吉祥图案剪纸

人美版小学美术三年级下册第11课

吉祥图案--- 剪纸

课时：1课时课型：综合课授课对象：小学三年级学生

雁江区三贤九义校李丹

一、学情分析：

本课是“设计---应用”领域的一节课。吉祥图案是一种比较简单的，也是一种比较容易掌握的民间艺术形式。三年级学生对我国民族传统文化及吉祥图案的了解还不够，通过本课学习，让学生充分发挥想象力和创造力，自主动手制作吉祥图案，并掌握吉祥图案---剪纸的特点、形式、作用和运用。

二、导学目标：

1、知识与技能目标：欣赏不同类型的吉祥图案，了解有关吉祥图案的文化及其发展。知道部分典型的吉祥图案，了解它们的造型特点及所表达的含义。

2、过程与方法目标：通过对吉祥图案的欣赏，使学生初步了解有关吉祥图案的知识，能够自己动手制作吉祥图案。

3、情感态度与价值观目标：启发学生感受并表现生活中的美好事物，从而体验到生活的乐趣。通过生动有趣的教学活动，培养学生健康向上的情感与态度，以及形象表达能力和创造力。

三、导学重难点：

1、导学重点：通过了解有关吉祥图案的文化，加深对民族传统艺术的了解。尝试用剪纸的形式，制作吉祥图案，表达自己的美好祝愿。

2、导学难点：在制作过程中，注意图案的造型要生动、有趣，并能表达自己的美好愿望。

四、导学方法：

讲述法、欣赏法、自主动手法、提问法、分析法。

五、导学过程：

（一）组织教学：

师生礼仪，稳定学生情绪，组织学生上课。检查学生用具准备情况。

（二）导入新课：

以一张剪纸图案导入，让同学们思考：

问题1、这张图上有什么看到它，谁能马上联想到一个什么成语（连年有余）

问题2、谁能解释一下这个成语的意思呢（学生自由回答）教师解释“连年有余”的意思，分析图案的内容及其寓意。

问题3、像这种用具象物品表达人们对未来美好生活的祝福和向往的图案叫什么（吉祥图案）

引入新课并板书：吉祥图案----剪纸

（三）讲授本课：

欣赏一段关于中国传统吉祥图案的视频，请学生谈谈自己的感受。

活动1【图案分析】

引导学生了解吉祥图案的寓意及表达的美好祝愿，加深对民族文化的认识。

图一《喜上眉梢》喜---喜鹊眉---梅花

梅开花，梢头有一对喜鹊。梅谐眉音，喜鹊报喜、一对双喜。

图二《五福捧寿》福---蝠

五只蝙蝠围着一只桃子。五福是寿、富、康宁、修好德、考终命。

图三《松鹤延年》

松、象征气节清高、长寿，鹤象征长寿。

图四《三羊开泰》羊---阳

明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。“三阳开泰”是一种吉祥语，它表示大地回春、万象更新的意义，也是兴旺发达、诸事顺遂的称颂，图案以三只羊（谐音“阳”）在温暖的阳光下吃草来象征。

图五《龙凤呈祥》

画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。

龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。

凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。

活动2【归纳总结】

1、出示五幅吉祥图案引出剪纸的五种不同形式：单幅剪纸、对折剪纸、团花剪纸、染色剪纸、填色剪纸。

2、吉祥图案---剪纸的特点：

借用具象物品表达抽象的概念，同时蕴含着人们对未来美好生活的祝福和向往。

3、吉祥图案---剪纸的作用和用途：

吉祥图案常常在喜庆的节日、重要的庆典活动中出现。比如张贴对联、福字和喜字等等。

吉祥图案代表着美好的祝福，蕴含着对未来生活的希望。

活动3【教师演示】：亲自示范

1、教师在课堂上亲自示范---团花剪纸，用展台投影，让学生认真看，学习制作步骤，体会过程中的乐趣。

2、讲述吉祥图案中剪纸的制作步骤：

（1）确定吉祥寓意，以一种形象为主，

（2）选择表现形式，单幅、对折、团花形式；

（3）设计图案，画铅笔稿，构图饱满，形象生动，注意连接，“千剪不连、万剪不断”的特点;

（4）剪出形象。

3、教师出示并张贴自己制作的剪纸作品。

活动4【学生创作】：动手实践

教师提示：

1、送给亲人的，可以选择生肖图案。

2、送给同龄人的，可以选择他喜爱的物品。

3、送给集体的，可以选择具有象征意义的图案。

教师不断巡视，指导学生制作剪纸图案，并帮助学生解决存在的问题。

让学生上台展示自己的剪纸作品。教师讲解并给予奖励。

活动5【拓展延伸】

出示对应的图片，让学生认识吉祥图案的运用范围。

1、服装设计

2、建筑艺术

3、标志设计

4、陶瓷装饰

（四）作业布置：

运用剪纸的形式，设计制作一个具有美好祝愿的吉祥图案，并阐述自己的观点和想法。

作业要求：

图案要直观、造型要美观、设计要巧妙。

（五）课堂小结：

生活中，人们除了用剪纸表现吉祥图案，还可以通过绘画、刺绣、木雕、石刻等形式表现吉祥图案，传递美好祝福。

同学们，拥有了一份美好的心愿，对生活就有了一个美好的向往。让我们用一颗真诚、善良的心和别人交往，让我们的生活变得越来越美好！加油！

中国吉祥图案

中国吉祥图案-八仙仰寿 图案：八仙、寿星、仙鹤。 解题：寿星，星名。亦神仙名，又称南极仙翁。在《史记·封禅书》、《西游记》、《白蛇传》中均有描写。传统形象：长头大耳，短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或骑仙鹤，乘空飞翔。明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫「八仙庆寿」或「八仙仰寿」。有的添画一白猿献桃。民间鼓词《白猿偷桃》曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求诸看守仙桃园的孙真人（膑），孙真人怜其孝，赐一桃予之。母病愈，令白猿将天书一册赠孙真人，是即孙子兵法也。

八仙寿字南瓜罐 盖上16个寿字，罐肩24个寿字，八瓣型罐身是八仙，罐底有“大清乾隆年制”红章。 “八仙”习俗 “八仙”的形象本来是统治阶级的“仙话”人物。流传“过海”这段故事时“仙话”就变成了民间百姓中的“神话”，“八仙”开始有了生命力，成为百姓喜爱的一组神仙形象。我国民间百姓对八仙是很熟悉的，在民间许多地方许多村庄，在那里的图画、戏剧、小说和

工艺品上都可以看到他们的身影。随着故事的广泛流传，民间与八仙有关的许多习俗广泛为大众熟知。 八仙仰寿图 其一，旧时舟山群岛在渔民中有一个禁忌：凡驶船出海上不能坐七男一女。老渔民讲，这禁忌不知传承了多少年。据说坐七男一女，就会在大海里出事。它是与八仙过活的故事有关的。相传有一次八仙过海欲云蓬莱仙岛，铁拐李把自己手杖变成一艘大龙船。八人坐在船上观赏海上美景，一时高兴奏起仙乐：韩湘子吹箫，曹国舅打响板，张果老擂起渔鼓，何仙姑和蓝采和唱曲，再加吕纯阳(洞宾)舞剑，汉钟离摇扇，助兴作乐，热闹非凡。结果声震东海龙宫，惊动了龙王第七个儿子“花龙太子”。他因见何仙姑妙龄女郎，色世皆绝，就兴风作浪，把她抢入龙宫。七位大仙见少了何仙姑，就各自祭起法宝，一

中国传统吉祥图案与寓意

中国传统吉祥图案与寓意 吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。它源于商周，始于秦汉。发育于唐宋，成熟于明清。它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。 吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。 中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。．明清的纤细巧密，都令人赞叹。 吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。 吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。祥者，嘉庆之征。” 此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。其主要表现手法大致有以下几种： 一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。 吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。 吉庆有余：吉、庆、余三字换成戟、磬、鱼，这样即便不识字也能从图案中读出吉庆有余来。荷花与盒子在一起为“和合”，意为和谐好合。 原形为搔痒杖的如意，加上柿子，一同构成新的图形便能读出“事事如意”。若加百合或柏树则读做“百事如意”。若换成万年青，自然该读“万事如意”了。 四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。 其他类似的如佛手(福)、鹿(禄)、芙蓉桂花(夫荣妻贵)、十钱(全)十梅(美)、獾(欢)天喜(喜鹊)地、枫树或蜜蜂(封)猴(侯)挂印等等。 这种形式与内容巧妙结合的手法，既悦目又悦耳，为中国装饰艺术中——个趣味盎然的特色。 二、借喻法：借助可视的有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。 富贵白头：选择象征富贵的牡丹与白头翁组成画面，以一种花和一种鸟来比喻人与人长时间的和谐相处。 佛教的八吉祥图案：寓意消灾灭祸。法螺——妙音吉祥。法轮——圆转不息。宝伞——张弛自如，保护众生。华盖——解脱众生病苦之象征。莲花——圣洁、出污泥而不染，生命之本．灵魂安息处。宝瓶——福智圆满不漏。双鱼——避邪、解脱坏劫。盘长(吉祥结)——

从符号学角度中国传统吉祥图案

2011年第10卷第9期 产业与科技论坛2011.（10）.9 Industrial &Science Tribune 从符号学角度分析中国传统吉祥图案 □王志广 【摘 要】本文主要从符号学的角度对中国传统的吉祥图案进行解析，从而揭示出笔者对传承和发展中国传统图案的看法，希 望对读者有所帮助。 【关键词】符号学；索绪尔；传统文化；吉祥图案【作者简介】王志广，北京理工大学设计艺术学院硕士研究生；研究方向：工业设计、交互设计 一、符号学基本理论知识 符号学是研究符号一般理论的科学。它研究事物符号的本质、符号的变化，发展规律及符号的各种意义。从本世纪60年代符号学才作为一门学问得以研究，现在符号学已经成为一项科学研究，其理论成果也已经渗透到其他诸多学科之中。符号学的理论体系主要包括符号学之父瑞士的费·德·索绪尔现代语言学理论、美国符号学鼻祖查·桑·皮尔斯的符号论思想、法国的格雷马斯的符号学矩阵、意大利艾柯的一般符号学。 索绪尔侧重于符号社会功能的探索，他认为每种符号可 分为符征与符旨。前者称“能指”，是物体呈现出的符号形式；后者称“所指”，指物体潜藏在符号背后的意义，即思想观 念。能指与所指建构出事物成立的两面性。他认为符号代表的意义是根据整体社会文化系统而定。由此对前面所提 到的“图案”实例，可以从符号的所指和能指的角度去理解，为我们对事物的认识开辟了新的思路。在恩斯特·卡西尔、苏珊·朗格的符号形式哲学中，卡西尔认为：人类所有的精神文化都是符号活动的产物；人的 本质即表现在他能利用符号去创造文化。他将艺术定义为一种符号，一种符号语言，而后由苏珊·朗格等完善的文艺符号学把文艺看作是表现人类情感的符号形式。由此从符号学的角度对中国传统图案重新认识是对其传承和应用的重要手段。 二、从符号学的角度分析吉祥图案 吉祥图案的产生与人们对自然崇拜的原始信仰有密切的关系。图腾信仰是古代大自然信仰中发展起来的一种原始氏族标志的信仰形式。在原始人的信仰中， 一般认为本氏族人都源于某一个特定的物种，大多数情况下被认为是某种动物的亲缘关系。我国的那些著名的原始部落首领几乎都是某一动物的化身，或本来就是某种动物。如龙凤图案，就凝聚了中华民族对祖先的崇拜和对自然理解的心态。 在儒家强调“修身”作为冶国平天下之根本的入世思想影响下，中国人，特别是知识分子，自觉性较高，忧患意识较强。以孔子“岁寒，知松柏之后凋也”之语为人格原型的松、力于真正的主题和重要的关键词，因为它们在思维导图中最为显眼，可以在关键词之间产生清晰、合适的联想，改善创造力和记忆力， 大脑更易于接受和记忆有视觉刺激、多重色彩、多维度的思维导图，而不是单调烦人的文字。在做思维导图的时候， 学生会处在不断有新发现和新关系的状态，这会鼓励思想不间断、无止境地流动。思维导图与大脑本身寻求完整的特性相一致， 满足了学生对学习的欲望。大脑不断地利用其所有的皮层技能，越来越清晰，越来越愿意接受新事物。思维导图会自动地激发学生的兴趣，因而学生更易接受，在教室里更具有合作精神。它们会让课堂和讲解更出自自发行为，更有创造性，更令人喜悦，学生和教师都是如此。教师的教案不会随着年龄增加而变得相对僵硬，反而会更有弹性，更容易更改。在这样一个瞬息万变的社会，教师需要改变，需要能够不断迅速而轻松地为教案添加新的内容。因为思维导图只把相关的材料以非常清晰和容易记忆的形式表现出来。因此学生很有可能在考试中获取更好的成绩。思维导图不仅显示一些事实，而且把事实之间的关系也列举出来，这样就让学生对课题有更深的理解。教案的篇幅少了 相当大的一部分， 思维导图对于有学习障碍的学生特别有用。它可以让学生从“语义的束缚”中解脱出来，从而使他们更加自然完整和快速地表达自己的思想。思维导图可以让 学生有效地组织别人思想，即通过阅读学习，也可以组织自己的思想， 即作即席演讲或者报告，以作为泛读教学的评价手段和检查是否理解并应用所学知识的最佳方法。小组讨论、合作学习以及任务型教学所要求的过程都可以通过思维导图方法来实现。 思维导图比较有效地解决了高职英语泛读课堂上出现的一些常见问题，而且学生学习反馈效果也不错。但是如何让学生有效快速掌握思维导图的具体方法，如何在课堂解决绘制思维导图的过程还有待更多的实践。 【参考文献】 1．博赞著；叶刚译．思维导图［M ］．北京：中信出版社，20092．博赞著；丁大刚，张相芬译．博赞学习技巧［ M ］．北京：中信出版社， 20093．博赞著；丁叶然译．快速阅读［M ］．北京：中信出版社，2009 · 951·

传统十大吉祥图案

传统十大吉祥图案，你知道多少？ 一、三羊鼎立解题：羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来

二图片介绍：二、喜蛛从上垂落而下解题：喜蛛即「●子」。一种长脚的小蜘蛛。《初学记》卷四引《荆楚岁时记》，「七夕，妇人……陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。」陆玑《诗疏》载，「〔喜子〕一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也」。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜从天降」。

三图片介绍：三、鸡立于石上解题：室，房屋、房间、内室。《诗·小雅·斯乾》：「筑室百堵，西南其户。」亦指家资。《国语·楚语上》：「施二师而分其室。」又指妻室。《礼记·曲礼上》：「三十曰壮，有室。」「石」，谐音「室」也。「鸡」、「吉」谐音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。

四图片介绍：四、喜鹊、莲、芦解题：「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成

五图片介绍：五、爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。

六图片介绍：六、金鱼数尾解题：金鱼，亦称「金鲫鱼」。鲤科。由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。种类甚多。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。「金玉满堂」，言财富极多。《老子》：「金玉满堂，莫之能守。」亦用以称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：「王长史谓林公：『真长可谓金玉满堂』.

中国传统吉祥图案大全

中国传统吉祥图案大全 群芳祝寿：桃、月季花、灵芝和竹。芳，即花卉，亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰「群芳」。「群芳祝寿」比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外，以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫「芝仙祝寿」。

群仙祝寿：寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻「群仙」。寿石取「寿」字、竹与「祝」谐音。《埤雅》：「海上有蟠桃，三千霜乃熟；一千年开花，一千年结子。」相传三月三曰西王母寿辰，设蟠桃会，上、中八洞神仙齐来祝寿，其间白猿献桃，麻姑献酒，欢宴歌舞，共庆王母寿诞。

新韶如意：花瓶、山茶花、松枝、梅枝、灵芝、柿子、百合。韶，寓意美好、梁简文帝《答湘东王书》：「暮春美景，风云韶丽」。韶光、韶哗，美好的时光也，常指春光。韩维《太后阁》诗：「迎得韶哗入中jìn，和风次第遍神州。」范成大《初夏》诗：「晴丝千尺挽韶光，百舌无声燕子忙。」新韶喻新春或新年。「新韶如意」，新的一年开始，平平安安、万事如意

五福捧寿：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以●字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。

喜得连科：喜鹊、莲、芦。「连科」见「一路连科」题解。「喜得连科」祝贺连连取得应试好成绩。 三阳开泰：三只羊。羊，古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三阳」。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万?物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。「三阳开泰」图案，寓意祛尽xié佞，吉祥好运接踵而来。

吉祥图案阅读题阅读附答案

吉祥图案阅读题阅读附答案 【原文】 吉祥图案 蒋燕张京琼 ①“吉祥图案”作为中国民族特色图案体系的杰出代表，发源于原始社会的巫术中体现的趋福避凶心理。其实质是一种以营建吉兆环境为目的，以美的纹饰和造型来禳【注】除各种民间忌讳，并以此寄托祈福求吉心愿的实用装潢设计。其功能和寄意，触及祈福、驱邪、纳吉等诸多内容，以表达民众对糊口的酷爱和美的希冀。 ②吉祥图案多利用在中国民间衣饰上，用于衣饰的主要有动物图案、植物图案与符号图案等。这些图案自身各自代表不同的寄意。动物图案在民间艺术创作中被利用得惟妙惟肖。龙作为中华民族的图腾，从来是吉祥荣幸的意味，含有吉平和驱邪的寄意。“丹顶鹤”因为寿命很长，是长寿的禽类，后来被寄意福禄长寿。“鱼”在民间艺术中的利用最为普遍，谐音“余”，如广泛流传的“吉庆有余”、“年年有余”等。植物图案常常来源于一些拟人化的品格意味或神话传说，另一方面是取有平和意义的文字谐音。例如：荷花，“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”寄意品格高洁，但在民间常被用来意味恋情，“并蒂莲”图案很是典型，意味夫妻恩爱圆满幸福；梅花凌霜傲雪，意味坚贞不屈，在有些图案中常常取其谐音，如与喜鹊相配，组成“喜上眉梢”，与百合相配，组成“合合美美”等。符号图案有连环纹、回纹、如意、太极图等。譬如连环纹取意绵绵不断，紧密相连。较常见的是九只轮纹，另外还有六只轮纹相叠，纹图简单但寄意吉祥。

③吉祥图案颜色也拥有意味性。在一般情况下，传统吉祥图案的颜色主要以表达求生、趋利、避害等意义为主。其中绿色寄意万年长青，红色寄意四季红火。民间艺人“红红绿绿，图个吉祥”的设色口诀就是这类心理情感的表达。 ④从文化角度来讲，中国传统的吉祥图案是中华民族历史文化上的珍宝，它体现了中国五千年的璀璨文化，并作为一种精神传承至今，在现代装潢中被大量使用。像北京2008年奥运会吉祥物——福娃的设计就是一个典型代表，它是把吉祥元素融入现代设计中的典范，也是把民族的文化精神观念融入奥林匹克运动会精神的完善体现。 （有删改） 禳：企求神灵除邪消灾。 【问题】 16.在第①段中，作者从【】、【】、和【】三方面对吉祥图案进行了扼要说明。（用原文词语填空）（3分） 17.②—③段对吉祥图案的说明，内容有甚么不同？（2分） 18.阅读下面链接材料，回答问题：（4分） 杨万里曾有盛赞月季花的诗句：“只道花无十日红，此花无日不春风。”写出了月季终年开花的特色。在民间有这样一幅吉祥图案：四朵盛开的月季花插在一只漂亮的花瓶之中。 请用四字词语写出这幅吉祥图案的寄意，并借助文中的相干知识，对“寄意”作扼要解说。 【参考答案】 16.答案：发源、实质、功能和寄意 评分标准：本题3分。每一个要点1分。第三个要点只答“功能”或只答“寄意”不得分。

第19课 剪纸中的吉祥纹样

第19课剪纸中的吉祥纹样 教学目标： 1、了解有关剪纸中的吉祥纹样纹样的文化及其发展。知道部分典型的剪纸中的吉祥纹样纹样，了解它们的造型特点及所表达的含义。 2、通过对剪纸中的吉祥纹样纹样的欣赏，使学生初步了解有关剪纸中的吉祥纹样纹样的知识，了解民族传统文化及剪纸中的吉祥纹样纹样的设计特点和造型方法。 3、启发学生感受并表现生活中的美好事物，从而体验到生活的乐趣；通过生动有趣的教学活动，培养学生健康向上的情感与态度，以及形象表达能力和创造力。 教学重难点 教学重点;通过了解有关剪纸中的吉祥纹样纹样的文化，加深对民族传统艺术的了解。尝试用剪纸的形式表现自己对美好生活的喜爱之情，表达对未来生活美好的祝愿。 教学难点:纹样的造型要生动、有趣，能表达自己的美好愿望。 教学准备 多媒体课件、图片、彩纸、剪刀等。 教学过程: 一、导入新课 1.教师：今天老师为同学们请来了你们最喜欢的小朋友，大家想知道他们是谁吗？看，他们来了。 设问：同学们喜欢福娃吗？为什么？ 2.福娃的色彩与灵感源于人们喜爱的多种形象，他们向全世界传递着幸福、美好、人与自然和谐相处的美好愿望。像福娃一样，具有美好寓意的纹样叫做吉祥纹样。 黑板出示五种剪纸表现形式：单幅剪纸、填色剪纸、团花剪纸、染色剪纸、对折剪纸。 3、出示课题：剪纸中的吉祥纹样。 二、讲授新课 1.教师介绍： （1）课件《事事如意》 教师：画面画的是什么？ 柿子：“柿”与“事”谐音，“如意”这件摆设象征着我们说的“顺心如意”， 提问：你能猜出它的吉祥寓意吗？ 《连年有余》：莲花——连，鲤鱼——余。 《喜上眉梢》：喜鹊——喜，梅花——眉 “福”字：提问：在什么时候要贴“福”字？它有什么寓意？ （2）剪纸中的吉祥纹样纹样的应用 课件：中国结、玉器、服装 做游戏：对对碰。 教师介绍游戏规则：每组派一名代表将刚才研究的剪纸作品贴到相对应的剪纸形式之下，对号入座。 三、研究制作方法：

吉祥图案在现代产品设计中的应用分析

目录 第一章绪论 1.1 吉祥图案简介 1.2 吉祥图案与现代产品设计 第二章吉祥图案题材内容在现代产品设计中的应用 2.1题材内容的直接运用 2.2题材内容的变形应用 2.2.1题材内容的夸张变化 2.2.2题材内容的简化变化 第三章吉祥图案构图形式在产品设计中的体现 3.1 “S”型构图形式的体现 3.2 变化统一构图形式的体现 第四章吉祥图案语义与现代产品设计研究 4.1 产品语义 4.2 吉祥图案语义与产品语义 4.2.1 吉祥图案语义与产品的功能语义 4.2.2 吉祥图案语义与产品的象征语义 4.2.3 吉祥图案语义与产品的趣味语义 4.2.4 吉祥图案语义与产品的关怀语义 第五章吉祥图案设计所体现的设计思维与产品设计研究 5.1 整体观念 5.2 共赢共生 5.3 以人为本 5.4 善待自然 第六章结语

第一章绪论 1.1吉祥图案简介 1.1.1吉祥图案含义 《辞海》对吉祥图案解释是：中国传统装饰纹样的一种。它是通过某种自然物象的寓意、谐音或附加文字等形式，来表达人们的愿望、理想的图案，主要流行在民间。 1.1.2 吉祥图案题材 动物纹为先民对飞禽走兽、家畜虫鱼等赋予各种吉祥 寓意；祥禽瑞兽纹主要包括龙、凤、麒麟、貔貅等，它们 集多种动物形象于一体；植物纹为植物自身的生长特性被 赋予各种寓意，如荷花、梅花、竹子等都有自己不同的寓 意；几何纹是以简练的 1.1.3 吉祥图案寓意 “图必有意，意必吉祥”是对民间艺术特征的高度概括，在表达吉祥图案的 寓意方面多采用借语、比拟、双关、象征及谐音等方法，利用图案和吉祥语的完美结合，赋予祈求吉祥、免难消灾的含义。 1.2 吉祥图案与现代产品设计 现代工业设计不再是简单、符合人机的造形设计，而是富有文化内涵的设计。民间艺术吉祥图案博大精深，它深刻而又吉祥的寓意在工业设计的运用是一个创新的过程。在工业设计中，对民间艺术吉祥图案的运用，主要是对吉祥造物主的运用以及吉祥图案的再设计，这种再设计绝不是表面形式上的模拟，而是提取民间艺术精髓与工业产品相结合后的一种民族气质的展现。 第二章吉祥图案题材内容在现代产品设计中的应用

小学美术《剪纸中的吉祥纹样》优质课教案、教学设计

《剪纸中的吉祥纹样》教学设计 教学对象：小学四年级 课程内容：人美版小学四年级下册第19 课 课型：设计.应用 一、教学设计： （一）教学目标： 1. 知识与技能 知识方面，知道我国传统文化中表达美好祝愿的方法，学会分析吉祥纹样传达美好寓意。技能方面，学会设计并剪制简单的吉祥纹样，表达内心的美好祝愿。 2. 过程与方法： 通过对中国传统文化中蕴含吉祥寓意的形象认识，了解借助吉祥纹样的寓意和相关事物的谐音表达美好祝福的方法，学会制作吉祥纹样，表达自己的美好祈盼。 3. 情感、态度和价值观

学生在学习过程中了解历史悠久的中国传统文化，感悟我国吉祥纹样独特的艺术魅力和情感表达方式，理解吉祥纹样在生活中的应用。学习制作吉祥纹样，并用吉祥纹样表达自己的情感，增强民族自豪感。 （二）教学重点： 学习巧妙利用具有吉祥寓意的形象表达美好情感的方法。 （三）教学难点： 学习剪纸艺术，设计制作吉祥纹样，表达美好祝福。 （四）教学策略： 图片欣赏、现场演示、学长制探究、微视频、计时小游戏等。 （五）学情分析： 学生在低年级学过运用折叠剪纸的形式制作拉花，还体验过团花剪纸多变重复的乐趣。但吉祥纹样与之前学过的剪纸又有许多不同，它打破了团花固定的外形模式，形式更多样化，创作的广度和宽度要求更高，这对学生来说是比较难的任务。 二、教学过程： （一）情境导入，激发兴趣

1. 配乐吟诵《九月九日忆山东兄弟》。突出中国传统节日重阳节。 2. 通过送长辈礼物的形式，出示照片，引出老师在重阳节里送给父母的礼物——剪纸《连年有余》，并引导理解《连年有余》的吉祥寓意后。点题：“我们借用吉祥图案与相关事物的谐音寓意对美好生活的向 往和追求”，我们叫它“吉祥纹样”。出示课题——“剪纸中的吉祥纹样” 【设计意图】用情境式导入法，在展示吉祥纹样的同时，引导学生大胆表达自己的情感。 （二）探究新课 1. 吉祥纹样的应用 课件出示多元化的吉祥纹样，结合学生搜集的素材，引导学生了解吉祥纹样是怎样运用到生活中的各种器物上的。 课件展示多种吉祥纹样，熟知吉祥纹样的不同表现形式（团花、对称、单幅、染色等）。

吉祥图案剪纸

人美版小学美术三年级下册第11课 吉祥图案--- 剪纸 课时：1课时课型：综合课授课对象：小学三年级学生 雁江区三贤九义校李丹 一、学情分析： 本课是“设计---应用”领域的一节课。吉祥图案是一种比较简单的，也是一种比较容易掌握的民间艺术形式。三年级学生对我国民族传统文化及吉祥图案的了解还不够，通过本课学习，让学生充分发挥想象力和创造力，自主动手制作吉祥图案，并掌握吉祥图案---剪纸的特点、形式、作用和运用。 二、导学目标： 1、知识与技能目标：欣赏不同类型的吉祥图案，了解有关吉祥图案的文化及其发展。知道部分典型的吉祥图案，了解它们的造型特点及所表达的含义。 2、过程与方法目标：通过对吉祥图案的欣赏，使学生初步了解有关吉祥图案的知识，能够自己动手制作吉祥图案。 3、情感态度与价值观目标：启发学生感受并表现生活中的美好事物，从而体验到生活的乐趣。通过生动有趣的教学活动，培养学生健康向上的情感与态度，以及形象表达能力和创造力。 三、导学重难点： 1、导学重点：通过了解有关吉祥图案的文化，加深对民族传统艺术的了解。尝试用剪纸的形式，制作吉祥图案，表达自己的美好祝愿。 2、导学难点：在制作过程中，注意图案的造型要生动、有趣，并能表达自己的美好愿望。 四、导学方法： 讲述法、欣赏法、自主动手法、提问法、分析法。 五、导学过程： （一）组织教学： 师生礼仪，稳定学生情绪，组织学生上课。检查学生用具准备情况。 （二）导入新课： 以一张剪纸图案导入，让同学们思考： 问题1、这张图上有什么看到它，谁能马上联想到一个什么成语（连年有余） 问题2、谁能解释一下这个成语的意思呢（学生自由回答）教师解释“连年有余”的意思，分析图案的内容及其寓意。

四年级上册美术教案-第19课 剪纸中的吉祥纹样 ▏人美版

人美版四年级上册第十九课教学设计 《剪纸中的吉祥纹样》 教材分析：本课属于“设计.应用”学习领域。本课引导学生对剪纸的知识技法、文化与内涵做深层次的认识和解读，与下一课《剪纸中的阳刻和阴刻》形成一条知识链，使学生逐层深入地学习了解剪纸艺术，学会用剪纸抒发自己的情感，并将自己的美好愿望通过剪纸表达出来，表达对中国传统吉祥文化的热爱。 学情分析：一张剪纸经过折叠和随意剪几刀，就产生了美丽的图案，这就是团花剪纸的神奇魅力。学生喜欢剪纸，喜欢信手拈来地剪出图案带来的快乐。它打破了团花固定的外形模式，形式更为多样化，这对学生来说是比较难的任务。 教学目标： 知识与技能：知道我国传统文化中表达美好愿望的方法，通过学习设计并剪制简单的吉祥纹样，认同和热爱中华民族的优秀文化传统。 过程与方法：通过对中国传统文化中蕴含吉祥寓意的形象的认知，了解借助吉祥纹样的寓意和与其相关事物的谐音表达美好祝福的方法，学会设计制作，表达自己内心对祖国的美好祝愿。 情感态度价值观：学生在学习过程中了解历史悠久的中国传统文化，感悟我国吉祥纹样独特的情感表达方法，理解人们在生产和生活中用吉祥纹样表达美好愿望的风俗习惯，并用吉祥纹样表达对生活的情感，增强民族自豪感。 教学重点：学习巧妙利用具有吉祥寓意的形象传递美好情感的方法。 教学难点：学习剪纸艺术，设计制作吉祥纹样，表达美好祝福。 教学方法：观察法、演示法、小组探究 教学准备：红色卡纸，剪刀，胶棒、课件 课时：一课时 教学过程： 一、激情导入： 1.出示课件伴随《春节序曲》观看放烟花、写春联、贴春联、贴窗花、放鞭炮、选花灯和中国结的场面。 师：看到这些场面你们想到了什么？生：贴对联、还要贴“福”呢 2.师：同学们，今天老师给大家带来一件礼物。看，这是什么作品？教师出示剪纸——《福》。 师：这是中国传统的民间艺术——剪纸。剪纸艺术，至今已有一千五百年的历史，逢年过节或喜庆的日子，人们剪出各种象征喜庆的剪纸，装饰在门窗上或放在物品上，增加喜庆的气氛。 师：请一名学生上前贴，“福”到了、倒着贴“福”是为了取一个谐音“福”倒了，多么吉祥的寓意是吗？和老师一起大声说一遍“福”倒了。像这样的图案有一个很美的名字你们知道吗？ 板书：剪纸中的吉祥纹样 二、了解吉祥图案： 师：人们很早就知道用图案纹样来表达吉祥、美好的寓意。

【整理版】中国传统吉祥寓意图案

大吉大利：图案以橘和栗纹样组成，借大橘大栗与大吉大利同音，象征事事吉利，户户见喜的喜庆祥和愿望。 万事如意：“万字纹”出自梵文，则天武后长寿二年正式定为文字“万”。将“万字纹”组成四方连续，再配以吉祥纹样用以象征事事如意。

万寿五福：图案集福寿三多、万寿团字、五福捧寿等多种吉祥纹样组成。象征万年长寿、五福康泰之意。 万象更新：一元复始，万象更新，是新年伊始的颂锌。图案借万年青的万字，和大象的形象，组成象征人间大地回春之意。

犀牛望月：意寓人生虽步入晚千，但人老心不老，壮志不减，正是夕阳无限好，晚霞更金辉之时。古时并合有仕途虽不如愿，盼望晚年仍可月宫折桂之意。 天马行空：《山海经》载：“马成之山……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马……”图案选自北京故宫的宫墙气眼纹样。它象征无拘无束，独往独来之意。

天地交泰日月同辉：图案以火鸟纹样象征太阳，以篆文兔字象征月亮，日月升恒，天地交泰，同辉世界，四海生色，五湖呈祥之意。 五毒协合：我国民间在端午节时，有用蝎子、蜈蚣、蜥蜴、蛇、蟾蜍组成“五毒”的传统习俗。并做成五毒符供儿童佩用，以驱邪辟魔，祈求安泰协合。

五谷丰登：古代，五谷通指稻、黍、稷、麦、豆等粮食作物。每逢新春佳节，人们制 作各式花灯挂在屋里屋外，以示庆祝。图案借灯与登谐音，寓意物阜民康，五谷大丰收。 五湖四海：五湖指我国五大湖泊，分布地域很广。四海指古时以为中国四境有海环绕，犹言天下，泛指四面八方全国各地。图案以五个葫芦和四只海螺组成，寓意我国地大 物博，国泰民安。

五福捧寿：五福即：1、长命；2、富贵；3、康宁；4、攸好德；5、考终命。图案以五只蝙蝠环绕篆文寿字组成。借蝠与福同音，象征福寿安康之意。 双福拱寿：图案造型活泼，以两个犬蟠桃代表寿，以蝠谐音福组成，象征幸福长寿吉祥。

中国吉祥图案的源流

吉祥物是人类意识观念的产物，早在殷商时代，中国人就已经有了吉祥观念。从出土的商周钟鼎、陶器上可发现，吉祥图案已露端倪。而现存最早的吉祥图，当推东汉末年绘刻于甘肃成县鱼窍峡摩崖上的五种象征吉祥的动植物：黄龙、白鹿、甘露、连理木、嘉禾。 “吉祥”两字的组合使用，据认为最早出于《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”唐人成玄英对此作过注解：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”其意说明了众多吉祥纹图的生成，就是把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像，用来表达求吉驱凶的观念，可以是自身祈愿的，也可以是相互祝颂的。 那么，吉祥图案是怎样产生的呢？笔者通过研究、比较中国古代文化艺术演进历程，发现这种发源于人类意识观念的产物与古代图腾有着许多借用、概括、传承和变异的关系。 古代图腾孕育了吉祥坯胎 图腾，英文中作“totem”。它源于“ototeman”一词，其义为“我的亲属”。 图腾崇拜实际上是自然崇拜（或动植物崇拜）与鬼魂崇拜（或祖先崇拜）互相结合起来的一种宗教形式。就其崇拜的直接对象来说，是自然物或动植物，而就其崇拜的观念来说，都具有鬼魂崇拜或祖先崇拜的内容。图腾崇拜产生于原始氏族时期，原始人相信每个氏族都与某种自然物或动、植物之间有着血缘亲属关系，于是把它们当作神灵或自己的祖先去崇拜，成为本氏族的保护神。图腾，既是一个氏族的崇拜对象，又被当作该氏族的标志和象征。 在中国的古代文献中，有相当多的图腾记载。如在《山海经》中，提到的邦国有105个，其中14个邦国有图腾的记载；提到的179个人神或氏州长，其中44个有图腾痕迹的记载。特别在《五藏山经》中，共记载了58个人神、氏族和邦国的图腾。其中鸟图腾14个、虎图腾8个、蛇图腾8个、龙图腾3个、狗图腾3个、鱼图腾6个、植物图腾2个，还有豹、马、牛、豺、羊、貊、蜂等图腾各1个，另外还有不知名的兽图腾7个。关于《山海经·五藏山经》中所记载的图腾分布情况，大体是这样的：龙图腾氏族基本上在南方，但河南北部也有龙图腾；鸟图腾氏族主要分布在河南的卢氏、栾川、嵩县和湖北省汉山以西地区；蛇图腾氏族在山西的北部和中部；马、牛、羊图腾氏族在中国的西部，即陕西、甘肃、青海等地；豕类图腾氏族，主要分布在河南省的西部、南部、北部和河北省的南部。 原始图腾活动中蕴含着丰富的艺术形式和内容。音乐、舞蹈、诗歌、绘画、书法、装饰及古代神话等艺术，都从此发轫。中国古代的艺术发展史，从内部规律来看，都可追溯到原始图腾。而图腾的符号、标志、旗帜，就是朴素的、原始的绘画、书法和装饰艺术。 在考古发掘出土的器物上，可以清晰地看到原始图腾对古代绘画的影响。如西安半坡彩陶上的人面鱼纹，河南临汝陶瓮上的“鹳鸟石斧图”，江苏吴晋陶器盖上的似蛇近龙的图案，陕西宝鸡陶壶上的鸟啄鱼纹，山东大汶口的猪形陶器。此外，还有各地出土的青铜器上的羊、豕、鱼、虎、凤、龙等画纹以及山东、四川出土的画像砖上的伏羲、女娲人首蛇身像等等。这足以证明，原始图腾对古代绘画有巨大的影响，正是图腾崇拜激发了古代艺术家对图腾物形象创造的灵感和热情。 史料证实，图腾氏族成员常常用图腾物来装饰自己，认为这样便可以受到图腾物的保护，也就是说，这些被古人认识的图腾，已经具备了吉祥的意识。如瑶族以五彩斑斓的龙犬（盘瓠）

古代过年流行的十大吉祥图案有何寓意

古代过年流行的十大吉祥图案有何寓意 ·中国古代最常见的吉祥图案：“龙凤呈祥”。 在中国传统艺术宝库中有一支独特的历史奇葩，人们称它为“吉祥图案”。它那丰富多彩的内涵、真善美的理念，正是我们民族文化的象征。 吉祥图案是指以含蓄、谐音等曲折的手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。它的起始可上溯到商周，吉祥图案起始于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清。明清时，几乎到了图必有意，意必吉祥的地步。它们所要表达的只有四个含意：“富、贵、寿、喜”：贵是权力、功名的象征；富是财产富有的表示，包括丰收；寿可保平安，有延年之意；喜，则与婚姻、友情、多子多孙等均有关。吉祥图案作为中国传统文化的重要部分，已成为认知民族精神和民族旨趣的标志之一。明清丝绸吉祥纹样的题材十分广泛，。花草树石、蜂鸟虫鱼、飞禽走兽、无不入画。貌似平凡，其中不乏真趣与深情。一般有三种构成方法：一是以纹样形象表示，二是以谐音表示，三是以文字来说明。 在中国古代，流传着许多含有吉祥意义的图案。每到年节或喜庆的日子，人们都喜欢用这些吉祥图案装饰自己的房间和物品，以表示对幸福生活的向往，对良辰佳节的庆贺。 中国的吉祥图案虽然始于距今3000多年前的周代，但是，今天吉祥图案仍然是人们生活中，尤其是过年时候不可缺少的内容。古代过年时的吉祥图案内容极其广泛，最为人们喜闻乐见的有以下十种图

案： 一、狮子滚绣球： 解析：狮，哺，纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代 加工，提炼并加以图案化的结果， 较真狮英武而活泼。绣球是用丝织 品仿绣球花制作的圆球。古代视绣 球的为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼 乐志》，汉代民间流行“狮舞”，两 人合扮一狮，一人持彩球逗之，上 下翻腾跳跃，活泼有趣。“狮子滚绣 球”图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫“绣球锦”、“绣球纹”等。 二、象驮宝瓶： 解析：太平，谓时世安宁和平。《汉书-王莽传上》：“天下太平，Array五谷成熟。”唐朝诗人温庭筠《长安春晚》 有“四方无事太平年”一句，指的就是连 年丰收。《汉书·食货志上》：“进业曰登， 再登曰平……三登曰太平。”象，哺. 动 物。体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。门 齿发达。象寿命极长，可达二百余年，被 人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说

浅析剪纸艺术形式中的吉祥寓意

浅析剪纸艺术形式中的吉祥寓意 [摘要]剪纸艺术产生于民间，它源于生活，具有丰富的内容和形式，是剪纸艺人对生活的反映和升华，是审美和实用相结合的产物，寄托着人们的美好向往，它体现了人们的精神需求，具有深刻的吉祥寓意和民俗理念，从而使得剪纸艺术更具特色和内涵。 [关键词]剪纸艺术形式，吉祥寓意 一、吉祥寓意的缘起 在生活环境比较恶劣的人类社会早期，生存和繁衍是人们关注的首要问题，在艺术领域，代表生命和繁衍的符号频频出现。后来随着社会的发展，人们在满足基本的生活条件的基础上开始追求更高层次的精神享受的条件，原生态民间艺术中的生命和繁衍的符号因此得以淡化，人们开始表达对吉祥如意的幸福生活的向往。剪纸艺人们，也希望通过理想化的剪纸作品来补偿现实生活中的不足，用吉祥如意补偿对生活的悲痛，用繁衍生息补偿对生命的孤独。吉祥观念被人们视为福瑞喜庆。可见这种深藏在人们心中的吉祥意识主要来源于古人对生活的不安定感、不满足感。由于条件所限，人们对于生活中的一些现象解释不清，对人们自身的遭遇充满迷惑和畏俱，以为是鬼魔作怪，需要借助某个代神力量帮助他们消灾解难、保佑平安，于是还出现了图腾作为他们的保护神，图腾本身也是一种吉祥符号，其中的吉祥寓意，不仅蕴含了人们的美好希望和理想，又以寓意的方式象征着人们改变生活环境、征服困难的伟大力量。吉祥观念具有神性的一面，往往传递着人们对安定、和谐、富裕的生活的企盼。 “吉祥”，其意预示着好运、祥瑞。剪纸艺术中蕴含着丰富的吉祥意蕴，剪纸艺人以剪纸寄情，希望通过制作出的剪纸作品来补偿他们在现实生活中的不足，用吉祥来补偿生活中的悲痛，作品体现了他们的祈求与希望。因此在剪纸艺术作品中，可谓是“图必有意，意必吉祥”。经过多年的演变延承，剪纸作品中的充满了求吉呈祥、消灾免难之意，寄托着人们幸福长寿、喜庆团圆的愿望，富有独特的风格和浓烈的民族色彩。 二、剪纸艺术形式中吉祥寓意的民俗理念 剪纸艺术的吉祥意蕴中往往体现出强烈的生命意识，体现出人们对生命的渴求，这往往与生殖崇拜有着密切的联系。“正负相生、阴阳一体、生生不息”的哲学观念贯穿于剪纸作品中。例如剪纸作品“蛇盘兔”中蛇和兔的形象便反映了阴阳的相互对立、相互依存的强烈的生命生存状态。再如剪纸作品“松鹤延年”、“鹤献蟠桃”等均蕴含着健康长寿的吉祥寓意，充满了对自然生命的礼赞；“葫芦生子”、“连生贵子”、“鸡啄五毒”等也都蕴含着剪纸艺人渴盼生命和生殖的民俗理念，是对生命状态本质的再现，同时也体现了传统吉祥文化的精神。表现了人们期盼安定和平的美好愿望和强烈的生命繁衍昌盛的企盼。

最新剪纸的象征意义是什么

剪纸的象征意义是什么 民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。 民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的’愿望，便借托剪纸传达出来。民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。在民间社会生产力相对低下的情况下，人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足

鸟”，民间称太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为兔。鹰踏兔暗喻男女情爱，反映了生殖崇拜的主题。民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。《扣碗》、《抓髻娃娃》、《鱼唆莲》等为主题的剪纸作品比比皆是、不胜枚举。 祈求生命的观念为民间剪纸赋予了不竭的血液和旺盛的生命活力。剪纸的创作者对待富足与幸福，总是怀有着坚定乐观的信念，绵延不断的希望，剪纸正是他们创造美好生活理想的外在呈现。民间剪纸将这些吉祥寓意融入到各种民族事项活动中，来满足广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生活。在民间剪纸中我们可以看到许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点，就是对主体进行的夸大，大大的鱼，大大的辣椒，大大的蚕，大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了美好的形象；来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人们继续奋斗的勇气。 民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物寄语，借用那些约定成俗的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往，对吉祥幸福的期盼。种种质朴的怪诞而又包含率真至美的剪纸造型，来源于原始的视觉思维方式和民间审美观念；来自于有程式体系和意象造像组成的独特造型体系；来自于中国的本原哲学和世界观，更具有感人的艺术魅力。

第19课剪纸中的吉祥纹样

第19课剪纸中的吉祥纹样 教材分析：本课属于“设计·应用”学习领域，是剪纸系列的教学内容。在二年级上册《百变团花》一课的学习中，学生已经学会运用多种简单纹样设计剪纸。本课教学力求使学生在《百变团花》的学习基础上逐渐摆脱团花造型的束缚，以左右对称、独立造型的纹样呈现在学生面前，并巧妙地将吉祥寓意融合在作品中，创作造型夸张而富于想象力的剪纸作品。 本课引导学生对剪纸的知识与技法、文化与内涵作深层次的认知和解读，与下一课《剪纸中的阳刻和阴刻》形成一条知识链，使学生逐层深入地学习了解剪纸艺术，学会用剪纸抒发自己的情感，并将自己的美好愿望通过剪纸表达出来，表达对中国传统吉祥文化的热爱。学情分析：学生喜欢剪纸，喜欢信手拈来地剪出图案带来的快乐。但是，吉祥纹样与团花又有许多不同，它打破了团花固定的外形模式，形式更为多样化，经常以左右对称或单独纹样的形式出现，还要在纹样中表现比较具象的鱼、蝙蝠和花朵等造型，这对学生来说是比较难的任务。帮助学生解决吉祥纹样的造型问题，使学生作品以较好的面貌呈现出来，是本课教学努力的重点。 教学目标： 1.知识与技能：知道我国传统文化中表达美好愿望的方法，学会分析吉祥纹样传达的美好寓意；学会设计并剪制简单的吉祥纹样，表达内心的美好愿望。 2.过程与方法：通过对中国传统文化中蕴含吉祥寓意的形象的认知，了解借助吉祥纹样的寓意和与其相关事物的谐音表达美好祝福的方法，学会设计制作剪纸吉祥纹样，表达自己内心的美好祈盼。 3.情感、态度和价值观：学生在学习过程中了解历史悠久的中国传统文化，感悟我国吉祥纹样独特的情感表达方法，理解人们在生产和生活中用吉祥纹样表达美好愿望的风俗习惯。学习剪制吉祥纹样，并用吉祥纹样表达对生活的情感，增强民族自豪感。 教学重点：学习巧妙利用具有吉祥寓意的形象传递美好情感的方法。 教学难点：学习剪纸艺术，设计并用剪、刻的方法制作吉祥纹样。 教学准备：师：课件、教具；生：剪刀、刻刀、纸、固体胶。 教学过程： 一、欣赏初感知： 1.播放视频《剪纸》，学生欣赏。 2.交流： ①这段视频介绍的是？ 生答：剪纸。（出示课题中的“剪纸”）。 ②刚才的视频里你看到了哪些熟悉的形象？生说。 人们为什么喜欢剪这些形象呢？生说。 师小结：这些形象里藏着美好、吉祥的寓意，这些纹样也被大家称为“吉祥纹样”。（出示课题中的“吉祥纹样”） 3.过渡：吉祥纹样源于劳动人民的生活实践和伟大创造，今天就让我们推开剪纸世界的

中国传统吉祥图案寓意

中国传统吉祥图案寓意 玉佛:佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材，选取大肚弥勒佛的造型，其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛，意译觉者、知者，觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满，成就正觉之大圣者，乃佛教修行之最高果位。弥勒佛在佛教中被称为未来世佛，有着最慈悲的胸怀，最无边的法力，帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象，有“大肚能容天下难容之事，笑天下可笑之人”之说，代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望！ 钟馗: 钟馗为捉鬼第一大神。据说，钟馗生得丑恶怕人，但才华出众，秉性耿直忠诚。进京应试，被点为状元。唐德宗以貌取人，偏听谗言，将钟馗赶出龙廷，钟馗当场自刎而死，德宗悔恨，追封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖降魔。和阗玉传统作品常以他的画像作为辟邪驱妖的题材。

如意: 如意是一种象征吉祥的器物，头呈灵芝或云形，柄微曲，供赏玩。表示做什么事情或要什么东西都能够如愿以偿。童子或仕女手持如意，表示“吉祥如意”。一根如意插在瓶子上，表示“平安如意”。 蟾蜍: 蟾蜍寿命很长，可以活到三千年。得金蟾者，无不大富。古代神话传说，月中有蟾蜍，而这只蟾蜍是嫦娥所变。原来，嫦娥的丈夫+后羿是一个射日英雄，他从西王母请回不死药，准备夫妇同吃，嫦娥却偷偷地把药吃掉，奔月而去，谁知她一到月宫就变成了蟾蜍，所以，直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。 佛手: 佛手原是一种形状奇特的柑橘果实，果实有裂纹如拳，或张开如手指，通称为“佛手”。“佛”与“福”谐音，佛手就是福手。一般，佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”，即多福多寿多子。 葫芦: 葫芦是天地的微缩，里面有一