准提咒的殊胜处
准提咒的殊胜处：
准提神咒的殊胜之处，有三种不同余咒：
1、准提咒，总含一切诸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。
2、准提坛法，人易办故，但以一新镜，未曾用者，便是坛法，不同余咒，建办坛法，须得拣选净处，香泥涂地，广造佛像，多用供具，方能成就。
3、准提法门不拣染净得诵持故，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子等，皆能持诵，因为今时，俗流之辈，带妻挟子，饮酒啖肉，是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人等，何日得出生死，不同余咒，须要持戒，方得诵习。
又《大教王经》云：“七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王也。”
《准提咒》被收入早晚课的十小咒中，是佛教徒每日必诵的咒语；同时也被收入《二时临斋仪》里，于佛教寺院早午二时过堂用斋（吃饭）后结斋祈福时所用。
称为神咒之王的准提神咒，其加持威力不可思议，他的感应甚为疾速与强大，持诵者可祈求聪明智慧，辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、戒除不良嗜好、求得子嗣、获取财富、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。
修学准提咒并没有任何限制，不分任何身分者，都可以修学诵持，依此也可看出准提菩萨的慈悲。
准提咒出现的因缘：
准提菩萨是观世音菩萨的化身，准提菩萨的真言出现因缘，在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载，佛陀因愍念未来薄福恶业众生的缘故，入准提三摩地，而说此过去七俱胝（七千万）佛所说陀罗尼。据此可知准提神咒是七千万尊佛加持后专为众生增加福报，消除恶业而共同举荐宣说。
根据《佛说大乘庄严宝王经》记载，七十七俱胝诸佛如来，在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。因为此咒所现起的根源为此，所以准提菩萨也可说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。
在佛教中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。
神咒威德
准提菩萨为三世诸佛之母，他
的福德智能无量，感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，功德广大，无微不至的守护众生。
龙树菩萨曾赞叹此咒说：
准提功德聚，寂静心常诵，
一切诸大难，无能侵是人，
天上及人间，受福如佛等，
遇此如意珠，定获无等等。
准提咒威力不可思议，感应甚为疾速与强大。《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》记载准提法具有息灾、增益、敬爱、调伏四种成就法。可摧毁一切众生之惑业，凡事一切殊胜。降伏恶魔，除灾灭害，百邪惊怕，均不能得逞。种种如法祈愿，无不满足。尤其是汉传佛教信众，若能虔诚修持，感应是非常迅速的！而且是不拘秽净有无妻子乃至饮酒食肉者，只要发心修持，佛母都广大慈悲包容，若能持戒素食清净者，修习此法更加勇猛。
注：
1、准提法的修持，平常还是单以念咒为主，行住坐卧皆可持念，方便时大声念，不便时小声念，即使不依仪轨不结手印，效果仍极其显著。
2、为他人持念时，可以专持咒心，并加上他的名字，如：
唵 折隶 主隶 准提（他人名字）娑婆诃
3、由于默念时心思易散乱，效果不明显，所以不提倡默念，只有在确实不便时才默念。
复次有法，若有病人为鬼所著，身在远处，应咒杨枝具满七遍，寄人持打，即亦除差。
此段真实不虚，我有过这样的经历。
记得前年五六月间，中午下班回来，感觉异常迷糊，不想吃饭，倒头便睡。我是经常失眠的人，一般很难睡着的，更何况中午。连续有两天了，妈妈说让我去看医生，我自知没用，便没去。当晚睡觉前，找来一碗凉水和一枝柳枝，念了几遍准提咒加持。用柳枝洒净屋子，并边念边打自身。晚上梦中见到不知从哪里出土了一吧很大的宝剑，很大很大。不一会，自己又拿了一吧剑，软的。边在自己头上打边念准提咒。第二天便恢复了往日的精神。
我以我梦中持咒的经验来看，持咒念佛，威力无边。
以前梦里害怕，便会念佛。一念阿弥陀佛，一切都会好转。持准提咒一段时间以后，有天晚上做梦忽然被一只狗咬住了脖子，慌乱之间念起了准提咒。刹时间，那狗成了碎片，在空中飘散，有如雪片。天空中也出现一个什麽东西，现骨断裂蹦摧样。再看天边，出现很多白云为身的人坐像。于是，从震惊中醒来，太神奇了！
又有天晚上，梦见行走当中，忽然看见前方有一物迎面走来，头顶有撮白毛，妖怪！我又念动了准提咒。不想，嘟，那东西忽然跑到我后边去了。想跑？！我不怕了，反而追了上去，又念动了真言，并结了个手印。瞬间，那怪物整个身体
被炸成了齑粉！太厉害了，有一点像英雄无敌里边的雷鸣爆弹，但却没有半点血迹。醒来之后我还惊叹不已！从此，佛门诸真言之中，我特别喜欢准提咒。且牢记于心，于梦中亦能持诵。
但像很多学佛者一样，想学这个，又想学哪个。一段时间之后，总觉的进步太慢。领悟了不少，但都是口头禅，说得行不得。畅游于网络之中，学佛的人很多，但有真知卓见者又有几人？有真知卓见，又能行持者又有几人？网上各位师兄弟的博客很精彩，我很喜欢。在网易博客上，我也组建了自己的圈子——一真法界，不生不灭。“梦中明明有六趣，醒后了了无大千。十方三世悉平等，唯见法界一如来”是这个圈子的宣传口号，意思是茫茫宇宙，本是一味清净如来藏性。六道众生，大千世界，同一法性，本来不生不灭。只因不觉，一念无明妄动，心生分别，如来藏性随之流转，幻出六道，有生有灭，轮转不息。若要解脱，只有被尘和觉，心光发明，清醒了知凡一切相，皆是幻化，无一可得。以此觉力，可破幻化，当得解脱，亦为涅磐。
我之奉行“大悲平等，惟我独尊”者，众生平等，法性独尊。烦恼菩提，本无二相，一切只看我们如何用心。牛饮水成乳，蛇饮水成毒；众生以菩提为烦恼，圣人以烦恼为菩提。
如来出世，为一大事因缘而来——欲示众生佛之知见（即开解实相大道也），欲令众生入佛知见（即究竟解脱也）。佛之说法都为方便说教，不同众生示以不同法门，只为众生究竟解脱。如日朗照，无有分别。一切如来是解脱身，十方三世是为最胜。但佛与众生所差别者，只在迷悟之间。悟者一切无碍，究竟解脱，迷者处处成障，轮转不息。
若能转境，即同如来。
戒定慧者，因戒生定，因定发慧，生大觉力。
持咒念佛，亦是如此，且多大圣扶助之力，是大方便门！
而准提者，究竟解脱之如来，圆圆之果海成就！我学佛持准提以来，所领悟者大致如上。但一切行门之中，信心最上，经论中多处已说。我只说自己，某日发愿毕生归依大圣准提菩萨，授持准提大神咒，夜间梦中忽见天空云霓之中，一尊圣像，很像观音菩萨。菩萨忽然眉间放光，有如日月，朗照而下，照在我身，令我欢喜无比，但却忘了持咒。
感触颇多，不便多说。行持之中，贵在平等；修行当下，贵在一心，安住本来无别之清净。