斩蛇园楹联

斩蛇园楹联

一、牌坊联（陕西兴平，冯萌献撰联）（中国书协主席张海书）芒砀（山）举剑问秦鼎，垓下挥师定汉基（戊子年春张海）汉隶书体

二、（1）山门联（山东淄博苏振学撰联）（河南省书协名誉主席周俊杰书）芒砀斩蛇，千载犹传高祖事（中州夷门挥云斋周俊杰书）

中原逐鹿，九州共沐汉家风隶书体

（2）山门后联（安徽安庆诗词楹联协会会长白启寰撰联）（商丘市农行办公室主任、国家书协会员刘文超书）

小亭长岂可轻哉？挥剑斩蛇争逐鹿（戊子孟夏刘文超）（录白启寰先生联）大丈夫当如是也，亡秦灭项竟称王行草

三、（1）前殿联（山东淄博苏振学撰联）（商丘市政协书画院副院长、国家书协会员王小楼书）

斩蛇剑啸风，英雄事业惊天地（岁在戊子孟夏王小楼书于荷香居）立鼎功传世，大汉王朝壮古今隶书王小楼原名王月先

（2）前殿联（马德俊撰联）（永城书协名誉主席曹仲田书）斩蛇初辟灭秦路，聚义始开兴汉源隶书

四、斩蛇碑亭匾额《斩蛇处》（陆建新书字荡石号蜀秦墨客，中国书画联合会常务副主席）隶书

五、（1）斩蛇碑亭柱联（永城市汉文化研究会副会长朱继彪撰联）（河南省书协会员陈国富书）

巨臂青锋，高厥千重一排闼（朱继彪撰陈国富书）

雄魂紫瑞，丰碑万古独风流行草

（2）柱联（永城市诗词协会副会长、永煤驻贵州办事处主任李恒撰）（永城书协名誉主席杜起文书）

剑气森森。斩蛇除暴虐，泽遗后世（李恒先生撰联）

碑光隐隐，凝魄显神奇，瑞兆今宵（老漫杜起文书）行楷

（3）柱联（原平顶山市委秘书长现平顶山诗词楹联协会会长胡吉祥撰）（永城市书协主席贾光书）

灯下望丰碑，不知巨石化形去。（戊子春永城贾光书）

眼前呈异彩，惟见高皇佩剑来秦篆体

（4）柱联（永城诗词协会副会长刘洪兴撰）（商丘市梁园区青年书法家协会主席王昱书）

青剑啸九重，芒山王气贯千古。隶书楷体功底

赤龙腾万里，大汉神威扬五洲（岁次戊子孟夏古酂老郡子曦书）六（1）后大殿柱联（永城诗词协会副会长刘洪兴撰）（永城书协副主席张天勋书）

气盖千山，开大汉雄风浩浩。楷书

功齐五帝，奠中华伟业煌煌。

（2）后大殿门联（原郑州市政府秘书长、省老年诗词协会副会长王天兴撰）（商丘政协书画院副院长王小楼书）

挥剑斩蛇，扫赢秦暴政（王天兴先生联）隶书

开创基业，扬大汉雄风（戊子孟夏王小楼书于荷香居）

七、（1）匾额《西汉帝王殿》《东汉帝王殿》（中国书法家协会会员李传印书）草隶

（2）西汉帝王殿门联（永城诗词协会副会长李金光撰）（李传印书）斯岭斯山，数北峰独秀（李金光先生撰联）草隶

一文一武，乃西汉双高（戊子年传印书之）

（3）东汉帝王殿门联（永城汉文化研究会副会长朱继彪撰）（汉文化研究会副秘书长马德俊书）

帝业中兴，后继江山缺文武。（朱继彪先生撰写）篆体

汉恩东泽，史评功过话衰荣。（戊子年初夏马德俊书）

（4）匾额《两汉文化展厅》（祝英璞书）楷书

（5）西侧两汉文化展厅柱联（马德俊先生撰李传印书）

纵观两汉文明史（马德俊先生撰文）

普照千年科技光（戊子年传印书之）草隶

（6）东侧两汉文化展厅柱联（朱继彪撰祝英璞书）

千秋圣迹垂青史楷书

两汉星辉耀画堂

八、游客接待中心柱联（朱继彪撰马德俊书）

今日君临，何若喝杯茶暂坐（朱继彪先生撰联）

移时我去，定然携良友再来（戊子年初夏马德俊书）篆体

九、汉源超市柱联（永城诗词协会副会长李金光撰祝英璞书）满目琳琅，喜见奇珍莫空手。

一山锦绣，欣游胜地须展眉。楷书

十、情景剧场柱联（马德俊撰李传印书）

高祖斩蛇，屏上冲天剑气。

刑徒聚义，眼前卷地风云。草隶

陈胜园楹联

一、（1）山门匾额《陈胜王陵》王澄书河南省书协副主席行楷（2）前柱联（河南省楹联协会会长李文郑撰）（商丘市政府副秘书长张永乐书）

起垄亩以举戌徒，威扬天下，名垂天下。隶书

近小人而疏君子，孤家千秋，悲剧千秋。（戊子夏张永乐书，李文郑撰联）（3）后柱联（北京密云县诗词协会会长于海洲撰）（河南省书协副主席王澄书）

水可覆舟，大泽洪流掀巨浪。（北京于海洲撰联）行楷

民能创史，陈王浩气卷狂飙（戊子三月春王澄书于古商城）

二、（1）前殿匾额《大泽风云》（永城书协名誉主席曹仲田书）（仲田题）草隶

（2）前殿门联（安徽安庆市诗词楹联协会会长白启寰撰）（永城青年书法杜强书）

王侯宁有种乎？登台首义九州应。隶书

富贵勿相忘也？读史常怀千载悲。（戊子初夏杜思吾书）

三、（1）主殿匾额《隐王殿》（戊子年春马德俊书）篆体

（2）大殿门联（浙江湖州楹联协会会长张会建撰）（永城书协名誉主席杜起文书）

确是第一人，只憾江山未姓陈，何其痛也。（湖州张会建先生撰）虽非无双地，犹留祠墓成名胜，不亦雄哉（老漫杜起文书）隶书（3）大殿后门联（郑州市老年诗词协会副会长杨嘉仁撰）（永城书协名誉主席曹仲田书）

倡义反秦，六个月张楚纵横，烈烈初尝鸿鹄志。

成仁启汉，两千年行香断续，悠悠长吊隐王灵。隶书

王后陵大殿楹联

（1）匾额《梁孝王祠》（马德俊书）篆体

（2）柱联（郑州老年诗词协会副会长张玉琨撰）（永城市书协主席贾光书）穿岩辟地宫，尽显王侯气象。

挥笔描山色，犹添芒砀风神。

（3）前门联（永城汉文化研究会副会长朱继彪撰）（国家著名文艺评论家孙荪书）

藏万贯金，逐十丈名，终究是一抔尘土。

凿千寻洞，设百般巧，焉知成两穴烟霞。

（4）后门联（山西太原诗词协会副会长扆军宣撰）（商丘日报记者杨城书）、梁苑风烟萦客梦。

石陵气势憾人心。

游客接待中心楹联

（1）匾额《游客接待中心》（张天勋）永城书协副主席

（2）山门柱联（马德俊撰联）（永城市书协副主席张天勋书）门迎四海三江客，

堂聚天南地北人。

（3）山门门联（永城市诗词协会副会长江华撰）（永城市青年书法家李想书）

小院画廊留月久，

广庭曲径洒诗多。

(4)匾额《迎宾堂》（老漫）

（5）大殿门联（永城汉文化研究会副会长朱继彪撰）（永城书协名誉主席杜起文书）

八方宾客临高第，

四季风光恋画庭。

一、山门联

宫墙数仞不得其门终外望楷书

砥平直矢能由是路即中行（后学洪南英述题）

二、.大殿联

1.德配天地备高明博厚之大

道冠古今统二帝三王之传

2.近圣人居若此其甚

中天下立无得而逾得是能够的意思，孔子的学说是没有能够超越过的

三、大殿内柱联

1.先觉先知为万古伦常立极

至成至圣与（兴）两间功化同流

2.觉世爱民诗书易象春秋永垂道法

出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人

3.气修四时与（兴）天地鬼神日月合其德

教桑万世继尧舜禹汤文武作之师

觉世牖民，诗书易象春秋，永垂道法；

出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人。

——清·高宗爱新觉罗·弘历题山东省曲阜孔府大成殿明间前内金柱夫子庙楹联

气备四时，与天地、日月、鬼神合其德；

教垂万世，继尧舜、禹汤、文武作之师。

——清·高宗爱新觉罗·弘历题山东省曲阜孔府大成殿明间后内金柱“先觉先知为万古伦常立极至诚至圣与两间功化同流”——沈之魁书（尊经阁内柱联，现代）。——此联出自曲阜孔庙大成门，为清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰题。

伦常：封建宗法社会的伦理道德。即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这五伦为不可改变的常道，故称“伦常”。

立极：树立最高准则。

两间：谓天地之间。指人间。

功化：功业与教化。

同流：合流、汇聚，比喻同声气。

江南古典园林匾额楹联

景以境出情由境发 论江南古典园林匾额楹联的审美文化内涵 “scenery out of Artistic Conception，Emotion from Scenery” —Aesthetic and Cultural Connotations from Classical Plaque and Couplets Jiangnan Region 摘要：江南古典园林以意境取胜，注重塑造韵味。保存至今的，同时也是艺术 价值最高的多为文人园林，其建造设计者多为一些艺术素养很高的文人画家，浸透了精致的文人主题情致，具有耐人寻味的“意境美”。其中的匾额楹联的设置更是这一意匠和文心的独特体现。“景以境出，情由境发”，匾额楹联在意境创造中显示出很高的艺术价值和文化价值。 关键词：江南古典园林；匾额；楹联；审美内涵 中国古典是集建筑、园林、文学、书法、绘画等多门艺术为一体的综合艺术。中国古典园林中的匾额楹联艺术更是涉及文学、哲学、美学、绘画、书法、雕刻等多类艺术领域，直接记录了造园的一些历史，反映了园中景点设立的文学渊源，有效地深化了人们对古典园林意境美的感受和认识，成为中国古典园林艺术不可或缺的重要组成部分，具有很高的审美价值和文化价值。本文以江南古典园林为例，探讨匾额楹联于情景交融中的美学内涵。 1匾额楹联的构造艺术 江南古典园林是我国古典园林的重要组成部分，素有“江南园林甲天下”之称。按照阮仪三先生在《江南古典私家园林》一书中对“江南”地理位置的界定，它主要指“长江下游、环太湖和钱塘江两岸”的大片地区。境内的主要城市有“南京、无锡、苏州、上海、松江、扬州、泰州、嘉兴、湖州、杭州、绍兴、宁波等”。自古以来，这一地区造园活动一直很活跃，至今仍保留了大量的园林精品。江南古典苏州园林素重匾额题名和楹联的设置，仅苏州一地其古典园林中“厅堂景点名称共有252处；匾额总计238块；楹联150副；砖额72块”【1】。这些匾额楹联既表现出与北方皇家园林、南方岭南园林相同的共性，又充分显示了其独特的个性，情调优雅，意境深远，直接体现园主或设计者浪漫的艺术想象和高雅的文化修养。这是“造园家赖以传神的点睛之笔”，成为园林空间意境塑造的重要手段。如《红楼梦》中就有“偌大景致，若干亭榭，无字标题，凭是花柳山水也断不能生色”的论述，由此可见匾额楹联在园林艺术中的重要地位。江南古典园林的匾额楹联大多出自于历代文人学者，又由著名书法家书写镌刻而成，因此不仅属于文学类作品，也是珍贵的书法作品。 在中国古典园林中，不论是皇家园林、寺庙园林，还是私家园林，匾额与楹联是在其造园意匠中需要着重考虑的。从美学角度看，制作精良的匾额与楹联因其大小、材质、形状等的丰富变化，本身就为古典园林景致增色不少。匾额最早多为实用功能，赋予建筑一个名称，以说明建筑的用途，起到标志作用，常置于建筑上较为醒目的地方故与“额”字涵义相连。楹联最早则多为表达人们的

对联艺术

浅谈对联艺术（文师华编） 一、对联的形式和要求 对联与对偶相同之处是：都要求词性相同或接近、平仄相对、句法一致。不同之处是：对偶受诗的约束，一般是五字或七字；对联字数上不受限制，少到一字、三字，多到几百字，平仄也比诗自由。有位先生喜欢喝酒，一喝酒就撒酒风。有一天，他出对子让弟子对。 先生：雨。催花雨。园中阵阵催花雨。 弟子：风。撒酒风。席上常常撒酒风。 云南昆明市大观楼长联，长达180字，为清代诗人孙髯（rán）翁所作。四川灌县青城山天师洞道观长联，共394字。四川江津的一副对联长达1612字，为钟云舫所作，是目前所见的最长的对联。 对联形式上有哪些特点和要求呢？ （一）词性相同或接近，结构一致。如： 万家腾笑语； 四海庆新春。 此联中，以“万”对“四”属于数字对数字，“家”对“海”属于名词对名词，“腾”“庆”两个动词相对，“笑”“新”是动词、形容词相对，“语”“春”又是名词相对。从结构上看，上下联都是主谓宾句式。 以助词相对的联句，如某名士自挽联： 无虑无忧，老夫去矣； 克勤克俭，小子勉之。 联尾“矣”“之”两个助词相对，起到加重语气的作用。 古人作联，将实字即现代所说的名词分成十几个小类，如天文、地理、时令、植物、人事等等，要求天文对天文、地理对地理、人事对人事……；现代人作联可以放宽一些，只要做到名词对名词就可以了。 （二）平仄相对，音韵谐调。字数相等、对仗工整是为了到达整齐的建筑美，平仄相对、音韵谐调则是在追求有节奏的音乐美。 1．汉语的音韵和节奏 汉字四声有新四声和旧四声。现代汉语的四声为阴平、阳平、上声、去声。人们把阴平、阳平划归平声；把上声、去声划归仄声，这就是平、仄之区别。古汉语四声为平、上、

英语对联大全 带翻译 - 经典对联 -

英语对联大全带翻译- 经典对联- 庆新年，千村鸣炮，万户撰联，喜炮春联醒耳目．扬正气，九野响雷，兆民击鼓，惊雷警鼓壮河山． Raises the healthy tendency, nine wild thunder, the common people beat a drum, startling thunderclap alarm drum strong landscape Pink willow green, the hawk song, the firecracker fireworks welcomes the prosperous times The world at peace, the year abundant person is long-lived, the song of victory graceful dance celebrates the early spring 桃红柳绿，燕舞莺歌，爆竹烟花迎盛世． 海晏河清，年丰人寿，凯歌曼舞庆新春． 牛耕芳草地；鹊报吉祥年。 The cattle ploughing in the fertile land The magpie announcing its a auspicious year 牛舞丰收岁；鸟鸣幸福春。 The hardworking cattle shows its a harvest year The twittering bird singing for the coming of the happy spring

岁首春到户；牛年福满门。 Spring comes to every apartment at the start of the year Happiness atmosphere fill in every family in this cattle year Time is a vexation,come up roll n roll.时尽艰哉，岁月蹉跎事事侯. Life is a struggle,have 2 step by 1 step.生多难也，江湖谨慎步步营 上联: Rose sells rose on Rose Road. Rose在玫瑰路上卖玫瑰. 下联:Give me hand, hand in hand. 给我你的手,让我们手牵手. 横联:Nowhere? Now here! 任何地方都不?现在在这儿! 上联：Everything is possible.任何事都有可能. 下联：Impossible is nothing.没有不可能. 横批：Just do it.只要肯去做. 上联:Sea-water tide,day-to-day tide,every-day tide and every-day ebb. 海浪涨潮,天天涨潮,天天涨潮,又天天退潮. 下联:Floating-clouds appear,often appear,often appear and often go 漂浮的云出项了,经常出现,经常出现,又经常消失. A willing mind sees nothing impossible, so the broken

中国著名名胜古迹对联集

中国著名名胜古迹对联集（一） 杭州西湖赵孟俯题 龙涧风回，万壑松涛连海气 鹫峰云敛，千年桂月映湖光 武昌黄鹤楼何绍基题 我从千里而来，看江上梅花，已开到红羊劫后 谁云一去不返，听楼中玉笛，又吹起黄鹤高飞 此去太匆匆，骑鹤仙人还送客 兹游良眷眷，落梅时节且登楼 长沙天心阁 天下有情人，都成眷属， 心头无限事，齐上眉梢 天心数点梅花，能降冰雪 阁外一峰云麓，长郁风雷 长沙岳麓三闾大夫祠 何处招魂，香草还生三户地，当年呵壁，湘流应识九歌心。 滕王阁 我辈复登临，目极湖山千里而外，奇文共欣赏，人在水天一色之中。 湖南岳阳楼 四面湖山归眼底 万家忧乐到心头 岳阳楼何子贞撰 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。渚者，流者，峙者，镇者。此中有真意，问谁领会得来？ 杭州岳飞墓 青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。 一姓秦之人题岳王墓前秦桧跪像 人从宋后少名桧，我到墓前愧姓秦。 郭沫若书蒲松龄“聊斋” 写鬼写妖，高人一等，刺贪刺虐，入骨三分 四川新都宝光寺正殿 世外人，法无定法，然后知非法法也，天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

郭沫若书杜甫草堂 世上疮痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜。 江西滕王阁 兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙 古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如 庐山绝顶 足下起祥云，到此者应带几分仙气 眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心 庐山简寂观 天下名山僧占多，也该留一二奇峰栖吾道友 世间好话佛说尽，谁只得五千妙论出自先师 九江烟水亭 请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里 好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前 那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故宫繁华，他乡沦落 此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵，霎时间都付与微茫烟水，缥渺江波 山海关孟姜女庙 秦始皇安在哉，万里长城筑怨 孟姜女未亡也，千秋石片铭贞 海水朝（潮），朝朝（音召）朝（潮），朝（音召）朝（潮）朝（音召）落 浮云长（涨），长长（音常）长（涨），长（音常）长（涨）长（音常）消 北京陶然亭 慧眼光中，开半亩红莲碧沼 烟花象外，坐一堂白月清风 北京潭柘寺题弥勒佛 大肚能容，容天下难容之事 慈颜便笑，笑世间可笑之人 北京颐和园谐趣园 西岭烟霞生袖底，东洲云海落樽前。 北京颐和园养云轩 天外是银河，烟波宛转，云中开翠幕，山雨霏微。 福州鼓山 净地何须扫，空门不用关。 地出灵泉润海表，天生石鼓镇闽中。 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由

对联基础知识--词、词性和结构

对联基础知识--词、词性和结构 对联的两个要素:字数相等内容相关(基础要素) 节奏相应平仄相谐(声律要素) 词性相当结构相称(语法要素)，也就是词、词性和结构在对联中的应用。 这是对联格律的语法要素，而且是对联格律最关键的要素。因此，也可以称之为对联的核心要素。因为在网络上有2种门派，一是沿袭旧的词性分类，即古代的分类。一种是按照现在新的也就是现代汉语词性分类。我倾向于后者，因为根据《楹联通则》第五条规定：原则上按现代汉语语法学体系的词性分类属对。所以我们还是以了解现代汉语词性分类等有关的知识为基础。这是需要相当的汉语词学基础。而且由于中国的词汇词性在具体的句子里也会发生变化，比如：“春风又绿江南岸”，绿应该是形容词，但在这句里却是动词，而且成了诗眼，很生动。所以这第三个要素知识性很强。 一、词性相当 所谓词性相当,指上下联相对的词语性质应当尽可能相同或相近。具体说来，就是每个词的词性应属同一类别。即名词对名词，动词对动词,形容词对形容词。 要对仗得好，就必须要明确以下几点，或者说具有以下的常识。一、现代汉语词性分类：首先分为两大类----实词和虚词.

1、实词：意义比较具体的词。包括：名词（含方位词）、动词、形容词（含颜色词）、数词、量词、代词六大类。 2、虚词：没有完整的词汇意义，但有语法意义或功能意义的词。包括：副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六大类。 二、词组、句式结构对应规则。 词组按语法结构共分为五类：主谓、并列（也称联合）、偏正、动宾（也称述宾）、动补（也称述补）。各类词组举例： 主谓结构：前边词素或词如同主语，后边词素或词如同谓语；前者是被陈述的对象，后者是陈述的对象。如 : 面熟、性急、地震、祖传、你来、我往、水流、虎啸、胆怯、年轻、春风得意、鸟兽飞腾等。并列结构：一般是由同义（包括近义）或反义的词素或词所构成。如:声音、朋友、飞腾、歌唱、甘苦、好歹、土地、学习、攻击、贫穷、美丽、天地、恩怨、兴亡、难易、山欢水笑、山明水秀、红男绿女、沉浮高低等。 偏正结构：前一个词素或词修饰后一个词素或词。前是偏义，后是正义。前也叫修饰词、后也叫中心词。如：铁路、春风、晴空、狂欢、微笑、雪白、桃红、炎黄子孙、艰苦创业、大江、佛门、疾弛等。动宾结构：又称支配式。前后词素或词组间有支配与被支配的关系。前者如动词谓语，后者如宾语。如：司令、革命、联系实际、治国、恨谁等等。 动补：又称补充式。一前偏后正的偏正结构比较而言，也叫前正后偏式前后词素或词间有补充与被补充、说明与被说明的关系，经常

对联翻译英语.

对联1: Time is a vexation,come up roll n roll. 时尽艰哉，岁月蹉跎事事侯. Life is a struggle,have 2 step by 1 step.生多难也，江湖谨慎步步营. 对联2: 上联: Rose sells rose on Rose Road. Rose在玫瑰路上卖玫瑰. 下联:Give me hand, hand in hand. 给我你的手,让我们手牵手. 横联:Nowhere? Now here! 任何地方都不?现在在这儿! 对联3: 上联：Everything is possible.任何事都有可能. 下联：Impossible is nothing.没有不可能. 横批：Just do it.只要肯去做. 对联4: 上联:Sea-water tide,day-to-day tide,every-day tide and every-day ebb. 海浪涨潮,天天涨潮,天天涨潮,又天天退潮. 下联:Floating-clouds appear,often appear,often appear and often go 漂浮的云出项了,经常出现,经常出现,又经常消失. 对联5: Get bikini from Bikini, bikini in Bikini, swim to Bikini. 购泳装来比基尼岛，泳装在比基尼岛，游水到比基尼岛. Go Bikini for bikini, Bikini sales bikini, swim with bikini. 到比基尼岛购泳装，比基尼岛卖泳装，游水需泳装. 对联6:

《红楼梦》中的对联和匾额

谈《红楼梦》中的对联和匾额 《红楼梦》这部小说的一大特色就是其中的诗词韵文。在这些诗词韵文中有我们常见的一种民间文学体裁——对联，以及与之相配的匾额。而这些联、额出现在这样一部巨著中，便不仅仅是民俗学意义上的联、额了，它们还有特殊的功用。下面将就《红楼梦》中的联额的形式和功用两方面作一探讨。 一从形式上看《红楼梦》的对联和匾额 对联是指悬挂、粘贴或刻制在门壁柱上的一对联语。《红楼梦》中共有对联23副。这23副对联多集中于两处：太虚幻境（第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”；第一百十六回“得通灵幻境悟仙家，送慈柩故乡全孝道”后化为“真如福地”）和大观园（第十七回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”），两处分别有7副，已占去了总数的大半。 这23副对联多为14字联，即上下联各为7字，这样的对子共有17副。还有10字联，上下联各为5字，这样的对子仅2副。以上两种句式或是脱胎于五律或七律中的对偶句。另外，有22字联，上下联各11字，这11字又分两节，上4下7，这样的对子也有4副，分别见于“太虚幻境”、“元妃赐题”和“贾氏宗祠”。这样的句式或是演化于骈赋。《红楼梦》中没有句式更为复杂的对联。 《中国俗文学辞典》（以下简称《辞典》）中对联的名目种类多达44种，当然其中不乏名称不同但实质相同的重复。而且它仅仅是囊括了所有名目，并不是在同一基准上所作的分类，现就与《红楼梦》23联有关的术语名目作一解说。 “正对”，同“反对”并提，指上下联内容相似或相关（即只有一面性）的对联。从《红楼梦》23联的上下联关系来看，几乎都属于这个“正对”。 《辞典》介绍了“描述联”，指叙述或描述某一事物、景物、人物、表达某种意思或抒发某种思想感情的对联。《红楼梦》大观园中的对联则可以归为这一类。 《辞典》提到“格言联”，即以格言、警句构成的对联，多题于书房、卧室、案前，砥砺志气，加强修养，指导行动（《楹联丛话》中也有“格言”一目），如探春秋爽斋中一联云：“烟霞闲骨格，泉石野生涯。”“太虚幻境”中的对联亦多为此类。 《辞典》有“嵌典联”一条，即嵌用历史典故构成的对联，《红楼梦》23联中也不乏此类，将于下文分析。《辞典》中的“双关联”，“潜意联”实为一类，即一语双关含有表里两层意思的对联。《红楼梦》第二回，贾雨村于“智通寺”所见一联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”即一语双关。另外，第三回“荣禧堂”一联“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”中，“珠玑”“黼黻”一指穿戴的堂皇，二指文辞的美盛，外观钟鸣鼎食，内里诗礼书香。 《红楼梦》23联中并没有《辞典》中诸如“嵌字联”、“数字联”、“复字联”、“叠字联”、“同傍联”、“顶针联”、“谐音联”、“同文联”这等机巧之作。 清梁章钜《楹联丛话》将五代以来所集对联分为十目：故事、应制、庙宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。其中“应制”一目对解读《红楼梦》中对联颇多裨益。（《红楼梦》“大观园题对”颇多涉及应制，下文再提）“庙祀”一目，《红楼梦》中贾氏宗祠三联也可纳入。而言“胜迹”，则“大观园题对”亦与之有相通之处。 既有对联，则有横额。《辞典》有“横额”一条，亦称“横批”，对联术语，指横着书写的与竖写的对联相匹配的文字。除挽联一般不用横批外，其他对联常用。横额多高度概括联语内容。但也有不少建筑物联是用其名称作横批的。另有《对联写作与欣赏》中提到“从格式上看它（对联）紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣的特点，相应地由上联、下联、横额三部分组成”。 纵观《红楼梦》所提及之匾额，大大超过对联数，原因是第十七回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”和第十八回“皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻”中，许多只题了额，而没有配之以联。另外，从清客到宝玉到元妃，在同一地题了不同的额。当然，清客们口头诌出而未被肯定的那些并不在讨论的范围之内。还有一点，《辞典》中提到“但也有不少建筑物是用其名称作横批的”，《红楼梦》中便有这样的实例，而且有时候作为概括联语内容的横批和作为建筑物名称的匾额同时出现，如“怡红快绿”赐名“怡红院”，“蘅芷

大观园的楹联匾额

《红楼梦》大观园里的匾额和楹联，别具魅力 衡芜苑 匾额：蘅芷清芬 楹联：吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦也香。 简析：这幅对联上联赞薛宝钗诗才，下联述其性情：“吟成豆蔻才犹艳”是多层意思编织到一起。“豆蔻”既是指十三、十四岁女子的妙龄，指人，又是指杜牧的《赠别》诗：“婚聘袅袅十三徐，豆蔻梢头二月初”之句，指诗。连起来即是说，人似诗一样美好，诗像人一样才情满满。下联有两层意思的跳跃，花似人之香睡，人似花般的梦酣。宝钗于“花事了”之时，犹能“睡足”， “梦亦香”，足见其镇定、淡然。这种淡然从衡芜苑的气氛，到其匾联，皆是如此。 潇湘馆 匾额：有凤来仪 楹联：宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。 简析：上联说宝鼎已经不再煮茶了，但室内还飘散着绿色的蒸汽；下联言棋局已罢，但手指却感到一丝凉意。这其实是一种模糊性的表达，处于室内，却感到竹影摇曳，因室外的翠竹之绿，误以为室内茶烟尚绿；因室外的竹荫生凉，而感觉室内主人指之犹凉。这是视觉形象与触觉感知的融合。在似与不似之间，这幅楹联就把潇湘馆内的主要植物竹子深深印在人们的心中了。 怡红院 匾额：怡红快绿 简析：怡红快绿是题贾宝玉住所怡红院的匾额。这是园中最为华丽的院落，也是园中姐妹们聚 会的场所。贾政初带宝玉游园时，宝玉题为“红香绿玉”，后贾元春将其改为“怡红快绿”。“红”、“绿”看似是在说色彩，实则还是写植物。“红”暗寓门前西侧的西府海棠；“绿”指东侧的芭蕉。 沁芳亭 楹联：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。 简析：这副对联是写“水”的，但妙在不着一个“水”字。三篙：指水的深度。一脉：指溪流。上联写波光澄碧，似是借来了岸柳的翠绿；下联道水质芬芳，好似这一脉之水，分隔了两岸的花香。对联字里行间都充满了水。柳绕堤离不开水，这是借“绕堤”、“隔岸”反衬溪水；“三篙”乃是从水上之景写到水下之深，这是借“三篙”、“一脉”反衬水深和溪形。曹雪芹把水色、水质与四周的环境和氛围糅合在一起来写，构成了一幅柳映溪成碧、花落水流红的画面。 翠嶂

联律通则(楹联通则)(修订稿)

《楹联通则》（修订稿） 编辑发布：中国楹联学会（2008-9-22） 编者按：《联律通则（试行）》自2007年6月1日公布以来，得到各级楹联学会及广大联友的普遍关注和支持。经过一年多的实践，学会在广泛吸纳各方面意见、建议的基础上，对《联律通则》又作了认真的修改。现经中国楹联学会第五届第十七次常务办公会议审议通过，决定从2008年10月1日起正式实施《联律通则》（修订稿） 《联律通则》（修订稿），是对千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述进行梳理、规范，凝聚着我国楹联人的聪明才智。他的制定和实施，是近年来楹联学术理论研究的重要成果，是我国楹联文化发展进程中的一件大事，必将对楹联文化事业的健康发展带来生机。在楹联创作、评审、鉴赏的实践中，必须坚持联律的严肃性和权威性。我们希望广大联友继续关注《联律通则》（修订稿），使其不断充实和完善。 联律通则（修订稿） 中国楹联学会 引言 楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性，久盛不衰。 楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。

为弘扬国粹，我会集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理、规范，形成了《联律通则 （试行）》。在一年多的实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改， 制定了《联律通则》（修订稿）。现经中国楹联 学会第五届第十七次常务办公会议审议通过，予以颁发。 第一章基本规则 第一条字句对等。一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。 第二条词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。 第三条结构对应。上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。 第四条节律对拍。上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“ 二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。 第五条平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连 接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之（3），或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。 第六条形对意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

旅游诗词楹联处理

趣味性 “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。中国的山水文化丰富，历史文化厚重，风土人情多姿多彩，真可谓“风景这边独好！”旅游景点有很多喜闻乐见的诗词、楹联，而遗憾的是，太多的趣味—山水之趣、人文之趣、乡音之趣—丢失在翻译之中（lost in translation）The pleasure of taking pains—Robert Frost如何将岳飞的《满江红》译得朗朗上口，又保持气势？如何让欧美游客更多欣赏到西湖天下景的“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”？如何翻译小吃“西施舌”中的西施？如何译出佛教中雅俗共赏的对子“大肚能容容世上之难事，开口便笑笑天下可笑之人”？ 旅游对翻译的“辐射” 翻译永远是跨文化的，永远是讲求效果的。旅游翻译不仅要讲究文字本身漂亮，如果同时注重营销组合（market mix—product, price, place, promotion），则更容易达到预期的效果。 七彩云南——Colorful Yunnan /7-ColoredYunnan/Multi-colored Yunnan 诗画江南，山水浙江——Poetic Jiangnan, Picturesque Zhejiang 福天福地福建游——A Happy Tour to a Happy City 旅游翻译的原则 以译出语或译出语文化为取向（source language orientation/source language culture orientation） 这种标准在旅游翻译中很常见，目的是尽可能保留原有的“原汁原味”和鲜明特色。如：Niagara Falls, Yellow Stone Park, Merlion Park; Great Barrier Reef, Minzu Hotel, Lingyin Temple; Jiuzhaigou Valley。 以译入语或译入语文化为取向（target language orientation/target language culture orientation）目的是让旅游者一看就懂，产生原文本身所具有的吸引力。如：望湖饭店（lakeview hotel），颐和园（Summer Palace） 以作者为取向（author orientation） 主要用于翻译名人名家的诗歌、楹联、散文、游记等，目的是“保存原作的风姿”和作者的“权威性”。E.g. 青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣 The green hill is fortunate to be the burial ground of a loyal general The white iron was innocent to be cast into the statues of traitors 以美学为取向（esthetic orientation）

北京大观园导游词3篇

北京大观园导游词3篇 北京大观园是一座再现中国古典文学名著《红楼梦》中"大观园"景观的仿古园林，位于宣武区南菜园(市区西南隅护城河畔)。下面是北京大观园的导游词，欢迎欣赏。 北京大观园导游词一： 北京大观园是1984年为了拍摄电视剧红楼梦而建成的，是京城一处极赋特色的古典园林，在占地13公顷的范围内，40多处亭台楼阁、佛庵庭院配以山形水系、繁花名木、鹤鸣鹿啼，宛若人间心境。大观园是曹雪芹小说红楼梦中为元妃省亲修的别墅，元春看了后作诗形容："衔山抱水建来精，多少工夫始建成。天上人间诸景备，芳园应赐大观名"。园内主要景点有怡红院、沁芳亭桥、潇湘馆、衡芜院、紫菱洲、蓼风轩、秋爽斋、稻香村、栊翠庵、芦雪庵、藕香榭、暖香坞等景点。 栊翠庵位于大观园东部大主山脉向南延伸处，沿山坡由怡红院往北不远。妙玉自西门外牟尼庵迁居大观园后，在此修行。贾母初宴大观园时曾在此品茶，刘姥姥从这里出去转了两个弯迷了路，误入怡红院;宝玉往卢雪庵赴诗会时经过此处，闻得"寒香拂鼻"。"栊翠庵"是园中唯一的庙宇景区。院内有禅堂、净室等，花木繁盛，冬天十数枝红梅如胭脂一般。北屋佛殿，东屋禅房，龛烟青青，炉香袅袅，是妙玉参禅修行之场所。庵中白雪红梅，冷中有热，正符合主人身在佛门，心向红尘的性格。 稻香村是贾宝玉的寡妇嫂子李纨的住处，宝玉题对额时，取唐寅"红杏梢头挂酒旗"诗意，以杏帘在望题酒幌，又欲以许浑"柴门临水稻花香"诗句之意，命为"稻香村"，但被贾政一声喝断没了下文。元春归省时，先赐名浣葛山庄，后见黛玉替宝玉作的《杏帘在望》一诗中有十里稻花香句，复改为稻香村。此处辟处一隅，一派村舍田园风光，院里建筑无一彩绘，村舍清寒，屋内纸窗木榻，陈设简朴。"富贵之气一洗皆尽"，合于李纨"槁木死灰"的心境。李纹、李琦来贾府投亲在此居处。诗号"稻香老农"的李纨即在这里吟诗"课子"。 暖香坞在大观园西部，紧邻水池中央的藕香榭。往南穿过东西有穿云度月石匾夹道的过街楼门即至。秋爽斋在其南，这里是有大观园小画家之称的四小姐惜春的住处。

楹联通则

《楹联通则》（修订稿） 《联律通则》（修订稿），是对千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述进行梳理、规范，凝聚着我国楹联人的聪明才智。他的制定和实施，是近年来楹联学术理论研究的重要成果，是我国楹联文化发展进程中的一件大事，必将对楹联文化事业的健康发展带来生机。在楹联创作、评审、鉴赏的实践中，必须坚持联律的严肃性和权威性。我们希望广大联友继续关注《联律通则》（修订稿），使其不断充实和完善。联律通则（修订稿） 引言 楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性，久盛不衰。楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。为弘扬国粹，我会集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述，进行梳理、规范，形成了《联律通则（试行）》。在一年多的实践基础上，又吸纳了各方面的意见进行修改，制定了《联律通则》（修订稿）。现经中国楹联学会第五届第十七次常务办公会议审议通过，予以颁发。 第一章基本规则

第一条字句对等。一副楹联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。 第二条词性对品。上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。 第三条结构对应。上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。 第四条节律对拍。上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“ 二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。 第五条平仄对立。句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之（3），或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。 第六条形对意联。形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。 第二章传统对格 第七条对于历史上形成且沿用至今的属对格式，例

拙政园与颐和园匾额楹联的命名文化对比

拙政园与颐和园匾额楹联的命名文化对比 摘要：中国古典园林是自然山水的浓缩、是人精神的物化。咫尺山林中，自有多方胜境。其中，匾额楹联堪称我国古典园林一大特色。这些题咏不仅为园林增添了人文色彩，更通过它们的表意功能触发游人的联想，使人体验到无限意境。笔者通过以拙政园为代表的江南私家园林与以颐和园为代表的北方皇家园林中的匾额楹联在对美景、个人情感和宗教思想的理解表达三方面对其命名文化进行对比分析。 关键词：颐和园，拙政园，匾额楹联，命名文化，对比分析 在古代造园家看来，艺术与生活、艺术与自然没有森严的界线，人在城市中仍能得享山林之趣，在人类生活的时空中应处处存在着艺术。正由于古人有这样的生活理想，所以才有了“虽由人作，宛自天开”的古典园林。流连于古典园林的亭、堂、楼、阁、轩、榭、廊、舫中，会发现处处点缀着匾额楹联。 据《楹联丛话》说：“楹联之兴，肇始五代之桃符”。匾额使记载始于五代时期桃符，横的称扁竖的称额，一般选挂在建筑入口上方的门顶上，或挂在厅堂内正面墙壁或梁架正中下，匾额对园林景观的升华藻绘点染，赋形搞彩之外，寓情寄意，托物言志，使物象获得“象外之境，境外之景”获得灵气和生气。 古典园林的匾额楹联涉及诸多艺术领域，是识景的钥匙，它与景物相互补充、相互衬托，把景观推向更高的艺术境界。无论在颐和园还是拙政园，匾额楹联均是对于景观表象和心灵境界的一种审美概括，把大自然中的佳境，去粗存精后，聚名山大川鲜草于一室，使人足不出门，即可饱尝大自然的无限风情，陶冶于壮丽的山水风光。古典园林中的匾额楹联是蕴含着中国传统思想文化的宝库，可以说，从中国古典园林的匾额楹联中，就可以管窥各个历史阶段的文化、艺术及造园技术的产物。 一，颐和园与拙政园匾额楹联命名文化在对美景的渲染深化方面的异同 王国维先生曾说过：“一切景语皆情语，”景为情设，情因景现，“景无情不发，情无景不生”。中国园林区别于世界上其他园林体系的最大特点，在于它对“意境”的追求，即对言外之意、象外之象的空间表达。古典园林景观是造园主内心情感的寄托，又是欣赏者置于其中的思维想象的再度创造。 颐和园乾隆题写的“山色湖光共一楼”，在楼上凭栏眺望山色湖光，美丽的山色和潋，在于创造滟的湖光被造物主拢集于一座楼阁。无论是春夏秋冬还是雨雪阴晴，这座楼阁都一直注视着变幻着的一切：冬日里，纷纷扬扬的如席大雪静静地絮盖着无垠的昆明湖；夏日里，如叶的小舟在夕阳中塑成剪影；春日里，柳絮和花瓣飘落在它的飞檐上；秋日里，金灿灿的落叶铺满万寿山的山坡。晨曦，漫山的茂林在曙光中摇曳着翡翠般的枝叶；傍晚，佛香阁、排云殿在落日中溶金。风里，在搅混天地的呼啸声中，它宁静地注视；雪中，它以单纯的色彩包容天地；雨中，它在丝丝缕缕的珠帘中释放着历史的幽情⋯⋯

春联、对联翻译

“The Spring Couplet”, also called “couplet”, is a special form of literature in China. The Spring Couplet is composed of two antithetical sentences on both sides of the door, and usually an auspicious phrase, above the gate. The sentence pasting on the right side of the door is called the first line of the couplet and the one on the left the second line. On the eve of the Spring Festival, every household will paste on doors a spring couplet written on red paper to give a happy and prosperous atmosphere of the Festival. In the past, the Chinese usually wrote their own spring couplet with a brush or asked others to do for them, while nowadays, it is common for people to buy the printed spring couplet in the market. The custom of pasting New Year Prints originated from the tradition of placing Door Gods on the doors of houses. With the creation of board carvings, New Year Prints cover a wide range of subjects. The most famous ones are Door Gods, Three Gods of Blessing, Salary and Longevity, which have some hopes and wishes to an abundant harvest of crops, thriving domestic animals and celebrating Spring Festival. Four producing areas of New Year Prints are Tɑohuɑwu of Suzhou, Yɑngliuqing of Tianjin, Wuqiɑng of Hebei and Weifang of Shangdong. Now the tradition of pasting New Year Prints is still kept in rural China, while it is seldom followed in cities.

大观园介绍

【曲径通幽】中国有句俗话叫作“开门见山“，当您走进大观园后，首先看到的是这座翠障似的假山挡在前面，往前一望，见白石崚嶒（léng céng），或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱应，上面苔藓（tái xiǎn）成斑，藤萝掩映，其中微露一条羊肠小径，镜面白石上的题字是贾宝玉所题，取自唐代常建《题破山寺后禅院》诗中“曲径通幽处，禅房花木深”的意境。中国古代园林强调赏景路线曲折起伏，变化万端，反对一览无余，正像贾政所说的“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣”这座假山正是体现了这一艺术特点，“愈露先藏景愈藏，景界愈大”，大观园之景被这座假山所挡，我们只有穿过这羊肠小径，才能真正领略到大观园内的秀丽风光。 【怡红院】是贾宝玉进大观园以后的住所,这个院落是大观园内最为豪华、最为富丽堂皇的一个地方。三开间的垂花门楼,四面是抄手游廊,五间正座,三间抱厦,东西各有配房三间,正房上有题额“怡红快绿”,是元妃省亲时根据宝玉所题的"红香绿玉"改写的,暗示着门前的西府海棠和几本芭蕉。宝玉是贾母最宠爱的人,他的别号叫降洞花主、怡红公子、富贵闲人、绰号无事忙,服待他的人有40人之多。 怡红院是宝玉与园内众姐妹活动的一个主要场所,一系列重要的故事都在这个地方发生,“晴雯撕扇”、“平儿理妆”、“病补雀裘”、“寿怡红群芳开夜宴”,最有趣的是"刘姥姥醉卧怡

红院”。 【潇湘馆】是林黛玉进大观园以后的住所,这里小小三间房屋,一明两暗,回廊曲折,翠竹掩映,婆娑（pó suō）玉立,石子漫路,小溪潺潺,绕阶缘屋。这里的建筑与其它院落不同,不仅精巧纤细,而且在油漆彩绘方面也采用冷色调的"斑竹座"技法,泪痕点点,所谓"斑竹一枝干滴泪"活生生地映出这里主人公寄人篱下,以泪洗面的孱弱形象和弧高自许,多愁善感的性格。 林黛玉是贾母的外孙女,宝玉的姑表妹,诗号“潇湘妃子”,宝玉称她“心较比干多一窍,病如西子胜三分”。一曲《葬花吟》是黛玉忧伤情感最有代表性的写照。 花榭花飞飞满天,红消香断有谁怜？ 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。 【沁芳桥】处在大观园中轴线上，白石为栏，环抱池沿，石桥三拱，兽面衔吐，四周美人靠，波光倩影，宛若琼阁。沁芳亭上一联一额是贾宝玉所题：“绕堤柳借三篙（gāo）翠，隔岸花分一脉香”这幅对联意在题水，但却找不到一个水字，只是说绕堤的翠柳映的水光澄碧，隔岸的花香沁得流水芬芳，“沁芳”是水都沁透着一种芳香。“林黛玉重建桃花诗社”的故事就发生在这里。沁芳亭桥是宝玉、黛玉经常约会的地

苏州园林匾额楹联鉴赏

苏州园林匾额楹联鉴赏 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《苏州园林匾额楹联鉴赏》的内容，具体内容：。如果把园林设计比喻为龙的话，那么园林中的匾额和楹联无疑是它的眼睛!既表达的设计者的思想，也写活了园林。下面由我为大家整理的，希望对大家有帮助!苏州园林中的匾额和楹联有... 。如果把园林设计比喻为龙的话，那么园林中的匾额和楹联无疑是它的眼睛!既表达的设计者的思想，也写活了园林。下面由我为大家整理的，希望对大家有帮助! 苏州园林中的匾额和楹联有着丰富的文化底蕴，它是园林主人和设计者的心声和思想的写照。 园林中的匾额和楹联，有的写景，有的抒情，写景的托物言志，抒情的只抒胸臆，还有的既写景又抒情。 比如沧浪亭石柱上的那副："清风明月本无价，远山近水皆有情。"楹联，就是既写景又抒情的杰作。 此联由嘉庆年间进士梁辛矩所书。这是一副集联，上联出自欧阳修的《沧浪亭》长诗，下联来自园主苏舜钦的《过苏州》一诗，上下联浑然一体，让人看不出有一点斧凿的痕迹。 上联写景自然贴切，下联抒情一目了然。良辰美景，赏心乐事，人生如此，夫复何求?园林主人那种超然物外，纵情山水之心由此可窥全貌。这一份淡泊宁静, 这一种磅礴的天地间坦荡博大的情怀，也只有在江南才能体会。这是江南的根，也是江南园林的灵魂。

苏州园林中的楹联和匾额无一不是名宿大儒的大手笔，这并非是园林主人不学无术，附庸风雅，而是园林主人本身就都是饱学之士。 如网狮园濯缨水阁南墙上的那副"曾三颜四，禹寸陶分。"楹联，乃扬州八怪之一郑板桥亲书亲写。全联言简意赅，寥寥数字，发人深省。 联中的"曾"字，即孔子弟子曾参。他说过："吾日三省我身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"意思是每日反省自己的忠心、守信、复习三个方面，故曰曾三。"颜"为孔子弟子颜回，他有四勿，"即非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"故称"颜四"。"禹寸"指的是大禹珍惜每一寸光阴。《游南子》谓："大圣大责尺壁，而重寸之光阴"。"陶分"指学者陶侃珍惜每一分时光。他说过："大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴"。 作者用极其简练的语言，囊括了广博深邃的内容，让人钦佩，更让人值得钦佩和学习的是作者的这种积极的思想。此联在于激励人们要珍惜人生的大好时光，积极学习，用以完善自己。 苏州园林的匾额和楹联一样，也都是写景抒情的上作。 离苏州石路不远处有一留园，留园曲桥的东方有一亭，名曰："濠濮亭"。这是一副蕴涵深刻哲理的匾额，取自《庄子.秋水》中庄子垂钓濮水以及和惠子濠梁问答的故事。谁都知道，庄子是一个无心名利，超然物外的世外高人，主人以此作为亭名，并且经常在此垂钓观鱼，显然是要学那庄子，"宁做泥中龟，不作椟中神。"主人官场失意，决心归隐山林，做一个世外闲人，此不正是主人思想的写照吗? 苏州园林中是楹联和匾额无论是写景还是抒情，都与园林主人以及园林

国粹弘扬须凭接力 楹联光大要育来人

国粹弘扬须凭接力楹联光大要育来人 ---------校本课程的新蹊径 汉川市田二河镇李集中学陈国义 汉川市是全国楹联文化市，田二河镇是湖北省楹联文化镇。我校虽是一所农村中学，但在这种炽盛的传统文化氛围中，也深深地爱上了对联。为了弘扬国粹，也为了拓展语文课堂教学，我校决定把对联引进课堂教学，在七八两个年级（共四个班）中，利用“校本课程”的课时，每周一班一节课，进行对联教学，每学期不少于十课时。 这课谁来执教呢？我校决定聘请本校已退休的老教师、中国楹联学会会员罗运均先生来担任此重任。尽管罗老师年过七旬，身体又不太好，但他还是愉快的接受了我校的聘请，成为我校首位专职对联课教师。 我校地处偏远农村，学生知识基础普遍较差，除原李集小学毕业的部分学生曾初步接触过一些对联知识之外，其他学生都不知对联为何物。且词性、句子成分等知识，都只列于语文课本的“附录”，并非讲授内容。对联的两大基本特点：对对仗与平仄，学生可以说是一张白纸。 鉴于上述现实，在缺少统编对联教材、缺少可资借鉴的信息的情况下，我校和罗老师研究决定，以中国楹联学会颁布的《楹联通则》（修定稿）为准绳，对学生进生最基本的对联知识教育。只教“通则”中最基本的，较复杂的暂不涉及；只讲有定论的，联界有争议的暂不涉及；以新四声定平仄，老四声暂不涉及；以词的同类属对为主，词的异类属对暂不涉及；（合律的异类词作对，比同类词属对难得多。）只练单句短联，多句、长联暂不涉及。所有这些，都是为了让学生入门容易，逐步提高。 兴趣是最好的老师。对联属格律文学，除了对仗之外，更讲究平仄，习联当然比习现代文难得多。如果一开始就对学生高谈阔论，用成人习联的方法，用理论指导实践，势必让学生望而生畏，因畏却步。因此，我们借鉴了过去塾师教学生习联的方法：由简单的对句入手，由一言到七言。在实践中逐步总结联律，最后归纳为：对联的上下联必须“六对一联”，即“字句对等”、“词性对品”、“结构对应”、“节律对拍”、“平仄对立”、“形对意联”。此后，每节对联课都对这“六对一联”进行复习巩固，使之深入头脑。对于“通则”中的一些专用名词术语，而又非说明不可的，如“节律”、“节