子平格局法理论汇集
子平格局法理论汇集
《子平真诠》的格局理论是存在关键性偏差的真宗子平术命理的旁支。
子平命理传承到现代，已经离本万里，世面自许为传统子平命学的也，都是奉《子平真诠》为不易经典。其实对原传子平术来讲真诠一书，也是沙石杂流，它对吉凶十神的顺逆处理方针是有正确的论述。但是对子平格局入门方向性的如何正确厘定格和局的问题，却作出错误的论述，作者沈孝詹也是子平门外的旁听生，根本不知月令真神厘定和使用的奥妙。同时《真诠》中的格和局的概念也是有很多错误的。比如：
1、《真诠》认为月令藏干都不透时也可依月令立“格”。真宗子平术是月令真神不透时，即使月中其他藏干透出，这些透出的藏干也是要“平等”地和天干其他十神一起，依据实际的亲疏缓急轻重来立某个十神的“局”。
2、不透出月令本气，却透出月的异性时，如午食月令只透出丙伤时，《真诠》立为伤“格”。真子平术是要立伤“局”。
3、《真诠》对局的定义是月令外的强势之气。真子平术的局是当月令旺气不透时，以天干十神之中依法定其中一个为立局的基点。
4、《真诠》把从旺的八字归入“局”类或归入格局以外的“特例”。真子平术却是讲八字有化成化格时，有从旺成从旺格时，都要先论从格和化格，这两种从格和化格也是格，而且要比正格优先。
5、对于月令比劫的定为外格。但对于其中透出阳刃又不从旺时，和透比肩不从旺时，这两种情况的外格，《真诠》有些混为一谈。真子平术却有明显不同的立格和局的方法。
6、“有煞只论煞，无煞看月下”《真诠》认为杀在格先，才月透旺才比劫旺的，见杀透，《真诠》是立杀格。真子平术是立财格，用杀来护财。
7、真子平术的拆命定格局结构的顺序是：从、化－正格－杀局－其他形式的局。杀局也是局的一种，在先天不能定为格的结构时，我们就要去定是何种局的结构，这时如果有杀透出天干，那么对杀的处理（或凶神的处理）有优先的必要性，这时要先归入杀局来论成败。论五行生旺衰绝吉凶
观阴阳家书有曰：生旺有阴死阳生，阳死阴生。假如甲木生于亥而死于午，乙木生于午而死于亥，余同例此。故推命十有九失，又非的法也。如论命岂可拘于生旺之说，且丙寅属火而绝于亥，本为不好，孰不知亥中有木为印绶而生丙火，丙日亥时乃多贵格矣。戊属土而旺于巳，兼又建禄，本作贵格，孰不测巳反生金之地而伤官星，凡戊日巳时，官终不显。举此二例，则议命切不可专泥于生旺而吉，衰败而凶也，又当以活法推之。这是揭示了地支藏干的作用。
八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，以用神之善，而顺用之者也。煞伤刃劫，此用神之不善，而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，
皆为贵格。
注：这里所谓的“用神”，就是指从月令透出的而成格的十神。因此这个“用神”事实上就是指“格”。而平时抑扶法所指的“用神”定义为：八字或大运中对日主最具补弊救偏/或促其成事者。因此这里的“用神”完全是不同的概念。
本段所论实际上是格局如何确定。八字的格局必须从月令中寻取，月令中人元透出到八字的天干上，就可以定为格局，格局的命名就是透干的十神名称，但比肩与劫财刃禄不定为正格，列于外格之中，因此正格只有八种：正官格，偏官（七煞）格，正财格，偏财格，正印格，偏印格，食神格，伤官格。在实际操作上会遇到这样几个问题需要变通取格：第一透出的不是支中的人元，而是与这人元五行相同的异性，如辛日生于寅月，八字中天干无丙官，而有丁煞，这时就依照丁的十神名称七煞来命名格局为七煞格；第二支中人元均不透，即辛日生于寅月，而寅中甲丙戊在八字的天干中均没有，此时就依寅的本气甲木正财来命名格局为正财格，第三，寅中甲与丙均透出到天干上，这时就成了一个八字二个格局，即正财格与正官格。同理如果甲丙戊三个字在天干上均透出，则有三个格局----正财、正官、正印格。一个八字最多只有三个正格。
解：三种透干情况是1.透异2.不透3.多透。
还有二大外格，1）建禄月劫格，即月令所透的天干与日主是相同的天干，则命名为建禄月劫格，如甲乙日生于寅月而丙与戊均不透出到天干上，这时无论寅中甲木透与不透天干均定为建禄月劫格，同理乙生卯月，无论卯中乙木透不透天干均定为建禄月劫格，所谓的建禄月劫格，就是建禄格与劫财格的合称，建禄是针对阳日干而言，劫财是针对阴日干而言。2）阳刃格，这是专门针对阳日而设立的，因为阴日干无刃，所以阴日干如遇劫财格时归入建禄月劫格。如甲生卯月，丙生午月而午中己土不透，戊生午月而午中丁火不透时，定为阳刃格。如果丙生午月己土透干则取为伤官格，戊生午月丁火透干则定为正印格。格局确定之后紧接着须确定这个格局能否可为日主所用，能用则表示命主有贵气有地位有权力事业有成名誉良好，不能用则表示命主低贱事业无成。怎么判断呢？最简单的方法就是凡财官印食四吉神所成的格，均必须或生或扶而不能使四吉神所成之格受伤，凡煞伤劫刃四凶神所成的格必须要有制约，有了制约才能为日主所用，这样格局与日主便有情，命主才可以有成就。这只是总纲，本书将有大量的篇幅来论述这些问题。
正格格局的本质是什么？是八字中通月令的一股最强大的与日主不同五行的力量。所以当月令所透之气与日主相同时，不列入八正格。因为这股气势只能帮身令日主强大，所以必须另寻八字中别的气势故确定命主的富贵，故列入外格。以月令来确定八字中最强大的力量，与抑扶法以月令为主决定日主的强弱有异曲同工之妙。
判定格局的意义是什么？“成格则贵，成局则富”。格局是断定命主的富贵层次的。日主代表命主的生命活力，格局是日主通过驾驭这股力量来取得贵气获得地位权力名誉成就人生事业，并由格局的名称----财官印食伤来确定命主获得财官的手段与方法。因此无论是什么格局，只要与日主有情能为日主驾驭命主便能得富贵。日主怎么才能驾驭？有“根”便能驾驭。与抑扶平衡法比较，平衡法以月令为主判定日主强弱，然后根据日主的强弱定出喜忌来判断命主的健康寿夭富贵事业六亲状况；而格局法，仅把日主的强弱视为生命的活力，最主要代表命主的健康寿夭，只要有根便可任财官，而命主的富贵事业由格局来判定，并由格局的名称来确定命主获得财官的手段与方法。二种方法都强调月令的决定性作用，但格局法把富贵
与日主强弱分离开来。再强调一次，这二种方法只是入手论八字的法门不同，无对错之别，适合你学习理解掌握运用的便是好法。不可互相攻击，如果格局法明显优于抑扶平衡法，则经过上千年的流传优选，平衡法早就消失了，只所以这二种方法至今互存，而且现在平衡法很流行，则说明互有优劣，正所谓“寸有所长尺有所短”。
格局法的弱点：当八字中出现一股强大的气势超过格的力量时，格局法则显得无能为力，当弃格局而取气势来论命。
古书云：“有格不论局，有局不论格”。所谓的局就是指八字中另一股强大的不通月令而超过格的力量的气势。“超过”存在二种情况，第一是月令有格力量也不弱，但另一股力量更强大，第二是月令成格受到致命伤害且无救应，这时格已不格只好在八字中另寻一股较有力的气势来判断命主的富贵情况，按照“成格则贵，成局则富”的原则，如果格受伤而无救时，命主是不能取贵了，但如果有“局”，则可以致富，如果寻不到这样的一股气势，则连富也不可能了。另外《五言独步》云：“有煞只论煞，无煞看月下”，当八字中出现七煞的时候，无论这个七煞成格与否，也要以七煞为中心弃格局来论命。七煞为第一个层次，格为第二个层次。在八字中出现多个格局时，力量是不平等的，层次是不同的。
是以善而顺用之，如财喜食以相生，生官以护财。官喜透财以相生，生印以护官。印喜官煞以相生，劫财以护印。食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，如煞喜食以制伏，忌财印以资扶。伤喜佩印以制伏，生财以化伤。刃喜煞以制伏，忌官煞之俱无。月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大略也。
注：四吉神成格必须护之卫之叫做“顺而用之”，如正偏财成格，有食神来生扶，有官星来保护以免被比劫来夺财；正官格有财星透出天干来生扶，有印星来保护以免以伤官来伤害；印绶格需官煞来生印，比肩劫财来保护以免印被财坏；食神格则需身旺来生扶，有财星来保护以免印来夺食。四凶神成格时必须有克制，这是反向护卫，故叫“逆而用之”如七煞格，必须有食神来制伏，有制则可不必太过，不然则“制煞太过，虽学无成”；最忌财来生煞，诀云：“逢煞见财，十煞九贫”。也忌印来夺食，使煞无制；伤官格，必须佩印来抑制伤官的狂傲之性，有财星来发泄伤官的力量同时不使伤官来克害星官；阳刃格需要官与煞星来制伏，最怕八字中缺少官煞；建禄月劫也喜透出官星，若财星成局，则需食伤来转化。
今人不知专主提纲，然后将四柱干支字字统归月令,以观喜忌。甚至见官星佩印，则以官印双全，与印绶用官者同论。见财透食，不以为财逢食生，而以为食神生财。见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭印夺食，宜用财制，与食逢枭者同论。见煞逢食制而露印者，不以为去食护煞，而以为煞印相生，与印逢煞者同论。更有煞格逢刃，不以为刃可帮身敌煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令，而妄取用神之故也。
注：总之论断富贵时必须以格局为中心，分清八字中不同层次的信息，才能准确判断。“正官佩印”，是特指正官格，有印星来护卫，这时遇见食伤碍官，取印制食伤以护正官格；因此有印星护卫的正官格行运也不怕食伤。在原局中也不怕有食伤“印绶用官”，特指印绶格，八字中若有财来坏印，以官来转财生印免受财星来坏局。同理，行运也不怕财来坏印。所以官印双全，虽同是官印，而佩印者忌财破印。印绶用官者，喜财生官，用法截然不同。“见财透食”，是特指正偏财格，八字中若有比劫争财时，余干透食神，取以化劫护财，故不忌比劫；“食神生财”，是特指食神格，若八字中见枭印夺食时，透财制印以护格。“偏印透食”，特指偏印格，八字中有食伤来吐秀，最忌财来印格；“食神逢枭”，是特指食神格，八字中见
枭来坏格，急须财制枭以护食。“煞逢食制而露印”，是特指七逢格，已有食神制伏，若再在八字中（或行运上）露印，这时印来夺食使七煞失制而攻身。这时即使见财来制枭也无法救应，因财在制印的同时也转食生煞；“印绶逢煞”，是特指印绶格，八字中有七煞护印不怕财来坏印。“煞格逢刃”，是特指七煞格，八字中无食伤制煞，也无印来转煞时，但有阳刃来敌煞，这是阳刃为唯一的救应之神，绝不可伤，日元更须帮扶为宜；“阳刃露煞”，是特指阳刃格，阳刃为凶神，须制伏方能成就命主贵气，取七煞以制刃，是以暴制暴，因煞不通月令，为刃强煞浅，故以助煞为宜，二者喜忌完全不同。造成以上各种误解的原因，全是不明白在八字中格是决定命主富贵关键，论富贵必须以格为中心为出发点，这样才能分清主次。
本段的带引号的名词术语的含义，可能与别书不同，我们只需理解作者用意与精神-----格是不可以受到破坏，一旦有破坏必须有救应。
然亦有月令无用神者，如木生寅卯，日月相同，本身不可为用，必看四柱有无煞食透干会支，另取用神，然终以月为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。
书呆注：也有一些八字，是不入八大正格的，如木日主生在寅卯月，这样月令只能是日主强盛的标志，不能直接成就命主的富贵，所以必需在八字中再另寻一股力量强大的五行气势，来判断命主的富贵，对日月同气的八字，本书另列二大外格----建禄月劫格与阳刃格来深入论述。
自己与别人、先天与后天、大象与小象
“十神”类
算命正式入门后，接下去就要往细微处努力，不仅要断出日主的吉凶祸福，还要详细描述出吉凶祸福的轻重大小，来龙去脉，以及能理清日主的各种社会关系。这听起来很玄，甚至会认为一个八字不可能看出这么多的事情。前几年我也是这样认为的，深入研究以后，发现事实上很多事情是能够实现的，并且这种方法有规律可循，绝大多数人都能掌握。
当然，我要讲的这些东西，你以前从没接触过，书上也没明写，需要你重新去学习，不过大家都有扎实的基础，只要把这种思路掌握了，举一反三，马上能灵活运用。
一.从十神看大小
大小指事业、成就、财运的大小，辈份、年龄的大小，气魄、胸怀、眼界的大小，甚至包括单位、房子、车子、身体的大小，涉及面很广。
十神的轻重大小，在定格局高低、富贵贫贱层次时有着重要的意义。
五行、十神和宫位为八字之本，认识他们就能看清命理中的本质问题。今天不从五行上去论，主要从十神着手来论大小。
1.大十神—官杀、印枭
官杀为权力，管理统治人之身。
印枭为思想，影响控制人之心。
因此，官印是所有十神中最大、最高位的十神，由此也被定为富贵星。
在现实生活中的体现也是完全如此，官杀为管理、制约、收拾你的人，为大人、为领导、国家权力机构，是不是比你、比我都要大。
官杀主外在的大，权力、地位、事业等外在的大，包括身体的高大，你看官杀旺而得用的人,都是高大威武型的人。的确当官的、当老板的不少都是肥头大耳的。当然官杀过旺为忌的，总是被压制，物极必反，很瘦小。
印主内在的大，体现为心大、思想大。
印旺而得用的，命主思想深远，在学术、思想、精神方面很有成就，并且其理论方法，精神思想能影响一大批人甚至几代人。大就体现出来了。
当然，也并不是所有印旺的都有这种大思想，如果印旺为忌神，那么这种大就演变成了梦想、空想、幻想，孤僻离群，生活在自己虚幻的精神大世界里。
2.小十神—比劫、伤官
比劫。主自我意识，熟悉的同辈，指自己和同伴。这个世界几十亿人，自我小的犹如一只蚂蚁，比劫的小就由此可知了。
这种小体现为见识少、眼光浅，心胸狭隘，生活圈子小。这就决定了命主的财运、事业及其它方面的小。还有一点有意思的是，比劫旺为忌无制化，又财官很弱的，日主连个子都会很小，看来大肚之人能容天下难容之事是有一定道理的。真是怪事，十神竟有这么神奇。
比劫的小体现在生活中，如做生意的绝大多数为个体户，如为一般人的多数也是挣小钱、住小房子、心眼小、生活圈子小。
伤官。伤官为从自身出来的东西，才华、技术。由于是自身的精华，因此日主会很珍惜，也会自以为是。伤官过于在意自己，可确定为自我星。
一个人以自我为中心，专注于自己身上的一点东西，世界就会很小，心胸也开始狭隘，自以为是，报复心极强。你去观察一下，一个八字如果伤官过旺为忌神，没有印制和财泄的，日主必为小心眼之人，并且多数个子瘦小。伤官的自以为是和小心眼是出了名的，不要说过旺为忌，就是不为忌也有点小心眼。
比劫和伤官这两个小星，如果不巧又结合在一块，那么“小”可堪称一绝，不是心眼小，报复心强，就是个子小，眼睛小，这是不会看错的。
官杀印枭为大，比劫伤官为小，那么食神和财星呢？他们是大还是小，留给你去推理吧。
知道了大小十神，预测时具体往哪方面运用呢？应用的范围太大了，从小的方面讲，可看出一个人的心胸、体形、志向、胸怀、家庭、单位、生活圈子的大小；大到看一个人的富贵层次、生意事业的大小，无所不能；还能断出家庭、单位、环境变化以后的大小情况。你可能不相信，用它还能很准确地断出配偶的大小呢。真传一句话，灵不灵，就看它是不是符合易理，是不是实用就知道了。
断一个人的富贵层次，以前多数人总是以用神的旺衰程度去定，总认为用神旺的富贵层次就高，用神弱的富贵层次就低，实际预测中经常不验。
至少有一半大老板、大官的用神是不旺的，但有一点是肯定的，他们的用神必定是大十神（不是为财官就是在年月）。有句话用在这里最为合适，瘦死的骆驼比马大，在同等条件下大十神就是有点弱，也比小十神较旺的威力大的多。
二.区分自己的与别人的
怎么看这灾祸是自找的还是天定的？怎么看这财是凭自己实力挣的，还是上天为你安排的？怎么看你去犯官还是官来整你？怎么看与熟人发生纠纷还是同陌生人打官司？┉┉这些，原来都不是很难，十神和宫位早就泄露了天机。
来几条点窍的揭示：
1.从十神区分
印、比、食伤为自我星，代表自己、家人、有血缘关系的和同一环境的人。
财官为身外之物，指别人、陌生人。
印为自己的思想，身内之物，主自己。同时印也为长辈，包括所有与你有一定关系的长辈。
比劫为自己本身、兄弟姐妹、同学、同事及和自己熟悉的在同一环境生活、工作的同辈人。
食伤为身体本身所具备的东西，天赋、技艺术、才华、排泄物。
把印比食伤统称为自己、自己人，同一环境中关系密切的人及熟悉的环境。
财官非体内之物，也不是自己先天带来的东西，因此把他称之为别人、外界，陌生人及陌生的环境。
2.从宫位上区分
年月为外界、为社会。日时为自己熟悉的可控制或能够把握的环境，为家庭、学校、单
位等。
那么，断有些事就简单了，如果岁运作用到年月，那么多是他人之事间接影响到自己，如果岁运作用到日时，那是自己的事了。
印比食伤作用年月或日时，那么此事是自家人、熟人引起的。财官作用的，则是外界的人，陌生的人，或名利方面的事影响到我或家人，具体的可按划分标准去推理。
那么象搬家、换单位，怎么看换到陌生的环境还是熟悉的环境，这就容易看了，稍微悟一下就出来了。
还有，每一年你会遇到一些什么样的人，会不会结交新朋友，会不会去陌生的地方，也就一目了然了。
回忆一下自己以前的经历，领悟一下以上的话，不就知道了吗？（点：财为新的、陌生的环境和人事物，印比为原有的、熟悉的环境和人事物）。
掌握了这些，断命活灵活现，令人惊叹，其乐无穷。
注：此为七年前写得文章，今天偶在网上看到了，给它安个家。
格局用神
一.格局用神只为格局服务
体用神是针对日主而言的用神，格局用神则是专门为格局的完善、运行而服务的。
格局用神和体用神服务对象不同、作用方式不同，是两种完全不同的用神，最忌混为一谈。
学习格局最大的误区之一就是：取格局用神时，总是习惯性的把身旺身弱扯于其中，也就是总习惯于以日主的旺衰去指导格局用神的取舍。古书中有不少这种错误思想，令人论格局这种思维更已习以为常。
这是不明八字本义、不懂格局本质必然会走偏的论命思维。
格局所要表述的是外部世界的客观规律，她的成败与日主旺衰的关系很小，论静态格局成败时甚至一丁点关系都没有，唯有最后定位日主的富贵贫贱和人生质量时才考虑日主的旺衰平衡。
这就是较正宗的民间格局门派，论命时不看日主旺衰，仅把日干当作定十神之用的一个太极点的原因。
这也是《子平真诠》只论格局成败、变化、高低，而不专门论述日主旺衰的原因。
知道了这些，那么格局法就很简单。
格局是格局，日主旺衰是日主旺衰，各有各的道，各行各的路。取格局用神时，只考虑用神是为格局服务的就行，不用管身旺还是身弱；取体用神时，只考虑用神是为日主的中和平衡服务就行，也不用管格局是成还是败；到最后才把他们放到一块综合评定。
这就犹如一个家庭，丈夫主外干事业抓经济，妻子主内理家搞内务。干事业有干事业的套路，搞内务有搞内务的方法，两者各自打理自己的事情，根本扯不到一块去。只有最后才把两者放到一块，来评定这个家庭的总成绩。
丈夫事业成功，妻子内务也搞得很好的，那么是一户既事业成功又家庭幸福的人家。
丈夫事业成功，妻子内务搞得不怎么样，家庭不太和睦，那么丈夫的事业或多或少会受到一定影响，家庭的总质量下降。
丈夫事业成功，妻子主管的内务出了大问题，家里鸡犬不宁甚至家破人亡，那么丈夫的事业肯定也会大受影响甚至由此破败，你说家都破了人都亡了，事业能不受大影响吗？身弱不担财官就是典型的代表。
道理也就这么简单。
注意：在一户家庭中，丈夫的事业也是家庭的事业，丈夫的事业成功也是家庭的事业成功。一般情况下丈夫的事业受家庭的影响不大，但当家庭有了病出了问题，那么丈夫不可能安心搞事业，事业必然受影响，甚至破败。
八字就是真实人生的演绎，小到个人、中到家庭、大到社会和国家，一切尽在其中。
格局论命，知道了道理，入门其实相当简单，论人富贵贫贱的大轮廓也很容易。
先找立格点或立局点，然后看能否过护卫、清纯、真假三关，最后得出富贵贫贱的结论。
程序就这么简单。
格局论命的核心在于用神是否得力，把握了用神也就把握了格局的成败和高低。
接下去要讲的就是格局法的核心内容——格局用神。
二.格局用神与护卫、真假、清纯之间的关系
格局论命的两大内容：一是找立格局点。二是取用神论成败暨看护卫、真假、清纯三关。
只要明白了天道、地道、人道在八字中的运行方式，那么这两大部分就一下子掌握了。
第一部分内容：如何找立格点或立局点。
立格点就是天之主气，我们常说的月令司令之神.
立局点为地之主气，就是除司令之神外天干中对日主影响最大的那个十神。
如何找立格点，真宗子平已经透露了月令分日诀的部分内容。
如何找立局点，也告诉了我们大方向：先七杀然后凶神优先，最后根据远近、亲疏、旺衰、地支的根气综合判断来确立。
有法可依、有理可推，大多数命局的立格局点并不难找的。就算刚入门，也差不多能找对80%左右的立格局点，那准确率已经不低了。要是再下点功夫、有点悟性、结合多年实践经验的话，找准90%左右命局的立格局点那是不成问题的。
第二部分：看立格局点能否过护卫、真假、清纯三关。过者格局成，未过者格局不成。
这一块略为难一点，不过都有具体的操作方法，要是入个门，达到80%左右的准确率那很容易。
“护卫”讲的是格局如何取用神的问题。按吉神保护性使用、凶神抑制性使用的原则，立格局点为四吉神的宜取生之、护之的十神为用神，立格局点为四凶神的宜取制之、化之、绊之的十神为用神，也就是所谓的四吉神顺用、四凶神逆用。
“真假”讲的是用神的根气问题。选出来的护卫之神（用神）能否担当的起护卫之职，那么就得看它本身有没有力量。有较强根气又无伤的为真，没有根气无力的为假。
“清纯”讲的是阴阳、正偏的搭配问题。独透又有情的为清纯，正偏同透或某些阴阴、阳阳的搭配和正令透偏的现象都视为杂、浊。
“清纯”和“杂浊”主要是针对两个对象而言：一是立格局点，二是护卫之神（用神）。
立格局点混杂的，一般不以破格论，以降低格局层次来看待。
护卫之神混杂的，视情况而定，轻则降低格局层次，重者混而至浊，格局破败。
从以上两方面的分析可知：格局论命入门很简单，只要有较好的命理基础者几天就能入门，并且马上能看到效果。
可是为什么有些同好早就听说了真宗子平，就是很难接受甚至排斥呢。
真宗子平没有推出系统的入门方法是一个方面，没有公开月令分日诀是一个方面，但最关键的不在这，很多老师不也学得很好吗？包括我不就几天就入门了吗？
所知障，这是最为主要的原因。
前天，有个学习格局几年的同好，给我发了一个纸条，叫我点评一个女命，因这几天刚
出差回来忙于写文章，也就没回。几小时后该同好又来了一张纸条，说这个女命用格局法怎么看都解释不了，希望我再忙也抽出几分钟说几句。报来的八字如下：
坤造：辛酉庚寅己巳壬申
大运：辛卯壬辰癸巳甲午
这是一个相当不错的八字。真神不透不能立格，立月上伤官局，取时上财星为用神。寅巳申三刑申金受损，财星介于真与假之间，局只能算小成，小富命。
月令官星不透又被伤官盖头，无格但局有成，为先入公门后辞职进私人大公司工作之象。成局在时柱，为出门求财之人。
伤官生财，算不上大美女，但伤官有成、坐支正印得用，也是有才华、有气质，端庄美丽之人。
反馈说命主为公务员，有一定职务。我忘了看大运，辞职应该在甲午大运，官星透出来被伤官制时。这个很难错，也就几年以后的事大家可拭目以待。
那位同好的疑惑是：格局论命是以月令取格的，月令中的本气、中气、余气都没透，那就以本气甲木官星为格，正官格最怕伤官，现在食伤一片，印星不透护不了官，官格破败，那不是贫贱命吗？怎么可能是公务员呢？
我不明白，很多学格局的同好，取格为什么不看主气，总是死抱着月支藏干不放呢？
月令不透，不显象，那以它定格有什么意思呢？
月令司令之神受伤了，引领不了整个命局，那干啥还要以它为格呢？
月支藏干为地道的内容，而司令之神为天道的内容，地道怎么能同天道混为一谈呢？
象上造，甲木司令但不透又被庚辛盖住，已无力引领整个八字，干嘛还要取它为格呢？
无格就找局，伤官生财多好的局，多明了的局，小富命一清二楚，又坐下体用神得力，还有贵气。
你只要不再陷入月支藏干取格的思维误区，这个命不就清清楚楚、明明白白的吗？
看书学格局的人，无以例外的都以月支藏干取格，藏干不透的取本气，透干的取透出的本气、中气、余气。
理论依据是什么？月令为提纲之府，为真神（司令之神）出处。
司令之神就是月令的本气吗？
月支藏干中的本气、中气、余气，只要透出来了就成了司令之神吗？
司令之神不透或受伤时，还能立格局吗？
司令之神就一定在本月地支的藏干中吗？
最后问一句：格局的本质到底是什么？
学习格局的人不知有多少人能回答以上问题。
如果不明白这些，那怎么区分天道、地道、人道在八字中的体现呢？那怎么能分得清哪个是主气，哪些是杂气呢？甚至清气和浊气的区别也说不上。
这样的话，取格局专一于月支本气或透出的中余气是必然的。
这样的话，格局仅是一种名称和摆设，与论命是没有太大关系的。要是以此去论命，准确率很难超过旺衰平衡法。
这样的话，旺衰法和格局法谁优谁劣的争论，肯定是无休无止的。优劣不是靠争论出来的，是使用者评定出来的。
学习是个时常存在疑惑、不断解决问题的过程。不知道学习格局的同好们，有没有过上述疑惑。
其实，我很早就接触格局了，还专门向两位民间命师学习过，书籍更不用说了，最后由于无法解决心中的疑惑，我知道这些方法有问题，也就放弃了。
缺少思考能力的人，是很难学精子平命学的。单单一个格局法的立格就已经被月令、本气、中气、余气牢牢套住了。对有异于这种观念的取格法很难接受，甚至排斥。
这就是知识的负面性，学得越多陷得越深。古人言：读万卷书行万里路。我们只看书不实践，成了死读书，结果很可能导致自我的固执和封闭，这样的话，还不如不读书。
如果你学格局已经有了一年半载，但还是不敢公开论命，那真该好好想想了：格局法很简单，无非立格局、明喜忌、定吉凶；很多格局书已经把这些内容论述得不能再详细、再明了了。那你为什么还不会算命？为什么用这种方法总是出错？是你的基础不好？不是。是你的悟性不够？入个门与悟性没太大关系。那你说问题还会在哪？还用说吗，方法不对啊。那你难道还想死守着错误的方法研究一辈子？
大道至简，格局论命法准确率很高，入门很简单。但越是简单的东西，越容易出错。
为啥？简单来自站得高、看得远，简单来自对事物本质的透彻，清清楚楚、明明白白。
因此，越是简单的东西，没有师传、没有超人的悟性的话，绝大多数人都会被其表象所迷惑，渐行渐远。但说破了又太简单不值钱，这就是所谓的江湖千金诀、说破不值钱。
真宗子平格局法很实用、很好学，这是我体验后的总结，不能公开真是很遗憾。看看我博客上至少四、五十个有反馈的实断命例就知道了。
我十年前就已经退出了易学界，之后也就没想过再进入这个圈子。此次开博的目的只想记录一下自己的修行历程和学习体会，同时也希望能给有缘的后学者一点启发。
写文章不是为了教学也不是为了宣传，也就不想太麻烦自己，有些理论想到哪就写到哪，有些理论需要命例但命例都已存于脑中的也就不写出来了。
对真正想学习的朋友来说，这是件好事，学习本来就是一件学学练练、寻寻觅觅的事，看到一个理论马上就要用自己以前的实例去验证，要是不够的话，我批过的实例也够你用了。学习，实例验证这一关是少不了的，这就需要你头脑中至少有一百个以上清晰的命例。
接下去准备较为详细的论述一下护卫、清纯、真假三关。
这部分内容最为重要，不仅是入门之用，更是深化的必修课。
论命到了中高级层次，重心不在格局了，清浊、旺衰、顺逆，尤其看清气和浊气，这才见真功夫。
这部分内容面比较广涉及到：雕枯旺弱说，混杂、清纯的看法，还有清浊、顺逆、中和、有情无情等，我尽可能往通俗方面讲。
格局用神之:
护卫
什么是护卫？它的作用是什么？
护卫讲的是找到了天地主气以后，该如何对待、安置它才能为我所用的问题。
安置天地主气的方法就是护卫，护卫实际上讲的就是格局用神。
格局的实质是什么？看格局主要看什么？
格局的实质是天地主气的运行情况和作用结果。
论格局主要看日主能否驾驭这股天地主气，或者说看天地主气能否为命主所用。
日主能驾驭天之主气的叫成格，能驾驭地之主气的叫成局，无法驾驭天地主气的叫格局不成或格局破败。
为什么说成格者贵、成局者富？
成格局者，说明已成功驾驭了天地主气，或者说天地主气与我有情、为我所用。
现实体现为：日主为得天时、地利之人，为外界的大环境与我有情、为我所用，那么日主就能获得大成功，不富即贵，甚至富贵双全。
不成格局或格局破败者，说明日主无法驾驭天地主气，天地主气与我相背无情。
现实体现为：日主不得天时、地利，社会的外环境如国运、政策、形势、机遇与我相排斥，不能为我所用，甚至还束缚我的发展、破坏我的成绩，那么自然就不可能有什么富贵了，甚至还会贫贱不堪。
格局法就这么简单、明了，讲的就是我和所要面对的外部世界之间的微妙关系。
外部环境大到国运、政策，中到居住地的环境、政策、发展前景，小到工作环境的优劣和工作前景，只要与我有关无所不包。
外部环境能为我所用、于我有利的，那我取得成功、得到富贵就容易多了，诸事顺利，事半功倍；我是时代的宠儿，社会的幸运者，干什么成什么。比如经商，八十年代改革开放初期，只要做生意的不管有没有能力少有不发财的，那时的个体户多为社会上的无业游民，素质和能力普遍低下，但占了天时不发也不行。又如搞周易，九十年代周易热时只要你敢公开招生、只要你去编资料，就是只懂天干地支也会有很多学生来学习，就是错字连篇胡编乱拼的书都能卖上百元一本，还很畅销。这就是天时、地利为我所用的威力。
外部环境与我相斥、不能为我所用的，那么名利就如水中月镜中花，多谋少成、事倍功半，怀才不遇，上帝不高兴时还会随时收走你的所有。好不容易开了一家酒店，却遇上了非典；东拼西凑办起了一家养鸡场却遇上了禽流感。
格局揭示的就是这种最为真实的外部环境和人生际遇。
子平的高大在于仅用格局两个字，就把人与外界的关系表述地清清楚楚、明明白白。
格局的现实意义还在于把每一个学习者带到了俯视的高度去看八字，此时你会突然发现八字预测原来并不难，更重要的是我们再也不会把子平术仅当作一种算命术了。
护卫，就是专门讲如何对待、驾驭天地主气的方法。
驾驭天地主气的总原则为：四吉神要保护性使用，四凶神要抑制性使用。
财官印食四吉神，要生要护，以顺用为主。
四吉神为成材之物，人人想得，最容易被伤害，因此，只有得到很好的保护才能健康无损、为我所用。
杀枭伤劫四凶神，天性邪恶喜破坏，只有通过制化去其凶性后才能为我所用。
具体取用如下：
四吉神取用：
印星用官杀或比劫，
官星用财星或印星，
财星用食伤或官杀，
食神用比劫或财星。
四凶神取用：
七杀用食神制或用印星化泄，
伤官用印星制或用财星化泄，
枭神用财星制或用比劫化泄，
劫财用官杀制或用食伤化泄。
四凶神最宜制化，用化泄和合绊也是成格局的一种途径。
以上是取用神的总原则和大思路，在具体操作时，我们可能还会受到以下两个问题的困绕。
1.身旺时，印比还能取做格局用神吗？如身强印旺，印格还能取官杀为用神吗？身弱时，格局用神还能取克泄耗吗？
2.格神或局神与用神的力量明显失衡时怎么看？如七杀局食神太旺，七杀被制太过算不算成局呢？
要回答上述问题，你先得清楚以下两条：
1.护卫之神（用神）的首要任务是保护或抑制主气，让主气为我所用也就是成格局。
2.格神或局神与用神之间的力量差距以及日主的旺衰平衡，这在论用神真假关和最后看体用关系评定最终格局层次时才考虑。
明白了这些，那么以上的问题就容易解决了。
有些同好会认为身强印旺透杀孤贫。原因是身旺不劳印生，印旺何劳杀助。同时也认为身弱财旺为格，见官破格。原因是身弱喜印比，见官泄财制身，哪有不贫之理。
上述论法又把格局法和旺衰法混为一谈了。
格局是我们生活的外环境，是个人很难改变和控制的客观现实。它不会按照我们的个人意愿去行事。我们论命的人是旁观者，是命运的解说者，不是命运的创造者。你身弱喜印比就要求用印比去成格，身弱喜财官食就拿财官食去成格，现实却不是那么一回事。
身旺喜克泄耗，格局用神却是印比；身弱喜印比，格局用神却是财官食；有些书把这种情况称之为无情，多以破格论。
由于论命中心点的不同，有时候有情、无情与格局成败没有什么关系。因为你是站在身旺身弱日主喜忌的角度在论有情无情，这和格局有什么关系呢？格局讲的是外部世界的客观现实，日主旺衰喜忌讲的是日主的主观愿望，那是两码事。
如果说有关系的话，的确也有很大关系，有情无情同日主的职业性质和内心感受有很大的关系。
我们把身弱喜印比却用财官食去成格成局，把身旺喜财官食却用印比去成局，叫逆体。
什么叫逆体？就是违背了日主的意愿，就是格局用神与体用神的不协调。
逆体者体现什么象呢？也就是身旺用印比成格，身弱用财官食成格的人，会体现什么象呢？我说几种你自己去延伸。
1.日主有明显的叛逆心理，严重者有反骨。
为什么？总不能按自己的意愿成就事业，为了名利总得忍辱负重，你说他对这个社会会没有意见？长时间的不满就会产生判逆的思想，甚至做出判逆的事情。
2.所干的事业可能与国家法律法规相冲突。
3.逆体者多数心情不畅、身体有疾。日主太过不及的不管事业多成功，身体肯定有较大问题。
人生的无奈在于：这个世界并不是按照我们个人的意愿所运行。有几个人愿意天天工作呢？有谁会心甘情愿地奔波劳累呢？一切为了生活，还有那名利，我们不能不承受。
这就有了为事业而牺牲健康和家庭，为了升官发财忍辱负重的现实。这就是逆体的现实生活相，这也是真实的人生。很多时候富贵贫贱与自我意愿及身心健康没有关系。
梁启超的八字：癸酉甲寅丙午癸巳
偏印格用官，官星有力，格成，大贵命。但日主很旺自身有病，需要体用神去调理。太旺需泄，食伤为最好用神，官星由于生了印让日主更旺，不为体用，逆体之命。因此，日主虽然事业成功，但人生并不如意，身体也有疾。火旺金弱，吐血而终。
我的八字也是如此：癸丑乙卯丙午丁酉
官为格局用神，却是体忌神，最喜欢的伤官却是格局忌神，郁闷，逆体了。因此，从小就有严重口吃病。体用神为伤官，局用神为官星，体用冲突，天生反骨，疏人群近佛道。
坤造：戊申乙丑己亥辛未
大运：甲子癸亥壬戌辛酉
司令之神不透，立七杀局，取食神为用神，食神有力，局成，富命。但日主明显弱喜印比，却以泄身食神去成局，逆体。日主为一资产上千万的女老板，身体很差，手臂发冷、胃肠不消化，已治疗几年还是倍受疾病折磨。
注：此处日主似乎并不弱。
论命时还会遇到格神或局神与用神力量明显失衡的情况，那该怎么处理。
单论格局时以格神或局神为体，以用神为用，出现体用力量明显失衡的，那么不是降低格局层次就是格局破败。
这种情况一般只会出现在以七杀立局的时候，原因你自己想一想。七杀弱而食伤强旺，七杀和食伤的力量明显失衡，我们称之为制杀太过，失衡严重的以破格论。如果七杀为体用神的，多数为身体有疾甚至残疾之士；失衡不严重的，以降低格局层次论，扶起七杀的岁运能发财。
乾造：壬申庚戌辛未丁酉
司令之神不透，立七杀局。壬合丁，壬水伤官得令又得生明显旺，制杀太过，局破无疑。日主太旺急需七杀制酉金和庚金，七杀在这里是体用神，伤官也是体用神。丁壬合，两个体用神同时失用，日主太旺之病难治，身体有问题。命主眼睛和腿先天有病，走路象鸭子。
坤造：庚午丙戌甲寅壬申
寅午戌合化火局，食神制杀太过，局不成。七杀被制太过，七杀有问题了。日主满嘴都是烂牙。此造扶起七杀的大运可达小富。
护卫也就是格局用神，解决以上两个问题后，是比较容易掌握的。普通的案例我也就不讲了，大家可参考我以前的实例批断。
清纯
格局是八字的瘠梁，一个八字有没有格局，能否立得起来，此格局是否稳定、品质如何，很大一部分因素取决于八字的清纯。
清纯是相对于混浊而言的。
什么叫清纯？什么叫混浊？
清纯者，清为干净清澈，纯为专一不杂。清为纯因，纯是清源，因清而纯，因纯得清。
专一不杂、干干净净为清纯。
混浊者，混为多样事物的交叉。因混而杂，因杂致乱，因乱成浊。万事万物因没有条理而难有成就。
混杂者，轻者分散精力，迷于当下，忙而少成；严重者迷失方向，失去目标，一事无成。
清纯，犹如名匠建房子，该有梁的地方放梁，该有柱的位置立柱，绝不疏漏也不重复，只见画龙点晴之神妙，不做画蛇添足之多余。造出的房子既结实又美观。
混浊，就象我们在家自搭房子，怕主梁不稳再加辅梁，怕柱子不牢添加一根又一根，化费了不少时间，多用了很多材料，建出来的房子却结构不稳、布局混乱，是住不了人的危房。
清纯、混浊，在八字中讲的是阴阳、正偏、阴阴、阳阳搭配的问题。
五行十神单一独透，有力有源的为清纯。五行十神正偏、阴阳同透或阴阴、阳阳多透或干支透藏不一的，都称之混杂。
混杂者组合好的能取清，如合杀留官、制伤留食，取清为纯以吉论。
混杂者组合不好不能取清的则叫混浊。由混成浊，轻者降低格局层次，多数导致格局破败，以凶论。
这是清纯、混浊的初级含义，为论格局成败之用。清纯、混浊的深层含义为有情无情，该生得生、该克为克、该顺就顺、该逆就逆，就叫清纯。相反的叫混浊，如体用相战，如制化两立，如用神互绊，如忌神有源等等。
格局为命之大架的话，那么清浊则为命之细节。格局的层次高下、成败变化、以及人生具体的吉凶祸福事象，都与清浊有着密切的关系。论命的功力，不仅在于看格局论成败，更见于识清浊辩高低。
《滴天髓》清气篇云：一清到底有精神，管取生平富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
浊气篇云：满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
《三命通会》论女命八法，就是以清浊为核心的论命思想。八法为：纯、和、清、贵、滥、娼、淫。
其实不仅是女命，中高级论命法谁能离开清浊两字？
清浊在我们的人生中是怎样具体来体现的？
当你理解了清浊的意义，那么各种人生事象也就出来了。
我们学易这么多年，久学不成的主要原因是什么？迷失了方向，失去了目标。没有大师、高手的指点，这个原因在清浊面前是次要的。
我们这批人中，接触易学五年以上的，有哪几个只学了四柱一门呢？有哪几个只专注于某一门派呢？有哪几个不是四柱、八卦、风水、起名、面相、六爻等等，或多或少都学过几门呢？
人生的精力极其有限，用易中的每一门学科都比山高、胜海深，精于一门已属不易。我们什么都学，美名其曰博取众长、融会贯通。博取众长那是在精通一门、透彻一行，上升到一定高度以后。我们每一样都浮于表面，哪里知道何为长何为短，更没有贯穿通透几门学科的能力。
这就是混杂的典型。混合杂乱，必然导致更加的无序不清，轻者多学少成略懂皮毛，重者混而成浊什么都不是。
学习周易只要专一恒久，多会得到天助，或许这就是传说中的天道酬勤吧。这或许也正是歌德的经验之谈吧：只要我们走在正确的道路上，冥冥之中就会有一只手在帮你。
混杂又不是克制，为什么会有这么大的破坏性呢？
业精于专，因为专业所以卓越。人要想拥有一种习惯性的技术或长久的收获，如文化如技术，那必须要有一个长时间专注、学习、研究的过程。要想收获其它方面的成就也是如此。唯有专一，才能聚焦，才有成功的可能。
纯为阳，为专、为聚、为持续、为推进。于人事而言，为真诚、为用心、为认真、为负责、为不放弃不抛弃，思想统一、目标明确、全身心投入。世上的事最怕认真，只要足够认真，老天也会帮你。
混为阴，为杂、为散、为无力、为后退。于人事而言，为迷失、为散漫、为犹豫、为忐忑，为没有诚心不负责任，为缺少毅力半途而废、为没有方向举棋不定。你说这样的表现，能得到别人的帮助吗？能够成事吗？因此，女人官杀混杂没去留的婚姻肯定不顺，男人官杀混杂无制化的肯定没有正式单位、稳定工作。
清纯、混浊的人事结果，源于思想行为的专一执着和混乱无序，一切尽显现于人生富贵贫贱、吉凶祸福之中。
知道了这些道理，那么也就懂得了法的运用和结果的必然。
这是八字的精妙之处，多多实践自会领悟。
坤造：辛酉庚寅己巳壬申
此造月令真神不透，以伤官凶神立局，财星透干虽根气被刑有伤，还能得用，局有小成。
命局的另一瑕疵为辛食混庚伤，局层次又有所下降，只能定位为小富带小贵命。
乾造：丙午癸巳丙子壬辰
大运：甲午乙未丙申丁西戊戌
月令真神不能立格，立七杀局，立夏后11天出生不是戊土食神司令，局不成。原局七杀壬水坐下辰土食神，有一小点食神制杀的象，可得小康。现官星混杂，使局的层次再降，小康也费劲了。日主为极普通不过的人。
乾造：丙午丁酉辛未庚寅
日主生于白露后两天，庚金司令。以时上庚金劫财立格，取七杀为用神，七杀有根为真神，似格成。身旺、劫旺、杀旺，格局有力，应为大贵命，实际日主只为派出所所长。原因之一就是旺官混杀，格局层次大减。
坤造：丁巳丙午辛酉癸巳
大运：丁未戊申己酉庚戌辛亥
此造司令物不管是丙火还是丁火，不管立七杀格还是正官格，都破格了，主要原因是官杀均旺混杂不清，日主不知何去何从。
日主为性格内向的普通妇女。
官印日杀
乾造：癸丑乙卯丙午壬辰
命主与我同年同月同时生，只差几个时辰，我是丁酉时，他是壬辰时，都是印局用官。此造官杀混杂，破了局，印星失用，喜欢周易却只能在打工之余看看书略作了解。
从以上命例我们发现，清沌、混浊并不是只对命局中的用神而言的，同时也是针对立格局点而言的，甚至是对整个命局而言的。
是的，混浊、清纯对整个命局来说都很重要要、都有影响，不管是格局用神，还是立格局点，只要出现混浊的都会大受影响。
立格点出现混杂的，那么主气被分流，好比河里的水就分流一样，就算成格成局，主流的水能为我所用了，但因这股水已被分流作用肯定大减。
格局用神出现混杂的，就是驾驭主气的方法不统一，如上流的洪水来了，有说用堵的，有说用疏的，等洪水都到家门口了，还在争论不休，结果可想而知。
因此，混杂对立格局点来说是明显降低格局层次，对格局用神来说很多时候会变浊，格
局由此而破败。
命局中有阴阴、阳阳、阴阳相混的组合，最终导致的是降低格局层次还是格局破败，那就要看你的功力了。
混还有可混和不可混之分，正偏财、正偏印均为吉神，相混一般只会杂而不变浊。官杀、食伤、比劫，一吉一凶，两种完全不同的思想行为和社会人事相，出现时很容易破局，尤其官杀混杂最易破局。
清纯、混浊是中高层次的内容，涉及面比较广，现在学习格局的初级阶段，我们只要掌握阴阳、正偏、阴阴、阳阳同透混杂的基础知识就行了，这样清清纯纯简简单单好学多了。
真假
真假是专门针对护卫之神也就是用神而言的。
怎么区分用神的真假？根气是主要的判断依据。
用神在地支得正根并且无伤的，为真。
用神在地支不得正根或有根但受伤失用的，叫假神。
只有真神才有能力成格成局，假神无力没能力成就格局。
根气分为正根和偏根。正根有力用神得之为真神，偏根力微用神得之也还是假神。
正根为本气和墓库，偏根指的是余气和印星，中气介于正根和偏根之间。
易行：通过王师的解答，清晰了余气的含义，王师原话如下“如庚辛在巳”，看来王师看根气，一般是不分阴阳的。
地支为天干的根据地，为实力、为靠山，天干只有通根地支才算有力、才能发挥作用。如果天干在地支无根、根弱，那叫虚，为假神。只有用神在地支得正根的才有可能成就格局。
关于根气以下几条很重要：
1.用神在地支不得根气的叫假神，在地支得正根有力的叫真神。
2.真神、假神是针对成就格局的用神而言的，不是对立格局点说的。
3.地支刑、冲、合、害、破的作用关系都会损伤根气，使天干变假。
4.地支空亡时，天干也变假。
5.正根和偏根，可以在坐支也可以在其它位置，但在坐支的对天干的助力最为大。
真宗子平基础知识与命例分析
真宗子平基础知识与命例分析 一、地支的相互作用关系 地支的穿破：子酉丑辰寅亥卯午巳申未戌 穿破是悄悄的进入内部，破坏的彻底（盲派有诀，阳刃遇穿倒，一刀之祸难免）穿破的用处很多，如开库用穿库就比用冲库更好，更有效。【辰酉子】子酉本来是穿，辰绊酉，那么酉就暂不能穿子，可是子还能穿酉。 地支的六害：子未丑午寅巳卯辰申亥酉戌 害是暗中相害不留恩情，捣乱。三申害一亥，亥根被冲败，根已不足为凭。 害表示祸起突然，从不注意的地方起祸端叫害。 地支相刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅、子刑卯，辰午酉亥自刑 自刑就是自我破坏，自毁掉了。 地支相刑：丑刑戌、戌刑未、未刑丑；寅巳申、丑戌未（三刑全） 戌丑未三刑，要三刑全，就象三合局全一样，没有次序要求，岁运可以构成三刑，逢六合或天乙贵人可以解（贵人不能解空，只能解刑）。 天乙贵人：甲戊见牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方.查法: 以日干起贵人, 地支见者为是。 地支相害：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌 地支相冲：子午、卯酉、辰戌、巳亥、丑未、寅申 六冲可以解穿，冲可解空。半三合绊不能救六冲，六合才能解冲。合能解冲，生能解克。三合不能解六害，六合能够解六害。合不能解克破害刑。合、会不能解六害，合能解冲。半三合在原局不能解空，但是大运半三合能解空，这是空亡岁运的用法。年时的穿害作用是“遥虚”的作用，主要用来看六亲宫位的。 结构中两子不冲一午，即两不冲一。三个相同的地支可以暗冲出一个虚神，如三申冲出一寅木虚神。 “支神只以冲为理”：是讲行动看的见，如干掉一粒苹果，就一把将苹果拍裂开，或拍烂。“刑兮穿兮动不动”：是讲行动看不见，或初期难明。如干掉一粒苹果，派细菌出马，把内部搞到腐烂后外表才会表现，但苹果不动，还摆在那里。但穿和害，和刑又有些不同。 穿>害>相刑 地支六合：子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未 六合能解绊，只讲先天的结构时：地支的合而不化时都是叫绊。 地支三合：申子辰合水、寅午戌合火、亥卯未合木、巳酉丑合金 三合全是都能化局。化局后本气还在，只是多了一种额外的旺气。如果是绊合却不化，反而不能自由，不能作用，等于暂时没有。 三合局全的力量大过六合，见地支三和局全时，就是地支强旺的根气。三合是讲地支中有一股强旺的气。 a、当月支三合成局，而所成的局气又和月令当令物（不一定是本气）不同时，当令物的气会被“盖”住，真神不再“活” b、原局中的虚神入空亡时，一般都是永空。但是有例外：虚神在原局中有六冲支或六合支时，虚神可以实空作用。 二、天干相互作用关系 天干六合：乙庚化金、甲己化土、丙辛化水、戊癸化火、丁壬化木 天干的合化才要有阳化神才为化。地支的三合和六合不同，地支三合只要三个字全，就能合化不必要见化物透，见透是指这个化出的强气可以去主动作用于天干。地支六合的判断
三大诉讼法的共同原则和制度.特有原则和制度
三大诉讼法的共同原则和制度 (1）人民法院独立行使审判权原则。 (2）以事实为根据，以法律为准绳原则。 (3）适用法律平等原则。 (4）诉讼以本民族语言文字进行原则 (5）人民检察院对诉讼实行监督原则。 (6）公开审判原则。公开审判制度，是指人民法院审判案件，一律公开进行。但是，有关国家秘密、个人隐私的不公开审理。不公开审理的案件，宣判时必须公开。 (7）回避制度。回避制度，是指为了保证案件的公正审理，而要求与案件有一定的利害关系的审判人员或其他有关人员，不得参与本案的审理活动或诉讼活动的审判制度。 (8）合议制度。 (9）两审终审制。两审终审制，是指一个案件经过两级人民法院审判即告终结的制度。 三、三大诉讼法的特有原则和制度 1，刑事诉讼法的特有原则和制度 (1）人民法院、人民检察院和公安机关依法行使职权。 刑事诉讼法第三条规定：“对刑事案件的侦查、拘留、执行逮捕、预审，由公安机关负责。检察、批准逮捕、检察机关直接受理的案件的侦查、提起公诉，由人民检察院负责。审判由人民法院负责。除法律特别规定的以外，其他任何机关、团体和个人都无权行使这些权力。”“人民法院、人民检察院和公安机关进行刑事诉讼，必须严格遵守本法和其他法律的有关规定。” (2）专门机关与群众路线相结合。 刑事诉讼法第六条规定：“人民法院、人民检察院和公安机关进行刑事诉讼，必须依靠群众”。 (3）公、检、法三机关分工负责、互相配合、互相制约原则。 刑事诉讼法第七条规定：“人民法院、人民检察院和公安机关进行刑事诉讼，应当分工负责，互相配合，互相制约，以保证准确有效地执行法律。” (4）未经人民法院依法判决，对任何人都不得确定有罪原则。
【司法考试】三大诉讼法比较表格(全)
三大诉讼法比较 行政诉讼法 民事诉讼法 刑事诉讼法 地域管辖 １、最初作出具体行政行为的行政机关所在地法院管辖。经复议改变的，也可以由复议机关所在地法院管辖； ２、对限制人身自由的行政强制措施提起的诉讼，由被告或原告所在地法院管辖； ３、因不动产提起的诉讼，由不动产所在地法院管辖。 冲突解决：最先收到起诉状法院 （1）被告所在地（经常居住地）法院管辖为一般原则，原告所在法院管辖为例外规定；（22-23） （2）民事诉讼中有大量的特殊地域管辖的规定。 （24-35条） （ 离婚管辖的特别规定； 特殊地域管辖９种；专属管辖：不动产，港口，被继承人死亡住所地或主要遗产所在地。 对于两个以上人民法院都有管辖权时的冲突解决： 最先立案法院 （1）犯罪地法院（即犯罪行为发生地）管辖为主， 被告人居住地法院（包括户籍所在地、居所地）管 辖为辅； （2）最初受理地法院审判为主，主要犯罪地法院 管辖为辅； （3）刑事诉讼中也有一些特殊地域管辖的规定。 被告居住地包括户籍所在地、经常居住地和学习工作地 冲突解决：最先受理法院 管辖异议 接到应诉通知10日内 应当在提交答辩状期间提出 应当在审限内协商解决；协商不成的，由争议的人 民法院分别逐级报请共同的上一级人民法院指定 管辖。 管辖权向下转移 能。上级法院可以把自己管辖的第一审行政案件移交下级法院审判 能。上级法院有权审理下级法院管辖的第一审民事案件，也可以把本院管辖的第一审民事案件交下级人民法院审理。下级法院对它所管辖的第一审民事 案件，认为需要由上级法院审理的，可以报请有上级法院审理。 不能。依法应当由上级人民法院管辖的第一审刑事 案件，不能指定下级法院管辖。 注：检察院认为可能判处无期徒刑、死刑而向中院 提起公诉的普通刑事案件，中院受理后，认为不需要判处无期徒刑以上刑罚的，可依法审理，不再交 基层法院审理。 起诉条件 （1）原告是认为具体行政行为侵犯其合法权益的公民、法人或者其他组织； （2）有明确的被告； （3）有具体的诉讼请求和事实根据 1、原告是与本案有直接利害关系的公民、法人和其他组织； 2、有明确的被告； 公诉：犯罪嫌疑人的犯罪事实已查清，证据确实、 充分，依法应当追究刑事责任。按审判管辖规定， 向法院提起公诉。 自诉：（1）属于刑诉法170条规定的案件；（2）
子平命学真机
《子平命学真机》 1阎王注定三更死 本单元乃专论[寿元有阻]之学理看法。 （一）劫伤日官 戊庚己甲 寅申丑子 大运：辛酉壬戍癸亥甲子乙丑丙寅 此造年月地支寅申一冲，衰木不敌旺金，月上透庚坐禄，虽有月时申子会水之泄，得年上戊土生庚制壬，然其力较小耳，故取庚金伤官为格，有壬水正财泄气，以戊土劫财制壬生庚为用神，惜原局有时上甲木正官克戊土之缺点，幸其甲木引至月时为败绝之地，且有寅申之冲，甲木根伤也，用神虽弱，忌神不猖。大运行丙寅，丙火克庚，甲木得禄在寅，原局戊土逢克，无力化火，救应不及，又庚至寅为绝地，寅申一冲，庚金根拔，格用尽去而亡（此造虽为伤官格，但用神在戊土劫财，壬甲财官皆为忌神。）（二）杀官日伤 癸壬丁戊 未戍未申 大运：辛酉庚申己未戊午丁巳 此造年月地支未戍相刑，刑出戊己，土力加倍，年上透癸坐贼，月上壬水逢戊，然戊虽透而得申庚之泄，故格取己土食神，局有戊土伤官之混，以申中庚金泄戊为用神，惜庚有壬水出干泄气之
弊，此为原命基因之缺点。 大运行丁巳，运干丁合原局之壬，壬水忌神被合留，运支巳合原局之申，申中庚金遭合去，混格之戊不得克泄，此不该合留的合留，不该合去的合去，导致戊己混杂，阴阳交战无解，虽己土临巳乃格之旺地，亦无所用也。 前述二造阻寿主因，一为格用尽去，一为阴阳混杂交战无救，乃命也。 滴天髓云：“何知其人夭？气浊神枯了。”又云：“何知其人凶？忌神辗转攻。” 何谓气浊？气浊就是原局八字阴阳混杂，无去留之神，而导致阴阳同旺交战，或原局虽有去留（救应）之神，大运流年遭合去去留之神，或去留之神行死绝休囚之方。因阴阳二气，阳有阳党，阴有阴党，各行各的轨道，阳死阴生，阴死阳继，阳各自为阳，阴各自为阴，最忌阴阳在原局同旺，势力平行，则必起战斗之患，谓之阴阳征战，必遭凶险。 另外阴阳五行同入绝地，谓之阴阳俱绝，亦属凶险，如火土行北方水运，金行东方木运，水行南方火运，木行西方金运等。 何谓神枯？神枯就是命造格神与用神死绝，或遭克泄尽净，或岁运不该合去的合去，依常理而言，格神及用神仅其中一种遭遇上述之情形者，亦仅能断其破耗、不顺、身体欠安等，但如格神与用神同遭上述之情形，此两者皆去，则可断其凶多吉少。 何谓忌神辗转攻？忌神者，克泄格神、用神，或生扶破格坏用之
三大诉讼法比较表格(全)_7_12
三大诉讼法比较 行政诉讼法 民事诉讼法 刑事诉讼法 地域管辖 １、最初作出具体行政行为的行政机关所在地法院管辖。经复议改变的，也可以由复议机关所在 地法院管辖； ２、对限制人身自由的行政强制措施提起的诉讼，由被告或原告所在地法院管辖； ３、因不动产提起的诉讼，由不动产所在地法院 管辖。 冲突解决：最先收到起诉 状法院 （1）被告所在地（经常居住地）法院管辖为一般原则，原告所在法院管辖为例外规定；（22-23） （2）民事诉讼中有大量的特殊地域管辖的规定。（24-35条） （ 离婚管辖的特别规定； 特殊地域管辖９种； 专属管辖：不动产，港口，被继承人死亡住所地或主要遗产所在地。 对于两个以上人民法院都有管辖权时的冲突解决：最先立案法院 （1）犯罪地法院（即犯罪行为发生地）管辖为 主，被告人居住地法院（包括户籍所在地、居 所地）管辖为辅； （2）最初受理地法院审判为主，主要犯罪地法院管辖为辅； （3）刑事诉讼中也有一些特殊地域管辖的规 定。 被告居住地包括户籍所在地、经常居住地和学 习工作地 冲突解决：最先受理法院 管辖异议 接到应诉通知10日内 应当在提交答辩状期间提出 应当在审限内协商解决；协商不成的，由争议 的人民法院分别逐级报请共同的上一级人民法 院指定管辖。 管辖权向下转移 能。上级法院可以把自己管辖的第一审行政案件移交下级法院审判 能。上级法院有权审理下级法院管辖的第一审民事案件，也可以把本院管辖的第一审民事案件交下级人民法院审理。下级法院对它所管辖的第一审民事案件，认为需要由上级法院审理的，可以报请有上级法院审理。 不能。依法应当由上级人民法院管辖的第一审 刑事案件，不能指定下级法院管辖。 注：检察院认为可能判处无期徒刑、死刑而向 中院提起公诉的普通刑事案件，中院受理后， 认为不需要判处无期徒刑以上刑罚的，可依法 审理，不再交基层法院审理。 起诉条件 （1）原告是认为具体行政行为侵犯其合法权益的公民、法人或者其他组织；（2）有明确的被告； （3）有具体的诉讼请求 和事实根据；（4）属于人民法院受案范围和受诉人民法院管辖。 1、原告是与本案有直接利害关系的公民、法人和其他组织； 2、有明确的被告； 3、有具体的诉讼请求和事实、理由； 4、 属于人民法院受理民事诉讼的范围和受诉人民法院管辖。 公诉：犯罪嫌疑人的犯罪事实已查清，证据确 实、充分，依法应当追究刑事责任。按审判管 辖规定，向法院提起公诉。 自诉：（1）属于刑诉法170条规定的案件；（2）属于本院管辖的；（3）刑事案件的被害人告诉的；（4）有明确的被告人、具体的诉讼请求和能证明被告人犯罪事实的证据。 反诉条件 无 １、本诉的被告向本诉的原告提出； ２、须在本诉进行中（受理后至辩论 终结）提出； ３、须向受理本诉的法院提出，且受１、对象是本自诉案的被告人； ２、反诉的内容与本案有关； ３、反诉的案件属于：告诉才处理和被害人有 证据证明的轻微刑事案件；
子平格局法理论汇集
子平格局法理论汇集 《子平真诠》的格局理论是存在关键性偏差的真宗子平术命理的旁支。 子平命理传承到现代，已经离本万里，世面自许为传统子平命学的也，都是奉《子平真诠》为不易经典。其实对原传子平术来讲真诠一书，也是沙石杂流，它对吉凶十神的顺逆处理方针是有正确的论述。但是对子平格局入门方向性的如何正确厘定格和局的问题，却作出错误的论述，作者沈孝詹也是子平门外的旁听生，根本不知月令真神厘定和使用的奥妙。同时《真诠》中的格和局的概念也是有很多错误的。比如： 1、《真诠》认为月令藏干都不透时也可依月令立“格”。真宗子平术是月令真神不透时，即使月中其他藏干透出，这些透出的藏干也是要“平等”地和天干其他十神一起，依据实际的亲疏缓急轻重来立某个十神的“局”。 2、不透出月令本气，却透出月的异性时，如午食月令只透出丙伤时，《真诠》立为伤“格”。真子平术是要立伤“局”。 3、《真诠》对局的定义是月令外的强势之气。真子平术的局是当月令旺气不透时，以天干十神之中依法定其中一个为立局的基点。 4、《真诠》把从旺的八字归入“局”类或归入格局以外的“特例”。真子平术却是讲八字有化成化格时，有从旺成从旺格时，都要先论从格和化格，这两种从格和化格也是格，而且要比正格优先。 5、对于月令比劫的定为外格。但对于其中透出阳刃又不从旺时，和透比肩不从旺时，这两种情况的外格，《真诠》有些混为一谈。真子平术却有明显不同的立格和局的方法。 6、“有煞只论煞，无煞看月下”《真诠》认为杀在格先，才月透旺才比劫旺的，见杀透，《真诠》是立杀格。真子平术是立财格，用杀来护财。 7、真子平术的拆命定格局结构的顺序是：从、化－正格－杀局－其他形式的局。杀局也是局的一种，在先天不能定为格的结构时，我们就要去定是何种局的结构，这时如果有杀透出天干，那么对杀的处理（或凶神的处理）有优先的必要性，这时要先归入杀局来论成败。论五行生旺衰绝吉凶 观阴阳家书有曰：生旺有阴死阳生，阳死阴生。假如甲木生于亥而死于午，乙木生于午而死于亥，余同例此。故推命十有九失，又非的法也。如论命岂可拘于生旺之说，且丙寅属火而绝于亥，本为不好，孰不知亥中有木为印绶而生丙火，丙日亥时乃多贵格矣。戊属土而旺于巳，兼又建禄，本作贵格，孰不测巳反生金之地而伤官星，凡戊日巳时，官终不显。举此二例，则议命切不可专泥于生旺而吉，衰败而凶也，又当以活法推之。这是揭示了地支藏干的作用。 八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，以用神之善，而顺用之者也。煞伤刃劫，此用神之不善，而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，
一个子平论命者的困惑
一个子平论命者的困惑 算命这东西，“初学三年、天下无敌，再学三年、寸步难行”。当然，不是过来人、没到一定层次，是体会不到这种感受的。 迷惘、找不到方向，是现阶段学习命理的必然过程。这很正常，既是坏事，也可能马上变成好事。 请找找迷惘的根源，从大方向如论命到底是以日主为中心、还是以月令为中心、还是以天地主气为中心等，到细节如天道地道人道的职责、干支十二宫和四时旺相休囚死到底怎么用、墓库的区分和使用、干支组合与通变原理、生克制化刑冲合害在论格局和象法时的各种用法等。找出所有让你困惑的问题，看看与我以前的困惑是否有共性。当然，最重要的是，我的解决之道与你是否有用。 疑而能问、疑而能思，就已得知识的一半。 一、八字的大局观——方向的迷失 方向决定脚步，起点决定终点
初级层次的学习，头脑可以似一张白纸，象幼儿一样，别人教什么，你就接受什么。高级层次的学习，是一个思考和论证的过程，师父领进门、修行在个人。论命，是要有很好的根基的，必须要有清晰的大局观和明确的方向。 学算命很奇怪的，初学时期，一般三年之内，都是方向明确、信心满满，大有打遍天下无敌手的豪气。三年之后，问题就不断的冒出来了；五年、十年以后，更是满脑子的疑惑，甚至失去了方向感，寸步难行。要是能走过这个迷失期，那就是真正的高手了。 命学，不是简单的技艺，它是一门涉及自然、社会、人性、宇宙的高深学问。疑惑是思想的碰撞，思想是成熟的体现。一个人在命理上不下几年功夫，缺乏知识的积累，是谈不上疑惑的。疑虑重重、找不到方向，那是好事，说明你具备了一定的资本，有了独立思考的能力，快成熟了，要是再有人点拔一下，那离收获的季节就不远了。 现在坊间论命的方向概括如下： 1、以日主为中心的旺衰平衡法。 2、以日干为中心的十干喜忌法（“穷通宝鉴”法）。 3、以月支本气为中心的传统格局法。 4、以旺气为中心的气势法。 5、以日柱的意向和八字的气势走向为切入点的象法 把这几种代表性的方法简单介绍一下：
渊海子平
渊海子平【四言独步】【五言独步】 (2009-07-04 17:16:51) 转载▼ 分类：【渊海子平】 标签： 金神 五言 顺行 辛金 西北 杂谈 渊海子平【四言独步】 目录：四言独步。 四言独步 先天何处、后天何处、要知来处、便知去处、四柱排定、三才次分、年根为本、配合元辰、神煞相绊、轻重较量、先观月令、论格推详、以日为主、专论财官、分其贵贱、妙法多端、独则易取、乱则难明、去留舒配、论格要精、日主高强、月提得令、用财为物、表实为正、年根为主、月令为中、日生百刻、时旺时空、干与支同、损财伤妻、身支年同、破荡祖基、月令建禄、不住祖屋、一见财官、自然发福、用火愁水、用木愁金、轻重能分、祸福能真、五行生旺、不怕休囚、东南西北、数尽方休、寅申巳亥、四生之局、用物身强、遇之发福、辰戌丑未、四库之神、人元三用、透旺为真、子午卯酉、四败之局、男犯兴衰、女犯孤独、进气退气、命物相争、进气不死、退气不生、财官临库、不冲不发、四柱支干、喜行相合、提纲有用、最怕刑冲、冲运则缓、冲用则凶、三奇透露、日主专强、寄根有力、福禄荣昌、十干化神、有影无形、无中生有、福禄难凭、十恶大败、格中大忌、若遇财官、反成富贵、格格推详、以杀为重、化杀为权、何愁损用、杀不离印、印不离杀、杀印相生、功名显达、官杀重逢、制伏有功、如行帝旺、遇之不凶、时杀无根、杀旺取贵、时杀多根、杀旺不利、八月官星、大忌卯丁、卯丁克破、有情无情、印绶根轻、旺中显达、印绶根多、旺中不发、印绶比肩、喜行财乡、印绶无比、忌见财伤、先财后印、反成其福、先印后财、反成其辱、财官印绶、大忌比肩、伤官七杀、反助为权、伤官用财、死宫有子、伤官无财、子宫有死、时上偏财、怕逢兄弟、用印逢财、比肩不忌、伤官见官、格中大忌、不损用神、何愁官至、拱禄拱贵、填实则凶、提纲有用、论之不同、月令财官、遇之发福、名禄高强、比肩夺福、日禄归时、青云得路、戊日申时、透财得禄、壬骑龙背、见戌无情、寅多则富、辰多则荣、天元一气、地物相同、人命逢此、位列三公、八字连珠、支神有用、造化逢之、名利必重、日德金神、月逢土旺、纵有轻名、祖业漂荡、金神带煞、身旺为奇、更行火地、名利当时、甲日金神、偏宜火制、己日金神、何劳火制、六甲生春、时犯金神、水乡不发、土重名真、甲乙丑月、时带金神、月干见杀、双目不明、甲寅重寅、二巳刑煞、终身必损、遇火难发、六甲寅月、透财时节、西北行程、九流艺业、乙日卯月、金神刚烈、
子平诀
子平妙法少人知，命理千金秘不传，财多破印须防母，干与支同定克妻。冬金两木未伤骨，壬南丙北一样的，年与月冲祖衰败，月日相冲食多饥。年伤日干无家业，日伤年干命须低，孤辰有克还先上，寡宿相逢弟早离。阳日阳时男先见，阴日阴时见花枝，食神日见相未济，倒食相冲子必稀。男犯伤官主克子，女犯伤官夫早离，骨肉成行支干旺，墓中见鬼远方离。食神有印来属宰，亡神劫杀在回师，相刑羊刃为兵卒，天干喜投入三奇。贵众合多为jì女，沐浴逢伤作偏妻，冬水芙蓉无土制，五行建旺无尊卑。日破时干主损子，提纲破日必伤妻，时日相冲子妻损，多情伤破脱衣妓。主癸亥子多官司，土临四季信无疑，丙丁南离多抱养，秉性要强有能力。威风凛凛压大山，偏官如虎怕重多，运旺身强岂奈何，身弱虎强多祸患，身强有制贵中和。 正官根本月中求，无冲无破贵不休，四柱坐财宜显贵，做事求财定根由。正官一位实可夸，无克无破显荣华。六丙生人亥子多，杀凶需要反中和。运走东方兴名利，运转西方事转磨。七杀有制化为权，垂手蹬云发少年。岁运要逢身旺运，功名大扬福禄全。偏印生来滤子轻，功名只在月中生，身强无杀多富贵，福禄荣昌有名声。偏印生来禄有知，主人智慧主人慈，运要见财必咬寿，多见疾病鬼魔疑。羊刃重重定克妻，伤官重重克子息，偏官重重赛猛虎，正官重重不出奇。羊刃伤官主不真，无财无印受孤贫，月下要把伤官带，六亲无靠命操心。世上救宽不救贫，雪中送炭无一人。女犯伤官格要先，无财无印受孤寒，伤官旺了克夫主，破了伤官损寿元。伤官尽了子孙难，透出正官祸百端，年上伤官主不真，捧打鸳鸯两离分。木生春令有仁义，中正之心实无疑，猪犯丙丁伤口齿，甲少丁多头发稀。丙丁岁月逢壬癸，必主眼目无光辉。
2017三大诉讼对比专题
蒋四金司考三大诉讼专题（2017版本） 三大诉讼易混淆对比表 1、结合自己的各诉讼法讲义笔记，然后背那边，单独背这个对比表效果没那么好。 2、诉讼易混淆的点常考、必须掌握！ 3、不要为了对比而对比！！有些东西不考，或者考的非常简单、不会混淆的就不需要对比了，不要自己去拿着法条一个一个对比，那样完全不利于考试！ 4、最重要的是长期记忆，不是现在记得！所以区分以后多背！多做题来检测记忆成果！ 5、注意：行政没写的同民诉（因为行政诉讼法第一百零一条人民法院审理行政案件，关于期间、送达、财产保全、开庭审理、调解、中止诉讼、终结诉讼、简易程序、执行等，以及人民检察院对行政案件受理、审理、裁判、执行的监督，本法没有规定的，适用《中华人民共和国民事诉讼法》的相关规定。）
基本理论 名称刑诉民诉行政诉讼（没说的同民诉） 主体公诉：公诉人、被害人——被告（犯罪嫌疑人）自诉：自诉人——被告 附带民诉：原告——被告原告—被告 第三人 行政相对人/相关人—（具体 行政行为）—行政主体 基本原则 1.侦查权、检察权、审判权由专门机关依法行使 2.严格遵守法律程序 3.人民法院、人民检察院依法独立行使职权 4.人民检察院依法对刑事诉讼实行法律监督 5.未经人民法院依法判决，对任何人都不得确定有罪 6.具有法定情形不予追究刑事责任 7.犯罪嫌疑人、被告人有权获得辩护原则平等原则、对等原则、同等原则、调解原则、 处分原则、辩论原则、诚实信用原则、法律 监督原则 1、选择复议原则 2、审查具体行政行为合法性 原则 3、具体行政行为不因诉讼而 停止执行原则 4、不适用调解原则 5、被告复举证责任原则 6、司法变更权有限原则
格局精讲——论正官格
论正官格 一、正官在命局中的地位和作用 正官是异性之克，与七杀相比，较为温和、理智。官即管，是一种约束力、规劝力和自制力，具有约身引善的功能，其出发点是有益于日主的。因此子平格局理论中，把正官列为吉神，对其要优先保护。 正官处于有与无、透与藏、旺与衰、健与伤、多与少、聚与散、主与辅等不同的状态，会发挥不同的作用。一般原则是：如果正官为命局所喜，宜其有，不宜其无；宜其透，不宜藏；宜其健旺，不宜损伤；宜其一位，不宜多见；宜其气聚，不宜气散。其它十星与此理同，后面不再赘述。 按正官星所居年、月、日、时四柱位置的不同，可分为岁德正官、月上正官、天元坐禄、时上正官四类。 1、岁德正官，指年柱干或支见正官，它柱无官星，或年柱干支官星生旺，它柱虽有，却衰弱无气，故以年上正官取格。岁德正官成格，命主出身富贵之家，本人发达较早。古歌云：年中正禄是根芽，必主生身富贵家，运气喜逢身旺地，财生印助福无涯。（禄，就是指正官） 岁德正官成格，也要观察月日时三柱对年柱正官的影响力。可将正官引至月、日、时柱，喜其见财星相生，忌伤官相犯、七杀来混。如时柱见伤官，早年虽贵，结局不佳。 例1乾造：乙卯丁亥戊午丙辰
年柱乙卯正官自旺，又财印身俱旺，入岁德正官格。出身官贵之家，青年时即入仕途为官。 例2乾造：辛酉己亥甲辰 本造年官月印，坐财合财，财官印身俱有气，贵命无疑。据网上资料显示，命主家族中有两个厅级、三个县级干部，可谓出身“宦族”。 命主为何学历偏低？网上说是专科学历，在同龄人当中，算是偏低了。单论前三柱，甲合己，其意在财；又亥月甲木，无火暖局，则有冻水伤木之忧，壬水非养木之印；又初运戊戌，财星坏印，读书时期不见出色，倒也符合命理。 2001年进入酉运，正官引动，一路升迁；丙运阳火高照暖局，金水气温，木气发荣，原有背景，自己又肯勤奋工作，加上运气相助，短短十年间，升至正处级实权官员，岂是偶然？ 2、月上正官，指月柱干支见正官。与年、日、时上正官相比，月令正官更易成就贵格。《渊海子平》中正官诗诀： 正官须在月中求，无破无伤贵不休。玉勒金鞍真富贵，两行旌节上皇州。正气官星月上推，无冲无破始为奇。中年岁运来相助，将相公侯总可为。正官仁德性情纯，词馆文章可立身。官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。正官大抵要身强，气弱须求运旺方。岁运更逢生旺地，无冲无破是荣昌。己干为主透官星，须要提纲见丙丁。金水相生成下格，火来拘聚旺财名。辛日透丙月逢寅，格中反化发财根。官星
(完整版)《三大诉讼法比较(2019刑诉版)》
三大诉讼法比较 行政诉讼法民事诉讼法刑事诉讼法 地域管辖 １、最初作 出具体行政行为 的行政机关所在 地法院管辖。经 复议改变的，也 可以由复议机关 所在地法院管 辖； ２、对限 制人身自由的行 政强制措施提起 的诉讼，由被告 或原告所在地法 院管辖； ３、因不动 产提起的诉讼， 由不动产所在地 法院管辖。 冲突解决： 最先收到起诉状 法院 （1）被告所在地（经 常居住地）法院管辖为一 般原则，原告所在法院管 辖为例外规定；（22-23） （2）民事诉讼中有大 量的特殊地域管辖的规 定。（24-35条）（离婚 管辖的特别规定；特殊地 域管辖９种；专属管辖： 不动产，港口，被继承人 死亡住所地或主要遗产所 在地。 对于两个以上人民法 院都有管辖权时的冲突解 决：最先立案法院 （1）犯罪地法院（即犯罪行 为发生地）管辖为主，被告人居住 地法院（包括户籍所在地、居所地） 管辖为辅； （2）最初受理地法院审判为 主，主要犯罪地法院管辖为辅； （3）刑事诉讼中也有一些特 殊地域管辖的规定。 被告居住地包括户籍所在地、 经常居住地和学习工作地 冲突解决：最先受理法院 管辖异议 接到应诉通 知10日内 应当在提交答辩状期 间提出 应当在审限内协商解决；协商 不成的，由争议的人民法院分别逐 级报请共同的上一级人民法院指 定管辖。 管辖权向下转移 能。上级法 院可以把自己管 辖的第一审行政 案件移交下级法 院审判 能。上级法院有权审 理下级法院管辖的第一审 民事案件，也可以把本院 管辖的第一审民事案件交 下级人民法院审理。下级 法院对它所管辖的第一审 民事案件，认为需要由上 级法院审理的，可以报请 有上级法院审理。 不能。依法应当由上级人民法 院管辖的第一审刑事案件，不能指 定下级法院管辖。 注：检察院认为可能判处无期 徒刑、死刑而向中院提起公诉的普 通刑事案件，中院受理后，认为不 需要判处无期徒刑以上刑罚的，可 依法审理，不再交基层法院审理。
三大诉讼法比较【魔方司考笔记】
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版权所有 一、回避 行政诉讼 民事诉讼 刑事诉讼 回避人员 审判人员、书记员、翻译人员、鉴定人、勘验人。 审判人员、书记员、翻译人员、鉴定人 检察人员、侦查人员，曾为司法人员的辩护人 回避事由 1、与本案有 利害关系。 2、与本案当 事人有其他 关系，可能影 响到公正处 理案件的。 1、是本案的当事人或当事人、诉讼代理人的近亲属。 2、与本案有利害关系。 3、与本案当事人有其他关系， 可能影响到公正处理案件的。 4、请客送礼、违规会见 5、本人或者其近亲属持有非上 市公司当事人的股份或者股权 6、曾参前不参后 ，发回重来例外 公安司法 工作 人员回避 身份不当 回避 1、本案当事、近亲 2、存在利害关系 3、曾任证、鉴、辩、代 4、辩护、诉代近亲 违法违规 回避 1、违反规定会见 2、推荐、介绍办理 3、索取、接受利益 4、接受付费 活动 5、向当事人融借 跨诉讼阶 段回避 1、曾参前不参后 2、发回重来例外 曾为司法人员 的辩护人 身份回避 相同点 1、离任2年内，不得以律师身份辩护 2、永远不得担任原任职单位办理案件的任辩护人，除非是嫌疑人的监护人、近亲属。 3、其配偶、子女不得担任其任职单位办理案件的辩护人，时间限制是任职期间 不同点 主体 检察院：1、检察人员 2、检察人员配偶、子女 法院：1、审判人员 2、其他法院工作人员 3、前两者的配偶、子女、父母 例外 1、检察人员配偶、子女不得担任检察人员任职检察院办理的案件的辩护人，没有例外。 2、法院审判人员和其他工作人员的配偶、子女、父母不得担任其任职法院办理案件的辩护人，但作为被告人的监护人，近亲属进行辩护的除外
全面综合论命的四大方法
全面综合论命的四大方法 文/王庆 1．子平命学的两大主线。 命运由天命、地命、人命三部分组成，有先天注定人力难以改变的一面和后天自己可以把握的部分。“大富在天、小富靠己”，人的富贵贫贱、三六九等决定于外界的客观环境；但人与社会、家庭、他人的关系则取决于自己的主观愿望。 这就有了论命的两条主线： 第一条以天地主气即外部客观规律为中心的主线，其专论人的身外物名和利如即富贵贫贱、功名利禄。 第二条以日干即日主的主观愿望为中心的主线，其专论人的肉身事即寿夭吉凶、天赋秉性、美丑善恶等。第一条主线的代表方法是格局法和财官法，第二条主线的代表方法是中和法和十干喜忌法（阴阳象法）。 2．论命的两个切入点。 组成八字的三大元素为：五行、十神、宫位。五行为内核属阴，主人事物的本质；十神为外表属阳，主人事象的表象。于尘世而言，五行专主人事物的自然属性，十神专论人事物的社会属性。 事由本质和表象组成，人及物均分自然属性和社会属性。所以，论命有两个切入点：以十神为切入点，主论人事物的社会属性，专用之法为格局法；以五行为切入点，主论人事物的自然属性也就是肉身事，专用之法为十干喜忌法（阴阳象法）。 两大主线、两个切入点，决定了子平命学论命方法的综合性、清晰性、准确性， 更让全面论命有了保障。 3，命学的四大法 论命四大法为：格局法、财官法、中和法、十干喜忌法。 A），格局法以天地主气即客观规律为中心，通过格局成败来定位人之富贵贫贱、三六九等。 B），财官法是格局法的延伸，以财官十神为中心，通过财官的旺衰真假及与日 主的有情无情，来定位不成格局者的富贵贫贱。 C），十干喜忌法（阴阳象法）以日干为中心，专论命主的身内事和人生细象。
三大诉讼法中的强制措施
诉讼法中的强制措施 强制措施是三大诉讼法中都有的重要环节，其存在的意义是为了保证诉讼程序的顺利进行。 在行政诉讼中有：训诫、责令具结悔过、罚款、拘留； 在刑事诉讼中有：拘传、取保候审、监视居住、拘留、逮逋； 在民事诉讼中有：拘传、训诫、责令退出法庭、罚款、拘留。 一、行政诉讼强制措施 行政诉讼法中强制措施的相关条文有： 第四十九条诉讼参与人或者其他人有下列行为之一的，人民法院可以根据情节轻重，予以训诫、责令具结悔过或者处一千元以下的罚款、十五日以下的拘留；构成犯罪的，依法追究刑事责任： (一)有义务协助执行的人，对人民法院的协助执行通知书，无故推拖、拒绝或者妨碍执行的； (二)伪造、隐藏、毁灭证据的； (三)指使、贿买、胁迫他人作伪证或者威胁、阻止证人作证的； (四)隐藏、转移、变卖、毁损已被查封、扣押、冻结的财产的； (五)以暴力、威胁或者其他方法阻碍人民法院工作人员执行职务或者扰乱人民法院工作秩序的； (六)对人民法院工作人员、诉讼参与人、协助执行人侮辱、诽谤、诬陷、殴打或者打击报复的。 罚款、拘留须经人民法院院长批准。当事人不服的，可以申请
复议。 行政强制脱胎于具体行政行为，从属于行政措施，它与行政处罚、行政决定、行政命令等相并列的一种行政行为。是指行政机关和人民法院为实现具体行政行为的内容，或为维护公共利益和公共秩序，预防和制违法行为和危害事件发生，而实施的强行限制相对人权利的行为。行政强制若以行政相对人必须履行一定义务为前提的就是行政强制执行，即行政强制执行是指公民、法人或者其他社会组织逾期不履行行政法上的义务时，国家行政机关依法采取必要的强制性措施，迫使其履行义务，或达到与履行义务相同状态的具体行政行为。公民、法人或其他组织认为行政主体采取行政强制措施侵犯了其合法权益而提起的诉讼就是行政强制诉讼。 二、刑事诉讼强制措施 刑事诉讼法中强制措施的相关条文有 第五十条人民法院、人民检察院和公安机关根据案件情况，对犯罪嫌疑人、被告人可以拘传、取保候审或者监视居住。 第六十一条公安机关对于现行犯或者重大嫌疑分子，如果有下列情形之一的，可以先行拘留： (一）正在预备犯罪、实行犯罪或者在犯罪后即时被发觉的； (二）被害人或者在场亲眼看见的人指认他犯罪的； (三）在身边或者住处发现有犯罪证据的； (四）犯罪后企图自杀、逃跑或者在逃的； (五）有毁灭、伪造证据或者串供可能的；
真宗子平格局法学习纪要
真宗子平格局法学习纪要 （一） 近日阅读学习了庆先生对“真宗子平”的解读和论证，很受启发，收益匪浅。同时整理学习纪要如下。 一、什么叫格局法 我想谈三点看法：1、我对格局论命的理解、2、格局法的功用、3、格局法的实用性。 1、我对格局论命的理解：首先我们知道，八字的形成的是人出生瞬间的时空定格，而八字论命就是通过对定格的八个干支符号进行有序推演来描述人生。我赞同庆先生的观点：子平命学是一门用阴阳五行、天干地支的作用法则，来讲述如处理“我”和外界的关系及如获得成功的人生哲学。 在子平八字中，日干为我，主要看一个人的主观愿望。一个人的主观愿望，主要取决于日主的强弱和旺衰。外界：日干以外的一切统称为外界。 外界，为自然、为社会、为不以我的意志所能左右的客观规律。格局即为客观世界的运行规律，简称为客观规律。 所谓格局，就是出生那一瞬间上天所赋予的命格，是先天条件是即定目标，是客观环境；格局，代表的是日主所要面对的客观世界。如果说日干代表自我的主观愿望的话，那么格局就是外界的客观规律。上天给每个人设计的客观世界是不尽相同的。我们对格局的分析，就是对命主所面对的先天条件，客观环境的的分析，从而判定命主所面对的是怎样的一个外部世界。是先天条件，客观环境确定了命主的人生层次即人生的终极目标。 也就是说人生的富贵贫贱、吉凶祸福、成败得失，是客观环境来决定的，并非个人努力所能办到的，这就是天命，是不以个人意志所转移的。 八字所表述的是人和自然、社会、外界之间的种种关系。个体的人极其渺小，唯有顺应自然、服务社会才可能有所成就。所以，一个八字富贵贫贱的核心，不是日主本身而是客观规律即格局。 2、格局的法的功能：简而言之就是判断人生层次，确定人生的富贵贫贱、吉凶祸福、成败得失。具体说就是通过格局分析，首先确定命主是贵命？是贱命？是富？是穷？是公务员？是经商的？是农民？是无业游民-------。
《三大诉讼法具体制度的差异》
三大诉讼法具体制度的差异 差异点行政诉讼民事诉讼刑事诉讼 选择管辖由最先收到起诉状由最先立案由最先受理；在还未开庭时，必要的 情况下，可移送主要犯罪地法院 近亲属配偶、父母、子女、兄弟 姐妹、祖父母、外祖父母、 孙子女、外孙子女和其他 具有扶养关系、赡养关系 的亲属 同左配偶、父母、子女、同胞兄弟姐妹 公开审判的例外国家秘密、个人隐私和法 律另有规定的 1、法定不公开：国家秘密、 个人隐私 2、申请不公开：离婚案件、 商业秘密 国家秘密、个人隐私、未成年人 （14-16必然不公开，16-18一般不 公开）、商业秘密（当事人申请，法 院审查） 证据的种 类书证、物证、视听资料、 证人证言、当事人的陈 述、鉴定结论、勘验笔录、 现场笔录 物证、书证、视听资料、证 人证言、当事人的陈述、鉴 定结论、勘验笔录 物证、书证、证人证言、被害人陈述、 犯罪嫌疑人、被告人供述和辩解、鉴 定结论、勘验检查笔录、视听资料 管辖转移可以上下双向：上转下， 下移上同左只能由下向上单向转（保障人权的考 虑） 回避的决 定1、院长的回避——审委 会决定 2、审判人员——院长决 定 3、其他人员——审判长 决定 同左1、审判人员以及审判阶段的收记 员、翻译人员和鉴定人员的回避—— 由法院院长 2、院长的回避——由审委会 回避的情 形同民诉（1）审判人员或其他人员 是本案当事人或当事人的 近亲属； （2）审判人员或其他人员 与本案有利害关系； （3）与本案当事人有其他 关系，可能影响对案件公正 审理。 1、本人是本案的当事人或者是当事 人的近亲属的； 2、本人或者他的近亲属和本案有利 害关系的； 3、本人担任过本案的证人、鉴定人、 辩护人、诉讼代理人的； 4、与本案当事人有其他关系,可能 影响公正处理案件的； 5、本人接受当事人及其委托的人的 请客送礼或者违反规定会见当事人 或者当事人委托的人的；申请人应当 提供相应的证明材料 还有四种：前程序使后程序回避 举证责任分配由作出具体行政行为的 行政机关举证； 原告证明责任：（1）证明 起诉符合法定条件，但被 告认为原告起诉超过起 诉期限的除外；（2）在起 谁主张谁举证；举证责任倒 置的几种情况 1、由控方承担证明犯罪嫌疑人、被 告人有罪的责任；自诉案件中自诉人 承担证明责任 2、犯罪嫌疑人、被告人不承担证明 责任（有罪或无罪） 3、在例外情况下，承担一定的证明
真宗子平术系统对格和局分述不同概念介绍
《真宗子平术系统对格和局分述的不同 概念介绍》 经典和局, 真宗, 概念, 系统 本帖最后由呆鬼于 2011-5-7 09:27 编辑 “本帖的来源是节选自： https://www.sodocs.net/doc/2b9857127.html,/thread-172872-1-64. html《子平术命理的旁支：存在关键性偏差的经典--《子平真诠》中的六格轻松论》” 呆鬼发表于 2008-12-26 1。地支藏干人元和月令司令 支藏干人元和月令司令是两个不同的概念，一个是讲地道。一个是讲天道。 地支藏干人元，如子只藏干癸，卯只藏干乙，寅藏干甲戊丙。同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次 序的讲究。 月令司令，比如子月要经过壬水辛金才到癸水，寅月要经过已土丙火才到甲木（注意不是寅地支 藏人元的戊土）。 比如：A 。地支“卯”。只含人元“乙”。这 个观点大多数人接受吧。 B .农历二月是“卯”月，八字月支是“卯”， 对吧。这时有3件事要留意： 1。卯月支人元还是乙不变，这是地道。 2。看卯月中是何当令物，就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段，这叫月令分日用事。在30天中各据几天要通过计算才知道。于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。3。比如算到八字卯月刚好是癸水当令，那这个癸水只是用来定格局厘干支衰旺用的。而看地支藏干
人元作用时，月支卯还只是含一个乙字，不能看 成卯月支含甲癸乙。 人元是人元，司令物是司令物，两种概念，两个 系统 欲知三元万法宗，先观帝载与神功。坤元合德机 缄通，五气偏全论吉凶。 戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。<<滴天髓>>开篇文 2．什么是格 1> 当令物透出后, 围绕它要搭配上良性的护卫 救护系统, 还要入"清", 还要护卫有"真" 根, 护卫清纯真假，此三关都要过的才叫成格, 这不叫真神得用, 这是正常的成格. 2> 或者令物不透情况下去寻局, 成局系统也要结构良性完备, 护卫清纯真假此三关都要过, 并且“成局用神”或“成体用神”刚好是当令 物! 此才叫 "真神得用" ,此是一种特殊的成格形式. 这是成格的第二种形式. 子平术成格的八字只此两种形式. 格讲的是日主之外,天地间主气的运转情况 3。什么是局 "局" 是在八字令物没透时, 以天干透出的 "吉"" 恶 "十神为据, 查其根气, 定其意向, 依此立局向, 围绕此局向, 也必要搭配上良性的护卫救护系统, 护卫清纯真假 三关一样要过, 这才叫成局. 成局的形式只此一种. 局讲的是以日为支点, 周遭充塞之气的运转情况 格和局是在两个不同战场打的不同战争, 虽然护卫清纯真假三关衡量标准一样. 成格的结构多兼成局,只成局者不会兼成格. 八字成局变成成格的类型中有真神有用，真神得用，真神受用的情况。八字成格后，层次都不低，
三大诉讼法共同点
一、三大诉讼法的共同原则和制度 (1）人民法院独立行使审判权原则。 (2）以事实为根据，以法律为准绳原则。 (3）适用法律平等原则。 (4）诉讼以本民族语言文字进行原则 (5）人民检察院对诉讼实行监督原则。 (6）公开审判原则。公开审判制度，是指人民法院审判案件，一律公开进行。但是，有关国家秘密、个人隐私的不公开审理。不公开审理的案件，宣判时必须公开。 (7）回避制度。回避制度，是指为了保证案件的公正审理，而要求与案件有一定的利害关系的审判人员或其他有关人员，不得参与本案的审理活动或诉讼活动的审判制度。 (8）合议制度。 (9）两审终审制。两审终审制，是指一个案件经过两级人民法院审判即告终结的制度。 二、三大诉讼法的特有原则和制度 1，刑事诉讼法的特有原则和制度 (1）人民法院、人民检察院和公安机关依法行使职权。 刑事诉讼法第三条规定：“对刑事案件的侦查、拘留、执行逮捕、预审，由公安机关负责。检察、批准逮捕、检察机关直接受理的案件的侦查、提起公诉，由人民检察院负责。审判由人民法院负责。除法律特别规定的以外，其他任何机关、团体和个人都无权行使这些权力。”“人民法院、人民检察院和公安机关进行刑事诉讼，必须严格遵守本法和其他法律的有关规定。” (2）专门机关与群众路线相结合。 刑事诉讼法第六条规定：“人民法院、人民检察院和公安机关进行刑事诉讼，必须依靠群众”。 (3）公、检、法三机关分工负责、互相配合、互相制约原则。 刑事诉讼法第七条规定：“人民法院、人民检察院和公安机关进行刑事诉讼，应当分工负责，互相配合，互相制约，以保证准确有效地执行法律。”
(4）未经人民法院依法判决，对任何人都不得确定有罪原则。 刑事诉讼法第十二条规定：“未经人民法院依法判决，对任何人都不得确定有罪。”(5）辩护制度。 辩护是指犯罪嫌疑人、被告人及其辩护人针对控诉一方的指控而进行论证犯罪嫌疑人、被告人无罪、罪轻、减轻或免除罪责的反驳和辩解，以保护其合法权益的诉讼行为。辩护分为自行辩护、委托辩护和指定辩护。根据刑事诉讼法第二十二条的规定，犯罪嫌疑人、被告人可以委托下列1一2人作为其辩护人：①律师；②人民团体或犯罪嫌疑人、被告人所在单位推荐的人；③犯罪嫌疑人、被告人的监护人、亲友。辩护人的主要职责是根据事实和法律，提出证明犯罪嫌疑人、被告人无罪、罪轻、减轻或免除其刑事责任的材料和意见，以维护其合法权益。 (6）强制措施。 刑事诉讼中的强制措施是指公安机关、人民检察院、人民法院为了有效地同犯罪作斗争，保障诉讼活动的顺利进行，依法对犯罪嫌疑人、被告人所采取的暂时限制或剥夺其人身自由的各种法定强制方法。我国刑事诉讼法规定了五种强制措施，即拘传、取保候审、监视居住、拘留和逮捕。2．民事诉讼法的特有原则和制度 (l）调解原则。 调解是解决民事案件的方式之一，在民事诉讼整个过程中，人民法院都可以主持调解。人民法院主持调解，应当遵循自愿和合法的原则，即调解的进行，应当是在双方当事人愿意调解的基础上，调解程序应当合法，调解的协议也应合法。若调解未能达成协议，人民法院应及时判决，不应久调不决。 (2）处分原则。 民事诉讼当事人在诉讼过程中可依法处分自己的民事权利。民事诉讼法第十三条规定：“当事人有权在法律规定的范围内处分自己的民事权利和诉讼权利。” (3）支持起诉原则。 支持起诉是指机关、社会团体、企事业单位对损害国家、集体或者个人民事权益的行为，可以支持受害人向人民法院起诉。支持起诉的限于侵权行为而产生的纠纷。