高考政治复习练习题中华文化的包容性新人教版

高考政治复习中华文化的包容性

1．向我们的文化传统致敬，是中国的也是世界的，是过去的也是未来的。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的漩涡”，不断与周边各个地方各种文化相融相生，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”，形象地展示了中华文化的整合力、包容力和创造力。材料表明( )

①中华文化有其特有的包容性

②文化在交流中传播，在继承中发展

③文化与经济相互影响、相互交融

④立足传统文化是文化创新的根本途径

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

2．儒家思想文化在长期的发展中，不断吸收异质文化，完善自己。比如，宋明理学对于心性的关注，直接受到了禅宗的影响；中国封建社会后期，儒、道、释三大家“你中有我，我中有你”也是一个例证。儒家文化的发展( )

A．是民族生存和发展的精神根基

B．印证了中华文化特有的包容性

C．说明了传统文化的内涵因时而变

D．对传统文化“取其精华、去其糟粕”

3．福建省惠安女服饰以其“花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤”的特色，在中华民族的服饰文化中独树一帜。它适应了当地劳动的需要，汲取了闽越文化、中原文化和海洋文化的精华，在漫长的发展过程中不断完善。这体现了( )

A．传统服饰文化对人们的物质和精神生活产生影响

B．继承传统文化必须辩证地认识它们在生活中的作用

C．服饰文化使中华文化呈现出多民族文化的丰富色彩

D．坚持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素

4．印度佛教自汉代传入中国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明( )

①中华文化具有极大的包容性

②不同文化的融合导致文化差异性的消失

③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用

④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

5．锦绣江苏人文荟萃，中原、江淮、金陵、吴文化碰撞融合，衍生出灿若繁星的地方特色文化。这说明( )

A．文化既是民族的，又是世界的

B．中华文化薪火相传，一脉相承

C．中华文化独树一帜，独领风骚

D．中华文化求同存异，融合发展

6．围棋发源于中华大地，已有数千年历史。围棋是整个中华民族血脉交织、沁骨入髓的情愫。由简单到复杂，由单一到多样，由游戏到思想，围棋的思维沉淀了无数先人的智慧，蕴藏了东方文明最原始的能量。材料说明( )

①精神活动离不开物质载体②中华文化一方水土、一方文化③文化继承是其发展的前提④中华文化源远流长、兼收并蓄

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

7．木卡姆艺术是新疆维吾尔族人民创造的，是集说、唱、乐、舞为一体的音乐经典套曲，已有600多年的历史。其中最具代表性的是十二木卡姆，它融合了中国、印度、希腊和伊斯兰古典音乐精华，有着“东方音乐明珠”之称。这一艺术之所以具有旺盛的生命力，是因为它( )

①薪火相传、博大精深②尊重差异、兼收并蓄

③博采众长、海纳百川④沿袭传统、洋为中用

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

8．阅读材料，完成下列要求。

2018年5月28日，国务院新闻办公室举行“中华文明起源与早期发展综合研完(以下简称中华文明探源工程)成果发布会”。20世纪20年代起，“古史辨派”以现代方法重新梳理了古文献和史书，对于古书记载上古史的真实性提出质疑。学术界一直深信不疑的五千年文明体系产生动摇，国外学者甚至提出“中国文化西来说”。2001年，中华文明探源工程正式开始，经过长期考古调查和发据实例，提出了中国进入文明社会的突出特征，为中华文明5 000年历史提供了有力证据，填补了世界文明史上非常重要的空白；揭示了各地方文明在彼此竞争、相对独立的发展过程中又相互交流、借鉴，逐渐显现出“一体化”趋势，从中孕育出共同文化积淀、心理认同、礼制传统，奠定了中华文明绵延不断发展的基础，成为中华民族和多民族统一国家形成的原因和源头；同时还发现中原地区的青铜冶炼技术源自中亚地区，但在勤劳智慧的先民手中发扬光大，发展成为日后独一无二、光辉灿烂的青铜文化……

(1)结合材料，运用文化生活知识，说明中华文明绵延不断的原因。

(2)请就如何推广中华文明探源工程的成果提出三条建议。

答案精析

1．A [材料表述的是中华文化汲取传统文化的精华，同时也面向周边文化博采众长，在交流中发展，①②正确。题干没有涉及文化与经济的关系，③不选。立足实践是文化创新的根本途径，④错误。]

2．B [A错误，民族生存和发展的精神根基是民族文化。C、D表述与题意不符。]

3．D [题干关键词：独树一帜和汲取精华，综合之，说明坚持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素，D正确；C项本身正确，但只说明了第一层意思，A、B与题意无关。] 4．C [②错误，不同文化的融合并未导致文化差异性的消失；④错误，文化发展的根本途径是社会实践。]

5．D [各种文化碰撞衍生出灿若繁星的地方特色文化，体现出中华文化特有的包容性，即求同存异，碰撞融合表明中华文化又渐趋融合，D符合题意。A是对外而言，材料没有体现。B 强调源远流长，与题意强调博大精深不吻合。C强调独特性，与题意强调地域性不符合。 ] 6．B [题干体现了作为文化载体的围棋的源远流长、兼收并蓄、博大精深，①④正确。题干没有涉及文化的区域性，也没有体现继承与发展的关系，②③不选。]

7．B [木卡姆艺术融合了中国、印度、希腊和伊斯兰古典音乐精华，这说明中华文化具有特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄，②③符合题意。①不是本题的原因，排除；④材料没有体现，排除。]

8．(1)①文化的交流与借鉴是人类文明进步的重要动力(或答出“文化多样性是人类文明进步的重要动力”亦可)。各地方文明在相互交流、借鉴中，推动了中华文明的发展，奠定了中华文明绵延不断发展的基础。②各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化，对共同拥有的中华文化具有强烈的认同感和归属感。③中华文化具有包容性(或答出“中华文化具有求同存异、兼收并蓄的特点”亦可)。我国和其他民族的文化能够和睦相处，在对外文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分，推动着中华文化的发展。

(2)答案示例：①在全国各地举办中华文明探源工程成果专题展览。②开设中华文明探源工程有理亦可。)

高考政治复习练习题 中华文化的包容性新人教版

高考政治复习中华文化的包容性 1．向我们的文化传统致敬，是中国的也是世界的，是过去的也是未来的。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的漩涡”，不断与周边各个地方各种文化相融相生，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”，形象地展示了中华文化的整合力、包容力和创造力。材料表明( ) ①中华文化有其特有的包容性 ②文化在交流中传播，在继承中发展 ③文化与经济相互影响、相互交融 ④立足传统文化是文化创新的根本途径 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 2．儒家思想文化在长期的发展中，不断吸收异质文化，完善自己。比如，宋明理学对于心性的关注，直接受到了禅宗的影响；中国封建社会后期，儒、道、释三大家“你中有我，我中有你”也是一个例证。儒家文化的发展( ) A．是民族生存和发展的精神根基 B．印证了中华文化特有的包容性 C．说明了传统文化的内涵因时而变 D．对传统文化“取其精华、去其糟粕” 3．福建省惠安女服饰以其“花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤”的特色，在中华民族的服饰文化中独树一帜。它适应了当地劳动的需要，汲取了闽越文化、中原文化和海洋文化的精华，在漫长的发展过程中不断完善。这体现了( ) A．传统服饰文化对人们的物质和精神生活产生影响 B．继承传统文化必须辩证地认识它们在生活中的作用 C．服饰文化使中华文化呈现出多民族文化的丰富色彩 D．坚持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素 4．印度佛教自汉代传入中国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明( ) ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 5．锦绣江苏人文荟萃，中原、江淮、金陵、吴文化碰撞融合，衍生出灿若繁星的地方特色文

浅析中国传统文化的包容性

浅析中国传统文化的包容性 二（19 ）李志传指导教师：邓小莲 中国传统文化以其包容性而成为世界四大文化体系中惟一没有中断的文 化体系。 在世界四大文化体系中，古埃及文化和古巴比伦文化是如何中断的以及中断的原因，学术界至今也没有得出一个统一的结论。现今的西方文化，已经可以确认不是古希腊文化的延续。因此，在世界四大文化体系中惟有中国文化一枝独秀地维持到现在，而且还在不断地发展壮大。其中原因何在？一个不可忽视的因素，那就是中华民族的民族精神起了很大的作用。 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。对中华民族的基本精神，尽管有不同的见解，但有一条却是众所公认的，那就是厚德载物，自强不息精神。其中厚德载物内含着中华民族的包容精神。 中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体的文化。中国传统文化的包容性首先体现在厚德载物思想上。在中国传统文化中，对自然的理解是，天地最大，它能包容万物，天地合而万物生、四时行。从这种对自然的理解中引申出做人的道理：人生要像天那样刚毅而自强，像地那样厚重而包容万物。维系中华民族精神的主体文化是儒学。儒学在长达两千多年的中国社会里对中华民族在思想方式、行为规范、道德礼仪等各个方面，长期起着支配作用。儒学主张泰山不辞细壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。这种精神使中国文化具有巨大的包容性，对外来文化向来不排斥。可以说，中国文化之所以博大精深，川流不息，正是由于其吸纳百川的结果。 中国传统文化的包容性还集中体现在儒家文化的多元开放的文化理念上。孔子的“君子和而不同”，《周易大传》的“天下一致而百虑，同归而殊途”，都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念，一方面，使儒学不断吸收和融合其他各家各派的思想，成为一种绵延不绝的思想体系。另一方面，这种多元开放的文化理念极大地影响了中国文化，使之形成了兼收并蓄的传统，并生生不息。“沧海不遗点滴，始能成其大，泰岱不弃拳石，始能成其高”。中国文化绵延不绝，正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。 中国历代思想家多主张海纳百川、兼收并蓄。

博大精深的中华文化教学设计(公开课)

《博大精深的中华文化》教学设计 一、教学目标 【课程内容表现标准】 3.9 辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中国各族人民共同创造的；展现博大精深、源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。 《思想政治必修3——文化生活》第三单元第六课第二框。 【教学目标描述、预设达成及其评析】 本框内容是对第一框内容的承接，通过对中华文化的独特性、区域性、民族性来展现中华文化的博大精深。并由此而得出中华文化源远流长、博大精深的原因所在。以下是目标的描述和预设达成： 目标1：学生通过具体实例回忆中华文化丰富内容，理解文学艺术、科学技术的作用/意义、特点、地位。 目标2：学生通过典型具体例子的对比，理解中华文化的区域性形成的原因和不同区域文化之间的关系。 目标3：学生通过讲解具体实例，能够理解各民族文化与中华文化的关系及各民族文化对中华文化的贡献。（难点） 目标4：理解包容性的含义和意义，再现包容性的相关知识并运用到材料中。（重点） 评析以上四个教学目标在分类表中的位置：

二、教学任务分析 1、学生能力及学习动机分析： 高二的文科生已经具备了较为基础的文科思维和对问题的质疑能力，同时也具备学习本课《博大精深的中华文化》的知识准备。在相关课程方面历史的必修3也有非常丰富的内容，学生已经掌握了不少与中华文化相关史实资料。但是，历史展现出了多彩的现象，需要通过学习来感受和获得本质的理论，因此学生对本框的内容会有较强的学习动机。通过本框学习能增强学生对中华文化的认同感和归属感，领会文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。 2、本课表现标准类型及其学习条件分析： 1）本课属于理解、运用、分析性知识类别学习。 2）其学习条件是：高中的文科生已经具备一定的归纳总结的思维能力和分析能力，从而有够通过事例现象分析内在的本质的能力。 3、采用情景式体验教学程序： 情景体验——小组合作探究解决问题——学生自主交流、展示讨论成果——学生质疑与答疑——教师点拨——对应练习——学生的思维导图建构（课后） 4、课型：新授课。 5、教学时间安排：1课时。 三、教学过程

高中思想政治必修《博大精深的中华文化》教学案例

《博大精深的中华文化》 【关注新课标】 [教学内容分析] 本课内容为《文化生活》（人教版）第三单元“中华文化与民族精”第六课“我们的中华文化”的第二框。本框内容包括三目，第一目“独树一帜、独领风骚”，主要是通过介绍文学艺术和科学技术的特点来说明中华文化博大精深的第一个表现：独树一帜、独领风骚；第二目“一方水土、一方文化”，主要说明不同区域有不同的文化即中华文化博大精深的第二个表现：一方水土、一方文化；第三目“中华之瑰宝、民族之骄傲”，这是讲个民族文化与中华文化的关系，它们都是中华之瑰宝、民族之骄傲；从而引出能够吸收各民族文化中优秀成分的包容性，这正是中华文化源远流长、博大精深的原因。最后落脚点是中华文化的伟大力量，让同学有一个情感

上的升华。 [教学目标] 1、知识目标 了解我国古代科学技术曾长期处于世界前列。 理解不同区域的文化既渐趋融合，又保持着各自的特色。 理解各族人民共同创造了灿烂的中华文化。 理解中华文化特有的包容性：求同存异和兼收并蓄。 感受中华文化的生命力、凝聚力和创造力。 2、能力目标 提炼、解读“一方水土一方文化”“中华之骄傲民族之瑰宝”等有效信息的能力。 培养整合教学资源、综合分析产生博大精深的中华文化原因的能力。 理论联系实践的能力。特别是联系生活中、身边的事例来说明“一方水土一方文化”。 3、情感、态度与价值观目标 增强对中华文化、社会主义祖国和自己家乡的热爱之情。 增强对中华文化和中华民族的认同感，增强学生的民族自豪感、自尊心和自信心。

【教学重点】 中华文化的包容性。中华文化的力量。 【教学难点】 各族人民对中华文化的认同感和归属感。 [教学设计理念] 针对学生的学情以及本课的实际内容，本课采取“情境——质疑”教学模式进行教学。所谓“情境——质疑”教学模式，即：创设出与教材理论相关事实情境，从感性直观的事例中设置悬念，提出问题，激发学生学习兴趣和求知欲望；引导学生看书思考，讨论质疑，总结归纳出正确的答案。其基本程序如下： 教师：创设情境——设计问题——启发提示——指导归纳、拓展思路 主程序：展示情景——提出问题——探讨问题——归纳延伸、实际运用 学生：感知情境——思考问题——讨论质疑——整理观点、举一反[教学方法] 情景教学法、合作学习法、自主探究法等 [教学准备]

论中国人之包容性

“何谓中国人”系列论文之 论 中 国 人 之 包 容 性 姓名：眀寰宇 学号：2010190427 班级：信息管理与信息系统二班 2011 年 11 月 11 日

【摘要】：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。对中华民族的基本精神，尽管有不同的见解，但有一条却是众所公认的，那就是厚德载物，自强不息精神。其中厚德载物里就包含着中华民族的包容精神。在世界四大文化体系中，中国传统文化被认为是惟一没有中断的文化体系。中国传统文化之所以没有中断，原因当然很多，但其中最重要的原因之一，就是中国传统文化有很强的包容性。正是这种包容性，维系了中国传统文化脉络绵延不绝，它所哺育出来的民族精神维系了我们民族生生不息。 一、中国文化经久不息 在世界四大文化体系中，古埃及文化和古巴比伦文化是如何中断的以及中断的原因，学术界至今也没有得出一个统一的结论。现今的西方文化，已经可以确认不是古希腊文化的延续。因此，在世界四大文化体系中惟有中国传统文化一枝独秀地维持到现在，而且还在不断地发展壮大。中华文明为什么能够流传五千年而不衰，而其他三大古文明却早已没落？其中原因何在？一个不容忽视的因素，那就是中华民族骨子里的那种包容精神，就是因为我们对外来的文明有极大的包容性。博采众家，取其所长，正是我们华夏文明的优良传统。 当代中国人的灵活性和包容性超过任何国家。中华文化的兼容并蓄再加上西方的自由与民主思想使中国人具备了任何可能性。可一个最大的缺点在于太爱面子，太在意他人的看法，如果丢掉了这点中国人将无比强大。 一种文化什么都包容，难免会冲淡自己、丧失自性，成为“四不像”，恰如一杯水，油盐酱醋都灌将进去就不再是水了。文化包容性的限度，一则体现在坚持本土文化的主体性，即坚持本民族文化的主导性、主流性、主干性，尤其是在本民族基本的价值观念和理想信仰上不能退缩；二则体现在坚持对西方文化的选择性，即保持甄别良莠、合理选择的理性态度，在器物和制度上而不是精神魂魄上采取“拿来主义”和“洋为中用”的基本原则。或许有人会说，这还是“中体西用”的老调重弹嘛！是的，这确实没有什么新意。但文化的基本理念不可朝三暮四、朝秦暮楚，人的精神魂魄不可游荡无归、漂泊不定，这就是中国文化“人唯求旧，器唯求新”的精神，也是中华民族五千年生生不息的原因之所在。

中国文化的包容性

中国文化的包容性 地缘位置——外部相对封闭，腹地相当辽阔 中国处于东亚地区，东邻海，北部、西部有草原高山戈壁等天然屏障阻隔，这形成了中国外部相对封闭的地理环境，同时腹地辽阔、气候适宜，具有较优越的农耕生产环境，让华夏民族得以长期繁衍生息并形成中国特色的传统自给自足的封建小农经济。同时中华大地的广阔领域造就了显著的地区差异，在这两方面的综合作用下，造就了中国传统的农耕经济持续性、多元结构和早熟性、封闭性、中庸性、忍耐性、盲目性、互补性、脆弱性和顽强性的特点。中国文化长期地延续和包容，不仅与传统农业—宗法社会的顽强延续力有关，与半封闭的大陆环境所形成的隔离机制也有关。 农业生产形成的宇宙观和人生观 中国文化是从土里长出来的文化。“以农业生产为基础的，长期习惯于‘顺天’，特别是和规律性的四季气候，昼夜寒暑，风调雨顺对生产生活的巨大作用，在人们的观念中留有深刻的印痕，使人们对天、地、自然怀有和产生亲切的情感和观念。”（李泽厚《中国古代思想史论》）正是这种地理环境使人们力图与自然和谐相处，形成了要求与“天”人和而为一体的朴素愿望。随着农业生产的发展，“天人合一”的思想也对中国和文化、包容性的形成产生了巨大影响。 “天人合一”形成了中国独有的宇宙观。“其他文明的宇宙观强调宇宙是由各自独立部分凑合而成，中国的宇宙观强调各个部分相互依赖及和谐的存在。”（《文化的冲突与融合》）中国人认为宇宙万物从终极去看原始不可分的，而西方思想则出处看作对立的。中国人的思想总是趋向于和，按照阴阳观的逻辑推理：两个真的或好的事物，其存在便意味着相互有别又相互依赖和不足；两个不相容的事物，仍是相互补足和依赖的。这种大和思想使中国对外来文化更多的注重包容吸收，而不是排斥和取消对立。例如龙和凤本是不存在的，它们的形象实际上是吸收多钟动物形象（图腾）而虚构出来的，它们的主要作用就是使各个部落都能够接受新的图腾。 民族文化形成的多元性和混合性奠定了文化包容性的基础 中华民族多元一体的格局由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂利消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的，相互包容的，互不排他的多元统一体。以华夏民族为核心，像滚雪球一样越滚越大，把周围的异族吸收进入了这个核心。因战争、地域变动以及人口迁徙而引起的民族融合一直没有中断过。这样的民族其最大特性就是重包容，有强大的同化力和顽强的生命力。同任何一种延绵至今的文化一样，中国传统文化之所以直到现在还生生不息，一个十分重要的特征是包容并蓄，形成了同一性和多样性相结合的发展态势，并因此具备了强大的同化力和顽强的生命力。 中国传统文化对外来文化的包容性是以其强大的同化力为前提的。这表现在对境外文化的消化和同化上：在与游牧民族的战争中，虽然其在军事上占上风，甚至多次建立强有力的政权（元、清）；但在文化上面，却多次自觉不自觉地被以华夏农耕文化为代表的先进中原文化所同化。在与先进的中原文化接触的过程，不仅没有中断中原文化，反而几乎都发生了由氏族社会像封建社会的过渡。军事征服的结果，不是使被征服者的文化中断或毁灭，而是使征服者的文化改变和皈依。因此，外族文化进入中原地区后，都被中国文化的强大同化力和融合力而逐步汉化和中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，外族的楚文化、吴文化、巴蜀文化以及西域文化、佛教文化等，成为中国文化不可分割的一部分。（例如：中国氏的佛教——禅宗：公元1世纪两汉时期传入中国，在隋唐时期达到鼎盛，其思想对中国社会产生了

必修33.6.2《博大精深的中华文化》精品优秀教案

第三单元中华文化与民族精神 第六课我们的中华文化 第二框题博大精深的中华文化 一、教案目标： 知识点 中华文化博大精深的表现 中华文化的包容性 中国各民族对中华文化的贡献（原为：中华文化是中国各民族人民共同创造的，少数民族文化是中华文化的重要组成部分） 二、重点、难点： （一）重点：中华文化博大精深的表现：独特性、区域性、民族性 （二）难点: （1）各族人民对中华文化的认同感和归属感 （2）中华文化的包容性 三、设计思想： ①学法： 讨论探究法：学生在学习过程中的全身性的参与，在“交流讨论”“欣赏感悟”等环节中充分地让学生动脑、动口、动手，让学生有所知，有所思、有所悟。学生通过探究式学习，引导学生通过“由表及里、由此及彼”进行综合分析，形成观点，加深认识，培养学生全面的、历史的分析中华文化的基本特征的能力。 ②教法：多媒体辅助教案法、引导启发教案法（通过设计易于让学生接受的教案情境情境，提出要求，引导同学动脑，培养他们解决问题的能力）；联系实际教案方法，注意书本知识与实际的结合，把维扬文化作为了解中华文化的一个契入点，以小见大，由表及里，使抽象的知识易于被学生理解。 四、教案设计： 【引入新课】 (引言)在外国人心中她是茶叶，她是瓷器，她是泰山，她是长城，她是北京太和殿，她是西安兵马俑 在中国人心中她是盘古，她是女娲，她是大禹，他是皇帝，她是白居易的《长恨歌》，她是曹雪芹的《红楼梦》同学们，她到底是谁？ 是啊，是我们的祖国，在上节课的学习中，我们知道文明圣火千古未绝者唯我无双，这节课我们继续领略华夏神韵，走进博大精深的中华文化。 板书：博大精深的中华文化。 [引导过渡]提到中华文化你首先能想到的是什么？

中国文化的当代性及其包容性

中国文化的当代性及其包容性 中国文化的海外传播，首先需要我们对中国文化的特点认识清楚。如果根本不了解中国文化的基本特征，那么中国文化海外传播就无从谈起。只有从中国文化的特点入手，才能揭示出中国文化的当代性价值，进而为当今世界所接受。 中国文化遗产究竟意味着什么？ 今天我们常常谈中国文化的核心价值，这肯定不是儒家学说中亘古不变的名教纲常，而必然是从当代的问题意识出发，对传统资源的再阐释，只有这些才能对我们今天的社会有所启发。一切真历史都是当代史！①20世纪意大利著名哲学家、历史学家克罗齐（benedetto croce, 1866-1952）认为，一切历史的本质就在于其当代性，因为人类活生生的兴趣绝不是对于已经死去的过去的兴趣，而是对当前生活的兴趣，是对存在于当前生活中的那些过去的兴趣。克罗齐既强调历史与哲学的同一性，同时也认为历史与精神本为一体。也就是说，无论是历史学家还是哲学家都应当从现实出发，运用批判精神从史料中选择对于我们今天依然有意义的东西。他强调，应当用具有时代精神的思维去理解和把握过去的文献。历史对我们来讲毕竟是过去的，但我们必须用当下的精神去进行反思，用新的眼光去审视。克罗齐1912年在庞达尼亚科学院（accademia pantaniana）的一次演讲中指出： 如果说当代史是从生命本身直接跃出的，那么我们所称之为非当代史的，也是直接来源于生命的；因为最明显不过的就是，唯有当前活生生的兴趣才能推动我们去寻求对过去事实的知识；因此那种过去的事实，就其是被当前的兴趣所引发出来而言，就是在响应着一种对当前的兴趣，而非对过去的。② 我们之所以去关心历史人物，对古代的文化遗产感兴趣，是因为这些与我们当下的现实生活有关系，不然的话，中国有几千年的文化遗产，我们为什么单单对某些思想产生兴趣，这是因为这些思想涉及太多我们现实的生活。 按照克罗齐的观点，我们对历史的思考，是将之纳入我们当前的精神之中，没有当代的精神，就没有历史。克罗齐并不认为历史事实本身会说话，说话者正是历史学家的思想或精神活动。要真正认识我们对历史的认识，就只能不断地去思考前人的老问题，并且还要思考自己思想所面临的新问题。 德国学者罗哲海（heiner r·tz）认为中国哲学具有一种不仅对于中国本身，而且对西方来讲都非常重要的广泛潜能。③他提出了以哈贝马斯（jürgen habermas）的重构（rekonstruktion）的方式来理解儒家伦理价值的尝试：‘重构’意味着以一种与古人之真实意图相应的方式如果我们对于这些意图的理解是正确的话对其思想加以重新整合，而取代复述他们那些相当庞杂不清的立论；并且要根据我们今日所面临的伦理学问题而加以充分利用。④也就是说，跟哈贝马斯一样，罗哲海并不认为我们要回归到传统之中，而是应当从今天的问题意识出发对传统儒家的价值进行重构。 实际上，当今的人类需要中国人实践了两千多年的儒家价值，通过创造性的转换，使它们能够成为现代人生命意义的价值源泉。对于今天的中国来讲，我们更需要探寻儒家思想价值如何在当代中国经济和社会环境中发挥影响力的当代途径。我认为只有通过这样的方式，中国文化才能真正为西方世界所接受。 眼下各种各样的中国文化读本铺天盖地，既有中文的，也有翻译成各种其他文字的。但其中的内容几乎就是一部中国美学史，或中国文化史。而一本《美国文化读本》却很不一样，其中90%是关于美国当代文化的，只有10%是有关历史的。相比之下，我们的文化读本，基本上是历史教科书，其中最新的也是清代的内容，完全是将中国文化博物馆化了。其活力究竟在哪里？如果我们的年轻人都不喜欢的话，为什么一定能让外国人喜欢呢？ 据台湾《联合报》报道，近年来商业的不景气让日本社会充满失望与闭塞气息，而《论语》竟成为了救世的圣经。在严峻的环境下，重新拾起古典书籍，想要从中寻找生存与教育

中华文化和民族精神单元测评答案

单元测评(三)B 1．C [解析] 题干中没有涉及中华文化走向世界，也没有涉及在博采众长中提高文化素养，所以排除①④。汉字作为中华文明的重要标志，具有源远流长的特点，“大多数人可以在键盘上敲字如飞，却无法在纸上流畅书写”启示我们在生活中要经常写字，时时刻刻不能忘掉汉字，以更好地传承中华传统文化，②③符合题意。 2．A [解析] 题目中，在中国，陶瓷技艺的产生可追溯到公元前4500年至公元前2500年，这体现了中华文化源远流长，故A选项入选。B、C两项材料没有体现。D选项与题意无关。 3．B [解析] ②说法不科学；文化对人具有潜移默化的影响在材料中没有得到体现，③不选。4．D [解析] 材料表明，中华文化源远流长，史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证，出土文物承载着我国历史文化的丰富内涵，③④符合题意。走中国特色社会主义文化发展道路是推动我国文化发展的必由之路，①是错误的。②材料没有体现，应排除。 5．C [解析] 地方剧反映了一方水土、一方文化，体现了中华文化的区域性特征，C项符合题意。6．B [解析] 中国的民间剪纸手工艺术是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受，有着独特的艺术魅力。这表明中华文化的独特性，B正确。其余选项材料未体现。 7．A [解析] 材料表明中华文化具有极大的包容性，学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用，①②符合题意。不同文化的融合并未导致文化差异的消失，③说法错误。社会实践是推动文化发展的根本途径，④说法错误。 8．B [解析] 要想发展中华文化，必须发扬中华文化的包容性，吸收世界优秀文化，而不是吸收一切文化，排除①。③中“融合统一”说法错误，排除。②④正确且符合题意。选B。 9．D [解析] 材料中这些呐喊、这种精神体现了中华民族共同的价值追求，①当选；③当选，材料中这些呐喊、这种精神体现了中华民族精神的特征；②④不选，庆祝民族节日是民族情感的集中表达、民族文化的集中展示。 10．C [解析] 英雄家书激发了人们的爱国情感，是一种巨大的精神力量，而不是物质力量，故①说法错误，排除。从英雄家书的具体内容可以看出其蕴含着深厚的家国情怀，能滋养人们的精神世界，凝聚着不屈的民族精神，反映了民族的价值追求，故②③符合题意，C入选。④中“根源于多元的大众文化”的说法错误，排除。 11．B [解析] ②错在“外在体现”上，应表述为“内在动力”。③不是弘扬民族精神的原因。因此，正确答案为B。 12．C [解析] 围棋文化已有几千年历史，沉淀了无数先人的智慧，蕴含着中华民族对智慧的追求，佐证了中华文化源远流长、博大精深，显示出中华文化内涵丰富、风格独特，②④正确且符合题意；围棋文化不是中华民族独有的，①说法错误；文字的发明标志着人类进入文明时代，③说法错误。13．A [解析] ③中“物质基础”的说法错误。④认为民族精神是提高综合国力的决定因素，夸大了民族精神的作用。①②正确切题。选A。 14．A [解析] 材料体现了自强不息的民族精神，A符合题意，其他选项也是民族精神的内涵，但不符合题意，排除。 15．D [解析] ③表述与题意无关。④错误，正确的表述为中华民族精神深深植根于中华优秀传统文化之中。中国人民在抗日战争中焕发出来的伟大民族精神仍然是激励我们奋勇前进的强大精神力量，这说明优秀文化塑造人生，民族精神是中华民族永远的精神火炬，故①②入选。 16．C [解析] “老西藏精神”并未过时，①说法错误；在新民主主义革命时期，中国共产党人的革命精神是中华民族精神的主体，④不选；②③正确切题。答案为C。 17．B [解析] ②不是对中华民族精神与红船精神关系的认识，排除；红船精神是对中华民族精神的丰富与发展，③说法错误；①④说法正确且符合题意。 18．C [解析] 材料讲的是红船精神的作用，②③符合题意；①说法正确，但不符合题意；④中“根本动力”说法有误。 19．A [解析] 太和殿、中和殿和保和殿名称中的“和”字蕴含着中国人民自古以来对和平、和谐的珍视和向往，这说明中华民族具有爱好和平的文化基因，精神产品离不开物质载体，①②符合题意；

高考政治考前押题 中华文化与民族精神(1)

2014高考政治考前押题：中华文化与民族精神 一、选择题 1.《台湾风物图卷》长达320米,以生动的笔墨描绘了台湾的自然山川、民俗风土、人文环境等,被誉为宝岛的“清明上河图”。中国国民党主席在2005年访问大陆的“破冰之旅”时,将该图卷的缩小版作为礼物赠送给中国共产党领导人。《台湾风物图卷》在海峡两岸交流中扮演了重要角色,它( ) ①展现了中华文化多姿多彩的魅力 ②反映了海峡两岸文化同根同源 ③具有与《清明上河图》相同的文化价值和艺术风格 ④是海峡两岸文化从差异走向同一的重要体现 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解题指南】本题考查中华文化的特点。解答本题需要学生具有丰富的文化知识和辩证的思维能力。 【解析】选A。《台湾风物图卷》画作展现了中华文化多姿多彩的魅力,反映了海峡两岸文化同根同源,①②正确。两幅画各有不同的欣赏价值,③说法错误。文化具有多样性,“走向同一”的说法是错误的,④不能入选。 2.中华民族历经苦难而又生生不息。从汶川到玉树、再到芦山,那生命至上的国家理念,那万众一心的民族情怀,那百折不挠的坚韧品格,定格为无数震撼心灵的画面,砥砺我们奋力前行。这表明,中华民族精神( ) ①在不同历史时期具有不同的内容②具有博大精深和兼收并蓄的特质 ③蕴涵着中华民族共同的价值追求④是中华民族生存发展的精神支柱 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解题指南】本题以中华民族历经苦难而又生生不息为背景,考查中华民族精神。解答本题的关键在于熟练掌握所学知识中有关中华民族精神的阐述。 【解析】选D。民族精神随着时代变化而不断丰富,在不同的历史时期有不同的内容,①正确但与题意无关。具有博大精深和兼收并蓄的特质的是中华文化而不是中华民族精神,②错误。从汶川到玉树、再到芦山,那生命至上的国家理念,那万众一心的民族情怀,砥砺我们奋力前行,由此可以看出,③④符合题意。 3.(2013·山东文综·T21)如今,互联网已成为未成年人认知和参与社会的新途径。调查显示,我国未成年人中,91.4%使用过互联网,72.5%上网时遭遇过不良信息,6 4.9%会模仿网络语言和行为。因此,文化建设应当( ) ①加强文化市场管理,净化网络社会文化环境 ②深入开展道德教育,提高未成年人道德修养 ③大力发展文化产业,全方位提升文化竞争力 ④积极推广信息技术,促进传媒的商业化发展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【解题指南】解答本题关键要把握材料中反映的现象。材料列举了未成年人使用互联网的状况,从使用互联网的比例来看,超过90%,但是也存在着令人忧虑的现象,文化建设应该针对上述情况采取有效措施。 【解析】选A。针对材料中反映的事实,为了未成年人的健康成长,必须加强文化市场管理,净化文化环境,同时要加强对未成年人的道德教育,提高其抵御不良文化影响的能力,①②符合题意。③与材料不符;材料中出现的现象正是市场商业化发展的不良影响,应该加强市场管理,④与材料不符。故选A项。

中华文化中包容性与经济增长中包容性的思考

中华文化中包容性与经济增长中包容性的思考 ——读《中华民族生命之根》有感 杨义先生的文章中交融着理性与情感，读后让我感受很深。灿烂辉煌的中华文化是我们与祖先沟通的渠道，也是我们满怀自信走向未来的重要根基。面对中华五千年文明给我们留下的浩瀚的优秀文化，除了深深的敬畏之情之外，我想就是作为一名炎黄子孙的幸运感，以及薪火相传的责任感，历史的接力棒传到我们手中，我们有义务将之继续传承。 杨义先生将中华民族文化的特点总结为四点：第一，中华民族文化的深厚性；第二，文化哲学的包容性；第三，文化血脉的充沛性；第四，文化景观的丰美性。中国的长期经济发展，特别是“十二五”规划的提出，真正体现着中国社会发展中的包容性。 对中华民族的基本精神，尽管有不同的见解，但有一条是公众所公认的，那就是厚德载物，自强不息。其中厚德载物内含着中华民族的包容精神。回溯中华民族多元一体格局的形成过程，它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联合和融合，形成包容的多元统一体。如在相当早的时期，在黄河流域出现了一个由若干民族汇聚和逐步融合的核心，即早期的华夏文明，正是凭着她的包容精神，把周围的异族吸引进了这个核心。她拥有的黄河和长江中下游的东亚平原，被其他民族称为汉族。汉族继续不断吸收其他民族的成分而日益壮大，构成起着凝聚和联系作用的网络，奠定了以这个疆域内许多民族联合成的统一体的基础，成为一个自在的民族体系。这样的民族的一个重大的特点就是重包容，有强大的同化力合顽强的生命力。同任何一种绵延至今的文化一样，中国的传统文化之所以能知道现在还生生不息，一个很重要的特性就是包容并蓄。这也解释了为何在世界四大文化体系中，中国传统文化被认为是唯一没有中断的文化体系。正是这种包容性，维系了中国传统文化脉络绵延不绝，它哺育出来的民族精神维系了我们民族的生生不息。陈寅恪说：“中国是文化大于种族”，就是说不同的种族之间的矛盾可以用文化来包容，和而不同。 中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体的文化。中国传统文化的包容性首先体现在厚德载物思想上。在中国的传统文化中，对自然的理解是，天地最大，它能包容万物，天地合而万物生、四时行。维系中华民族精神的主体文化是儒学。儒学主张泰山不择细壤，故能成其大，河海不择细流，故能成其深。这种精神之所以博大精深，川流不息，正是由于其吸纳百川的结果。有包容才能越做越大。这种包容由炎黄文化作为宗旨，海纳百川，有容乃大。 中国文化对外来文化的包容性是以其强大的同化力为前提的。它用这种强大的同化力去影响和改造外来文化，使之具有中国的特色。中国文化的包容性是吸收外来文化的重要心理文化基础，没有这样一个基础，不仅不能消化、吸收外来文化，还有可能被外来文化所同化，从而丧失自己民族的文化特色。但是由于中国固有的传统文化根基深厚并且富于包容精神，其结果是不断吸收外来文化、不断同化外来文化。外来文化的进入丰富了中国文化，却并没有使中国文化丧失其特有的本色。一切外来文化一旦进入中国，便开始了中国化的进程。中国社会强烈的宽容气氛，甚至使得一些独立性很强的外来文化，也在不知不觉中融合于中国文化的整体之中。

高中思想政治必修3《源远流长的中华文化》教学案例 精品

第六课我们的中华文化 源远流长的中华文化 ●教学内容分析 【课标要求】 3.9运用中华文化发展的典型事例，说明文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。 【教材分析】 “源远流长的中华文化”是人教版高中思想政治必修（3）《文化与生活》第三单元第六课《我们的中华文化》第一节的内容。本课时学习的主要内容有：中华文化源远流长的主要见证、原因是文字、史书典籍。理解古老的中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程；如何创造中华文化新的辉煌。能联系实际分析说明中华文化源远流长，是当今世界唯一没有中断的文明。能结合中华文化独特的发展历程，理解中华文化源远流长的特点，能联系实际分析中华文化具有包容性的表现。通过对中华文化发展历程和特点的了解，感悟文化的力量，增强对优秀民族文化的认同感和民族自豪感、自尊心和自信心，为将来投身于社会主义现代化建设奠定良好的文化思想。 教学重点、中华文化的基本特征—源远流长及见证 教学难点、如何探究了解源远流长的中华文化 【学情分析】 从这些课本主要内容看，知识难度虽然不大，但是它的信息量很大，调动学生通过历史课本、电脑网络、家乡的风土人情、名胜古迹等多种途径查阅相关知识，激发他们直接体验探究的乐趣。从而达到主动跨越碍障探求知识的目的。最终有助于培养学生正确的中华民族文化观，加深学生对中华民族文化的感情。 ●教学目标分析 知识目标： 识记：（1）中华文化源远流长的主要见证是汉字和史学典籍；（2）汉字是中华文明的重要标识；（3）史学典籍是中华文化一脉相传的重要见证。 理解：中华文化源远流长的发展过程，是世界上唯一没有中断的文明。 运用：联系实际说明中华文化源远流长，是当今世界上唯一没中断的文明。 能力目标： 培养综合分析和思维的能力，展现源远流长的中华文化是中华民族延续和发展的重要标识。情感、态度、价值观目标： 感悟中华文化源远流长的魅力，增强民族自豪感、自尊心和自信心，增强爱国主义情感；增强再创中华文化辉煌的历史责任感。 ●教学活动过程 【创设情境】 序：今年的国庆节不寻常——普天同庆中华人民共和国60华诞。“十一”长假，同学们是否去旅游？可曾去过第七届中国（济南）国际园林花卉博览会？济南国际园博园以“文化传承·科学发展”为主题，哪位同学能主动与大家分享一下那儿的文化气息？

我眼中的中国文化

我眼中的中国文化 曾经看到过这样一句话：给岁月以文明，而不是给文明以岁月。据我的理解，对于文明的态度，我们应该是用文化给岁月留下光彩，而不是强行用岁月让文化延续。 纵观历史，那些曾经赫赫有名的文明，什么古埃及，古巴比伦，古印度，古罗马等等，在发展历程中被灭了N次，复兴了N次，有的永远消逝在了历史的尘埃中，有的即使勉强保存了下来，但你来我往，早已不是原班人马。既能给其所经历的岁月留下光彩，又能完好幸存没发生变质的，恐怕只有中国了。的确，中华文化源远流长博大精深，能延续到今天是有一定原因的。以下是我对此的一点看法。 首先，中国文化具有强大的包容性。何为包容性？就是对其他外来文化的接纳吸收能力。中国文化很容易就能纳外物为己所用，就比如上文“在发展历程中被灭了N次，复兴了N次”，中国人写的文章中很容易就能将其他文字（比如英文）拿来为自己所用，我们平时口头也经常说的“做一个presentation”也可以作为一个证明，而外国文化里面这么做就基本没多大可能了吧，要是英国人写“Many cultures have been destroyed 很多times?”要多奇怪有多奇怪。另外，汉语词库的扩充也可以看做是包容性的一种体现，“天花乱坠”，“三生有幸”，“大千世界”是对佛教文化的吸收，“巧克力”，“沙发”，“台风”又可以看做是西方引进的词语，而“物理”，“化学”，“政府”，“纪律”等又是对日本文化的借鉴，这些外来词汇成为中国人耳熟能详的词语难道不是中国文化包容性的体现吗？ 人的发展需要不断学习，文化的发展也是如此。不断接纳，吸收外来文化，是中国文化得以发展到现在的一个不竭动力。 其次，文化的核心是人，中国人的特点也是文化的一个特点，具体来讲，恐怕就是“坚韧不拔”的特性了。从远古到现在，中国人面临灭族危险的时候还少吗？五胡乱华，我们挺过来了；蒙古铁蹄践踏中原大地，我们挺过来了（此处没有歧视少数民族的意思，只是蒙古文化与中国文化还是有那么些差距）；八国联军险些让中国沦为殖民地，我们挺过来了；抗战八年，我们也挺过来了。中国是一个有无数劣根性的民族，但同时也是一个有无数优势性的民族，坚韧不拔是深深烙在这个民族骨子里面的个性，从来不会想起，但也根本不会忘记，这是一个民族的天赋。而文化也是如此，在中国大地上，霸气点来讲，敢跟中国文化作对的都没好下场。蒙古族想取代中原文化，结果“胡虏无百年之运”，而北魏、满清则是通过使自身融入其中而获得良好的发展，这不得不说是中国文化坚韧不拔特性的一种体现。 文化发展传承到现在，我们该做些什么呢？显然，在这个物欲横流的社会，人心浮躁，文化的发展也有些变味，我们在这种环境中，更需要保持真我，把中国文化的天赋更好地发扬下去。 给岁月以文明，给时光以生命！

中国文化与民族性格的包容性

中国文化和民族性格的包容性 回溯中华民族多元一体格局的形成过程，它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂利消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的，相互包容的，互不排他的多元统一体。这样的民族其最大特性就是重包容，有强大的同化力和顽强的生命力。同任何一种延绵至今的文化一样，中国传统文化之所以直到现在还生生不息，一个十分重要的特征是包容并蓄，形成了同一性和多样性相结合的发展态势，并因此具备了强大的同化力和顽强的生命力。 中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体的文化。中国传统文化的包容性首先体现在厚德载物思想上。在中国传统文化中，对自然的理解是，天地最大，它能包容万物，天地合而万物生、四时行。从这种对自然的理解中引申出做人的道理：人生要像天那样刚毅而自强，像地那样厚重而包容万物。维系中华民族精神的主体文化是儒学。儒学在长达两千多年的中国社会里对中华民族在思想方式、行为规范、道德礼仪等各个方面，长期起着支配作用。儒学主张泰山不辞细壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。这种精神使中国传统文化具有巨大的包容性，对外来文化向来不排斥。可以说，中国传统文化之所以博大精深，川流不息，正是由于其吸纳百川的结果。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。对中华民族的基本精神，尽管有不同的见解，但有一条却是众所公认的，那就是厚德载物，自强不息精神。其中厚德载物内含着中华民族的包容精神。 中国传统文化的包容性集中体现在儒家文化的多元开放的文化理念上。孔子的“君子和而不同”，《周易大传》的“天下一致而百虑，同归而殊途”，都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念，一方面，使儒学不断吸收和融合其他各家各派的思想，成为一种绵延不绝的思想体系。另一方面，这种多元开放的文化理念极大地影响了中国传统文化，使之形成了兼收并蓄的传统，并生生不息。“沧海不遗点滴，始能成其大，泰岱不弃拳石，始能成其高”。中国传统文化绵延不绝，正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。 中国传统文化对外来文化的包容性是以其强大的同化力为前提的。它用这种强大的同化力去影响和改造外来文化，使之具有中国的特色。中国传统文化的包容性是吸收外来文化的重要心理文化基础，没有这样一个基础，不仅不能消化、吸收外来文化，还有可能被外来文化所同化，从而丧失自己民族的文化特色。但是由于中国固有的传统文化根基深厚并且富于包容精神，其结果是不断吸收外来文化、不断同化外来文化。外来文化的进入丰富了中国传统文化，却并没有使中国传统文化丧失其特有的本色。一切外来文化一旦进入中国，便开始了中国化的进程。中国社会强烈的宽容气氛，甚至使得一些独立性很强的外来文化，也在不知不觉中融合于中国传统文化的整体之中。 文化上的包容性，使中国传统文化在内部形成丰富多彩、生动活

中华文化的包容性

包容是指主体将客体放入特定的容器或区域内。包容的反义词是排斥，就是主体拒绝 容纳某客体或将其排出。 包容性现在通常指社会个体或某个社会主体能够包容客体的特性。能够正常多包容的，就说其具有较好包容性；反之，就说其不具有较好包容性。比如，允许个人拥有枪支（客体）的国家（主体）比不允许个体拥有枪支的国家在枪支上更具有包容性。 包容的是形容词，表示某主体对某具体客体是否可以包容。这里包容的与宽容的是同 义词。 包容度是指主体正常容纳事物的能力或程度。比如，对异见（客体）的包容能力，各 个社会（主体）的包容程度是不同的，主体对持有异见者采取的措施有发动战争、处死（例如布鲁诺的例子）、判刑、其他迫害、打压、不给发声的条件、容许自由发声。可见，不同时期、不同社会的主体，对相同的客体具有不同的包容度。 包容性发展是一个特定概念，参见包容性发展词条。 基本信息 文化包容性 中华文化具有包容性，即兼收并蓄和求同存异。 中华文化的源远流长得益于它的包容性。 即兼收并蓄和求同存异。 （把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来和找出共同点，保留不同意见。） 例：黄河三角洲是我国三大三角洲之一,也是一个包容性极强的地区,不同习俗、不同语言、不同民族、不同省份,不同文化背景的人,在这里都能和谐相处.黄河三角洲文化又是黄河大流域文化的分支和重要组成部分,它既有黄河大流域文化的源远流长,又有鲜明的区域性和独特的自身特质,既离不开博大精深的古齐鲁文化的浸润与影响,又具有移民文化特征的现代新文化,具有极强的包容性. 中华民族经历了5千的历史演变。古代王朝的变迁同时带来不同民族流血冲突/但每当一个 王朝建立后，必然在文化上进行改革或沿用一些先进文化并伴随着各民族的相互融合。例如少数民族建立的王朝还是用汉文化来管理他的王朝。所以一个野蛮民族统治了一个文明民族，最后还是被文明民族的文化所同化。所以可见中国文化的博大和包容。 林肯作为美国总统，他对政敌的友好态度曾引起了一位官员的不满，他批评林肯不应该试图跟那些人做朋友，而是应该消灭他们。 “当他们变成我的朋友时，”林肯十分温和地说，“难道我不是在消灭敌人吗？” 中国人有句古训：海纳百川，有容乃大。 中华历史上最强盛的大唐时期，在思想、文化、国力、疆土等等方面几乎都达到了鼎盛，这

《博大精深的中华文化》习题

《博大精深的中华文化》习题 一、选择题 1.北京――京剧、安徽――黄梅戏、广西――刘三姐……这些耳熟能详的地方文化名片，让人虽未身临其境，却已清晰地感悟其中的文化、品味、底蕴与内涵。对中华文化这一特征概括准确的是 A.薪火相传，一脉相承 B.独树一帜，独领风骚 C.一方水土，一方文化 D.求同存异，兼收并蓄 2.图书《舌尖上的中国》荣膺2013年度“世界最好的美食图书大奖”称号，该书以食物的味道、人情的味道、故乡的味道，带着对食物的敬意和情感，淋漓尽致地展现了中华饮食文化中的美味，引起了世界目光的广泛关注。这说明() ①中华文化源远流长 ②中华文化博大精深 ③文化传播就在我们的生活中 ④文化是民族的，也是世界的 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 3.文化自信，是一个国家、一个民族对自身文化的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。只有对自己文化有坚定的信心，才能鼓起奋发进取的勇气，焕发创新创造的活力。中华民族文化自信的根源在于 A.至今仍享誉世界的中国古代四大发明 B.博大精深而又源远流长的中华优秀传统文化 C.数千年来传承中华文化的独特的汉字 D.汉代所确立的儒家学说的至尊地位 4.中华文化的包容性,有利于() ①各民族文化在和睦的关系中交流 ②增强对自身文化的认同、对外域文化的理解 ③被外来文化所同化 ④剔除外来文化

A.①② B.①③ C.②④ D.①④ 5.由于自然地理的多样变化，让生活在不同地方的中国人，享受到截然不同的丰富主食：“兰州拉面”、“贵州米粉”、“西安泡馍”等。这说明中华饮食文化具有 A.明显的民族性特征 B.明显的区域性特征 C.一脉相传的继承性 D.兼收并蓄的包容性 6.近期，中国电视剧《媳妇的美好时代》在坦桑尼亚热播，让坦桑尼亚老百姓了解到中国老百姓生活的酸甜苦辣。但是该剧在翻译成斯瓦西里语时，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等称呼只能简单处理为“哥哥、姐姐”。这表明() ①中华文化具有包容性 ②大众传媒具有文化传递的功能 ③文化具有鲜明的民族特点 ④文化交流应以我为主、为我所用 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 二、论述题 7.中华大地幅员辽阔，历史悠久，文化灿烂。黄河、长江流城孕育的中华文化，以其悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格，显示出顽强的生命力和无穷的魅力。中华文化源远流长、博大精深的一个重要原因在于它特有的包容性。 如何理解中华文化的包容性及其作用？ 8.实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。中国传统文化中有“敬德保民”、“自强不息”、“以和为贵”、“浩然正气”等精神特质，为中华民族自强于世界民族之林提供了有力的精神滋养。今天，中国传统文化依然能以自己独特的魅力，助力中华民族的伟大复兴，推动“中国梦”的实现。 结合上述材料，运用传统文化和中华文化的有关知识，分析中国传统文化为什么依然能以自己独特的魅力，助推“中国梦”的实现？ 【答案】 一、客观题 1.C 2.D 3.B 4.A 5.B 6.C 二、主观题 7.中华文化的包容性即求同存异和是兼收并蓄。求同存异，就是能与其他民族的文化和睦相