《纳尼亚传奇》中的女性角色分析

《纳尼亚传奇》中的女性角色分析

摘要奇幻文学巨著《纳尼亚传奇》系列，描写了魔法王国纳尼亚的兴亡。系列中塑造了很多生动的角色，其中也不乏女性角色。本文试着对部分女性角色进行简要的分析，以探索其独特的魅力和价值，从而打破部分评论家对作品中女性歧视现象的批评。

关键词《纳尼亚传奇》女性角色

由20 世纪英国著名的学者、儿童文学作家c.s.刘易斯所著的《纳尼亚传奇》幻想小说系列，在文学史上是具有里程碑意义的作品。这一系列共有七部，分别是《魔法师的外甥》、《狮子、女巫和魔衣橱》、《能言马与男孩》、《凯斯宾王子》、《黎明踏浪号》、《银椅》以及《最后一战》。小说以第二次世界大战为背景，小主人公—佩文西家的四个孩子通过各种奇妙方法进入奇幻世界纳尼亚王国。这个王国是一个神秘的世界：有代表正义的狮王阿斯兰、邪恶的白女巫、会说人话的各种动物和植物、人头兽身的马人、以及手持佩剑的可爱老鼠等。小主人公们在这个世界里与邪恶势力经历一次次英勇的战斗，保卫着近乎完美的纳尼亚王国。

这部作品被很多评论家认为是二十世纪最优秀的儿童文学书籍。它对许多人都产生了深远的影响，甚至当今的许多奇幻小说和儿童文学的创作者，这其中就包括《哈利波特》系列的作者j.k 罗琳。罗琳坦言，当她自己还是孩子的时候，就是这部作品的书迷。

然而，一直以来，这部作品也备受争议，特别是关于其中女性歧

“007”系列电影中的女性形象解读-5页word资料

“００７”系列电影中的女性形象解读 0 引言 “007”身边的女性在60年代只是作为摆设出现在银幕上，给主人公提供为她们排忧解难的机会。随时间的流逝，她们的作用也一一发生了变化。但有一点是没有变化的，就是“007”系列电影中的“邦德女郎”一定是性感的。随着时代的发展和社会的进步，妇女在“007”系列电影中的形象已得到很大改善。但不容回避的是，某些传统影响仍然根深蒂固，甚至还有许多日久弥新的发展，性感女性形象就是一个典型例子。她在电影中为何如此的“经久不衰”，这就是本文试图利用女性主义电影理论来解答的问题。 1 女性主义电影批评简介 七十年代以来，受女性主义理论启发而产生的影片分析，借助“凝视”等观看理论、弗洛伊德和拉康的精神分析理论以及符号学等，女性主义电影批评理论逐渐形成。女性主义电影批评主要是从电影中的女性形象、电影作品的内部构成、观众的反应以及文化控制上的性别差异等方面来分析电影作品。女权主义电影理论围绕“女性在电影中是什么”这样一个中心问题，得出了四点思考性的结论：女性是被“典型化”了的；女性是“符号”；女性是“缺乏”；女性是“社会建构”的。 2 “007”系列电影中的女性形象 女性主义电影批评认为在男权主义话语下传统电影中塑造的女性只有两种类型：天使型和妖女型。形象批评模式分析一部电影中的“女性形象”，包括不同的角色、典范、刻板印象的建构证据，即“女性形象是什

么样”。通过对好莱坞“007”系列电影中的女性形象研究发现，“007”系列电影塑造的女性确实只有两种类型，一种是妖女型，以玛丽?璧克馥塑造的形象为代表;一种是天使型，以塞塔?巴拉塑造的形象为代表。妖女型的女性原形是夏娃。她有两个基本特征：一是她自身容易受到撒旦的蛊惑，容易走上邪恶之路；二是她对男性富有影响力，能够使得无辜的男人走入歧途。这一个女性形象表达了男性把对人性某些破坏性力量的恐惧和将这些力量归罪于女性的思路。这一种恐惧心理和归罪思路源远流长，形成了男性文本中的“妖女形象”。她们破坏男性社会中固有的秩序，令人望而生畏，最后往往都不得善终。以厌憎、恐惧的态度设置这类女性形象，表现的是男权文化对女性生命力、女性自主精神的压抑。圣母玛丽亚则是与夏娃相反相承的另一类天使女性形象。她贞洁温驯、恬静安宁、富有母性，对男权世界非但不构成挑战，而是一种庇护。圣母是贞女与母亲这两类男性最渴求的女性形象的整合。她的美貌与男性世界认可的贞洁美德、母性美德相结合，是一种没有危险性的美。男性以赞美的态度塑造出这类女性形象，实际上是剔除了女性身上任何与男性价值世界不和谐的东西，是根据男性自己的需求而不是根据女性自我的生命逻辑来塑造女性榜样的。男性文本中的“天使形象”便是男性对女性的贞洁、美貌、母性情怀的渴望的产物。然而无论是天使还是妖女的形象设置，都意味着一种通过对于女性的剥夺而达到的对于男性自身的拯救，表现了一种“阉割的忧虑”。 3 性感的“邦女郎”解读 事实上，“007”系列电影屏幕上性感女性的形象在很大程度上受到

现代核心家庭中的女性角色分析

现代核心家庭中的女性角色分析 社会学院112班11163143 顾挺 [摘要]：本文通过对现代核心家庭中职业女性的访谈资料的分析并结合相关文献研究，了解中国社会家庭结构改变之后，当代核心家庭中职业女性的角色扮演以及与职业妇女角色扮演的相关原因与问题。通过对现代核心家庭职业女性进行角色分析，了解当代职业妇女的家庭地位、社会地位及相关的角色问题，以期提出相关对策，缓解和改变现代核心家庭中妇女角色压力，达到真正的社会和谐。 [关键词]：家庭结构核心家庭妇女角色角色冲突 一、引言 目前，中国家庭结构已由传统的大家庭日益演变成核心家庭。作为家庭中必不可少的一份子，妇女角色也随着家庭结构的变化已经并正在发生着变化，妇女走向社会，地位上升。在中国核心家庭中，妇女不仅承担着家庭内部角色而且承担着社会角色,女性走向社会承担着各种工作角色，教师、医生、公司职员，甚至是高层管理人员。中国妇女的社会职业劳动已成为重要现象，但同时，家庭内部角色与工作角色的承担也让她们陷入了两难的境地。如何使当代职业妇女摆脱角色的两难境地，真正实现人格独立和地位平等是我们需要正视和解决的，只有这样才能促进社会的根本和谐。社会交换理论认为，随着妇女在家庭经济中的作用增大，家庭地位、角色会相应改变。角色理论认为，现代女性在家庭与工作之间受到了角色冲突的困扰，在家庭角色与工作作色之间难以调适，只有通过社会的不断进步和实质的变革才能解决角色冲突。 二、当代职业妇女角色及分析 （一）当代核心家庭中的职业妇女角色 家庭是社会的基本单位，不同社会条件下家庭结构和家庭成员的角色扮演有所不同，而家庭结构也会反作用于成员的角色扮演和社会运转。在中国传统家庭中，父子主轴的联合家庭、自给自足的自然经济及“孝妇贤妻良母”的角色模式让传统女性成为父权社会的依附工具和牺牲品，属于家庭的无酬劳动力，对男性的依附使她们连独立的人格也不存在。父子轴的家庭结构使传统女性角色持续弱化，使“男女之间的鸿沟从此筑下”，传统社会是一个“男女有别的社会，也是个安稳的社会”[1]。随着中国“女性解放”、“父子轴”家庭结构与自然经济的瓦解，女性不再受传统角色的制约，开始从传统家庭走向社会。近年来，中国家庭结构迅速向核心化转变，妇女角色也随着快速变动。尤其是 20 世纪 80 年代以后中国核心家庭

围城女性人物形象分析

红河学院2013-2014学年秋季学期《现当代文学》课程期中论文考试单位：教师教育学院考试日期： 2013 年 10 月 31日 论文 (总分共100分) 浅析《围城》女性人物形象 廖天英 【内容摘要】：《围城》是一部描绘女性形象的画谱。她集中而深刻地刻画那个时代的女性形象，从而透露出深广的时代内容。塑造了众多为了生活奔波，为了爱情、婚姻、家庭、事业奔波的女性，同时阐述了不同的人在面对爱情、婚姻处理的方式也有所不同，而这主要归因于每一位女性他们所受的文化教育、家庭教育有所不同，进而每一位女性所表现出来特质有所不同，但是他们在处理“围城”的态度都是对“围城”的留恋与徘徊，揭示出了40 年代中国知识女性的生存状态和命运，然而她们又折射出时代新女性在面对生活的独立。 【关键词】女性形象；“围城”；鲍小姐；苏文纨；唐晓芙；孙嘉柔Analysis of "Fortress Besieged" female characters Liao Tianying Abstract："Besieged City" is a depiction of female image painting. She intensively and deeply portraying the female images of that era, which revealed the essence of times. Creating many for life, for love, marriage, family, career rushing women, at the same time, different people in the face of love, marriage and processing mode is also different, which is mainly attributed to each woman from their cultural education, family education is different, and every woman performance characteristics are different, but their attitude in dealing with the "siege" is hovering on the "siege" of being reluctant to part with, reveals the 40's Chinese intellectual women's survival and fate, but they also reflects the new era of female life in the face of the independent. keywords：the image of women；"Besieged City"；Miss Bao；Su Wenwan,；Tang Xiaofu,；Sun Jiarou 【正文】 一、冲破世俗观念，但是又庸俗、堕落、玩弄男人于鼓掌之中的 鲍小姐 鲍小姐是作者在《围城》中开篇提及的唯一一位具有独特形象的新女性。她是西方纵欲主义和享乐主义的代表。而这位女性，作者对她的态度显然是持批判、否定的。并且作者并未给鲍小姐起全名，在鲍小姐的姓氏上则认为“鲍鱼之肆是臭的，所以那位小姐姓鲍。”唯一一点就是鲍小姐有着冲破世俗的大胆，但是她又在追寻自己的快乐中堕落，变得庸俗。 首先，我们来分析下鲍小姐的形象，她是方鸿渐在法国油轮上认识的。从文中描述上看，她“又黑又粗”，没有什么美感，她引诱方鸿渐，说她像自己的未婚夫，她的行为引起船上人的鄙夷。“她只穿着绯霞色抹胸，海蓝色贴肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲……那些男学生看得心头起火，口角流水，背着鲍小姐说笑个不了。有人叫她为“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列。又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。”】 【1可见大家对她多是蔑视、批判、抨击的，就连同船女性苏文纨也认为她很是“不要脸”的。 其次，我们来看看鲍小姐是如何围捕引诱方鸿渐，又是如何轻描淡写地抛弃他的。

影视作品中的女性形象-定(完整)

毕业设计（论文） 题目浅析21世纪中国影视作品中 女性形象塑造 姓名xxxxxxx 学号01234567890 专业班级新闻学08（本） 所在学院新闻系 指导教师（职称）朱春风（教授） 二○一二年四月三十日

浅析21世纪中国影视作品中女性形象塑 造 摘要 踏入21世纪以来，中国在建立社会主义市场经济体制的过程中，转变传统的发展战略走可持续发展道路，当这种文化改变时，生产力也随之改变。电视开始成为生活必需品，电视剧也逐渐成为日常生活一部分。而电视剧中的女性形象塑造逐渐走向饱满化和多样化，女性意识不断壮大。其改变源于复杂的原因：女权运动的传入造就了先驱者，而21世纪生产力中男女比例大幅度攀升也是其因。只是由此伴随而来的又是另一种社会观。 关键词：女性形象；影视作品；女权主义；审美象征

Analysis of the 21 century China movie and television products of female images Abstract In the course of founding the socialist market economic system in the 21 century China has changed its traditional development strategy, embarked on the sustainable development road. When the culture shifted, production capability modification shifted with it. Televisions become a requirement of life. TV play are becoming a part of our everyday life. Female iamge in TV gradually also plump and diversification. Female consciousness growing. The change from complex reasons:The feminist movement was created pioneer,In 21 century, the proportion of men to women in a sharp increase in productivity.Only thus is accompanied and come is another kind of view of society. Key words: Female image; Movie and Television Products; Feminism; Aesthetic Symbol

90年代以来中国电影女性形象解读

90年代以来中国电影女性形象解读 郭珊珊 法国著名导演弗朗素瓦·特吕弗曾深有体会地说过：“电影是女性的艺术”。的确如此，电影作为人类表达思想与情感的载体，它的叙事从未离开过女性这一话题。 20世纪80年代中国电影曾经历过一次历史的辉煌。电影导演们塑造了一大批表现女性内心体验，具有新时代特质的光彩夺目的女性形象。但进入90年代，导演们在创作时更多地考虑市场票房，女性的声音在逐渐削弱与消解，女性意识也呈退守状态。她们不是被男性声音所覆盖，同化于强势的男性表达，就是在与男性影像话语“共谋”中陷落。整体说，女性在1990年后的中国电影文化中基本上是缺席的，沉默的，失语的。这些女性形象大致可分为以下三种类型： 一、迷失在家庭生活中的妻母形象 80年代的编导往往把母亲形象置于社会政治背景下，为受伤男性的心灵疗伤，这些女性给予男性的首先是母亲般的亲情，而不是男女两性之间的爱情。男性把女性看作精神上的“母亲”来敬仰、爱慕。进入90年代以来，编导把母亲形象从宏大叙事的背景中转到家庭日常生活中，放弃了对精神上的“母亲”赞美，转而塑造真实平凡的母亲形象。 （一）富有自我牺牲精神的母亲形象 《九香》(1995年，孙沙)中的母亲九香，代表了苦干、坚强、自尊、有原则的中国传统妇女的优美形象。失去了丈夫的女人独自带着五个孩子住在一间临时搭建起来的小屋里，在种种恶劣遭际的围困下，伟大的母爱得到了极度的衬托和彰显。电影中有一系列的细节描写：当孩子们上学后，九香偷偷舔净孩子们吃过的碗上的剩饭；为了生存，将儿子送给富裕的饭庄老板抚养，骨肉别离时的抱头痛哭；老年后积劳成疾，身患绝症，半是欣慰、半是遗憾地逝去的微笑。影片塑造了一个像蜡烛一样燃尽自我，换来生命再一次轮回的伟大母亲形象。但同时，我们也注意到，面对关心帮助她的男人关振良的热切呼唤，九香在孩子们的阻挠中压抑了作为女性的渴望。而当长子把铁钉放进关振良的鞋里，甚至踩碎了男人送给母亲的发卡时，长子已经代替死去的父亲成为“家长”，将“母亲”奉献于男性中心的价值体系中。 比之于九香，(漂亮妈妈)(1999年，孙周)中的下岗女工孙丽英——一个单身的、失聪孩子的母亲的人生之路更加渺茫。她像所有的母亲一样望子成龙，要让儿子“上小学，上中学，上大学”，为此她牺牲了自己的事业，甚至牺牲了自己的尊严，忍受雇主的侮辱，对学校的校长、老师始终陪着笑脸，当她遭受谋生挫折和失聪儿子学语困境之时，最有力的支持并非来自男性而是女同学大贺帮她出谋划策找工作，甚至慷慨解囊无私援助，以致孙丽英感慨万千：“你要是个男的就好了”，这句话的意味是颇多的，尽管孙是身负苦难而又不屈不挠的女性，但导演并没有赋予她一个女性该有的女性意识，即自立自强、去除依赖的的情况下被动地承受了生命的苦难，而在她的心里，依然想依靠男性的强大，这个可以被“漂亮妈妈”依靠的男人在影像上是缺席的，但作为一种更为强大的力量是在场的和被女主角期待的。影片中象征着男性权威的父亲“缺席的在场”与作为女性的母亲“在场的缺席“形成了讽刺的对应。 （二）寻找依靠的妻子形象 在父权制话语下，女性往往被排斥在边缘，女性若想对自身处境有所改变，只有选择屈从或希冀获得男性社会的施舍。与西方电影更多地关注人的人格不同，中国电影更多地关注人的悲苦命运，塑造被同情、被损害的弱女子式的女性形象，电影中的女性往往呈现群体弱势化，许多电影都不约而同

女性学女性精神在现代社会中的挑战2019 尔雅答案

…………………………………………………^_^………………………………………………… 绪论 1 【单选题】第一位女性环球航行家是()。答案：叶卡捷琳娜 ?A、汉娜 ?B、拉娜 ?C、叶卡捷琳娜 ?D、莱琪 2 【单选题】关于波伏娃的观点,以下说法错误的是()。答案：女性的价值应该更多的体现在家庭中 ?A、她非常不认可把女性定位在家庭中 ?B、她认为女性应该去工作 ?C、她认为工作可以使女性独立 ?D、女性的价值应该更多的体现在家庭中 3 【多选题】第一次女性运动的核心内容是为女性争取到相应的()。答案：教育权投票权选举权 ?A、投票权 ?B、自由权 ?C、选举权 ?D、教育权 4 【判断题】“哲学”一词在古希腊里面是讲爱智慧。()答案：√ 自然主义的性别理论 1 【单选题】()被称为“群经之首,大道之源”,是中华文明的源头活水。答案：?周易?

?A、?孔子? ?B、?周易? ?C、?孟子? ?D、?论语? 2 【单选题】西方医学奠基人,被称为西方“医学之父”的是()。答案：希波克拉底 ?A、苏格拉底 ?B、亚里士多德 ?C、盖伦 ?D、希波克拉底 3 【多选题】古人把“乾”与()联系起来类比。答案：天阳健父 ?A、天 ?B、阳 ?C、父 ?D、健 4 【判断题】类比就是由两个对象的某些相同或相似的性质,推断它们在其他性质上也有相同或相似的一种推理形式。()答案：正确 5 【判断题】希波克拉底认为女性的子宫是游荡的,只有性生活和怀孕才能使它安静下来。()答案：正确 古代社会的性别结构 1 【单选题】在我国古代,()处于“阳”面,主宰、尊贵的地位。答案：君 ?A、臣 ?B、子 ?C、君 ?D、妻 2

围城中孙柔嘉人物形象分析教学文稿

围城中孙柔嘉人物形 象分析

《围城》中孙柔嘉人物形象分析 论文摘要：这是一篇用坚硬的石头堆砌而成的学术论文。我要站在巨人的肩膀上写完这篇论文。女人的围城。社会的喜剧。每当我阅读完《围城》的时候，就是一次人生觉醒。因为我正在走出自己的围城。人一定要长一双洞明世事的眼睛，否则就被困在围城。因为我想讲述这人世间每一个人的人生命运。我希望自己拥有无比清醒的头脑来解说一切，即使处于人间地狱。《围城》是一部伟大的批判现实主义文学作品。同时也为读者抒写了20世纪的中国社会命运挣扎史。给我们呈现的是二十世纪三四十年代旧中国的生活画卷，讲诉的是知识分子这一群体的人生故事。通过对他们的生存状态描绘来折射出当时中国危机重重的现实局面。显示了极其深刻的意义，引发了每一个读者的共鸣与思索。同时在永恒的告诫后世千万不要陷入围城之中，而那些陷入围城的人们应知道如何走出人生围城。真正改变自身的命运。 关键词：孙柔嘉是怎样一个人。人性的双重矛盾。钱钟书评价。悲剧原因。挽救悲剧。 目录：1 孙柔嘉是怎样一个人？ 2孙柔嘉在《围城》中的角色。 3孙柔嘉解剖。 4因为她需要婚姻这座命运彼岸。 5让我们共同为孙柔嘉呐喊。 6孙柔嘉是中国文化具有代表性意义的商品。

引言：人生有两大悲剧：一是愚昧无知，二是踌躇满志。假如给我三天光明，我会把这三天的光明汇集起来洒满人间。这世间最需要的就是光明，因为光明永远战胜黑暗。照亮我们前进的道路，给我们以希望。光明突破人生围城。让光明永远存活在每个人的生命始终。写这篇学术论文旨在通过对孙柔嘉的人物评价来反映出人生悲剧的原因和我们应该如何挽救悲剧。让我们共同读懂《围城》所走过的生命旅程,人生在世，越是被围城围住，越是需要突破围城，越是需要极其坚强，极其勇敢，极其智慧。在任何情况下都能正诚如一。都能勇往直前。活着的时候是光明的生命，死了之后依然是光明的存活在每个人心中。 孙柔嘉是怎样一个人？。我想从围城中孙柔嘉说开去，这个女人极其普通真实，她的人生是灰色的，是悲剧的结合体。这也是她最大的人物形象。但凡女人都有两性：一是女儿性，二是母亲性。每个人都有每个人的围城，一辈子都走不出的围城，这座城把人活生生的包围住，城里的人都想看看城外的风景，城外的人便成为了他们一生的风景。睁开双眼时还看着，闭着双眼时梦着。不断的行走，不断的看，都希望看到最美的风景，留下最纯的记忆。可是世事沧桑，风云变幻，有的人在城里挣扎了一辈子，还是到达不了生命的彼岸。人生最大的苦难在于梦醒后无路可走。苍老的脸庞诉说无限的人世苦难。当我是一个盲人的时候，我依然能看清这座城里所有人的模样。孙柔嘉展现给我们读者的是平凡模样。但在如此简简单单的描述中，却饱含讽刺的意味。既是一种搞笑，又是一种教育。读起来让人不时发笑，同时又给人以启迪。促进人的思想发展进步。在中国这片充满历史沧桑的土地上，孙柔嘉所折射出中国女性的生存哲学。那就是想尽一切办法讨男人欢心，博得男人的爱

岩井俊二电影中的女性形象分析

岩井俊二电影中的女性形象分析 【摘要】自20世纪60年代起，日本经济进入了快速发展的阶段，但是同时期的日本电影却步入了低谷，开始了长达十年的衰退期。一直至上世纪70年代后期，日本电影显露出全面复苏的状态，伴随着“日本新电影运动”，日本电影开始在亚洲电影市场中占据了一席之地，并逐渐将自己的影响扩散到了全球各地。在这个过程中，岩井俊二凭借其清新却黯淡、阳光却忧伤的影像风格与细腻、耐人寻味、富有深意的诗意表达成为了“日本新电影运动”中的佼佼者，并以自己对于人生、青春、友情、爱情的思考，逐渐成为日本影坛的中流砥柱。在岩井俊二的《情书》《花与爱丽丝》《关于莉莉周的一切》等优秀电影作品中，与众不同的特点是他的主人公通常为女性，并在对人物的描绘中赋予其富有深意的隐喻以及对生命内涵的探索。本文将岩井俊二电影中的女性形象作为研究对象，针对这些女性形象的人物角色与艺术内涵进行分析，以期发现岩井俊二电影中独具魅力的艺术内涵。 【关键词】岩井俊二；女性形象；女性主义 中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）04-0125-02

在影片中，导演岩井俊二将他对于人生、青春、友情、爱情以及生命的探索与思索融入到了电影的女性角色中。《花与爱丽丝杀人事件》中的栖川彻子与荒井花、《四月物语》中的榆野卯月、《情书》中的渡边博子以及《关于莉莉周的一切》中的久野与青猫等女性角色并不是传统男性电影中的花瓶式角色，而是一个个实实在在、拥有各自人生的年轻女性。在岩井俊二的电影故事中，她们以强烈的主体性试图在纷扰繁复的社会与生活中找到友情与人生的意义，这种单纯的青春时光中蕴含的清新与黯淡、阳光与忧伤深深地吸引了每一位观众。 一、岩井俊二电影中的女性形象概述 （一）岩井电影中女性形象的内涵 当我们揭开岩井俊二的电影面纱，去仔细体会其电影世界中的女性角色时，便能够感受到岩井俊二的作品中女性角色内在所蕴涵的强大力量。在他的电影中，女性角色既非传统男性电影中那种花瓶式的角色，只提供审美上的愉悦感，而失去了叙事的推动作用，成为游离于故事之外的无关紧要的角色，也非那种超脱了女性身份的角色。无论是《花与爱丽丝杀人事件》中的栖川彻子与荒井花、《四月物语》中的榆野卯月还是《情书》中的渡边博子，她们并没有抛弃自己的女性身份，成为一种性别模糊化的角色，从而在故事中同占据主导地位的男性进行博弈甚至搏斗。在岩井俊二的描绘

建国后电影中的三种女性形象

君子兰·康乃馨·梅花 ——试论建国后电影中的三种女性形象 文学院200104班亢烨指导老师：杨矗 摘要伴随着女性主义的不断深入，女性电影也逐渐引起人们的关注，其中在电影中塑造什么样的女性形象，让女性在电影中处于什么样的地位成为我们值得深思的一个问题。20世纪50年代以前，好莱坞电影中塑造出的女性都是缺乏独立人格的人，将女性作为男性捕捉的对象——男人性欲的猎物，压倒了她们作为母亲的本性。新中国的影片则改变了这种情况，在中国电影中女性形象是被正面描绘的，她们有自我存在的价值，有母亲般包容的品质，有独立的人格魅力，好比君子兰、康乃馨、梅花这三种不同特质的花。“君子兰”式的女性是政治化的女性，她们像男人一样勇敢、无畏，甚至比男人还男人；“康乃馨”式的女性是母亲化的女性，她们温柔、博爱，但有时包容的失去了自我；“梅花”式的女性则是我们现在需要树立的女性形象，她具有强烈的女性意识，独立、自主、爱他但不丧失自己，是一种真正意义上的女性。 关键词中国电影女性形象女性意识 马克思曾经指出：“妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”[1]在这个意义上，妇女社会地位的提高就成为了衡量人类社会的历史性进步和文明进展的一个重要尺度。 随着世界妇女大会在中国首都北京召开，妇女问题、女性主义问题再一次引起中国思想界、学术界的重视。在这种情况下，从当代女性主义的观点来探讨和考察妇女在一种最有影响力的传播媒体——电影中究竟是如何被表现的问题就变得非常重要。从电影接受美学的角度来看，从妇女作为重要的观影群体这个事实出发，也必然提出妇女形象在电影中如何被表现的问题。女性主义作为一种新角度的思想观念对传统的电影分析会提供方法上、观念上的启示，而如何运用女性主义分析电影中的女性也就成为电影接受美学研究的一个重要方面。 女性电影在西方是一个特定的概念，与女权运动紧密相联带有浓烈的政治色彩。女性电影区别于一般的关于妇女题材的影片，不仅描写妇女和妇女问题，其关键还在于塑造什么样的妇女形象，让妇女在电影中处于什么样的地位。20世纪50年代以前，好莱坞经典影片在美国占据主导地位。影片中所描绘的妇女形象，基本上都是缺乏独立人格的人。她们一直以男性的附属物身份而存在，没有独立的存在价值。由于影片将妇女形象作为男人眼睛捕捉的对象——男人性欲的猎物，压倒了她们作为母亲的本性，因而大量的影片中所反映出来的是男性目光注视下的女性，并总是采取暴露的方法，把女性作为男性的欣赏物。女性电影则是对这种好莱坞电影模式的否定。在这类影片中，创作者十分强调女性的独立性，让女性享有和男性同等的地位。女性形象是被正面描绘的。即使有些影片所表现的女性的沦落，也是由于各种不同因素，被迫走上此路的。创作者选择的角度，目的正是在于暴露女性在以往社会所受的压抑与屈辱。如果与此相比，中国影片中表现妇女命运、妇女题材的电影，都可以称之为西方电影意义上的女性电影。从中国二三十年代的《神女》、《女性的呐喊》、到五六十年代的《红色娘子军》、《舞台姐妹》、到八十年代的《小街》、《人到中年》、《谁是第三者》以及进入新世纪后的《我和爸爸》、《一个陌生女人的来信》等等，都可以看到与那种意义上的西方女性电影的相同处。这是因为文化上的原因如“道德化”、“不善于言性”和“新的意识形态”

白鹿原女性人物形象分析

湖北文理学院2012-2013学年（下）当代小说研究期末考查作业汉语言文学1011班 22 宋雅 白鹿原上的女人 ——读《白鹿原》 《白鹿原》讲的是渭河平原50年的变迁史，一轴农村斑斓多彩、触目惊心的画卷，一个家庭的两代子孙争夺白鹿原统治争斗不已。争天下仿佛是男人们的事情，但是，男人站在背后的女人却无人提及。偌大宽阔的白鹿原上只有四个女人，四个有名有姓、有血有肉的女人，他们是真真正正的女人。她们有的传统、勤劳，有的大胆、叛逆，更有的或许放荡、不堪，但是，他们是有自己的名字。 《白鹿原》的开篇是：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。读过白鹿原的人都知道，白嘉轩娶过七个女人，而鹿子霖有许多个相好的。这许许多多的女人里只有四个女人用自己的一生换的一个名字。而开篇的头一句话就统领了全文，他告诉我们这是男人们的故事，女人就靠边站吧，站在男人身后，默默无闻的吧，就这样一辈子吧！ 白鹿原上有名姓的四个女人，她们分别是：吴仙草、田小娥、百灵、高玉凤。总体上来说她们有名字也是因为男人，至少我是这样认为的。自古以来，都有许多规范是专为女子设立的：三纲（夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲）五常（仁、义、礼、智、信）、三从（未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子）四德（妇德、妇言妇容、妇功），这些道德准则在建立之初就是根据“内外有别”“男尊女卑”的原则进行设定的。这是儒家的思想，并在历代的统治中占有绝对的、正统的地位。它们就像一座大山压在了女人的身上，让他们在世世代代的大事中站在男人的背后沉浮，在死后也没有博得身后名。 那么，在这样的大的背景下，白鹿原上的这四个女人是怎样这一部关中大戏中为自己博得了一个名字呢是因为男人吧 吴仙草——最后的传统 开篇说过，白嘉轩七娶六殇，而他娶的第七个女人——第七个娶回来并且活下来的女人。作为这样的一个女人似乎也没有什么特别，但是在白家这个活下来的女人是在原上对白嘉轩的“妖怪”的谣言中活下来的，她带来的不仅仅是一个

浅析《围城》中的女性形象

龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/ce6963078.html, 浅析《围城》中的女性形象 作者：贾玉红 来源：《青年文学家》2019年第06期 摘要：《围城》是钱钟书先生所著的一篇长篇小说，在中国现代文学史上是一部风格独 特的讽刺小说，有“新儒林外史”之称。在这篇作品中的描绘的女性知识分子形象十分突出。本文对《围城》中的女性知识分子形象进行了简要的分析。 关键词：《围城》；女性形象；女性解放 作者简介：贾玉红（1968.12-），女，蒙古族，河北人，本科，河套学院副教授，毕业于内蒙古教育学院汉语言文学专业，研究方向：汉语言文学。 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2019）-06-0-01 前言： 钱钟书先生的《围城》是中国现代文学史上一个非常重要的收获。故事围绕着1920到1940年代展开，以主人公方鸿渐的生活为主线，描写了一批面对国难自私、迷惘的知识分 子，包含了深刻的思想。在这篇作品中包含了鲍小姐、苏文纨、唐晓芙和孙嘉柔四位女性，揭示了方鸿渐的性格特征。这篇作品解释了在当时中西方文化碰撞的背景下，中国女性想要寻求解放却又失败的尴尬处境。 一、女性命名暗含失败宿命 《围城》这部作品中所塑造的四位知识分子女性，作者在为她们命名时已经将她们的命运隐含其中，暗示了她们想要追求理想生活却又会最终走向失败的命运。 第一，鲍小姐与方鸿渐相识于一艘归国的轮船上，她是一位行为放荡、打扮妖艳的女子。在旅途中，她难耐寂寞，对方鸿渐进行勾引，在下船之后又像什么事都没有发生过一样去寻找她的未婚夫。这位女性形象完全没有道德尺度，她的行为是很令人不齿的[1]。杨绛先生说 过：“鲍鱼之肆是臭的，所以那位小姐姓鲍。” 第二位是苏文纨，她的家世显赫，性格清高，而且有着很高的学历，是当时社会的新潮女性。但是她比较有心计，喜欢被男人簇拥的感觉，男人因她而吃错，她才会得到心中的满足感。苏文纨是虚伪的，她彰显自身价值的方式是男人的臣服，她所追求的生活也是媚俗的。

浅论张艺谋电影中的女性形象

本科生毕业论文 论文题目：从三个女性形象看张艺谋电影的女性价值 观 姓名：宁敏君 指导教师：王峰 专业：汉语言文学专业 年级：2010级 类别：专升本 学习中心：柳州城市职业学院 完成时间：2003年05 月09 日 北京师范大学继续教育与教师培训学院

提纲 论文方向：张艺谋的电影作品 论文题目：从三个女性形象看张艺谋电影的女性价值观 论文提纲： 一、三个女人的共同点之一——善良 1、代表人物之一——九儿 2、代表人物之二——颂莲 3、代表人物之三——秋菊 二、三个女人的共同点之二——独立 1、代表人物之一——九儿 2、代表人物之二——颂莲 3、代表人物之三——秋菊 从三个女性形象看张艺谋电影的女性价值观 [摘要]在现当代影视作品中，我们都会发现其中的女性人物占了绝大多数，尤其是著名导演张艺谋的电影中，塑造了许许多多特别的女性形象，《红高粱》里的九儿，直率淳朴敢作敢当；《大红灯笼高高挂》里的颂莲，由善良变得自私，由天真变得残忍；《秋菊打官司》中的秋菊，自强不息，个性独立，等等，这些不同性格的女性，都是那个时代的产物，反映了那个年代的观点。 [关键词]张艺谋电影女性形象 女性，自古以来在社会中都占有不可或缺的地位。从古代文人的诗词歌赋里到今天的影视作品，我们都能找到她们的身影。而今天的那些许许多多的电影电视中，尤其是在著名导演张艺谋的电影里，我们可以看到他对许多不同女性的描述，在他电影中的每个女性都是特别的，独一无二的。 张艺谋生于1951年11月14日，生活在一个普通的中国知识分子家庭，原名张诒谋。张艺谋是中国影坛最重要的第五代导演。主要作品有，《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》、《活着》、《我的父亲母亲》等。张艺谋的电影的艺术特点是细节的逼真和主题的浪漫互相映照，在《红高粱》这部影片中，导演把大部分的镜头放在九儿这个人物的身上，细致地刻画出九儿天真善良，坚强不屈的性格特点。在《大红灯笼高高挂》里，大宅院里的四个女人的性格特点在镜头下充分的展现出来，与其他三房太太的对比，显现出四太太颂莲由最初的天真善良，独立坚强到后来的自私残忍的这一明显变化。

“007”系列电影中的女性形象解读

“007”系列电影中的女性形象解读 发表时间：2008-12-17T14:15:44.793Z 来源：《中小企业管理与科技》供稿作者：刘亚敏 [导读] 摘要:“007”系列电影自上世纪60年代公映以来，已经成为备受影迷欢迎的系列电影。而其中的“邦德女郎”更是备受大家瞩目，本文打算利用女性主义电影理论来解读这一系列电影中的女性形象。关键词：007 电影女性解读 摘要:“007”系列电影自上世纪60年代公映以来，已经成为备受影迷欢迎的系列电影。而其中的“邦德女郎”更是备受大家瞩目，本文打算利用女性主义电影理论来解读这一系列电影中的女性形象。 关键词：007 电影女性解读 0 引言 “007”身边的女性在60年代只是作为摆设出现在银幕上，给主人公提供为她们排忧解难的机会。随时间的流逝，她们的作用也一一发生了变化。但有一点是没有变化的，就是“007”系列电影中的“邦德女郎”一定是性感的。随着时代的发展和社会的进步，妇女在“007”系列电影中的形象已得到很大改善。但不容回避的是，某些传统影响仍然根深蒂固，甚至还有许多日久弥新的发展，性感女性形象就是一个典型例子。她在电影中为何如此的“经久不衰”，这就是本文试图利用女性主义电影理论来解答的问题。 1 女性主义电影批评简介 七十年代以来，受女性主义理论启发而产生的影片分析，借助“凝视”等观看理论、弗洛伊德和拉康的精神分析理论以及符号学等，女性主义电影批评理论逐渐形成。女性主义电影批评主要是从电影中的女性形象、电影作品的内部构成、观众的反应以及文化控制上的性别差异等方面来分析电影作品。女权主义电影理论围绕“女性在电影中是什么”这样一个中心问题，得出了四点思考性的结论：女性是被“典型化”了的；女性是“符号”；女性是“缺乏”；女性是“社会建构”的。 2 “007”系列电影中的女性形象 女性主义电影批评认为在男权主义话语下传统电影中塑造的女性只有两种类型：天使型和妖女型。形象批评模式分析一部电影中的“女性形象”，包括不同的角色、典范、刻板印象的建构证据，即“女性形象是什么样”。通过对好莱坞“007”系列电影中的女性形象研究发现，“007”系列电影塑造的女性确实只有两种类型，一种是妖女型，以玛丽·璧克馥塑造的形象为代表;一种是天使型，以塞塔·巴拉塑造的形象为代表。妖女型的女性原形是夏娃。她有两个基本特征：一是她自身容易受到撒旦的蛊惑，容易走上邪恶之路；二是她对男性富有影响力，能够使得无辜的男人走入歧途。这一个女性形象表达了男性把对人性某些破坏性力量的恐惧和将这些力量归罪于女性的思路。这一种恐惧心理和归罪思路源远流长，形成了男性文本中的“妖女形象”。她们破坏男性社会中固有的秩序，令人望而生畏，最后往往都不得善终。以厌憎、恐惧的态度设置这类女性形象，表现的是男权文化对女性生命力、女性自主精神的压抑。圣母玛丽亚则是与夏娃相反相承的另一类天使女性形象。她贞洁温驯、恬静安宁、富有母性，对男权世界非但不构成挑战，而是一种庇护。圣母是贞女与母亲这两类男性最渴求的女性形象的整合。她的美貌与男性世界认可的贞洁美德、母性美德相结合，是一种没有危险性的美。男性以赞美的态度塑造出这类女性形象，实际上是剔除了女性身上任何与男性价值世界不和谐的东西，是根据男性自己的需求而不是根据女性自我的生命逻辑来塑造女性榜样的。男性文本中的“天使形象”便是男性对女性的贞洁、美貌、母性情怀的渴望的产物。然而无论是天使还是妖女的形象设置，都意味着一种通过对于女性的剥夺而达到的对于男性自身的拯救，表现了一种“阉割的忧虑”。 3 性感的“邦女郎”解读 事实上，“007”系列电影屏幕上性感女性的形象在很大程度上受到美国文化的影响。正如人类学家雪莱·奥特娜所言，文化来自于社会事实，而社会事实又来自于文化。文化与社会发展相互作用，而电影则成了反映文化和社会发展的一个载体。对女性的看法在美国文化中，女性就代表了性本身，同时她也是性的煽动者。作为美国文化重要渊源的基督教创造了夏娃，作为女性的前辈，成功地引诱男人去做他们禁止做的事。她们的策略也大致就是使用女性固有的魅力。既然文化中已有过先例。电影也就理直气壮地跟着使用性感女性的形象来吸引观众，这基本上是由男性对女性的观点所决定的。在西方文化中，象征男子气概的符号是星占学中的♂。它象征着马尔斯，即希腊文化中的战神。碰巧西方文化中男性气概的精髓是勇士精神：勇敢、独立、坚强、战则必胜。这是男人的首要任务。这一勇士精神要求男子摒弃那些不利于对作战的品格，如追求享乐、儿女情长等。因为“性”代表了肉欲和享乐，它自然而然地被当成是勇士精神的敌人而不允许在男子身上存有。如果“性”不存在男性身上.那它就得在女性身上存有。因而男性的这种勇士精神把“性”划给了女性。从而女性也就等同于“性”了。这种把女性等同于“性”的观点与男子如何看待性伴侣有关。 同时，在20世纪初期，弗洛伊德的理论被引入美国。它重塑了人们对性的观念。它大声地告诉人们：性不仅是生活的一个自然部分，它还使人精力充沛、富有想象力。而且，年轻人尤其是女性拥有本能的性冲动的说法也很快得到了社会的普遍承认。她们开始以新的形象出现：超短裙、短发、抽烟喝酒、毫无顾忌地谈论性。电影屏幕所塑造的性感女性的形象反过来又为观众提供了更加具有挑逗性的行为模式。 还有一个决定了电影屏幕上性感女性形象的因素是男性的视角。因为在男权社会里，女人永远是男人的附属物，供人欣赏的“花瓶”。电影为人们提供了各种乐趣，其中包括为人们提供窥看上的愉悦，即把她人当成是引起性刺激的对象，通过窥看得到愉悦。根据著名电影理论家劳拉·莫尔维的观点，在一个以男女性别不平等为特征的社会里，这种窥看上的娱悦明显的区分开男性和女性：男性是旁观者、鉴赏者、评论者，他是主动时而女性则处于被观看的地位.被男人欣赏和评论。男性和女性在看与被看的关系中暗含普主动与被动，强势与弱势的关系：女性的魅力只有通过男性来赋予。男性把对女性的各种幻想投射到女性身上，女性被当作是性对象，被男人观看以迎合男人的欲望。男性是父权社会的主宰者，是主体而女性则是客体。大众传媒业也是从男性的视角来看待女性形象的。因而女性越性感，男性就越愉悦。这种社会差异在某种程度上也决定了性感女性形象的长盛不衰。 总之，“007”詹姆士·邦德之所以魅力永存，离不开漂亮迷人的邦德女郎。一方面，美国文化把女性等同为性，另一方面社会变革使得人们对性的观念愈来愈开放宽容。电影作为反映美国文化和社会的工具，自然会反映出其中的男女关系和地位。本文从特定的角度对电影屏幕上的性感女性形象进行了具体的分析。从中我们可以看出电影在跟随时代进步的同时，仍保留粉刻画女性的传统思维方式。要改变这种方式.或许还有很长一段路要走。 参考文献： [1]陈晓云，陈育新.作为文化的影像：中国当代电影文化阐释，北京：中国广播电视出版社，1998年。

影视作品中的女性角色分析

本科生毕业论文（设计）题目：影视作品中的女性角色分析 专业代码： 050420 作者姓名：田臻 学号： 2009203758 单位：传媒技术学院 指导教师：张琳 2013 年 5 月 30 日

本科生毕业论文（设计）题目：影视作品中的女性角色分析 专业代码： 050420 作者姓名：田臻 学号： 2009203758 单位：传媒技术学院 指导教师：张琳 2013年5 月 30 日

原创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师指导下，独立进行研究取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，论文中不含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得聊城大学或其他教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的相应责任。 学位论文作者签名：日期 指导教师签名：日期

目录 摘要 (1) Abstract (2) 前言 (1) 一、中国影视剧中女性角色的转变和发展历程 (1) 二、影视剧中的四种女性角色类型 (2) （一）盖娅类型—大地之母形象 (2) （二）潘多拉类型—女性诱惑 (4) （三）灰姑娘类型—等候“王子”的救赎 (6) （四）花木兰类型—自我救赎的新型形象 (8) 三、新媒体时代影视剧作中女性角色的转变与不变 (10) （一）新媒体对影视剧作的影响 (10) （二）新媒体时代影视剧作中女性角色的转变与不变——以热播剧《后宫甄嬛传》为例 (11) 结语 (12) 参考文献 (13) 致谢 (14)

摘要 在中国影视作品中，女性总是扮演着温柔婉约、体贴入微、相夫教子的角色。他们的这种贤妻良母、无私奉献的精神让我们为之动容，为之惊叹。但是随着社会的发展，女性地位有了翻天覆地的变化。随着女性社会地位的提高，女性有了更多的发展空间，女性的选择权也大大增加了，她们有权利按照自己的意愿去选择自己的生活。这使生活在当今的女性有了自己独立的人格和等同于男人的尊严，她们有权利按照自己的意愿去争取明天的发展权，对婚姻，对事业，对人生观价值观的看法都由她们自己来主宰。以前那些只有男人拥有的特权之门，在现如今已经不能再把女性阻挡在外。电影艺术是现实生活的反映和变相传达，女性如此巨大的改变，自然也逃不过摄影机的镜头。在中国现代的电影艺术中，我们惊喜地从中看到中国女性动人的蜕变，从封闭保守的表达到开放张显的张示，这期间经历了一个不寻常的转变，是值得我们寻味的。 关键词：影视作品；女性角色；新媒体

围城中得女性人物分析

围城中得女性人物分析 《围城》对女性人物得塑造非常精彩,小说中主要得四位女性都各具特色:温柔得体得、妩媚风骚得、孤高冷静得与工于心计得。这几位女性构成一条爱情线索贯穿于方鸿渐整个人生旅途之中,使方鸿渐得旅途颇不平静。 最先踏进方鸿渐得旅途中得当然就是鲍小姐了,鲍小姐姓“鲍”,取意“鲍鱼之肆”,从这点足以瞧出作者对她得褒贬得态度。鲍小姐皮肤黝黑,穿着火辣,有人叫她"熟食铺子",因为只有熟食店会把那许多颜色暖热得肉公开陈列;又有人叫她"真理",因为据说"真理"就是赤裸裸得"。鲍小姐并未一丝不挂,所以她们修正为"局部得真理"。“英国人瞧惯白皮肤,瞧见鲍小姐暗而不黑、肥腻辛辣得引力,以为这就是地道得东方美人。”这绝对就是对她得讽刺。鲍小姐就是几位女性中最开放得一个,或者说她非常放荡,有了未婚夫,还故意在船上引诱方鸿渐,说方鸿渐像她得未婚夫,让方鸿渐自作聪明得认为“自己可以完全享受未婚夫得权利,而不必履行她未婚夫得义务了”,使方鸿渐忍不住与她调情。她毫无羞耻之心,不受道德得约束,公然地与方鸿渐在船上得甲板上调情,表演亲密举动,毫不在乎别人得眼光,全然忘了家中得未婚夫。 在欧洲她也没闲着,从这句“幸亏鲍小姐就是学医得,所幸也没弄出什么事了”可以略知一二。她更就是一个情场老手,在感情上收放自如、拿捏得当,知道什么才就是自己真正想要得,什么时候该出手,什么时候该停止。所以在快抵达香港,她对方鸿渐得态度立时冷下来,热情

地投入未婚夫得怀抱。这时候,方鸿渐才知道自己不过就是她在寂寞旅途得一个消遣。从而得出一个结论:女人就是可怕得。 鲍小姐香港上岸之后,方鸿渐开始了与苏文纨得爱情纠葛。苏文纨就是个典型得大家闺秀。书中就是这样描述她得“那个戴太阳镜,身上摊本小说得女人,衣服极斯文讲究。皮肤在东方人里,要算得白,可惜这白色不顶新鲜,带些干涩。她去掉了黑眼镜,眉清目秀,只就是嘴唇嫌薄,擦了口红还不够丰厚。假使她从帆布躺椅上站起来,会见得身段瘦削,也许轮廓得线条太硬,像方头钢笔划成得。”她长相不错,身材虽然瘦了些,但就是又就是多少女子追求得标准。最主要得就是拥有殷实得家世与渊博得学识,可就是她又怎么瞧得上几乎一无就是处得方鸿渐得呢？ “在大学同学得时候,她眼睛里未必有方鸿渐这小子。那时苏小姐把自己得爱情瞧得太名贵了,不肯随便施与。现在呢,宛如做了好衣服,舍不得穿,锁在箱里,过一两年忽然发见这衣服得样子与花色都不时髦了,有些自怅自悔。从前她一心要留学,嫌那几个追求自己得人没有前程,大不了就是大学毕业生。而今她身为女博士,反觉得崇高得孤独,没有人敢攀上来,她对方鸿渐得家世略有所知,见她人不讨厌,似乎钱也充足,颇有意利用这航行期间,给她一个亲近得机会。”她知道自己现在得身价不比从前了,于就是有意于方鸿渐,也肯定方鸿渐心里有她。在朋友面前故意亲切地叫她“鸿渐”,方鸿渐后来知道了苏文纨得心思。但就是虽不喜欢她却也并不懂得拒绝,并且给苏文纨造成了她喜欢她得误解。致使苏小姐在这种自以为就是得幸福与甜蜜得虚幻中沉