金一南经典语录_经典语录
金一南经典语录
金一南经典语录
1、漫漫人生，关键的只是几天几件事。
2、一个民族不可能每个人都要谈信仰，但是这个民族必须得有它自己的一种氛围。我们讲任何民族都是这样，只有物质的发展没有精神的发展，就像车子的车轮一样，只有物质的轮子，没有精神的轮子，那车子原地打转。
3、我们曾经是奴隶。否则不会有从1840年到1949年中华民族的百年沉沦。
4、2019年3月1日21时12分，昆明发生暴恐案。暴徒持刀在昆明火车站临时候车室肆意砍杀无辜群众，最终31人死亡，141人受伤，其中40人重伤。有多少暴徒？最初传说是“十几个黑衣人”，后来说是8个，最后证实是5个，其中还有1个女的，被捕后发现有孕在身，只能判她无期徒刑。就这5个暴徒肆意挥刀砍杀，造成如此严重的伤亡，平均每个暴徒砍杀30人以上。
5、一段时间以来，这种无原则、无条件、无界限的“人性”，成为一批人的旗帜，也确实取得了一些“成果”。例如汶川地震中的“范跑跑”，网上就有不少人表示同情。一些电视台还以“思想解放”为由组织正方、反方，在节目中激烈争辩。对一个国家、一个民族来说，这种现象是可喜还是可悲？
6、一个非常关键部门的非常重要司的司长，在一次内部招
待的餐桌上就东海和南海问题讲了这样一段话。他说：“打个比方你们就明白了，排队的时候，前面挤进来一个壮汉，你又打不过他，怎么办？不如少说些话，让他加进去呢！”
7、历史自觉：对社会运行规律的深刻领悟，对历史发展前景的主动营造。
8、很多人把理性与血性对立起来，好像有理性就不能有血性，有血性就失去理性。其实，坚实的理性从来都以充沛的血性为前提：失去理性的血性可以说是考虑不周的鲁莽和冲动，而失去了血性的理性则是懦弱与胆怯、顺从与屈服。
9、我们的媒体都在谴责暴行、祈福逝者，不去反思为什么失去了血性，不去讨论失去血性还有没有生命的尊严。你可以“人性”不离口，但如果失去血性，你的人性能保全吗？让无尊严的保命哲学流传开来，暴恐分子活动空间是越来越小还是越来越大？人们的精神状态没有血性与正义的提振，谁敢说抗日战争期间，五六个日本鬼子带着百十号伪军就能把几万人赶得到处“跑反”、一把屠刀就能砍下一百多中国人脑袋的所谓“百人斩”局面未来不会重现？
10、毫无疑问，所有人都有维护自己生命的权利和自由，但你是教师啊，课堂里有几十个孩子啊，你就没有一点儿责任？你撒腿就跑，把自己的性命看得远远高于几十个孩子的性命，在哪一个国家、哪一个民族能够得到认可？如果说这种行为被我们一些人肯定为“人性”表现，那么这种“人性”与兽性又有什么区别？如果这类理论横行于我们的社会，我们又怎样避免20世纪初孙中山的感叹：“四万万
中国人，一盘散沙而已！”
11、在赤裸裸的血腥暴力面前，该怎么谈我们的血性？暴行发生后，网上到处是逃生技巧、保命举措，教人“不能激怒歹徒”“见黑衣者躲避”，还有人教说维语“朋友，住手，自己人”。这还有一丁点儿血性吗？有二百多人躲在一个小商店内，几位男士想冲出去拼，马上被拦住，“谁都不许开门，谁开门砸死谁！”
12、西奥多罗斯福对中国充满复杂情感。他仰望这个东方文明古国，内心又鄙视它。在赞奋斗不息一文中他说：“要是我们重蹈中国的覆辙，自满自足，贪图自己疆域内的安宁享乐，渐渐地腐败堕落，对外部事务毫无兴趣，沉溺于纸醉金迷之中，忘掉了奋发向上、苦干冒险的高尚生活，整天忙于满足肉体暂时的欲望，那么毫无疑问，总有一天我们会突然面对中国今天已经出现的这一事实：畏惧战争、闭关锁国、贪图安宁享乐的民族，在其他好战、爱冒险民族的进攻面前，肯定是要衰败的。”
13、怀抱理想主义去做事业，多数是失败的，但是一旦成功，必然是一番伟业。
14、任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那种深刻的悲剧意味：播种，但不参加收获。这就是民族脊梁。谨以此书献给过去、今天、未来成为民族脊梁的人们。他们历尽苦难，我们获得辉煌。
15、我不知道那位司长看见这段话会有什么感受。西奥多罗斯福以中国为警示，要求美国千万不要像当时的中国一样，因贪图安
宁享乐、畏惧挑战而衰败。
16、一个没有英雄的民族是没有希望的民族。
17、用物质取代精神，将永远不能达到物质满足的时候。
18、你看他多么理性。打不过壮汉，索性让他挤进来，吵吵嚷嚷有什么用。普通人说说这种“认”的话也就算了，但这是我们国家重要部门的重要司长，不说是政策制定者，起码是政策提出者，脑中充满这种没有一丁点儿血性的“理性”，能想出什么样的应对举措，也可想而知。
19、中国是一个有着几千年农耕文明的国家，宁愿人来犯我，不可我先犯人。“以和为贵”，儒家思想的影响根深蒂固。明哲保身，忍气吞声，忍辱负重。为了一己利益或苟活于世，什么都可以不顾。人的尊严、社会价值、是非曲直、真理道义，都在忍、隐、退的灌输下，变得无足轻重。活着就是第一要务；能攫取点儿利益则是第二要务；至于什么“尊严”，有没有无所谓；什么“正义”，能不能实现要现实。
20、美国总统西奥多罗斯福，这个把美国从地区性国家带向世界大国的人，令很多中国人颇有好感，因为他拿出美国所得“庚子赔款”的一部分返还中国，办了“留美预备学校”，即今天的清华大学，还办了协和医院等。
21、建构主义鼻祖、美国人亚历山大温特（AlexanderWendt）说：“一个国家在生存、独立和经济财富这三种利益之上，还必须加上第四种国家利益，那就是集体自尊。”我们有些人以为国家利益就
是温饱，就是发展，就是韬晦与抓住机遇期，不知道集体自尊也是国家利益。为什么有些人“提起筷子吃肉、放下筷子骂娘”？他觉得自尊受了冒犯：虽然我吃饱了，有车有房了，但钓鱼岛被占了，南海被占了，海外侨民被欺侮了，伤害了民族自尊，所以不满意，要骂人。这就是亚历山大温特说的“集体自尊”。
22、我们今天的确还要忍耐，但绝不是无原则、无节制、无理性的后退。我们今天也还需要争取发展的战略机遇期，但却不是坐等别人恩赐，而应去积极主动塑造。再拿出过往“以空间换取时间”的陈旧观念，会发现今天的空间一旦丢失，未来也很难回归。
23、我们中国人挽救国家民族命运危亡，怎么把华人与狗不许入内这种牌子摘掉，怎么把东亚病夫这个帽子摘掉，这是中华民族从1840年以来，尤其是到了1937年抗日战争开始中华民族共同的信仰。就像国歌中那句话，就是不愿意做奴隶的人们，把我们的血肉筑起我们的新的长城，这是我们的信仰。
24、我们也拥有英雄。否则不会有从1949年到2050年中华民族的百年复兴。
25、与此相应的，“人在屋檐下，哪能不低头”“识义务者为俊杰”“活麻雀比死老鹰强”等等，在我们的社会大行其道。今天看，唯有血性才能冲破种种过于精细的利益考量，彰显一个国家、一个民族做人的品德与生命的尊严。精细入微的利益算计，丢掉的恰恰是国家民族的品德和尊严。
26、对没有思想的人，解放思想解放的都是欲望。
27、我从哪里来？
我们从哪里来？
所问像生命一样久远和古老。
不仅是未来对过去的寻问。是大树对根须的寻问。是火山对岩浆的寻问。是有限对无垠的寻问。
苍鹰的眸子您所不知道的金一南
苍鹰的眸子——您所不知道的金一南 苍鹰的眸子——您所不知道的金一南 2009之春，新著《苦难辉煌》，让战略问题研究专家金一南再次名震京华。 西单书厦，一位导购员告诉我，这本书上架的时候，粗一翻觉得文采飞扬，像是战争文学作品，因此最先放在楼上的文艺类。它的左邻右舍，都是小说。 后来，有趣的现象发生了：摆放这本书的书架附近人越聚越多。再后来，不少人进了书店直奔电脑检索处，张口就问：“《苦难辉煌》在哪里？” 什么样的“小说”有这样的吸引力？ 其实，金一南讲的不是虚构的故事。他不过是以一种冷峻的俯瞰，回望了人民军队的前辈们突出重围，杀出血路，最终夺取胜利的真实足迹。 对今天的不少人来说，历史越是真实，越是前所未闻。人们读懂了：正是在偶然与必然经纬交织的历史大棋盘上，刻下了中国革命狂飙突进的雄浑场面。无数人深深慨叹：“金一南，长了一双透视历史迷雾的慧眼。” 尽管，此前金一南就有很高的知名度。但是，他那双慧眼，还是吸引无数读者追问：“你从哪里来，我的朋友 ……”
金一南没有经历过战争年代。走进他的家，除去众多军事书籍就是飞机、坦克、火箭、舰艇模型…… 这里，是金一南思绪发散、聚合的枢纽。深思的时候，他不吸烟；写作的时候，他很少喝茶。但有时，他会低低地放上一段喜欢的乐曲…… 悠扬萦回的乐章，顿时让斗室生辉，也让房间里唯一的一件“世俗”工艺品——一只铜制苍鹰的眸子光芒四射！ 从“好工人”到“好教员”。没有什么事是注定的，没有什么人是天生的 14岁，金一南刚刚初中毕业，“文革”风暴袭来，一夜之间，金一南成了“黑帮子女”。1971年，他进街道小厂当了一名烧阿司匹林药片瓶子的学徒工，一天最多能烧两千个瓶子。后来，他作为优秀学徒工，派去外厂学车工。为了磨好车刀，他一个人在充满氧化铝粉尘的砂轮房一待就是40分钟。为了完成加工支援越南抗美前线、代号为“525”的输油管接头，他在车床上连续突击36小时，右手背被车床尾座顶尖撞破，鲜血直流，他一边往工作裤上抹血一边继续干。师傅走过来，见他工作裤右侧全是血，吓得大喊，以为金一南受了严重工伤，被强行从车床上拖下来，送到卫生所包扎。在卫生所门口，
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金一南经典语录 金一南经典语录 1、漫漫人生，关键的只是几天几件事。 2、一个民族不可能每个人都要谈信仰，但是这个民族必须得有它自己的一种氛围。我们讲任何民族都是这样，只有物质的发展没有精神的发展，就像车子的车轮一样，只有物质的轮子，没有精神的轮子，那车子原地打转。 3、我们曾经是奴隶。否则不会有从1840年到1949年中华民族的百年沉沦。 4、2019年3月1日21时12分，昆明发生暴恐案。暴徒持刀在昆明火车站临时候车室肆意砍杀无辜群众，最终31人死亡，141人受伤，其中40人重伤。有多少暴徒？最初传说是“十几个黑衣人”，后来说是8个，最后证实是5个，其中还有1个女的，被捕后发现有孕在身，只能判她无期徒刑。就这5个暴徒肆意挥刀砍杀，造成如此严重的伤亡，平均每个暴徒砍杀30人以上。 5、一段时间以来，这种无原则、无条件、无界限的“人性”，成为一批人的旗帜，也确实取得了一些“成果”。例如汶川地震中的“范跑跑”，网上就有不少人表示同情。一些电视台还以“思想解放”为由组织正方、反方，在节目中激烈争辩。对一个国家、一个民族来说，这种现象是可喜还是可悲？ 6、一个非常关键部门的非常重要司的司长，在一次内部招
待的餐桌上就东海和南海问题讲了这样一段话。他说：“打个比方你们就明白了，排队的时候，前面挤进来一个壮汉，你又打不过他，怎么办？不如少说些话，让他加进去呢！” 7、历史自觉：对社会运行规律的深刻领悟，对历史发展前景的主动营造。 8、很多人把理性与血性对立起来，好像有理性就不能有血性，有血性就失去理性。其实，坚实的理性从来都以充沛的血性为前提：失去理性的血性可以说是考虑不周的鲁莽和冲动，而失去了血性的理性则是懦弱与胆怯、顺从与屈服。 9、我们的媒体都在谴责暴行、祈福逝者，不去反思为什么失去了血性，不去讨论失去血性还有没有生命的尊严。你可以“人性”不离口，但如果失去血性，你的人性能保全吗？让无尊严的保命哲学流传开来，暴恐分子活动空间是越来越小还是越来越大？人们的精神状态没有血性与正义的提振，谁敢说抗日战争期间，五六个日本鬼子带着百十号伪军就能把几万人赶得到处“跑反”、一把屠刀就能砍下一百多中国人脑袋的所谓“百人斩”局面未来不会重现？ 10、毫无疑问，所有人都有维护自己生命的权利和自由，但你是教师啊，课堂里有几十个孩子啊，你就没有一点儿责任？你撒腿就跑，把自己的性命看得远远高于几十个孩子的性命，在哪一个国家、哪一个民族能够得到认可？如果说这种行为被我们一些人肯定为“人性”表现，那么这种“人性”与兽性又有什么区别？如果这类理论横行于我们的社会，我们又怎样避免20世纪初孙中山的感叹：“四万万
金一南讲座感想
金一南将军讲座有感 在中国共产党建党九十周年的日子里，公司有幸请到国防大学战略教研部副主任、国防战略专家金一南教授主题为“苦难辉煌” 为我们带来了一次名为“苦难辉煌——对国家和民族命运的思索”的讲座。两个 小时的讲座，金一南教授为我们讲述了这百年来中国人民救国的艰辛历程、党九 十年发展所踏下的坚实脚印与流下的血水。同时也引发了我们对于中国人“精神 的图腾”的一系列感想。 曾经我们一度以为从中国共产党的建立到夺取争权这28年来，一帆风顺， 民心所向。用兵如神的毛主席、鞠躬尽瘁的周总理、领导改革开放的邓小平…… 每一位党的领导人都犹如神助，一路领导共产党倾覆蒋家争权，最终革命胜利建 立新中国。但是从金一南教授的讲述中，我们渐渐看到这些光鲜的表面下，共产 党所踏过的荆棘、流下的汗水与血水。而这部分最真实也最艰辛残酷的历史，才 是我们每一位中国人在这九十年里，最珍贵的财富。 从1840年到1949年，一百年零九年的飘摇岁月。无数爱国人士寻求着救 中国的路径。从洪秀全发起的太平天国，到曾、左、李倡导的洋务运动。从康、 梁推崇的君主立宪，到孙中山先生为之奔波一生的共和制，到最后爆发的五四运 动中甚至把中国的一切落后责任都推到“孔家店”上。无数爱国者探求着救国路， 但其中也有无数人曾步入歧途，无功而返。然而，最终历史的走到了一个分岔口 ——共产党提出“社会主义救中国”。历史的重担终于落在了共产党身上。但是 社会主义是否真的能够救中国？共产党面临着来自苏联乃至世界的质疑声。在那 个动荡的年代，任何一个党派的存在都实属不易。一大的十三位代表中，五位脱 党，其中甚至有两位成为汉奸；两位被开除党籍；四位在奋斗路程中光荣牺牲， 最后硕果仅存的只有两位。而在救国的历程中，被后人神化的共产党同样面临着 无数我们想不到的艰辛与磨难：南昌起义，数万官兵仅存800余人，在朱德的鼓 动与带领下历经磨难走上井冈山，才有了井冈山朱毛会师；长征路上败战连连，
金一南经典语录
金一南经典语录 1、漫漫人生，关键的只是几天几件事。 2、一个民族不可能每个人都要谈信仰，但是这个民族必须得有它自己的一种氛围。我们讲任何民族都是这 样，只有物质的发展没有精神的发展，就像车子的车轮一样，只有物质的轮子，没有精神的轮子，那车子原地打 转。 3、我们曾经是奴隶。否则不会有从1840年到1949年中华民族的百年沉沦。 4、2014年3月1日21时12分，昆明发生暴恐案。暴徒持刀在昆明火车站临时候车室肆意砍杀无辜群众，最 终31人死亡，141人受伤，其中40人重伤。有多少暴徒？最初传说是“十几个黑衣人”，后来说是8个，最后证实是5个，其中还有1个女的，被捕后发现有孕在身，只能判她无期徒刑。就这5个暴徒肆意挥刀砍杀，造成如此严重的伤亡，平均每个暴徒砍杀30人以上。 5、一段时间以来，这种无原则、无条件、无界限的“人性”，成为一批人的旗帜，也确实取得了一些“成果”。例如汶川地震中的“范跑跑”，网上就有不少人表示同情。一些电视台还以“思想解放”为由组织正方、反方，在节目中激烈争辩。对一个国家、一个民族来说，这种现象是可喜还是可悲？ 6、一个非常关键部门的非常重要司的司长，在一次内部招待的餐桌上就东海和南海问题讲了这样一段话。他 说：“打个比方你们就明白了，排队的时候，前面挤进来一个壮汉，你又打不过他，怎么办？不如少说些话，让他 加进去呢！” 7、历史自觉：对社会运行规律的深刻领悟，对历史发展前景的主动营造。 8、很多人把理性与血性对立起来，好像有理性就不能有血性，有血性就失去理性。其实，坚实的理性从来都 以充沛的血性为前提：失去理性的血性可以说是考虑不周的鲁莽和冲动，而失去了血性的理性则是懦弱与胆怯、 顺从与屈服。
金一南
金一南:少将军衔，国防大学战略教研部副主任（副军）、教授。主要研究方向:国家安全战略，国际冲突与危机处理。现为解放军报特约撰稿人，中央电视台特约军事评论员，中国军事统筹学会战略研究中心特邀研究员。 多年来，他深入研究国际战略和国家安全战略，先后获中宣部“五个一工程”奖1次，国务院新闻办“中国国际新闻奖”3次，2003年被评为国防大学首届“杰出教授”。 访谈全文 [主持人]:各位网友下午好，欢迎来到人民网中国共产党新闻网视频访谈室。在新中国成立60周年之际，我们有幸邀请到国防大学战略学博士生导师金一南教授做客人民网，金教授于今年年初推出了新书《苦难辉煌》，这本书以空前复杂的历史变局为背景，以两万五千里长征为主线，以独特的视角审视了人民军队的革命前辈们在历史重大关头坦然承担救国使命、冲突重围、杀出血路，最终夺取胜利的历史足迹，今天请金教授围绕这本书和广大网友畅谈历史，欢迎广大网友在访谈的过程中踊跃提问。金教授您好，首先和我们的网友打个招呼。 [金一南]:今天很对不起，因为技术原因，晚了一些，本来三点钟要开始，让大家等了一段时间，表示歉意。 金一南:破解谜团我们的革命为什么能够胜利？ [主持人]:今年是新中国成立60周年，60年来我们国家发生了翻天覆地的变化，中国的崛起已经举世公认，在这样一个历史背景下，您是怎样想到写一本关于中国共产党早期发展史的书？而且这书名还充满了这样的深意，讲述了这样一个回望历史的老故事，您是想告诉读者一些什么呢？ [金一南]:从我们今天看中国获得的发展和进展，举世瞩目，我们的发展速度，全世界没有想到。外国人没有想到，我们中国人也没有想到，我们所有经济学家，所有专人士都没有想到。 [金一南]:我做个比喻，2008年中国的经济总量按照世界银行的预测，世界银行在90年代末期做出了预测，2008年中国经济总量是我们今天经济总量的一半，这么巨大的误差，中国的发展怎么回事？世界的专家、权威机构没有想到，我们很多人也没有想到。 [金一南]:我觉得像历史一样，当共产党那么弱小的时候，万里长征。当时蒋介石要常追，就是穷追猛打，他觉得是流寇，蒋介石讲，古往今来没有流寇能够成事者，流寇能成事吗？不管是当时在中国革命的尽头时，大家都没有想到能不能成？能成功吗？成功了。我们
如何把握战略思维的全局和整体
金一南：如何把握战略思维的全局和整体 战略思维是从宏观总体和长远建设上来认识和把握全局的思想方法。宏观、总体、长远、全局，都是它的关键词。那么是不是说，战略思维必须是不折不扣地顾及到方方面面、必须眉毛胡子一把抓、必须是十个指头按跳蚤的思维呢？所有事都一人管、所有条子都一人批、所有仓库钥匙都挂在一人身上，这个人就抓住总体和全局了？- 意大利经济学及社会学家帕累托提出了完全不同看法。这位19世纪末20世纪初的学者并不是研究战略问题的，他从大量经济统计中发现一组颇有意思的现象：80%的产出，来自20%的投入；80%的存款，来自20%的客户；80%的堵塞，发生在20%的路口；80%的工作，由20%的人员承担；80%的医疗资源，消耗于20%的疾病；80%的销售额，来自20%的顾客……帕累托由此得出结论：80%的结果，归于20%的起因。这一结论被人概括为“重要的少数与不重要的多数定律”，又称为“80%对20%定律”，或干脆简称“帕累托定律”。- 该定律的意义，不在于每一组统计的百分比是否都精确到了无懈可击和完美到了天衣无缝，而在于当大多数人一直习惯强调多数的意义、多数的重要和多数的决定性之时，帕累托却揭示出多数往往只能造成少许影响，少数则往往造成主要、重大的影响这一长期被人们忽略的现象。这位终身以经济学和社会学为研究对象的学者，通过该定律告诉我们：与其面面俱到，不如分清主次，从众多琐碎事情中摆脱出来，用最大精力去关注最重要的事情。因为整体往往是被局部颠覆的，反过来，整体也往往被局部拯救。抓住了关键的局部，就抓住了整体。失去了关键的局部，也就失去了整体。“帕累托定律”揭示的局部与整体的关系，为后人进行高质量战略思维作出重要贡献。- 毛泽东是不知道帕累托为何人的，但在局部与整体的关系问题上，也有十分精彩的论述。在《中国革命战争的战略问题》一文中，毛泽东说：“任何一级的首长，应当把自己注意的- 重心，放在那些对于他所指挥的全局说来最重要最有决定意义的问题或动作上，而不应当放在其他的问题或动作上。”在《直罗战役同目前的形势与任务》一文中，他特别强调“抓住战略枢纽去部署战役，抓住战役枢纽去部署战斗。”这就更加精到地概括出了局部与整体的关系。这位大战略家在这里指出，抓整体、抓全局非但不是眉毛胡子一起抓，而是抓重心、抓枢纽。掌控了重心和枢纽，就掌控了全局和整体。真正高明的领导者，最大的本事并非今天人们分外推崇的“沟通”和“协调”，而是从纷繁复杂的万物万象中，发现重心是哪里，枢纽在何处。 顺便再分析一下人们常说的两句话。一句是“人非圣贤，孰能无过”；第二句是“文武之道，一张一弛”。前一句意即大家谁也不是神仙，难免不时犯错。后一句是说谁也不可能像弓一样整天绷那么紧，有放松才有紧张，没有放松也就没有紧张。这两句话都无可非议，但把帕累托“80%对20%定律”拿过来对照，问题就显露出来了。首先可以说，你在那“80%”的范围中松弛一下未尝不可，犯点错误可能也无碍大局。但是要特别注意，一旦进入关键性的“20%”范围，你的任何松弛都可能因过于懈怠而错失良机，犯下的任何错误都可能因小失大撼动全局。在“重心”和“枢纽”处的松弛和犯错，其意义与非“重心”和非“枢纽”处的松弛和犯错，从性质到意义都会完全不同。不是不允许犯错，不允许松弛，而是说平时你可以松弛一下，这个阶段你必须全神贯注地紧绷。平时你可以出一两个错误，这个阶段你必须全力以赴避免出错。因为此刻它不但可能使你收到“事半功倍”的成效，也可能让你陷入“一招不慎，满盘皆输”的困境。-
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从百年沧桑到大国崛起金一南观后感讲课讲稿
从百年沧桑到大国崛起金一南观后感从百年沧桑到大国崛起金一南观后感“百年沧桑，从东亚病夫到民族复兴”报告会，国防大学金一南教授2016年11月在香港的一次演讲视频，让我不禁泪流满面!新中国一路走来是如此得不易，100年前多少仁人志士尝试拯救山河破碎的中国，他们前赴后继，无畏无惧，九死一生，真可谓惊心动魄! 多灾多难的中国之所以屹立不倒，只因不同时代都有中华民族的脊梁出现，这些民族之魂奉献了自己的生命，奉献了自己的人生，无私无畏，只为救国图强。 我就像一个不懂事的孩子，只在历史书上模糊而知，我不知道我们的先辈是如此得担当，如此得抛头颅洒热血，在黑暗中寻找一条中华民族救亡图存的光明之路，路在何方?! 当我的心与先辈链接起来时，心中隐隐地痛，在车上痛哭了一场。他们年纪轻轻干大事，年纪轻轻丢性命，现如今我们不配做他们的子孙，因为我们活得没有担当! 良知之心是如此地柔软，如此地易痛，如此地易感，当心渐渐开始光明起来，那一刻我触到了先辈的心灵，致良知唤醒了我那颗久被尘封的心! 当年四万万中国人就如一盘散沙，没有国家观念，没有民族观念，没有组织观念，人民的心在昏睡。当年抗日英雄杨靖宇被身边的人出卖，很多人没有理想、没有信念，只有功利。老乡劝杨靖宇不如投降，杨靖宇说过一句话：“老乡，我们中国人都投降了，还
有中国吗? ”惊天动地的一问，视死如视归，中国的脊梁就是心中的那份担当。 中国共产党一大代表十三人，有的牺牲、有的叛变、有的被开除、有的当汉奸，最后只剩下了两个人从头走到尾:毛泽东和董必武。几十年之前，中华民族的救亡图存之路如此艰难，没有红地毯，没有夹道欢迎，不尽的流血牺牲与叛卖，为了什么?为了这个民族，为了这块土地上人民的觉醒! 邓小平说：“没有毛泽东，我们至今仍在黑暗中摸索”。唤醒民众、动员民众、组织民众，让侵略者陷入人民战争的汪洋大海之中。我们的先辈如此轰轰烈烈、前赴后继，而我们如今做了什么?我们为这个国家奉献了什么?此心被问得实在惭愧，此心被问得生生地疼! 历史选择了党，人民选择了党，一路走来，今天我们物质富裕，丰衣足食，但我们又在一个十字路口上无尽地迷茫，路在何方?! 是醒来的时候了，因为我们的先辈肩膀头子很硬，扛过来了。中华人民共和国前三十年，我们建立了强大的工业体系，为后三十年的改革开放奠定了坚实的基础，未来三十年需要我们醒来，继承! 担当!中国梦需要我们的脊梁! 如今的我们，肩膀头子也要像先辈一样很硬，扛起我们的责任，祖国再也不会是过去那个积贫积弱的东亚病夫啦! 我接受了一次真正的心灵洗礼与爱国主义教育!感恩老师们的觉醒和对我们的唤醒，我要去入党!不为名不为利，只为后代子孙，
金一南《一堂好课》文字版
金一南《一堂好课》文字版 中国人在完成统一的过程中，我们不允许任何力量干预和介入，这不是声明的问题，这是实力的问题 上课之前我有个特别深的印象，就是大家刚刚呼喊着口号中的最后一句“敢于胜利”，不但追求胜利，它的前提：敢于胜利。我觉得不仅是军人，而且是每一个中华民族一份子心中，今天都需要腾起的这样一团火焰和光明。 我经常想，你说我从哪里来？我从我们社会一个最基层来。那我们从哪里来？我们中华民族从哪里来？我们从我们近代深重的苦难中过来。 我觉得要回答我们从哪里来？我们有一个最好的回答，毛泽东主席起草的，周恩来总理书写的，刻在北京天安门广场人民英雄纪念碑上的三句话： 第一句话：三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽！ 第二句话：三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽！ 第三句话：由此上溯至一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲
的人民英雄们永垂不朽！ 我们从1840年一个深重苦难的旧中国走过来。东亚病夫名号怎么戴上去的？就这么戴上去的。西洋西洋打不过，东洋东洋打不过。当时在北京有个英国人，李欧尔卡克，他讲句话：“他说这是中国向全世界登出广告，这里有一个愿意付款但不愿意战争的富有的帝国。“我们近代以来，真正富而不强，一定要挨打。又有财富，又没有能力捍卫自己的财富，一定要挨打。这是我们近代以来灾难的来源。 孙中山当时形容了中国一句话：“四万万中国人，一盘散沙而已。“孙先生1925年去世了，他再也看不见他去世之后六年，1931年九一八事变，两个多月东三省全部沦陷；1937年七七事变，一个月华北沦陷。卢沟桥今天有我们抗日战争纪念馆，我们每年参观的人络绎不绝，大人孩子参观的人络绎不绝，我们在卢沟桥，声讨日本帝国主义侵华的罪行。但是我经常想，我说我们如果参观的队伍里面，有一个不懂事的孩子问我们这些懂事的大人，国家之间战争为什么没有在边境爆发？为什么在卢沟桥爆发了？为什么卢沟桥成为了中日全面战争爆发地？你说我们这些懂事的大人该怎么回答！这个不懂事的孩子的问题：为什么卢沟桥成为中日全面战争的爆发地。我经常讲，我们抗日战争纪念馆放在卢沟桥，卢沟桥是中日战争全面战争爆发地，本身就是中华民族
看《金一南从百年沧桑到大国崛起》后感
看《金一南从百年沧桑到大国崛起》后感 金一南是我国的中国共产党员，从他这次的讲座中可以清晰的认识到中国历史，还有近代所受的一些耻辱。 以前我们都是从历史课本和电视剧中才了解到一些简单的历史，中国有五千多年的历史，在以前我国也是有过世界闻名的时候的，而在近代两百年的时间却受到了许许多多的灾难，内部不团结导致国土被分割，向列强各地赔款等，国破家亡。 还有，在南京大屠杀中，成千上万的中国人为什么就不知道反抗，任日本人屠杀?造成了三十万中国人被日本人屠杀的惨案?我常常在想，这么多人明知道自己是死亡的命运，为什么不去反抗一下呢?就是踩过去，也会踩死很多日本人啊。 今天，观看了国防大学教授金一南将军的《从百年沧桑到大国崛起》，终于找到了答案。 一、没有国家认同感，换一句话说，也就是不爱国。1900年，八国联军进攻北京城，上万民众居然在旁边麻木观战，觉得外国人是跟皇帝打仗，这事跟自己无关。见联军久攻不下，居然有人向敌人告密，说护城河下没有设防，引导联军从此路攻入北京城;三元里战争中，民众居然向敌人提供粮食、蔬菜。没有同仇敌忾，团结一致御敌，却甘当看客，甘做汉奸走狗。国人如此麻木不仁，如此没有凝聚力，国焉将不亡! 二、集团性精神沦陷和人格沉沦。在国民政府中，不泛一大批有识之士和精英，但接二连三地出现了汪精卫、周佛海、陈公博等叛国大汉奸。在台儿庄战役中对日取得大胜的某将军，转眼却投敌成了汉奸。杨靖宇将军接连被身边最亲密的得力干将出卖，最后落入敌手，壮烈牺牲。在当时的时局中，仿佛所有的人都没有了精神，没有了人格，有奶便是娘，整个中国大地仿佛成了盛产汉奸的土壤。 三、懦弱的国民性格和麻木不仁的国民思想。进入近代以来，国人逐渐重文轻武，在性格上便没有剽悍的精气神，一个个成了文绉绉的书生，以如此精神怎能抵挡住嗜血成性、如豺狼虎豹帝国主义的进攻呢?!在很多屠杀中，刽子手指定杀谁，中国老百姓便引颈待宰，而且很多还是让中国人把中国人绑住杀死，民族精神沦陷、国家气节尽亡到如此地步。 终于在中国共产党的领导下，经过14年的抗战，打败了日本帝国主义，把蒋家皇朝赶到台湾岛上，中国人民当家做了主人，扬眉吐气。 新中国成立后，在国力非常虚弱的情况下，出兵鸭绿江，打败了以美国为首的联合国联军，终于让帝国主义认识到了中国不再是百年前那个虚弱的中国了。 今天的中国，我们的GDP达到11万亿美元，位居世界第二位;战略导弹、航空母舰、歼20等一大批高、精、尖武器井喷出现;钓鱼岛、南海巡航硬碰硬美日，壮
名侦探柯南经典语录
名侦探柯南经典语录 1、每次我最痛苦的时候你总是能看透我的心，虽然很不甘心，但是我好高兴。 2、随着风的节奏做出精辟的推理，黑色镜子也渐渐变得清晰…… 3、和叶：昨天平次深夜还没回家，我认为他被哪个狐狸精拐走了，所以一直跟着他。 4、我，从小时候起就已喜欢上一个人，她性格刚强，很有主见，不会乱哭乱吵，是我心目中的女神。 5、强者不一定是胜者，而胜者一定是强者。 6、我的容身之处在哪里？哪里都没有可以容纳我的位子。 7、被朋友排挤的危险人物，这样诠释其实对我来说也再恰当不过了。 8、决定人生的瞬间，不能对自己说谎。 9、不管遇到怎样的困难与挫折，杀人都是愚蠢的，没有任何借口。有如对待失败者的红牌。你被罚下场了！ 10、我不是温室里的花骨朵我不需要你的保护！ 11、人类是不能违背历史的，如果勉强去改变，是会有报应的。 12、英里：老公，我其实很想和你们一起住的，让我回来吧。 13、真是不好意思，看来我的体内还是流着冷酷的黑色的血。 14、虽然我不知道杀人的理由是什么，但是救人肯定是没有理由的！ 15、再见是分离的时候带来针刺一样痛苦的悲哀的言语…… 16、拉近最喜欢和最讨厌的距离，两人的推理和悬念…… 17、在这个世界上，重要的不是你到底做了什么；更重要的是，你如何让别人完全相信你真的做了什么。 18、如果我像玛丽皇后一样化作断头台上的露水的话，它会不会像她的爱犬迪比一样追随我投身于塞纳河里呢？ 19、不管你去哪，哪怕是天涯海角我都能把你找到的。 20、新一：真-相只有一个，正因为我一直在思索我为什么会迟到，所以我才迟到。 21、喜欢你，因为我喜欢你，比世界上的任何一个人都喜欢你。 22、我再也不要看见她哭的样子了，就算我从此从她心目中消失。 23、正因为生命有限，所以才显得更重要，正因为生命有限，所以才更应该努力不懈。 24、因为我喜欢你，比这个世界上任何一人都喜欢你。 25、我并不讨厌等待，因为等待的越久，看到他的时候就越开心。 26、除去假象之外，剩下的事情，无论你多么不愿意相信，那就是事实。 27、快斗：中森，我就是基德，来抓我把。 28、夕阳，将世界像血一样染红了的，太阳的最终宿命，我还可以看多少次，这种悲哀的天色。 29、不要逃避，灰原，不要逃避，自己的命运。 30、生命是没有你我之分的，只要是夺走生命的笨蛋，都是杀人凶手，即使是自己的生命。 31、剪吧，剪你喜欢的颜色，不用担心，我会一直在这里陪着你的，死我们
党史开讲1金一南
[党史开讲1]金一南:为什么历史选择了中国共产党 中广网北京5月4日消息据中国之声《新闻纵横》报道，从1840年第一次鸦片战争开始的一百多年里，古老的中国进入半殖民地、半封建时期，这一百年的时间里，中国有识之士一直在寻找一条救亡图存的道路。无论是封建王朝内部的改革派还是新兴资产阶级，都曾经有过尝试和探索。 大浪淘沙，历史最终选择中国共产党。经过28年的艰苦奋斗和探索，是她带领中国人民完成救亡图存、民族独立的历史使命，是她带领中华民族走向伟大复兴。 建党90周年之际，中国之声邀请军事专家、国防大学教授金一南 金一南，国防大学杰出教授，战略研究所所长，战略学博士生导师，少将军衔，主要著作有《苦难辉煌》、《一南军事论坛》、《狂飙歌》等。 金一南：中国共产党成立90年，取得了举世瞩目的成就。在讲党的历史之前，简单回顾一下，2004年经济总量超过意大利成为世界第六大经济体；2005年经济总量连续超过英国、法国，成为世界第四大经济体；2008年超过德国成为世界第三大经济体；2010年经济总量超过日本成为世界第二大经济体。中国共产党领导的新中国的发展速度远远超过世界预料。
概括中国近两百年以来的坎坷历史，就是百年救亡、百年复兴。从1840年到1949年，这一百年的命题就是救亡，挽救中华民族命运于危亡。为了完成民族救亡，多少先进的中国人前仆后继，但是都纷纷失败了。1840年开始，林则徐禁烟失败了；洪秀全的太平天国运动失败了；曾国藩、左宗棠、李鸿章，曾左李的洋务自强失败了；康有为、梁启超的戊戌变法失败了；孙中山领导的辛亥革命，虽然推翻了两千多年的封建统治，但是成果被篡夺，走向共和又失败了。一直到1949年，新中国成立，百年救亡的命运才打了一个结。近代百年来，各种政治力量在中国舞台上都表演了一番，而最终完成救亡命题的是中国共产党。 在今天看，继续完成发展命题，做得最成功，而且取得阶段性巨大成果的是中国共产党领导的群众，无论在建设和发展都取得了重大成就。上海有一位学者曾经对我讲过一段话，让我印象深刻，他说在近代以来，研究中国的近现代历史，中国共产党想绕也绕不过去。她就是这样一股力量，想绕也不过去，忽视也忽视不了，最终原因是什么呢？因为她在救亡与发展这两大命题中都扮演了至关重要的角色。 从更大的历史纵深角度，从中国共产党所肩负的使命、所取得的成就与未来继续肩负的重大使命来看，已经完成了救亡，下一步将继续完成中华民族的发展。今天，当我们在纪念建党90周年时，绝不仅仅是歌颂党的光荣伟大政绩，我
2021年金一南讲座感想
*欧阳光明*创编2021.03.07 金一南将军讲座有感 欧阳光明（2021.03.07） 在中国共产党建党九十周年的日子里，公司有幸请到国防年夜学战略教研部副主任、国防战略专家金一南教授主题为“苦难辉煌”为我们带来了一次名为“苦难辉煌——对国家和民族命运的思索”的讲座。两个小时的讲座，金一南教授为我们讲述了这百年来中国人民救国的艰辛历程、党九十年成长所踏下的坚实脚印与流下的血水。同时也引发了我们对中国人“精神的图腾”的一系列感想。 曾我们一度以为从中国共产党的建立到篡夺争权这28年来，一帆风顺，民心所向。用兵如神的毛主席、鞠躬尽瘁的周总理、领导变革开放的邓小平……每一位党的领导人都犹如神助，一路领导共产党倾覆蒋家争权，最终革命胜利建立新中国。可是从金一南教授的讲述中，我们渐渐看到这些光鲜的概略下，共产党所踏过的荆棘、流下的汗水与血水。而这部分最真实也最艰辛残暴的历史，才是我们每一位中国人在这九十年里，最珍贵的财富。 从1840年到1949年，一百年零九年的飘摇岁月。无数爱国人士寻求着救中国的路径。从洪秀全倡议的太平天国，到曾、左、李建议的洋务运动。从康、梁推崇的君主立宪，到孙中山先生为之奔波一生的共和制，到最后迸发的五四运动中甚至把中国的一切落后责任都推到“孔家店”上。无数爱国者探求着救国路，但其中也有无数人曾步入歧途，无功而返。然而，最终历史的走到了一个分岔口——共产党提出“社会主义救中国”。历史的重担终于落在了共产党身上。可是社会主义是否真的能够救中国？共产党面临着来自苏联乃至世界的质疑声。在那个骚动的年代，任何一个党派的存在都实
属不容易。一年夜的十三位代表中，五位脱党，其中甚至有两位成为汉奸；两位被开除党籍；四位在斗争路程中光荣牺牲，最后硕果仅存的只有两位。而在救国的历程中，被后人神化的共产党同样面临着无数我们想不到的艰辛与磨难：南昌起义，数万官兵仅存800余人，在朱德的鼓动与率领下历经磨难走上井冈山，才有了井冈山朱毛会师；长征路上败战连连，损失惨痛；被后人连连赞颂的“四渡赤水”四次战役两次是败仗，党在漫漫征程中历经了太多的白云苍狗，几多共产党员经不住磨难，脱党、叛党；几多共产党高层领导人在变动的局势中起起伏伏，甚至出卖了自己的同志，最后却在历史的长河中“身世浮沉雨打萍”而不知所终。可是同样，有无数人坚持了下来，枪林弹雨也好，抛头颅洒热血也罢，一路走下来，一路坚持下来，不抛弃不保持。最终，是他们看到了1949年秋阳下飘扬的五星红旗，是他们被后人所铭记。听着金一南教授的讲述，感慨万千，是什么力量让共产党人坚持了下来，笑到了最后？是什么动力让他们用钢铁般的毅力在枪林弹雨中存活了下来？什么利益让他们在性命不保的局势下至生死于度外？在金一南教授的讲述中，也许我找到了谜底。是信仰。是对社会主义一定可以救中国的坚信。是如火般的爱国心所历练出的信念：中国必存！ 我相信，也是这个信仰，这个无数中国人心中相同的信仰，才让党从骚动中一路走来，越走越壮年夜。这个信仰，就是“星星之火，可以燎原”的火种如今，中国迅速的成长，物质极其丰富。然而国民需要的，却是一个灵魂，一个图腾。一个全国人民精神的图腾。犹如俄罗斯的幼儿园师生在可以烈士陵园失声痛哭，年轻人举行婚礼会记得去烈士陵园鲜花，这样的国家，才是强年夜的，才是一个有凝聚力，有思想，有精神，牢不成破的国家。 金一南教授的讲话，给了我极年夜的震撼。不知从什么时候，或者是从我们这一代人开始，曾那个布满凝聚力、布满信仰的中国开
金一南《苦难辉煌》读书笔记
金一南《苦难辉煌》读书笔记 《苦难辉煌》书写的是中国革命史中自1917年俄国十月革命 消息传入中国，至1936年西安事变前的历史事件和人物。全书16章，除了长征题材占了约10章，其余数章，基本上都是围绕着长 征这一主题，为其蓄势或收官。全书也再现了中国共产党自成立、创建人民军队到抗 《苦难辉煌》书写的是中国革命史中自1917年俄国十月革命 消息传入中国，至1936年西安事变前的历史事件和人物。全书16章，除了长征题材占了约10章，其余数章，基本上都是围绕着长 征这一主题，为其“蓄势”或“收官”。全书也再现了中国共产 党自成立、创建人民军队到抗日战争爆发前十多年间艰苦奋斗的 历程。 以前，曾在电视"百家讲坛"栏目听过国防大学金一南教授的 讲座，讲的是我党主要领导人，特别是毛泽东、周恩来等，在两 万五千里长征前夕的思想斗争和长征的深远意义，独特的视角， 新鲜的史料，生动的语言，金一南给我留下了深刻的印象。所以，当认监委党办给各支部发下一摞图书的时候，我毫不犹豫地选择 了金一南著的《苦难辉煌》。 《苦难辉煌》是第一本把中国共产党早期历史放在国际大背景下解读的书，是第一本用战略思维、战略意识点评历史的书，是 第一本可以作为大散文欣赏的历史图书。这本书必须细细品读，
慢慢回味，不可以一蹴而就，一目十行，因为，字里行间的信息 量太大了，人物关系错综复杂，历史事件犬牙交错，是非对错翻 云覆雨。 这本书的客观性让我油然生出一股敬意。以前读过的一些历 史书籍往往对某些历史事件和人物赋予了片面或单一的主观色彩，虽然读起来省事，但是并不见得符合历史的真相。金一南认为， 历史的真相也许没有人可以说得清楚，没有办法用三色、六色或 十二色，甚至二十四色来描绘，我们只能尽量还原历史的真实， 尽管这真实可能很残酷、很费解或者很令人尴尬，但历史就是个 复杂的多面体。《苦难辉煌》这本书详细、生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史画卷，描绘了众多我们敬仰或熟 知的大人物，如毛泽东、陈毅、彭德怀、李立三、张国焘、蒋介 石等等，同时也描写了众多迄今仍默默无闻的英雄。掩卷而思， 不禁感叹：伟人其实也是凡人，没有神的智慧与力量，不会天生 正确，他们也会犯错误，他们也会打败仗，他们也会发脾气，他 们也会出尔反尔，他们也会拉帮结派，只是被太多的影视文学作 品美化、提纯或剪切了，反倒给人一种距离感、模糊感、平面感；我更加感叹：这些伟人的的确确又不是凡人，无数次历史长河的 大浪淘沙，留下的是真正具有钢铁般意志和体魄的人，有人曾沿 当年红军长征路线体验了一把，但是只能体验险恶的地理环境， 却无论如何体验不了当年险恶的人文环境，头上数十架飞机轰炸，数十万敌人围追堵截，随时需要做出抉择，而这抉择随时可能导
听金一南教授讲《苦难辉煌》有感
听金一南教授讲《苦难辉煌》有感《苦难辉煌》一部让我觉得是散文一般的史诗巨作，他不但让我感受了红色年代的钢铁意志，更让我体味了当今这个年代无法扬起的人生激情。说来随意，这部书是我为了打发闲暇时间，同时为了解一点中国共产党近代历史而无意间搜罗的读物。坦言讲：虽然我喜欢中国历史，但我的确不太喜欢近代史，理由很简单，近代中国历史不如古代史那么富有生动的故事性和传奇色彩，更多的是唯物主义或者平铺直叙的理论传播，读起来也是不堪乏味。不过作为一个历史爱好者，光知道古代史的发展进程，确实是对历史的不完整回顾，的确我们不能光着眼辉煌，而放空那个苦难年代的悲哀，只记住永恒的人生是不完整的，往往永恒产生于痛苦时代的磨砺。 意志是什么？是肉体凡胎在经历过千锤百炼后的一种精神的飞跃，它超越躯壳，达至人生的精神素养，在某种恶劣甚至是无法生存的环境中，他是这摊血肉为以支撑的生命原动力。中国共产党或者说是中国红军正是凭借着这个精神的源泉，完成了那一次次历史的奇迹，的确他们不是神话，他们没有谁护佑着，他们只是凭借着一种信仰而存在下来，凭借着一种只有革命者自己才能理解的忠贞信念而前行。《苦难的辉煌》是国防大学金一楠上将历时十五年而写成的一部历史著作，这部书最让我眼前一亮的是它区别于以往对党史的
那种歌功颂德、对中国共产党和红军长征路线的神话，还有就是对一些党政的错误指导和历史问题的避讳！ 的确没有一个政权的兴起，是在绝对的正确中走过来的。一个政权的建立、一个国家的复兴不是说只要某个人的出现或者某个思想的诞生，就指明这个社会或这个世界将是一片光面、前途无量的，不是的，那是不可能的。纵观中国历史的形成，每个兴盛时期的王朝或者时代，都是在不断的混乱中修正、前行，而后才最终走向辉煌的，就像人们熟知的开元盛世，开元前期也是在经历了无数次政权的变更，上演了无数次宫廷政变大戏，最终才由历史，由时代选择了李隆基，让他来完成中国历史上最辉煌的时代阶梯。中国共产党、中国社会如今的扬眉吐气也是如此，正向金一楠将军在书中经常提到的一句话一样，“我们如今的成就，我们如今能享受到的一切，都是建立在先人的身躯上，是他们用血肉之躯为我们开辟了一条光明大道，是他们用自己的肩膀为我们搭建了前行的阶梯，成为我们的指路明灯”！中国共产党对中国政权的最终夺取，可以说是历史的必然，也可以说其中充满了历史的偶然。在早期被共产国际的控制中，中国的国家政权形成了很多错误的思想和路线，比如苏联对蒋介石的大力支持，铸就了这个对大革命时期革命成果的背叛者和屠杀者，更有在后来通过共产国际、通过苏联对中国共产政权的走马换将，让一批只信奉十月革命的工作者来指导中国革命
10.11.4 金一南---关于战略思维的深度研究
金一南---关于战略思维的深度研究 什么在决定成败，关于战略思维的思索之一 有人说机遇决定成败，有人说实力决定成败，有人说细节决定成败……大千世界五光十色，人们无不在根据各自的成长经验，阐述各自领悟的道理。 还是应该听听那些真正的胜利者的说法。 1947年底总结华东作战情况，陈毅同志讲过两段话。他说：“我们比战术是比不上人家的，如操场动作，内务管理，战斗动作等。我们愈往下比愈差，但愈往上比则愈强。如旅以上战役组织比人家强，纵队更强，野战司令部又更强，到统帅部的战略指导更不知比他高明多少倍。” 背景：45年8月，蒋邀请毛到重庆谈判，形成双十协议，后来双方不和，46年6月国军进攻中原野战军某集团军引发战争，年底召开宪法会议，选举中华民国总统，国共关系正式破裂，47年7月开始战略反攻，10月1日中共中央以“中国人民解放军”名义发布“打倒蒋中正，解放全中国”的口号，48年9月发动三大战役（三大战役是指1948年9月至1949年1月，中国人民解放军同国民革命军进行的战略决战，包括辽沈、淮海、平津三个战略性战役。辽沈、淮海、平津三大战役，历时142天，共争取起义、投诚、接受和平改编与歼灭国民党正规军144个师，非正规军29个师，合计共154万余人。），49年元旦，蒋介石下野，李宗仁接管（但是没有实权），4月22日百万雄师渡长江，10月1日，毛泽东在北京宣告中华人民共和国中央人民政府成立。10月13日，解放军兵临广州，李宗仁飞往重庆。10月24日解放军发动金门战役，渡海登陆部队在三日之内全军覆没。国民政府经广州、重庆、成都直至于12月7日迁往台北。 陈毅同志概括出了一个以前我们未曾认识深透的道理。解放战争初期的华东战场，面临敌军的压力最为巨大，取得的胜利却又最为重大。为什么？就是陈毅同志这段话。虽然我们“愈往下比愈差”，但我们“愈往上比则愈强”，这是我们在国内革命战争中取胜的重要缘由。陈毅同志说：“一年来自卫战争的胜利，首先是战略上的胜利。虽然我们打胜仗靠同志们不怕牺牲流血的精神和大炮机枪，但主要是靠统帅部、陕北总部、毛主席的战略指导。” 这就不仅仅是华东野战军了，而是中国共产党及其领导的人民军队之所以能够从小到大、从弱到强、从失败到胜利的一个法宝。当然有主义的正确，当然有作战的勇敢，当然有群众的拥护，仅仅这些还不够。还必须具有“愈往上比则愈强”这一领导层特有的战略思维和战略运筹优势。所以毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中阐述：“说战略胜利取决于战术胜利的这种意见是错误的，因为这种意见没有看见战争胜败的主要和首先的问题，是对于全局和各阶段的关照得好或关照得不好。如果全局和各阶段的关照有了重要的缺点或错误，那个战争是一定要失败的。” 这就是很多美国人至今也搞不明白的问题：为什么当年在越南战场，每一场具体战斗似乎都没有输，但战役战术胜利堆成的却是战略失败、最后不得不万分狼狈地撤出。正因为搞不明白，所以至今还在不断犯错：伊拉克战场和阿富汗战场就在那里顽强地向每一个卷入方证明，战术成功远远不等于战略成功。 战略思维—尤其是领导层战略思维—的重要性，在这里被空前地凸现出来了。若想得胜，就一定要避免对“全局和各阶段的关照有了重要的缺点或错误”。一个人与一个国家一样，要想不犯错很难。重要的是少出错，尤其要避免关键时刻、关键人物的战略思维出错。俄罗斯描写车臣战争的报告文学《连队消逝在天际》中有这样一段话：“如果指挥员的判断错了，胜利的希望就变得渺茫，这时候只能靠浴血奋战的士兵来力挽狂澜。”这是带血的语言。因为能否“力挽狂澜”，付出的代价都是极其重大的。 第二次世界大战之初，斯大林的战略思维就出现了问题。他以为凭借一纸《苏德互不
金一南关于战略
金一南来源：解放军报 有人说机遇决定成败，有人说实力决定成败，有人说细节决定成败……大千世界五光十色，人们无不在根据各自的成长经验，阐述各自领悟的道理。 还是应该听听那些真正的胜利者的说法。 1947年底总结华东作战情况，陈毅同志讲过两段话。他说：“我们比战术是比不上人家的，如操场动作，内务管理，战斗动作等。我们愈往下比愈差，但愈往上比则愈强。如旅以上战役组织比人家强，纵队更强，野战司令部又更强，到统帅部的战略指导更不知比他高明多少倍。” 陈毅同志概括出了一个以前我们未曾认识深透的道理。解放战争初期的华东战场，面临敌军的压力最为巨大，取得的胜利却又最为重大。为什么？就是陈毅同志这段话。虽然我们“愈往下比愈差”，但我们“愈往上比则愈强”，这是我们在国内革命战争中取胜的重要缘由。陈毅同志说：“一年来自卫战争的胜利，首先是战略上的胜利。虽然我们打胜仗靠同志们不怕牺牲流血的精神和大炮机枪，但主要是靠统帅部、陕北总部、毛主席的战略指导。” 这就不仅仅是华东野战军了，而是中国共产党及其领导的人民军队之所以能够从小到大、从弱到强、从失败到胜利的一个法宝。当然有主义的正确，当然有作战的勇敢，当然有群众的拥护，仅仅这些还不够。还必须具有“愈往上比则愈强”这一领导层特有的战略思维和战略运筹优势。所以毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中阐述：“说战略胜利取决于战术胜利的这种意见是错误的，因为这种意见没有看见战争胜败的主要和首先的问题，是对于全局和各阶段的关照得好或关照得不好。如果全局和各阶段的关照有了重要的缺点或错误，那个战争是一定要失败的。” 这就是很多美国人至今也搞不明白的问题：为什么当年在越南战场，每一场具体战斗似乎都没有输，但战役战术胜利堆成的却是战略失败、最后不得不万分狼狈地撤出。正因为搞不明白，所以至今还在不断犯错：伊拉克战场和阿富汗战场就在那里顽强地向每一个卷入方证明，战术成功远远不等于战略成功。 战略思维——尤其是领导层战略思维——的重要性，在这里被空前地凸现出来了。若想得胜，就一定要避免对“全局和各阶段的关照有了重要的缺点或错误”。一个人与一个国家一样，要想不犯错很难。重要的是少出错，尤其要避免关键时刻、关键人物的战略思维出错。俄罗斯描写车臣战争的报告文学《连队消逝在天际》中有这样一段话：“如果指挥员的判断错了，胜利的希望就变得渺茫，这时候只能靠浴血奋战的士兵来力挽狂澜。”这是带血的语言。因为能否“力挽狂澜”，付出的代价都是极其重大的。 第二次世界大战之初，斯大林的战略思维就出现了问题。他以为凭借一纸《苏德互不侵犯条约》，能有3至4年的时间进行战争准备，未料想一年多时间希特勒就发动了侵略战争。当所有征候已经极其明显，斯大林就是不相信战争迫在眉睫。他不但未做出相应部署，还要求一线部队按兵不动，“不给对方提供挑起战争的口实”，致使战争初期苏军损失极其重大。战争爆发第5天，苏军西方方面军就被德军合围，两个集团军全部、一个集团军大部共22个步兵师、加上配属的若干个坦克师和机械化旅共计30万部队在明斯克方向陷入绝境。斯大林从德国广播电台中听到这个消息，只来得及派飞机将方面军主要领导接到莫斯科，然后军法审判，除政治委员福明纳赫以外，方面军司令帕夫洛夫大将、参谋长克利莫夫斯基中将等人全部被执行枪决。但灾难并未就此中止。过了一个月——1941年8月，德军完成斯摩棱斯克合围，苏军损失39万人。再过一个月——1941年9月，德军完成基辅合围，苏军损失60余万人。基辅合围被西方史学界称为“世界战争史上最大规模的陆上合围作战”。又过一个月——1941年10月，德军再完成维亚兹马合围，苏军损失50余万人。这就是卫国战争之初，因苏军严重损失使苏联面临的严重态势。虽然后面有德军兵临莫斯科城下斯大林依然在红场阅兵表现出的钢铁般意志、有莫斯科保卫战和斯大林格勒保卫战实现的伟大转折、有苏联红军攻克柏林横扫半个欧洲铺开的辉煌胜利，都无法掩盖战前和战争初期，以斯大林为代表的苏联领导层因战略思维出现问题，给国家、民族和军队带来的巨大灾难。俄罗斯国防部第一副部长安?阿?科科申在其《战略领导论》一书中说：“伟大卫国战争前夕及其初期，国防指挥体系最薄弱环节是最高军事政治核心（最高战略核心）。”战略思维出现问题，最高战略核心竟然成为国家体系中“最薄弱环节”，其中教训不可谓不重大。苏联陆军元帅华西列夫斯基在战争结束后说：“在战争的头几个月，斯大林表现出对战略筹划的准备不足。经历一系列严重失败和付出惨重的代价之后，他完成了作为一位战争指挥者的成长过程。” 这就是当我们在窗明几净的学术报告厅概括战略思维的整体性、全面性、穿透性、预见性、深刻性、彻底性、关联性、辩证性……如此等等之时，一定不要忘记战略思维的艰巨性和关键性。因其关键，所以艰巨。因其艰巨，所以关键。 成功与失败，由此发源。