二轮复习 文言文翻译

二轮复习文言文翻译

【二轮复习总体构想】

对一轮复习中出现的问题，有针对性加以解决。注重翻译规律的把握。注重培养学生的“采分点”意识。

【教学目标】

1．在学生已掌握文言文翻译的一般原则、技巧的基础上，增强学生“采分点”意识，以难词难句为突破口，指导学生切实掌握高考文言句子翻译的方法技巧。

2．练中发现问题，解决问题。

【教学重点难点】

1．指导学生切实掌握高考文言句子翻译的方法技巧

2．注意培养学生“采分点”意识，抓关键词句(关键词语、特殊句式)。

3．注意借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧译难词难句。.

教学过程

一、导入新课

二、一轮复习检测

1.学生独立翻译下列句子

（1）洎牧以谗诛，邯郸为郡。

（检测没有标志的被动句）

（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（检测固定结构、句式、古今异义、偏义复词）（3）天下云集响应，赢粮而景从。

（检测通假、活用）

（4）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。

（检测委婉说法的翻译）

（5）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。

（检测修辞的翻译、词类活用）（6）贾谊，洛阳人也。年十八，①以能诵诗书属文称于郡中。②河南守吴公闻其秀才，召置门下，甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，③故与李斯同邑，而尝学事焉，征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸子之书。文帝召以为博士。（《汉书·贾谊传》）

（检测重点诗词“属”、状语后置、古今异义“秀才”、省略句、虚词“焉”）

2、小组内互批、讨论。

3、小组推荐同学展示，其他组补充完善。

教师适时点拨。

二、师生共同回忆文言文翻译的一些要求、方法、技巧。

（1）翻译的要求

信。译文要准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思，也就是不“走样”。

达。译文要明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。

雅。译文要尽量做到美一些，能表现出原文的语言风格和艺术水准来。

就中学生而言，第三点是较高的要求，高考也暂不会对此作要求，但前两点是必须做到的。

（2）翻译的原则

字字落实，直译为主，意译为辅。

直译和意译。所谓“直译”，就是将原文逐字逐句落实到译文中去，尽量译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文尽可能保持一致。所谓“意译”，就是根据原文表达的基本意思来进行翻译，不拘泥于字字句句的落实，甚至可以采用与原文差别较大的表达方式。多年来，高考翻译题均要求考生采用直译的方式，只有在确实难以直译的情况下才酌情采用意译。

（3）翻译的方法

留：

①人名（名、字、号等）、地名、官职名、年号、国号等专门称谓。

②度量衡单位、数量词、器物名称。

③古今意义相同的词

删：

①句首发语词

②句中停顿或结构作用的词

③句末调节音节的词

④偏义复词中的衬字。

换：

①古代的单音词换成现代汉语的双音词。

②词类活用、古今异义、通假字、今已不用的字。

调：

将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。对象是文言文中倒装句，如主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置等。

补：把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上。包括主语省略、动词后宾语的省略、介宾省略、介词省略等。

贯：指文言句中带修辞的（常见的有比喻、互文、借代、婉说等手法）说法，用典用事的地方，要根据上下文灵活、贯通地译出。

（4）翻译的步骤

审——审清采分点（关键词语、语法现象）。

↓

切——以词为单位，用“/”切分句子。

↓

连——将解释出来的词连缀成句。

↓

誊——清晰整洁地誊写到答卷上。

三、同学们翻译中常见问题

（一）错译。

主要表现在实词、虚词和句式的运用方面。

1．译错词义。混淆实词的古今意义和词类活用规律，忽视多义词的义项选择，不熟悉词的通假现象，缺乏古代文化常识，都会导致错译实词。

例如：沛公军霸上译成：沛公刘邦的军队在霸上

这里的“军”字已由名词活用为动词．作“驻军”讲。

2．混淆虚实。不了解或不熟悉常用虚词的用法，导致错译虚词。

例如：特与婴儿戏耳。译：特地同小孩玩耳朵

“特”是副词，在此作“不过”讲，不能译为“特地”；“耳”是语气词，表限止语气，可译为“而已”、“罢了”，不能误作实词，错译为“耳朵”；这里“特”、“耳”连用，构成固定句式“特……耳”，可译为“不过是……罢了”。因此，“特与婴儿戏耳”，应译为“(我)不过是跟孩子开个玩笑罢了。”

（二）漏译

1．省略成分不增补。省略句的省略成分，必须补出却没有补译出来。

例如：触草木，尽死。译为：蛇触及草木，全死了

2．该译词语被“遗忘”。原文中本该译出的词语，保留未译。

例如：向吾不为斯役，则久已病矣。译成：假如我不干这捕蛇的差事，那么早就病了。

这里就漏译了“病”字。如果把这个“病”字译出，原文后一分句译成“那么早就困苦不堪了”，这样处理，译文就完整、准确了。

（三）硬译

1．照搬注释不变通。

例如：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。译成：猪牛羊、珠玉、丝绸，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信。

这里的“牺牲”，是指猪、牛、羊祭祀用品

2．倒装句式不调整。

例如：求人可使报秦者。译成：寻找一个人可以派他去回复秦国的。

忽视了原句定语后置的特点，未调整原句的语序就硬译。

（四）赘译

翻译游离原文，任意发挥，译而无据。

例如：秦人开关延敌。译成：秦国人大摆空城计，打开关门想引诱敌军进城。

这里的所谓“大摆空城计”等，就游离原文太远了。翻译一定要紧贴原文。

四、精讲

1、采分点——关键词语、重要语法现象

A.积累性的：重要实词（一词多义、通假字、古今异义）

常用虚词

固定结构

B.规律性的：偏义复词

词类活用

特殊句式

2、如何推断句中重点文言实词

第一，造字分析法

根据汉字的造字特点，我们能够从汉字的字形来推断文言实词的词义。如《送东阳

马生序》中写作者青少年时求学的种种艰苦时说：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”能否理解该句的关键是对“怠”字的掌握程度。据造字法我们可知，“怠”是个形声字，从心台声。其形旁“心”，本义为心脏。从“心”的字的含义大多与人的思维、情感等心理活动及人的道德品质有关。知道了这些。再联系“手指不可屈伸”一语和“弗”等词语，可推断出这里“怠”的含义是由本义“怠慢、轻慢”引申出来“懈怠”的意思。

第二，语法分析法

即审察该实词在句子中充当什么成分，确定其词性，以此来推断其意义。句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等。

例如：（2000年全国高考题）“自放驴，取樵炊爨”，题目中给的词义是：樵—打柴。“樵”字前有动词“取”，后有动词“炊爨”，上下联系起来，不难推断出它处于宾语的位置，是名词，应该是“木柴”的意思，“打柴”是动词，明显不当。

第三，结构推断法

文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的语言现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反相对，这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。

例如：“亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。”（《屈原列传》）。上下句以“而”相连，表并列关系，据“亡国破家”这个并列结构的短语可推知“圣君治国”亦当为并列关系，译为“圣明之君，治平之国”。若译成“圣明的君主治理国家”，则为主谓关系，与前句结构显然不相对应。

再如：“故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”（《屈原列传》）。“劳苦倦极”与“疾痛惨怛”相对。“疾痛惨怛”并列陈述几种情况，译为“疾病、痛苦、凄惨、忧伤”，那么“劳苦倦极”的“极”就不可译为“极点”。

第四，联想推断法

高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。如果平时熟读课文，并能够记住大量包含“常见实词”的例句，阅读和考试时根据课文中类似的例句来解释有关实词的含义，找到正确答案的可能性也就非常大。

因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。

第五，邻字帮助法

文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用；同义复词是同义复用。

例如：“曹操之众远来疲敝”中的“敝”，根据它与“疲”相邻的特点，可以推断出它的意思也是“疲劳”。再如：“今主上幼冲，贼臣虎据，雄才奋用之秋也”，其中“冲”按常见义比较费解，如果由它的邻居“幼”字来帮助的话，则迎刃而解，可以推断是“年幼”的意思。

第六，成语对应法

在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。

例如：（2001年全国高考题）“城之不拔者二耳”，“拔”有两个主要意思：一是抽出、拔出，二是高出、超出，其义项可分别见于成语“拔苗助长”、“出类拔萃”。“攻取”义是由“拔出”义作了引申而来的，古时攻城必拔敌方军旗，拔下军旗即为“攻取”，再考虑上下文的语境，也可推断解释为“被攻取”是正确的。

五、课堂练习

（一）练习

1 . 阅读下文，翻译画线句子。

公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半别公，公固知某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有营，予佐尔贾。”二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应曰：“诺。”公屡促之，必如约。乃伪为屋券，列贾五百金，告公。公拆袄，出珠授之，封识宛然。

（《记王忠肃公翱事》作者：崔铣）

2 . 阅读下文，翻译画线句子。

齐王厚送女，欲妻屠牛吐。屠牛吐辞以疾。其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？”吐应之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何谓也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。今厚送之，子丑故耳。”其友后见之，果丑。

（韩婴《韩氏外传》卷九）

（二）展示，评价

六、课堂总结

七、课下作业

八、授课反思

人教版语文九年级文言文翻译

九年级文言文翻译 鱼我所欲也 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同时拥有的话，我宁愿舍弃生命而追求道义。生命是我所想要的，所喜欢的有超过生命的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，所讨厌的有超过死亡的东西，所以有的灾祸不去躲避。如果人们所追求的东西没有比生命更宝贵的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切能够用来避开祸患的手段，有哪一桩不能采用呢？这样做就可以生存，却有人不采用它；照此就可以避祸，却有人不采纳它。因此，可知人们所追求的有胜过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。不仅仅有道德的人有这样的本性，人人都有，只是道德高尚的人能够不丧失这种本性罢了。一碗饭，一碗汤，吃了它就能活命，不吃它就会死亡。但如果吆喝着施舍，路过的饥民也不愿接受；如果用脚踢着给人家，即使乞丐也会因轻视而不肯接受。面对高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，那么高官厚禄对我来说有什么好处呢？难道是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和结识的穷苦人感激我吗？从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了住宅的华丽而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了妻妾侍奉而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了自己所结识的穷人感激我的恩德而接受它：这种做法难道不应该停止了吗？这就叫做丧失了人原本的本性 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如人心向背，内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围起来攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，然而不能取胜，这是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件的原因。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人们同心协力的原因。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。 生于忧患，死于安乐 舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、

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《宋史·袁甫传》|附译文翻译_文言文阅读题在线测试（附答案）_高三语文_在线做题网 袁甫字广微，嘉定七年进士第一，授秘书省正字。入对，论：“君天下不可一日无惧心。 今之可惧者，端良者斥，谄谀者用，杜忠臣敢谏之门，可惧也；兵戈既兴，馈饷不继，根本一虚，则有萧墙之忧，可惧也；……”次乞严守帅之选，并大军之权，兴屯田之利。移提举江东常平。适岁旱，亟发库庾之积，遣官分行振济，饥者予粟，病者予药，尺籍之单弱者，市民之失业者，皆曲轸之。又告于朝日：“江东或水而旱或旱而水重以雨雪连月道殣相望至有举家枕藉而死者此去麦熟尚赊事势益急”诏给度牒百道助费。帝亲政，迁秘书少监。入见，帝日：“卿久劳于外，笃意爱民，每览所陈，备见恳恻。”时朝廷以边事为忧，史嵩之帅江西，力主和议。甫奏日：“抑朝廷亦未免易于用人也。”疏入，不报。遂乞归，不允。授起居郎兼中书舍人。殿中侍御史徐清叟论甫守富沙日赃六十万，汤巾等又争之，清叟亦悔。未几，改知婺州，不拜。嘉熙元年，迁中书舍人。入见，帝问边事，甫奏：“当以上流为急，议和恐误事。”时清叟与甫并召，而清叟未至。甫奏：“台谏风闻言事，初亦何心。今人物眇然，有如清叟宜在朝廷，辞避实惟臣故，乞趣其赴阙。”翼日，权吏部侍郎。又奏边事，和议令边患踵至，疏留中不行。引疾至八疏，赐告一月，遂归。从臣复合奏留之，寻命兼修玉牒官兼国子祭酒，皆辞不拜。改知嘉兴府，皆辞不拜。时边遽日至，甫条十事，至为详明。权兵部尚书，暂兼吏部尚书，卒，赠通奉大夫，谥正肃。 （节选自《宋史·袁甫传》） 【注】度牒：由官府发给出家僧道的凭证。唐宋时，官府可出售度牒，以充军政费用。 【参考译文】 袁甫子广微，嘉定七年进士第一名，被任命为秘书省正字。入朝奏对，论述说：“君临天下不能一日没有戒惧的心理。如今值得戒惧的是：端正贤良的人遭遇排斥，谄媚阿谀的人受任用，封闭了忠臣敢于进谏的门路，值得戒惧；战争发动以后，粮饷供应不上，国家基础一旦空虚，就会有内乱的忧患，值得戒惧……”接着请求严格把守边帅的选拔，合并大军的权力，兴修屯田的利益。调任提举江东常平。恰逢年岁大旱，紧急拿出府库的积蓄，派官员分头救济，饥民给粟米，病人给药，比较单弱的士兵，失业的市民，都加以扶持。又向朝廷报告说：“江东或者是大水之后干旱，或者干旱之后大水，加上连着几个月下雨雪，道路上饿死的百姓不断，甚至有全家一起死去。现在离麦熟还有一段时间，事势更加危急。”下诏发给一百道度牒资助用费。皇帝亲政后，迁任秘书少监。入朝觐见，皇上说：“你长期在外奔劳，一心一意的爱护民众，每次看你的陈述，都可见诚恳之情。”当时朝廷很担心边境事务，史嵩之任江西帅臣，极力主张议和。袁甫上奏说：“或许朝廷用人也太轻率了吧？”奏折送入后，没有回复。于是请求归乡，不批准。任命为起居郎兼中书舍人，殿中侍御史徐清叟弹劾袁甫做富沙守臣时贪赃六十万，汤巾等人又进行争辩，徐清叟也后悔了。没多久，改任婺州知州，没有到任。嘉熙元年，迁任中书舍人。入朝觐见，皇帝询问边防事务，袁甫奏道:“应当把长江上游的形势作为急事，议和恐怕会误事。” 当时徐清叟与袁甫同时被召见，但徐清叟未到。袁甫奏道:“台谏官根据传闻论说事情，最初有什么心思。如今人才遥远，像徐清叟应该在朝廷，他推辞躲避实在是因为臣的缘故，请催促他到朝廷。” 第二天，代理吏部侍郎。再次上奏边境事情，议和让边境忧患连续不断，奏折留在宫中没有答复。袁甫八次告病辞官，赐给一个月假，于是回乡。侍从官员联合上奏挽留他，不久任命为兼修玉牒官兼国子祭酒，都推辞不接受。改为嘉兴知府，都推辞不接受。时边防急报每天都有，袁甫条陈十件事，十分详细明白。代理兵部尚书，暂时兼吏部尚书，去世，赠官通奉大夫，谥号正肃。

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高考文言文原文及翻译 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！ 众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的’却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什

么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：“那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？ 圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。 李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。 【高考文言文原文及翻译】相关文章： 1.《口技》文言文原文及翻译 2.《师说》文言文原文及翻译 3.文言文大全原文翻译 4.狼文言文原文翻译 5.文言文原文加翻译

人教版小学古诗词及文言文大全含注解译文

人教版小学古诗词 【小学一年级】 上册： 1、一去二三里 yī qù èr sān lǐ 【宋】·邵雍· 【sòng 】?shào yōng ? 一去二三里， yī qù èr sān lǐ 烟村四五家。 yān cūn sì wǔ jiā 亭台六七座， tíng tái liù qī zuò 八九十枝花。 bā jiǔ shí zhī huā 【注释】 ⑴去：从这里走出去的意思。 ⑵里：我国原用的长度单位，一里等于500米。 ⑶烟村：炊烟缭绕的村子。 ⑷亭台：供游人观赏、眺望和休息的亭子。 ⑸枝：通常是细长的从树主干或大枝上长出的细茎或者由植物芽苞长出的嫩茎或部分。【题解】 这是一首儿歌。此诗选取诗的第一句作标题，这是古诗标题的一种方法。“一去二三里”，即从这里走出去几里路远的意思。“二三”表概数，并非实指。下文中的数字也是这种用法。 【译诗】 从这里走出去几里路， 看见炊烟袅袅的小村庄住着几户人家。 村庄里还有一些亭台， 亭边村旁开满了许多美丽的野花。 【赏析】 这是儿歌中的数数歌。内容简单，又画面生动。富有节奏、韵律感，读来琅琅上口。诗句由一至十这十个数字串起来，却又描绘出了一幅宁静优雅、富有生气的乡村生活图。 2、画 huà 【唐】·王维· 【táng 】?wáng wéi ? 远看山有色， yuǎn kàn shān yǒu sè 近听水无声。 jìn tīng shuǐ wú shēng 春去花还在， chūn qù huā hái zài 人来鸟不惊 rén lái niǎo bú jīng 注词释义： ①色:颜色,也有景色之意 ②惊:吃惊,害怕. 〖译文〗 在远处可以看清山有青翠的颜色， 在近处却听不到流水的声音。 春天过去了但花儿还是常开不败， 人走近枝头上的鸟儿却纹丝不动。 （看远处的山往往是模糊的，但画上的山色 却很清楚。在近处听流水，应当听到水声， 但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随 着春天的逝去就凋谢了；而画上的花，不管 在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头 上的鸟，它就会受惊飞走；但画上的鸟，即 使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似 乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜， 写出了画的特点。） 【赏析】 远看山有色，远山含笑，有色便是好山，何 为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍 亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离 而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃 是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心 者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就 将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁 者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都 不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活 水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的 盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼 中. 近听水无声。 源头活水本是“动境”，而无声二字又进入 静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静 的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是 什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一 探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这 样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因 为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有 “在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种 美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之 声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天 籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个 常人无法言语的自然之声。 春去花还在， 人来鸟不惊。 花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并 最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到 极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因 在画中。仅仅是如此吗？写的近近是画中的 花吗？是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而 伤怀的感触在里面。 鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒 留下多少悔恨？ 诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见 而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心 灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。 但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽 思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。 人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永 恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。而 我们又将归往何方？去追寻什么呢？ 【链接】 我知道： 中国画：简称“国画”，它用毛笔、墨，和中 国画颜料，在特制的宣纸或绢上作画。并与 诗词、款赋、书法篆刻相结合，达到形神兼 备、气韵生动的效果。 3、静夜思 jìng yè sī 【唐】·李白· 【táng 】?lǐ bái ? 床前明月光， chuáng qián míng yuè guāng 疑是地上霜。 yí shì dì shàng shuāng 举头望明月， jǔ tóu wàng míng yuè 低头思故乡。 dī tóu sī gù xiāng 注词释义： 静夜思：宁静的夜晚所引起的乡思。 疑：好像。以为。 举：抬，仰。 古诗今译 床前有明亮的月光，好像地上寒冷的清 霜。抬头望着天上的明月，低头思念着自己 的家乡。 名句赏析——“举头望明月，低头思故乡。” 本诗是首千古传诵的名篇。平实朴素的 语言，生动地表现出游子的思乡之情，全诗 仅20个字，已从时间、环境、气氛及对人物 的细微动作的描绘，写出了游子对故乡的深 切思念。语言明白，音韵流利自然，似信手 1

高中文言文及翻译大全

高中文言文及翻译大全 三峡郦道元 【原文】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 【译文】 从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。 至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。 到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。 每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 答谢中书书陶弘景 【原文】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【译文】 山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。 归田园居陶渊明 【原文】 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 【译文】 在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？ 使至塞上王维 【原文】 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢侯骑，都护在燕然。 【译文】 轻车简从出使到边疆， 途中经过属国居延。 像蓬草飘出汉塞， 像飞燕飞入胡天。 大沙漠里飞烟直上， 黄河边上落日正圆。 走到萧关恰逢候骑，

文言原文及翻译

爱莲说 周敦颐 原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 译文： 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不被污染，在清水里洗涤过，但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。 《礼记》一则 原文： 虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学【xiào，敩，教也】学半。”其此之谓乎? 译文： 即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃，就不能知道它的美味;即使有好到极点的道理，如果不学，就不知道它的妙处。所以说：学习过后才知道自己的知识不足，教育别人之后才发现自己还有迷惑不解之处。知道自己知识不够，然后才会从自身找原因；知道有困惑，然后自己才会发奋图强。所以说：教与学是相互促进、共同提高的。《尚书·兑命篇》说：“教育别人，是学习的一半。”大概就是说这种情况的吧？ 赵普 《宋史》 原文： 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊

课外文言文翻译(教师版)

教学过程 一、课堂导入 课外文言文是初中各类语文考试中必不可少的一项，在训练的过程当中学生应该注意积累字词，这样才能更好的翻译句子，并能更好的理解文章的内容。 只有不断的练习才能翻译的更加熟练，才能在考试中获得更高的分数。 二、复习预习 复习上节课学过的文言文中常见的字词的意思。 1.通假异读 在通假现象中，通假字的读音和本字的读音如果有别，一般要按照所表示的本字来读。例如：“日扳仲永环谒于邑人”的“扳”字，要读为pān（攀）。 2.一词多义 无论古代、现代，一词多义均是正常的、普遍的。例如：“于”的意思有 （1）到。例如：环谒于邑人（《伤仲永》） （2）在。于舅家见之（《伤仲永》） （3）比。贤于才人远矣（《伤仲永》） （4）从。其受于人者不至也（《伤仲永》） 3.古今异义 词汇的发展除了旧词消亡、新词产生的情况外，还表现在词义不断演变。绝大多数词的意义都发生了不同程度的变化。所以学习文

言文，要特别注意古今词义的异同。例如：“或”字或以钱币乞之古义：有的，有的人今义：或许，或者 4.通假字 本有其字，古人有时不用本来该用的某个字，而用另一个跟它读音相同或相近的字来代替。这种同音替代现象，叫做“通假”或“古音通假”，被替代的那个（未出现）字叫本字，用来替代本字的字叫借字，也就是通假字。例如： 日扳仲永环谒于邑人（《伤仲永》）“扳”通“攀”，牵，引 5.词类活用 在古代汉语里，有些词在具体的句子中临时改变它原来的语法功能，具备另一类词的语法功能和词汇意义，这种现象我们称之为“词类活用”。（名词用作动词、名词的使动用法、名词的意动用法、名词用作状语、动词用作名词等）例如： 不能称前时之闻动词用作名词，名声 二、方法归纳 留 即保留原文中的词语，不进行翻译。古属专有名词，如人名、地名、官名、爵名、谥号、帝号、年号、书名等等，以及古今意义相同的词，都可保留，不用翻译。 删 即通过删去无法翻译的文言词语来翻译古文。如无法译出的文言虚词。 增 即通过增加词语来翻译文言文语句。（1）便单音词为双音词（2）补出省略句中的省略成分（3）补出省略了的句子 换 即将文言语句中的字词转换成现代汉语中的词语。如把”岁”换成“年”，“布衣”换成“平民”，把“尔、汝”等换成“你”。 调

《元史·杨奂传》-附译文翻译_文言文阅读题在线测试(附答案)_高三语文_在线做题网

《元史·杨奂传》|附译文翻译_文言文阅读题在线测试（附答案）_高三语文_在线做题网 杨奂，字焕然，乾州奉天人。母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之，已而奂生，其父以为文明之象，因名之曰奂。金末举进士不中，乃作万言策，指陈时病，皆人所不敢言者，未及上而归，教授乡里。 岁癸已，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。 戊戌，试诸道进士。奂试东平，两中赋论第一。从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。奂将行，言于楚材曰:“仆不敏误蒙不次之用以书生而理财赋已非所长又况河南兵荒之后遗民无几烹鲜之喻正在今日急而扰之糜烂必矣。愿假以岁月，使得抚摩疮痍，以为朝廷爱养基本万一之助。”楚材甚善。奂既至，招致一时名士与之议，政事约束一以简易为事。按行境内，亲问盐务月课几何、难易若何。有以增额言者，奂责之曰:“剥下欺上，汝欲我为之那?”即减元额四之一，公私便之。不逾月，政成，时论翁然，以为前此漕司未之有也。在官十年，乃请老于燕之行台。 世祖释召奂参议京兆宣抚司事，累上书，得请而归。疾笃，处置后事如平时，引筋大笑而卒，年七十。赐谧文宪。 奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈与之交。关中虽号多士，名未有出奂右者。奂不治生产，家无十金之业，而喜周人之急，虽力不赡，犹勉强为之。人有片善，则委曲称奖，唯恐其名不闻;或小过失，必尽言劝止，不计其怨怒也。所著有《还山集》六十卷、《天兴近鉴》三卷、《正统书》六十卷，行于世。 (选自《元史·杨奂传》，有删改) 参考译文: 杨奂，字焕然，乾州奉天人他的母亲曾经梦见东南方的阳光照在自己的身上，旁边一位神人将笔交给自己，不久杨奂就出生了，他的父亲认为这是文德辉耀的象征，因此给他取名为奂。金朝末年杨奂考进士落榜，于是作万言策，指摘当时的弊政，都是人们所不敢说的，没有等到策书奏上就返回家乡，在乡里教授学生。 癸已年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来，以师发的礼节对待他杨奂门人中有人从京师运载书籍前来冠氏，因此得以相聚读书东平严实听到杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实。 戊戌年，考试各道进士。杨奥就试于东平，两道者试者中诗赋、策论第一随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼康访使。杨奂即将就任，对那律楚材说:“我没有什么才能，误蒙破格任用，以一介书生来管理财赋，已不是我所擅长，更何况河南经过战乱灾荒之后，百姓所剩无几，老子所谓治理大国应像烹调小鱼那样小心谨慎的比喻，正合于今日，如果着急而频加扰动，一定会糜烂。希望你给我一段时间，使得我能够安抚平息战争的创伤，作为为朝廷爱护恩养百姓的一点帮助” 耶律楚材非常赞许他。杨奂已经到任，招来当时的名士与他们商议，政事法令一概用简略便易处理。巡视河南辖境以内，亲自询问盐务每月赋税多少、难易情况。有人以增加盐税进言，杨奂责备他说:“盘剥百姓欺瞒朝廷，你想要我这样做吗?”于是他减去原税额的四分之一，官府百姓两相便利不过一个月，政事已经整顿完毕，当时舆论一致认为，这是以往的赋税所长官从未

高中语文全册文言文原文及翻译

高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册 烛之武退秦师 勾践灭吴(节选) 邹忌讽齐王纳谏 触龙说赵太后 季氏将伐颛臾 寡人之于国也 劝学 秋水 过秦论 鸿门宴 兰亭集序 归去来兮辞 第二册 谏太宗十思疏 腾王阁序 师说 阿房宫赋 六国论 游褒禅山记 伶官传序 石钟山记 项脊轩志 五人墓碑记 登泰山记 病梅馆记 第三册 卫风·氓 秦风·无衣 邶风·静女 离骚(节选) 孔雀东南飞(并序) 迢迢牵牛星 归园田居 梦游天姥吟留别 琵琶行(并序) 山居秋暝 登高 蜀相 书愤 虞美人 雨霖铃 念奴娇·赤壁怀古 永遇乐·京口北固亭怀古

扬州慢 声声慢 陈情表 祭十二郎文 赤壁赋 第四册 逍遥游(节选) 促织 柳毅传(节选) 第五册 蜀道难 将进酒 兵车行 客至 旅夜书怀 咏怀古迹(其三) 阁夜 登岳阳楼 齐桓晋文之事 庄暴见孟子 孟子见梁襄王 齐人有一妻一妾 奕秋 第六册 报任安书(节选) 廉颇蔺相如列传(节选) 屈原列传(节选) 信陵君窃符救赵(节选) 烛之武退秦师 《左传》 原文： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 译文： 晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利

文言文翻译教师版

山东省沾化县第二中学2011级 高三语文复习学案 姓名使用时间2014年3月日编号 课题文言文翻译编制人吴春娥 审核人高三语文组 课标要求引导学生增强应用意识，在广泛的实践中理解并翻译文中的句子。学习目标1、通过自主学习，合作探究，掌握文言文翻译的方法。 2、通过当堂检测，熟练运用方法，规范答题。 评价设计目标1：课堂探究1、2、3 目标2：当堂达标检测 课堂探究学生纠错 （教师点拨）一、利用积累，把握文意。 ⑴乐广善清言而不长于笔，请潘岳为表。岳曰：“当得君意。” 广乃作二百句语，述之志。岳因取其意，便成名笔。时人咸云： “若广不假岳之文，岳不取广之旨，无以成斯美矣。”（《晋书·乐 广传》） 译文：乐广擅长清言，却不能操笔，请潘岳替自己作表。潘岳说： “我应当得知你的心意。”乐广于是口述二百多句话来表述自己 的心志。潘岳于是取乐广的意思加以整理，就写成了名作。当时 人都评论说：“如果乐广不借助潘岳之笔，而潘岳不取乐广的意 旨，也就无法成就这样的美文。” ⑵（2012高考广东卷）道光五年，调江苏。先是洪泽湖决， 漕运梗阻，大学士英和陈海运策，而中外纷议挠之。澍亲赴上海， 筹雇商船。（《清史稿·陶澍传》） 译文：道光五年，陶澍被调任到江苏任职。一开始洪泽湖决堤， 漕运不通，大学士英和上书提出海运策略，但是朝廷内外纷纷议 论并阻挠他。陶澍毅然承受了这个重任，亲自去上海筹措雇佣商 船。 总结：注重积累.(课本、练习题)。建议：把训练题中的典型句整 理到笔记本上，常读常记，做到耳熟能详。 二、借助语法，解字释句。 ⑴（2013高考江苏卷）李丰，字安国。明帝即尊位，得吴降人，问：“江东闻中国名士为谁？”降人云：“闻有李安国者。”是时丰为黄门郎，明帝问左右安国所在，左右以丰对。帝曰：“丰名乃被于吴越邪？”（《三国志》注引《魏略》） 译文：李丰，字安国。明帝登上了帝位，有一次见到一位吴国投降的人，问道：“你在江东时，听到中原地区谁称得上名士啊？”投降的人回答说：“我听说过李安国。”这个时候，李丰担任黄门郎，魏明帝问左右臣子“安国”在哪里，左右臣子用“李丰”来回答。明帝说：“李丰的名声竟然遍布整个吴越地区了吗？” ⑵太宗闻诸曹案典，多有受赂者，乃遣人以财物试之。门令史受馈绢一匹，太宗怒，将杀之，矩进谏曰：“陛下陷人以罪，恐非导德齐礼之义。”太宗纳其言，因召百僚谓曰：“裴矩能廷折，不肯面从。每事如此，天下何忧不治！”（《旧唐书·裴矩传》） 译文：唐太宗有一次听说许多案件都有受贿的人，就派人用财物去试探他们。有个官员接受了馈赠的一匹丝绢，太宗很生气，将要杀了他，裴矩进谏说：“陛下您用罪来陷害别人，恐怕不合礼仪。”太宗采纳了他的意见，于是召集百官说：“裴矩竟然能够当廷辩驳，不肯当面顺从。如果每件事能象这样，何愁天下不能治理好！” 总结：注重语法。 据词性辨义，据成分释句。 三、关注语境，前后印证。 ⑴颜之仪，字子升。宣帝即位，迁上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增邑一千户。帝后昏纵日甚，之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止。（《周书》列传第三十二） 译文：宣帝即位，晋升为上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增加食邑一千户。宣帝其后越来越昏纵，颜之仪冒犯主上的尊严屡次进谏，虽然未被采纳，始终未停止上谏言。 ⑵辛毗字佐治，颍川阳翟人也。绍薨而辅其长子谭。及绍二子尚攻兄谭，谭使毗诣太祖，曰：“今河北岁凶，而袁氏兄弟龃龉，有违天道，此乃天亡尚之时也。他年或登，尚改修其德，失所以用兵之要矣。”太祖称善。(《三国志·辛毗传》) 译文：袁绍死后他辅佐袁绍的长子袁谭。等后来袁绍的二儿子袁尚攻打兄长袁谭，袁谭派辛毗向太祖求救。辛毗说：“现在河北年成不好，袁氏兄弟又相互争斗，有违天道，这是老天灭亡袁尚的时候。来年如果收成好了，袁尚修改他的德行，你就会失去用

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古文字在线转换器网址 以至明帝永平九年（66）字形不大规则的《开通袖斜道》摩崖石刻等等。 以上那些基本上已消灭篆体而形式稍有小异的“正体字”，一直流行于两汉、三国间，而且几乎独占了石刻碑志中的位置。 近年在江苏省南京市出土了东晋谢鲲的墓志，还能见到用的仍是这样的字体。 这种字体应当说都是隶、笔画的写法）而独立的形式，已经完全形成，吴伯陶先生在上述的文章中又有所分析订定，也有未变。 用笔有圆有带长方的，那种字当时又称之为何名？这种“半篆半隶”的字形从秦昭襄王时代开始一直到西汉初（秦云梦简到汉马王堆帛书，还有笔法变化一方面的区别，例如∶生（篆）、上（变笔法未变结构），虽有些变化，在当时——在字体初变时一般人肯定还不太严格的，那种“蝙蝠式”的字形，决非单论结构，其他相似的情况也很不少，可以类推，可是到汉初，这里再节录吴文中值得考虑的几小段。 吴云∶“小篆还保存了象形字的遗意，也同样是交叉互用不分前后的，作为学术上篆、隶的不同定名的分野，自然是很值得重视的。

不过我现在还有两个问题想要问，就要首先看它是否出现有破坏篆书结构失掉象形原意之处。 他又说∶“小篆和隶书实际上是两个系统，标志着汉字发展的两大阶段。 我估计区别问题，是否有些矛盾了呢？事实上结构之变，光讲象形不象形，定然不够全面、之（笔法结构全变），画其成物随体诘屈；隶书就更进了一步，又仅有极短的波势的字体，但并不太大，用笔画符号破坏了象形字的结腹，成为不象形的象形字”（他有字形举例，可参阅原文）。 小篆是象形体古文字的结束，隶书是改象形为笔画化的新文字的开始。 ”……“我们判断某种字体是否隶书、乐浪汉墓出土的西汉平帝元始四年（4）、东汉明帝永平十二年（69）的漆盘上的铭文等等，不仅仅是破坏象形而已。 二，今天看到的从湖北云梦出土的秦简和湖南长沙马王堆墓中出土的简帛书中发现其中字的结构有变篆体。 ”（按∶下面重点符号是我加上去的）吴先生经过仔细排比研究，得出那样的科学论据来，所以隶书是小篆的一种辅助字体。 ”其次究竟什么样子才叫隶，不待列举），因为其形式自秦到汉，肯定那种

近五年高考文言文翻译

历年文言文翻译 2018年1卷《晋书鲁芝传》 1、芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而为并州刺史诸葛诞以寿春 叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。 2、诞平，迁大尚书，掌刑理，武帝践祚，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无 居宅，使军兵为作屋五十间。 2018年2卷《宋史范纯礼传》 1、吏问其故，威言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。 2、自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵，一岁断狱，不过数十。威风猛于涣，而文理不及之。 峻字叔高，终于太山太守。” 2018年3卷《宋史范纯礼传》 1、前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为．．患也。”由是一切以宽处之。 2、中旨鞫享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先生如何”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛 逆蔽罪，恐辜好生之德。以不应为杖之，足矣。”曰：“何以戒后人”曰：“正欲外间知陛 下刑宪不滥，足以为训尔。”徽宗从之。 2017年1卷《宋史范纯礼传》

1、中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。性严正，举止必循．．礼度，事继亲之党，恭谨过常。 2、弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。 2017年2卷《后汉书赵熹传》 1、时赵王良疾病将终，车驾亲临王，问所欲言。王曰：“素与李子春厚，今犯罪，怀令赵．．憙欲杀之，愿乞其命。”帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王无复言。 2、于是擢举义行，诛锄奸恶。后青州大蝗，侵入平原界辄死，岁屡有年，百姓歌之。 卷3年2017． 1、契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为”禧惭不能对。 2、绍圣初，入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元岉诸臣，奏发司马光墓。 哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。” 2016年1卷 1、宗即位，加中书侍郎，兼礼部尚书，寻加户部尚书。帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处 之安乎”使者即就席。

文言文《马说》原文及翻译

文言文《马说》原文及翻译 导读：《马说》原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（s ì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也! 《马说》译文 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。 日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，（但千里马）吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢？ 驱使千里马不能够按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥自

己的.才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【文言文《马说》原文及翻译】 1.文言文马说原文及翻译 2.《马说》文言文原文及翻译 3.《马说》原文及翻译 4.马说原文翻译 5.马说原文及翻译 6.马说翻译及原文 7.《马说》原文翻译 8.马说原文及翻译 上文是关于文言文《马说》原文及翻译，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢

清史稿·李世熊传-附译文翻译_文言文阅读题在线测试(附答案)

清史稿·李世熊传|附译文翻译_文言文阅读题在线测试（附答案） 清史稿·李世熊传|附译文翻译_文言文阅读题 李世熊，字元仲，宁化人。少负奇才，植大节，更危险，无所惧。于书无所不窥，然独好韩非、屈原、韩愈之书。年十六，补弟子员，旋中天启①元年副榜。兴化司李佘昌得其文，争元□主司，弗得，袖其卷去，日：“须后作元也。”典闽试者，争欲物色之为重。 甲申②后，自号寒支道人，屏居不见客。征书累下，固谢却之。凡守、令、监司、镇将至其门者，罕能一识面。闽中拥唐王监国③，用大学士黄道周荐，征拜翰林博士，辞不赴。尝上书道周，感愤时事。及道周殉节，上《褒恤孤忠疏》，时恤问其孤嫠。 顺治初，师入闽，帅遣某生移书，逼入都，且言：“不出山，祸不测，”世熊复之日：“死生有命，岂遂悬于要津之手？且某年四十八矣，诸葛瘁躬之日，仅少一年；文山尽节之辰，已多一岁。何能抑情违性，重取羞辱哉！”时蜚语腾沸，世熊矢死不为动，疑谤旋亦释。 世熊既口文章气节著一时，名大震。辛卯、壬辰间，建昌溃贼黄希孕剽掠过宁化，有卒摘其园中二橘，希孕立鞭之，驻马园侧，视卒尽过口行。粤寇至，燔民屋，火及其园，贼魁刘大胜遣卒扑救之，曰：“奈何坏李公居？”当时虽匹夫匹妇，无不知有寒支子者。 世熊积垒块胸中，每放浪山水，以写其牢骚不平之概。尝诣西江，交魏禧、魏礼、彭士望诸子，相与泛彭蠡，登庐山绝顶。耿精忠反，遣伪使敦聘，世熊严拒之。自春徂冬，坚卧不起，乃得免。世熊山居四十余年，乡人宗之，争趋决事。有为不善者，曰：“不使李公知也。”年八十五，卒于家。 世熊有三弟，早世，遗子女，抚育装遣之。馈遗其亲戚终身。又独建祖祠，修祖墓，编述九世以来宗谱。凡祭祀，必亲必谨。父墨量遇则减餐绝宴元旦展先人遗像则泣下沾襟拜伏不能起盖其孝友出于天性耳。 （《清史稿·李世熊传》，有删节） ①明熹宗朱由校年号。 ②明崇祯十七年(1644年)年号。此年发生了李自成、张献忠等甲申之变与清兵入关事变。 ③1646年，明皇族后裔唐王朱聿键在建宁（今福建建瓯）称监国。二十天后，朱聿键在福州称帝。 【参考译文】 李世熊，字元仲，宁化人。从小就有特别的才华，树立了远大的志向，经历过危险，但没有害怕的时候。在读书方面没有不贯通研究的，然而特别喜好韩非、屈原、韩愈的文章。十六岁的时候，补弟子员，不久就中了天启元年的副榜，兴化司李佘昌获得了他的文章，在主考面前替他争第一，没有办成，带走他的文章时说：“待以后再做第一名吧！”连在闽主持典试的官员，也争相以得到他的文章为重。 甲申后，自号寒支道人，归隐不见外客。征召他为官的书信连续不断，他坚决辞谢推却。

历年高考语文文言文翻译十大常见典型错误汇总(1)

历年高考语文文言文翻译十大常见典型错误汇总 误区一：混淆古今异义 【例1】时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。 误译：当时已经与梁国互通友好，背着行囊送礼的，官方赠送的、私人遗留的礼品，(贺兰祥)一概都不接受。 正译：当时已经与梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，(贺兰祥)一概都不接受。 分析与对策：句中的“行李”，古义为“使者”;今义是“出行时带的箱子、包裹”等。“遗”的古义为“赠予赠送的东西”，今义为“遗失、遗漏、遗留”等。 考生以今义释古义，原因是不明古义，不知古今词义不同。要解决这个问题，考生应注意以下两点： 1、积累古今异义词。一是借助教材注释识记古义，如《烛之武退秦师》中“行李之往来，供其乏困”;二是借助成语识记古义，如成语“短兵相接”的“兵”字就保留了“兵器”这个古义;三是借助复习资料上的《古今异义词简表》识记古义。 2、翻译一个词首先想到的应该是这个词的古义，除此之外还要检验这个古义放在句中是否妥帖，句意与上下文是否相符等。 误区二：词类活用分析错误 【例2】母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。 误译：后母的衣服也就是女儿的衣服，袖子里的那把刀也向着池塘呼唤鱼儿。 正译：后母慢慢穿上她女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。 分析与对策：句中的第一个“衣”，名词活用为动词，应译为“穿”;“袖”，名词活用为动词，应译为“袖子里藏着”。一般情况下，“名词+名词”的结构，第一个名词往往活用为动词。 要解决这个问题，考生应注意以下两点： 1、借助复习资料熟悉名词、动词、形容词的活用类别，并能通过对活用特征的识记、比较，结合语境进行正确翻译。如，形容词意动用法，表示主语认为宾语具有这个形容词表示的性质或状态，可译为“认为……”“以……为……”;形容词的使动用法，表示主语使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。 2、翻译语句的前提是读懂文章大意，而我们检验自己翻译正误的方法，就是将译文放到文段中去检验，使自己的翻译符合语境，合情合理。 误区三：误译文言虚词 【例3】西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?(苏轼《赤壁赋》) 误译：这儿向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操围困周瑜的地方吗? 正译：向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这里不就是曹操被周瑜围困(打败)的地方吗? 分析与对策：“困于周郎”中的“于”字，表示被动关系，译为“被”，考生的忽视造成被动者“曹操”成了主动者。同学们要注意积累“其、之、以、而、乃、乎”等《考试大纲》规定的十八个常用虚词的多种用法，根据句意，准确翻译。 误区四：漏译省略成分 【例4】但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。 误译：只是用浓墨洒作大墨点，满纸都是。郭生对此感到奇怪，拿着纸来告诉王生。

初中文言文原文及翻译短篇

初中文言文原文及翻译短篇 在初中阶段，文言文是学生们重点学习的内容。下面是分享的初中文言文原文及翻译短篇。欢迎阅读参考！ 初中文言文原文及翻译短篇 生于忧患，死于安乐 孟子及其弟子〔先秦〕 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人) 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 译文 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的

道理了。 初中文言文原文及翻译短篇 孙权劝学 司马光撰〔宋代〕 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 初中文言文原文及翻译短篇 得道多助，失道寡助 孟子〔先秦〕 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，