秦腔独特的文化意蕴

秦腔独特的文化意蕴

摘要:本文研究分析了秦腔的文化意蕴。她汲取秦汉杀伐悲壮的时代遗风，经历了大唐盛世的雄浑大气，接受了宋元艺术融合的天然给养，最终悲壮地绽放在花雅之争的舞台上。进一步分析了秦腔文化的发展与特色，认为：第一，秦腔是秦人崇高人格的艺术化；第二，秦腔是秦人生命意识的共鸣与呐喊；第三，秦腔的发展受关中方言的影响，是关中方言文化的艺术体现。

关键词:秦腔；独特；文化意蕴；慷慨

秦腔演绎着中华民族血液里流淌了几千年的忠、孝、节、义。无论是对其乍看之下心智即被唤醒的外在形式，还是其不自觉即可被大众接受理解的内在魅力，无不体现着她独特的艺术感染力。她把崇高的内容和伟大的艺术品格交给了平凡的、大众的、近乎原始的艺术形式。有人称秦腔是原始的摇滚，我认为这是对的，她是在用一种原始的、朴素的艺术形式传递着黄河文明大气的盛象和野性的自然魅力。作为戏曲鼻祖，作为花部统领，她没有昆腔高深难懂、吴侬软语的安逸矫情，也没有弋阳腔故作高深、血脉正统的高贵出身，但是她作为戏剧所附载着的秦人敦厚而慷慨，豪放而婉约的性格艺术，却是一南一北的两大国剧望尘莫及的。从秦腔本身所承载和传递的独特文化意蕴来看，她是曲、弋两腔无法代替的。秦腔成为人们喜闻乐见的舞台艺术由来久矣。无论是渔翁、樵夫山水寄情，还是官老爷、农夫贵贱人生，都会在秦腔中品味得失，都会在秦腔中把玩生死。

一、秦腔是秦人崇高人格的艺术化

几千年来，秦风雄劲悲激，秦腔亦然。“自秦襄公收复丰镐，创建秦国以来，变温柔懦弱之气，成刚劲激昂之风，车辚驷铁，遗响犹存。”由此可管窥秦风之始。李斯在《谏逐客书》中也曾说过：“击瓮扣缶，弹筝博髀，而歌呜呜快人耳目者，真秦之声也。” 由此也可稍知秦腔之原始大气和粗犷。无论是后来的弄玉之箫、秦王之缶、高渐离之筑，还是楚国优孟，开伶人扮演之先河，无不体现着秦风秦韵的昂扬大气。

秦地位于中原地区，这里是“罢黜百家，独尊儒术”的政令辐射中心，这里有儒家文化得天独厚的生存环境。而秦人也有着秦地独特的人格魅力，他们既区别于纯粹北方人的粗犷乃至野蛮，也区别于纯粹南方人的婉约与缠绵，他们在人格上表现出来的是温良敦厚，豪放灵动。他们的厚重而不笨拙，灵动却不轻浮，表现在价值取向上就是典型的中庸思想。《辕门斩子》中杨延景矛盾复杂的抉择心绪，但是在忠孝节义面前，他最终在正法令以斩子与恤私情纵由中兼取忠孝和合性情，使整个戏韵情调定格于虚实相委、悲壮灵动之中，以及《五典坡?探窑》中宝钏十八年苦守所表现出来的充满生机灵性和厚重深沉的爱恨追求，这些无不透蕴着秦腔中正求和的审美性情。而秦腔所蕴含的魅力也就是秦人崇高人格艺术化后的魅力。她在艺术追求上做到了意深而词浅，她用近乎原始的风格演绎戏曲的自然灵魂，用看似粗糙的艺术形式包含着灵动而激昂的秦地民风。王绍猷先生《秦腔记闻》中有这么几句话：(秦腔)唱词概用弦索，吹词单用唢呐，吹唱并行，虚实相间，冠冕堂皇之中兼具中正和平之美，此秦腔故有之风格。也充分说明了秦腔所蕴含的豪放而内敛的中庸意识。

秦腔是人们喜闻乐见的一种舞台艺术，她与人民群众之间的关系很密切，因为她体现的是平凡的、大众的人，而且秦腔是不分阶级，没有尊卑贵贱的人的艺术。如《三娘教子》中平凡人的勤劳善良与教子训诫，《张连买布》中的琐碎诙谐，以及张连最终人性的幡然回归，都是在为平凡人放歌，为本真的人性而艺术。在焦循的《花部农谭》中，他如斯说：“盖吴音繁缛，其曲虽极谐于律，而听者使未睹本文，无不茫然不知所谓。”这正是国剧昆腔脱离群众、虽辞律典雅却束之高阁的原因。由此不难看出作为花部领军的秦腔的审美取向，她不亢不卑，在为每一个人，每一个生命做平等的、意深词浅的价值引导，对每一种社会意识、每一种审美情感在做同样的艺术观照。这种深融民众、顺应当时社会潮流的戏曲艺术，体现在几千年文明的秦人价值取向上就是人文主义和人道主义情怀。

二、秦腔是多元地形下秦人生命意识的共鸣与呐喊

质直散哀，激昂悲壮的秦腔艺术性格在其它地方是不能够像在秦地这样完美孕育的。只能在“北为沟壑纵横，地形破碎的黄土高原，中部是平衍肥沃的关中平原、渭河蜿蜒盘桓，南部则耸立着高大险峻的秦巴山地，汉江与丹江穿行其间，冲积出大小不等、肥沃膏腴的串珠状山间盆地”的多元而复杂的秦地才能生根发芽、遍地开花。这种大气而具有内部复杂多样的秦地地形也就天然地赋予了这种古老艺术以辩证和谐的独特魅力。

秦腔是秦地勤劳朴实的人们情感压抑的宣泄口和生命的自我鼓舞。北部地处边塞，地形千沟万壑，黄沙弥漫，中部地形平坦，但常受战乱杀伐之苦。“秦二世而亡，紧接着的楚汉之争，关中为主要战场之一，造成百姓四处逃亡，人口大幅度下降”，秦腔这种吼出来的艺术恰好触动着他们生命意识的敏感神经，成了他们粗糙食物糊口后的精神食粮，并在这内部有着地形上千差万别的秦人中达到了审美享受上的统一与和谐，产生了情感上不自觉的共鸣。例如秦腔名剧《赵氏孤儿》中忠奸殊途，歌鞭笞暴戾，唱忠廉节义，以平其矛盾复杂的情感和劳苦环境中的生命受挫。《铡美案》中仇陈怜秦的悲壮情怀，触动的是整个秦地敦厚激越的内在情绪，并轻巧自然地在这多元地形下产生了众多个体的审美共鸣。“当代读者从当代艺术作品中所激发的情感，离不开历史的流向，以及民族文化心理积淀，历代作品能引起后代读者的共鸣，正是民族情感或共同人类情感相通的体现。”这充分说明了多元地形下的人们与秦腔表演者之间情感双向流动的直观与自然。

秦腔艺术的承递与不断扬弃，最终定格在比较成熟的艺术规范内。秦腔性情既有北方粗犷豪放的大气，又有南方朴实细腻的灵秀。她能吼出八百里秦川王气脉聚的庄严，能吼出黄沙弥漫凄怆荒凉的“繁音激楚，热耳酸心”的悲壮边声，能唱出秦巴山水婉约灵动的本真性情，同时秦腔艺术也相应的融合与体现着不同地域的社会风气，“陕北地区，崇尚武力，民风强悍，关中民风则以淳厚、古朴为尚，陕南则是剽悍勇猛，坚韧不拔的性格特征，史称…其民质直?”。这就使得秦腔艺术能够在不同地域内部达到审美上的一致性，也能充分地满足这个多元地形下人们的审美享受，最终表现为不同地域人们生命意识在戏曲艺术上的共鸣和通过秦腔对生存的忘情呐喊。

三、秦腔是复杂方言下和谐辩证的戏曲艺术

秦腔能够在秦地形成遍地开花之势，这与秦地类型众多的方言也是分不开的。“因为任何一种声腔从起源地流传到另一地往往结合新地的方言和音乐成分而发生衍变，造成一种声腔的新派别。”秦腔是秦地人们普遍喜闻乐见的戏曲，但在关中、陕南等不同的方言区，秦腔就形成了西路、东路、北路、中路和南路五种不同的秦腔流派。“音虽递攻，不过即本土所近者少变之”。虽然她们处于相对独立的方言地域下，但是她们却完整的处于内部和谐的秦腔艺术中。并且她们仍然能够从不同方言流派中辩证地体现秦腔完整的艺术魅力和众多特色中和下的独特追求。她在使用复杂的内部方言来解读整个秦腔艺术的灵性。无论是“多激越杀伐之声”的东路的秦腔，“温婉细腻”的西路秦腔，擅长“慷慨悲歌之调”的汉调秦腔，还是“粗犷豪放气势雄伟”的中路秦腔，无不是受当地方言的影响，但是她们在秦腔审美追求上却是趋于和谐一致的。秦腔的这种融合在多元方言中的艺术特色，体现在戏曲艺术规律上，就天然地合乎了所谓的“无法之法，是为至法”。对此杜书瀛先生如斯解释：艺术有规律而无模式，一旦有了固定模式，将丰富多彩，千变万化，不可重复的审美经验和艺术创造活动模式化，那也就从“活法”变成了“死法”，艺术就不存在了。一定意义上说，“无法之法”乃艺术的真正法则，最高法则。而秦腔能够在复杂多元的方言地域发展成为不同的秦腔模式，我们不能不肯定其自然而然的艺术价值。据清代严长明《秦云撷英小谱》载：

正宫声属黄钟，为主之主。近日歌昆曲者甫入正宫，即犯它调，亦非中声。至秦中则人人出口，皆音中黄钟，调入正宫。而所谓正宫者，又非大声疾呼，满堂满室之说也。其擅长直起直落，又复宛转关生，犯入它调仍蹈宫音。如歌商调，则入商之宫，歌羽调，则入羽之宫。

由此观之，秦腔方言差异下的地域分异性与艺术追求上的和谐求同性是构成秦腔艺术独特意蕴的一个重要原因，她作为一种地方艺术是和《诗经》这种地方艺术不同的。因为她是不同方言系统下的人们价值取向的集体反映，这种大异大同的艺术形象是不常见的。虽然秦地随着历史在不断地衍变，无论是风俗、信仰，还是最明显的语言，但是流淌了几千年的黄河文明，传承了几千年的秦地文化认同和共同心理却能让他们在这种语言复杂众多的现实面前，不自觉地趋向共同的审美。

秦腔是人们在用不同的方言来演绎的共同审美期待，是多元方言下形而上的辩证和谐的地方艺术。

从《秦腔》看中国的乡土文化

从《秦腔》看中国的乡土文化 秦腔又叫梆子腔，它作为一门戏曲艺术，广泛流传于中国的西北大地；贾平凹用秦腔这个梆子名写了一部书《秦腔》激发我对乡土文化的热情，因为自己是三晋儿女，北路梆子，上党梆子及晋剧从小受父辈影响就耳濡目染，但对戏剧只是略懂皮毛，谈不上研究，利用一个月的业余时间将整部秦腔读完，读后感触颇深，故于此写下自己对乡土文化的小小看法。 一部《秦腔》反映了两代人不同的思想观念的碰撞，整部小说有两条线索。一条是以夏天义为代表的“保土派”和以夏君亭为首的“市场派”长达十几年在关于土地利用上的不睦展开，最后以夏天义去七里沟滩地因土地塌方失去生命而落幕，故事并没有因此结束，留给我们读者很多值得思考的问题，这些我们暂且不论，我们先说君亭与夏天义的关系，他俩本是亲叔侄的关系，夏天义是夏君亭的二叔，夏家四兄弟“仁义礼智”。夏天仁去世早，在世三兄弟里夏天义最要强，夏天仁贪小便宜，夏天智教员出身，很讲究农村人的伦理纲常，他一生酷爱秦腔，振兴秦腔是他始终不渝的追求，然而直至他去世，秦腔也未见起色，预示着秦腔文化的没落；相反以陈星为代表的“流行派”却大受欢迎，他的歌不管走到清风街的哪，都有一批粉丝伴随其左右，听得入迷，有时候他本人如痴如醉地唱着感动着听他歌的人。相反夏天

智爱秦腔，他不惜自己花钱写书编书，将秦腔文化发扬光大，弄马勺画脸谱，清早高音喇叭放秦腔，清风街的人们可以根据他播放的剧名判断夏天智心情的好坏，尤其在小说最后，夏风负了白雪，夏天智悲痛之时人媳妇做女儿，强打精神消去不开心，大声播放《辕门斩子》，人戏合一将自己悲愤的情感融入秦腔中，这就是艺术的魅力，戏如人生，戏剧可以读懂人生。 我们再接着刚才的话题，夏天义和夏君亭对土地的不同看法，从某种意义上折射出中国当代乡村存在的一些问题，农村城镇化，农民城市化，不可否认这是时代发展的潮流，但是在这个转型发展过程中，或多或少出现了一些不和谐因素，有些人为了一己之私，不顾后代人的安危，只顾赚自己的钱，钱赚够了，土地却荒废了；还有一些现象时，农村土地少，精壮劳动力随着时代进步，向往城市，在城市打工。不愿再回农村，这就容易造成农村土地荒芜，无人耕种的局面，到现在我们有些山村会发现年轻人不种地，或者说不会种地，而不惜让年老的父母种地，自己坐享其成；再就是有些年轻人走出山村，再也不回农村，不尽孝道，视父母为旁人，让这些为中国农村奉献了半辈子的老人变成孤寡鳏独，让人伤感，网络有个名词叫“空巢村”或“空心村”,实际上也在警示我们要关注农村，关注老人，让他们老有所养，老有所依，好在我们现在政策好，得病有医保，贫困有补助，

中国文化地理学习心得范文

中国文化地理学习心得范文 中国地大物博，有哲学不完的地理知识，它既包含了人类文明发展的自然成因，又囊括了成百上千种的人文形态。接下来就跟着小编一起去看看吧！ 中国文化地理学习心得篇一 我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。 国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年

轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。 “弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。 做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。 从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过

《秦腔》

上课内容：粤教版语文选修4《中国现代散文选读》第五单元吟咏文化传承精神第十六课《秦腔》阅读教学，教案正在完善中。授课人：湛江一中胡兴桥高级教师。 《秦腔》教学设想、教学实录与教学反思 湛江第一中学胡兴桥524038 【教学设想】 这篇课文选自《高中语文选修4——中国现代散文选读》，是极具地域文化色彩的一篇美文。上好这节课，旨在结合本人所主持的“中国教育学会‘十一五’规划课题《文化作文与文化教学研究》子课题”——“文化作文与岭南文化研究”（注：这项研究2009年刚刚获得广东省教育教学成果二等奖）来展开，通过本人对该册教材的整体梳理，初步确立了以“文化阅读与写作”为基点的教学思路。比如：《五猖会》：民俗文化；《想北平》：京都文化；《碗花糕》：饮食文化；《命名记》：中西文化；《汉家寨》：历史文化；《听听那冷雨》：中华文化；《道士塔》：宗教文化；《秦腔》：地域文化，等等。以“文化”的视角切入这些名家名篇，一则可以弥补南粤学生文化底蕴的不足，二则可以提升语文教学的人文特质，三则可以充实粤派语文的基本内涵。 《秦腔》一文编排在第五单元，实际上，我们“文化作文与岭南文化”研究课题组从第一单元就在进行课文阅读教学与文化作文的写作教学的重构，将现代散文的文化因子和文化作文的写作视角有机结合，在学生语文学习和教师研究双方面实现双效提升，取得了极大的课题效应。所以本节课，教学设计的基本思想是通过《秦腔》，呈现我们课题组的阅读课教学与写作课教学融合的基本理念，借课题促教学，借教学促学生，从而实现教育教学水平的升级。 根据“新课标”对于“选修课程”的阐述，是鼓励学生“尝试散文创作”的，并且可以进一步“展示成果”、“交流体会”，同时，要求学生进行一些“文化论著的选读”，充实文化积淀，形成文化心态，体现语文的人文价值。有鉴于此，我将本节课的主标题大胆设计为“探究文化散文的写作方式”，副标题为“精读《秦腔》”，以期以更灵活的方式，去开掘文化美文带给我们的写作本领，进而举一反三，能让学生在课外写出与岭南文化相贴近的文化作文来（实际上：我们湛江一中课题组已经组织学生围绕“岭南文化”，在授之以法的基础上，写出了《文化叙事散文》、《文化抒情散文》、《文化传记散文》等三本作文集，超过100万字），真实实现教与学的双赢。 当然，作为一节选修阅读课，也是允许教学内容的自由安排的。在此前提下，充分遵循新课标教学的三维目标和践行“自主、合作、探究”的方式，充分发挥学生语文学习的“积极性、主动性”也是本节课教学设计的重点。可以说，本节课最突出的亮点即是“以教材促科研”、“以科研促教学”、“以教学践行新课标”，这个“三维目标”达成，可以给年轻教师在“教材、教学、教研”三者的统一上做一点示范作用。

中国文化地理

中国文化地理 专业：机械设计制造及其自动化班级：机制三班 学号： 姓名：

菜谱之湘菜 摘要：湖南菜简称湘菜，它历史悠久，源远流长，逐步发展成为颇负盛名的地 方菜系。湘菜，是我国历史悠久的一个地方风味菜。湘西菜擅长香酸辣，具有 浓郁的山乡风味。湘菜历史悠久，早在汉朝就已经形成菜系，烹调技艺已有相 当高的水平。它蕴涵的文化深厚，值得探讨。 潇湘风味以湖南菜为代表，简称“湘菜”，是中国八大（浙菜、苏菜、 湘菜、川菜、闽菜、粤菜、徽菜、鲁菜）菜系之一。湖南省，位于中南地区， 长江中游南岸，南岭以北。这里气候温暖，雨量充沛，阳光充足，四季分明。 南有雄崎天下的南岳衡山，北有一碧万顷的洞庭湖，湘、资、沅、澧四水流经 全省。自然条件优厚，利于农、牧、副、渔的发展，故物产特别富饶。湘北是 著名的洞庭湖平原，盛产鱼虾和湘莲，是著名的鱼米之乡。《史记》中曾记载，楚地“地势饶食，无饥馑之患”。长期以来，“湖广熟，天下足”的谚语，更 是广为流传。湘东为丘陵和盆地，湘南为南岭山脉，农牧副渔都很发达。湘西 多山，盛产笋、蕈和山珍野味。丰富的物产为饮食提供了精美的原料，著名特 产有：武陵甲鱼，君山银针，祁阳笔鱼，道州灰鹅，洞庭金龟，桃源鸡，临武鸭，武冈鹅，湘莲、银鱼及湘西山区的笋、蕈和山珍野味。在长期的饮食文化 和烹饪实践中，湖南人民创制了多种多样的菜肴。据考证，早在二千多年前的 西汉时期，长沙地区就能用兽、禽、鱼等多种原料，以蒸、熬、煮、炙等烹调 方法，制作各种款式的佳肴。随着历史的前进，及烹饪技术的不断交流，逐步 形成了以湘江流域、洞庭湖区和湘西山区三种地方风味为主的湖南菜系。 湘西菜擅长香酸辣，具有浓郁的山乡风味。湖南地处我国中南地区，气 候温暖，雨量充沛，自然条件优越。湘西多山，盛产笋、蕈和山珍野味；湘东 南为丘陵和盆地，家牧副渔发达；湘北是著名的洞庭湖平原，素称"鱼米之乡"。在《史记》中曾记载了楚地"地势饶食，无饥馑之患"。 湖南地处长江中游南部，气候温和，雨量充沛，土质肥沃，物产丰富， 素称“鱼米之乡”。优越的自然条件和富饶的物产，湘菜在选料方面提供了物 质条件。 湘菜由湘江流域、洞庭湖区和湘西山区为基调的三种地方风味组成。湘 江流域菜以长沙、衡阳、湘潭为中心，其中以长沙，衡阳两地为主，讲究菜肴 内涵的精当和外形的美观，色、香、味、器、质和谐的统一，因而成为湘菜的 主流。洞庭湖区菜以常德、岳阳两地为主，擅长制作河鲜水禽；湘西地区菜则 由湘西、湘北的民族风味菜组成，以烹制山珍野味见长。饮食文化 一般说来，湖南饮食风俗主要有着以下背景和特征：（1）在湖南，“吃”具有比较丰富的社会意义。 首先在人们的婚嫁丧娶这类大事中，总是以吃作为其重要内容。结婚称“吃喜酒”；死了人，俗称“吃肉”；添了人口，一定要吃“满月”；过生日，则要吃荷包蛋，吃“寿面”。其次，“吃”也是人们重要的社交手段之一，朋友、熟人见面，第一句问候常常是：“吃了饭吗？”去朋友家做客，能够吃到10样或12样菜，就意味着受到了主人最热情的款待。

西安非物质文化遗产研究之秦腔

西安非物质文化遗产研究之秦腔 摘要：中国传统戏曲的种类繁多, 作为非物质文化遗产组成部分的古老剧种——秦腔, 在其悠久绵长的发展过程中始终作为祖国文艺百花园中的奇葩, 深受西北地区人民群众的喜爱。如今, 随着商品经济的发展, 以及多元文化的冲击, 秦腔艺术的保护与发展面临很多困难。为了使其走出低谷, 焕发生机, 秦腔艺术的改革和创新已成为时代赋予的重要文化使命。 关键词：西安非物质文化遗产秦腔艺术 中国是一个文明古国, 具有悠久的历史, 众多的民族民间艺术, 非物质文化遗产蕴藏丰厚,仅戏曲中的古老剧种就数不胜数。具有浓郁西北特色的剧种———秦腔, 即是中华戏剧史上一颗璀璨夺目的艺术明珠。然而, 在过去的一段时期里, 许多传统优秀剧目和剧种遭受到毁灭性的破坏, 秦腔

艺术虽然免遭劫难, 却面临现代化进程带来的巨大挑战。随着时代的进步, 人们开始认识到, “非物质文化遗产是各民族人民世代相传的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。”表明保护和传承优秀民族民间文化已备受世人瞩目, 抢救我国濒危的古老剧种, 使之得到适应时代发展的创新, 已经成为保护非物质文化遗产的重要内容。 “中国是一个文化大国同时也是戏曲大国,它与希腊悲剧、印度梵剧并称为世界三种古老的戏剧文化。”[ 4] 如今, 在广袤的中国大地上, 有三百多个剧种在演出。2001年, 我国的“昆曲”入选为联合国教科文组织的“人类口头与非物质文化遗产代表作”, 进一步说明传统戏曲在非物质文化遗产中具有举足轻重的地位。而秦腔与昆曲一样, 无疑也是我国最珍贵的非物质文化遗产, 它的魅力在于古老, 在于传统, 在于凝聚和承载的中华文明, 所以我们应该研究如何去保护它, 发展它。 秦腔俗称乱弹、桄桄子, 源于西秦腔, 流行于我国西北

中国文化地理第一次作业答案1

首页>课程作业 作业名称中国文化地理第一次作业作业总分100 起止时间2016-10-11至2016-11-8 23:59:00 通过分数60 标准题总分100 题号:1 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 中国民族众多，其中汉语中的（）是中上层社会日常交往的语言。 ?A、官话 ?B、北方方言 ?C、白话 ?D、南方方言 标准答案：a 说明： 题号:2 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 以下（）是保留原始民族语言文化和汉语文化的结合及变种。 ?A、方言 ?B、官话 ?C、白话 ?D、普通话 标准答案：a 说明： 题号:3 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2

阿拉伯语得以广泛分布的最根本原因是（）。 ?A、科学 ?B、出现时间最早 ?C、传播条件良好 ?D、方便易学 标准答案：c 说明： 题号:4 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 以下（）是经济最发达，文明最早出现的。 ?A、黄河流域 ?B、长江流域 ?C、珠江流域 ?D、蒙新地区。 标准答案：a 说明： 题号:5 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 以下三个朝代中最为强大的朝代是（）。 ?A、夏朝 ?B、商朝 ?C、周朝 标准答案：c 说明：

题号:6 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 中国文明伊始最为辉煌的的时段是（）。 ?A、夏朝 ?B、商朝 ?C、周朝 标准答案：b 说明： 题号:7 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 周朝统一夏和商的最主要因素是（）。 ?A、辽阔的疆域 ?B、众多的人口 ?C、适宜的自然条件 ?D、先进的科学技术 标准答案：d 说明： 题号:8 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 中国的语言是以（）的形式来传递的。 ?A、发音 ?B、文字 ?C、官话 ?D、白话 标准答案：b

《秦腔》教案

秦腔 备课人： 2012-12-8 【教学目标】： 知识与能力 1．了解秦地的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一；了解秦地的风土人情。 2．学习文章将秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有机结合的写法。 过程与方法 1．品味文章中秦人对秦腔的热爱之情。 2．体会作者在场面细节描写上的出神入化。 情感态度与价值观 体会中国民俗文化的特点，从而对象征中华民族的历史、文化的民间文化有更深刻的理解。【教学重点】秦人对秦腔的热爱及秦地风俗人情 【教学时间】2课时 教学过程： 一、导入课文1．播放几段秦腔的段子，让学生对秦腔有感性的认识。 2.简介秦腔 ——秦腔是我国戏曲四大声腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔）中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系，它的覆盖面极为广阔，流行遍及我国西北的陕西、甘肃、青海等地。目前，秦腔所保留的剧目达700多个，为各剧种之首。 3.介绍作者：贾平凹，原名贾平娃，陕西丹凤人。 二、读课文，整体感知，把握内容，疏理结构 1、速读。扫清词语： 淘汰（tài）碌碡（liùzhóu）妊娠（ranshēn）筋疲力尽揪心裂肠煨（wēi）熟凶神恶煞木椽（chuán）攒（cuán）拥偌（ruò）大冰雹(báo) 麦秸(jiē) 词解：妊娠：怀孕。志哀：用某种方式表示哀悼。 2、略读。把课文分成三个部分。并归纳大意： ——第一部分：通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与风土人情密不可分。——第二部分：神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。 ——第三部分：总结全文，强调只有也只有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。 三、品读。研讨课文 （一）第一部分研讨（略讲） 1．读第一、二段，分别概括秦地、秦腔、秦人的特点。秦地----空旷平坦，厚重实在 秦腔----高亢激昂，沧桑悲凉，秦人----“二愣”粗犷，朴实豪放 2．思考讨论：请你找出课文第一部分中最能表现秦腔与秦地秦人关系的句子，并加以分析。 ⑴你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统！ 秦腔高亢响亮、震撼人心，秦川大地辽阔、厚重而悠长，二者在粗犷豪放方面达到了“妙维肖的一统”。秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。正如西方文艺理论家丹纳在《艺术哲学》中所指出的那样，“精神文明的产物和动植物的产物一样，只能用各自的环境来解释”，一个地方的自然风光、人文地理、乡俗民情导致具有地方特色的文化艺术。 ⑵五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，

明清陕西商贾流寓与扬州秦腔文化流行区_张健

第26卷第2辑中国历史地理论丛Vo l.26,N o.2 2011年4月Jour nal of Chinese H istor ical G eog raphy Apr.,2011明清陕西商贾流寓与扬州秦腔文化流行区 张健 (复旦大学历史地理研究中心,上海,200433) [提要]本文基于史料解读和实地考察,从文化传播角度,探讨了秦腔/南下扬州0的历史条件、迁移扩散的时空演变过程。笔者认为秦腔自明代成形之后,主要分布于以西安为中心的陕甘地区,伴随明清陕西关中/超省域0商贸格局的形成,大批陕西商贾异地流寓,为秦腔传至扬州提供了相应条件,至清代乾隆年间,秦腔在扬州盛行,并形成秦腔文化流行区。然而,因清廷禁戏令的多次制约及异质戏曲文化之间的相互竞争与整合,其流行热潮逐渐消弭。可以看出,扬州秦腔文化从/传入0到/盛行0至/消歇0的时空演变过程,是历史时期文化迁移扩散的个案展现。 [关键词]秦腔陕西商贾迁移扩散扬州明清时期 [中图分类号]K928[文献标识码]A[文章编号]1001-5205(2011)02-0077-12 [收稿日期]2010-07-20 [作者简介]张健(1980-),男,陕西大荔人,复旦大学历史地理研究中心博士研究生,主要研究方向为区域历史地理与历史自然地理。 中国地方戏曲种类繁多,秦腔作为地方剧种之一,当今主要分布于西北地区的陕、甘、宁等地,另外在新疆也有固定的秦腔剧团。秦腔其声高亢激越,其腔慷慨苍凉,属中国戏曲声腔体系,与全国其他地方戏曲相比,能体现出陕西乃至西北地区的戏剧文化地域特征。从历史戏曲的演变过程来看,明代出现了第二个鼎盛时期,秦腔在此时已是十分重要的声腔剧种,属北曲别派,与南曲四大声腔并行,是板腔体戏曲的开创者1。秦腔亦称梆子腔,关于梆子腔最早流行的地区,学界说法不一,有说同州(今陕西大荔),有说蒲州(今山西永济)。据周贻白考证,西安的梆子腔常被称为/同州剧0,可以断定秦腔最早在关中东部的同州府,/秦腔之称梆子,实较各地为早0o。以往对秦腔的研究主要涉及源流、戏曲文物(古戏台、唱词抄本等)、班社剧目、名家生平、律谱音韵、舞台行头、脸谱美术等内容的考辨,以及探析秦腔与昆曲、京剧等戏剧的关系?,其中对历史时期秦腔文化时空演变研究涉及不多。 一般而言,地方戏曲与方言的空间分布基本呈现一致性,但有趣的是,明清时期秦腔从形成、发展到鼎盛,期间北上京师、南下扬州,文化影响的地域空间不断迁移扩散,曾在多处掀起秦腔戏曲热潮,并形成相应秦腔文化流行区。为何会出现如此文化现象?其/传入0到/盛行0 # 77 #1 o ? 焦文彬:5晚明秦腔钩沉6,5陕西师范大学学报6 (哲学社会科学版),1996年第4期,第96-99页。 周贻白:5中国戏剧史长编6,(上海)上海书店出版社,2007年,第466页。 河间武侠选辑:5秦腔戏词6,(上海)中华印刷局,1923年;王绍猷:5秦腔记闻6,(西安)陕西易俗社,1949年;肖炳编著:5秦腔音乐唱板浅释6,(西安)陕西人民出版社,2000年;雷震中:5易俗社秦腔音乐演奏史迹考述6,5当代戏剧6,2001年第4期,第14-15页;王志直:5秦腔剧目源流谭6,5戏曲研究6,2001年第56辑,第224-232页;张晋元:5秦腔流派与传播6,5当代戏剧6,2005年第2期,第60页。

浅谈戏曲秦腔艺术文化的传承与发展

毕业论文浅谈戏曲秦腔艺术文化的传承与发展 学院： 专业： 年级： 姓名： 指导教师： 职称： （年月） 摘要

秦腔艺术是陕西甘肃等地区重要的文化传统，它的历史非常悠久，是我国戏曲类非物质文化遗产之一。在当今西方音乐入侵的时代，传统的秦腔文化艺术在传承与发展过程中都面临着很大的压力，比如如何让秦腔艺术文化与我国现代社会相接轨，如何让民族艺术文化受到年轻人的喜爱。 本篇文章笔者通过检索相关的参考文献资料以及深入调查研究了戏曲秦腔艺术文化的传承，着重研究戏曲秦腔艺术文化的传承现状，对专家学者的学术性论文与期刊的归纳总结，并通过实地考察以及问卷调查等方法探寻了秦腔艺术文化传承的现状及所遇到的困境，总结并提出传承民族文化的可行性措施与建议，以期提出了较好地传承民族文化的措施建议，进一步保障秦腔艺术文化的传承与发展。 关键词:秦腔，艺术文化，民族文化，传承与发展 Abstract Qin opera art is an important cultural tradition in Shanxi, Gansu and other regions. It has a long history and is one of the intangible cultural heritages of Chinese opera. In today's era of western music invasion, the traditional Qin opera culture and art are facing great pressure in the process of inheritance and development, such as how to make Qin opera art and culture in line with our modern society, how to make national art and culture loved by young people. In this paper, the author studies the inheritance of Qin opera art and culture by searching relevant references and in-depth investigation, focusing on the status quo of the inheritance of Qin opera art and culture, summarizing the academic papers and journals of experts and scholars, and exploring the status quo and difficulties of Qin opera art and culture inheritance through field investigation and questionnaire survey, This paper summarizes and puts forward the feasible measures and suggestions for inheriting the national culture, in order to put forward measures and suggestions for better inheriting the national culture, and further guarantee the inheritance and development of the Qin opera art and culture. Key Words: Qin Opera, Art and Culture, National Culture, Inheritance and development

中国文化地理2018

第一章测验文明的起源 单选说起文明的起源，最为重要的就是？ A. 人类的起源 B. 文化的起源 C. 农业的起源 D. 社会的起源 2 单选四大文明古国的共同特点是？ A. 都在热带 B. 都在东半球 C. 都是亚热带季风气候 D. 都最先种植了水稻 3 单选中国早期农业的主要作物是？ A. 小米 B. 小麦 C. 水稻 D. 玉米 4 单选以下属于小米生长范围的是（）。 A. 小米生长范围很广泛大都地区都可以 B. 山坡 C. 河流边 D. 平原 5 单选真正出现将水稻转换成农业的地方是在？ A. 长江流域 B. 海南 C. 广东 D. 西北 6 单选中国早期北方的文明出现在哪个区域？ A. 黄河流域 B. 西部地区 C. 东北地区 D. 长江流域 7 单选中国的水稻一年产几次？ A. 两次 B. 一次 C. 三次 D. 两年三次 8 单选中国的早期畜牧业中，最为重要的是哪一种动物？ A. 羊 B. 猪 C. 狗 D. 马 9 单选夏朝的文明最早出现的地方是在哪里？ A. 殷墟

C. 杭州 D. 洛阳 10 多选下列关于中国早期农业中的水稻，说法正确的是？ A. 水稻特别容易生长，不挑生长环境 B. 水稻一年产两次 C. 水稻出现在长江流域 D. 水稻出现在南方广东地区 第二章夏商周的文明 单选中国历史的早期，现在称为先秦时期，可以划分为皇、帝、王、和哪个时代？ A. 霸 B. 君 C. 主 D. 诸侯 2 单选三皇是指天皇、地皇和？ A. 海皇 B. 人皇 C. 世皇 D. 皇帝 3 单选有位历史学家叫顾继刚，他写了一篇文章，解释一个学说----是什么学说呢？ A. 递层演进说 B. 历史进化说 C. 帝皇演进说 D. 传位演进说 4 单选中国古代传说故事大概是从以下哪个时期传诵而来的呢？ A. 夏朝 B. 商朝 C. 秦朝 D. 春秋战国时期 5 单选我们所说的中国文明到底有多少年的历史呢？ A. 五千年 B. 三千年 C. 四-五千年 D. 一万年 6 单选世界文明的起源大概在？ A. 公元前1500年 B. 公元前1600年 C. 公元前400年 D. 公元前2000年 7 单选发现甲骨文的朝代是在哪个朝代？ A. 清朝 B. 唐朝 C. 宋朝

秦腔独特的文化意蕴

秦腔独特的文化意蕴 摘要:本文研究分析了秦腔的文化意蕴。她汲取秦汉杀伐悲壮的时代遗风，经历了大唐盛世的雄浑大气，接受了宋元艺术融合的天然给养，最终悲壮地绽放在花雅之争的舞台上。进一步分析了秦腔文化的发展与特色，认为：第一，秦腔是秦人崇高人格的艺术化；第二，秦腔是秦人生命意识的共鸣与呐喊；第三，秦腔的发展受关中方言的影响，是关中方言文化的艺术体现。 关键词:秦腔；独特；文化意蕴；慷慨 秦腔演绎着中华民族血液里流淌了几千年的忠、孝、节、义。无论是对其乍看之下心智即被唤醒的外在形式，还是其不自觉即可被大众接受理解的内在魅力，无不体现着她独特的艺术感染力。她把崇高的内容和伟大的艺术品格交给了平凡的、大众的、近乎原始的艺术形式。有人称秦腔是原始的摇滚，我认为这是对的，她是在用一种原始的、朴素的艺术形式传递着黄河文明大气的盛象和野性的自然魅力。作为戏曲鼻祖，作为花部统领，她没有昆腔高深难懂、吴侬软语的安逸矫情，也没有弋阳腔故作高深、血脉正统的高贵出身，但是她作为戏剧所附载着的秦人敦厚而慷慨，豪放而婉约的性格艺术，却是一南一北的两大国剧望尘莫及的。从秦腔本身所承载和传递的独特文化意蕴来看，她是曲、弋两腔无法代替的。秦腔成为人们喜闻乐见的舞台艺术由来久矣。无论是渔翁、樵夫山水寄情，还是官老爷、农夫贵贱人生，都会在秦腔中品味得失，都会在秦腔中把玩生死。 一、秦腔是秦人崇高人格的艺术化 几千年来，秦风雄劲悲激，秦腔亦然。“自秦襄公收复丰镐，创建秦国以来，变温柔懦弱之气，成刚劲激昂之风，车辚驷铁，遗响犹存。”由此可管窥秦风之始。李斯在《谏逐客书》中也曾说过：“击瓮扣缶，弹筝博髀，而歌呜呜快人耳目者，真秦之声也。” 由此也可稍知秦腔之原始大气和粗犷。无论是后来的弄玉之箫、秦王之缶、高渐离之筑，还是楚国优孟，开伶人扮演之先河，无不体现着秦风秦韵的昂扬大气。 秦地位于中原地区，这里是“罢黜百家，独尊儒术”的政令辐射中心，这里有儒家文化得天独厚的生存环境。而秦人也有着秦地独特的人格魅力，他们既区别于纯粹北方人的粗犷乃至野蛮，也区别于纯粹南方人的婉约与缠绵，他们在人格上表现出来的是温良敦厚，豪放灵动。他们的厚重而不笨拙，灵动却不轻浮，表现在价值取向上就是典型的中庸思想。《辕门斩子》中杨延景矛盾复杂的抉择心绪，但是在忠孝节义面前，他最终在正法令以斩子与恤私情纵由中兼取忠孝和合性情，使整个戏韵情调定格于虚实相委、悲壮灵动之中，以及《五典坡?探窑》中宝钏十八年苦守所表现出来的充满生机灵性和厚重深沉的爱恨追求，这些无不透蕴着秦腔中正求和的审美性情。而秦腔所蕴含的魅力也就是秦人崇高人格艺术化后的魅力。她在艺术追求上做到了意深而词浅，她用近乎原始的风格演绎戏曲的自然灵魂，用看似粗糙的艺术形式包含着灵动而激昂的秦地民风。王绍猷先生《秦腔记闻》中有这么几句话：(秦腔)唱词概用弦索，吹词单用唢呐，吹唱并行，虚实相间，冠冕堂皇之中兼具中正和平之美，此秦腔故有之风格。也充分说明了秦腔所蕴含的豪放而内敛的中庸意识。

南京大学《中国文化地理》第一次作业2020

标准答案：a 说明： 题号:6 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 中国文明伊始最为辉煌的的时段是（）。 ?A、夏朝 ?B、商朝 ?C、周朝 标准答案：b 说明： 题号:7 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 中国的语言是以（）的形式来传递的。 ?A、发音 ?B、文字 ?C、官话 ?D、白话 标准答案：b 说明： 题号:8 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 中国最大的一个村在以下（）地方。 ?A、牛村 ?B、山村 ?C、周村 ?D、马村 标准答案：c 说明： 题号:9 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 纸张发明于距今2千年的()时期。 ?A、西汉 ?B、南北朝 ?C、东汉 ?D、魏晋 标准答案：c 说明： 题号:10 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 拼音文字最早用于以下（）产业中。 ?A、农业 ?B、商业 ?C、畜牧业 ?D、工业 标准答案：b 说明： 题号:11 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 文化景观属于（）的研究范围。

?A、人文地理学 ?B、自然地理学 ?C、部门地理学 ?D、综合地理学 标准答案：a 说明： 题号:12 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 中国最大的店在以下（）地方。 ?A、床垫 ?B、杯垫 ?C、商店 ?D、驻马店 标准答案：d 说明： 题号:13 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 人类最早的聚居场所是（）。 ?A、房屋 ?B、旷野 ?C、山洞 ?D、部落 标准答案：c 说明： 题号:14 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 汉语属于以下（）语系？ ?A、汉藏语系 ?B、阿尔泰语系 ?C、印欧语系 ?D、闪含语系 标准答案：a 说明： 题号:15 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案）本题分数:2 北方的文明出现在（）。 ?A、长江流域 ?B、黄河流域 ?C、珠江流域 ?D、黑龙江流域 标准答案：b 说明： 题号:16 题型:多选题（请在复选框中打勾，在以下几个选项中选择正确答案，答案可以是多个）本题分数:4 以下（）是中国从国外引进的粮食作物，并在国民生活中发挥了重大作用。?A、花生 ?B、小麦

关于秦腔文化的调查问卷

关于秦腔文化的调查问卷 秦腔（Qinqiang Opera），中国汉族最古老的戏剧之一，起于西周，源于西府（核心地区是陕西省宝鸡市的岐山【西岐】与凤翔【雍城】)。成熟于秦。秦腔又称乱弹，流行于中国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，其中以宝鸡的西府秦腔口音最为古老，保留了较多古老发音。又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（因为梆击节时发出“恍恍”声）。 2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 对秦腔的认知 1.您的年龄： □0~20□20~40□40~60□60以上 2.您了解秦腔吗？ □非常了解□了解一些，但不是很清楚□不了解 3.您对秦腔感兴趣吗？ □非常感兴趣□感兴趣□一般□不是很感兴趣□不感兴趣 4.如果有秦腔表演，你会去看吗?□会□不会□视情况而定 5.你看过秦腔吗?如果看过的话，有多少次? □没看过□一到三次□三到五次□五到七次□七次以上 7.您觉得秦腔对您的生活有影响吗？ □非常有影响□很有影响□一般□影响不大□完全没有影响 8.如果有的话，对您生活的影响体现在哪些方面？（可多选） □增加了我的收入□使我的生活更加丰富了 □使我对xx的文化更加了解了

9.您认为秦腔的文化艺术价值主要体现在哪些方面？（可多选） □丰富了我们的生活□寄托了我们对生活的美好向往 □具有浓厚的地方色彩□反映了当地人民一定时期的生活 对秦腔的传承与保护的认知（以下各题均为单选） 10.您身边的亲戚朋友有表演秦腔的吗？ □有□没有□不知道 11.您原意学习秦腔吗？ □愿意□不愿意 12.如果哪一天秦腔消失了，您会是什么感觉？ □感到非常遗憾□有点遗憾 □说不清楚□没什么，消失了就消失了 13.您对秦腔的保护开发的态度是： □非常支持□支持□不清楚□不支持□非常不支持 14.您认为我国非物质文化遗产方面保护不力的最主要的原因是: □政府保护力度不够□社会保护意识不足□投入保护资金太少□保护机制不够健全 15.您认为保护秦腔这种非物质文化遗产的意义是： □避免传统文化的流失□使文化更加多元 □增强民族的文化认同感□提高国家文化吸引力 16.您认为保护非物质文化遗产的最好方式是：

华师《中国文化地理》在线作业

一、单选题（共 20 道试题，共 40 分。） V 1. 有位历史学家叫顾继刚，他写了一篇文章，解释一个学说----是什么学说呢？ A. 递层演进说 B. 历史进化说 C. 帝皇演进说 D. 传位演进说 满分：2 分 2. 元大都和以下哪个都城比较相像？ A. 紫禁城 B. 西安古都 C. 明中都 D. 南京故都 满分：2 分 3. 中国早期农业的主要作物是？ A. 小米 B. 小麦 C. 水稻 D. 玉米 满分：2 分 4. 相比较而言，哪种方言最为复杂？ A. 赣语 B. 湘语 C. 粤语 D. 闽语 满分：2 分 5. 我国在什么时候统一了文字？ A. 清朝

B. 唐朝 C. 宋朝 D. 秦朝 满分：2 分 6. 北京元明清时期作为首都的一个弊端是？ A. 物资不足 B. 没有农作物 C. 政权分散 D. 地理位置差 满分：2 分 7. 曾被我们称作为“救荒作物”的是？ A. 玉米 B. 紫薯 C. 白薯 D. 红薯 满分：2 分 8. 从各具特色的民居建筑可以看出，中国各个地区的房屋结构基本都以哪种形式为主？ A. 土楼 B. 四合院 C. 碉楼 D. 一颗印 满分：2 分 9. 北方菜偏重于以下哪种口味？ A. 咸 B. 甜 C. 辣 D. 酸 满分：2 分 10. 人类最初开始选择的定居地是在？ A. 平原之下 B. 森林中 C. 山洞之中 D. 湖泊岸边 满分：2 分 11. 以下属于小米生长范围的是？

A. 小米生长范围很广泛大都地区都可以 B. 山坡 C. 河流边 D. 平原 满分：2 分 12. 汉语属于哪个语系？ A. 阿拉伯语系 B. 印欧语系 C. 汉藏语系 D. 阿尔泰语系 满分：2 分 13. 中国房子的高度与宽度主要取决于？ A. 统治阶级的要求 B. 气候的影响 C. 木材的长度 D. 地理原因 满分：2 分 14. 东部菜偏重于一下哪种口味？ A. 咸 B. 甜 C. 辣 D. 酸 满分：2 分 15. 我国哪一地区首先出现的文字？ A. 西部地区 B. 东部地区 C. 中部地区 D. 南部地区 满分：2 分 16. 元明清的首都是在？ A. 洛阳 B. 杭州 C. 开封 D. 北京 满分：2 分

秦腔经典唱词

秦腔经典唱词

秦腔经典唱词 1《白逼宫》<叹汉室多不幸权奸当道> 叹汉室多不幸权奸当道， 卓莽诛又逢下国贼曹肆， 赏罚擅生杀不向朕告， 杀国舅弑贵妃凶焰日高， 伏皇后秉忠心为国报效， 叹寡人不能保她命一条， 二皇儿年纪小正待管教， 她死后靠何人行此劬劳， 哭贤后不由人心如刀铰， 哭贤后不由人血泪双抛， 恨曹贼气的我牙关紧咬， 欺寡人霸朝纲下压众僚， 欺寡人每日里心惊胆跳， 欺寡人好一似猫追鼠逃， 欺寡人好一似众推墙倒， 欺寡人好一似囚犯坐牢， 欺寡人好一似金鹿遇豹， 欺寡人好一似霜打花凋， 欺寡人好一似乌云遮月海水倒流 天地昏昏星光惨淡日月颠倒，

欺寡人好一似鸠占雀巢 欺寡人好一似浪里孤舟 飘飘荡荡荡荡飘飘上下颠簸 左无依来右无靠， 欺寡人好一似雪压青松日晒雪消嘀嘀嗒嗒嗒嗒嘀嘀 犹如珠泪往下抛， 咱父子好比那笼中之鸟， 纵然间有双翅也难脱逃， 眼看着千秋业寡人难保， 眼看着大厦倾风雨飘摇 忆往昔思将来忧心如捣， 作天子反落无有下梢

2《打镇台》<皮鞭打气的人满腔怒火>选段王震唱段 皮鞭打气的人满腔怒火， 七品官在公堂我无法奈何。 李庆若他上了气公堂打坐， 凭总镇欺压我实实可恶。 这一案官司我怎结果， 我思前想后我怎样发落。 猛想起大宋天子汴梁坐， 世美秦香莲结为丝罗。 大比年间王开科， 辞别了举家人等上京去求科。 做三篇文章如花朵， 御笔亲点头一个。 披红又插花宫院过， 为了东床附马深入在朝阁。 湖广省连遭三载祸， 三年六料未有收获。 秦香莲家中难一过， 携带上一双儿女逃出孽祸。 找见了世美那歹货， 不肯相认反踏一脚。 又差去韩奇人一个，

中国文化地理答案

中国文化地理答案 【篇一：《中国文化地理》网上课程考试题库】 =txt>（标绿色为新增试题） 一、单选题 1.说起文明的起源，最为重要的就是？c a人类的起源 b文化的起源 c 农业的起源 d社会的起源 2.四大文明古国的共同特点是？b a都在热带 b都在东半球c都是亚热带季风气候 d都最先种植了水稻 3.四大文明中哪一个文明与其他三个文明不在同一纬度上呢？b a古埃及b 中国c巴比伦 d印度 4.中国早期农业的主要作物是？a a小米 b小麦 c水稻 d玉米 5.以下属于小米生长范围的是？ a a小米生长范围很广泛大都地区都可以 b山坡 c河流边 d平原 6.真正出现将水稻转换成农业的地方是在？a a长江流域 b海南 c广东 d西北 7.中国早期北方的文明出现在哪个区域？ a a黄河流域 b西部地区 c东北地区 d长江流域 8.中国历史的早期，现在称为先秦时期，可以划分为皇、帝、王、和哪个时代？a a霸 b 君 c主d诸侯 9.三皇是指天皇、帝皇和？b a海皇 b人皇 c世皇d皇帝 10.五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧？b a炎帝 b舜 c水帝d冥帝 11.有位历史学家叫顾继刚，他写了一篇文章，解释一个学说是？a a递层演进说 b历史进化说 c 帝皇演进说 d传位演进说 12.中国古代传说故事大概是从以下哪个时期传诵而来的呢？d a夏朝 b商朝 c秦朝d春秋战国时期 13我们所说的中国文明到底有多少年的历史？c a五千年 b三千年 c四-五千年 d一万年 14.世界文明的起源大概在？b a公元前1500年 b公元前1600年 c公元前400年 d公元前2000年第 15.我国在什么时候兴起了白话文运动？a

学习秦腔艺术 传承传统文化

学习秦腔艺术传承传统文化 随着我党十八届六中全会的召开，在学习全会精神的基础上，为了传承传统文化，培养文化自信，发扬工匠精神，2017年1月20~21日，来自大连理工大学的六名学生先后采访了有着百年历史的陕西省著名秦腔艺术团易俗社的张咏华老师和三意社的4位老师。在与他们的交流中，学生们不仅了解到了秦腔艺术的起源与发展，更明白了作为新一代的大学生我们身上肩负的责任。 2017年1月20日上午，大连理工大 学的学生们来到了秦腔老艺人张永华老 师的家中。作为非物质文化遗产继承人， 张咏华老师就秦腔的传承与学生们进行 了深入的交谈。老师认为，在文化大发展 大繁荣的21世纪，秦腔的发展首先就是 要是要秦腔艺人从自身做起，根据时代编 写秦腔剧目，与时俱进，顺应时代发展潮 流。其次，老师肯定了大学生在秦腔传承 发展中的必要作用，提倡戏曲进校园，让 大学生在学习、了解秦腔的基础上很好的 传承发展这项中国文化遗产。这其实不只 是针对秦腔，作为中国未来的中流砥柱，对所有的中国传统文化，我们都应该在继承中发扬。 当晚，学生们又来到了易俗大剧院采访了即将演出的老艺术家们。受访的老师中最为年长者已将近六十，可他们却依然不辞辛劳的在舞台上演出，将慷慨激昂又细腻委婉的秦腔艺术奉献给每一位观众。在采访的过程中，老师强调，当代大学生首先要主动地去接触戏曲文化，中国戏曲文化传承困难很大一部分都是因为民众对其了解少；很多人在接触后才发现戏曲原来这么美。其次，作为新时代的年轻人，学生们也要有自己的文化自信，要学习自己的传统文化，传承传统文化让文化不要断代。同时，老师们也提到了政府对于秦腔艺术的传承与发扬无可替代的作用，他们认为政府对于秦腔艺术的大力支持和政策倾斜，正是这些传统 艺术复兴，乃至成为潮流的关键。 随后，大连理工大学的学生们参观了陕西秦腔艺术博物馆和陕西省博物馆，感受秦腔艺术的精美绝伦，了解中国传统文化的源远流长。在讲解员的介绍下，学生们对陕西秦腔艺术有了更加深入的了解，也对传承秦腔艺术等中国传统文化更加自信。 传统文化，是中国人民在历史漫漫长河中劳动智慧的结晶。做为新一代的中华儿女，自觉继承传统文化是历史赋予我们

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《中国文化地理》网上课程考试题库 (标绿色为新增试题 一、单选题 1.说起文明的起源,最为重要的就是?C A人类的起源 B文化的起源 C 农业的起源D社会的起源 2.四大文明古国的共同特点是?B A都在热带B都在东半球C都是亚热带季风气候 D都最先种植了水稻 3.四大文明中哪一个文明与其他三个文明不在同一纬度上呢?B A古埃及 B 中国C巴比伦D印度 4.中国早期农业的主要作物是?A A小米B小麦C水稻D玉米 5.以下属于小米生长范围的是? A A小米生长范围很广泛大都地区都可以B山坡C河流边D平原 6.真正出现将水稻转换成农业的地方是在?A A长江流域B海南C广东D西北 7.中国早期北方的文明出现在哪个区域? A A黄河流域B西部地区C东北地区D长江流域 8.中国历史的早期,现在称为先秦时期,可以划分为皇、帝、王、和哪个时代?A A霸 B 君C主D诸侯9.三皇是指天皇、帝皇和?B

A海皇B人皇C世皇D皇帝 10.五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧?B A炎帝B舜C水帝D冥帝11.有位历史学家叫顾继刚,他写了一篇文章,解释一个学说是?A A递层演进说B历史进化说 C 帝皇演进说D传位演进说 12.中国古代传说故事大概是从以下哪个时期传诵而来的呢?D A夏朝B商朝C秦朝D春秋战国时期13我们所说的中国文明到底有多少年的历史?C A五千年B三千年C四-五千年D一万年 14.世界文明的起源大概在?B A公元前1500年B公元前1600年C公元前400年D公元前2000年第 15.我国在什么时候兴起了白话文运动?A A清朝末年B唐朝末年C秦朝末年D宋朝末年 16.我国在什么时候统一了文字?D A清朝B唐朝C宋朝D秦朝17汉语属于哪个语系? C A阿拉伯语系B印欧语系C汉藏语系D阿尔泰语系18我国哪一地区首先出现的文字?C A西部地区B东部地区C中部地区D南部地区 19.相比较而言,哪种方言最为复杂?D A赣语B湘语C粤语D闽语