敦煌莫高窟导游词

敦煌莫高窟导游词

【篇一：敦煌莫高窟导游词讲解】

敦煌莫高窟导游词

各位游客朋友:

大家好！欢迎来到美丽的甘肃，我是你们本次甘肃之行的导游员李欢，现在就由我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库----敦煌莫高窟！

相信大家也都听说过许多外国旅游者对莫高窟的评价：“看到了敦煌

莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最长、

规模最大、内容最丰富的画廊”，“它是世界上现存佛教艺术最伟大

的宝库.”

敦煌莫高窟与洛阳的龙门石窟、山西大同的云冈时刻并称为中国三

大石窟。莫高窟以它创建年代之久、建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之美，保存之完整、其艺术价值之博大精深而闻名天下，

享誉国内外。

莫高窟俗称“千佛洞”，被誉为20世纪最有价值的文化显现，被称为“东方卢浮宫”。“千”这个数字在这里不指具体的数目而是喻指很多。因为这里有很多的佛教塑像和壁画洞窟，所以俗称“千佛洞”。莫高

窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟的题记中，其名称的

由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一是说，莫高窟开

凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字；其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都有记载，唐代沙洲敦煌县境内有“漠高山”“漠高里”之名，据此考证，鸣沙山

在隋唐也称漠高山。因此将石窟以附近的乡、里名称命名；其三是

说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，莫高是梵文的音译。

敦煌莫高窟背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，

现存洞窟492个。洞窟大小不一，上下错落，密布崖面。每个洞窟

都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飞天，精美绝伦的壁画，构图精

巧的莲花砖，构成了一个充满宗教氛围的佛国世界。有“人类文化珍藏”“形象历史博物馆”“世界画廊”之称。1961年我过国务院确定气为“全国文物重点保护单位”，1987年联合国教科文组织将莫高窟列为“世界文化遗产”。敦煌莫高窟是石窟艺术中一颗璀璨的明珠，举世

无双的人类瑰宝。

首先我们去参观有名的藏经洞。这个洞窟位于弟16号洞窟通道的北侧，编号为17窟。洞窟原是晚唐时期河南都僧统共訌的“影窟”,有碑文记载这一事实。说到藏经洞大家就会想到王道士。是他发现了藏

经洞，但也是由于他的无知导致了藏经洞大部分文物损坏、丢失。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆箓在一个偶然的机会打

开了藏九百多年的藏经洞。这些珍贵无比的文物终于重见天日了。

但是清王朝的腐败加之王圆箓的愚昧，使这些珍贵文物遭到了帝国

主义分子肆无忌惮的掠夺和盗窃。1905年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来

到莫高窟，以六包日用品为诱饵骗取了一些文物；1907英国人斯坦

因仅用树十块马蹄银劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画

五百多幅，现藏于大英博物馆；1908年法国人伯希和盗走文物六千

多卷，现藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆；1911年10月，

日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和橘瑞超盗走约九百多卷。直到1910年清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆。在

运输途中以及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古

史上一次难以估量的损失。藏经洞发现的这些文书，涉及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过

国内外学者几十年的研究，开拓出一门全新热门的学科----敦煌学。

当时王道士把经卷卖给斯坦因的原因有三方面：一是在长达七年的

时间里，他多次求助官方予以重视，而且是逐级上报，但是无人过问，致使他灰了心；二是为了完成他的宏愿，清扫洞窟，修建三层楼，架设木桥；三是唐玄奘沟通了他们的思想。斯坦因这个探索家

追求事业的精神感动了他。因此他虽则思想极为冒矛盾，既不愿意

外国人将这些文物带走，但是在无奈的情况下也只好让步。

当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界是，当朝命官这才懂得了其重要

价值。但是他们不是考虑如何的保护它，而是千方百计的窃为己有。因此一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重。这是敦煌卷子自发现以

后最大的劫难。真所谓是“敦煌千古事，苦乐谁人知！”

那么，藏经洞是什么时候为何被密封的呢？

一说是11世纪初，西夏侵入敦煌是为了保护经典而藏；一说是不用但又不能丢切的神经圣典收集存放；再一说是为了防止伊斯兰教徒

破话而藏。后来收藏了这些经典的僧侣逃的逃了，还俗的还俗了，

死的死了，直到20世纪初发现这个洞窟为止，再没有人知道这件事。参观了藏经洞，了解了它的掠夺史，现在展现在我们面前的就是敦

煌莫高窟艺术的精髓---壁画艺术。通过壁画直接或间接的反映了我

过各民族各阶层的劳动生活、社会活动、风俗习惯、衣冠服饰、音

乐舞蹈等。它不仅是一部生动的敦煌画史，也是一部丰富的文化史。在莫高窟壁画的佛经故事中，也有许多动人的画面，如“九色鹿”的

故事，就是歌颂正义谴责邪恶的。壁画以连环画的方式生动的表达

了这一故事。

谈到壁画艺术大家想到最多的就是飞天。飞天是佛教中称为香音之神，能奏乐、善飞舞、满身异香而美丽的菩萨。唐代飞天更为丰富

多彩，气韵生动。她既不像希腊插翅的天使，也不像古代印度腾云

驾雾的天女。中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯

漫天飞舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌人们就会想

到神奇的飞天。莫高窟的壁画艺术是龙门石窟、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟所无法比拟的。其规模之宏大、题材之广泛、艺

术之精湛，被艺术学者称之为“一大画廊”，法国学者称之为“墙壁上

的图书馆”。

那么大家一定很想知道是谁绘成了堪称世界艺术瑰宝的敦煌壁画？

研究人员认为敦煌画师的来源主要有四种。首先是来自西域的民间

画师。这是因为敦煌壁画的早期作品风格和新疆同期的很多佛教石

窟壁画风格非常接近；第二是中央政府的高级官吏获罪流放敦煌时

携带的私人画师；第三是高薪聘请的中原绘画高手；第四是来自五

代时期官办敦煌画院的画师。

欣赏了美丽而神奇的壁画艺术，展现在我们面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌艺术的主体，有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、

金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善

业塑等，最高34.5米，最小仅2厘米（善业泥菩萨像），题材之丰

富和手艺之高超，堪称佛教彩塑博物馆。17窟唐代河西都僧统的肖

像塑好玩塑像后绘有持杖近侍等，把塑像与壁画结为一体，为我国

最早的高僧写实像之一，具有很高的历史和艺术价值。

莫高窟的建筑艺术主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立体空间

的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式为主。所谓中心塔柱式即开凿是

在洞窟中央留下一个方柱，在柱子的四面开龛，龛内塑像；中期开

凿的洞窟相对较大，中心塔柱式被庙堂式即浮斗顶窟式代替，多数

是在洞窟正面墙壁上开较大的龛，塑造多身塑像。窟顶为覆斗式，

天井彩绘精美的图案；后期开凿的洞窟都比较大，纵深二三十米，

称殿堂窟。洞窟中央设有佛坛，佛坛上面塑造多身较大的塑像。此

外还有禅窟、

大佛窟和涅槃窟。从洞窟建筑形式的转变和多样化，反映了古代艺

术家们在接受外来文化的同时，融化、吸收使它成为了本民族的东西。另外，莫高窟还保存着宋代窟檐五座，以及散步其周围造型独

特的舍利塔十几座，加上壁画，中彩绘的亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，构成了莫高窟无比丰富的建筑

艺术的宝库，也是一部敦煌建筑史。

那么，敦煌莫高窟历经千余年来为何能完整的保存下来呢？

其原因有以下几点：首先死自然条件，莫高窟地处内陆沙漠，气候

非常干燥，干燥的气候给保存莫高窟提供了得天独厚的有利条件；

其次，古代人开凿洞窟是为了供奉神、佛和作为祭祀祖先的家庙。

祖先开凿，子孙继承，加之又有僧侣维持香火不断，后代又予以维修、重绘；再次莫高窟远离城市，交通不便，历史上也没有发生过

灾难性的战争等重大破坏。所以能较好的保存下来。

短暂的莫高窟之旅就要结束了，很高兴能和大家相聚在这里，谢谢

大家的观赏。

【篇二：甘肃敦煌敦煌莫高窟导游词】

甘肃敦煌敦煌莫高窟导游词.txt为什么我们在讲故事的时候总要加

上从前？开了一夏的花，终落得粉身碎骨，却还笑着说意义。各位

朋友：

你们好。现在我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库--敦煌莫高窟。莫高窟呀离敦煌市区东南25公里处，我用这段时间，就莫高窟

先做一点简单的介绍。

敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94年。莫高窟以

它创建年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、

保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。一

年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬

民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。莫高窟的壁画

艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。如果所45000平方米壁画一张张连接

起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从

市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺

术之精湛，被日本学者称之为“一大画廊”；法国学者称之为“墙壁上

的图书馆”；正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：“看了离煌石窟

就等于看到了世界的古代文明”。

项高窟俗称千佛洞，“千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻

指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其

名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲

高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字；其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都

记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名；

其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音译。大家看前边有绿色的地主就是莫高窟，它背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟492个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飞天，精美绝伦的壁画，构图精巧的花砖，构成了一个充满宗教氛围

的佛国世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，历

经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在现存的洞窟中有壁画45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主， 30多米，最大壁画约50平方米。这些壁画、塑像，在不同程

度上反映了我国从4世纪到14世纪上下延续千年的不同时代的社会、生产、生活、交通、建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等情况。在我国三大石窟中，

莫高窟是开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群。在世界文化史上也具有珍贵的价值。有“人类文化珍藏”、“形象

历史博物馆”、“世界画廊”之称。

现在我进入洞窟参观，首先我们去参观有名有“藏经洞”。这个洞窟

位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为17窟，洞窟原是晚唐时期

河西都僧统洪的“影窟”，有碑文载这一事实。

1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，

打开了秘百多年的“藏经洞”，这些珍贵无比的文物终于重见天日了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝

国主义分子的肆无忌惮的掠夺和盗劫。1905年沙皇俄国的奥勃鲁切

夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵，骗取了一批文物。1907年，

英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有

佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆；1908年法国人伯希

和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。1911年10月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九

百余卷。直到1910年清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北

京图书馆。在运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，

是中国考古史上一次难以估量的损失。“藏经洞”发现的这些文书内

容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到许多学科，是

研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外

学者几十年的研究、开拓出一门全新热门的学科--敦煌学。

那么藏经洞是什么时候、为何密封的呢？一说是：十一世纪初，西

夏侵入敦敦煌时为了保护经典而藏；一说是：不用但又不能丢弃的

神圣经典存放；再一说是：为了防止伊斯兰教徒破坏而藏。后来收

藏了这些经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了。直到

本世纪初发现这个洞窟为止，再没有人知道这件事

下面我带大家去参观328窟，这个洞窟的精彩所在为塑像，在进入

洞窟前，就彩塑的大致情况给大家介绍一下。莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界

第四大佛。一般的塑像都是用木头搭架，上面缠上麦秆、谷草、芦苇、麻丝等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩绘画的。

塑像主要有四大类：（1）佛像，包括释迦、弥勒、药师、阿弥陀以

及三世佛、七世佛；（2）菩萨像，包括观音、文殊、普贤及供养菩

萨等；（3）弟子像，包括迦叶、阿难；（4）尊神像，包括天王、

力士、罗汉等，另外还有一些鬼神、神兽等动物塑像。由于制作年

代不同，风格也截然不同，尤其是魏晋南北朝时期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吴带当风”等风格，充分地体现了当时的艺术

巨匠超凡的想象和高超的思维。

塑像是石窟的主体，多为1佛2菩萨的组合，前期的粗壮而逐渐演

变到后期的清瘦。隋、唐以来出现了一铺七身或九身的群像，也出

现了大的造像，如148窟和158窟的两身长16米多的涅槃像、96

窟高3405米的北大佛和130窟高26米的南大佛，都是一时期的作品，其艺术风格也趋向雍容华丽，特别是唐代的许多优秀作品，那

注入的感情和技巧，给人的印象就像真实的生命体。

285窟是莫高窟西魏时期的代表洞窟，建筑形式为覆斗顶方形禅窟，内有西魏大统四、五年，造像题记，是莫高窟最早的一个有记年的

洞窟。

南壁禅窟上面绘有《五百强盗在佛因缘》故事，讲的是：在古印度

有五百人造反为盗国王派军队捕获，挖去双眼，放逐山林，他们痛

苦不堪，嚎啕大哭，呼唤佛的名号，佛听到后，大发慈悲，用神通

力使他们恢复光明，并现身说法，终于使五百强盗皈依佛门。画面

非常写实，每个环节都作出细致的描绘，这则故事对今人同样教育

意义，只要迷途知返，悬崖勒马，还为时不晚。

220窟是初唐开凿的洞窟。这个洞窟南北两壁面，原来被宋代的壁

画覆盖，1948年已残损的千佛画被剥掉后，下面露出了初唐时代的

壁画，色彩如初，非常清新鲜丽，保存状态极其完好，而且是非常

精美的作品。南壁是根据《佛说阿弥陀经》绘画的“阿弥陀净土变”，中

间是栏杆环围的宝池，沙罗双树下的莲花台上坐着阿弥陀佛，以胁

侍菩萨为中心，诸菩萨、飞天、伎乐天等众圣云集，场面非常壮观。宝池前有红、绿、黑、白颜色的瓷砖铺设的平台，正面舞台上乐师

们在演奏各种乐器，平台中央有两个舞姬，在圆形的地毯上踏着音

乐节奏立着脚尖跳舞，羽衣飘动，激烈欢快。英建筑艺术主要指洞

窟的形制。石窟本身就是具有立体空间的建筑。前期的洞窟以中心

塔柱式为主。所谓中心塔柱式既开凿时就在洞窟的中央留下一个方柱，在柱子的上面开龛，龛内塑像；中期开凿的洞窟相对较大，中

心塔柱式被庙堂式即伏头号代替，多数是在洞窟正面墙壁上开较大

的佛龛，塑造多身塑像。窟顶为覆斗式，天井彩绘精美的图案，后

期开凿的洞窟都比较大，纵深二三十米，称殿堂窟。洞窟中央高有

佛坛，佛坛上面塑造多身较大的塑像。除此以外还有禅窟、大佛窟

和涅磐窟。从洞窟建筑形式的转变和多样化，反映了古代艺术家们

在接受外来文化的同进，融化、成为本民族的东西。另外莫高窟还

保存着宋代木结构窟檐五座，以及散布其周围造型独特的舍利塔十

几座。加上壁画中彩绘的亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，构成了莫高窟无比丰富的建筑艺术的宝库，也是

一部敦煌建筑史。

【篇三：敦煌莫高窟导游词】

敦煌莫高窟导游词

各位朋友：

你们好。现在我带大家去参观举世闻名的佛教艺术宝库--敦煌莫高窟。莫高窟呀离敦煌市区东南25公里处，我用这段时间，就莫高窟

先做一点简单的介绍。

敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94年。莫高窟以

它创建年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、

保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。一

年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬

民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。莫高窟的壁画

艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。如果所45000平方米壁画一张张连接

起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从

市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺

术之精湛，被日本学者称之为“一大画廊”；法国学者称之为“墙壁上

的图书馆”；正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：“看了离煌石窟

就等于看到了世界的古代文明”。

项高窟俗称千佛洞，“千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻

指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其

名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲

高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字；其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都

记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名；

其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音译。由于敦煌自汉魏以来，是汉族和许多少数民族聚集杂居之地，各民

族文化在这里交汇、融合；敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信

女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家

庙来供养佛和菩萨；来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈

佑自己能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的

投资。于是在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现。

大家看前边有绿色的地主就是莫高窟，它背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟492个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飞天，精美绝伦的壁画，构图精巧的花砖，构成了一个充满宗教氛围

的佛国世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，历

经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在现存的洞窟中有壁画45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主， 30多米，最大壁画约50平方米。这些壁画、塑像，在不同程

度上反映了我国从4世纪到14世纪上下延续千年的不同时代的社会、

生产、生活、交通、建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等情况。在我国三大石窟中，

莫高窟是开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群。在世界文化史上也具有珍贵的价值。有“人类文化珍藏”、“形象

历史博物馆”、“世界画廊”之称。

现在我进入洞窟参观，首先我们去参观有名有“藏经洞”。这个洞窟

位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为17窟，洞窟原是晚唐时期

河西都僧统洪的“影窟”，有碑文载这一事实。1900年5月的一天，

管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，打开了秘百多年的“藏

经洞”，这些珍贵无比的文物终于重见天日了，但是清王朝的腐败加

之王圆录的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌

惮的掠夺和盗劫。1905年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六

包日用品为诱饵，骗取了一批文物。1907年，英国人斯坦因，仅用

数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百

多幅，现藏于大英博物馆；1908年法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。1911年10月日

本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷。直到

1910年清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆。在

运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史

上一次难以估量的损失。“藏经洞”发现的这些文书内容包括宗教经

典和多种文字写的世欲文书，

那么藏经洞是什么时候、为何密封的呢？一说是：十一世纪初，西

夏侵入敦敦煌时为了保护经典而藏；一说是：不用但又不能丢弃的

神圣经典存放；再一说是：为了防止伊斯兰教徒破坏而藏。后来收

藏了这些经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了。直到

本世纪初发现这个洞窟为止，再没有人知道这件事。

下面我带大家去参观328窟，这个洞窟的精彩所在为塑像，在进入

洞窟前，就彩塑的大致情况给大家介绍一下。莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界

第四大佛。一般的塑像都是用木头搭架，上面缠上麦秆、谷草、芦苇、麻丝等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩绘画的。

塑像主要有四大类：（1）佛像，包括释迦、弥勒、药师、阿弥陀以

及三世佛、七世佛；（2）菩萨像，包括观音、文殊、普贤及供养菩

萨等；（3）弟子像，包括迦叶、阿难；（4）尊神像，包括天王、

力士、罗汉等，另外还有一些鬼神、神兽等动物塑像。由于制作年

代不同，风格也截然不同，尤其是魏晋南北朝时期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吴带当风”等风格，充分地体现了当时的艺术

巨匠超凡的想象和高超的思维。

塑像是石窟的主体，多为1佛2菩萨的组合，前期的粗壮而逐渐演

变到后期的清瘦。隋、唐以来出现了一铺七身或九身的群像，也出

现了大的造像，如148窟和158窟的两身长16米多的涅槃像、96

窟高3405米的北大佛和130窟高26米的南大佛，都是一时期的作品，其艺术风格也趋向雍容华丽，特别是唐代的许多优秀作品，那

注入的感情和技巧，给人的印象就像真实的生命体。

285窟是莫高窟西魏时期的代表洞窟，建筑形式为覆斗顶方形禅窟，内有西魏大统四、五年，造像题记，是莫高窟最早的一个有记年的

洞窟。

南壁禅窟上面绘有《五百强盗在佛因缘》故事，讲的是：在古印度

有五百人造反为盗国王派军队捕获，挖去双眼，放逐山林，他们痛

苦不堪，嚎啕大哭，呼唤佛的名号，佛听到后，大发慈悲，用神通

力使他们恢复光明，并现身说法，终于使五百强盗皈依佛门。画面

非常写实，每个环节都作出细致的描绘，这则故事对今人同样教育

意义，只要迷途知返，悬崖勒马，还为时不晚。

220窟是初唐开凿的洞窟。这个洞窟南北两壁面，原来被宋代的壁

画覆盖，1948年已残损的千佛画被剥掉后，下面露出了初唐时代的

壁画，色彩如初，非常清新鲜丽，保存状态极其完好，而且是非常

精美的作品。南壁是根据《佛说阿弥陀经》绘画的“阿弥陀净土变”，中间是栏杆环围的宝池，沙罗双树下的莲花台上坐着阿弥陀佛，以

胁侍菩萨为中心，诸菩萨、飞天、伎乐天等众圣云集，场面非常壮观。宝池前有红、绿、黑、白颜色的瓷砖铺设的平台，正面舞台上

乐师们在演奏各种乐器，平台中央有两个舞姬，在圆形的地毯上踏

着音乐节奏立着脚尖跳舞，羽衣飘动，激烈欢快。英建筑艺术主要

指洞窟的形制。石窟本身就是具有立体空间的建筑。前期的洞窟以

中心塔柱式为主。所谓中心塔柱式既开凿时就在洞窟的中央留下一

个方柱，在柱子的上面开龛，龛内塑像；中期开凿的洞窟相对较大，中心塔柱式被庙堂式即伏头号代替，多数是在洞窟正面墙壁上开较

大的佛龛，塑造多身塑像。窟顶为覆斗式，天井彩绘精美的图案，

后期开凿的洞窟都比较大，纵深二三十米，称殿堂窟。洞窟中央高

有佛坛，佛坛上面塑造多身较大的塑像。除此以外还有禅窟、大佛

窟和涅磐窟。从洞窟建筑形式的转变和多样化，反映了古代艺术家

们在接受外来文化的同进，融化、成为本民族的东西。另外莫高窟

还保存着宋代木结构窟檐五座，以及散布其周围造型独特的舍利塔

十几座。加上壁画中彩绘的亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，构成了莫高窟无比丰富的建筑艺术的宝库，

也是一部敦煌建筑史。它涉及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的研究、开

拓出一门全新热门的学科--敦煌学。

嘉峪关导游词

尊敬的各位朋友们：

大家好、我是嘉峪关关城讲解员张敏，今天我演讲的题目是：巍巍

雄关耀中华。这里，曾上演过一幕幕民族征战的历史话剧；这里，

流传过一篇篇各民族人民和睦相处，团结奋斗的动人故事。巍巍雄

关耀中华，古老的嘉峪关，就象一位历史老人，六百多年来，离合

悲欢的往事，沧海桑田的巨变，映在它古老的青砖上，刻在它厚重

的土墙里。

嘉峪关，始建于明洪武五年（公元1372年），因建在嘉峪关西麓

的嘉峪山上而得名，它比天下第一关山海关早建九年。这里地势险要，南是白雪皑皑的祁连山，北是连绵起伏的黑山，两山之间，只

有30华里，是河西走廊西部最狭窄的地方，被称作河西第一隘口。

关西的大草滩，黄草平沙，地域开阔，素为古战场，关东是丝路重

镇酒泉，紧靠关东南坡下，有著名的峪泉活水，九眼泉冬夏澄清，

终年不竭，可供人马饮用，并可灌溉良田。这些优越的自然条件和

险要的地理位置，是这里建关的主要原因。早在汉代，就在距关城

北七里的石关峡口设有玉石障，依山凭险，设共防守，据史料记载，明代以前，这里一直是有关无城。

明王朝建立后，为了加强河西的军事防御，征虏大将军冯胜收复河

西后，在此选址建关，以控制西去的交通要道。据历史记载，嘉峪

关初有水而后置关，有关而后建楼，有楼而后筑长城，长城筑而后

关可守也。嘉峪关从建关到成为坚固的防御工程，经历了一百六十

多年的时间。明洪武五年（公元1372年）首筑土城，周长220丈，高2丈许，就是现在的内城夯筑部分，当时只是有关无楼。明弘冶

八年（公元148年），肃州兵各道李端澄主持在西罗城嘉峪关正门

项修建嘉峪关关楼，也就是说，嘉峪关关楼是关城建成一百多年之

后方修建的，史书上记载说：李端澄构大楼以壮观，望之四达，又

过了11年，也就是明正德元年（公元 1506年）八月至次年二月，

李端澄又按照先年所建关的样式、规格修建了内城光化楼和柔远楼，同时，还修建了官厅、仓库等附属建筑物。嘉靖十八年（公元 1539年），尚书翟銮视察河西防务，认为这里必须加强防务，于是大兴

土木加固关城，在关城上增修敌楼、角楼等，并在关南关北修筑两

翼长城和烽火台等。至此，一座规模浩大，建筑宏伟的古雄关挺立

在戈壁岩岗之上，它像一队威武雄壮的战士，屹立在两山之间、伸

出双臂，牢牢地守卫着丝绸之路的咽喉要道。公元1873年当时的陕

西直隶总督左宗堂在收复新疆伊犁时速经嘉峪关，面对雄伟壮观、

气势磅榜的关城，提笔写下天下第一雄关的巨匾悬挂于嘉峪关楼上，为雄关又添了几分威严、几分雄壮。清末因禁烟而被贬赴伊犁的爱

国将领林则徐于1842年10月11日途经嘉峪关时，面对巍巍雄关和大漠风光写下了著名的诗篇＜出嘉峪关感赋）其中一首写道：

严关百尺界天西，万里征入驻马蹄。

飞阁造连秦树直，综垣斜压陇云低。

天山峭摩肩立，瀚海苍茫人望迷。

谁道堵函千古险，目看只见一九泥。

一生酷爱古诗词和书法艺术的毛泽东同志曾手书过这首著名的诗篇。雄关关城布局十分合理，建筑也很得法，适合战争防御的需要，关

城有三重城廊，多道防线，城内有城，城外有壕，形成重城并守之势，如果敌兵来犯，可确保万无一夫。

嘉峪关建关六百多年以来，由于风雨侵蚀，曾进行过大规模的修缮。尤其是在1986年，嘉峪关市委、市政府响应邓小平同志爱我中华、

修我长城的伟大号召，倡导各界人士捐款集资，恢复关城。当时，

嘉峪关按照国家文物局杨烈等同志指示修旧如旧、恢复原貌，经过

多方努力，嘉峪关楼终于又屹立于雄伟的关城之上，站在嘉峪关楼

上看着关外，由于岁月侵蚀而变的沧桑的丝路古道，诸多感慨涌上。回头，曾有这样一幅对联记载关楼的沧桑历史：

历明清经民国毁于风雨岁月空留遗址、静观世事沧桑：

爱中华修长城建在升平年代恢复原貌、再睹华夏春色。

更值得一提的是长城学专家罗哲文老先生也诗兴大发；口占七绝一首：

嘉峪山前起煤城，墙台高峙气萧森

雄关天下今谁主，游客登楼话古今。

是的，雄关本身的防御意义早已成为了过去，而今登上这座气宇轩

昂的关城，人们不仅为它的气势、它的雄壮、为祖辈们的智慧所折

服，更多的是在思索和寻找。在改革开放，发展社会主义市场经济

的今天，如何使这座关城焕发出无比的生命力，这是历史赋予我们

的责任和使命，谁说春风不度玉门关？改革开放的春风早己吹绿了

关城内外。大开发的春风为关城的建设推波助澜。使机遇与挑战同

时摆在我们面前。是固守着祖辈留给我们的这笔财富而满足于现状，还是积极探索、寻找差距、开拓进取？事实是最好的口答；关城作

为人类重要的文化遗产、当之无愧地被授予甘肃省爱国主

义教育基地、一九九六年被授予全国百家爱国主义教育示范基地，

今天在实施西部大开发的宏伟战略中，雄关又在争创中国优秀旅游

城市的活动中找差距、定措施，这些都意味着关城人正以不到长城

非好汉的精神赋予关城以新的意义。

嘉峪关人更是信心百倍，在市委、市政府的超常发展战略指引下，

为关城未来的发展设计了新的蓝图，在这个新的定位中，创新是灵魂、墨守成规意味着被淘汰，关城深厚的文化底蕴是吸引海内外人

士的磁石，要让这颗磁石闪烁出耀眼的光芒，让关城在新的历史条

件下呈现出更加雄伟的风姿，需要我们每一个人的努力。巍巍雄关

耀中华。登临长城，凭吊嘉峪关曾经的繁华，我们将继承中华民族

坚韧不拔，团结向上的优秀传统，以饱满的精神风貌，开拓未来，

创造明天。