文后问题。 无题

①黑板上赫然写道:学杂费总计97.5元。他盯着这个数字，口袋里的手攥着的那张皱巴巴的50元钱已被手心里的汗浸湿了。他不得不一步一回头地向校门口走去…… ②他坐在自家堂屋的门槛上，母亲下地还未回来。他听见过母亲无数次在父亲的坟头前唠叨:“他爹，保佑他考上好学校！”现在，他考上了，面且成绩拔尖，他记得母亲是怎样颤颤地从衣袋里取出那钱的…… ③“娃，咋回来了？”母亲一边放下锄头一边惊奇地问。“妈，我不读了，读书有什么好……”话还没说完，母亲已经给了他一耳光。他抬起头来，只见母亲噙着泪水，嘴角颤动着，欲说无语。猛然，她问:“是不是钱不够？”他还能说什么呢？母亲明白了。 ④打开堂屋的门，他和母亲一前一后地进了家。母亲说:“娃，你等着！”他惊愕地望着母亲的背影，心中再次升起上学的渴望。一会，母亲提着一个盖着红布的竹篮走了进来，放在他面前:“娃，拿到学校去，去跟老师说些好话，你成绩不是最好的吗？”他一把搂住母亲，呜呜地哭了。 ⑤他到了学校，老师正在为这个顶尖的学生没来报到而奇怪，忽然看见一个身着蓝色土布衣裤的学生站在门口。“进来吧！”老师说。他默默地放下篮子，掏出50元钱放在红布上。 ⑥老师惊异地揭开红布—— ⑦啊！？一篮白生生的鸡蛋！ ⑧老师拿着他的录取通知单，看看这50元钱和一篮鸡蛋—— ⑨愕然无语！ 1．给文中加点的字注音 (1)赫．然________ (2)颤．颤________ 2．第①段中的“盯”和“攥”两个动词表明了怎样的心理？ ________________________________________ 3．文中写“他不得不一步一回头地向校门口走去……”可是到了家里，却对母亲说:“妈，我不读了，读书有什么好……”“他”说这句话用意是什么？ 选出分析最恰当的一项是( ) A、表达了“他”不想读书的真实想法 B、表达了“他”想读书又难以实现愿望时抱怨母亲的心情 C、表达了“他”既渴望读书又不想因家境困难而使母亲为难的复杂感情 D、表达了“他”渴望读书却因家境困难造成读书无望的苦闷心情

人教版七年级上册() 语文 第六单元 第23课《女娲造人》教案

女娲造人教案 设计理念： 这是一篇略读课文，故事情节生动有趣，通俗易懂。应让学生自读自悟，通过自主阅读，把握课文的主要内容，理清文章的叙述顺序：天地无人——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。弄清文章的叙述顺序后，再让学生说一说女娲是怎样一步一步创造人类的。在学生自学的过程中，教师点拨学习的重点和难点，并指导朗读。体会古人丰富的想象力，奇特而有趣。又要注意引导学生查阅有关女娲神话的资料，拓展学生的知识视野，感受古代神话的魅力。体会神话故事的主要特点。学生从整体上把握课文内容，理清课文记叙的顺序。 教学目标 1、朗读课文，把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。 2、体会这篇神话故事想象丰富的特点。 3、会认“娲、藤”2个字。 教学重点： 引导学生把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。 教学难点： 体会这个神话故事想象丰富的特点。 教学准备： 搜集女娲神话的故事，制作课件。 课时安排：1课时 教学设计： 第一课时 一、情境导入 1、交流。 同学们，从古到今对于“人是从哪里来的”这个话题，人们展开了丰富的想象，猜想着人类诞生。关于人是从哪里来的。你们知道有哪些说法吗？ （学生将自己的资料介绍给大家，如：伊甸园说、女娲造人说、古猿说、外星人说… …） 今天我们来学习一篇人类由来的经典神话故事《女娲造人》,看看我国远古时期的人们对人类诞生的看法。 2、揭示课题，板书课题。（看到课题，你想知道什么呢？） 3、齐读课题。 二、初读课文，感知内容 1、自读课文，划出生字词并注音。（莽莽榛榛、神通广大、生气蓬勃、疲倦不堪、兴高采烈）。让学生自由读课文，边读边认识生字“藤”和“娲”，画出不理解的词语。 让学生按自己喜欢的方式读课文，一定要给足时间，让学生边读边思考： 女娲为什么要创造人类？ 女娲怎样创造人类？ 女娲造出来的人是怎样的？ 你认为女娲身上具有怎样的品质？

28女娲造人最后定稿

28女娲造人最后定稿

《女娲造人》说课稿 一、明确教材地位，把握教学内容 《女娲造人》是人教版初中语文七年级上册第六单元第三篇课文。本单元都是以想象见长的文学作品，体裁涉及神话、诗歌、童话、寓言。因此，本单元的学习是引导学生联系生活体验，深入理解课文，激活想象力的一次绝佳的机会。本文作者袁珂是一位神话学家，他运用丰富的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，丰富了女娲造人的故事，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。此外，作品内容浅显易懂，故事性强，符合初一学生的欣赏心理，同时意蕴丰富，令人遐想。在文中女娲不仅是一位神通广大的神，也是一个真实的有着喜怒哀乐的人，更是一位勤劳善良的母亲。 二、设计教学目标，把握教学重难点 根据教材的特点与地位，并结合学生实际，本文的教学目标定为： 知识与能力 1、整体感知故事情节，比较阅读，初步感受想象的作用；

习氛围，使学生迅速走近课堂。） （朗读指导法，在教学中以多种形式读为主，以读启思、以读启悟。 朗读是对课文语言和内容的直接、真切的感知，是进入课文情景，体会作者思想的一条最有效的途径。我将朗读作为贯穿始终的教学手段，采用不同形式、不同层次的读，让学生在读中感知课文，品味语言，获得启示。 （诱导点拨法，《新课标》强调学生是学习的主人，而教师则是学生的引导者，因此我诱导学生思维，指点迷津、宏观调控完成教师的点拨、引导任务。） （探究法：新课标要求学生能主动进行探究性学习，激发想象力和创造潜能。因此我让学生分小组讨论，为学生搭建交流沟通的平台，使信息呈立体交叉式传递，也更能体现面向全体学生和我的课堂我做主的新理念。） 学法：当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上。新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处，总有一种把自己当作发现者、

【《女娲造人》教案(定稿)】女娲造人教案

【《女娲造人》教案（定稿）】女娲造人教案 . 《女娲造人》教学设计 【教学目标】1、初步了解神话极其特点。 2、了解鲜明的人物形象，甘受文中所表现的喜悦之情 3、初步培养学生的想象能力。 【教学重点】1、了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情 2 、初步培养学生的想象能力 【教学难点】理解文中想象的作用，感受文中所表现的喜悦之情。 【教学方法】速读法跳读法合作探究法 【教具准备】多媒体课件 【课时安排】一课时 【教学过程】一、导入新课1、我国古代也有许多神话故事，下面请同学们看图片，辨析说出是哪则神话，导入课文《女娲造人》。 2 、出示学习目标。 二、知识积累1、有关神话有关神话神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。

神话特点：1、它是以事实为基础的。2、充满奇妙的想象和幻想, 非常有趣。3、人物形象，大多具有超人的力量。 2 、我国远古比较著名的神话盘古开天辟地女娲补天后羿射日嫦娥奔月夸父逐日精卫填海鲧禹治水刑天舞干戚共工怒触不周山3、字词积累女娲（w a）传说中造人、补天的神。 澄澈（ch和g ch e）清澈透明。 幽光（you）灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛（mE g zh引）：草木丛生的样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。 三、整体感知1、投影出示《风俗通》里的两则短文。《风俗通》中关于女娲的记载：通常说天地开辟以后，还没有人类，女娲揉团黄 土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。 课文是根据这两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想象力？学生速读课文，讨论后作答。 2 、订正：课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；

七年级语文上册 第28课 女娲造人教案 新人教版

广东省汕头市龙湖实验中学七年级语文上册第28课女娲造人(袁珂)教案新 人教版 授课时间：第十六周 一、教学目标： 1、了解神话的特点，了解有关人类起源的神话故事。 2、通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力。 3、体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。 二、教学重难点 重点：通过复述故事情节，理解、体会想象和联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力。 难点：激发和训练学生的想象力，体会文章的思想感情。 课时安排：一课时 四、教学流程设计 （一）出示学习目标： 1、了解神话的特点，了解有关人类起源的神话故事。 2、通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力。 3、体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。 （二）检查预习 女娲（wā）：传说中造人、补天的神。 澄澈（chéng chè）：清澈透明。 幽（yōu）光：昏暗的光。 灵敏：反应快。 延绵：延续不断。 莽莽（mǎng）榛榛（zhēn）：草木丛生的样子。 神通：原始佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。 （三）自学指导一：整体感知课文 1、默读课文，整体感知故事情节。 2、对照课文故事情节，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见作者丰富的想象力？ 3、复述课文故事情节。 《风俗通》中有关女娲的两则短文 A原文：俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。 B、原文：女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 生自学，师巡视。 【明确】：课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的动机；（2）女娲造人具体过程；（3）人造出来之后欢欣喜悦的场面；（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（5）作者的评述。其中女娲造人出来后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最能看出作者的想象力丰富。 （四）自学指导二：研读课文 《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感。

女娲造人 教案

榆阳区中小学语文课时计划

榆阳区中小学语文活页教案第1页

榆阳区中小学语文活页教案第2+ 3 页

榆阳区中小学语文活页教案第３页

备课资料 1、字词 女娲（wā?）?澄澈（chè?）崛（jué?）起 掺（?chān?）合?泥泞（?nìng?）?绵（mián?）延??? 莽莽榛榛——草木丛生的样子。 神通广大——形容本领高超，无所不能。 生气蓬勃——富有生命力和活力。 疲倦不堪——形容非常疲乏。不堪表示程度极深。 兴高采烈——形容兴致高，精神饱满。 2.文体知识。 神话：是远古人民表现对自然和文化现象的理解与想象的故事。并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 创世神话：也称开辟神话，是关于天地开辟、人类和万物 起源的神话。 3、作家 袁珂：生于1916年，四川新繁人，神话学家。论着有《中国古代神话》《古代神话选释》《山海经校注》等。 女妖斯芬克斯盘踞于交通要道，常用此谜为难路人，猜不出者即被吃掉，结果有数不清的路人因猜不出而惨遭不幸。一次，英雄俄狄浦斯路过，准确地猜出谜底是人：“人，刚出世时手脚并用在地上爬，因此早晨是四条腿；长大后双腿健步如飞，因此中午是两条腿；老年时步履蹒跚要拄拐杖，因此黄昏是三条腿。”眼见谜底被揭穿，女妖羞愧交加，也就滚下山崖摔死了。 暗示了：人只要“认识”了自己，魔鬼也得滚蛋！有个现代谜语：谁最聪明也最愚蠢。答案也是人。 传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通广大，为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。女娲补天。

七年级语文上册第六单元第23课女娲造人教案【人教版】

女娲造人 　1.积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。 　2.了解神话的特点及神话与现实的区别。 　3.复述故事,体会想象和联想在神话创作中的作用。 　4.理解课文大胆新奇而又合情合理的想象,激发学生的想象力。 　1.通过速读课文,达到复述故事的效果。 　2.发挥联想、想象来感受神话传说的魅力。 　3.进一步培养自主、合作、探究的学习方式。 　学习伟大母亲女娲勤奋、智慧的品质和远古人类的创造力。 　1.了解神话的特点及神话与现实的区别。 　2.复述故事,体会想象和联想在神话创作中的作用。 　新课导入?知识积累?复述故事?赏析形象?感知想象?讲故事 导入一:点题型 　[设计意图]　直接点题——人类是怎样来的,引发学生的阅读兴趣,尽快进入课堂学习状 态。 　从古到今,对于“人是从哪里来的”这个有趣话题,人们展开了丰富想象与推测。同学们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生的说法?(同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家,如:伊甸园说、女娲造人说、海猿说、外星人说……)今天,让我们一起来感受女娲造人的神秘力量。《女娲造人》(板书课题) 导入二:趣味型 　[设计意图]　题目的解说引出板书,吸引学生的注意力。 　(在黑板上方靠左板书“人”字)请同学们说一说,关于人类的起源,科学的解释是怎样的。　在古时候,人们对此不能做出科学的解释,于是出现神创造人的传说。(在黑板上“人”字 前板书“女娲造”)那么,女娲为什么想到“造人”?她最初是怎样造人的?结果怎样? 导入三:关联型 　[设计意图]　由外国的神话“造人”引出我国的神话故事,调动学生的阅读兴趣。 　在外国的神话传说中,普罗米修斯被称为“人类的大恩人”,因为他是人类的创造者。而在我们中国的神话传说中,创造人类的天神则是女娲。今天,我们就来学习《女娲造人》的故事。

七年级语文上册 28《女娲造人》教案 (新版)新人教版

28. 女娲造人 一、学习目标确定的依据 1.课程标准相关要求 ⑴能用普通话正确、流利、有感情地朗读。 ⑵在诵读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容。 2.教材分析 这是七年级上册第六单元中的第三课。学习本单元，要在理解课文内容的 基础上，调动已有的知识储备，结合自己的生活体验，大胆地发表自己的见解。 3.中招考点 现代文阅读是中招的必考内容,从考点上看,常见的形式有：概括文章主要内容、赏析词句、语段作用、分析人物形象、补写、理解标题等。 4.学情分析 七年级的学生，对阅读现代文的方法有了初步的了解，但具体如何运用方法去解决问题还是掌握不好。 二、学习目标 1、通过阅读课文，了解女娲造人的原因、经过、及其所表现的喜悦之情。 能复述故事情节 2、通过对课文的品读，能感受女娃这一鲜明的人物形。 三、评价任务 1.针对目标1，设计一个活动：通过诵读课文，圈点勾画有用信息，能说出文章思路和 主要内容。 2.针对目标2，设计一个活动：通过品读语言，能感受女娃这一鲜明的人物形象。 四、教学过程 （一）导语设计 大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。 (板书课题、作者)

（二）预习检测 1.作者介绍 袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有《中国古代神话》、《古代神话选释》、《山海经校注》等。 2.读准下列字的读音 澄澈chè生气蓬勃péng bó幽光yōu 莽莽榛榛zhēn 绵延mián 神通广大shén 灵敏mǐn 枯藤téng （三）新课讲解

七年级上册第六单元第23课《女娲造人》练习2(人教部编版)

23.《女娲造人》同步练习 一、给下列加点字注音。 女娲．（）澄澈 ．．（）（）灵敏．（） 掘．起（）掺．和（）踪迹．（） 二、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。 绵廷（）奔奔榛榛（）开僻（）气慨（）兴高彩烈（） 三、填空、简答。 1 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。 2、本文是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 四、阅读理解。 （一）阅读课文选段，完成文后问题。 ①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽．光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略．睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。 ②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪．了。 ③最后，她想出了一个绝．妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。 ④用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。 1、解释文中加点字。 略．睡一睡（）疲倦不堪．（）绝．妙（）幽．光（） 2、选词填入文中的空白处。（填序号即可） ①捏②搅③伸④挥洒⑤拉 A、 B、 C、 D、 E、 3、第①段划线句属于描写，其表达作用是 4、选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？

28-女娲造人(初中一年级语文)

28*女娲造人（初中一年级语文） 习题精选 一、基础知识题 1．下列加粗字注音完全正确的一项是[] 开天辟地女娲掺水塑造 A．pǐ wā cān sù B．bì wā chān sù C．pì wā chān sù D．pì wō chān sù 2．“她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做‘人’ 。”中“人”字所用引号的作用是[] A．特殊意义B．强调 C．引用D．特定称谓 3．解释下列词语中的加粗字： （1）开天辟地________ （2）生气蓬勃________ （3）兴高采烈________ （4）疲倦不堪________ 4．下列语句表现女娲怎样让人类自己繁衍生息内容的一句是[] A．她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好 B．她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着 C．她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里……和先前用黄泥捏成的小人儿，模样

一般无二 D．她终于想出了一个方法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合</PGN0125A.TXT/PGN>起来 二、阅读下面文字，完成1～4题。 ①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说呢，总不免显得有些荒凉寂寞。 ②不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 ③添一点什么东西进去呢？ ④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ ⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！” ⑦接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 ⑧女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 ⑨她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。 ⑩人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的马、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。 1．女娲为什么要造人？ 答：______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________。

优秀教案女娲造人

第二十二课《女娲造人》 教案 一、教材简析 《女娲造人》选自新疆教育出版社教科书，《汉语》九年级全一册第四单元中的课文。这是一篇精读课文，本单元的课文，都是想象极为丰富的作品。 《女娲造人》是一则神话，通过本课的学习，使学生了解神话的特点，了解原始先民关于人类起源的极富想像力的解释，培养学生丰富的想像力，引导学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的欢欣与愉快。 二、学情分析 针对南疆九年级双语班民族生的特点，习惯和基础知识，要引起学生的注意，激发学生兴趣，尊重学生的个性，调动思想。 民族学生的汉语发音以及词义理解等不到位，要让学生养成朗读，查字典的习惯。 三、设计理念 培养学生良好的人文素养，汉语素养以及合作探究精神，创新精神是这篇文章的重要理念。为实现这一目标，同时也体现知识与能力、情感与态度、过程与方法三个维度的统一，充分调动学生的积极性和主动性，构建开放而有活力的汉语课堂。 这篇课文属神话，内容浅显易懂，所以教师要让学生通过自读、想像女娲另一种造人的动机、方法，并通过多媒体辅助教学,进一步理解女娲的形象，从而进一步体会作者丰富的想像力。 适当延伸拓展，使学生认识神话与现实之间的差距，进一步加深了解神话的特点，并对“人”的自身发展作进一步思考。 四、教学目标 （一）知识目标：学会本课“藤、添、娲”等10个生字。掌握“管理、果

然、终止、未免”等词语的用法，并能模仿造句。 （二）能力目标：掌握神话的特点，体会想象在神话中的作用。 （三）情感目标：使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想象力。思考自身来源，珍爱生命。 五、教学重难点 （一）教学重点：掌握神话的特点，体会想象在神话中的作用。 （二）教学难点：使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想象力。思考自身来源，珍爱生命。 六、教法设计 新课程理念下的语文教学应当是以学生发展为本，培养能力为重，同时关注学生的情感、态度和价值观，所以根据本课内容确定以通过自主探究、合作交流的方式，使学生的学习始终处于一种愉悦、主动的学习状态。 自学法——自主学习，拓展感情 阅读法——整体感知 研究法——师生合作解决问题 七、教学准备 PPT、袁柯的资料、神话图片资料。 八、课时安排：一课时 九、教学过程 《女娲造人》 一、检查学生自主学习“学习提示”内容情况。 （一）出示生字词，请学生在小组里读一读、组一组，观察学生能力。 添（加补）疲（劳倦）（清透）澈掺（和杂） （二）学生在小组中互相提示、纠正易读错易写错的字。 1、正音：“掺和”中得“和”是多音字，在此读“huò”，不读“hè”。 “模样”中得“模”是多音字，在此读“mú”，不读“mó”

七年级语文上册第六单元第23课女娲造人资料链接新人教版

七年级语文上册第六单元第23课女娲造人资料链接新人教版 一、关于神话 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 神话的创作与远古时代人民争取生存、与自然力抗争的活动紧密结合在一起,与远古的生活和历史有密切关系,往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。神话中充满了神奇的幻想,它给远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩。神话中的人物形象,大多具有超人的力量,是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。 神话中有远古人民种种幼稚的思索和追求,多方面地反映了原始人的宇宙观。其中往往蕴含着原始科学、原始哲学、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰、相信万物有灵、相信灵魂和神灵的存在等种种原始观念和意识,以及图腾崇拜、巫术信仰、自然崇拜、祖先崇拜等组成远古人民世界观的因素。在神话中,一切自然现象,都被赋予人的特点和超自然的能力。神话中的奇禽异兽、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸张与想象的形象,都不能和这些观念分开。神话中对于人和动物、人和自然、自然与自然之间的某些因素联系的认识与想象,是作为处于神话时代的人们意识形态的种种表现而留存下来的。 古代神话传说是浪漫主义文学的源头。它所表现出来的奇妙的想象力、瑰丽的色彩、奔放的情感,对屈原的楚辞、庄子的散文以及李白、李贺、苏轼等的诗歌创作,都有深刻的影响。后世的小说也都源于神话传说。像魏晋志怪小说、唐宋传奇、明清小说,常常采用神话素材或借鉴其手法。比如《西游记》中孙悟空和妖魔的斗争。 二、女娲造人的传说 传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰,可光凭女娲一个人能生多少孩子呢?二人陷入了深深的忧愁之中。忽然有一天夜里,女娲做了一个梦,梦见老天爷对她说:“你不用发愁,你可以挖些黄土,用云阳河水和成泥,抟土造人。”第二天,女娲就叫伏羲在山前平了一块地,挖了些黄土,舀些云阳河水和成泥,动手捏泥人。女娲照着伏羲的样子捏了许多泥人,又照自己的样子,捏了许多泥人,她把捏好的泥人放到伏羲平好的地上晾晒。过了七七四十九天,所有的泥人居然全都活了,于是,女娲就将男女分开,为他们配对。 老天爷得知女娲将人按俊丑配对,急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理,没想到他们把“论理”错听成“淋雨”,就一路电闪雷鸣,带着狂风暴雨奔来。女娲见天气骤然变坏,就赶紧往洞里收泥人,慌乱之中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起,还有的泥人被碰断了胳膊,跌坏了腿,弄歪了鼻子,自此世上便有了先天残疾之人,世上的婚姻也从此改变了以貌结缘的习惯。 三、《女娲造人》教学反思 本文是一篇神话故事,详细叙述了女娲造人的具体过程,想象奇特,构思巧妙,文字通俗易懂,读来很容易使我们置身于生命初创的原始世界中,感受着人类诞生后的欢欣与喜悦。 教学初始,先给学生展示一组有关神话故事的图片:盘古开天辟地、女娲补天、夸父逐日、后羿射日,让学生找出这些故事,学生一下子就找出了,而且引起了他们对神话的兴趣,由此引入本课教学,效果很好。在布置学生阅读前,比较《女娲造人》与《风俗通》里两则短文,看看课文丰富了哪些内容。学生通过阅读,得出结论:课文丰富了女娲为什么造人、怎样造人、造人以后的喜悦、造人的辛劳、怎样造更多的人、怎样让人类自己繁衍生息等内容。再请同学对课文进行复述,本来设想请一位同学复述就可以了,但同学们都表现出畏难情绪,最后请三位同学进行复述,一个比一个复述得生动,通过这一环节,教会了学生复述课文的方法。 对于女娲这一形象的认识,学生只定位于对“神”的认识,女娲是本篇的核心人物,她是神通广大的“神”,但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,

28.女娲造人

28.女娲造人 教师专用教案（初备稿） 课题：女娲造人主备人：梁希俭辅备人： 教学目标： 1知识和能力：了解作者及有关文学常识；扫清文字障碍。 2过程和方法：运用联想创编故事；培养自主、合作、探究的学习方式。3情感态度价值观：引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力,激发学生探求欲望，养成思考的习惯。 教学重点： 1、体会神话故事中想像的魅力。 2、多角度合作探究文章主题，培养学生的想象能力。 教学难点： 1、把握想像的特点，尝试运用大胆合理的想像。 教学方法：朗读法、讨论法

教学课时：一课时 教学过程： 一、新课导入、解释课题 同学们，你们知道人是怎么来的？（提问激趣，同学们畅所欲言）（生答：达尔文的生物进化论、基督教的上帝创造了人、中国的女娲造人……）接着，板书课题《女娲造人》。同学们还听过那些神奇有趣的故事呢？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想像，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。 题解：“女娲”---传说中的造人、补天的神，是本文的主要人物。“造人”是本文的中心事件。题目概括了全文的内容。

2、介绍作者及文体 袁珂，现代神话学家，作品有《中国古代神话》、《山海经校注》、《中国神话史》、《神话论文集》等。其中《中国古代神话》是我国第一部汉民族古代神话专著。 神话是远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期不自觉的艺术创作。神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。 正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。（借助想象或幻想把自然力和客观世界拟人化。）神话的作用：远古时代人们用来解释自然现象或社会文化生活。 我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等

七年级语文上册28女娲造人教案新课标人教版

28女娲造人 ○教学目标 ①通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 ②感受文中所表现的喜悦之情。 ③初步了解神话故事的特点。 ○教学重点 ①大胆而新奇的想像。 ②对人类诞生的喜悦感。 ○课前准备 学生：熟读课文，熟悉故事情节。 教师：投影仪。 ○教学设计 导入课文 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用 ①学生自由朗读课文，熟悉情节。 ②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。 ③讨论：a．女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法? b．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。 女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。 探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

七年级语文：28 女娲造人(教学设计)

( 语文教案 ) 学校：_________________________ 年级：_________________________ 教师：_________________________ 教案设计 / 精品文档 / 文字可改 七年级语文：28 女娲造人(教学 设计) Chinese is known as the "Mother of Encyclopedias", which is the best interpretation of it, so learning Chinese is very important.

七年级语文：28 女娲造人(教学设计) 袁珂 人，是从哪里来的？古时候，科学不发达，人们对此不能作出科学的解释，于是，许多民族都有神创造人的传说。这篇课文是根据中国古代神话改写的，阅读时想想：这个神话是怎样展开想像的? 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。 不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 添一点什么东西进去呢？

走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊： “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。 人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇

七年级语文上册第23课女娲造人教案新人教版

女娲造人 教学目标 知识与能力： 1、了解神话的特点。 2、了解有关人类起源的神话故事。 3、体会想像联想在神话创作中的作用。 过程与方法： 1、积累探究关于人类起源、进化的知识，区别神话与科学。 2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，尝试改写神话故事。 情感态度与价值观： 1、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 2、体会自己的母亲怀胎育子的艰辛与不易。 教学重点：激发和训练学生的想像力。 教学难点：体会课文的思想感情。 教学方法：复述法、讨论法、想象法 课时安排：1课时 一、导入 同学们，你们能说出哪些神话故事呢？比如，后羿射日、大禹治水、盘古开天、女娲补天等等。我们人类最初是从哪里来的，你们思考过吗？关于这个问题，自古人们就开始作不停地探索，今天，我们就来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。 二、整体感知 1、正音正字 2、关于神话 神话是远古人民表现对自然文化现象的理解和想象的故事。它并非现实生活的科学反应，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然和客观世界拟化人的结果。 本文是根据古代神话改写的，体裁是神话，详细叙述了女娲造人的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 3、生自由朗读课文，熟悉本文情节。 三、探究文本

1、投影出示《风俗通》里的两则短文（书P148 研讨与练习一） 2、复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。 3、说说课文中丰富了哪些内容？哪里最见作者的想象力？ 生：课文在原来的基础上增加了： ①女娲造人的具体过程； ②人造出来之后欢欣喜悦的场面； ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪； ④作者的评述。 4、女娲造人的原因是什么？ 生：荒凉寂寞，添点生气。 5、女娲造人的过程和方法？ 生：揉泥成团造人、挥藤洒泥造人 6、女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法？ 生：男女结合 7、女娲在你心中是一个怎样的形象? ①她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。 ②她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。 ③她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。（口吻非常孩子气） ④她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。 8、比较阅读 在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？ ①制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。 ②人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。 ③两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。 9、本文处处洋溢着人类的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。 生：人落地后开口叫“妈妈”；女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。 人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。

女娲造人教案(人教部编版)

女娲造人教案 学习目标 1.复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。 2.理解女娲的形象。 3.初步了解神话故事的特点。 学习重点 理解本文大胆而新奇的想象。 知识链接 1.走近作者 袁珂，1916年生，神话学家。现为四川省社会科学院研究员。著有《中国古神话》《古神话选释》《山海经校注》等。 2.写作背景 课文是根据《风俗通》里的有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。 3.体裁介绍 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 一、课前预习基础梳理 1．字词积累（填字或注音） 女娲．（）泥潭．（）蹲．（）掘．（）起 掺．（）合莽．（）莽榛．（）榛生气蓬勃 ．．（） Chéng chè（）y?u（）光绵yán（）枯téng（） 2.解释下列词语： 澄澈： 幽光： 灵敏： 绵延： 莽莽榛榛： 神通广大： 3.预习课文，并思考： （1）女娲为什么要造人？(用课文内容回答。） (2)女娲是怎么样造人的？

（3）女娲怎么样让人类繁衍生息？ 二、集思广益合作探究 （1）仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，看看课文中丰富了哪几个情节？链接：女娲造人 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟（tuán把东西揉弄成球形）黄土作人。剧务（工作十分繁重）；力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。 女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲揉团黄土造了人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把绳子放到泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 （2）同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ (3)默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法。 (4)女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的？ 拓展阅读 夸父逐日 夸父与日逐走①，入日②。渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭不足，北饮大泽④。未至，道渴而死⑤。弃其杖，化为邓林⑥。 【注释】①逐走：竞跑，赛跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③河、渭：即黄河、渭水。④大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。⑤道渴而死：在半路因口渴而死。 ⑥邓林：桃林。