梅州客家童谣大全
客家童谣
羞羞羞
羞，羞，羞，
猫子打胡鳅。
胡鳅钻入泥，
阿公揩黄泥。
揩到坳子溪，
捻欢烂蓑衣。
揩到大窿前，
同人打两拳。
揩到野猪坳，
食碗野猪尿。
缺牙耙
缺牙耙,
耙猪屎,
耙到灶背捻鸡屎
月光光
月光光照四方，
骑白马，过莲堂，莲堂背，种韭菜，
韭菜花，结亲家，
亲家门口一口塘，
养个鲤嘛八尺长，
短个拿来煮酒食，
长个拿来讨新娘。
黄毛
黄毛黄毛, 睡到食昼, 听到碗响, 项来乱抢, 抢到缺碗, 食只哈卵。
火焰虫
火焰虫，
蝍蝍虫，
翻转屁股吊灯笼.
火焰虫，
蝍蝍虫，
半夜下来吊灯笼。
蟾蜍罗
蟾蜍罗，咯咯咯，唔读书，冇老婆. 山鹁鸪，咕咕咕，唔读书，大蕃薯。
大蕃薯
大蕃薯，真胡涂，好食懒做唔读书，唔会算，唔会除，冇头冇脑冇目珠，打米搞蕃薯。
讨老婆
蛤蟆拐子叫连连，想讨老婆又冇钱。兜凳子同哀讲，
哀子唔搭又一年
撩撩笃笃
撩撩笃笃,屎忽生骨. 撩撩刁刁,屎忽生毛. 排排坐
排排坐，唱山歌。
爷打鼓子涯打锣，
心舅灶背炒田螺。
田螺谷，刺到家官脚，
家官呀呀呀，心舅笑哈哈。
鸭嫲咖咖
鸭嫲咖咖，嫁得邻舍
邻舍唔学，嫁得瓠杓
瓠杓舀水，嫁得酒鬼
酒鬼罗唆，嫁得猴哥
猴哥上桌，嫁得桌脚
桌脚落地，嫁得王阿二。
癞痢头
癞痢头，看黄牛。
黄牛唔食草，癞痢学剃脑。剃头剃出血，癞痢学打铁。打铁难牵炉，癞痢学钉砻。打砻难破篾，癞痢学做贼。做贼难打洞，癞痢学打铳。
打铳难扣火，癞痢学修锁。修锁难修须，癞痢学赴墟。赴墟难行路，癞痢学砍树。砍树难修杈，癞痢学做瓦。做瓦难搬泥，癞痢学装犁。装犁难凿眼，癞痢学做伞。做伞难斗把，癞痢做告化。
睡目目
啊妹妹,睡目目,
啊爸上兴宁割猪肉,
行到半路遇倒狗一局,
爬上屋,爬上是屎篙屋,
跌呀下,食倒一斤皮猪肉
月光光
月光光,照四方,
船来等,轿来扛,
一扛扛到河中间,
虾公老蟹出来拜观音,
观音脚下一朵花,
拿给细妹转外家, 三月去,四月转,
转来缸里没点水,
蟾蜍扛水,鸭洗菜,
猫公偷油菜,
猴哥偷吃录疤嘴。
老婆打老公
咚！咚！咚！老婆打老公！老公敢这么硬颈，转到屋家吃麻饼巴掌．
掌牛阿哥
掌牛阿哥唔值钱，
烂衫烂裤无人连．
猪肉菜脯涯无份，
臭风咸菜涯面前
先生教我人之初
先生教我人之初，
我教先生打山猪。
山猪漂过河，
跌得先生背驼驼。
当梨
七月七，当梨乌一滴。
七月半，当梨乌一半。
八月八，当梨拨啊煞。
九月九，当梨香过酒。
十月朝，当梨甜过酒酿糟。
点点碓
阿二妹点点碓，
入涯园摘涯菜。
摘一皮留一皮，
踩死鸡嘛怨老妹。
割猪肉
阿妹妹，睡目目，
阿爸上街割猪肉。
行到半路遇倒狗，
狗一局，爬上屋。
屋上跌啊下，脚骨跌啊曲. 鹧鸪
鹧鸪炸炸，揩水淋榨，
淋榨肚饥，嫁奔，
路远，嫁奔平远。
年三十
年三十布月光好，
瞎目看倒贼古佬，
哑佬大声一喊。
聋子听啊倒，
拜脚子局啊去，
拜手子捉啊倒，
吓到贼古佬赖屎又答赖尿。
嫁满姨
蟾蜍婆，督目睡，
督呀园里偷摘菜。
摘一皮，留一皮，
留来天光后日嫁满姨。
满姨几多岁？满姨十八岁
数字歌
一一一，松树尾上一管笔，两两两，两子亲家打巴掌，三三三，脱去棉袄换单衫，四四四，两子亲家打斗趣，五五五，五月十五好嫁女，六六七，河背村庄火烧屋，七七七，天公落水深过膝，八八八，穷苦人家兜粥钵，九九九，两子亲家林老酒，十十十，起耙打来软习习。
小郎读书
白饭子，白珍珠，
打扮小郎去读书。
正月去，二月归，
挑担箩夹等嫂归，
归来花缸无滴水。
鹅挑水，鸭洗菜，
鸡公砻谷狗踏碓，
狐狸烧火猫炒菜，
猴哥偷食熝疤嘴。月光华华
月光华华，细妹泡茶。阿哥兜凳，大伯食茶。茶又香，酒又浓。
食到大伯面绯红。
砻谷唏嗦
砻谷唏嗦，碓米落锅；前锅煮粥，后锅焖肉。有没分崖食？
没，没，没。
唏哩哗啦打烂汝锅头灶。
上路妹野嫁老公
落大水，吹大风，
上路妹野嫁老公。
嫁个老公矮墩墩，
蒸喟饭馁香喷喷。
洗浴
洗身先洗头，紧洗紧想喉；洗身先洗背,紧洗紧想爱；洗身洗白白,没惊又没吓。
看戏
小妹小妹莫生气，
天光带汝去看戏。
迈唉(什么)戏，游戏。
迈唉游，酱油。
迈唉酱，豆酱。
迈唉豆，豌豆。
迈唉豌，。
迈唉台，抬汝上街看菩萨。
阿鹊仔
阿鹊仔,打环车,
打到嘹大姐门槛下,
大姐问你几时嫁,
上书梳头下书嫁，
灶下梳头嫂会骂,
朝纯早晨洗面哥又骂, 哥呀哥,你莫骂,
朝晨后日我会嫁。
缺牙扒
缺牙扒，津泥沙，
种冬瓜,冬瓜长,
割来尝,冬瓜大,
摘来卖,卖到两个钱,
拿来学打拳,拳棍断,
学打砖,砖对截,
学打铁,铁生卤生锈,
学持猪杀猪，猪蚀本亏本, 改行学卖粉,卖粉叉臭馊, 改行学吹箫,吹箫叉母响, 改行卖毡帽,毡帽叉烂空，改行卖灯笼,灯笼冇赚钱, 买斤猪肉好过年。
火金姑
火金姑,来食茶,
严茶烧烧,来食贡蕉,
贡蕉冷冷,来食牛眼,
牛眼滑滑，来食那芭,
那芭还茫没有结子,
食了会屙硬屎。
沐浴
爷娘买条大手巾,
喊我日日要洗身,
身体健康精神好,
读起书来会入心。
一台
四四方方一台,
年年读书崖也来,
鱼读三年不识字,
崖读三年进秀才。
七星姑,七姐妹,
夜夜下来摘韭菜,
韭菜茫没有开花,
摘吊瓜,吊瓜茫结子,
捉怪子青蛙,怪子跳落窿洞,捉虾公虾,虾公溜溜走, 喊黄狗,黄狗你莫吠，
快快去踏碓。
懒么靡
懒私公懒么靡,
日日睡到日头斜,
缸里冇点水,
壶里冇点茶,
走到河边,晃晃斜斜,
挑到两杓嬷，
伸下腰,挺下肚,
阿姆衰,按辛苦。
鸡公仔
鸡公仔,半夜啼,
啼醒满姑小姑来做鞋,
做著一双鞋,一长叉一短,
拿来喂鸡卵,鸡卵圆,喂钢钱,钢钱烂,喂把扇，扇仔凉,
调白糖,白糖甜,喂白盐，
盐雪白,喂升麦,麦仔香,
调块,味辣，喂铙钹,
铙钹锵锵锵,喂酒盎,酒盎漏,喂黄豆，黄豆矮,喂毛蟹,
毛蟹沿爬过缸,
满姑食仔它做新娘，
嫁介个金屋栋,玉屋梁,
金踏凳,玉牙床,
金桶挑水金缸装,
金碗装饭银箸扒,
有日转妹家,
阿哥阿嫂笑哈哈。
劝孝顺
桃花树，花树，
红红白白开无数。
一番大雨，一番风，
千花万花一夜空。
昨晡昨天看花花正好，
今晡毛无花只有草。
细子小孩大了利大人老，
孝顺爷娘要趁早。. 劝友爱
家务想顺遂，
先要弟兄姐嫂能和气。
阿哥惜老弟，免祸又免灾。老弟敬阿哥，年年好事多。大嫂惜小郎，年年有钱长。小郎敬大嫂，年年赚元宝。弟兄和气家不分，
代代都有好子。
姐嫂和气家不败，
子子福气大。
姐妹踏碓歌
两姐妹，踏碓，
踏死鸡麻赖老妹，
大姐得只曝，老妹得只臂。大姐嫁去岭顶头，好看牛。老妹嫁去岭脚下，好看马。马尾长，好看羊，羊脚跳，好养猫，猫头低，好养鸡，鸡脚短，好孵卵。
孵得鸡儿团团转。
一年级音乐下册第1课《落雨大》教案1花城版(最新版)
落雨大 教学目标一： 在听唱或欣赏歌舞表演的活动中，让学生模仿老师或者录音、视频中的音响与动作边表演边歌唱广东童谣《落雨大》。 教学目标二： 学唱歌曲《海娃变油娃》，同时，在情感上让学生知道南海（南中国海）有着丰富的资源，是我国固有领土的一部分。 教学重点： 随音乐边表演边演唱《落雨大》；学唱歌曲《海娃变油娃》。 教学安排：2课时 第一课时 教学内容：学唱《落雨大》 教学目标： 能边表演边演唱歌曲《落雨大》这首广东歌谣，能创编雨境。 教学重点： 学唱《落雨大》，创编雨境。 教学过程 一情境导入（创编雨境） 1 教师引导学生探索如何运用打击乐器、生活用品，或嗓音来即兴表演。 2 老师指挥，学生运用乐器或嗓音模仿小雨到大雨再到暴雨的声音。 3 老师指导，学生创编，然后表演。 二学唱歌曲 1 听着歌曲，拍手为歌曲伴奏。让学生找适合的乐器，然后敲敲。 2 学粤语，有节奏的朗读歌词。 3 学生跟着音乐学唱，然后以接龙的形式来演唱。 4 分组，边打乐器边演唱。 第二课时 教学内容：歌曲《海娃变油娃》 教学目标： 学唱歌曲《海娃变油娃》，感受客家童谣风格，并且要对学生进行爱国主义思想教育。教学重点： 能用正确方法去吸气、换气。 教学过程： 一新课导入： 播放新学的歌曲，让学生边听边补充歌词。 二学唱歌曲 1 听歌曲，跟老师做律动。 2 听歌曲，然后排歌曲片段。 3 听歌曲，跟着老师做指挥的动作或拍手来感受歌曲的节拍律动。 4 跟录音的范唱哼唱歌曲，吧歌谱中出现的音找出来，再用“LU”哼唱歌曲的五声音阶。
5 师生轮唱、男女声轮唱、分小组轮唱。 6 演唱处理提示，注意吸气和换气。
客家童谣
客家童谣 《月光光》（启蒙类） 月光光，秀才郎； 骑白马，过莲塘。 莲塘背，割韭菜； 韭菜花，结亲家。 亲家面前一口塘， 打条鲩鱼八尺长。 大头拿来熬汤食， 尾巴拿来入学堂。 入嘅学堂四方方， 搬条凳子读文章； 文章读哩几多本？ 三十零二本。 一本丢落塘， 一本丢落井。 井里起银杆， 银杆好架桥。 桥上好食饭， 桥下好洗碗。 一洗洗到乌舌嬷， 拿给阿婆养鸡嬷。 注释： 1.这首童谣主要流传于闽西武平县客家地区，是各地客家以“月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘”起兴《月光光》的代表作。 2.月光光：客语“月光”的儿化音，指月亮。 3.莲塘：种有莲花的池塘。白莲乃客家地区主要特产之一。小农经济时代，客家地区莲的种植非常普遍。至今，但凡客家乡镇，均保留有“莲塘”地名。 4.鲩鱼：草鱼。身体微绿色，鱼鳞微黑色，生活在淡水中。鲩，普通话读作huàn，客语读作wan3。 5.读文章：读书。在这里“文章”指代书本。 6.嘅：的。哩：了。 7.乌舌嬷：指油嘴滑舌、爱耍贫嘴之人。嬷，音ma。 8.阿婆：奶奶。鸡嬷：母鸡。 赏析： 可以这么说，《月光光》乃是客家童谣的代名词。一轮明月，照耀着客家的山山水水、芸芸众生，那样深情，何等真挚，日复一日，年复一年。 中国文学史上，吟月、颂月、唱月、写月、画月的作品，浩如烟海。仅《全宋词》就有808
位词人，在词作中有自己对月亮相似的或独特的吟哦。而客家则是一个尤其热爱月亮的族群。 如今，客家足迹遍及整个世界，凡是有客家人的地方，便有《月光光》的传唱。地域的不同，便有其独特的文化元素，这些多样性的文化，总是自然而然地影响着各地的客家儿童。因此，《月光光》尤其精彩无限，版本无数。本书所收集、展示的《月光光》，虽然只是一部分，却基本代表着客家《月光光》的全貌。 以“月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘”为首句起兴的《月光光》，是客家《月光光》童谣数量最多的一种。如梅州丰顺县客家《月光光》： “月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘。莲塘背，种韮菜。韭菜吂打花，先生喊伲去摘苦瓜。苦瓜吂打子，先生喊伲去钓拐子。拐子跳入窿，先生喊伲打罔龙。罔龙趴趴跌，先生喊伲学打铁；打铁冇铁锤，先生喊伲学揩肥；揩肥冇担竿，先生喊伲学打砖；打砖冇砖斗，先生喊伲老猪狗。”（吂：客语读作mang2，未曾。打花：开花。伲：你。打子：结果。钓拐子：钓青蛙。窿：地洞。罔龙：这里指蜥蜴。揩肥：挑粪。担竿：扁担两端套上钩绳，用来挑担东西的器物。砖斗：用来制作土砖的模子。老猪狗：戏弄语，比喻像猪狗一样愚笨。） 以下这首在整个梅州、河源、惠州、潮州、深圳等广东东部客家地区都有流传。“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘。莲塘背，种韭菜；韭菜黄，跳上床；床无杆，跌落坑；坑圳头，看黄牛。黄牛叫，好种猫；猫头雕，好种鸡；鸡入埘，好唱戏。唱戏唱得好，虱嫲变跳蚤。跳蚤跳一工，虱嫲变鸡公。鸡公打目睡，天龙走得脱。天龙走忙忙，撞到海龙王。龙王做生日，猪肉豆腐大大粒。”（杆，托住床板的横杠。圳，水沟。种，饲养。埘，普通话读音shí，客语读作ji4，指靠墙壁搭建的鸡窝。虱嫲，虱子。一工，一天。打目睡，打瞌睡。天龙，壁虎，常用作中药。走忙忙，跑得很快的样子。） 客家童谣的启蒙性，一则潜移默化地灌输给儿童一些基本的人生哲理、思想观念、道德准则，二则让儿童接触、熟悉身边各种事物，三则练习与培养儿童的语言表达能力、思维能力、数字观念、理解能力等。 客家人尤其爱莲，以莲塘命名的客家地名比比皆是。号称“中国白莲之乡”的共有江西石城、广昌以及闽西建宁，石城、建宁是纯客县（建宁通行邵武话，为客家方言的一种），广昌客家占当地人口的20%。其中石城白莲种植面积达十万亩之多。 月光华华的夜晚，莲花朵朵盛开。随着晚风轻轻吹拂，莲花的芳香在空气中微微荡漾。吃过晚饭，家务已了，父母长辈便带着孩子们来到庭院、禾场，一边乘凉，一边赏月。大人们正渐渐陶醉于月光下的时候，孩子们嘹亮的《月光光》便唱起来了，欢乐的游戏便开始了。 带着想象的翅膀，客家儿童们的思想纷纷骑上大白马，打从莲塘边经过。一路上，韭菜开花，鱼儿欢快地跳跃。随着歌谣继续展开，或描述买了鱼建学堂、读文章，或描述听从先生（对私塾老师的称呼）的吩咐摘苦瓜、钓拐子、打罔龙、学打铁之类，总之就是不用上课，可以尽情玩耍，又或者描述“韭菜黄，跳上床”之类的童话场景……无论歌谣随着韵脚如何转换、演变，第一，注重儿童的启蒙，第二，强调歌谣本身的节奏、趣味。 《月光光》基本以成人集体创作为主，在流传过程中又添加了许多儿童自己变形的成分，这
来自生活的客家童谣
在线收听 如果您是客家人，那么不论男女老少，学历高低，都会对诸如'月光光，秀才娘，骑白马，过莲塘'；‘鹧鸪蔗蔗，挑水淋蔗’之类地客家童谣记忆犹新.因为祖祖辈辈地客家人就是在这些世代传唱地歌谣里长大地……不管时光过去了多久，不管日子有怎样地酸甜，客家人，即使在梦里，都会吟唱着难以忘怀地客家童谣…… 文档收集自网络，仅用于个人学习在丰富多彩地客家文化中，客家童谣是最让人难以忘怀地一种，只要是在客家地区长大地人，不管他们以后走到哪里，他地记忆中都会自然而然地有客家童谣地印记.不管是什么年纪地客家人，只要讲起客家童谣，都会记起长辈教给自己地《月光光》、《火萤虫》－－－－－－文档收集自网络，仅用于个人学习 长辈抱着儿孙在闲聊、纳凉时教唱童谣，是客家人家一幅常见地画面，客家童谣也就是在这样地不经意间世代相传，她如此深刻地影响着每一个客家人地生活，这是因为童谣本身就来源于生活. 文档收集自网络，仅用于个人学习 中国民间文学研究会会员，对客家民间文学颇有研究地黄火兴老先生说：客家童谣是客家人世代相传地口头文学，它来源于生活.文档收集自网络，仅用于个人学习从生活中来地客家童谣带有明显地生活印记，客家人大多生活在山区，所以童谣中出现地事物、景象也大都与山有关.正如黄火兴老人所说到地，客家童谣大多是山里常见地一些景物地描述，比如这一首《火萤虫》.文档收集自网络，仅用于个人学习“火萤虫，唧唧虫，翻呀转，吊灯笼.吊呀吊，蛇吊. 蛇呀蛇，白蛇.白呀白，雪白.雪呀雪，落雪.落呀落，长乐.长呀长，猪肠.猪呀猪，野猪.野呀野，唱喏.唱呀唱，和尚.和呀和，割禾. 割呀割，番葛.番呀番，台湾.台呀台，祝英台. 祝呀祝，倒竹.倒呀倒，神仙张果老.二万七千岁，晓食唔晓饱！” 文档收集自网络，仅用于个人学习 火萤虫是常在山区、田间地夜晚出现地小动物，再如这首《禾毕子》. （出录音：《禾毕子》）“禾毕子，嘴丫丫.上桃树，啄桃花. 桃花李花畀你啄，莫来啄我龙眼荔枝花. 龙眼留来拐妹子，荔枝留来转外家.” 这首童谣也是具有明显地客家生活特色，“禾毕子”即是麻雀，也是山中常见地一种鸟，它反映了客家地民俗风情，山区水果多，桃李比较普遍，而龙眼、荔枝则价钱比较贵，所以宁愿让禾毕子去啄桃李花，“莫来啄我龙眼、荔枝花”，这反映了客家人善良而又俭朴地一面；“龙眼留来拐妹子，荔枝留来转妹家”，则表现了客家人心疼女儿，又孝顺娘家亲人地传统美德. 文档收集自网络，仅用于个人学习 客家童谣来源于客家人地生活，是一种极为质朴地口头文学，她地内容有讲天文，有说地理，吟诵者可借景抒情，也可教孩童认识虫鱼花鸟.在童谣中，有地描述客家风土人情，有地述说做童养媳之苦楚，有地教育子女要孝敬父母，有地则勉励儿童要发奋读书.每一首童谣可以说都是客家人生活地写照. 文档收集自网络，仅用于个人学习 客家童谣来源于生活，大多数都是由大人创作后教孩童吟唱而流传下来地，而有一些则是由孩子们自己创作地.他们在娱乐游戏、追逐玩乐时，往往会在口中念念有词以配合动作，慢慢地被念成了童谣，比如这一首《点指人堂》：文档收集自网络，仅用于个人学习“点指人堂，水浸马囊.马尾一划，划到哪只，做老大伯. 点只玲珑，火烧竹筒.竹筒开口，各人好走.破东破西，破到哪里摁摸眯.”这是客家人都知道地一首游戏童谣，是小孩子“摸人子”游戏前，按字依次点人，点到最后一个字者，便当“瞎子”去摸人. 文档收集自网络，仅用于个人学习 再比如这一首《羊子姆姆》. （出录音《羊子姆姆》）羊子姆姆，两脚丫丫.“你去哪里来？”“涯去上山来.”“上山来做么个？”“上山砍竹子”、“砍了竹子做么个？”“做蒸笼.”“做了蒸笼做么个？”“蒸甜（板）”“蒸了甜板做么个？”“送畀阿公阿婆食.” 这是问答式地游戏，可以锻炼小孩子地思维和口才，又使游戏充满乐趣. 文档收集自网络，仅用于个人学习从以上地介绍中我们也可以看出，每一首客家童谣都生动地反映出客家人地生活，是充
【最新精品】广东省梅州市2020年中考语文试题
梅州市2020年初中毕业生学业考试 语文试卷 说明：本试卷共6页，23小题，满分120分；考试用时120分钟。 注意事项：1．答题前，考生务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写准考证号、姓名、试室号、座位号，再用2B铅笔把试室号、座位号的对应数字涂黑。 2. 答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。选择题各小题的答案，须 用2B铅笔填涂答题卡上的相应信息点，如需改动，用橡皮擦干净后，再填涂 其他答案。答非选择题时，须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，如需改动，先 划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要 求作答的答案无效。 3. 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 4．本试卷不用装订，考完后统一交县招生办（中招办）封存。 第一部分基础整合（24分） 1．下列词语中书写全部正确的一项是（3分） A．轩榭烽烟破斧沉舟墨守陈规 B．风靡抉择再接再励独出新裁 C．炫丽对峙见风驶舵油然而生 D．喧闹蛊惑含辛茹苦走投无路 2．下列句子中加点词语使用恰当的一项是（3分） A．这篇小说情节跌宕起伏，抑扬顿挫 ．．．．，具有很强的感染力。 B．近年来，种种食品安全问题络绎不绝 ．．．．地出现在公众面前，令人惶恐不安。 C．许多同学读完《学生危机自救手册》后恍然大悟 ．．．．：学会自救可以躲过许多灾难! D．小明在老师的点拨下终于写好了一篇作文，可谓是才思敏捷 ．．．．。 3．下列说法有误的一项是（3分） A．古代称谓词很多，其中“令爱”指别人的妹妹，“高足”指自己有才华的学生，“泰山” 指岳父。 B．“我读了以后才明白，天下兴亡，匹夫有责。”这个句子的谓语是一个动词，宾语是“天下兴亡，匹夫有责”。 C.“他担任初三班主任、科任以后瘦了八九斤，为啥？亚历山大呀！”“亚历山大”巧用 谐音，突出了工作压力之大。 D．“他对自己能否学好数学充满信心。”这是一个病句。
客家童谣
客家童谣(1) 客家是一个善于歌唱的民系，童谣甚多。这些童谣与客家民谣一样语句通俗，而且每句尾用同韵字，所以琅琅上口，小时念熟到老不忘。与客家民谣不同之处就是客家童谣只朗诵而不唱。客家话的声调有六或七个，颇富音乐韵味。 下面列举很久以来在客家民间流传的一些童谣，以供欣赏。 ●排排坐 排排坐，唱山歌，爷打鼓子涯打锣。新妇灶背炒田螺。田螺谷，刺到家官脚，家官呀呀呀，新妇哈哈笑。 ●小郎读书 白饭子，白珍珠，打扮小郎去读书。正月去，二月归，挑担箩夹等嫂归，归来花缸无滴水。鹅挑水，鸭洗菜，鸡公砻谷狗踏碓，狐狸烧火猫炒菜，猴哥偷食熝疤嘴。 ●菱角子 菱角子，角弯弯，大姊嫁在菱角山。老弟骑牛等大姊，大姊割禾做佘(读音为:she)唔得闲。放撇禾镰拜两拜，目汁双双流落田。 伯劳 伯劳母(读音为:ma)，嘴大大，有嘴说别人，没嘴说自家。 ●萤火虫 萤火虫，找草丛，翻转屎窟，吊灯笼。 ●月光光，秀才郎 月光光，秀才郎，船来等，轿来扛。一扛扛到河中心，虾公毛蟹拜观音。观音脚下一朵花，拿给阿妹转外家，转去外家笑哈哈！月光光，秀才娘，骑白马，过莲塘，莲塘背，种韭菜，韭菜花，结亲家，亲家门头一口塘，种诶里麻八尺长，长诶拿来教酒食，短诶拿来教姑娘。 ●先生教我人之初 先生教我人之初，我教先生打山猪。山猪漂过河，跌得先生背驼驼。 客家童谣(2) Ａ：月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘，莲塘背，种韭菜，韭菜花，结亲家，亲家门口一口塘，放个鲤嘛八尺长，长个拿来煮酒食，短个拿来告姑娘……” Ｂ：“蟾蜍螺，嗝嗝嗝~~唔读书，么老婆，一读书三公婆。无爷无哀粘叔婆，叔婆吊个烂蚊帐，蚊刁寺勿肿啵啵” Ｃ：拖拉机，屙尿射飞机，飞机一转角，撞倒崖眼角，司机话崖好孩子，崖话司机昂灵屎。 D：先生教我人之初，我教先生打山猪。山猪漂过河，跌得先生背驼驼。（这个我没说过）
客家谚语和童谣
客家谚语 谚语是熟语的一种，通俗易懂，形式上差不多都是一两个短句，而且一般都表达一个完整的意思。 客家谚语是客家人在长期的劳动生活中总结与创造出来的精神财富，语言生动，内容丰富，韵味隽永，耐人寻味。 客家谚语大致可以分为以下三类： ①生产谚语。总结生产经验，包括气象、时令、耕作技术、家畜饲养、手工作业等内容。 如“早起红霞晚落雨，晚起红霞晒死鱼”，“芒种火烧天，夏至雨涟涟”，“春锄泥，夏锄皮；干锄浅，湿锄深”，“猪要喂得饱，牛要喂夜草”等。 ②社会谚语。反映阶级压迫和社会人情世态等内容。 如“天下乌鸦一般黑，到处杨梅一样花”，“有钱能使鬼推磨”，“缸口封得住，人口封不住”，“一时强弱在于力，千古胜负在于理”等。 ③生活谚语。总结日常生活各方面的经验，反映人民的世界观、生活态度和道德观念。 如“两脚站得牢，不怕大风摇”，“丰年当作歉年过，碰到歉年不挨饿”，“要得会，天天累；要得精，人前听”，以及“饭后行百步，不用上药铺”等。 主要说明： 客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的，他们的居住地大多在偏僻，边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅，在途中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋清作粘合剂，以竹片，木条作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。它们大多为3至6层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，雄伟壮观。大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史，经受无数次的地震撼动，风雨侵蜍以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥，幸福和安宁的象征。土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。 客家童谣 客家是一个善于歌唱的民系，童谣甚多。这些童谣与客家民谣一样语句通俗，而且每句尾用同韵字，所以琅琅上口，小时念熟到老不忘。与客家民谣不同之处就是客家童谣只朗诵而不唱。客家话的声调有六或七个，颇富音乐韵味。 下面列举很久以来在客家民间流传的一些童谣，以供欣赏。 ●排排坐 排排坐，唱山歌，爷打鼓子涯打锣。新妇灶背炒田螺。田螺谷，刺到家官脚，家官呀呀呀，新妇哈哈笑。 ●小郎读书 白饭子，白珍珠，打扮小郎去读书。正月去，二月归，挑担箩夹等嫂归，归来花缸无滴水。鹅挑水，鸭洗菜，鸡公砻谷狗踏碓，狐狸烧火猫炒菜，猴哥偷食熝疤嘴。 ●菱角子
客家童谣
客家童谣 1. 月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘，莲塘背，种韭菜，韭菜花，结亲家，亲家门口一口塘，放个鲤嘛八尺长” 2. “蟾蜍螺，咯咯咯~~唔读书，么老婆” 3. 拖拉机，屙尿射飞机，飞机一转角~撞倒崖眼角，司机话崖好孩子，崖话司机昂灵屎~ 4. 先生教我人之初，我教先生打山猪。山猪漂过河，跌得先生背驼驼。 5. 缺牙靶，靶猪屎，捻鸡屎。（之前听的时候是“靶到半路屙邀屎”，哈哈~~脏兮兮的~~~） 6. 排排坐，唱山歌，爷打鼓子涯打锣。新舅灶背炒田螺。田螺壳，刺到家官脚，家官呀呀呀，新舅哈哈笑。（哈哈，得意啊~） 7. 火萤虫，唧唧虫。桃树下，吊灯笼。吊呀吊，蛇吊。蛇呀蛇，白蛇。白呀白，雪白。雪呀雪，落雪。落呀落，长乐．长呀长，猪肠。猪呀猪，野猪。野呀野，丈也。丈呀丈，和尚。和呀和，割禾。割呀割，番葛。番呀番，台湾。台呀台，祝英台。竹呀竹，倒竹。倒呀倒，神仙张果老，二万八千岁，晓食唔晓饱.（真能吹····） 8. 艳艳哉，亚哥迟黄察，黄察飞呀走，浪得亚哥两碗酒。（黄察···哈哈哈···小强来的！） 9. 羊角咩咩，四角泽择。三更半夜，四更南蛇，五更老虎，老虎来了么？“冇来。”
“来了。” （《羊角咩咩》（一）是众儿童在一起，一人扮老虎，一人扮母羊，其余为小羊。老虎念《羊角咩咩》的歌，念至“老虎来了么？”母羊答“冇来。”老虎便重念。如母羊答“来了。”老虎与母羊抢小羊，你抢他挡，抢完结束。） 10. 羊角咩咩，四角泽泽。“你去哪里来？”“涯去上山来。” “上山做乜个？” “上山砍竹子。” “砍了竹子做乜个？” “做蒸笼。” “做了蒸笼做乜个” “蒸甜粄。” “蒸了甜粄做乜个？” “送畀阿公阿婆食。” （《羊角咩咩》（二）是众小孩排成横队，另一人充当提问者，众人唱第一、二句，然后提问者提问，横排中为首者答问。） 11. 矮古鼎董矮古鼎董，跌落尿桶，等得佢阿姆来，食黑(了) 论半桶（可怜呀··哈哈··） 12. 涯有兩分錢搭車到河源 , 河源挥只钹找转两块八 , 阿婆聽到無葛煞阿公聽到喊治又喊殺~~. 13. 月光光 月光光,秀才郎,骑白马,过莲塘。 莲塘背,种韭菜,韭菜花,结亲家。 亲家门口一口塘,蓄个鲤蟆八尺长, 鲤蟆背上承灯盏,鲤蟆肚里做学堂, 做个学堂四四方,掌牛赖子读文章,
客家童谣
客家童谣 一、寓教于乐，富于娱乐性。 童谣长期以来在劳动人民口头流传，它借助于儿童的心理状态，从儿童的喜爱出发，用游戏娱乐情趣娱乐性的歌儿来培养儿童对生活和劳动的乐趣，这类的童谣有九首。 一、月光光，秀才娘，骑白马，过莲塘，莲塘背，种韮菜，韮菜花，结亲家，亲家门口一口塘，放个鲤嫲八尺长，短鲤拿来煑酒吃，长鲤卖来做学堂，教出学生个个好，朝朝早起向太阳。 二、月光光，照山岗，糖梨熟，菊花香，请人客，包槟榔，搬新屋，讨新娘。 三、月光光，夜夜光，月华姊，在中央，偷眼来把凡间看，人间美景胜天堂。 四、排排坐，唱山歌，唱个脉个歌，唱个好山歌。 五、排排坐，唱山歌，阿哥打鼓，老娣（即弟弟）打锣，阿姆来烧火，大嫂灶背炒田螺，老妹来把山歌唱，阿公阿婆听去背驼驼。 六、七姑星，七姐妹，打开园门摘芥菜，摘一皮，留一皮，留来等到嫁满姨。 七、鸦鹊子，打翻车，一打打到大姊门坎下，见到阿姊目汁（泪水）流等下，问佢做脉个，佢就话，么米煑，喝粥花，么床眠，睡树杈，么被盖，树叶遮，么面目，见阿爸。 八、罗毕子，嘴哇哇，上桃树，啄桃花，桃花李花尽吾啄，吾好啄涯个龙眼荔枝花。涯爱龙眼留来生贵子，荔枝留来阿妹转妹家。 九、罗毕子，嘴牙牙，一飞飞到涯屋家，问佢脉个柬欢喜，佢话阿爸金榜题名啦，阿公听来须一抹，阿婆听到笑脱牙。 二、启发联想，富于人民性。 童谣由于在漫长的封建社会中流行、形成，对日常生活中的美好和丑恶现象，运用童谣风趣地幽默地给予颂扬和批判，富有一定的人民性，这类的童谣有七首。 一、小花猫，白花花，上桃树，摘桃花，吾做细，转外家，走东路串西家，锅盖上尘灶生花；阿爸看到烟筒敲，话我这个懒尸麻，吾改过，害自家，转去煞煞猛猛做身家。 二、鹧鸪鸪鹧，担水淋蔗。淋蔗肚饥，嫁上江西，江西路远。嫁到平远，平远山多。嫁奔猴哥，猴歌命短。嫁奔竹管，竹管窿空。嫁奔鸡公，鸡公会走。嫁奔黄
古朴趣拙的客家童谣
古朴趣拙的客家童谣 我的家乡在宁都县黄陂镇。那里是客家廖氏的发源地之一。那里保留着很多客家文化和客家风俗。让我记忆很深的是古朴趣拙的客家童谣。 我的童年，是在吟诵童谣中长大的。 还是呀呀学语的时候，和兄弟姐妹们坐在一张板凳上，妈妈便逗我们：“排排坐，吃果果。”虽然没有果果，但我们却感受到了温暖和快乐。 稍长大了些，夏夜，依偎在老婆婆的怀里乘凉。老婆婆似念似唱地教我念童谣：“砻谷①唏唆唆，做饭养婆婆。婆婆嫌冇菜，打烂瓮缸②嘴，瓮缸嘴里一块肉，拿给妞妞吃了会唱曲。唱的什么曲，唱的五谷大丰熟。”而我则把刚学到的童谣念给婆婆听：“大月光，细月光，两只狗子爬砻糠，爬到一块姜，拿给婆婆尝，婆婆食了姜，身体更健康。”老婆婆听了，抿着没牙齿的嘴乐呵呵地拍着我说：“乖，乖！” 童谣和游戏是分不开的。和伙伴们一起玩，边念童谣边做游戏。两个小伙伴手抓着手，你推过来，我推过去，按照节奏边推边念：“砻谷唏——唆，簸米下——锅。”或者三个伙伴手拉着手转上转下，边转边念：“笠婆③笠婆抗抗，笠婆笠婆拱拱。”要是发现一只小蜘蛛从屋梁上沿丝吊下来，我们便会围过去，一起念唱道：“提篓子④，听听挑，学得来扛轿。扛轿冇人请，学得来挖井。挖井罗罗深，学得来穿针。穿针冇布连，学得来作田。作田折掉本，学得来打粉。打粉溜溜酸，学得来做官。做官怕挨骂，学得来当叫化……” 童谣也是我们嬉闹玩笑的内容。小伙伴们坐在一块，一个小伙伴便按顺序一字一人地指着念：“点点厾厾，蛇咬屎窟⑤。冇了XX⑥，撵到老贼！”“贼”字落到谁身上，谁就是“贼”，而被点到的“贼”不甘示弱，也站起来边指边念，找出新的“老贼”。这时如果有大人来叫小孩去放鹅，我们便一起朝那个小伙伴喊：“癞痢子，放鹅子，鹅子飞上天，癞痢子拜黄天！”那小伙伴扮个鬼脸，飞也似的去了，而我们却哈哈大笑。 让我记忆深刻的还有一首“指纹谣”。指纹中心是椭圆形的纹路，我们称之为“箩”，指纹中心是张口的纹路，我们称之为“箕”。“指纹谣”就是根据一个人“箩”的多少来预示他一生的命运。“一箩贫，二箩富，三箩牵猪牯，四箩平平过，五箩蒸酒作豆腐，六箩打马过金桥，七箩有官做，八箩打死人，九箩做中人，十箩十足。”这首“指纹谣”是朴素的“大众手相学”，家喻户晓，妇孺皆知。大人们常拉着小孩的手数“箩”，看看这孩子长大了会怎样。当然大家也只是把它当成是游戏、笑谈，并不相信它预示命运的准确性。我有七箩，“七箩有官做”，这令那些三箩四箩的小伙伴羡慕不已，我也曾暗自高兴过好一会。可现在人到中年，还不曾做过个什么能被成为“官”的官。 随着岁月的流逝，这些古朴趣拙的客家童谣在孩子们中间大都不再流传了，但这些童谣却是我童年文化生活的主要内容，给了我欢乐，给了我教益，让我永生难忘。 注释： ①砻谷：没有碾米机以前，客家人用一种叫“砻”的工具将谷去掉谷壳。 ②瓮缸：这里指一种陶罐，口小肚大。
梅州客家童谣大全
客家童谣 羞羞羞 羞，羞，羞， 猫子打胡鳅。 胡鳅钻入泥， 阿公揩黄泥。 揩到坳子溪， 捻欢烂蓑衣。 揩到大窿前， 同人打两拳。 揩到野猪坳， 食碗野猪尿。 缺牙耙 缺牙耙, 耙猪屎, 耙到灶背捻鸡屎 月光光 月光光照四方， 骑白马，过莲堂，莲堂背，种韭菜， 韭菜花，结亲家， 亲家门口一口塘， 养个鲤嘛八尺长， 短个拿来煮酒食， 长个拿来讨新娘。 黄毛 黄毛黄毛, 睡到食昼, 听到碗响, 项来乱抢, 抢到缺碗, 食只哈卵。 火焰虫 火焰虫， 蝍蝍虫， 翻转屁股吊灯笼. 火焰虫， 蝍蝍虫， 半夜下来吊灯笼。
蟾蜍罗 蟾蜍罗，咯咯咯， 唔读书，冇老婆. 山鹁鸪，咕咕咕， 唔读书，大蕃薯。 大蕃薯 大蕃薯，真胡涂， 好食懒做唔读书， 唔会算，唔会除， 冇头冇脑冇目珠， 打米搞蕃薯。 讨老婆 蛤蟆拐子叫连连， 想讨老婆又冇钱。 兜张凳子同哀讲， 哀子唔搭又一年 撩撩笃笃 撩撩笃笃,屎忽生骨. 撩撩刁刁,屎忽生毛. 排排坐 排排坐，唱山歌。 爷打鼓子涯打锣， 心舅灶背炒田螺。 田螺谷，刺到家官脚， 家官呀呀呀，心舅笑哈哈。 鸭嫲咖咖 鸭嫲咖咖，嫁得邻舍 邻舍唔学，嫁得瓠杓 瓠杓舀水，嫁得酒鬼 酒鬼罗唆，嫁得猴哥 猴哥上桌，嫁得桌脚 桌脚落地，嫁得王阿二。 癞痢头 癞痢头，看黄牛。 黄牛唔食草，癞痢学剃脑。剃头剃出血，癞痢学打铁。打铁难牵炉，癞痢学钉砻。打砻难破篾，癞痢学做贼。做贼难打洞，癞痢学打铳。
打铳难扣火，癞痢学修锁。修锁难修须，癞痢学赴墟。赴墟难行路，癞痢学砍树。砍树难修杈，癞痢学做瓦。做瓦难搬泥，癞痢学装犁。装犁难凿眼，癞痢学做伞。做伞难斗把，癞痢做告化。 睡目目 啊妹妹,睡目目, 啊爸上兴宁割猪肉, 行到半路遇倒狗一局, 爬上屋,爬上是屎篙屋, 跌呀下,食倒一斤皮猪肉 月光光 月光光,照四方, 船来等,轿来扛, 一扛扛到河中间, 虾公老蟹出来拜观音, 观音脚下一朵花, 拿给细妹转外家, 三月去,四月转, 转来缸里没点水, 蟾蜍扛水,鸭洗菜, 猫公偷油菜, 猴哥偷吃录疤嘴。 老婆打老公 咚！咚！咚！老婆打老公！老公敢这么硬颈，转到屋家吃麻饼巴掌． 掌牛阿哥 掌牛阿哥唔值钱， 烂衫烂裤无人连． 猪肉菜脯涯无份， 臭风咸菜涯面前 先生教我人之初 先生教我人之初， 我教先生打山猪。 山猪漂过河， 跌得先生背驼驼。
客家童谣
1、月光哇哇(va)，细妹煲茶，阿哥兜凳，大伯食茶。茶又香，酒又浓，吃到大伯面绯红。 2．月光光，夜夜光，船来等，轿来扛，扛得姊姊扛姊丈。 3．火萤虫，唧唧虫，翻呀转，吊灯笼。灯笼脚下一条蛇，吓倒观音眼伽伽。 4．火萤虫，唧唧虫。桃树下，吊灯笼。吊呀吊，蛇吊。蛇呀蛇，白蛇。白呀白，雪白。雪呀雪，落雪。落呀落，长乐．长呀长，猪肠。猪呀猪，野猪。野呀野，丈也。丈呀丈，和尚。和呀和，割禾。割呀割，番葛。番呀番，台湾。台呀台，祝英台。竹呀竹，倒竹。倒呀倒，神仙张果老，二万八千岁，晓食唔晓饱(或睡)。 5．禾碧祗，喙哇哇，有喙话别人，矛喙话自家。 6．鸡公祗，髻哆哆，三岁妹祗学唱歌。唔系爷娘教得晓，自家惯精唔奈何。 7．仰仰车，矛油煎冬瓜。米筛晒贩祗，托祗晒柿花。柿花好剥皮，告条马来骑．马爱走，告条狗。狗爱吠，告辆碓。碓好踏，告双屐．屐好着，告条索。索爱断，告担竿。担竽袅袅下龙川，龙川城里矛米粜，饿到细妹哗哗叫(最后两句也有这样的，龙川狗祗昂昂吠，捉只鸡公塞狗赉)。 8．咸菜头，水流流，三朝唔洗面，四朝唔梳头。梳占头，采占花，着等罗裙见亚爹。亚爹话你唔梅(moi)叫，过哩新年又来嬲。 9．鸭麻嘎呱，嫁奔(畀)邻舍。邻舍滴哆(阳入)，嫁奔木杓。木杓舀水，嫁奔酒 篓。酒篓掺糟，嫁奔剪刀。剪刀尾翘(去声)，嫁奔秆扫．秆扫扫地，嫁奔皇帝。皇帝上 天，嫁奔神仙。神仙有法，嫁奔腊鸭。腊鸭有油，嫁奔黄牛。黄牛到草，嫁奔大嫂。大 嫂命歪，嫁奔老娣(弟)。老娣命短，嫁奔竹管。竹管有空，嫁奔觋公。觋公多喙，嫁奔 咸菜。咸菜上白，嫁奔白石。白石擂鼓，嫁奔老鼠。老鼠尾长，嫁奔满娘。满娘唔爱，斋 公拈到塞狗赉。 10．阿鹊祗，打盘车，一打打到大姊门断下，大姊问你几时嫁?今晡梳头今晡嫁嫁嫁到刁(鸟)祗坝。又有糖又有蔗，食到满姨牙沙沙(去声)。 11．姐(阳平)另祗，叫吱吱。问你叫脉既？叫锁匙．叫到锁匙做脉既然?开间门。开脱间门做脉既?拿刀祗。拿到刀祗做脉既然?倒竹祗。倒到竹祗做脉既?织篓祗。织到篓祗做脉既?拈田螺。拈到田螺做脉既？卖钱。卖到钱做脉既？娶老婆。娶到老婆在哪里?间门脚下夹死哩。骨头沫渣在哪里?蚁公拖走哩。蚁公在哪里，鸡祗啄倒食得哩。鸡祗在哪里?鹞婆吊走哩。鹞婆在哪里?铳子打死哩。铳子在哪里?岭头岭尾丢得哩。 12，舐(she)螺祗，舐板盖。鸡公砻谷狗踏碓。鲫鱼上水猫野菜。踏死鸡麻怨老妹。老妹入园摘小菜。摘一皮，留一皮，留到三月嫁满姨。 13．白翼祗，飞过河。河背人，娶老婆。有钱娶个金满姐，矛钱娶只癞痢麻。癞痢麻，吹坝吓(唢呐)。坝吓吹唔响，捉你当保长。保长保千里，马褂套洒衣。洒衣忒过长，剪短一尺长，看去系排场。 14．黄毛黄毛，睡到食朝，听到碗响，起身乱抢。抢到一只猪糠饭，吃哩同人背树板，背到眼简简。
来自生活的客家童谣
来自生活的客家童谣 在线收听 如果您是客家人，那么不论男女老少，学历高低，都会对诸如'月光光，秀才娘，骑白马，过莲塘'；‘鹧鸪蔗蔗，挑水淋蔗’之类的客家童谣记忆犹新。因为祖祖辈辈的客家人就是在这些世代传唱的歌谣里长大的……不管时光过去了多久，不管日子有怎样的酸甜，客家人，即使在梦里，都会吟唱着难以忘怀的客家童谣…… 在丰富多彩的客家文化中，客家童谣是最让人难以忘怀的一种，只要是在客家地区长大的人，不管他们以后走到哪里，他的记忆中都会自然而然地有客家童谣的印记。不管是什么年纪的客家人，只要讲起客家童谣，都会记起长辈教给自己的《月光光》、《火萤虫》－－－－－－ 长辈抱着儿孙在闲聊、纳凉时教唱童谣，是客家人家一幅常见的画面，客家童谣也就是在这样的不经意间世代相传，她如此深刻地影响着每一个客家人的生活，这是因为童谣本身就来源于生活。 中国民间文学研究会会员，对客家民间文学颇有研究的黄火兴老先生说：客家童谣是客家人世代相传的口头文学，它来源于生活。 从生活中来的客家童谣带有明显的生活印记，客家人大多生活在山区，所以童谣中出现的事物、景象也大都与山有关。正如黄火兴老人所说到的，客家童谣大多是山里常见的一些景物的描述，比如这一首《火萤虫》。 “火萤虫，唧唧虫，翻呀转，吊灯笼。吊呀吊，蛇吊。蛇呀蛇，白蛇。白呀白，雪白。雪呀雪，落雪。落呀落，长乐。长呀长，猪肠。猪呀猪，野猪。野呀野，唱喏。唱呀唱，和尚。和呀和，割禾。割呀割，番葛。番呀番，台湾。台呀台，祝英台。祝呀祝，倒竹。倒呀倒，神仙张果老。二万七千岁，晓食唔晓饱！” 火萤虫是常在山区、田间的夜晚出现的小动物，再如这首《禾毕子》。（出录音：《禾毕子》）“禾毕子，嘴丫丫。上桃树，啄桃花。桃花李花畀你啄，莫来啄我龙眼荔枝花。龙眼留来拐妹子，荔枝留来转外家。”这首童谣也是具有明显的客家生活特色，“禾毕子”即是麻雀，也是山中常见的一种鸟，它反映了客家的民俗风情，山区水果多，桃李比较普遍，而龙眼、荔枝则价钱比较贵，所以宁愿让禾毕子去啄桃李花，“莫来啄我龙眼、荔枝花”，这反映了客家人善良而又俭朴的一面；“龙眼留来拐妹子，荔枝留来转妹家”，则表现了客家人心疼女儿，又孝顺娘家亲人的传统美德。 客家童谣来源于客家人的生活，是一种极为质朴的口头文学，她的内容有讲天文，有说地理，吟诵者可借景抒情，也可教孩童认识虫鱼花鸟。在童谣中，有的描述客家风土人情，有的述说做童养媳之苦楚，有的教育子女要孝敬父母，有的则勉励儿童要发奋读书。每一首童谣可以说都是客家人生活的写照。 客家童谣来源于生活，大多数都是由大人创作后教孩童吟唱而流传下来的，而有一些则是由孩子们自己创作的。他们在娱乐游戏、追逐玩乐时，往往会在口中念念有词以配合动作，慢慢地被念成了童谣，比如这一首《点指人堂》： “点指人堂，水浸马囊。马尾一划，划到哪只，做老大伯。点只玲珑，火烧竹筒。竹筒开口，各人好走。破东破西，破到哪里摁摸眯。”这是客家人都知道的一首游戏童谣，是小孩子“摸人子”游戏前，按字依次点人，点到最后一个字者，便当“瞎子”去摸人。 再比如这一首《羊子姆姆》。（出录音《羊子姆姆》）羊子姆姆，两脚丫丫。“你去哪里来？”“涯去上山来。”“上山来做么个？”“上山砍竹子”、“砍了竹子做么个？”“做蒸笼。”“做了蒸笼做么个？”“蒸甜ban（板）”“蒸了甜板做么个？”“送畀阿公阿婆食。”这是问答式的游戏，可以锻炼小孩子的思维和口才，又使游戏充满乐趣。 从以上的介绍中我们也可以看出，每一首客家童谣都生动地反映出客家人的生活，是充
儿歌
我国古代称儿歌为童谣或童子谣、孺子歌、小儿语、小瑟等等，《左传》中有“卜偃引童谣”的记载。它原属民间文学，随着社会文明的进步，儿歌才成为儿童文学的重要样式之一。“儿歌”这一名称在我国的正式使用，是“五四”以后歌谣运动大发展时期。儿歌一般比较短小，句式多样，富有变化，节奏鲜明，琅琅上口，易念易记易传。表现手法有拟人、反复、重叠、对答、排叙、比喻、夸张、联想等，其中运用较多的是拟人。在儿歌的吟唱中，优美的旋律、和谐的节奏、真挚的情感可以给儿童以美的享受和情感熏陶。儿童听唱儿歌既可以联络与周围人的感情，也可以使他们的情感得到抒发，从而调节他们的情绪，使其得到愉悦。其中，婴儿听儿歌，会在和谐优美的声音中领受亲人的爱抚，从而产生情感效应，心理得到满足。而幼儿唱儿歌，则是情感的外泄过程，并能从中体验模仿成人的劳作和生活，验证自己的经验和记忆。 儿歌按照不同的标准可以有不同的分类方法。儿歌按其功能，大致可以分为两大类：游戏儿歌、教诲儿歌。游戏儿歌是一种以娱乐为主的儿歌，简单易懂，琅琅上口，贴近生活。相比较而言，教诲儿歌更偏重教育引导，因此又称作启发益智儿歌。此外，训练语言能力的绕口令可以看做游戏类儿歌的雏形。绕口令的产生，可以追寻到5000多年前的黄帝时代。古籍中侥幸保存下来的《弹歌》“晰竹，续竹，飞土”，相传为黄帝时所作。据考证，这是比较接近于原始形态的歌谣。按照产生时间或形式来分，可以分为古代的童谣和现代的儿歌。童谣即是古代的儿歌，只是古代的童谣流传到现在，大多没有曲调了，只剩下了歌词。按照演唱语言，儿歌可以分为国语儿歌、客家童谣、粤语童谣、英语儿歌等。国语儿歌大多是现代作品，如我们耳熟能详的《采蘑菇的小姑娘》、《小螺号》等等；客家童谣广泛流传于客家地区，以客家话形式传唱，如影响了每一个客家儿童童年的《月光光》；英语儿歌即是以英语为创作语言的儿歌，我们比较熟悉的如《Jingle Bells》等等。 幼儿对周围事物的认识还比较单纯，又限于口耳相传，因此，儿歌的篇幅应当短小精巧，结构应当单纯而不复杂。常见儿歌，一般只有短短的四句、六句、八句，当然也有较长的。就每句组成的字数看，有三言、四言、五言、七言、杂言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、单纯、自然，就易学易唱。如全舒的《小青蛙》：“小青蛙/叫呱呱/捉害虫/保庄稼/我们大家都爱它。”只19个字，既描绘出青蛙鸣叫的田野图画，又告诉儿童一个常识。 吹杨柳飘飘/小鸟学我操操/我伸腿/它踢脚/我拍手/它跳跳/我把腰儿弯弯/它把尾巴翘翘/操好了/再见了/小鸟扑哧扑哧飞走了。”全歌押“iao”韵，使用摹声词及叠词叠韵，表现出汉语语言的音响美、回环美与活泼生
音乐常识
音乐常识 一，十面埋伏--出处：从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。元·无名氏《抱妆盒》第二折，近义词：四面楚歌。十面埋伏，顾名思义，是四面八方广布伏兵的意思，表现一种不可逆转的军事态势。这个典故出自楚汉相争的垓下之战。公元前202年10月，汉王刘邦率本部人马，追击向彭城撤退的项羽，项羽中了韩信的“十面埋伏”。刘邦要汉军四面唱起楚歌。项羽大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！爱妾虞姬也起而和唱，歌曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”四面楚歌，我国古代成语，出自《史记·项羽本纪》，比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地。也有同名歌曲。 二．高山流水--《高山流水》，为中国十大古曲之一。（十大名曲-“高山流水”、“梅花三弄”、“夕阳箫鼓”、“汉宫秋月”、“阳春白雪”、“渔樵问答”、“胡茄十八拍”、“广陵散”、“平沙落雁”、“十面埋伏”。）“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。高山流水最普遍的是三个版本，山东筝派，浙江筝派，河南筝派《古筝曲》 三．阳春白雪 春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说："《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。" 现比喻高深的、不通俗的文学艺术。《阳春白雪》表现的是冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。小阳春》分七段：1、独占鳌头2、风摆荷花3、一轮明月4、玉版参禅5、铁策板声6、道院琴声7、东皋鹤鸣 四．下里巴人。战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。与”阳春白雪“对举。战国·楚·宋玉对楚王问：“客有歌于郢中者，其始曰：下里巴人，国中属而和者数千人。”宋玉将当时（楚王即楚襄王，其年代在公元前3世纪）楚地传唱的歌曲分作三类：一类之《下里巴人》相当于现代的通俗歌曲;二类之《阳阿》、《薤露》比较通俗；三类之《阳春》、《白雪》为高雅歌曲。 五． 学堂乐歌，指20世纪初期中国各地新式学校中音乐课程中大量传唱的一些原创歌曲。这些歌曲多以简谱记谱，曲调来自日本以及欧洲、美国，由中国人以中文重新填词。学堂乐歌的代表人物有沈心工、李叔同等。 是随着新式学堂的建立而兴起的歌唱文化，一般指学堂开设的音乐（当时称唱歌或乐歌）课或为学堂唱歌而编创的歌曲，它是一种选曲填词的歌曲，起初多是归国的留学生用日本和欧美的曲调填词，后来用民间小曲或新创曲调的。代表作品《男儿第一志气高》《读书》《扬子江》《纸鹞》《纸鹞》《拉纤行
客家山歌、童谣在幼儿一日活动中应用的研究
龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/ea12831095.html, 客家山歌、童谣在幼儿一日活动中应用的研究 作者：张萍萍 来源：《广东教学·教育综合》2017年第56期 【摘要】童谣，因其具备语言通俗易懂，自然活泼的声韵，句式虽短小却生动等优势而受到儿童的喜爱；而在人的成长过程中，口语发展的重要时期是幼儿时期，所以其常被用于幼儿的教学活动中。本文主要是阐述客家山歌、童谣的艺术特色以及客家山歌、童谣运用在幼儿教育中的好处。 【关键词】客家山歌；童谣；幼儿教学；研究 随着社会的发展，很多家长工作较忙，所以在孩子还小的时候便把孩子送到幼儿园来学习。而幼儿的教学活动中，童谣很符合幼儿的认知特点，可以帮助孩子学会表达，还可以对孩子的行为进行不断的约束和规范，在幼儿园，孩子因为有童谣的存在，而能够更快适应幼儿园的生活。 一、客家山歌、童谣的艺术特色 客家山歌、童谣在客家孩童中普遍流传，客家山歌可以歌唱，但童谣却只能吟诵，其主要内容都是表现客家孩童对生活的追求以及对未来的向往等，从山歌、童谣中就能感受到孩子的纯真。因其普遍性，客家山歌、童谣对于孩子来说也是一种良好的启蒙教育。客家山歌、童谣具有几个优点：第一，结构没有固定的形式，结构比较自由，语言生动活泼并且口语化。第二，开头的时候是用比兴的手法，吸引孩子。第三，山歌、童谣中运用了很多的押韵，孩子能够琅琅上口。第四，山歌、童谣语言上下句间常采用顶针手法，突出其周密严谨，也让山歌、童谣明快流畅。 二、通过客家山歌、童谣培养幼儿的语言能力 孩子在幼儿时期具有很强的语言可塑性，虽然孩子在刚刚进入幼儿园的时候，还不能流畅地进行表达，但也就是这个时候是激发孩子说话兴趣的重要时期，在这个时期我们要怎么让孩子想说话、敢说话、愿意说话就是我们的工作核心。对于刚刚进入幼儿园的孩子，我们能够以童谣的方式，把教育寄予在乐趣中，对孩子进行不断的随机教育。举个例子说，在哄孩子进行午睡的时候，我们可以把一首童谣作为午睡的信号，在给孩子整理床铺的同时唱着客家童谣：“细妹妹，你好睡，鸡关，饭做灶前，还柴，缸里有水，你好睡，你好睡，你要月光，去摘，你要日头，去背。”在这个过程中，老师要用轻柔的声音，这样孩子才能在童谣中快速睡着。在每天的重复童谣信号下，大概一个星期后孩子就能够一听到这首童谣就开始准备睡觉了。在
客家童谣
大凡上了四五十岁的人，无论是长在农村或是城市，大概都有过诵唱的童谣的经历。许多诗人、作家谈到过，他们创作的成功，在一定程度上得益于儿童时代童谣潜移默化的启蒙熏陶。可见，童谣像其他文学形式一样，对人的培养成长有着不可忽视的影响。 赣南为客家居住地，流传在这里的童谣散发着浓郁的生活气息，它具有节奏明快、音韵和谐的民族风格。 这些童谣不管是儿童自己创作的，还是成人创作的，它都是抒情言志的口头诗歌，是客家人心声的自然流露，是社会历史、时代生活和风土人情的一面镜子。 赣南客家童谣大致可以分为游戏、教诲、绕口令三类，前两类往往出现交叉和渗透的情况，中间并没有十分明确的界限。 襁褓中的幼儿，常听到妈妈温存的歌唱，“细妹妹，你好睡，鸡关，饭做，灶前还柴，缸里又水，你好睡，你好睡，你要月光去摘，你要日头 去背。”这类流转自如、即兴成章的催眠曲充满了真挚的母爱，孩子们日渐长大了，便学会了一支又一支游戏童谣，或诵或唱，丰富了游戏内容，增添了孩子们的兴味，如《拉大锯》：“拉锯，送锯；你来，我去；拉一下，送一下；细人快快高，高了骑白马。”这是大人拉着孩子的双手，时而坐着，一来一往，边摹仿拉锯动作边唱的一首童谣。 教诲童谣则偏重于对儿童的教育作用，它不仅能够丰富孩子们的知识，启发他们的智慧和想象，而且有助于培养他们的好习惯、好作风，如：“画眉豆，弯勾勾，有女嫁汀州。汀州雨滴滴，赣州雨采采，好得哥哥撑树排。树排摇摇倒，唔要跌到姐姐（格）花轿脑……”，这里以“画眉头”起兴，接着运用赋的手法，描写了撑树排送姐姐出嫁的情景，姐姐到了男家以后，才发现丈夫原来是个懒鬼，下面用一连串联珠句式，把丈夫好吃懒做，一事无成的丑态暴露无遗：“扛轿扛唔起，喊他学抓鱼；抓鱼抓唔到，喊他学剃脑；剃脑剃出血；喊他学打铁，打铁打着手；喊他学蒸酒，蒸酒打烂缸；喊他学做官，做官懒哇事；喊他学道士，道士懒画符；喊他学打屠，打屠懒杀猪，吃他拉脓拉蛆。”以骂声结尾，令人解颐。这首童谣从各种侧面说明了懒惰的害处，教育孩子从小就要爱一行，专一行，养成勤劳的良好习惯。 另一类为“绕口令”，它是将若干双声、叠韵词或者发音相同、相近的词语有意集中在一起，组合成简单有趣的韵语，让孩子们借此来矫正发音部位，锻炼说话能力，如流传在赣州城中的《鼓与虎》：“墙上挂面鼓，鼓上画只虎；老鼠咬破了鼓，剪块布来补；你哇是布补鼓，还是布补虎，请问裁缝老师傅。”
春节篇：春节习俗童谣、谚语
春节篇：春节习俗童谣、谚语 春节新童谣 新年到,穿新衣,戴新帽;舞龙灯,踩高跷,迎财神;大家乐淘淘,大家一起迎接新年到. 过年啦,贴花啦,满窗子,都红了.贴个猫,贴个狗,贴个小孩打溜溜,贴个老爷贴烟头,贴个没牙老满窗走. 新年到,放鞭炮,鞭炮蹦蹦跳,新年真热闹.新年到,哈哈笑,新年长一岁,祝我个子快长高. 过年好,过年棒,人人见了微微笑.祝你新年身体好,一声祝福暖心房.大家齐声过年好! 农历正月初一是春节,又叫阴历(农历)年,俗称“过年”.这是我国民间最隆重,最热闹的一个古老传统节日.春节是汉族最重要的节日.不过,我国是个多民族的国家,除汉族外。还有满,蒙古,瑶,壮,白,高山,赫哲,哈尼,达斡尔,侗,黎等十几个少数民族也有过春节的习俗.春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。相关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。 来源和意义 年字有三种含意春节过年的传说春节拜年的由来春节和年节邮票 春节元宵的由来准备过新的一年春节拜年与忌门春节拜年的习俗 春节风俗 放爆竹春节舞龙踩高跷包饺子压岁钱接送财神
放风筝春节守岁荡秋千吃年糕捏生肖倒贴福字 各地春节盛况 北京的春节庙会上海的春节元宵广州的迎春花市福建元宵节灯 俗 桂林的春节习俗潮汕的春节风俗孝感的春节习俗台湾的过年风 俗 土家族的三过年壮族的春节习俗 春节的回忆 旧京的春节纪事建国那年的春节五十年代的春节六十年代的春 节 七十年代的春节八十年代的春节九十年代的春节 春节谚语 晴到冬至，雨到过年 客家民间流传着很多“过年”的谚语，从这些谚语中，能够想象 到过去的穷人过年时的心情境况，将其与今天“过年”的情况相对比，对读者是有所启迪的，以免“身在福中不知福”。选辑如下，稍作解释，以飨读者。 △有钱人过年，无钱人过关。 注：这就是“年关”的出处。谓穷人过年如过关。 △细仔望过年，老人怕过年。 注：细仔，指小孩，老人指当家人。 △年到二十一，人家欢喜涯叹息。 年到二十二，无心又无事。