傅国涌：教育就是与美相遇

傅国涌：教育就是与美相遇

2月7日上午，历史学者、独立撰稿人、当代中国著名知识分子傅国涌先生为我校教师做校本培训专题讲座——《教育就是与美相遇》。

傅国涌先生的专题讲座为我们描述了民国教育的风范与风骨，介绍了民国教育的教材美、课堂美、课程美、校园美、校服美。他提出教育就是与美相遇的过程。人与人，人与书，人与自然，人与社会，人与世界，人与自我的相遇，就是与美的相遇。教育是为了遇见美。傅老师分别从美是什么、美的本质、教育“相遇”论等方面告诉大家教育就是与美相遇。与美相遇，是与善和真相遇的起点和归宿。傅先生认为民国时期的教育最大限度地实现了与美的相遇。演讲过程中，他与大家分享了他精心搜集的大量民国课本、民国学校、民国校歌校训、民国课堂学生的老照片，这些照片从多个维度体现了民国教育之美。

民国教育虽然离我们近百年时间，但经过傅老师的挖掘和解读，尘封已久的民国教育焕发出了熠熠之光，给我们深刻启迪。傅老师说：“回望不是怀旧，而是为了寻找。”。

傅老师首先展示了立春、清明、芒种、春分、白露等几张照片，借以说明：天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！（《论语·阳货第十七》）；天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《庄子·知北游》）

说起民国教育，傅国涌以一幅“儿童不知春，问草何故绿”的丰子恺漫画和一张大树下教书学习的老照片，给我们开启了民国教育之门。

美是什么？

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（孔子：人生境界）

皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。（老子：哲学沉思）

没有把握美的彼岸性，只有此岸性（康德也是）

美的本质

美指向永恒、美指向心灵、美能够更新。花自开自落，无人赞美，需要有心灵赞叹美的创造，所以要有人，要由能理解美，并且会赞美的心灵。昙花一现——更新——能够再开，美的本质在这里，美是能够更新的，就是创造的奥秘。

教育从美开始

教育就是与美相遇的过程。与美相遇，是与善和真相遇的起点与归宿。

什么是“相遇”，傅国涌直言，少年时最重要的是与什么书相遇；其次是人与人的相遇；还有，就是人的一生与大世界、大事件的相遇。

蔡元培在德国留学的时候，接触到了席勒、黑格尔、康德等哲学家，并被他们对美学的研究、洞察深深地影响了。所以在新文化运动中，他不只一次地提出“以美育代宗教”，强调美育是一种重要的世界观教育。

世上的一切事情都是有根由，有来历，有逻辑的，美的逻辑不是逻辑学的逻辑，他是相关联的，这是一个密码，需要人去破译。所以，教育与美相遇不再是偶然。你带一个孩子，慢慢地看他成长，就是持续地与美相遇。更深一步讲，教育就是为了遇见美，因为美是人类的本质，如果没有美，中国教育就没有未来。与美相遇，就是为了与善和真相遇。美是起点，美也是归宿。

教育与美相遇也如同我与民国教育的相遇。民国教育不是我自己刻意研究的，是我在研究历史的过程中遇见了大量的民国教育的材料，得出了一些简单的看法，然后慢慢地与学校的老师们有一些分享，就形成了一些观点，所以也是一种相遇，那民国教育是什么？民国教

育就是最大限度地实现与美相遇。这种教育的美和美的教育能够从一个个民国教育的具体案例中去寻找，来确认美的教育和教育的美以前在中国的教育实践中，如何地展开过、完成过。

课文之美

爱因斯坦说：“在人生丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。”

“一撇一捺为人”，这是共和国教科书102年以前中国所有的小学生读的第一篇课文。虽然简单，但却道出了做人乃人生第一课的真理。

第二册中有一篇课文，画的是妈妈在补衣服，小孩子站在旁边。图下面写着“竹几上有针有线有尺有剪刀我母亲坐几前取针穿线为我缝衣”。所有人都会想起孟郊的那一首诗，“临行密密缝，意恐迟迟归”。这是慈母心。

还有一篇课文汪曾祺先生印象最深刻。“一片一片又一片，两片三片四五片，七片八片九十片，飞入芦花都不见。”前三句都在打油，但是最后一句出现的时候，这首诗就变得华美了。

《月亮船》是叶圣陶先生编的，丰子恺画的插图和写的字。“我望见一弯月亮浮在天空，像一双小船。我想：‘我坐月亮船，一定更好玩。’我就坐到月亮船里。船慢慢地前进。很多的星浮在船旁边。我把又大又亮的星放在一只盘里。我想：‘回去送给妈妈，妈妈一定欢喜。’短小的文章里融合了想象之美，科学之美和人性之美。

“我有一个故事说给你听，一只狗在桥上，嘴里衔着骨头。看见河里一只狗，嘴里也衔着骨头，他想吃那只狗的骨头，把嘴张开，嘴里的骨头就落到河里去了。”人不也总是看着别人的好。这里面有想象，也有人性的反省。

在数学课文中，为了解读一个倍字，作者画了插图。把汉字和插图的优美，与数学的整体有序结合在了一起。

生物的第一节课是讲棉花，棉花画得很细致，而且对棉花的解读那么精美，那么简练，让小学三年级的孩子把自然了解得清清楚楚，我觉得是美的。

他们的新图画，即美术课的课本中，有一幅“柳堤垂钓”。我感觉就是“独钓寒江雪”，或者是西湖边，下大雪钓鱼的那种。寥寥几笔，中国画的意境都在里面了。

课堂之美

丰子恺以前画了一幅漫画，是关于师生问答的，旁白是“儿童不知春，问草何故绿”。这是典型的孔子授课模式。丰子恺先生是那个时代的老师，他能真正洞察美的奥秘，课堂的美。

我最早只找到了一张照片，内容是幼儿园的老师带着一批小朋友在做游戏。这是1935年南京幼儿园的真实画面。

然后我又遇到了另外一幅。1942年日本占领了山东的绝大部分地方，小孩子仍然在沂蒙山里坚持上学。一位看不见面容的小学老师，在一个野外的河边上给她的孩子们上课。

这两幅关于课堂教学的照片已经展示了当时教育的真谛——坚持、平实。

国学大师钱穆先生，第一次给小学生上作文课的时候，拟的题目叫《今天的午饭》。他说，我们知道所有人都在同一个地方吃饭，吃的完全一样，写出来的文章千篇一律也不为过。但是，我觉得有一个人写得最好。“今天午饭，吃红烧猪肉，味道很好”。钱穆先生把这句话抄在黑板上。文章好不好，他问同学们。大家不敢评判。钱穆说，到这里就及格了，至少是良好，70分。因为把意思通顺，完整地表达了。但为什么我说这篇文章是最好的，因为他有最后一句，“可惜咸了些。”后面这句话写出来，这个文章就叫好文章。“告诸生，说话须有曲折，如此文末一语。”文章需曲折，要有味道，味道就要携带着酸甜苦辣。这就叫会教书的先生。

重庆南开中学的孟志荪，是每位学生都崇拜的语文老师。孟志荪老师在教庄子的《逍遥游》时，一上课，就来了这么几句话，孔子抓住一个仁，孟子抓住一个义。而庄子什么都不抓，他拥抱了全世界。孟志荪老师有水平，他能抓得住重点，表达得有凝练力，有哲学的穿透力。

“生物老师潘锡九上课只带两支粉笔，娓娓道来，偶尔写下第几章第几节，提纲挈领，学生按他的口述，写下课文，不徐不疾，严谨、活泼。下课铃一响，正好讲到一个段落，戛不过止，余音绕梁不绝。一堂课如享受一次艺术表演。”后来才知道，那个时代高中的生物学课本，都是由他一个人编的。

课程之美

齐邦媛回忆：南开中学首席语文教师孟志孙开的选修课，讲杜甫诗：“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”。

南开中学自编国文课本，主编之一孟志荪，王阳明一篇未选，曾国藩家书只选一篇。

韦君宜回忆：高三孟志荪以讲中国诗史为线索，从诗经楚辞直讲到宋词。

春晖中学：夏丏尊。钟子岩回忆：选印文言教材。介绍托尔斯泰《安娜·卡列宁娜》，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》、易卜生的《娜拉》等；达尔文《进化论》，卢梭的复返自然说和《民约论》、莫尔乌托邦思想、尼采超人哲学、叔本华悲观哲学、马克思剩余价值说等。

南昌中学：汪国镇自编讲义。许渊冲回忆：高一教文字学，高二教文学史。

费孝通在吴江初等小学，四年级遇见沈天民校长上《乡土志》，别人还以为“香兔子”呢。

爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他能够成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”

课外之美

商务印书馆有一个版本的国文教科书的彩印插图是一幅儿童的嬉戏图，很像《桃花源记》里说的黄花垂髫皆怡然自乐。学校希望孩子们课外也是这样过的，自由，快乐，轻松，没有拘束地去玩。所以那个时候他们没有游戏机，也没有电脑，但照样能够自得其乐。

南开中学被称为三点半。什么意思呢？三点半开始教室里不允许有人，这是张伯苓校长的规矩。这个时候你必须去操场，不会体育没关系，你只要在操场上待着就行，走走路呀，踢踢脚呀。这个规矩是刚性的，任何人都不能破坏。

江圣泗先生是那个时代的一位化学老师。他跟学生关系非常好，他在课外组织了一个儿童科幻短剧，叫“火星人”。这个短剧里出现了激光，出现了人工造雨，出现了可视电话，出现了无土栽培，也出现了基因工程，出现了改造沙漠。大家想想1935年，在中国和世界上这些东西有没有？没有！但是今天这些东西全都有。所以，爱因斯坦这么说，想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。

有一幅关于天津南开中学话剧演出的照片，其中扮演大肚子妇女的演员就是将来要成为总理的人，周恩来先生。张伯苓在南开中学提出要以话剧为最主要的抓手。演员在总的剧情框架下，能够即兴发挥。他的目的是培养学生的创造水平、反应水平、联想水平、应变水平。周恩来是话剧表演的天才，将来他在外交舞台上，长袖，扇舞都是在话剧舞台上练出来的。

许觉民回忆：影响我一生命运的江少怀老师。因为我写的作文他毕竟满意，他常常指点我，介绍我读新文学，如鲁迅、郁达夫、冰心等人的作品，还教我如何读古文，介绍我看了很多外国作家的作品，如易卜生、拜伦、日本的岛五郎等，自此我就爱好起文学来。五年级辍学做学徒，他除了在读书上指点我，提醒我如果有机会应找一个与文化相关的事做。1937年初考入生活书店。

校园之美

梁实秋在北京读的小学。他记忆最深刻的是校园里面“有一棵合欢树，俗称马缨花，落花满地，孩子们抢着拾起来玩，每天早晨谁先到校谁就能够捡到最好的花……”

上海中学的浦蕴玉去了台湾，她最常提起的是女生宿舍前面的一棵大树，“树名不知道，开粉红色的花，有一日经过树下，正是落英缤纷，满地都是粉红色的花瓣，还未经践踏，猛的吹来一阵轻微的旋风，把花瓣吹起来旋舞，处身花云中，轻飘飘的，那时的意境，虽是漫长人生的刹那，却成了永久的甜美回忆。真是此景只应那时有，人间哪得几回闻！”

山东安丘片私立育才小学是历史学家赵俪生的母校。他当年读这所小学的时候，印象最深的是那一棵大大的海棠。“花开得真繁盛，真漂亮。桃杏花瓣薄，里外一个颜色；海棠里色淡红，外色呈朱砂色，宋朝工笔花卉中有这种颜色的记录。”观察得多细致！所以将来他除了做历史研究，最喜欢的就是画画。他以前画过一幅树，我总感觉就是他记忆中的那棵海棠的投影。因为人生中不经意的东西就是少年时代的东西。

沈从文只会写乡思，张爱玲只会写上海的那一种生活。鲁迅只会写老绍兴，离开了老绍兴，鲁迅的作品是不可读的。就是这样，人的局限性。只有你，才有这样的经历。

汪曾祺从高邮县立第五小学毕业。他回忆起教室前的空地时，有几棵很大的梧桐，他记得是秋天，梧桐叶落下来。他很小的时候就知道一叶落而天下金秋，就是因为在这个地方看到了。并且他把落下来的梧桐子也炒熟了吃，知道很香。

临海张家渡：立本小学。两株对称的一人多高的桂花树，教师办公室前一桃一柳，共六株，教室附近有一行柏树，几株参天的银杏树，有花草，有葡萄架……春日桃红柳绿，夏日葡萄累累，秋天桂花飘香……

范用回忆镇江穆源小学。操场东边有座葡萄架，架子下面有石桌石凳。夏天，架子上挂着一串串青颜色的葡萄。挨着南面西面院墙，有高大的杨树，柔弱的柳树。操场边沿，种着矮矮的冬青树，一年四季都是绿绿的。鸡冠花、凤仙花、牡丹花，五颜六色，蜜蜂、蝴蝶在花丛中飞来飞去。秋天，菊花开了，小朋友把家里的菊花端来展览，请老师、家长们来欣赏。

吴香江是历史学家，一代的大家。当年他所在的学校叫湖南常德楚怡小学，每年举行菊花会，里面有日本等国的林种二三千盆，特别是有浅绿色的菊花，这是很稀罕的品种。其中有些是学生自己种的，他老了以后回忆小学时，就记得这么一件事，其他事全忘掉了。他整个小学过程就这么一个镜头。

黄裳回忆：南开中学小花园，这里的菊花是有名的。九秋时节，就从花房搬来很多名种，玻璃花房，秋天摆满了菊花，分别安置在木格子上。花匠说校长喜欢菊花，特别喜欢梨香菊。这花不怎么好看，仅仅有一种淡淡的梨香。

校歌之美

瞿秋白先生以前读的小学是常州冠英小学堂，晚清时候的一所学校。“欧风美雨，飞渡重洋，横来东亚兮。睡狮千年，誓将惊醒兮。大有为兮，冠英学生兮。”这是他们小学的校歌，简简单单但有气派，唱起来很有力度。

朱自清先生为温州中学写的校歌：“雁山云影，瓯海潮踪，看锺灵毓秀，桃李葱茏。怀籀亭边勤讲诵，中山精舍坐春风。英奇匡国，作圣启蒙，上下古今一冶，东西学艺攸同。”

中央大学附属小学：钟山壮，长江长，我们的学校在中央。花木秀丽，掩映波光，环境幽静，气象堂皇，身体健康，性情优良，学识丰富，意志坚强，在现在和将来，愿做一个好榜样。我们在这乐园里努力准备，我们在这乐园里快乐安详。

汪曾祺先生说自己的学校高邮县立小学是，“西挹神山双爽气，东来邻寺疏钟，看吾校巍巍峻宇，连云栉比列其中。”别人以为他的学校有多么的巍峨高大，原来仅仅几间小平房，连一个二层楼都没有。他之所以对这几句话记忆深刻，是因为它们出自于他们的校歌。

枞阳民生学校：白鹤峰前，渔湖环绕，乡村自有天然妙！环境好，环境好，我们来此读书多荣耀！努力创造，努力创造，建设我们的学校。

镇江穆源小学：大江之滨古谷阳，浩气贯朱方。书声琅琅，弦歌一堂，桃李芬芳。春风吹，钟声扬，莫负好时光。山光茫茫，江水泱泱，前途永无量。

浙江永嘉永昌小学：中沙路平坦，上横河浩荡，永昌堡城巍峨，我们的校舍闳壮。我们在这里勤学勤做，生活即教育，社会即课堂，我们在这里，发荣滋长，作为优秀的公民，共建康乐的乡邦。

浙江临海张家渡立本小学：括苍之巅望海尖，地势莫嫌偏。上通永安下灵江，人文地理擅。象岩狮山东西列，拱护中心点。必有忠信十室邑，天职毋弃焉。丙午初春气象新，桃李植盈庭。开学歌唱乐融融，漫栏见天真。迅速地球经数转，得失问寸心。吾侪少年须务本，本立而道生。

瑞安中学：云山霭霭，云水苍苍，东南邹鲁，文物之邦；惟我瑞中，源远流长，先知先觉，永矢毋忘；时雨春风，惠我无疆，深思力行，好学毋荒；青年之责，图存救亡，复兴民族，为国争光。——1938年语文教师陈骏（轶尘）作词，音乐教师董玉衡（仲璇）配曲。

大哉！大哉！教善政宏。礼乐用兴，多士是镕。辅世长民，革尚之风。章安文物，东南所宗，山岳钟灵，蔚此瑞中。忠毅宇，西岘峰，桃李春风别样秾，日月复旦国运隆。莘莘学子。于变时雍，盈科后进，万祀无穷。——1945年9月语文教师薛凝嵩作词,音乐教师王公望作曲。

上海的位育中小学的校歌最后的几句话是，“人生目的不可忘，将来国事谁担当，创造，创造，生长，生长，位育意义深且长。”这是黄炎培先生创造的。从这个小学走出了8位顶级的大学校长，包括北大校长，同济大学校长，爱丁堡大学校长，复旦大学校长等。

“中沙路平坦，上横河浩荡，永昌堡城巍峨，我们的校舍闳壮。我们在这里勤学勤做，生活即教育，社会即课堂，我们在这里，发荣滋长，作为优秀的公民，共建康乐的乡邦。”这是永嘉永昌小学的校歌，里面感人的语句出自他们校长。这位了不起的校长叫王人驹，曾经做过海宁县教育局局长，永嘉县教育局局长，后来辞职，甘愿成为故乡永昌小学的校长。

校训之美

张伯苓先生曾亲自为同学写了南开中学的校训，“允公允能”，是要“培养学生爱国爱群之公德，与夫服务社会之能力。”

张謇先生为中国第一所师范学校—南通师范写的校训只有8个字，坚苦自立忠实不欺。他为了给学生提供一个实习的地方，办了一所植物院和动物院，统称叫南通博物院。

北师大附中的校训是“诚、爱、勤、勇”，很简单，很朴实，但是很有力量感。有这四个字，一生都不会落空。

1919年，我国著名工商巨子荣宗敬、荣德生先生办了一所学校——无锡公益工商中学。校额“公益学校”是荣德生先生亲自提笔写的，他还为这所学校提了一个校训，和平耐劳。

校服之美

一所中国最早的新式小学，具体的名字无从考证，他们在举行音乐活动的时候有人拍下了一张照片。我可以感觉到应该是在晚清和民国之间，大致上新旧交替的时代里面。看看他们跟海军服一样漂亮的校服，恐怕直至今天都没有办法达到这个水准。

北师大附中女生的校服多为腰身窄小的大襟袄，过膝有摆的黑裙，有朴素的美。

杨开慧的母校，湖南长沙的县立第一女子高校的校服，跟北师大的基本接近。那个时代大部分女生的服装都是一个样子，包括发型。

评价之美

学生怎么样去评价，是一个教育的核心问题，老师怎么样去评价，也是这个时代一个严峻的考验。

何炳棣：小学三年级的班主任刘逸民对他的总评：“如能爱众亲仁，则美玉无瑕矣。”

湖南岳阳的国立十一中，数学老师李澹村在毕业的时候给所有的学生写了一句话，我觉得写得很美。人与人之相处，正如两圆之相切，有一个切点。只有共同的理想才能消除人与人的差异。这是一位数学老师从他专业出发写下的评价。

钢铁专家曹荫之回忆：高二历史期考，答卷太投入、太详细、太具体，连历史老师吴相湘的口头禅“顾颉刚先生说”都一字不漏的背下来，半道题没有答完，但前面答得有理有据、层次分明，老师问是否少交了一张卷？他回答时间不够。结果判了满分。

1941年，重庆南开中学谢邦敏物理交白卷。但填了一阕词：

调寄《鹧鸪天》

晓号悠扬枕上闻，余魂迷入考场门。

平时放荡几折齿，几度迷茫欲断魂。

题未算，意已昏，下周再把电、磁温。

今朝纵是交白卷，柳耆原非理组人。

物理老师魏荣爵评卷：卷虽白卷，词却好词。人各有志，给分六十。太可爱了！

规则之美

《新撰公民教科书》高小第三册：好官吏、好法律，都是好政府的原动力。但是最重要的原动力还是好人民。好人民应当做些什么事情呢？好人民应当做的事情就是：对于政治事务要时时关心，时时监督。在选举的时候，人民固然要认真选举；选举以后，也要随时监督国会和政府。国会和政府一举一动都有人民监督着，国会就不敢议决违背民意的法律，政府也不敢做出违背民意的事情。这样一来，自然会产生好官吏和好法律。所以人民要想有好政府，不必希望别人，只要自己对于政治事务，肯时时关心和监督就是了。

文明之美

商务印书馆国语教科书：飞禽走兽，饥知食，渴知饮，又能营巢穴为休息之所。其奇异者，能为人言。惟不知书，故终不如人。人不读书，则与禽兽何异？

教育即与美相遇

教育是种庄稼式的农业，收获有生命的果实。教育不是流水线上的工业，可以批量生产没有生命的产品。生命与生命的相遇是美的（与老师、与同学、与自我相遇，通过阅读与古今中外的生命）学生是活的，是有灵的，是有生气的，是会呼吸的。老师也是个活人，老师也是有生命气息的。

教育就是让人成为新人（美人），精神上的、知识上的、心灵上的、行为上的。美是对一个人最高的评价，从里到外。老师与老师的相遇是美的，老师与同学的相遇是美的，学生与自我的相遇是美的，老师与自我的相遇也是美的。同时，通过阅读古今中外的作品，我们可以与古今中外的生命相遇，我们可以遇见爱因斯坦，可以遇见弗洛伊德，可以遇见马克思，可以遇见古今中外所有的哲人，通过阅读解决了这一切，打通了时间的通道。时间在这里消失了，变成了人与人的相遇，变成了生命与生命的相遇，生命与生命的碰撞，生命与生命的交融，生命与生命的汇合。

但是这一切完全取决于我们是否找到了那个美的点，一个点可以画成一个圆，每一个点都可以画出一个圆，圆与圆之间都可以找到相切的那个点。一切的美在于每一个点，每一个点就是每一个个体，无论它是小孩子还是大人。

康德的理性和弗洛伊德的非理性都是有限的（尽管潜意识已超出人的经验，仍具有限性）。在理性、非理性之外还有灵性，指向心灵的无限性。美的本质只有心灵能把握。

马云、牛云最终都是浮云，唯有建造新人，建造美人，成全人，不断更新心灵才有恒久价值。

傅国涌：教育就是与美相遇

傅国涌：教育就是与美相遇 2月7日上午，历史学者、独立撰稿人、当代中国著名知识分子傅国涌先生为我校教师做校本培训专题讲座——《教育就是与美相遇》。 傅国涌先生的专题讲座为我们描述了民国教育的风范与风骨，介绍了民国教育的教材美、课堂美、课程美、校园美、校服美。他提出教育就是与美相遇的过程。人与人，人与书，人与自然，人与社会，人与世界，人与自我的相遇，就是与美的相遇。教育是为了遇见美。傅老师分别从美是什么、美的本质、教育“相遇”论等方面告诉大家教育就是与美相遇。与美相遇，是与善和真相遇的起点和归宿。傅先生认为民国时期的教育最大限度地实现了与美的相遇。演讲过程中，他与大家分享了他精心搜集的大量民国课本、民国学校、民国校歌校训、民国课堂学生的老照片，这些照片从多个维度体现了民国教育之美。 民国教育虽然离我们近百年时间，但经过傅老师的挖掘和解读，尘封已久的民国教育焕发出了熠熠之光，给我们深刻启迪。傅老师说：“回望不是怀旧，而是为了寻找。”。 傅老师首先展示了立春、清明、芒种、春分、白露等几张照片，借以说明：天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！（《论语·阳货第十七》）；天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《庄子·知北游》） 说起民国教育，傅国涌以一幅“儿童不知春，问草何故绿”的丰子恺漫画和一张大树下教书学习的老照片，给我们开启了民国教育之门。 美是什么？ 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（孔子：人生境界） 皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。（老子：哲学沉思） 没有把握美的彼岸性，只有此岸性（康德也是） 美的本质 美指向永恒、美指向心灵、美能够更新。花自开自落，无人赞美，需要有心灵赞叹美的创造，所以要有人，要由能理解美，并且会赞美的心灵。昙花一现——更新——能够再开，美的本质在这里，美是能够更新的，就是创造的奥秘。 教育从美开始 教育就是与美相遇的过程。与美相遇，是与善和真相遇的起点与归宿。 什么是“相遇”，傅国涌直言，少年时最重要的是与什么书相遇；其次是人与人的相遇；还有，就是人的一生与大世界、大事件的相遇。 蔡元培在德国留学的时候，接触到了席勒、黑格尔、康德等哲学家，并被他们对美学的研究、洞察深深地影响了。所以在新文化运动中，他不只一次地提出“以美育代宗教”，强调美育是一种重要的世界观教育。 世上的一切事情都是有根由，有来历，有逻辑的，美的逻辑不是逻辑学的逻辑，他是相关联的，这是一个密码，需要人去破译。所以，教育与美相遇不再是偶然。你带一个孩子，慢慢地看他成长，就是持续地与美相遇。更深一步讲，教育就是为了遇见美，因为美是人类的本质，如果没有美，中国教育就没有未来。与美相遇，就是为了与善和真相遇。美是起点，美也是归宿。 教育与美相遇也如同我与民国教育的相遇。民国教育不是我自己刻意研究的，是我在研究历史的过程中遇见了大量的民国教育的材料，得出了一些简单的看法，然后慢慢地与学校的老师们有一些分享，就形成了一些观点，所以也是一种相遇，那民国教育是什么？民国教

小学语文课本,一个民族的文明底线 (傅国涌)

小学语文课本，一个民族的文明底线 ——在《救救孩子：小学语文教材批判》座谈会上的发言 【根据录音整理，在报纸上发表时有删节，感谢整理者水流云在】 傅国涌 想不到，一个有关小学课本中母亲与母爱的话题引发了这么大的反响，这是因为我们现在的教育确实很有病。我比较关心本国的历史，尤其近代以来、特别是民国的历史，最近网上有篇批判我的文章《怀念民国是种病》，虽然观点不能苟同，但这个题目我很喜欢。为什么怀念民国？其实是因为我们今天有病，所以才会去关心民国，关心民国的教育，关心民国的历史。正因为自己病了，所以要寻找另一个时代，寻找另一个不病的时代。归根到底，都是我们有病，我们的这个时代有病。《救救孩子——小学语文教材批判》针对的就是当下最主要的三套语文教材的病。上午我们有一个小范围的对话，来自高校的教授，有关心教育的时评家，有教育媒体的编辑，更多的是中小学语文教师，我们谈到了小学语文教材在一个人的生命中应该是怎么样的一个地位。我的一个最基本的看法是，小学语文课本，当然不可能代表一个民族的文明高度，但是，它代表了一个民族文明的最底线。在底线的意义上，我们的国民是由小学教科书塑造的。小学教科书担负的责任，比任何一个阶段的教科书都要重大。如果你在小学阶段读的教科书是高品质的，代表一种文明的最好的常识教育，那么你即使不读中学，不读大学，也能够成为一个完整意义上的健全的人。 我有幸与许多老先生有过交往，他们的大学教育或者中学教育基本是在1949年以前完成的。我惊讶的发现，很多老先生在他们的回忆文章或交谈中告诉我，对他影响最大的其实不是大学教育，而是中学教育，甚至是小学教育。浙江有一个作曲家周大风，是《采茶舞曲》的作者，他只有小学毕业，初中上了一年就失学了。我读了他那些回忆小学时代的文章，非常震撼，他是1923年出生的，在浙江镇海县乡下的灵山小学，从1931年至1936年，他接受了健全的小学教育。灵山小学所给予他的精神资源，就足以使他成为一个有成就的作曲家，所以他一生回望，对那所学校充满感恩。还有一个刚刚去世的出版家范用，也只读过小学，最高学历就是小学，所以他一生都要回到他的小学去，不断地回去，我指的回去不一定是人

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教师暑期阅读推荐书目（第一批） 教育理论类 .《静悄悄的教育变革——创造的思维半径》，魏忠著，华东师范大学出版社年月出版.《四个维度的教育——学习者迈向成功的必备素养》，查尔斯•菲德尔玛雅•比亚利克伯尼•特里林著；罗德红译，华东师范大学出版社年月出版 .《为了自由呼吸的教育》，李希贵著，教育科学出版社年月出版 .《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变？》，联合国教科文组织编，联合国教科文组织总部中文科译，教育科学出版社年月出版 .《课程》，约翰•富兰克林•博比特（），教育科学出版社年月出版 .《从纸质教材到电子教材——教材数字化变革研究》，乐进军著，北京师范大学出版社年月出版 .《释放想象：教育、艺术与社会变革》，[美]玛克辛•格林著，郭芳译，北京师范大学出版社年月出版 .《可见的学习与思维教学：让教学对学生可见，让学习对教师可见》，[美]玛丽·凯·里琪著，林文静译，中国青年出版社年月出版 .《可复制的教育创新：改变世界的重要力量》，[英]查理斯•里德比特著，[法]罗曼•斯塔罗斯•斯塔罗普利摄，李茂译，中国人民大学出版社年月出版 .《重新想象学习：互联社会的学习变革》，[英]格雷厄姆•布朗马丁著，[伊朗]纽莎•塔瓦科利恩摄，徐晓红译，中国人民大学出版社年月出版 .《教育的目的（汉英双语版）》（软精装），[英]阿尔弗雷德·诺斯·怀特海著，靳玉乐等译，中国轻工业出版社年月出版 《柏拉图》，[加]罗宾•巴罗著，王爱松译，黑龙江教育出版社年月出版 .《反思课堂教学：为未来的挑战做准备》（第三版），[美]南希•菲契曼•达纳（）等著，杜小双译，黑龙江教育出版社年月出版 .《面向未来的世界级教育：国际一流教育体系的卓越创新范例》，[美]薇薇恩•斯图尔特著，张煜李雨英子张浩然译，浙江人民出版社年月出版 .《平民主义与教育》，杜威博士讲述，常道直编译，杨来恩校订，福建教育出版社年月出版 .《寻变：与域外教育面对面》，罗朝猛著，福建教育出版社年月出版 教育心理类 .《做内心强大的教师——教师常见心理困惑解析》，杨敏毅、王震著，中国人民大学出版社年月出版 .《—岁儿童心理学》，[美]凯瑟琳·史塔生·伯格尔著，陈会昌译，中国轻工业出版社年月出版 .《津巴多普通心理学》（原书第版·升级版·全彩），[美] 菲利普·津巴多（）罗伯特·约翰逊（）薇薇安·麦卡恩（）著，邹智敏肖莉婷等译，机械工业出版社年月出版 .《走出心灵的误区（青少年版）》：如何激发内心的勇气和力量，[澳大利亚]约瑟夫•．西阿若奇，路易丝•海耶斯，安•贝利著，杜素俊谷裕陈梦雪译，上海社会科学院出版社年月出版 .《人脑如何学数学》，戴维•苏泽著，上海教育出版社年月出版 .《怎样上好心理课》，蒋薇美主编，上海科技教育出版社年月出版

班主任阅读推荐书目

班主任阅读推荐书目 第一阶梯：基本著作 1．班主任工作漫谈魏书生 2．班主任工作十讲陈宇 3．一个学期打造优秀班集体钟杰 4．中小学班级常规管理田恒平 5．做一个专业的班主任王晓春 6．爱心与教育李镇西 7．做最好的班主任李镇西 8．第56号教室的奇迹雷夫 9．震撼教育36计万玮 10．致青年班主任张万祥 第二阶梯：主题阅读 1．主题班会 魅力班会课丁如许 打造魅力班会课丁如许 班会课100问丁如许 小学主题班会36课丁如许 初中主题班会36课丁如许 高中主题班会28课待出；丁如许 魅力班会是怎样炼成的杨兵 让品格同青春一起成长——常态班会课孙晓晖 素材型班会课王加文 小活动大德育——活动体验型班会课 李季、贾高见等 当代中学生最需要的主题班会冯卫东 主题班会设计技巧与优秀案例 小、初、高各一；郑学志 衡水中学主题班会设计张文茂主编 有效主题班会八讲迟希新 班会课的设计与实施齐学红 2．方法艺术 班主任工作创新艺术100招张万祥 美丽的教育小学；孙蒲远 创造一间幸福教室小学；李虹霞 发现班主任智慧——追求充满人性的教育小学；郭文红 轻轻松松做班主任待出；小学；田冰冰 班主任工作艺术一百例李庾南 班主任,可以做得这么有滋味郑英 班主任工作招招鲜班主任工作新视角郑学志

做一个不再瞎忙的班主任梅洪建 做一个智慧的班主任田恒平 班主任工作创新市集吴法源 班主任工作的55个“鬼点子”刘坚新郑学志 创建幸福教室的35个秘密梁岗 教师必须掌握的教育惩戒艺术郑立平、张乐华 打造优秀班级的15个秘密迈克尔·林辛,美 田丽霞班主任工作法田丽霞 就这样走出乡村段惠民 细节成就优秀的老师方海东 做学生欢迎的班主任李迪 你能做最好的班主任陈宇 班主任突围做一个魅力班主任陈晓华 班主任工作的策略与艺术林岩 班级管理班主任工作的教育思路李伟胜 班主任专业化读本唐云增等 班主任必读——全国著名班主任论工作艺术王宝祥主编 给年轻班主任的建议张万祥主编 班主任工作手册张文茂主编 一线班主任工作法刘正荣主编 中小学班级管理：从技巧到技术刘正荣主编 班级经营林进材,台湾 成功地经营你的班级Paul Burden美,伯登 今天怎样“管”学生——西方优秀教师的教育艺术李茂编译3．励志成功 正能量理查德·怀斯曼 刘京海与成功教育刘京海 成功素质教育五卷本陈锋 做一个励志型的班主任黎志新 成功学全书拿破仑·希尔 人性的优点人性的弱点卡耐基 世界上最伟大的推销员奥格·曼狄诺 富兰克林自传富兰克林 成功一定有方法易发久 １０只魔戒的力量 大成成功学王小平 没有任何借口凯普 为你自己工作袁文龙 道可道,非常道名可名,非常名管斌全 我疯狂我成功李阳 细节决定成败汪中求 不报怨的世界威尔·鲍温 恰同学少年黄晖 4．沟通艺术

感谢有你陪伴作文800字 感谢有你陪伴作文精选

感谢有你陪伴作文800字感谢有你陪伴作文〔精选3篇〕 曾几何时，我开始读书，曾几何时，我喜欢上了阅读，曾几何时，我自己觉得阅读已成为我生命的一局部，和水、食物、空气一样不可或缺。 我什么时候开始读书，我已经不记得了。印象中从很小的时候，我已经沉浸在童话故事中了。在那个时候我不认识字，但对有趣的故事总显出一种强烈的渴望。于是，我就借着爸爸妈妈进行了特殊的“阅读〞。爸爸妈妈总是给我讲一些童话故事，或睡前、或饭后、或闲暇，爸爸妈妈只要一有空就给我讲故事。他们总是把故事讲得惟妙惟肖，而我也总是听得津津有味。仿佛故事中的小矮人、彼得潘就是我。正是如此，小红帽的善良，大灰狼的凶狠，拇指姑娘的机智便深深地刻在我的记忆里。 那时我觉得这些故事是有趣的，神奇的，故事里的人物，仿佛都长着翅膀，故事里的人物，都是幸福的。你看那白雪公主、灰姑娘到最后不都取得了幸福吗。我便常常想要是我是童话里的人物该多好啊！ 辞别了天真烂漫的孩提时代，我步入了童年时代。童年时代的空闲时间很多，在与玩伴们追逐打闹之余，我也坐在屋子里捧起了书本。 那时我们住在爸爸妈妈单位分的房子里，条件简陋，空间狭小。一道拉帘将屋子划分为卧室、客厅。但在这狭小的空间里，我摆起了大大小小、高上下低、花花绿绿的书架，好似城市里鳞次栉比的摩天大楼，里面蓄满了知识。我经常是疯完之后，从书架上拿过一本书，

鞋子一脱，便趴在床上，津津有味地看起来，常常是看得连吃饭都忘了。每到这时，妈妈在楼上厨房里喊：“儿子吃饭啦！〞我一面应和着一面沉浸在书香里。见我没去吃饭，妈妈会接着喊，有时喊的不耐烦，下来一顿臭骂，但我却总是屡教不改，下一顿吃饭的时候，这台戏又会准时上演。 在这个时期，我读的大都是名著和动物小说，我时而在狼烟滚滚的三国战场上驰骋，时而在鸟语花香的大观园里吟诗作对，时而在荒无人烟的孤岛上生存，时而在海底两万里下航行，时而…… 我也从名著中读懂了许多，从?狼王梦?中我读懂了母爱的伟大，从?战马?中我读懂了生命的可贵与脆弱，从?我们一起走，迪克?中我读懂了人性的伟大和友谊的可贵……正是这些书，构成了我五彩斑斓的精神世界，丰富了我的少年生活。 辞别了五彩斑斓的童年时期，我步入了少年时代。紧张忙碌的学习生活之余，我还是常常捧起书本，沉浸在书的世界里。像以前一样，我也常常看的连作业都忘了写，在老师检查作业前夕奋战到半夜，也常常午休看书时被教官罚站。但是只要有时间，我还是会捧起书徜徉我的精神世界里。 从呀呀学语到稚气未脱，再到把戏少年，不知不觉间，书己陪伴我走过了十三度春秋。因为读书，我的精神世界五彩斑斓；因为读书我受益匪浅；因为读书，我懂得了许多许多…… 书，谢谢你！感谢人生的路上有你陪伴，成长的岁月里我将在你的支持下，更好地走下去！

从“学以为己”到“学以为人”

从“学以为己”到“学以为人” 作者：林颐 来源：《陕西教育·综合版》2019年第03期 傅国涌一向关注中国近代史，尤其百年言论史和知识分子问题。近作《新学记》是他关于民国教育长期思考的结果。 作品以李弘祺著作《学以为己》入题，“学以为己”四个字就是理解传统教育的一把钥匙，或者就像罗庸《论为己之学》所说的，中国传统教育的目的是为了“明人伦”，而现代教育多仿西洋，有国家目的在内，变成了“学以为人”。 从“学以为己”到“学以为人”，伴随19世纪中下叶“西学东渐”的兴起。提倡“西学”，是为了培养新的人才，赶上西方，与八股取士的科举制度产生了冲突。康有为有言，八股取士使得知识分子不读秦汉以后的书籍，不研究世界各国的形势，没有能力应付不断变化的时局，不能做出富有现实意义的事务。近代知识分子要求废除科举的呼声，推动清政府多次教育改革，在1905年终于下旨“立停科举以广学校”，结束了长达千余年的中国科举制度。 傅国涌把受到现代教育影响的几代人，归纳为1870年代出生的“七零后”，继之以“八零后”“九零后”“零零后”“一零后”“二零后”“三零后”排列。教育家群体的出现，是中国现代教育兴起的一个重要标志，傅国涌列举了一个不完全的教育家的名单，这些人里有大学校长、中学校长，也有小学校长，他说，我们固然要关注那些知名度高、贡献很大的名校校长，同样也要注意那些默默奉献的“小先生”。 傅国涌之前就有“教育相遇论”，他说，一个人在人生的起步阶段，在小学、中学遇到什么样的老师，对于他一生影响深远。甚至校园里的一棵树、一朵花，老师的一堂课、一句话，都有可能在少年心中播下奇异的种子。在《过去的中学》《过去的小学》里，傅国涌以“摆事实”的形式尽力还原旧人旧事，在他看來，“讲道理”太过于苍白无力，事实本身已胜过一切雄辩。在《新学记》里，材料的罗列仍是主要方式，直观地表达带来直接的感受。 学高为师，身正为范，与他们的生命气质完全吻合。先生們的人格是怎样建立的呢？傅国涌强调了教育家的来源，也就是他们自身接受的教育，主要如下：1.旧学出身，比如孙诒让、蔡元培、张謇。2.留学出身，比如梅贻琦、竺可桢、晏阳初。3.教会出身，比如马相伯。4.国内新式学堂出身，比如张伯苓、王培孙。不同出身并不妨碍他们投身教育的共同愿望。比如，蔡元培曾受过十年私塾教育，并中过秀才和举人，深谙旧学之道，却绝不顽固保守，他所开创的北大的自由之风在今天依然骀荡。 现代教育兴起的标志之一，也包括现代课本的出现。新学，应该学什么呢？

陪伴是最长情的告白小学 陪伴是最长情的告白对孩子(4篇)

陪伴是最长情的告白小学陪伴是最长情的 告白对孩子(4篇) 最新陪伴是最长情的告白学校(推举)一 有你的陪伴真好。 早晨，是你的一缕风将我从睡梦中，柔柔地唤醒;梳洗后，是你的一缕阳光随我进入晨读，融入那枯燥的文言文中，瞬间变得生动，大脑慢慢糊涂。早晨，就是在你的温顺而舒适中，渐渐转变。 有你的陪伴真好。 中午，太阳已高高挂在空中，有你蔚蓝的天空为背景，有你悠悠的白云为衬托。是那一声声动听的鸟鸣传入我耳中，好一番悦耳的曲子。深深吸引着我出门，感受你的奇异，纯正的漂亮。 有你的陪伴真好。 闲逛，踩在大大小小，颜色奇异的鹅卵石路上，下午随之到访。草地上，呆呆娇嫩的花儿夹杂在小草中，绿叶衬托着花朵，清爽又自然，是你专心装扮，在你的装扮下，万物生气勃勃。又怎然不被你所沉醉?开心地，观赏着你，那漂亮的姿势沉醉着，你动听的声音，无法自拔。不知该怎么形容，只知道，在你的身边我很幸福，这感觉真好。 有你的陪伴真好。 时间消逝得很快，傍晚过去了，夜晚悄无声息地到来，你又伴着我，过了一天又一天。你的夜晚，很美很美。月亮换下了太阳的班，白云也隐入夜空里，若隐若现。飘渺而漂亮的夜空，闪耀着几颗繁星，又

好像织在夜空中，夜纱般披在你的身上。你变得宁静，白天时的活跃消逝了，你也睡了。而我，靠着你，也做着香醇香醇的梦，甜甜的味道。 大自然早已与我的生命相融，不能没有你，但是，现在大自然的衣裳不再那么洁净漂亮，甚至是有点肮脏，没有往日那般光荣了，多了道道伤痕。这是怎么了，看着你的无奈，我也无奈。一起挽住你的漂亮，放下对你无情的损害吧，人们! 有你的陪伴真好!盼望能始终有你的陪伴! 最新陪伴是最长情的告白学校(推举)二 小时候，生活在桂花的世界里，喝着桂花茶，吃着桂花糕，闻着桂花香。夏日的烦躁，全被桂花香掩盖住了。夜晚，听着蛙声，闻着花香，就这样睡去。 桂花初绽时，都是一颗颗小苞子，悄悄地直立在枝干上。花苞非常微小，呈黄色，七八朵花苞组成一个集体，还有两三片树叶爱护着它们。每到这个时候，奶奶总会拉着我来欣赏。刚学会走路，我就淘气地抓下一手花苞，扔进溪水里。奶奶看着飘落而去的花苞，摇了摇头，责备：“多好的花，可不能摘!”无奈只好带我回家了。 大约过了三四天，奶奶去河边洗衣服，回来后，感动地拉着我，边走边说：“溪边的桂花树开花了。”来到溪边，让我大开眼界。一棵桂花树，虽然没有白杨那样高大魁梧，但它的花让人赞美。从远处望去，满树的金黄。走近了看，每一朵都开得晶莹，实在是精致，迷人的芳香袅袅扑鼻。

教育是一个让生命展开的过程

教育是一个让生命展开的过程 傅国涌教育是什么?在今天一般中国人眼中,其实,“教育”只被理解成一个字:只有“教”,没“育”。“育”是什么?我们可以联想到孕育、哺育、养育……,都跟生命有关。如果我们把这个“育”成“教育”的重心,就可以想到,“教育”从来都不是一个结果,“教育”是一个过程,是一个生命展开的过程,就像一棵树,从一粒种子到参天大树,这是一个过程,而不仅仅是结果。如果你只看到结果,那不是教育。所以,当我们理解“教育”这个词的时候,只把重心放在前面那个字,那就是注重结果的教育;而事实上,教育是一个开放的过程,它永远都不会有结果,它永远面朝未来,不会结束。 刚才,张文质先生说到一句话,让我很感动。他说,生命化教育课题追求的不是成功。太美好了,在这个时代,要是有一个人能够立定心志说出这句话——他做一件事,不是为了成功;而是为了一个过程。我觉得,这就是这个时代最大的成功。“成功”这个词在中国已经被异化了,成为“摇头丸”,每个人心目中的成功其实是不一样的。所以,我特别喜欢这个“慢”字,“慢”是一个过程,“慢”是对过程的肯定,“慢”是一种开放的姿态,“慢”是对生命的一种尊重。民国教育的花开花落 我对教育的理解仅仅站在一个普通人的理解上,我是研究历史的,我所懂的仅 是历史,但我关心中国的今天,也关心中国的未来。所有正处于当下的中国人都知道,我们正处于一个巨大的转型当中,这次转型将以什么方式展开,从最根本的意义上说,是与教育有关的。一个国家的教育能达到什么样的程度,这个国家的文明就是一个什么样的状态。或者说,普通教育,特别是基础教育——中学、小学是一个什么样的水准,这个国家就是一个什么样的水准。 19世纪,德国打败法国,有人说过这么一句话:“德意志民族的崛起,在小学老师的讲台上就决定了。”一百多年后,当中国的学者来到德国的一个边缘小镇,看到十九世纪的德国教学挂图:世界地图。一个德国小学生就知道万里长城是什么样的,就知道世界七大洲,知道基本的科学常识。他们还看到了当时保存

新学记中国现代教育起源八讲读后感：从传统教育到现代教育.doc

新学记中国现代教育起源八讲读后感：从传统教育到现代教育这一本说讲诉了中国教育的发展，从近代开始的种种变化都有涉及，中国现代教育的起没有标准答案，为我们保留下了思考的空间，也对于一些情况进行了思考，或许这不是最糟的年代。下面是我带来的新学记中国现代教育起源八讲读后感：从传统教育到现代教育。 有人说，对于中国人，过往历史可以追寻，今日新闻可以研究，但切勿将历史与新闻作一观照，因为每每会遇到难以形容的空洞，今日离开过往走得太远、太久，变得过于陌生，使人不知身在何方。对今天的读者来说，与“中国现代教育的起源”相关的一切，可以看作历史，也即上述这种不可接续的历史、仅供存照的历史、博物馆中的历史。然而傅国涌先生的现代教育起源研究，有中国传统史家那种“吾以观复”的从容，总要使历史复活，要找到它生命流淌过的河流，要揭示这源流并非断绝，仍然执拗地影响着今天中国人的教育伦理和教育现实。尽管傅先生说，这部材料扎实、思考深邃的讲稿是无心插柳的收获，但关注先生研究的读者都明白：在“百年中国言论史”、“知识分子史”、“中国近现代本土企业家传统”等研究之外，教育尤其是中国现代中小学教育，长期以来始终是萦绕在傅先生心头的核心问题，他的足迹踏遍了全国各地相关的历史遗存，收集相关史料的工作也从未中断。这部讲稿经过录音整理后，又增补了大量史料和新的思考，格局与体量都俨然成为一部完成度极高的教育史专著。这次同这部《新学记——中国现代教育起源八讲》一并面市的还有经过修订新版的《过去的中学》、《过去的小学》，三部著作共同构成了“傅国涌民国教育三书”系列，三部作品互为倚重，相映生辉。 新旧交替与教会办学

《新学记》从传统教育的特质谈起，讲到19世纪访华传教士兴办教育，再到甲午战败清廷谋求变革，派遣留日、留美学生出洋，在国内倡导兴办新学；再讲到本土新式学堂、学校的兴起，四书五经被现代意义的教科书所替代；一直讲到新学制颁布，学科概念既丰富且深入人心，商务印书馆以出版影响现代教育进程；最后讲到人文教育、科学教育、国民教育在民众中深入人心，知识重构成为时代主题。基本将中国现代教育源起的一应史事，加上现代性的观点和思考，呈现于今天对教育史有研究热情的读者面前。 现代教育在中国到底是怎样兴起的？这个问题引向的无疑是一种价值追寻。从史料上说，它的样貌纷繁多杂；从精神传递上说，头绪不易梳理，从中国人历来对待教育严苛的审视态度来说，价值考量上更是躲不过难求公平的褒贬。由于这部《新学记》脱胎于讲稿，保留了各个灵活的考察方向，当它们整合在一起时，就形成了一种具有新意的研究结构：讲现代教育必先理清传统教育，然后考察新旧交替时的历史细部，对教会办学带给中国现代教育的造型意义给予充分肯定。“走进来”便自然有了“走出去”，考察现代中国早期留学的事功和留学生反哺教育业的历史贡献。教育家的集中涌现与“教育地理”实则同一，因为教育家与其背后的“教育生态”浑然一体，决定了现代教育资源的布局；而战乱中教育资源中心的地理转移客观上也造福了边缘，这全拜人们对知识、对教育保持了足够的敬意。课本革命是中国现代出版业与教育业供需互动下对当时教育生态的一场深刻变革，标志着传统经典教育向现代教育让渡了主要媒介，同时，新学校的新气象、各种符号的植入，同新知识一道，改变了学生的视野和受教育的气氛。最终，在舆论、硬件、载体全部得到充足供应之下，以学校为中心的知识供给和更新的速度加快，全社会范围内进入了知识重构的时代。笔者认为，这应该便是这部教

感谢有你的陪伴记叙文作文范例5篇

感谢有你的陪伴记叙文作文范例5篇 分享借鉴. 感谢有你的陪伴记叙文作文1 你的陪伴就如同一泓甘泉,在我干渴失意时帮我振作;你的陪伴就如同一缕阳光,在我慌乱迷茫时帮我照亮前方;你的陪伴就如同一本本书,在我无知忧愁的时 候帮我解答心中的迷惑. ——题记 人生的道路漫长而艰苦,有谁会一直陪伴在你身边?我相信,有一个人一直都在,那就是——妈妈.妈妈,感谢一路上有您的陪伴!妈妈,您就像那一望无际的大海, 我就仿佛是那水中的鱼儿,因为有您,我才能在大海里自由地遨游. 记得那时我刚上幼儿园,您便严厉地对我说:〝一会上下学你自己走,过马路时一定要看着绿灯再过,时刻注意着脚下和四周.〞我听后不由自主地抱着您的腿说:〝不嘛,不嘛.〞本以为您会同意,可没想您一脸严肃地说:〝不行,不行.〞过后我哭了一晚上! 到了第二天,我以为您会回心转意,没想到您依然让我自己走.到了晚上放学了,我走到校外左顾右盼也没有看到您的身影,我叹了一口气说:〝看来妈妈真的下了决心.〞看到别的父母前前后后来接自己的孩子,我心想:〝难道我的妈妈是后妈吗?我难道是我妈妈捡来的吗?〞我低着头按照您的要求一步一步地走在回家的路上.忽然我感觉有人在跟着我,我猛地回头,似乎看到了您的身影,而您赶忙躲到树后面,也就是那一刹,我懂得了您的用心良苦,您之所以让我自己回家,是在锻炼我学会独立呀!每当我遇到困难伤心流泪时,是您给了我一块手帕;每当夜幕降临,是您一次又一次为我盖被;每当太阳升起,是您给我备好早餐. 妈妈,因为有您的陪伴,让我健康快乐地成长,谢谢您! 感谢有你的陪伴记叙文作文2 日子在一天一天流逝亦被我细心收藏,等它一天一天发酵 ,某年某日忽然开窖,那香醇美酒一定让我刻骨铭心 . 周华健一首《朋友》红遍大江南北,美妙的旋律拨动人们的心弦,表达我们共同

民国以来历任教育部部长

历任教育部长 民国时期的教育部长 蔡元培，中华民国的首任教育总长，北伐时期主持教育行政委员会。他主导教育及学术体制改革，为人宽厚，恻隐为怀，对中国社会及陋俗有透彻的观察；两度游学欧洲、亲炙文艺复兴后的科学精神及法国大革命后的思潮。他提倡民权与女权，倡导自由思想，致力革除『读书为官』的旧俗，开科学研究风气，重视公民道德教育及附带的世界观、人生观、美学教育。 严修，出生于天津盐商家庭，但他考中清代翰林。在贵州时曾捐资办学，并奏请朝廷，要求废除科举，开办经济特科。戊戌变法失败后，他辞职回乡，在天津他弃政从教，大力兴办教育。首先在家中兴办严氏家塾，聘请张伯苓任教，并多次和张伯苓一起出国考察，创办南开中学，然后又开办南开大学。重视女子教育，创办严氏女塾，1923年改名南开女中。1903年，他被启用为直隶学校司，要求每个府县必须设立一座学堂，同时设立一座师范学校。他在南开学校设立了严范孙奖学金，周恩来在去日本留学及以后赴法勤工俭学，都得过严范孙的巨额资助。 蒋梦麟，早在年轻时已远赴美国进修，在美国哥伦比亚大学取得教育学博士，导师为哲学家约翰·杜威。1922年作为国民代表出席华盛顿会议。著有《西潮》一书。

朱家骅，中国浙江吴兴人（今湖州），留德学者、政治人物。在抗战时期，身为浙江省主席的朱家骅力阻蒋介石提出的“焦土”杭州政策，保全了杭州的古都风貌。1914年随张人杰赴德自费留学，于柏林矿科大学攻读，学成之后在北京大学任教成为北大最年轻的教授。1918年8月3日在蔡元培帮助下以进修教授名义获北洋政府公费留学，为我国教授留学之始，从美国学成至广州中山大学任教职。中央研究院为中华民国最高学术研究机构，在蔡元培院长和他的擘划下颇具规模，成为后来中国科学院的基石。 王世杰，任教育部长在30年代中期，恰值国民党政权时期教育在大陆发展最为稳定而迅速的时期。 从政前，作为北京大学的宪法学教授，王世杰著述颇丰。他与钱端升合著的《比较宪法》一书，已成一代法学名著，至今仍被学界广泛引用。1924年，他主办《现代评论》周刊，提出“无顾忌、无偏党，无阿附”口号，由于批评政府，针砭时弊，曾多次被当局没收、查封。尽管与王世杰本人的政治信仰截然不同，《现代评论》仍发表了许多介绍马克思主义、苏联和中国共产党的文章。在李大钊遭军阀杀害后，这位法学家写下题为《党狱与领事裁判权》的评论，向当局提出强烈抗议。 1929年，王世杰出任国立武汉大学首任校长，他在演讲中提出办学思路：“……只有经费独立，学校才能自主办学，不受

共读共写共研：教研组品质提升的校本实践

共读共写共研：教研组品质提升的校本实践作者：沙华中 来源：《江苏教育·教师发展》2019年第07期 【摘要】教研组建设，影响着学校教学改革、课程改革，影响着教师专业发展。主题随意化、过程形式化、研究浅表化，是当下学校教研组建设的典型问题。学校教研组要配好带头人，坚持正确的导向，要以共读共写共研的方式推动教研组品质的提升，并以此成就教师，惠及学生，擦亮学校品牌。 【关键词】共读共写共研;教研组;品质提升;校本实践 【中图分类号】G451 ;【文献标志码】A ;【文章编号】1005-6009（2019）54-0017-04 【作者简介】沙华中，江苏省泰州市姜堰区东桥小学教育集团（江苏泰州，225500）校長，江苏省特级教师。 教研组，是推动学校课程和教学改革、提升教师素养的专业社群。教研组对于学校品质提升具有十分重要的意义，起着其他组织无法替代的作用。教研组既有一定的行政管理职能，又有学术团体的性质。教研组建设，行政思维与学术思维并存，不能偏废任何一方，但要明确，行政职能为学术研究服务。笔者所在的江苏省泰州市姜堰区东桥小学教育集团，以共读共写共研的方式高品质建设教研组。这种方式，有效地解决了教研组建设中的典型问题。 一、教研组建设的典型问题——共读共写共研的必要性 一些学校教研组为了完成学校交给的教研任务，不讲究质量，使教研成了“食之无味，弃之可惜”的“鸡肋”。 1.主题随意化。 一学期的教研组工作计划，可能就是一张教研活动安排表。表格中，有的甚至只有上课者的姓名和大致月份，没有上课内容，更没有教研主题。有的学科，虽然有教研主题，但大多是上课教师自己上报的，上课者本身也没有经过认真思考，是随意填写而成的。教研组长汇总后的教研活动安排表，没有一个统领意义的主题，致使教研主题与教研活动随意化。 2.过程形式化。 教研活动计划的随意性，往往导致教研过程的形式化。上课者将教研课上成家常课，教学设计没有突出研究主题，有的根本就没有主题;听课者，只是为了完成听课笔记的记载任务，评课是贴标签式，有的甚至不集中组织评课，听课者将自己的三言两语发给教研组长，教研组长负责誊写在相应的记载表上，以应付检查。

有你的陪伴作文（精选14篇）

有你的陪伴作文 有你的陪伴作文（精选14篇） 无论是在学校还是在社会中，大家都经常看到作文的身影吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你写作文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的有你的陪伴作文（精选14篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。有你的陪伴作文篇1 你是什么时候来的，我不知道，只知道你比我还要大，奶奶说，你是在蝉声响起时来的。 你长得像一个可爱的玩偶，眼睛清澈透亮，小巧的鼻子恰好镶嵌在你不大不小的脸上。你漂亮的金色毛发，使你奔跑时如太阳般耀眼。你是我最好的玩伴，让我时常怀念有你陪伴的日子。 你是一个能懂得我心的玩伴，在我欢乐高兴时，你就在我面前上窜下跳，围着我转圈圈，好像在对我说“来，我们跳个舞吧”；在我受欺负时，你就会对着他们“汪汪”叫两声，帮我呵斥他们，似乎在说“不要怕，有我呢”；在我悲伤难过时，你就用尾巴对我摇摇，“不难过了，有我陪伴你呢”，然后静静地躺在我脚下。 可是你走了，我连你最后一面也没见到，可能是奶奶怕我伤心吧。曾经幻想着与你一起，在向日葵园中迷失自我；在公路上欢快奔跑；在大海边看潮起潮落；在花从里听花开的声音。可惜这一切将不会再实现，所有的幻想都将成为泡影。永远记得那天，我高高兴兴回家时，没有得到你的迎接，没有听到你的声音。而是一句“欢欢走了”，霎时我的笑搁浅在空中，心猛然下落，脑子一片空白。“哇”的一声，我压抑不住自己大声哭了出来，我哭着喊着要去找你，被爸爸拦下了。 有你陪伴的日子是那么快乐，那么幸福。我喜欢你粘我的样子，你懒懒的躺在我脚下，让我轻快的帮你按摩，你会时不时扭过头来，用你那双透亮的眼睛望着我，用那小小的舌头舔地我痒痒的。我喜欢带你闲逛在街上，你四处张望，看着你从未见过的新鲜事物，夕阳西下我们的脸上都仿佛镀了一层金光；我喜欢带你狂奔在田野里，你总

教师资格证考试《综合素质-小学》试题预测考前冲刺模拟试题题目及答案

教师资格证考试《小学综合素质》模拟真题练 习卷 一、单选题 1．该民族的舞蹈中从头肩腰臂肘膝脚都有动作，传神的眼神更具有代表性。其聚居地被誉为“歌舞之乡”的是哪个民族?（） A.藏族 B.蒙古族 C.维吾尔族 D.汉族 答案：C 解析：维吾尔族舞蹈中从头肩腰臂肘膝脚都有动作，传神的眼神更具有代表性。再加上“动脖”“弹指头”“翻腕子”等一系列的小装饰，更形成了维吾尔族舞蹈的特点。其歌舞艺术绚丽多姿，因此自古以来即以“歌舞之乡”著称。 2．老师在家访过程中发现个别学生在家里表现骄纵无礼，对家长不够尊重。针对这一现象，老师的解决方法最恰当的是( ) A.在班会课上点名批评这些同学，以帮助其改正错误 B.身体力行地尊重学生家长，同时教育学生要尊重自己的父母 C.这属于家庭教育问题，老师不便插手

D.当场指出其家庭教育的问题，责令家长要严加管敖 答案：B 解析：教师应当培养学生的良好品行，在与家长相处中，尊重家长，为学生做榜样，教育他们尊重父母。 3．某教师对学校管理提出改进意见，被校长打击报复，校长所侵犯的教师权利是( ) A.民主管理权 B.教育教学权 C.指导评价权 D.学术研究权 答案：A 解析：《中华人民共和国教师法》第七条规定，教师享有“对学校教育教学、管理工作和教育行政部门的工作提出意见和建议，通过教职工代表大会或者其他形式，参与学校的民主管理”的权利。题中的教师对学校管理提出意见，属于参与学校的民主管理。 4．“你不可以这样做！”这是教师与学生沟通时的（）信息。 A.命令 B.训诫 C.中伤 D.讽刺 答案：A

解析：教师与学生沟通时，包含着“不可以”“必须”等信息时，都是命令的信息，这种命令的信息不利于学生和教师之间的关系。 5．下列历史事件中，不是发生在唐朝时期的是（）。 A.安史之乱 B.贞观之治 C.开元盛世 D.光武中兴 答案：D 解析：光武中兴是在东汉时期出现的社会安定、经济发展、人口增加的繁荣局面。 6．因具有以“为人生”为核心的诗歌价值观念，而此常被称为“人生派”或“为人生”派的文学团体是（）。 A.尝试派 B.创造社 C.文学研究会 D.新月派 答案：C

教师资格证考试《小学综合素质》试题及解析

教师资格证考试《小学综合素质》试题及解析 1．体验营销：是指企业采用让目标顾客观摩、聆听、尝试、试用等方式，使其亲身体验企业提供的产品或服务，让顾客实际感知产品或服务的品质或性能，从而促使顾客认知，喜好并购买的一种营销方式。根据上述定义，下列采用了体验营销方式的是（）。 A、某美容公司举办了一场以“亲子教育”为主题的消费者联谊会，把“为消费者着想”的经营理念传递给潜在的客户 B、某服装公司邀请批发商参加其产品推广介绍会，在会上安排了表演、小竞赛、新产品试用等活动 C、某公司为维护行业领军地位，多次举办全国性的行业讨论会，邀请其部分消费者参与研讨 D、某化妆品公司先打开国外市场，树立国际品牌形象，然后在国内以电视购物的方式传播销售，逐步占领国内市场 2．小学生周某旷课一天,学校未与其家长联系,该校的做法（） A.合法，是学生自己违反校规 B.合法,是家长未尽监护责任 C.不合法,学校应派学生出去寻找 D.不合法,学校应及时与家长联系 3．学生在学校各项权利中最主要、最基本的一项权利是（）。 A.受教育权 B.生命健康权 C.性的不可侵犯权

D.人身自由权 4．开烟酒店的张某经常向小学生出售香烟,张某的行为（） A.合法，学生可以自愿购买 B.合法,商家有自主经营权 C.不合法,学生没有委托小学购烟 D.不合法,张某不能向小学生出售香烟 5．现代教育观认为，教师在教育过程中起（）作用。 A.引导 B.主导 C.辅助 D.顾问 6．从人的出生到死亡整个一生中都应该进行持续的教育，其教育目的和形式根据个人发展不同阶段的需要而确定，从而使教育成为人们生活中不可缺少的一部分。这句话说明教师应当（） A.职前培养 B.反思和研究 C.观摩学习 D.终身学习

浙江省嘉兴市第一中学2023-2024学年语文高三上期末经典模拟试题含解析

浙江省嘉兴市第一中学2023-2024学年语文高三上期末经典模 拟试题 请考生注意： 1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。 2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。 1．阅读下面的文字，完成各题。 春节，标志着合家团圆、幸福快乐。国人对春节的期待，实在无需赘述。但有人认为，“年味”正在变淡。这是否意味着，传统文化正在从我们的生活中悄悄退场？春节，不仅是家人一周的相聚，更是重新出发的起点。互相关爱、真诚祝福，构成了每一个春节的底色。传统文化，无需____________________的宣传，也无需___________________的诉说，它早已印刻在每一张摆放着年夜饭的餐桌上、每一个温暖人心的拥抱里、每一幅合家欢乐的幸福画面中。当然，随着时间的推移，欢度春节的方式也发生着变化。______________并不是可取的态度。想过好春节，不妨大胆做好减法，去除其中的陋习。同时，（）。全家起进电影院看电影或在家追网剧，何尝不是一种新年俗？俏皮的表情包取代了的祝福，有趣的抢红包打消了“节日腐败’’的烦恼……积极拥抱新事物，传统文化中的思想观念、人文精神才能获得蓬勃的生机。我们只要能把握时代脉搏，为传统文化找到新“语态”，春节等传统节日的内涵还能得到进一步的开拓。 1．依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ） A．大张旗鼓不胜其烦故步自封千篇一律 B．大张旗鼓不厌其烦抱残守缺千篇一律 C．大费周章不厌其烦故步自封一成不变 D．大费周章不胜其烦抱残守缺一成不变 2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ） A．传统文化要发扬光大，我们必须确立新的表达方式 B．确立新的表达方式，我们就能将传统文化发扬光大 C．为了将传统文化发扬光大，我们应确立新的表达方式 D．我们确立新的表达方式，目的是将传统文化发扬光大 3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ） A．我们只要能把握时代脉搏，为传统文化找到新“语态”，春节等传统节日的内涵还能得到进一步的加强。